3. Burime elegante për sintaksën e gjuhës moderne ruse (propozim i thjeshtë).

_____________________________________________________________________________

1.Dramaturgji nga I. fonvizin.

Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792), shkoi në historinë e letërsisë kombëtare si autor i komedisë së famshme "Nedouk". Ale vin buv i talanovitiy proza. Dhurata e një satiristi, pasi ka jetuar në të renë me temperamentin e një publicisti të lindur. Arti i Fonvizinit nuk është përmbysur në kohën e vet, Pushkin.

F. Pochav svіy mënyra e shkrimtarit z rekladіv. Kanë 1761 fq. në drukarna e Universitetit të Moskës, libri është parë me emrin "Përrallat e njerëzve të zakonshëm me shpjegimet e Pan Baron Golberg, kryqëzimi Denis Fonvizin." Përkthimi i librit nga Yunakov duke zëvendësuar librashitësin e Universitetit të Librit të Krams. Vepra e Ludwig Golberg, shkrimtarit më të madh danez të shekullit të 18-të, ishte gjerësisht e popullarizuar në Evropë, veçanërisht komeditë jogo dhe pamfletet satirike. I mbushur me një nga komeditë e Golbergut, "Jean-French", si një galomani, për t'u shfaqur në mënyrën e vet mbi idenë e komedisë së Fonvizin "Brigadieri", si në muzikën rock të viteve 1768-1769. Përkthimi i librit të tregimeve të Golberg u bë për të riun Fonvizin shkolla e parë e humanizmit edukativ, duke mbjellë në shpirtin e shkrimtarit majbutny një interes për satirën sociale.

1762 fq. - një pikë kthese në luginën e Fonvizin. Kasollet ishin të siguruara për studentët; Në Veresna në Moskë, Perandoresha mbërriti në kurorëzimin menjëherë nga oborri dhe ministrat. Pikërisht në këtë moment, në kolegjiumin e tokës, të rinjtë duhet të ri-zhvendosen. Fonvizin i shtatëmbëdhjetë do të shpërfillë propozimin e Zëvendës-Kancelarit Princ A.M.

Pas leximit të periudhës së Petersburgut të jetës së Fonvizin. Largimi nga transferimi, sjellja e departamentit të shërbimit ruhet nga pamjet e detyrueshme të pritjeve zyrtare në oborre (kurtaghiv), maskarada, teatro. E parëndësishme për t'u mbytur nga shërbimi, Fonvizin është i lumtur që është i lumtur. ndezur-turmë. Fitoni shpesh në një vizitë tek një mik i Myatlevikh-ve në Shën Petersburg, një sallon letrar, për të parë A.P. Sumarokov, M.M. Kheraskovim, V.I. Maykovim, I. F. Bogdanovich, I. S. Barkov dhe unë. Edhe më herët, Fonvizin ishte i njohur nga themeluesi i teatrit rus F. Volkov. Spіlkuvannya me aksionet teatrale të kryeqytetit, afërsia e Fonvizin me aktorin e parë të teatrit të gjykatës І. A. Dmitrevsky, miqësia me yakim nuk zgjati deri në fund të jetës. Vetë Dmitrevsky u bë vizioni i parë i rolit të Starodum para orës së vënies në skenë "The Minor" në 1782.

1 e madhe e ndezur. Suksesin për Fonvizin e solli komedia jogo Brigadier. Ligësisë së Fonvizinit para dramaturgjisë iu dha një dashuri e zjarrtë për teatrin dhe dejaku u pajis me një karakter shërbimi. Që në vitin 1763, ai u emërua për të shërbyer si sekretar nën oficerin e radarit shtetëror І. P. Ulagine... Tsey është një fisnik, sikur të kishte qenë në zyrën e pallatit të "priyattya choolobiten", menjëherë u mor nga "muzika dhe teatri i oborrit". Në kunjat letrare të Shën Petersburgut, vin buv vidomy yak këndon atë riorganizim. Deri në mesin e viteve 1760, rreth Ulagin, në teatër kishte një turmë të rinjsh amatorë, ku hynin dhe Fonvizin. Anëtarët e gurtit janë menduar seriozisht për zhvillimet e reja në repertorin kombëtar të humorit. Komeditë ruse shkruheshin vetëm nga Sumarokov, por era e keqe ishin të natyrës kombëtare. Në të njëjtën kohë, personazhet e Mali іnzemni іmena, intriga u drejtua nga shërbëtorët e gjithë të pranishëm, të cilët ishin vismіyuvali panіv, vlashtovuvali їхнє sidomos Lumturia. Jeta në skenë kaloi për yakimis të paarsyeshme, të huaja për kanunet e popullit rus. Gjithçka, në mendimin e autorëve të rinj, ishte e ndërthurur me funksionet e teatrit, sikurse era e keqe ishte vënë në bazë. arti teatror... Teoricieni i shkrimit Yak V.I. Lukin, "shumë shikime nga komeditë nga të huajt nuk marrin një korrigjim të mirë. Erë të mendosh se nuk është ёkh, por alienët do të perceptohen”. Pragnuchi e mbyll maksimalisht teatrin për nevojat e jetës ruse, Lukin propozon një rrugë kompromisi. Thelbi i kësaj reforme ishte në të njëjtën kohë me komedinë іnzemnі "përpiqu të bëhesh më i mirë në zvicën tonë". Ka pak respekt për zëvendësimin e personazheve të huaj me emra rusë, duke e transferuar veprimin në një mjedis që perceptohet nga personazhet dhe personazhet kombëtare, nareshti, personazhet në përafërsi. Të gjitha ato që Lukin po ndjek në mënyrë aktive në praktikën e komedive të tij.

Duke i dhënë një haraç për metodën e "vidminyuvannya" Evropën Perëndimore. п'єс në tingujt rusë dhe Fonvizin. U 1763 f. me shkrimin e komedisë "Korion" duke ripunuar dramën e autorit francez L. Gresse “Sidney”. Sidoqoftë, nuk u mbyll me zvichay rus. Do të doja që veprimi në komedinë e Fonvizin të shihej në fshatin e Moskës, megjithëse një histori sentimentale e ndarjes nga paarsyeshmëria dhe në heshtje, në mënyrë që të mësohej nga zyrtari i Kurorës dhe Zenovia, në bazë të një komedi e drejtë. Komploti її nënkuptonte një pjesë të fortë të inteligjencës melodramatike, traditave të pushtetit të francezëve. mіschanskoy "slіznoї" drama. Njohuritë e sfondit të talentit dramatik erdhën në Fonvizin atë ditë 1768-1769 shkëmbinjtë e komedisë "Brigadieri"... Vona ishte rezultat i shakave të qeta të komedisë ruse të bërë vetë, siç jetonin anëtarët e Yelagin gurtk, dhe në atë orë ajo mbajti një parim të ri, shumë inovativ të artit dramatik të lojës.

Qendra e gravitetit të problemeve ideologjike në komedinë e Fonvizinit është shndërruar në një zonë me pamje satirike.

Para kabinës së Radnikut, atë e solli zëvendës kryepunëtori nga skuadra e atij Ivani blu, si një baba për t'u martuar me vajzën e sundimtarit Sofia. Vetë Sophia nuk i pëlqen të dashurojë fisnikun e vjetër Dobrolyubov. "Nëse Zoti e bekoftë, atëherë njëzet është numri i parë në dasmë" - sipas fjalëve të At Sofisë, për t'iu bindur p'us.

Usi diyovi individë në "Brigadier" - fisnikë rusë. Në atmosferën modeste, të përditshme të asaj mespompoze, e veçanta e karakterit të lëkurës manifestohet hap pas hapi. Ka një hap nga dita në ditën e interesit shpirtëror të personazheve për të hapur anët e tjera, dhe pikë pas kroni për të ekspozuar lirinë e zgjidhjeve artistike, të njohura nga Fonvizin në mendjen e tij novatore.

Është një traditë për zhanrin e komedisë, një përballje mes një vajze zemërmirë, me zemër të zgjuar dhe një emri imponues e të mbrapshtë të përshpejtimit me një mjedis. Ivani kishte kaluar ca kohë në Paris dhe u përpoq të përbuzte gjithçka që lija në shtëpi, përfshirë edhe baballarët e tij. "Kozhen, që do të jetë në Paris, - vіdverto vіn, - ndoshta keni të drejtë, duke folur për rusët, mos e përfshini në numër të qetë, për këtë ju tashmë jeni bërë më francez, më pak rus". Mova Ivana ryasnin para fjalimit, i cili tregohet, dhe me fjalë të paarsyeshme franceze. Edina lyudina, nga cili është faji i njohjes së spilna mova, - tse Radnytsya, yaka virosla në dhomën e leximit. lidhjet e dashurisë dhe bozhevilnaya nga francezët.

Mungesa e kapjes është sjellja e "parizianit" dhe radnicës së sapokrijuar, si të kapet, të çojë në një mendim, në mënyrë që baza e një ideje ideologjike në një komedi të jetë të bëhesh viktimë e galomanisë. Me çantën e erës dhe sjelljet e reja të erës së keqe, është e pamundur t'i rezistosh jetës së jetës sonë, Ivanës dhe Radnikut. Megjithatë, lufta kundër halomancisë është e privuar nga një pjesë e programeve vicioze, jak patosit mashkullor të "Brigadierit". Mosmarrëveshja e Ivanit me të gjithë personazhet e tjerë tregohet si dramaturg edhe në fazën e parë, sepse ata mendojnë për shkollën e gramatikës: lëkura e tyre bën përshtypje zhvillimin e gramatikës pa pasur nevojë për drejtësi, derisa dita nuk është. mjafton për telashet

Tsey noviy lantsyug odbloven, këndvështrimi i shkëlqyer intelektual i heronjve kryesorë të komedisë, na çon në inteligjencën e idesë kryesore të p'usi. Në këtë mes, apatia dhe mungesa e spiritualitetit të de panuyut rosum, e rritur në kulturën evropiane, shfaqet si një karikaturë e keqe e edukimit. Shkalla morale e Ivanit, si të shkruash me inatin tënd deri në spivvitchizniks, para se të bëhesh dhuratë shpirtërore; Ato janë mënyrat më të rëndësishme dhe më të mira për të synuar, çdo ditë, nga fundi në fund.

Dhe është e rëndësishme që komedia të mos e hapë idenë në mënyrë deklarative, por me ndihmën e zhvillimit psikologjik të personazheve. Edhe më herët, zellit të satirës së komedisë i mungonte plani për të futur në skenë vesin e personifikuar, p.sh., "kurioziteti", "malinjiteti", "lavdërimi", tani është më konkrete pena e Fonvizinit. Pamfleti satirik i "komedisë së personazheve" të Sumarokov po vepron në mënyrë komike ndaj preliminareve të mprehta të pezullimit. Para së gjithash, kuptimi i fonvizinskiy "Brigadier".

Fonvizin znayshov tsikaviy shlyakh për të bërë komedinë patos satirike dhe vicioze. Në "Brigadier" familjariteti i karakteristikave të portretit të personazheve është rritur në karikatura komike groteske. Komicizmi nga skena në skenë është një kaleidoskop dinamik episodesh dashurie, të cilat ndërthuren. Flirton vulgar në një mënyrë të lehtë në heshtje, duke galopuar Ivanin dhe Radnicën, duke ndryshuar imitimet hipokrite të Radnikut se nuk ishte një Brigadier i zgjuar, dhe pikërisht pas drejtësisë së ushtarëve, Radikali që drejtonte sulmin në zemër. Babai i mbinatyrshëm në blu do të bllokojë biykoyu, dhe nëse wickritt do të qetësojë të gjithë "cohants" afër.

Suksesi i “Brigadierit” ka qenë i varur në Fonvizin para shkrimeve më të fundit në orën e tyre. Rreth komedisë së re të autorit të ri, kreut të kampit arsimor të letërsisë ruse të viteve 1760, N.I. Novikov në revistën e tij satirike "Truten". Në spіvpratsi me Novikov Fonvizin, vlera e mbetur e vendit të tij në letërsi është si një satirist dhe një publicist. Jo në mënyrë të paqartë në revistën e tij "Pikturë" për 1772 Novikov për të menduar për përrallën më satirike të Fonvizin "Gjethe Falalei".

Roboti përfundoi "Nën rritje" Ka marrë, mabut, pak shkëmb nga një kthesë nga Franca. Deri ne fund 1781 RUR... n'єsa boola është përfunduar. Kjo komedi hoqi të gjitha njohuritë e grumbulluara nga dramaturgu më parë dhe problematikës së madhe ideologjike, për shkak të cilësisë dhe origjinalitetit të qartë të vendimit të njohur artistik, u shndërrua në një kryevepër të pakthyer të dramaturgjisë ruse të shekullit të 18-të. Patosi i mbrapshtë i gjarprit të "Minorit" është të jetojë me dy xhelozë të tendosur: satirën dhe publicitetin. Me kuptim, ajo satirë e pamëshirshme të kujton të gjitha fazat, të cilat përshkruajnë stilin e jetës së familjes Prostakov. Në skenat e vçenisë së Mitrofanit, në zemrën e xhaxhait të tij për dashurinë e tij për derrat, në lakminë dhe vetëdrejtësinë e zotërisë në shtëpi, shenjtorët e më të thjeshtëve dhe skocezëve, ata ndizen në të gjitha jotërheqësit mjerimi i tyre shpirtëror.

Dhe jo lypsat lypës janë në errësirë ​​dhe prania e një grupi fisnikësh pozitivë pikërisht aty në grep, në kontrast me shikimet e tyre ndaj jetës së babait skocez të Mitrofanit. Dialogët e Starodum-it dhe Pravdin-it, në të cilët hidhen gliboki, një orë problemesh me pushtetin, - në të njëjtën kohë tingëllon një publicitet i çuditshëm, për t'u hakmarrë për pozicionin e autorit. Patosi i premtimeve të Starodum dhe Pravdin është gjithashtu një funksion zëvendësues, por këtu është e egër të zemërohesh për shkak të afirmimit të idealeve pozitive të autorit.

Dy probleme, të cilat Fonvizin i vlerësoi veçanërisht, qëndrojnë në bazën e "Rritja e vogël". Jemi përballë problemit të shpërndarjes morale të fisnikërisë. Në historinë e shkencës, vijat e drejta midis fjalëve të Starodum dhe Pravdin dhe dispozitat kryesore për krijimin e Fonvizin "Bota rreth gjendjeve të ndryshme "Boshti i frutave të vrullshëm!"

Problemi Іnsha i "Nën rritjes" është i gjithë problemi i një të ligu. Në rastin e Fonvizin, problemi i vikhovannya me rëndësi sovrane, më shumë në atë të saktë, i rrënjosur në shpresat, në mendimin e tij, po vdiste nga e keqja, e cila do të rëndonte pezullimin, - degradimin shpirtëror të fisnikërisë.

Një pjesë e rëndësishme e shfaqjes dramatike të "Nedoroslia" është krijuar nga kjo botë për të trajtuar problemin e vikhovannya. Rendi i parë është si skena e shfaqjes së Mitrofanit, dhe pjesa e moralit të Starodum-it është e rëndësishme. Pika kulmore në rozrobtsi të atyre, pa diskutim, është skena e gjumit të Mitrofanit në shfaqjen e 4-të të humorit. Tsia vbivcha pas fuqisë së sarkazmës vicioze të kapur në n_y është një tablo satirike є në sistemin më të gjerë të Prostakovëve dhe Kafshëve vicioze. Fituesit do të kujdesen për veten e tyre si mesi, me ndihmën e vetëreflektimit të joqeverisës së Mitrofanit dhe demonstruesit e parë do të dalin drejt e në skenë me shtimin e të parës. Mi maєmo në skenën uvazi, në të cilën Starodum razmovlya me Sofіyu dhe Milon.

Me vënien në skenë të "Rritja e vogël" Fonvizin pati më pak krenari. Që nga pranvera e vitit 1782, fati pranë kryeqytetit u hodh poshtë. Para së gjithash, më 24 të asaj dite, nisi i Plotfuqishmi G.A. Vetë Fonvizin mori pjesë në aktorët rozuchuvanny të roleve, duke hyrë në të gjitha detajet e prodhimit. Suksese vistavi bvniy. Në vidgukun e Suchasnikut, "publika duartrokiti p'usu metannyam gamantsiv". Veçanërisht chuymalisya vështrime tensionet politike, prikhovani në gabimet e Starodum.

Ne do të mbetemi ideja e madhe e Fonvizinit në galuzin e prozës satirike, e cila për fat të keq nuk doli, revista buv. "Një mik i njerëzve të ndershëm, ose Starodum." Fonvizin kishte konceptuar një vizion të jogos në 1788 shkëmb... Planuvalosya shtrihet në shkëmb vipusiti 12 numra. Në momentin e leximit, autori ka folur për faktin se revista po shikohet nga autori i komedisë “Nedouk”, i cili i ka futur idesë fillimin e idesë së tij të re.

Revista shfaqet si një fletë për Starodum si "vygaduvach" Minor ", në të cilën lloj bishë për "mikun e njerëzve të ndershëm "për të ndihmuar ato materiale dhe mendime të mbizotëruara, "si shuma ime e rëndësisë, që të mungojnë. në moral, për të lexuar Sipas mendimit të tij, Starodum nuk e kuptoi vetëm zgjidhjen e autorit, por foli vetëm për mbikëqyrjen e atyre gjetheve, të cilat u hoqën nga "e di të gjitha", të cilat zakonisht bëheshin duke përdorur materiale. Pani Prostakovy »dhe Mali, Mabut, shtojnë numrin e parë në revistë.

Veçanërisht armiqësore për patosin e saj vicioz - gjethen e Skotininit. Xha Mitrofani, i cili tashmë i njeh shokët e shkrimtarit, do t'i tregojë motrës së tij për jo portën që do të kalojë: derri, Ksenia, vdiq në dashuri me të. Në gojën e Skotininit, vdekja e derrit është rrugës, falë tragjedisë së madhe. Skotinit nuk i bëri aq shumë përshtypje, saqë tani e njoh motrën time, “Dua t'i përmbahem moralit, që të mund të korrigjoj emrin e fëmijëve dhe fshatarëve të mi.<...>thupër.<...>Dhe unë dua të shoh një gjë kaq të madhe mbi mua, dua të shoh të gjitha ato gjëra për të cilat nuk mund të shtrihem.

Mos jini më pak mikpritës ndaj plumbit dhe materialeve të tilla, si dhe "transferuar" në revistën Starodum. Përballë "Gramatikës së oborrit të Zahalnës" është një sy i ndritshëm i satirës politike, si vikrival i zvicës së oborrit.

Revista Zadumaniy Fonvizinim mav për të promovuar traditat më të bukura të satirës së revistës ruse të viteve 1760. Ale rozrahovuvati në vitin e censurës Katerininsky në lëshimin e një vizioni të tillë të bulevardit. Me vendimet e guvernatorit të dekanatit të Drukuvatit, revista u pengua. Jashtë kësaj pjese të listave të shkruara me dorë ishin kudo.

Fonvizin nuk e mbushi penën deri në ditët e fundit të jetës së tij. Їm shche Bula, shkruhet një komedi triakte "Vibir i tutorit". Për leximin e komedisë në kabinën e Derzhavinit, fati i vjeshtës 30 fletë 1792, një ditë para vdekjes së satiristit të madh, tingujt u kursyen në spogadët І. І. Dmitrieva.

Mjaft një muaj bagazhi në memorial, banderola dhe data historike, jak-nga:

Statutet tona na flasin për shkrimtarin e mrekullueshëm D.I.Fonvizin, krijimtarinë e tij, duke përfshirë edhe komedinë "Nedouk", e cila është sa në kohë, aq edhe aktuale dhe donina.

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

Fonvizin konsiderohet gjerësisht si autori i komedisë "Nedouk", si një satirist i qeshur dhe i ndritshëm. Ale, krijuesi i "I vogli" nuk u privua nga dramaturgu i madh dhe i talentuar i shekullit XVIII. Win është një nga paraardhësit e prozës ruse, një shkrimtar i mrekullueshëm politik, me të vërtetë një iluminist i madh rus, pa frikë, që zgjat një çerek shekulli, pasi ka luftuar kundër Katerina II.

Ana Qia veprimtari krijuese Fonvizin është një mungesë suksesi, dhe përveç kësaj, është i pari për gjithçka që nuk u përzgjodh dhe nuk u pa të gjitha krijimet origjinale dhe të transkriptuara të Fonvizin. Vetë Tim nuk e shpjegoi karakterin e mbetur luftarak dhe edukativ të krijimeve të tij artistike dhe në radhë të parë, në jetën e Rusisë, u shfaq për herë të parë libri Radish "Një udhëtim nga Shën Petersburg afër Moskës" (1790).

Pushkin është kuptimi i parë që Fonvizin është "satiri stigloi volodar", dhe "miku i lirisë". Vlerësimi i çmimit u krye deri në 1823 nga shkëmbi. Këndon në atë orë pas qëndrimit në Pivdni të dërguar. Urrejtja e skllavërisë, fajtor për kontrollin e një ndryshimi nga shteti, mendje e mirë, se "liria jonë është politike dhe e pandashme nga fshatarët e zellshëm". Për Pushkin, kuptimi i arsimit dhe lirisë është i barabartë. Tilki zavdyaki shenjtëron mund të arrihet për drejtësi, dhe jo për lirinë e dokumenteve. Pushkin shkroi mendimet e tij në 1822 rotsi në "Shënime mbi Rusisht Historia XVIII stolittya ".

Sot, zotëria ka parë virtytin e shkrimtarëve-edukatorëve rusë të shekullit të 18-të.

Pushkin u thirri vazhdimisht pjesëmarrësve në kujtesën Decembrist të paraardhësve të tij, - kujtesa, për të fituar mbështetje dhe për të tërhequr forcë për të jetuar, shumë kohë më parë, të cilët luftuan për lirinë e jetës jo me metodat e revolucioneve, por me metodat e të kuptuarit.

Duke u ngjitur në pozitën e arsimit edhe në vitet '60, Fonvizin ka gjithë dhuntinë e tij të artistit për t'i shërbyer botës së madhe. Ideologjia e edukimit e solli atë në kreshtën e një ruçi viskoze të pakrehur ruse. Ideologjia kryesore ishte fillimi i batutave estetike, batutave krijuese, qasja më e shpejtë e procesit letrar.

Vlerësimi i Pushkinit është krejtësisht lakonik, historikisht specifik dhe i saktë. Gogol do të thotë specialiteti i talentit artistik të Pushkinit

Pa dashje, misteri i orizit nuk nënkupton të gjithë temën: pija e Pushkinit është kaq e mprehtë dhe e butë, - shkrimi fiton, - vetëm një zëvendësim për një përshkrim.

Emërtimi i Fonvizinit "mik i lirisë" nënkuptonte të gjithë temën. Kjo është baza e "të gjithë inventarit" të jetës suaj, krijimtarisë suaj, krijimtarisë suaj.

BIOGRAFIA E SHKRIMTARIT

Denis Ivanovich Fonvizin lindi më 3 prill 1745. Batko Fonvizina, një prosperitet pompoz i klasës së mesme, i cili, sipas fjalëve të shkrimtarit, "Lyudin është i mirë", "e donte të vërtetën", "nuk toleronte marrëzitë", "urrente kohët e vështira", "në front. fisnikët fisnikë, ata nuk janë bachiv”. Mati “trëndafili i vogël është i hollë dhe me shpirtin e saj ishte larg. Zemra ishte shumë e ndjeshme dhe nuk toleronte asnjë keqdashje tek ne; skuadra ishte zemërmirë, e dashur për nënën, zoti është i matur dhe bujar”.

Dhjetë e para shkëmbejnë Fonvizin proviv në familje. Këtu kam një zotërim të gramatikës. Mentori i yogo buv batko, si "të ketë lexuar të gjithë librat rusë", "historia e lashtë romake, mendimet e Tsitseronov dhe rimbushjet e llojit inshi të librave të gjeneralëve".

Frymëzimi i Universitetit të Parë Rus në 1755 ndryshoi pjesën e Fonvizin. Babai i shkrimtarit, nuk është në gjarpër të punësojë lexuesit e dheut, si në rastin e modës fisnike, që shpejton të japë synovinë e tij në të djathtë.

pa intriga mund te thuash mos ma shto vellain ne universitet nese je bere,

Sillni shkrimtarin. Fonvizin libri i sigurimit para shkollës latine dhe shkollës fisnike, yak gotuval për hyrje në universitet. Pasi mbaroi shkollën në 1762, shkolla iu transferua studentëve.

Në shkëmbin e gjimnazit Fonvizin është marrë me përkthime letrare.

Bursa ime deri në shkrim ishte në fëmijërinë time, - me hamendjen e shkrimtarit, - dhe unë, unë, duke u përshtatur në kryqëzimet e gjuhës ruse, duke arritur shtrigën rinore.

“E drejta në pikëpyetje” u mbajt në formën e profesor Reichel (në fitoret në historinë e shtëpisë dhe nimetsku mov), 1762 rock në revistën universitare “Zbori. duke vjedhur krijimet për zgjerimin e njohurive që për krijuesin është i kënaqur "ngacmimi i rrëzuar deyaki shufrat:" Pan Menandra doslіdzhennya rreth pasqyrave të lashta të pasqyrave "," Pazari i shtatë muzave ". Deri në atë orë, veshi i një roboti mbi transferimin e tragjedisë së Volterit "Alzira".

SHKËMBINJT NË PETERSBURG

Në vitin 1760, drejtori i universitetit udhëhoqi rrugën drejt kryeqytetit të institucioneve më të bukura për t'ia paraqitur kuratorit I. І. Shuvalov. Ndër më të bukurat u shfaq dhe Fonvizin. Pasi kalova një orë në Petersburg, pasi kalova një orë në vistavën që u hap së fundmi (1756) nga teatri rus. "Diyu, i rrënuar në mua nga teatri, është e vështirë ta përshkruaj atë," - mendoi shkrimtari çdo vit. Armiqve të parë iu caktua pjesa e Fonvizin. Udhëtimi për në Moskë është me interes të madh për teatrin e Locatelli, duke degraduar kufomën e universitetit. Në udhëtimin për në Shën Petersburg në 1762, Fonvizin e quajti veten një teatër rus.

28 chervnya 1762 për fatin e skuadrës së Pjetrit III, Katerina Oleksiyivna, duke u spirale mbi regjimentet e rojeve, pati një grusht shteti. Natchnennik politik grusht shteti bov vikhovatel rëniekomtsya Pavel - Mikita Panin. Vimogët e liberalëve fisnikë, prijësit e të tilla buvave të Paninit, u ndërtuan deri në vendosjen e kushtetutës.

Në të njëjtën kohë, pjesa e Fonvizin-it ka ndryshuar me rrëmbim dhe ne po i afrohemi pa sukses hetimeve politike nga shteti, në oborr, në luftën e tanishme, ndërsa ajo po vlonte rreth perandores së re. Zëvendëskancelari Golitsin i ka treguar studentit Fonvizin, i cili për mrekulli Volodya në lëvizjet tokësore, merr zhvendosjen në kolegjiumin tokësor. Në vitin 1762, Fonvizin shkëmb fonvizin për t'i dhënë cholobitna emrit të Katerinit. Për pak sqarim, ka tre përkthime të treve - latinisht, frëngjisht dhe Nimetsky. Për të merituar respektin për transferimin nga latinishtja - M. Tulia Cicero "Mova për Marcellus" dhe nga frëngjisht - "Bota politike për një numër njerëzish midis popujve të lashtë". Fonvizin duke shfaqur viprobuvannya nuk është i privuar nga zhvendosja e jakëve. "Materiale" vibrani për zhvendosje tregonin interesat politike të studentit.

Kancelari M.I. Vorontsov, si një keruv në një kolegj tokësor, i ndërgjegjshëm për transkriptimin e të rinjve të talentuar dhe duke e afruar me vete. Yak zgaduvav Fonvizin, kancelarja "navazhlivіshі papery vіddavavі për transferimin tim". Në mesin e "navazhlivive" ka bula të krijimtarisë politike. Duke mësuar nga njëra prej tyre Krijime franceze, Fonvizin bëri një ese të shkurtër, duke e quajtur "Agjërim për virtytin e fisnikërisë franceze dhe gradën e tretë".

Traktati i Viklavshi zm_st, Fonvizin, shumë më madhështore rëndësia e "rangut të tretë" në jetën ekonomike dhe të dyshimtë të vendit, shkruani se "grada e tretë nuk ka rëndësi në Rusi". Dalі vіn vicladaє planin e vet të ringjalljes sociale të Batkіvshchyna. “Radha e tretë për t’u bërë një me popullin”. Është e nevojshme të dihet forca e suksesit, se "fabrika do të bëhet magjike, unë do të krijoj një shkëmbim fjalimesh, vlerësoj shoku", - të gjithë tregtarët, artistët dhe ribërjet. Їm usim maє buti do të jepet. Për tregtarët që "artistët e lavdishëm" për të shitur "zvilnennya". Universiteti pranon fëmijët e fshatarëve dhe kush dëshiron të mësojë "shkencat e arsimit", ata mund të marrin një certifikatë nga studenti.

Nëse, - stverdzhu Fonvizin, - lëkura mund t'i përshtatet atij që është më mirë, vendosni të gjithë trupin e pandjeshëm të rendit të tretë me інінінни.

Unë jam shumë i rëndësishëm për planin social për ri-zbatimin e furnizimit me ushqime të fshatit. Fonvizin kundër skllavërisë. Ale vin vvazhaє, është e pamundur të kumbosh me siguri krіpakіv. Është e nevojshme të mbyllet kriposne drejtë, të drejtat e fshatarëve (lejoni ata të hyjnë në universitete, lejojini të kujdesen për të drejtën e hyrjes në fshat, etj.) Fonvizin do të sigurohet që një fshatar të jetë më i pasur dhe të ketë më shumë mënyra për të paguar qiranë. Për shembull, plani lakonik i shkëmbimit të wiklav Fonvizin:

Me një fjalë, Rusia duhet të jetë: 1) fisnikëria, e thirrur për të mëdhenjtë, 2) grada e tretë, e gjithë përzemërsisht dhe 3) njerëzit që janë vendosur në tokë, - do të doja të quaja shkëlqyeshëm, por artistët, ata janë lloji i pronarëve të tokave.

Programi i rikrijimit shoqëror, i viroblenuar nga Fonvizin, ka një karakter të vogël borgjez përballë. Si edukator, fitoni mundësinë e një shëndeti të qetë. Ushqyerja, hto dhe si mund të punojmë me programin, - është ende e vërtetë. Për Fonvizinin e ri jepni mendimin për disa shkëmbinj.

Në vesh të vitit 1763, dekreti i Katerynia Fonvizin u urdhërua ta bënte këtë me dekretin e Katerynia Fonvizin, "për t'u përfshirë në kolegjiumin e tokës", "për të marrë një referencë për radarin tonë shtetëror Ulagin". I.P. Ulagini u formua në zyrën e perandoreshës "për pranimin e të zgjedhurve". Nga ana, nga teatrot. Ulagin nuk është vetëm një personalitet, por një person i arsimuar, por diletantisht i angazhuar në udhëtime, drama, transkriptime, histori ....

Ale jeta e gjykatës ishte e vështirë për Fonvizin. Yogo i largohet motrës në Moskë që të kujton skargami:

Maskarada e sivjetshme në oborr, dhe unë do të shkoj atje në shtëpinë time; ... i mërzitshëm; ... vchora hipa ne kurtazi, e s'di c'ndodhi, m'u be aq e madhe sa une, pa e mbaruar vajzen, shkova; … Nga kurtaga mbërriti përpara shtëpisë së zentezhenit; ... populli bulo edhe më pasur, ju betohem, se unë, me ne, do të jem në shkretëtirë. Jo buto mayzhe zhodnoi njerëz, për atë që do të doja të lexoja për pak kënaqësi.

Jeta në dritë është e pamundur, por Shën Petersburgu është i pakënaqur.

Në listën e fundit të Fonvizin, duke specifikuar mendimin e tij:

Jeta e njerëzve të ndershëm është e pamundur për rrethana të tilla, të cilat nuk bazohen në nder.

TIPARET E KRIJIMIT TË FONVIZINU

E parëndësishme për mirësjelljen e shërbimit gjyqësor, Fonvizin ka shumë lavdërime në kishë. Me kokën në të djathtë, kaloni trarët.

Zhvillimi i mendimit të dyshimtë rus të shekullit të 18-të është formësuar nga zhvillimi i ideologjisë arsimore. Jo borgjezia, por fisnikëria vareshin nga klasa e tyre e mesme e edukatorëve të parë. Jo borgjez, por një butik fisnik i Arsimit.

Në vitet 60 të shekullit të 18-të, kur protesta e fshatarëve, përpara kryengritjes së Pugachivit, u ngurtësua, ideologjia arsimore ishte ende mbizotëruese. Edukatorë të tillë si filozofi Yakiv Kozelskiy, shkrimtari dhe veterani Mikola Novikov, popullarizuesi i ideologjisë arsimore, profesori Mikola Kurganov hynë në arenën e madhe. Në po atë dhjetë vjet, në pozitën e arsimit, u ngrit dhe Fonvizin.

Arsimi, si një ideologji antifeudale, një karakteristikë dhe fuqi e shpikur vetëm për herë të parë. Vorozhnecha ndaj ligjit themelor dhe ndaj bashkëshortëve në sferat ekonomike, sociale dhe juridike, ndaj njohurive të arsimit, lirisë dhe interesave të njerëzve - këto janë rreziqet kryesore të arsimit.

Në "Brigadier" Fonvizin është kënaqësi të shkrihesh me kaloritë e jetës. Është ndonjëherë dhe mi qesh, bachachi frenchomania chi іdіotikisht pa sytë e jetës së nerobi. Sjellja Ale zdebilshy e Ivanushka, yogo mova viklikayut e dehur dhe e dehur. Nëse është vin, “budalla”, pas fjalëve të babait, ai deklaron:

Unë jam fajtor ... ndaj karrocierit francez për dashurinë time para Francës dhe për ftohtësinë para Rusisë, ... ose ndryshe: kam lindur në Rusi, është e vërtetë, shpirti im duhet të kurorëzohet francez, ... ose ndryshe: Unë nuk jam një shok i pamëshirshëm. Unë jetoj tashmë njëzet e pesë shkëmbinj dhe në maj babai dhe nëna ime.

Sepse, nëse bëhet fjalë për të bërë dashuri mashtruese për skuadrën e dikujt tjetër, nuk është për të qeshur, por është një gërryerje në shpirt, shikimi i atij lexuesi. Para së gjithash, merita e dramaturgut - imazhi i Ivanit do të jetë satirik dhe i egër. Ivan - brezi i ri i fisnikëve rusë-krіposnikіv - portat e Fonvizin.

Brigadier "- një komedi, dhe një komedi e parë është vërtet ruse, dhe një komedi e parë është vërtet gazmore. Pushkin e vlerësoi edhe më shumë argëtimin dhe madje shkodovav, por në letërsinë ruse ka kaq pak krijime gazmore. Boshti i asaj që është i dashuruar me dashurinë nënkuptonte veçantinë e dhuratës së Fonvizinit, pasi kishte vënë në sulm të drejtpërdrejtë dramaturgjinë e Fonvizinit dhe Gogolit. Duke folur për Gogolivska "Mbrëmja në fermat afër Dykanka", Pushkin shkroi:

Si të ishin të kënaqur me nyjet ruse, sikur të na dëgjonin, sepse nuk ishin në orët e Fonvizinit.

Instaluar nga Pushkin Gogol dhe Fonvizin pa rrëshqitje. Gogol, krijuesi i komedisë realiste ruse, bouv iz Fonvizin. Fonvizin përpunoi ato që Gogol kishte përfunduar. Zokrema, Fonvizin, kroku i parë zrobiv qesharak në realizëm dhe në sferën e komikes. "Brigadier" i drejtshkrimeve në periudhën e klasicizmit të fisnikërisë ruse.

Në 1777, Fonvizin bëri një mik përgatitjet e tij për transferimin e veprës politike të iluministit francez Tom "Një fjalë lavdërimi për Marcus Aurelius".

Në Veresna 1777 Fonvizin ishte viral në Francë, pasi u kthye nga një Fonvizin, pasi kishte filluar të punonte në një komedi të re, siç quhej "Nedouk".

KOMEDIA "NEDOROSL"

"Nedouk" është teatri qendror i Fonvizin, kulmi i dramës ruse të shekullit të 18-të - i ndërthurur organikisht me problematikën ideologjike "Mirkuvannya".

Për Pushkin, "Neduk" është "një komedi e njerëzve". Bulinsky, i cili ka dhunuar mendjet revolucionare-demokratike të njerëzve deri në vitet '40, duke thënë se "Nedouk", "Dashing out of trëndafila" dhe "Revizor" "në një orë të shkurtër u bënë piktura dramatike të njerëzve".

Konflikti kryesor i jetës shoqërore dhe politike të Rusisë është dashuria e njerëzve që janë rritur nga sundimi i tyre, dhe kripaku gabimisht po bëhet temë e komedisë. Kanë krijimi dramatik tema me një forcë të veçantë konfuzioni hapet në zhvillimin e komplotit, te vajza, te borotba. Së bashku me konfliktin dramatik të "Minorit" - lufta e fisnikëve më të mëdhenj të imponuar në mënyrë progresive Pravdin dhe Starodum me heronjtë - Simpleton dhe Skotinin.

Në komedinë Fonvizin, ajo tregon trashëgiminë e dhëmbëve të skllavërisë, e cila mund të konfirmojë korrektësinë morale të së Vërtetës, nevojën për të luftuar kundër kafshëve dhe njerëzve të thjeshtë. Gjurmët e skllavërisë janë vërtet zhahliv.

Fshatarët e Prostakovy rozoreni deri në fund. Vetë Navit Prostakova nuk e di se si është e mundur të grabitësh distancën:

Në atë orë, si mustaqe, fshatarët nuk humbën, e pamë, asgjë tjetër nuk humbi. Kaq i guximshëm!

Skllavëria i ktheu fshatarët në skllevër, duke ngjeshur në to mustaqe orizi njerëzor, gjithë madhështinë e specialitetit. Me forcën e veçantë të shkallës së oborreve. Fonvizin zgjeron imazhin forcë madhështore- Rabini Aremiyivni.

Një plakë, dado e Mitrofanit, nuk do të jetojë jetën e qenit: imazh, stusani dhe rrahje - boshti i mutit shkoi në pjesën її. Vona kohë më parë shpenzoi shumë kohë për navitimin e njerëzve іm'ya, її tingëllon njësoj si notat e gjalla: "bestiya", "hrychovka e vjetër", "vajza e qenit", "kanali". Narugi, ganbi dhe poshtërimi vranë shërbëtorin, qenin heshtarak të panit të tij, i cili nënçmoi dorën e sundimtarit, por e rrahu.

Në personin e Pravdin dhe Starodum, ata u shfaqën në skenë heronj pozitivë Yaki diyut, zdiyuchi idealet e tyre në praktikë. Kush është Pravdin dhe Starodum, sa e rëndësishme është të luftosh kundër të thjeshtëve dhe Scotinin? Pse u duk gjë e mirë era e keqe për t'u përfshirë jo vetëm në komedi, ala, ditën dhe në jetën politike të shtetit?

Yak tvir folk, komedia "Neduk", natyrisht, imagjinonte problemet më të rëndësishme dhe më të rëndësishme të jetës ruse. Kriminelët e padrejtë rusë, të sjellë në kampin e skllevërve, të cilët u panë jashtë qytetit për të ndihmuar burrat, me fuqi të veçantë u shfaqën vetë në vitet '80. Jashtë, bezmezhne, zhakhliv për premtimet e svavil pomischikov nuk mund të mos ndjente protestën e njerëzve më të shquar të epokës së tyre. Ato nuk përputhen me metodat revolucionare, më shumë, më e dukshme, era e keqe e ujit ishte e tmerrshme për të protestuar kundër regjimit skllavoro-klasor dhe despotik të Katerinës II. Boshti i marrjes parasysh të regjimit policor, vendimeve të Katerinës dhe Potomkinit, ishte forcimi i veprimtarisë pezulluese dhe urdhri i krijimtarisë tek drejtuesit e satirës politike të iluministëve të tillë fisnikë, si Fonvizovët, Krikovi. Për dhjetë vitet e ardhshme, Radishchev duhet të shfaqet me librat e tij, i cili i përmbahej drejtpërdrejt disponimit të kriptës.

Një temë tjetër e "Minorit" ishte lufta e iluministëve fisnikë nga skllevërbërësit dhe urdhri despotik i Katerina II për të mposhtur kryengritjen e Pugaçovit.

Pravdin, jo bazhayuchi obmezhuvatis namy, grabis crocs vërtetë në posedim marrëdhënie, siç e di nga finalja e p'usi, arrijnë. Pravdin nuk dinte të luftonte kundër skllevërve, pidtriman deri në namіsnik, є "Duke vizituar vetë pamjet popullore të tokës së qershisë", kështu që Pravdini më shumë se kapërceu natyrën e shenjtëruar të autokracisë Katerinin. Vin do të jetë lakuriq me veten si një vikonave të vullnetit të tij, - kështu në të djathtë në kallirin e një komedie.

Aksi chomu Pravdin, njohin Starodum, vimag të të gjithëve, dhe shërbejnë në gjykatë.

Sipas rregullave tuaja, njerëzit nuk lejohen të hyjnë në oborr, por në oborr për t'u thirrur.

Marvel Starodum:

Thirrni? Po tani?

I Pravdin, besnik ndaj pajtimit të tij, deklaron:

Le të presim që të sëmurët të thërrasin.

I todi Starodum, një dyak politik, i cili edhe zozumiv, i cili nuk do të privohet nga Katerina, por është i çuditshëm, roz'yasnyu Pravdinu:

Miku im, do të kesh mëshirë. Nuk është e vështirë të klikosh ilaçin derisa të sëmuret: këtu ilaçi nuk mund të përdoret, ai nuk mund të infektohet vetë.

Fonvizin zmushuє Starodum roz'yasnuvati jo vetëm për Pravdin, por për shikimet, kur jemi në Katerina pa gluzda, dhe legjendën për sundimin e shenjtëruar të gënjeshtrës, dhe kur Katerina të forcojë imazhin despotik të vetëqeverisjes, unë do ta pranoj drejtpërdrejt atë të Carit. dekretet për fisnikërinë e fisnikërisë.

Pravdin dhe Starodum pas svitoglyad-it të tij - vikhovancy e arsimit rus. Dy ushqime të reja politike nisën programin e edukatorëve të komunitetit Pori: b) Katerina nuk është një monark shenjtërimi, por një despot dhe një mentor i politikës së skllavërisë, dhe ajo duhet të jetë duke luftuar me të (dua t'ju them se procese të tjera janë zbatuar me sukses për revolucionarët).

"Nedouk" u ndërtua nga ideologët e fisnikërisë. Komedia e Bula u përfundua në 1781. Menjëherë u bë e qartë se nuk do të ishte e mençur ta vendosnin në dysheme. Pozhalasa e ka pjekur, duke shurdhuar luftën e Fonvizinit me një sherr për vënien në skenë të një komedie.

KREATIVITET NË PJESË TË SHKËMBËNIVE

Më 7 thupër 1782, Fonvizin i dorëzoi emrit të Katerynia mesazhin "Zovelniti zi shërbim". Tre ditë më vonë, Perandoresha nënshkroi një dekret për dorëzimin. Fonvizin u prezantua në mënyrë demonstrative me shërbimin e Katerynës, duke transmetuar të gjitha përpjekjet për t'i kushtuar një veprimtari letrare. Shkrimi i respektit të yogos "minor" për dedalet është më prozë e vidhos. Yomu dëshiron të shkruajë pak përtej qëllimit të prozës satirike. Drukuvati їkh është më i bukuri që përdoret periodikisht. Pra, Vinikaє Dumka për një revistë satirike Vlasny. Arredimi i pakënaqshëm, por i dhanë mundësinë vëllait të ndante fatin e të ardhurit në kryeqytetin e revistës, po përpiqeshin të shihnin planin e organizimit të revistës vlasny për orën tjetër.

Më 3 maj 1783 u botua revista "Sp_vrozmovnik dashamirët e fjalës ruse". Princesha E.R. Dashkova. Për revistën në prapaskenë është kujdesur vetë Katerina; Fonvizin është virile në marrjen e fatit të revistës dhe në një sërë krijimesh satirike të reja në mënyrë anonime. Skribi jep një betejë të perandoreshës në krye të urës її.

Me ndihmën e krijimeve të Fonvizinit, të mbikëqyrura nga "Spyvrozmovnik", kuptimi më mbështetës është i vogël, në një formë satire politike: "Pak ushqim, pasi mund të shkatërrosh një respekt të veçantë për njerëzit inteligjentë dhe të ndershëm". “Gjysmë zemre” ka vënë tashmë para njerëzve inteligjentë dhe të ndershëm një bukë me ushqime të rëndësishme, që të ndihet jeta e shtetit rus.

Në 1783, Fonvizin luajti betejën me Katerinën, siç ishte në periferi të "Spіvrozmovnik". Duke pësuar tronditjen, Perandoresha iu dorëzua autorit të etur dhe, duke ditur emrin e autorit të ushqimit "të madh", fitoi, si provë, dha udhëzimin për policinë, e cila nuk është më miq e krijesave të reja.

Nga 1784 deri në 1784 Fonvizin shkoi në Itali. Prezantoi në Firence, Livorno, Romë, Fonvizin vivchav teatrin italian, muzikën dhe veçanërisht interpretimin e pikturave të italianëve. Yak dhe për një orë të rritet në çmim për Francën, ka një revistë, si në sytë e gjetheve, motrat u dërguan në Moskë.

Duke u kthyer në Rusi në drapër në 1785, fati i yndyrës u mbush me një sëmundje të rëndë. Pasi arriti në Moskë, Fonvizin zilig nadovgo në lіzhko, - yogo thyen paralіch.

Nëpërmjet rik likarëve shkuam në Fonvizin për të shkuar në Karlsbad. Së paku në Veresna 1787 Fonvizin u kthye në Shën Petersburg. Unë do ta shoh shëndetin tim pa u larguar shumë, por gjithsesi, duke shkruar likuvannya të ndërlikuar, shkrimtari e ndjeu veten më të bukur, - sapo ecën, Mova u kthye. Pasi shpëtoi udhëtimin, Fonvizin mori robotin. Vіn virіshiv vidavati është një revistë e fuqishme satirike, e cila e quan atë "Një mik i njerëzve të ndershëm, ose Starodum". Thirrja me "të miturin" nuk ishte e çuditshme: shkrimtari i sëmurë pati një takim të ri me perandoreshën e gjithëfuqishme.

Një revistë e tillë, me dinakëri, nuk anashkalohet menjëherë. Shfaqje para policisë në buv zaboroneniy. Іm'ya vidavtsya bulo vidome - tse "vigaduvach" Minor. Pislya "I paarsimuar" dhe "Kilka Pitan", të mbikëqyrur nga "Spivrozmovnik", pisly "Jeta N.І. Panina ”Kateryna virishila përfundoi veprën e shkrimtarit Fonvizin, pasi kishte rrethuar miqtë e tij. Shkrimtari i urryer nga Katerina, nuk hyri në revistën e re, por mori përsipër misionin e të qenit “një e mirë e larmishme”. Në mënyrë të çmendur, policia refuzoi urdhrin për të mos pranuar tjetrit krijimet e reja të Fonvizin. Për atë i buv zaboroneniya "Mik i njerëzve të ndershëm, ose Starodum".

Pjesa tjetër e jetës së Fonvizin kaloi përmes tmerrit dhe luftës tragjike me perandoreshën. Fitoni samoviddano dhe verëra duke pëshpëritur me kujdes përpara se të lexoni. Boshti i asaj që në mënyrë të pasaktë i dërgoi gardh revistës Fonvizin virishu vidati ovni zbori të krijimeve të tyre, kudi e përdori për t'i shpëtuar të gjitha krijimet që ishin caktuar për "Mikun e popullit të ndershëm". Ale dhe zibrannya creviv Bulo i të njëjtit 1788 u ngurtësua. Todi Fonvizin ka konceptuar një lloj reviste të re, tashmë në Moskë, dhe jo një, por njëkohësisht me shkrimtarë të tjerë. Revista mav nazivatisya "Krijon Moskë". Fonvizin është ende në program, por ai nuk e luajti revistën.

Yogo chotiri i vitit 1791 u shtri dhe u godit me një goditje apopleksie.

Tsієї z pori, mabut, rozpochato bulo tvir fundit - histori autobiografike"Shiroserde ziznannya në të djathtë të pomislah tim dhe tim." Prapa e të madhit Ruso, si të kishte shkruar autobiografinë e tij "Spovid", nadihav yogo. Urivki i “Vetëdijes së sinqertë”, që u treguan të kujdesshëm, të dëshmonin, se shkrimtari i madh, pasi filloi të përshkruajë rininë e tij në një leksion, tashmë është një satirist, i cili është i keq dhe përqafon pa mëshirë djalin e një pezullimi fisnik.

Deri në vdekjen e tij, Fonvizin pratsyuvav, ai është i gjallë, energjikisht, energjik, në lidhje me shkrimtarët e rastit. Për shembull, në vitet '80 të shekullit, unë do të instaloj këmbanat nga shikuesi dhe shikuesi i ri Pyotr Bogdanovich. Fito shtëpinë me të për të parë koleksionin e ri të krijimeve të tij. Pa u shqetësuar për sëmundjet, shkrimtari përgatiti 5 vëllime cich zborivs, duke përfshirë njohuritë e këtyre gardheve nga "Miku i njerëzve të ndershëm". Kjo është dëshmia më e bukur e faktit se Fonvizini nuk është penduar për jetën e tij, si më parë, ashtu edhe me krijesat e tij satirike e politike që luftojnë me Katerinën dhe i shërbejnë jetën. Po të shihet çmimi, majzhe është sjellë deri në fund, do të ngurtësohet, Fonvizin, rozumiyuchi, por që nga dita që është derdhur, dorëshkrimin ia dorëzon Pyotr Bogdanovich për ta parë në maybutny.

VISNOVOK

Yaskraviy, shumë origjinal, "nga rusishtja pere-ruse", falë dizajnit të Pushkinit, talenti i Fonvizin me forcën më të madhe u shfaq në Filma. Fonvizin është një krijues i ndritshëm i movi, i cili e sheh fjalën për mrekulli; Veçoritë kryesore jepeshin në komedi, në prozë dhe në broshurat nga Franca dhe Italia.

Flisni për letërsinë e re të prozës ruse kalli XIX stolittya, shkroi Pushkin, por asaj i bëri përshtypje "tingulli i tingullit të fjalëve të shpjeguara për të kuptuar zvychaynisin". Në fund të rrugës, është absolutisht e nevojshme t'i shtohet fluksi i Karamzinit dhe asaj shkolle, pasi i kanë privuar nga recesionet "sjelljet, frikën dhe lumturinë". Unë luftoj me "thjeshtësinë e zhveshur" të prozës ruse është madhështore, nuk e kam vlerësuar ende rolin e gralit, dramatiken, prozën e Fonvizinit dhe sidomos lë pas kordonit.

Është këtu, për shkak të butësisë dhe madhështisë hyjnore të Fonvizin, për të sqaruar kuptimin e më të thjeshtëve dhe më të sofistikuarve. Është thjesht dalovito, bezposeredno dhe yaskravo, një shkrim vërtet rus në Fonvizin për rrahjen e popujve të huaj, për "çështjen politike", për misterin dhe ekonominë, për fisnikët rusë pas kordonit - їkhnyuchіyku jeta teatrale Parisi, dhe për rrugët, gomat dhe festat popullore, për muzetë, shenjtorët fetarë dhe shërbimin e teatralizuar të babait. Bolinsky me të drejtë e quajti të gjithë listën "dëgjo", pasi ishte dëshmitar i Fonvizin:

"Shkenca dhe arsyeja për t'u përshtatur me stilet e modës, vathët dhe goodziki"

D.I. Fonvizin.

Shkrimtari rus - themeluesi i rusishtes komedi by-beat("Brigadier" ai "Minor"); duke u zhvendosur. Duke ecur rreth fisnikërisë ruse të Livonit, ai titull për jetën u shkrua kështu: Fon-Vizin.

U 1777-1778 shkëmb D.I. Fonvizin duke u rritur në çmim nga Nimechchinoy, Francë, de know Jean D'Alembert ,Benjamin Franklin Unë jam me një shenjë triumfi Volteri.

D.I. Fonvizin, perebuyuchi në Milana, shkruani në fletë për armiqësinë e tij: "Unë do të rregulloj në fshatrat e Silskoye, as në vendet e zhodnoy polіtsііya nuk bëj: për të grabitur lëkurën, mirë, ju doni, mos kini frikë. të rregullit. E mrekullueshme, si gjatë gjithë kohës për të mbajtur hapin, pasi vetë njerëzit ende nuk e kanë fajësuar për një gjë. Yakbi në ne bulo také poppushennya, yake këtu, unë këndoj, scho bezlad do të jetë mut girshim. Mendoj se italianët tingëllonin aq keq deri në dëshpërim, saqë nuk ishin të dhunshëm, dhe vetë-vullneti në vetvete e humbte forcën e tij herë pas here "...

Piznishe D.I. Fonvizin duke shkruar: "Paqja për Rusinë vinychuvanoy kërkohet për një formë të ngjashme të sundimit sovran dhe për kampin jo-shkatërrues të perandorisë dhe vetë sovranët".

“Edukatori, dramaturgu, publicisti i ri do të thërrasë orën e tij për të pasur sukses në njerëz jo të zakonshëm, kokat e të cilëve do të jenë të zëna nga një vigadok macesh deri në harresë. Zhadibne koristoluby navkolo: hto can - kap; hto nuk mundem - vjedhje; drejtësia është riimagjinuar në treg dhe njeriu mund të ketë frikë të shpenzojë rrugën e tij pa faj, dhe të mbështesë veten pa të drejtën për të marrë diçka tjetër. Subjektet e shitjes nuk ishin vetëm shitja e verës, ose tkurrja e taksave, por - drejtësia, shpërndarja e qyteteve, shërbimet e njerëzve. në shtëpi, toka nuk është mjaft e madhe në botën e pafundësisë së saj, në mes të një numri të vogël njerëzish; shteti, i fragmentuar në më shumë se tridhjetë rajone të mëdha dhe si të paloset, mund të thuhet, nga dy vende, ku njerëzit jetojnë në një me një pjesë më të madhe të konsumit të tyre, në një pjesë më të madhe të primhi; fuqia, në numër dhe trimëri me luftëtarët tanë, jemi më të tmerrshëm se çdo fushim, por në betejën e dytë vetëm mund ta fitojmë betejën; fuqia, si me forcën dhe lavdinë e saj, prishi respektin e gjithë dritës dhe jakut cholovik, një njeri viglyad nga hollësia shihіnіkim jo dinjitoz, ju mund të udhëheqni, kështu që b і moviti, në pak vite në buzë të fundit rrënues і bëj; shteti, i cili do t'u japë tokave të huaja të carëve dhe fronit sovran për t'u shtrirë nga tavernat e vjetra për rrëmujat jurbi kafshërore, që do të mbrojnë sigurinë e individëve mbretërorë; shteti, i cili mund të shembet nga të shfrenuarit dhe shpesh njëri me një i mbikëqyrur nga dekretet, por jo ligjbërja e rreptë madhështore; pushteti, de populli bëhet pushteti i njerëzve, de ludin një status mund të jetë i drejtë përnjëherë të pozojë dhe të gjykojë mbi një statku të një njeriu, de kozhen, otzhe, mund të jetë një tiran, ose një viktimë; shteti nuk është monarkik, është më memec në ligjet e reja themelore; jo një aristokraci, më supreme sipas rregullit të ri - një makinë pa shpirt, e cila do t'u shembet grave të sovranit; mbi demokracinë dhe por nuk mund të jetë toka, njerëzit, plazuna në nevіlstva të errët, të veshin pa zë barrën e skllavërisë së ashpër "

Fotografia është vërtet e pandriçuar dhe e shkretë.

Nëse "Mіrkuvannya ..." u bë vidomo Katerina II, Fonvizin buv keq prezantime nga shërbimi, në yogo veprimtari letrare bulo ishte vendosur në një gardh të vërtetë; deri në fund të jetës së shkrimtarit, ato nuk u botuan.

“Jetë të mbarë për mua, të lutem Fonvizin dua të më lexosh mbreti! "Perandoresha u kap nga numri i oborrtarëve për shkak të zemërimit të papranueshëm."

Yu.A. Pompov, Historia dhe filozofia e Vichiznya Pidpryumnitstva, Shën Petersburg, "Universiteti Shtetëror i Kulturës dhe Arteve në Shën Petersburg", 2003, f. 177-178.

"... Denis Ivanovich do të përpiqet të përfundojë fjalorin e sinonimeve ruse, dhe specialitetet letrare do t'i paraqiten si më poshtë:" Shkrimtar, quani veten ai që ka depon e vet për kopjim. Libri i shkrimit është shkruar në prozë. Krijuesi - që shkruan vargje atë prozë. Krijuesi - që shkroi të famshmin tvir virshami chi në prozë." Ai këndon, këndon këtu para afatit. Yak dhe një shkrimtar dramatik, komik tragjik. Ai nuk ishte i largët dhe i turbullt, madje fliste vetëm për kampin modern në letërsi”.

Rassadin S.B., Umri, Denis, ose një këshilltar i pakëndshëm іmperatritsі, M., "Text", 2008, f. 77.

"Kudi është më pak se "Minor" në emër të tregimit yogo" Kalisfen "- një tvir mrekullibërës, shkrimet e 1786, për shumë vite para vdekjes. Tvir, mund të thuash, pidsumkovy. Ka një bosht rreth tij. Aristoteli fuqizuan një nga studiuesit e tyre, një filozof Callisthena tek studenti i fundit, tek Aleksandri i Madh... Për atë që nuk i ka harruar ende mësimet e mentorit dhe kupton, siç i premton Vlad, bekimet për ndihmën shpirtërore: "Unë jam një qenie njerëzore dhe jam stërvitur nga fëmijët; Kam frikë se nareshtja e lajkave të kalbura nuk më ka depërtuar në shpirt dhe nuk më ka prerë hiret e mira”. Vura në anën e djathtë të rrugës, Kallisfen dvichi dal për të rregulluar Oleksandrin e keq. Ale ... Me një fjalë, ishte e shëndoshë. Lërini njerëzit të marrin të tyren, filozofi i drejtpërdrejtë ka qenë në turp, pastaj në bllok, i cili, megjithatë, nuk është bija. Duke sjellë në shpirt. E kursyer..."

Rassadin S.B., Rusisht, për fisnikët tek intelektualët, M., "Kopshti i librit", 1995 f., P. 39.

"Lyudina, ajo është e ulët në shtat, por e dhimbshme në shpirtin e saj. Në një kamp të ulët, një nënë mund të ketë shpirtin e një zotërie, kështu që e njëjta dhe një tigan i madh mund të jetë edhe më i keq se ai i një ludini. Fjala është e ulët për t'u shtrirë në kamp, ​​dhe podl_st për sjelljen; Do të jem shumë memece, nuk jam fëmijë. Në kampin e ulët, njerëzit vijnë në një moment dhe fëmijët do të vijnë vullnetarisht. Znevaga e një njeriu fisnik të ne do njerëz me dashamirësi Do të bëhem i ulët, një specie dhe do t'i nënçmoj njerëzit."

Fonvizin D.I., Niz'kiy, pidliy / Dosvid i pasurive ruse, Libri i veprave në 2 vëllime, Vëllimi 1, f. 226-227.

Denis Ivanovich Fonvizin Duke humbur shëndetin e të shkruarit, duke u bërë një invalid në kuptimin më të mirëfilltë të fjalës - sëmundje, duke humbur shëndetin e të shkuarit dhe përmes disa rocky vdiq. "Fonvizin, i cili u rrah nga një paralele, u çua në vizochka, - rozpovida M. Zoshchenko në broshurën "Rinia është kthyer", - dhe më shumë se një herë ai e kishte ndëshkuar lakein me një zupiniti në argjinaturë, bilya e Akademisë së Shkencave dhe, nëse studentët shkonin në universitet, Fonvizin tundi dorën dhe bërtiste. me dorën e tij: “Mos shkruani të rinj, mos shkruani. Boshti po dërrmonte me mua letërsinë”.

Chkhartishvili R., Shkrimtari dhe vetëvrasja, M., "Novy Literary oglyad", 2001, f. 410-412.

2. Komedia "Nedouk"

1. Karakteristikat e krijimtarisë së Fonvizinit

Krijimtaria e Denis Ivanovich Fonvizin mbart orizin në lidhje me sentimentalizmin fisnik rus në letërsinë e shekullit të 18-të. Fonvizin u bë armiku i regji letrare, dhe gjithë këtë krijimtari të demit e merr fryma e luftës politike dhe e luftës për liri. Krijimtaria e Fonvizin mund të karakterizohet si më poshtë:

✓ - një protestë kundër rrënojave të sentimentalizmit fisnik rus, si të zhvillohet, për shkak të këtij lloj aktiviteti politik dhe shoqëror në letërsi dhe realitetit unik në botë dhe fantazi;

✓ Viraz i ideve politike dhe vështrimet e Fonvizin për zhvillimin e shtetit rus dhe menaxhimin korrekt të tij, dhe idenë e sulmit në ofensivë:

Kritikët e pezullimit të kësaj përtacie dhe neglizhence nga fisnikëria, dhe kritika vërshon nëpër satirë të tmerrshme;

Vimoga nga fisnikëria gjatë ngjarjeve dhe aktiviteteve politike;

Një çelës për mangësitë e mëdha të kulturës së fisnikërisë dhe oborrit të gjeneratës së saktë të fisnikëve të Rusisë dhe fuqisë së një shteti të civilizuar dhe të fortë të dritës;

Kritika për kapriçiozitetin e mbështetjes së fisnikëve të modës për të gjithë të kaluarën dhe zemërimin e tyre ndaj atdheut ndaj babait të tyre;

Përhapja e luftës me bukurinë e formave të njëjta të gjetura, pasi në atë orë kishte kuptime edhe më të gjera të njerëzve;

Një protestë kundër politikës së kishës dhe çështjeve fetare, dhe protesta po qarkullon në formën e satirës sociale zhorystkoy;

✓ pjesërisht për të parë rrjedhën e ideve të arsimit borgjez, që po zhvillohet në mënyrë aktive në Francë, de Fonvizin është gjallë për një ditë;

✓ Runtuke mbi traditat letrare të Sumarokov dhe Kheraskov, mbi traditat e klasicizmit dhe liberalizmit të fisnikërisë;

✓ Është shumë e rëndësishme të shtrohet problemi i imazhit realist të popullit dhe i veprimit modern, i cili u zhvillua në shekullin e 19-të. lëvizja letrare e realizmit, e cila u zhvillua në mënyrë aktive në krijimtarinë e A. S. Pushkin;

✓ të shërbejë si një vikhovannya e fisnikërisë si një klasë e lartë dhe të shërbejë si një vigjilent i popullit të Rusisë, histori të vjetra deri te mizoritë e mëdha, por dhe të mëdha, domethënë fisnikëria, fisnikëria, nga niveli i lartë i kulturës , për të bash Fondinimizin në radhë të parë;

✓ të gjesh materiale të vjetra pa efekt dhe në dramaturgji, dhe në satirë, të besueshme, por në të njëjtën kohë, komedia nuk është pak analoge me komedinë dhe motive e elemente të dyshuara të futura organikisht në stilin krijues të metodës origjinale të qytetërimit.

✓ duke përfshirë elementet dhe klasicizmin, dhe realizmin, të cilat janë ndërthurur me kujdes në të gjithë krijimtarinë e Fonvizin.

Deri në më të rëndësishmin dhe më të rëndësishmin krijuesit letrarë Fonvizin mund të bëjë sa më poshtë:

✓ bëj trarët, derisa të gënjejnë:

Tragjedia e Valterit “Alzira” (1762);

Drama psikologjike e Gresse "Sidney", parë me emrin "Corion" (1764);

✓ përrallat "Dhelpra e vogël" dhe "Dërguar shërbëtorëve të mi te Shumilov, Vanka dhe Petrushka" (1763), të shkruara në një formë të mrekullueshme satirike;

✓ komedia "Nedouk" (1764 - versioni i parë, i papërfunduar, 1781 - tjetri, versioni i mbetur), e cila është një satirë gjeniale mbi fisnikërinë e fisnikërisë në magjinë e fëmijëve të saj dhe solli popullaritetin aktual në famën famëkeqe , і në sheshe;

✓ komedia “Brigadieri” (1766), e cila solli idetë e liberalizmit fisnik, që ishte afër Fonvizin.

2. Komedia "Nedouk"

Komedia e Fonvizin "I vogli" ishte shpirti më i gjallë në krijimtari dhe luajti rolin e vinyatkov në zhvillimin e letërsisë ruse të shekullit të 19-të. Komedi maє takі veçoritë artistike:

✓ të hakmerret ndaj protestës së vet kundër një krimi;

✓ є Persh për të gjithë komedinë për vikhovannya, pasi për Fonvizin nuk është një stil si ushqim i përgjithshëm, por për më tepër, është një temë e ngacmuar politike;

✓ një manifest serioz për të protestuar kundër pushtetit aktual autokratik dhe veçorisë së komedisë, e cila u fut në zhvillimin e letërsisë ruse në shekullin XIX. і її karakter protestues.

3. Lidhja me klasicizmin dhe realizmin në krijimtarinë e Fonvizinit

Vizatoni klasikizmin dhe realizmin, është e lehtë të ndërthuresh e të lidhesh një me një në të gjithë krijimtarinë e Fonvizin-it dhe në të gjitha hallkat e specialiteteve të tilla:

✓ klasicizmi nuk është i bazuar në tokë, por realizmi zhvillohet gjithashtu në një botë të re;

✓ mbahet mend edhe prania dhe lufta e dy llojeve, pasi festoi një hyrje të konsiderueshme jo vetëm në letërsinë e gjysmës tjetër të shekullit të 18-të, për shembull, në Radishçev, por në shkrimin e gjysmës së parë të shekullit të 19-të;

✓ për të bërë ndërthurjen e dy vijave të drejta dhe vetë fillimi i ndërtesës është përgatitur për zhvillim në letërsinë e shek. fillimi i brezave të shkrimtarëve rusë, zokrem A.S. Pushkin, realizmi si regji letrare krahinore e periudhës;

✓ ndërthurja e klasicizmit dhe realizmit shfaqet në metodën artistike.

4. Metoda artistike e Fonvizin

Metoda artistike Fonvizin është të hakmerren vetë, ndërthurja e elementeve të klasicizmit dhe realizmit. Kreativiteti i Fonvizin mund të shohë të tillë elementet e realizmit:

✓ një përshkrim i manifestimeve negative të veprimit në satirë, të cilat e grabitën Fonvizin si pjesëmarrës në "sforcimet satirike";

✓ vikoristannya në komeditë e rrethuara nga klasicizmi për të marrë një zmіshuvannya komike dhe thirrje, motive gazmore dhe serioze;

✓ një shkrirje elementesh të një zemre serioze, që është me karakter të përgjithshëm dhe një klikim i një shikimi zmusiti, me elemente lirike, një klithmë e një shikimi zvorushiti;

✓ zaprovadzhennya rolin e "diskursit tingëllues", si predikimi nga skena nga emri i autorit, i cili nuk ishte në komeditë klasike në veshin e shekullit të 18-të;

✓ përmbledhja e komedive me "dramën sentimentale" të autorëve francezë për futjen e tablove të garniturës së vërtetë ulëritës;

✓ skenat fitimtare pobuten për demonstrimin e tablosë së drejtë të jetës së njerëzve, e cila është e paprekur ndaj klasikizmit, për të cilën ato do të shërbejnë si përshkrim i qëllimeve të tyre dhe mund të jenë një skenë boshe;

✓ girkota, agresioni i satirës së Fonvizinit, si në të gjithë kuptimin e të çuarit në traditën e klasikizmit, me qëllim të papranueshmërisë në povchannya të duhur, që është për të shërbyer një komedi, girkoti dhe flak. Tsіkosti Fonvіzinskoy satiri përgatiti një satirë gіrka Gogol dhe Shchedrin;

✓ Fitimi në imazhet e personazheve rreth heronjve të "të gjallëve", jo oriz skematik, veçori individuale, por jo komedi klasike mbizotëruese;

✓ depërtimi i metodës realiste të përshkrimit të heroit, si mendja e njerëzve si e veçanta dhe në të njëjtën orë si manifestimi shoqëror, dhe në të gjithë fushën më të rëndësishmet janë komeditë e Fonvizinit, të cilat zmadhohen. zhvillimi i dhënë ai ndryshim i metodës realiste në letërsinë ruse;

✓ vikorystannya është reale, by-butovoy movi, afër jeta reale, libraria pragmatike podolati arkaike

Klasicizmi Priyomi, në mënyrë që Fonvizinim të jetë fitimtar në krijimtari, injektohet në shkollën e re klasike të Sumarokov dhe Kheraskov, orizi që merret nga të gjitha krijimet dhe mesi i elementeve mund të shihet si më poshtë:

✓ Për një orë, është pak histori, nëse e gjithë historia e p'єsi bashkohet nga një motiv i vetëm (për shembull, te "I vogli" ka një luftë të tre pretendentëve për dorën e Sofisë, dhe e tëra. jeta është e motivuar për ta bërë këtë);

✓ klasicizmi perevagi, i prodhuar nga krijimtaria e Fonvizin para ofensivës:

Inteligjenca racionale ndaj dritës;

Specialiteti nuk është aq specifik sa individualiteti, pasi është një nga klasifikimet shoqërore;

Të dyshimtë dhe të fuqishëm si në njerëz ashtu edhe në pushtet, të cilët mund të magjepsin individin e tyre;

Parimi shoqëror i vlerësimit të veprimeve të njerëzve;

✓ mangësitë në klasicizëm, siç u krijua nga krijimtaria e Fonvizin para ofensivës:

Skema e klasifikimeve abstrakte të njerëzve dhe kategorive morale;

Një deklaratë mekanike për një qenie njerëzore, për shëndetin suprem të një karakteri rozë;

Antipsikologjia në kuptimin individual të njerëzve të imagjinuar dhe inteligjentë, në mënyrë që figura psikologjike e heroit të tregohet plotësisht e dyshimtë dhe jo për një individ të veçantë;

Mekanizmi dhe abstraktiteti i pohimit për shtetin si kategori e butës sociale;

Ndërlidhja e farave dhe skematizimi i personazheve të përshkruara të personazheve, demonstrimi dhe mbrapshtia e mangësive të atyre që ndihen pa sfondin e specialitetit dhe të gjitha tiparet e veçorive, sa për të thënë të ashtuquajturat. princ në rritjeі іmena (Pravdin - dashnor i së vërtetës, Khabarin - habarnik, etj.);

Njëanshmëria e imazhit do të tregohet si një skemë e marrëdhënieve shoqërore;

Ekzistojnë dy kategori njerëzish për të gjithë njerëzit:

Fisnikët, në karakteristikat e të cilëve përfshihen shenjat e shëndetit, nahiliv moral, ndjenja shumë e uritur;

Të gjitha karakteristikat e të cilave do të ngrihen përpara rendit të profesionit ekonomik, unë do të bëhem ai momenti në sistemin e pezullimit;

Natyra statike e imazheve të personazheve dhe personazheve njerëzore, që ata veshin, në mënyrë që heronjtë të mos zhvillohen në procesin e të qenit të veçantë;

Vikoristannya okremikh priyomіv movi, fuqizuese për klasicizmin, për shembull, aksionet urochistostі dhe vysoti me rrëshqitje të lavdërueshme, vіzerunkіv të pasura moderne, lojëra fjalësh.

Denis Ivanovich Fonvizin, shkrimtar i njohur rus, përfaqësues i epokës letrare të Katerinit II lindi më 3 prill 1745 në Moskë. Fitoni duke i ngjan një familjeje të vjetër fisnike Nimetsiane, si Ivan i Tmerrshëm në mesi i XIX v. okremo: von Vizin, po të mos u zemërua shkruar). Deri në shekullin e 10-të, Fonvizin ka jetuar në shtëpi. Babi, Lyudin dëshiron dhe nuk është i arsimuar mirë, ajo vetë ka filluar fëmijët e saj të fundit. Pislya në gjumë në Universitetin e Moskës Fonvizin-Batko iu dha një mesazh në Gjimnazin e Ri Fisnik në Gjimnazin e Ri Fisnik, dy sinodë të lartë, Denis dhe Pavel. Në gjimnazin Denis buv në një rakhunka të mrekullueshme; ai ka prerë vazhdimisht kodrat, dy herë në akte të mëdha me premtime për lëvizje ruse dhe nimetsky. U 1758 f. i ri Fonvizin ndër studiuesit më të bukur të dërgesave të buv në Shën Petersburg për prezantim para patronit të universitetit, І. І. Shuvalov, ajo perandoresha Єlizaveti. Oborri Rozkіsh dhe, veçanërisht, vistavi teatror festuan mbi djaloshin një grindje të poshtër. U 1759 f. Fonvizin buv “dridhje te studentët”, dhe pas 3 gurësh, 17 gurë nga populli, pasi mbaroi arsimin universitar.

Në universitet mësohet vetëm një orë e tërë dhe ka shumë mangësi në këtë organizim, protestojnë Fonvizin, si shoku i parë, fitojnë nga interesat e reja dhe kulturore. Shkëmbi Tsi ka filluar biografi krijuese Universiteti Fonvizina i Moskës është qendra më e rëndësishme e jetës letrare në Rusi. Nga vërtetimi i njërit prej zyrtarëve të universitetit, M.M. studiuesit e fundit të Sumarokov. Rukh letrar grumbullon studentë; Shumë njerëz nga universiteti, pasi kishin provuar forcat e tyre në ingranazhe, më pas luajtën në "Korisny Rosvazhenna". Fonvizin buv në mes të tyre; revista Kheraskova ka zëvendësuar përkthimin e tregimit të përgjithshëm "Justice Jupiter". Një orë Fonvizin pas propozimit të librashitës universitar Vever, i cili ndihej për studentin e talentuar, nimetskoy film libri me tregime të shkrimtarit danez Golberg; transkriptimi i todi bov overhandling (1761). Nastupnogo roku (1762) Fonvizin kontribuoi me energji në revistën shkencore popullore të mësuesit të tij, Profesor Reichel ("Zbori krashih crevіv") - fitoi duke i dhënë atij 5 artikuj të transkriptuar. Në të njëjtën orë, Ovidia (jo e anuluar) zhvendosi "Metamorfozën" dhe 1 vëllimin e romanit të madh politik nga Terrason "Hudhra heroike dhe jeta e Sethit, Cari i Egjiptit" (1762, 3 vëllime fyese u trajtuan deri në 1768; ... Todi z Fonvizin provoi për herë të parë përpjekjet e tij krijuese në fillim të rrugëtimit; fitoni përmbledhjen e tragjedisë së Volterit "Alzira". Megjithatë, ai vetë u bë i pakënaqur me zhvendosjen e tij dhe nuk e dërgoi në skenë, as te miku.

Denis Ivanovich Fonvizin

Në fund të universitetit, Fonvizin u shfaq si një rreshter i regjimentit të rojeve Semenivsky, në shërbimin në të cilin vera, për rastin e asaj ore, e renditur që në vitin 1754, deri në shekullin e IX-të. Shërbimi Vіyskova nuk ia doli dot, і në herën e parë, duke shpejtuar në oborr atë urdhër për shembull 1762 r. në Moskë, vіn vlashtuvavshis në kolegjialin e të drejtave jashtë shtetit duke transferuar me një pagë prej 800 rubla. n. në rik, dhe tod dhe buv të drejtimeve në lidhje me udhëzimet për Shverin. U 1763 f. Menjëherë nga oborri i Fonvizinit, pasi kishin udhëtuar për në Shën Petersburg, dhe në të njëjtën kohë, ata u transferuan në shërbim në "Kabinetin e Ministrës" me adresat e marra të Perandoreshës, І. P. Ulaginu, i cili mori kohë jashtë (nga 1766) në datën e tij dhe menaxhimin e teatrove. Shvidkі kroki Fonvіzіna në shërbimin ternі shpjegohet nga bota e rëndësishme e sukseseve letrare yogo dhe talenteve svitsky. Që në fëmijërinë e hershme, ai filloi të shfaqej në karakterin e tij; Me shkëmbin në të re, u zhvillua madhështia e oborrit të të gjitha fjalimeve nga ana më e zgjuar, gllënjka deri në ironi, siç nuk e humba deri në fund të biografisë. Yogo epigrami, deri atëherë shkonin në mbështetje për popullin. Tsim fitoi duke bërë kaq shumë miq, aq shumë miq. Sered ostanikh buv sekretar i ulaginit, dramaturg vidomy V. I. Lukin, vorozhnecha me yakim grabiti shërbimin e Fonvizin edhe më e vështirë.

Në Petersburg, vepra letrare e Fonvizin vazhdoi. Vin pereklav në 1763 r. Romani i Barthelemy "Cohannia Cariti dhe Polidora", pasi vazhdoi të riprezantonte "Sif". Kemi kaluar një orë rresht me të rinjtë e pushtuar nga doktrinat e filozofëve-edukatorëve dhe profetëve francezë. ateizmin... Fonvizin ka bërë haraç për të gjithë të varrosurit; Në vazhdën e skepticizmit fetar, ata humbën me shkrim në epokën e satirës ("Dërguar shërbëtorëve"; është e mundur, deri në atë orë, biçikleta "Fox-Thesari" dhe deyakі inshі vіrshovanі privyshli derisa të kemi shkuar) . Epo, fatkeqësisht Fonvizin është bërë një person fetar, pasi është ndërtuar në zyrën dhe universitetin e Batkiv. U 1764 f. Fonvizin vuri në skenë ribërjen e tij të rinovuar të komedisë së Gressa "Sidney", të titulluar "Corion" prej tij. Tse buv zrazok "vіdmenіyuvannya na nіvichaї", kështu që si një përkthim i mrekullueshëm nga diya e transferuar në Rusi dhe një ndryshim i detajeve krah për krah, është i pakët. Një recetë e tillë për të shkruar komedi në grupin Alagin, para të cilit përfshinte Fonvizin dhe Lukin. "Corion" mav sumnіvny suksese; Kundërshtarët e sistemit të mbipopullimit nuk ishin të kënaqur me të.

Gjëegjëzë nga një udhëtim nga Lukin në më pak të parëndësishme rrugës për në Moskë, Fonvizin në një nga udhëtimet e tilla, pasi kishte përfunduar "Brigadierin" e tij të famshëm. Pislya u kthye në Petersburg (1766), komedia u bë një lloj dyshimi; autori, i cili lexoi її, pasi kishte lexuar kërkesat për të lexuar її ії Perandoresha, dhe më pas në tsilіy niztsі fisnike budinkіv. Suksese buv nebuvaliy. “Brigadierja” u ngjit në skenë dhe u zgjat për një orë të parëndësishme pa e lënë atë. Fonvizin u bë menjëherë një nga figurat kryesore të letërsisë; U lartësuan me lëvdata, po luanin me Molarin. Duke korrur lavrin në terrenin e dramës, Fonvizini nuk la në hije familjet e tjera të krijimtarisë letrare. U 1766 f. Unë kam parë përkthimin tim të traktatit Kuaye "Fisnikëria tregtare, kundër fisnikërisë së Viyskiy" (me shtimin e Yusti; provë z ny.), U 1769 f. përkthimi nga viyshov i tregimit sentimental të Arnos "Sidney dhe Sily" dhe përkthimi i krijuesit të madh Bitobe "Yosif" (2 vëllime).

Përveç kësaj, 1769 p. Fonvizin, pakënaqësia me kar'єri dhe cholonutiy e tij deri në Ulagin, transferohet në shërbim në kolegjiumin e të drejtave të huaja deri në M.I. Panina, pasi kaloi në vdekjen e pjesës tjetër. Në shërbimin ts_y Fonvizin rri. Fituesi ishte në gjendje ta bënte atë siç duhet, duke parë listën e të dërguarve rusë nga Evropa, pasi kishte ndihmuar M.I. Panin i ka të gjitha riparimet. Vjetërsia e Fonvizinit ishte një qytet vere; nëse 1773 p. Panin otrimav me miqësinë e Vikhovanetëve të tij, Dukës së Madhe Pavel Petrovich, 9000 shpirtra, ai i dhuroi Fonvizin 1180 shpirtra (në provincën Vitebsk). Për fatin fyes Fonvizin u bë mik me të venë Є. І. Khlopovoi (popull. Rogovikovoi), jaka ju solli një posag të rëndësishëm.

Fonvizin. Sëmundje. Vistava në Teatrin Maly

U 1777 fq. Fonvizin shkoi për të përmirësuar shëndetin e skuadrës para Francës; Filloni duke i shkruar fletë të shkëlqyera motrës suaj F.I. Argamakova se vëllai i shefit të tij, P.I. Panina; vin duke përshkruar ngritjen e tij në leksion, emri i francezëve. Duke imagjinuar pezullimin e Francës para-revolucionare në narisin e hershëm dhe yaskravikh, është e mundur të zhvillohet. Vіn vіrno duke dëshmuar afërsinë e një kërcënimi dhe një çmendurie bachivy, karrierës së parë gjuante tokën përpara katastrofës; Për më tepër, atij nuk i takon që ai nuk donte dhe nuk mendoi për këtë kur vlerësonte kulturën e dikujt tjetër nga njerëzit e tij, rusë, me mendje ndihmëse për të kuptuar. Para gjetheve Fonvizin vihet si jak para pratsi letrar; Është e qartë se unë do të doja ta dija këtë, pasi u kam dhënë atyre shumë respekt, të dyshuar nga botuesit dhe gjeografët francezë dhe gjermanë.

Në vitet 1770, Fonvizin shkroi dhe drukuvav nebagato ("Kalisfen", "Ta-Gio abo abo Great Science", "Një fjalë për Pavel Petrovich" 1771, "Një fjalë e lavdërueshme për Mark Aurelius" 1777). Së bashku me veshin e viteve 1780, puna e energjisë krijuese është e njohur. E gjithë faza krijuese e biografisë së tij shihet si fryt i mendimeve të mëdha mbi ato politike, morale dhe pedagogjike. Gjithashtu në "Lavdërimi për Marcus Aurelius" të Tomit, përkthyer nga Fonvizin, epokës së hershme Unë mund të shoh interesin e tij përpara se pushteti i sovranit ta rregullojë atë politikë. Më pas, për udhëzimet e M.I. Panin dhe, pa dyshim, nga versioni i mëparshëm, magazina Fonvizin është një projekt reformash, zhvillimi i nevojshëm i Rusisë. Ka shumë projekte për edukimin e fshatarëve, për pajtimin e autokracisë, etj. Pas kordonit, Fonvizin Vivch nuk është i privuar nga filozofia, por nga jurisprudenca: mjeti shtetëror dhe legjislacioni i Francës. U 1782 fq. në "Spіvrozmovnik Lubitelіv" Fjala ruse"Ka një yogo" Pitannya ", në disa verëra ajo vendos me guxim një theks në të metat e jetës sovrane dhe gjyqësore të Rusisë; menjëherë nga "Pitannies" ngacmuesi e përmbysi perandoreshën Katerina mbi ta, pasi dhunuesi ishte i pakënaqur me zhurmën e Fonvizinit, i cili u ngrit për të vibruar para saj. Në të njëjtën revistë, bulo zëvendësohet me “Cholobitnu Russian Minerva vid Shkrimtarët rusë", Artikulli, në yak_y Fonvizin protestë kundër protezhit të zellshëm për të pushtuar letërsinë; Ai vetë pyeste veten se të shkruarit është një nga mënyrat më të rëndësishme dhe më të përditshme për t'u shërbyer njerëzve. Deri në fund të biografisë së Fonvizinit u vu: "Dosvidi i Establishmentit Rus", një shqiptim i fjalorit të sinonimeve, në ato dyshime nga fjalori i sinonimeve franceze të Girard, origjinalet e tregimeve satirike, biseda.

Ashtu si në "Brigadier" Fonvizin dha një galeri me tipa komik dhe vipad të ulët satirikë që nuk komentoheshin për botën tjetër abstrakte dhe jo tendenca të fantazisë, pastaj në "Minor" (i mrekullueshëm në faqen tonë, një histori e shkurtër) përpara nesh. janë përfundimet e një cikli idesh si personazhe vicioz, dhe dalin nga vetvetja. Nofullat e neglizhencës, si ogurzi i princërve, morali dhe roza e fisnikërisë, është të bëhen koka dhe zgjuarsia e komedisë. Fonvizin vimagan shihet si një fisnik përpara dëshmisë, pratsovitostit dhe shpalljes së idesë së nderit, pasi është vvazhaє si bazë për pezullimin e dobrobutit. Në sallën e pedagogjisë së verërave, të njohura që nga kohërat e lashta të asaj ore, këmbëngulja e vikhovannya morale përpara shpalljes së njohurive specifike, vazhayuchi, por mësimet e kohëve të vështira nuk janë çështje neglizhence. Zhvillimi i shikimeve të tyre Fonvizin e ka rrahur fisnikëria krahinore me satirë; shkoni gjatë rrugës për në oborr me intriga, marrëzi, pidlabuznitstvom gjithashtu. Dërgesat "Nedouk" Buv në 1782 p. në Petersburg në dobi të I. A. Dmitrevsky, varri i shkollës Starodum. Buvs të suksesshëm, budallenj; Fonvizin buv në krye të lavdisë. Nuk më interesonte censura e Moskës, nuk mendoja për shfaqjen e komedisë në teatrin e Moskës dhe që nga ajo orë nuk u largova nga skena për dhjetë vjet dhe pata reputacionin si një komedi e bukur ruse. të shekullit të 18-të.

Kjo është e vërteta e suksesit të fundit krijues të Fonvizin. U 1783 fq. vdiq M. І. Panin, і Fonvizin negativisht viyshov në dorëzim me gradën e radarit shtetëror dhe një pension prej 3000 rubla. në pik. U 1784 - 1785 fq. vera është rritur në çmim në Evropën Perëndimore; shumë verë në Itali, de prokuruar, mіzh іnshim, sende arti për tregtarin Klosterman, të cilat i nisi në Rusi menjëherë, nga tregtari Klosterman; kështu që Fonvizin në fakt shkoi në idenë e "fisnikërisë tregtare". Për kordonin Fonvizin i shkroi një letër fletët e letërsisë motrat. Lëvizja në Rusi Fonvizin është në një mënyrë paralitike, sikur duke i lehtësuar implantimin e duarve dhe këmbëve dhe një pjesë të gjuhës. Fillimi i shkëmbit është kisha e vdekjes. Fonvizin Bachiv në sëmundjet e tij duke ndëshkuar për mëkatet dhe faljet e rinisë dhe duke mandatuar në pozat e zenitit. Krijimtaria letrare Prodovzhuvati nuk ka hyrë në ju. U 1788 fq. pasi shkruajtën artikuj satirikë të ulët për revistën "Starodum chi mik i njerëzve të ndershëm", e cila u botua deri sa të shihej, censura ale i ndaloi të fillonin derisa ta shihnin; mabut, "Pitannya", një projekt reformash, por është i mundur, dhe veprimet e "Nedoroslya" nuk u harruan me radhë; për të lundruar në mendimin e Fonvizinit të ri-shtresave të Tacitit, pushtetit të pakënaqur. Para vdekjes së tij, pa sukses, Fonvizin shkroi një komedi të vogël "Vibir i tutorit" dhe pasi shkroi autobiografinë e tij "Shyroserde ziznannya në të djathtë të atyre pomislakhit të mi". Vin vdiq në 1 gjoks në 1792 duke u tronditur.

Një talent brilant, një mendje e madhe dhe një lexim i gjerë na japin të drejtën të respektojmë Fonvizin një nga njerëzit më të famshëm të epokës së Katerininit. Në jetën private është mësues, tallës. Nje zot, amator ne pikture, poezi, teater, dhe vizite ne tavoline, ne rini e shtyne ne kar'ari burokratik, per pleqerine e kujdesit per shpirtin, dinake, ale e verteta eshte lyudin, ai. ishte një përfaqësues tipik i familjes fisnike ruse.