Konovalova M.Є
MOBU ZOSH Nr. 10
Liria e interpretimit të imazhit të Judit dhe komploti Ungjillor në tregimin e L. Andrєєv "Iuda Iskarіot".
Abstrakt: Në jetën e Andrєєva, zrada e Judit është një biçikletë e zjarrtë dashurie për Jezusin. Se hto Yuda iskarіot: zradnik chi drejtë? -tse ushqimi pyet sobі dosі donniki. Iuda Andrva është një hero klasik tragjik, me një sërë shenjash të duhura për të: fshirje në shpirt, nënçmim të krahinave, bashkëqytetarëve dhe njerëzve mëkëmbës, shkallës së pandërprerë të specialitetit, veprimtarisë heroike, që rrëmbejnë wiklik kukullën.
Fjalë kyçe: L. Andrv, Yuda Iskarіot, tema e shëndetit, hollësia e imazhit, shprehja.
Konovalova M.E.
Tëorigjinalitetinterpretimi i figurës së Judës dhe tregimi i ungjillit në tregimin e L. Andreev« Judë Iskarioti» .
Abstrakt: Në tregimin e Andreevit, tradhtia e Judës është ana e kundërt e dashurisë së Jezusit. Pra, kush është Juda Iskarioti: një tradhtar apo një njeri i drejtë? me grupe shenjash që i janë vënë: një kontradiktë në shpirt, një ndjenjë faji, vuajtjeje dhe shpengimi, shkallë e pazakontë e personalitetit, fat heroik aktiv sfidues.
Fjalë kyçe: L. Andreev, Juda Iscarioti, tema e tradhtisë, imazhi i dualitetit, ekspresionizmi.
Leonid Mykolajovich Andrєєv është një nga shkrimtarët e qetë rusë, i cili filloi qëndrimet e administratës në fund të shekullit të 19-20. Vin shkroi për mbështetjen te vetja, për rozinë e shpirtrave, mirkuvav bollshëm për ndjenjën e jetës, për vdekjen, për besimin, për Zotin.
Historia e "Iuda Iskarіot" është huazuar nga krijimtaria e shkrimtarit, veçanërisht nga vendi, sukseset e shumta, kolegët nga punishtja që kritika e njohu si kulmin artistik të shkrimtarit. Që në vitin 1902, L. Andrv i shkroi Serafimovich: "Mіzh іnshim, do të mendoj të shkruaj nga psikologjia e shëndetit". Vite më vonë, ideja ishte për të mbushur disa oriz më të çuditshëm filozofik: shkrimtari e vuri ushqimin vichni të së mirës dhe së keqes nga një kut i paparë. Në një progresion, plani u konceptua dhe u zhvillua në një povist, boola përfundoi në një shkëmb të ashpër të 1907-ës.
Në shfaqjen "Yuda iskarot" Andrєєv dha versionin e tij të shëmbëlltyrës ungjillore. Heroi qendror krijo autorin për të grabitur jo Іsus, por Іudu Іskarіota, njerëz, super-elokuent, aktiv, që nuk përgjigjet. Për të kuptuar imazhin, shkrimtari do të përshkruajë pashpirtësinë e Judit në një leksion, në mënyrë që të harrohet: kafka e një libri të tillë "sikur të ishte prerë me një prerje shpate dhe palosur përsëri, ajo u banua ndryshe në disa pjesë... .. Njëri sy i Judit është i gjallë, i respektuar, djallëzor, .. dhe tjetri, mbulojeni me biley kalamuttyu...". Frymëzimi nga viglyad Yudi u zhvillua si shkrimtar. Një portret i tillë mund të quhet psikologjik: vera përcjell thelbin e heroit - karakterin e dyfishtë të specialitetit të tij, sjelljen e dyfishtë, ndjenjën e dyfishtë, fajin e pjesës së tij. Njëmbëdhjetë mësimet e Krishtit viglyadayut jo-virale në sfondin e heroit. tek të njëjtat qime, të njëjtat. Erë e keqe e humbur në ushqimin e virgjëreshës, duke u kujdesur për egoizmin dhe shikimin e njerëzve. Yuda në L. Andrva është dyyalniy, unë jetoj në dritë: vidh një qindarkë nga plaçkat e vëllazërisë, pse të shqetësojë prostitutën e uritur, me çmimin e poshtërimit të tij të pushtimit të Krishtit përmes egërsisë së NATO-s. Fitimi i rolit të ndërmjetësit midis njerëzve dhe Krishtit.
Juda gjatë gjithë jetës së shukkut dhe isusit, për të ditur të vërtetën për mëkatin, errësirën e ditës së njerëzve dhe duke dashur të njohësh Fuqinë, është mirë të rikrijosh ditën. Po kështu, Yuda rozumіє, si Isus nuk do të jenë njerëz inteligjentë.
Rrënja e konfliktit midis Isus dhe Yuda është në faktin se Isus shpall mëshirë, falje, do-gooppinnya, Yuda bazha me pasion tundi themelet e një drite të madhe. Isus e di për gëzimin e Yudit, ale mori pjesën e tij.
Në artikullin e vitit 1907 "Rreth realizmit" A. Blok shkroi: "Duke shitur Krishtin te kryepriftërinjtë, Yuda otchus ysus me" dashuri të qetë, respekt të ulët", "i përulur dhe i frikësuar, si një djall në dashurinë e tij të parë". "Tsiluvannyam e dashurisë" zraju vin Іsusa і "lart mbi tokë, aq larg mbi tokë, në kryq me dashuri, le të shkojmë!" Është vdekjeprurëse të pikëllosh b_lya v_kna varti, de katuyut Іssa ushtarë.
Pse, për Andrvim, Juda, pasi e kishte ringjallur Krishtin? Andrєєv do t'ju tregojë se Juda e tundimeve do ta drejtojë Jezusin drejt vdekjes flijuese, se ju do të zgjoni të vërtetën, ndërgjegjen e njerëzve. Yuda është një post tragjik. Fito vvazhaє: në fund të fundit, një martesë e errët me frymën e NATO-s, duke u bindur në idealin, në Krishtin, është një mrekulli e nevojshme. Në një kamp të mrekullueshëm, ringjallja e Krishtit deri në vdekjen e një martiri.
Ida gjithashtu mund të vibrojë gjoksin sv_y. Zrajuyuchi Krisht, fito një mallkim për veten e tij përgjithmonë, pasi ka fiksuar në vete një zradnik ganebne të pacenuar.
Në jetën e Andrєєva, zrada e Judit është një biçikletë e zjarrtë dashurie për Jezusin. Pra, kush Іuda Iskarіot: zradnik apo i drejtë? Çmimi i ushqimit kërkohet nga sobіdіdniki. A e njihte Isusin për misionin e tmerrshëm të bursës së tij? Jo vetëm duke ditur, por ai vetë zgjodhi të ndihmonte kuadrot e tij ... Duke njohur Isusin, që vetëm Yuda, një nga të dymbëdhjetët, mund të mbetej shtatzënë. Zrada Judi ka premtimin e Zotit.
"Yakbi nuk e ngacmoi Judin atë jogi, yakbi nuk e ngacmoi Golgotën, varësitë e Zotit dhe vdekjen në kryq, nuk u ngrit nga të vdekurit, duke mos rrahur zemrat e lehta të të njëjtit fis tuaj ... nga të vdekurit, vetë Isus tim u tha njerëzve një mënyrë për të shpëtuar "
L. Andrv e transferoi reagimin e pjesëmarrësve në tregimin e tij: "Do të ketë lehje dhe djathtas, dhe djathtas, nga lart e poshtë". që L.M. Tolstoi. Pikërisht në atë orë, M. Gorky, A. Blok, Do. Çukovski.
Polariteti i vlerësimeve ndaj veprës së L. Andrєєv dhe protagonistit të dijes letrare nuk e njihte në ditët tona, dhe karakteri i dyfishtë i imazhit të Andriyivskoy Yudi.
Vlerësimi negativ i imazhit të Yudi është dhënë nga L.A. Zapadov, yaka është fshehur: "Njohja e Biblës për një pritje më të besueshme të njoftimit-zbulimit dhe inteligjencës është e nevojshme në aspekte të tjera. Duhet të kujtojmë njohuritë biblike, e dua, e dua, nuk dua të magjepsem nga logjika djallëzore-satanike e këngës, emri i së cilës quhet tvir”.
Iuda Andrva është një hero klasik tragjik, me një sërë shenjash të duhura për të: fshirje në shpirt, nënçmim të krahinave, bashkëqytetarëve dhe njerëzve mëkëmbës, shkallës së pandërprerë të specialitetit, veprimtarisë heroike, që rrëmbejnë wiklik kukullën.
Problemet e të ushqyerit për diskutim:
Yak i hodhi sytë Judit njerëzve që po mbyllnin sytë me fjalët e tij, tha për apostujt: "Sigurohuni që ta doni mësuesin e shenjtë të erë e keqe, më të vdekur, tani jetojmë. Nëse mësuesi është gjallë, mund t'i jepni një mësim dhe do të jetë i kalbur. Dhe nëse mësuesi po vdes, vetë era e keqe do të bëhet mësues dhe do të plaket në mënyrë të neveritshme "?
Në gojën e Judit, autori ka futur një postulat shumë të çuditshëm, etik: “Hiba është një sakrificë e mrekullueshme, çfarë mendoni, si mësoni? De sakrificë, atje і kat і zradnikov atje! Një sakrificë është një qytetar për një dhe një bandë për të gjithë. Çfarë lloj ushqimi është?
Çfarë lloj zgodnі vі z dumkoyu, çfarë Yuda në jetën e Andrєєva është "zradnik i mimovolі", çfarë lloj zrada është bik i zellshëm i dashurisë për Issus?
Pse është e mundur të justifikohet "merimanga mimovola"?
Me ndihmën e "Yuda Іskarіot" mësoni të dini në klasë lexim postar ale tsya povіst është vendosur për një vyvchennya sharrimi më i madh. E mrekullueshme, të mendosh për natyrën e shëndetit dhe të mbështetjes te vetja, për fërkimin shpirtëror, si t'i ndash njerëzit, për fëmijët dhe mendimet e tua të vegjël.
Lista e Letërsisë
1.Andrev L.N. Iuda iskarіot // Proze.-M .: Vidavnitsvo AST, 2003
(2) Blok A.A. Pam'yati Leonid Andr'ev // Blloku A.
A. Sobr.soch.V6v.T.5.M., 1971
3. Bulgakov S.N. Iuda iskarіot-apostle-zradnik // Bulgakov S.N. Trudy
rreth Trinitetit.-M., 2001.
4.Zapadova L.A. Dzherela tek teksti dhe "tamnitsi"
Іскаріот "/ / Letërsia Ruse -1997. - Nr. 3
5.Mikhailov S.M. E vërteta e Yudi, ose Dvanadtsyat rrota e dritës
colisnits: doslіdzhennya apokrife //http:// www. skrijali. ru/
6. Kutitë sezonale për letërsinë ruse të shekullit të 20-të: klasa e 11-të - M .: VAKO, 2007.
7. Planifikimi me kohë nga literatura te asistenti “Tek letërsia e klasës së 11-të” redaktuar nga A.G. Kutuzova.-M., Vidavnitstvo "Gjumi", 2006.
8. Mikhailov S.M. Yuda Іskarіot: zradnik i shenjtorëve chi? Moskë: 2007.
Për të qenë në gjendje të lexoni furnizimin me energji elektrike, duhet të shihni inteligjencën e fjalës "zrada". Për sa i përket fjalorit, për shkak të shëndetit të mendjes ka një rrënim të ligësisë së kujtdo. Lëkura e një lyudin ka shkakun e vet për të gëzuar. Fitoni për të grabitur atmosferën, duke spirale mbi parimet morale dhe viii, për të ringjallur gëzimin dhe për t'u mbytur nga mbetja. Në një orë, një kalli biologjikisht i triumfit dhe Todi lyudin është në një vchynok të ulët. Mendja e një zradniku, një ludini, një jak ka bërë inat, duhet të rritesh, kujt i ka rënë çmimi. Epo, pse shtovhaє lyudin për të brohoritur?
Kanë letërsi artistike Ka një numër madhështor heronjsh që shkuan në gëzim. Problemi është se cohannes kanë shumë gëzim dhe lumturi.
Shpesh ne nuk e ndryshojmë dot pjesën, ne jemi prangat e obstavinit.
Napryklad, Katerina iz drami A.M. Ostrovskogo "Stuhia", e mbështetur vetëm në kabinën e cholovikut, vuante nga ana e vjehrrës së saj. Plumbi Vona mbyllet në mendje, si ngacmues dhe i huaj, edhe i pastër dhe i dashur, shpirti e ka shtyrë mënjanë të madhin. Personi nuk humbi datën e atij që donte, por vetes, për shkak të dhimbjes dhe dhimbjes së madhe. Ajo ra në dashuri me të, pasi u prit me një person, siç thirri një ngacmues nga shenjtori i saj. Ale Boris do të jetë kaq i vetëdijshëm, jak dhe Tikhin. Për Katerinën, si viruchoi, gëzimi ishte një rrëmujë e tmerrshme, ale nuk do të shkojë në të reja, të mësuara gjatë gjithë kohës. Vona psherëtiu nëpër kokhannya, pasi ishte aq e nevojshme që ajo të kishte një të huaj për të. Dhe këtu arsyet e shëndetit ishin urrejtja deri në atë pikë sa është shumë pak burrëri. Zrada ndihmoi inteligjencën e Katerinës, ajo është ende gjallë në dritën e marrëzive, zhorstokost. Vetëvrasja e heroinës ishte e natyrshme për këtë, pasi ajo nuk mund të pajtohej me mashtrimin.
Ale є y іnshі kuptoj zradi, më e frikshme.
Pra, puna e L.N. Andrєєva "Yuda iskarіot" dëshmi e kanonike komplot biblik Unë do të hedh një sy. Yuda e shet lexuesin e tij për 30 kopje, ale autori është stverdzhu, por e gjithë familja ka shumë rrënjë, jo vetëm një spraga fitimi. Yuda buv perekonnogo për atë që do të jetë i mirë për zrada vchenya Isus, zmusit vijnë në më shumë njerëz të rinj. Gjykimet Ale pomilkovy u bënë fatale për të renë. Nëse Yuda e kuptonte mirësinë e tij, një ndryshim filloi të rritet dhe ai shkoi pas mësuesit vetë. L.M. Andrv shkruan për faktin se nuk është pamja e perekonanit, por falja їhnya për të sjellë shëndetin, shëndetin.
Një gradë e tillë, për gëzimin e popullit, mund të shtovhnuti be-shto, vetëm atij që sipas kuptimit të "zradës" mund të jetë pa fjalë. Kreu i trashëgimisë së komunitetit. Zdіysnyuchi zrada, lyudinu ruinuє parimi i tij, ku kundër perekonan tij, i lodhur për veten e tij. Dhe për këtë, është e nevojshme të mësosh të kuptosh, në mënyrë që, si vijë, të jetë e pamundur të kalosh nëpër jak, nëse do të kalohet.
Tema kryesore e tregimit të Leonid Andrєєv "Yuda Iskarіot" mund të shihet si përpjekje për të gjetur më të mirën në historinë e njerëzve. Autori, në mënyrën e tij, të mjegullojë komplotin, të magnetizojë në thellësinë e shpirtit njerëzor, të magnetizojë inteligjencën e natyrës së brendshme të Yudi, të shohë psikologjinë e tij dhe, është e mundur, të dijë të njohë e vërteta e shpirtit të tij.
Një komplot ungjillor, në qendër të të cilit shtrihet imazhi i Jezu Krishtit, përshkruhet nga Andrєєvim nga pozicioni іnshoi, respekti i tij do të reduktohet vetëm në një studiues, që, për tridhjetë vëllezër e motra, tradita e Veteranit të tij deri në vdekje. të një qytetari. Autori informon se Iuda Iskarіt është më fisnike në dashurinë ndaj Krishtit, jo shumë nga kjo bursë e lashtë. Beruchi fiton përshëndetje, fiton nibito ryatu në të djathtë të Krishtit. Fitorja qëndron përpara nesh, të cilët e duam me dashuri Jezusin dhe që po vuajmë pa mend nga paarsyeshmëria e atyre që ndiejmë. Duke u shfaqur nga keqtrajtimi tradicional i Yudit, Andrv do t'i shtojë imazhit një imazh me detaje dhe episode. Iuda Iskarіot u nda nga skuadra dhe e hodhi pa asnjë përpjekje për іzhіnuvannya, meditoi në shaka. Zoti nuk ju dha fëmijë, sepse nuk i donte. Unë nuk e di në raportin për krijimin e apostujve në gurin e metanit, unë do ta ndryshoj atë në të njëjtën mënyrë Iuda Iscarot.
Analiza e specialitetit të zradnikut
Autori propozoi leximin e Judës jo nga pikëpamja e edukimit të tij, por nga pikëpamja e ndjenjave të tij, por me sa duket në përvojën e varësive, të cilat u dhunuan në shpirtin e të gjithëve, delirantë dhe të hapur- çifut me mendje. Bagato uvagi në fund vigjilja më e re nxitës i tifozëve, çifti i tij i njerëzve u dorëhoq nga fytyra. Njëri, i gjallë, kjo anë është e vogël, syri gjithëshikues dhe kthesat e feçkës, ai është vdekjeprurës si pa nerva, dhe shtrëngoje syrin qorr me qefin të bardhë. E gjithë ajo kafkë, si shkak pa zhurmë, ndahej në dysh, duke u dukur, gjë që nuk e ka në mendje. ata ju dhanë një viglyad të çuditshëm, jo të dhënë nga Djalli.
Dyshimi për një imazh të tillë me bukurinë hyjnore të Ius-it kundërshtoi dhe ligësinë e paarsyeshme nga ana e shkencëtarëve të tyre. Petro, Ivan dhe Khoma nuk janë në gjarpërin e inteligjencës së arsyeve, me mëkatin e Zotit do t'i kënaq njerëzit me veten time, duke goditur në të njëjtën kohë vesin mashtrues dhe nëpërmjet tyre do të shpreh krenarinë. Dhe Isus e do njohurinë e tij, si gjithë të tjerët. Në atë orë, nëse kokat e apostujve janë të zënë me mendimet për Mbretërinë e Qiellit, Yuda po jeton në një dritë të vërtetë, një hendek, për të cilin mund të ndërtohet, për të mirën, duke vjedhur një qindarkë për një prostitutë të keqe, Shpërblesa e Vychitel-it do t'i shkojë armikut, por ai jo. Vіn indikacione nga usіma dinjiteti njerëzor që është jetëshkurtër. Juda Iskarіot të besojmë në Krishtin dhe, për të fituar ata që kanë marrë shëndetin e tij, në shpirtrat tanë të frymëzohemi nga drejtësia e Perëndisë. Unë e ndjek Isusin deri në vetë vdekjen;
Kinetet Bezslavny të Ore Iudey
Pasi mësoi për këtë, Yuda nuk shqetësohet të dalë, përveç rrugës për të dalë nga jeta. Me vetëvrasjen e tyre, duhet t'i them lamtumirë Isusit, sepse brama qiellore për të renë tani është ngjizur. Pra, postimi para nesh është i ri, Yuda Iskarіot. Andrєєv, pasi u përpoq të zgjonte dëshminë e njerëzve, mendoi të mendojë psikologjinë e shëndetit, të rivlerësojë fëmijët e tij dhe jetën e jetës.
Zrada dhe zrada është një problem djegës në këtë orë, në ditët e rëndësishme ka ndryshime në humorin e njeriut, në ditët e ditës ka një gjë të tillë, të paarsyeshme për veten. Kjo është arsyeja pse, Imovirno, deklarata e L. Andrєєv "Yuda Iskarіot", ju uroj viyshov në pamjet në kallirin e shekullit të kaluar, komplotet e vidomave dhe jetësore në kohën tonë. Për këtë, vlerësimi i shkrimtarit për argumentet në shëndet (si të shihet mendimi paradoksal), nënkupton meta të heroit dhe vchinki-t e tij.
Në bazë të komplotit të njoftimit, të cilin ne e kemi sponsorizuar dhe në veprat më të fundit të Andriyivs, qëndron historia e Evangel, dua, siç shkroi Gorki, "në bordin e parë redaktues të raportit të" Yuda, "unë t lexuar Spravdі, vikoristovuchi Evangel'skiy komplot, autori siç duhet nën'єaktivisht transferimin yogo. Ashtu si inteligjenca e psikologjisë së vchinkës së Judit, e informuar nga L. Andrєєv, si e dëmtoi shëndetin e Tij, duke prishur ligjet e moralit dhe moralit?
Menjëherë nga veshi dhe duke shtrirë të gjithë refrenin, për të tingëlluar fjalët "Yuda Zradnik", me njerëz... Për shkrimtarin, Yuda është e pasur me zradnik simbolik.
Androv Іuda, në veshin e shpalljes së shfaqjeve, është si një personazh i butë: një personazh i papranueshëm që ka një pashpirt ("koka me gunga është e kënaqshme", një bindje e mrekullueshme, si një navpil me dy tela), një i mrekullueshëm, zëri i mrekullueshëm i një burri, aq laє cholovіka, i mbuluar dhe i papranueshëm për t'u dëgjuar."
Otzhe, mbi kalli raspovidi bachimo, si natyra vicioze e Judit, e kapërceu papërshtatshmërinë e tij, asimetrinë e karakteristikave të tij. Dhe pasi vchinka Yudi do të na mahnitë me verbërinë e saj: në rozmovs me dijetarët, ajo është ose e dobishme ose jashtëzakonisht e sjellshme dhe mikpritëse, kështu që ju mund të gjeni një mik tuajin. Me Isus Yuda nuk u rrita, nuk e doja Yudën, nuk e doja Yudën, siç i pëshpërisja shpesh syve të Yudës dhe e citoja atë. Parmaku mbrojtës nga Isus është viglyadav i ulët, ai budalla është i paskrupullt. Yuda është gjithmonë një shkelje, kështu që është e pamundur të ziesh fisnikërinë, e vërteta duket se është pavarësisht nga një shkelje. Në përgjithësi, mund të shpjegohet mëkati i madh i Judit - gëzimi i Mësuesit të tij - nga natyra e Judit. Edhe nëse është e mundur, që ai është i lig për pastërtinë, pafajësinë e Jezusit, ai është i pamatshëm në mirësi dhe dashuri për njerëzit, nga ana tjetër, Yuda nuk është i mirë, e thirrën deri në atë pikë sa ai ishte përgjegjës për restaurimi i veteranit të tij.
Por e fundit është se armiku shihet nga njoftimi i L. Andrєєv. Pse autori do të jepte një përditësim dhe më pas shumë zhvillim në bazë të Isus dhe Yuda? "Vin (Yuda) buv art, i zbukuruar me rritje, mayzhe i njëjtë, jak isus". Për ta vendosur shkruesin në një rresht, dy të tilla, zdavalsya b, imazhe prototipale, vin zblizhuє їkh. Mіzh іsusom dhe Yudoya, si për t'u ndërtuar, іnu si një unazë, erë e keqe lidhet përgjithmonë me një fije të padukshme: sytë e tyre shpesh shihen dhe mendimet e një erë të keqe mund të merren me mend. Isus të dua Yudën, dua ta transferoj gëzimin nga ana jote. Ale y Yuda, Yuda mund ta dojë Ius-in! E dua pa paqe, kam frikë prej tij. Dëgjoj me respekt një frazë në lëkurën time, shoh te Isyus mendoj posedim mistik, veçanërisht, si një nuhatje e lëkurës, por mund ta dëgjoj, fyej përpara Mësuesit. Nëse Yuda i ka thirrur njerëzit në ligësi, gënjeshtra dhe urrejtje një për një, Issus është bërë i dukshëm nga të gjithë. Iuda e pa, spërkam gjithnjë e më me dhimbje, por nuk do të gërshetohem me dashurinë e Judit ndaj Vçitelit të tij. Për të nuk është çudi që pragmatiku i Judit do t'i afrohet, por ai do të jetë gjithmonë në rregull me të. Vinikak dumka, ku zrada e Judit u shfaq në një mënyrë për t'u afruar me Jezusin, krejtësisht me një rrugë të veçantë, paradoksale. Mësuesi i zagines, nga drita e Judit, dhe atje, në jetën tuaj, do të ketë një erë të keqe: nëse Ivan dhe Pjetri nuk janë, nëse Judit privohet nga Jud, i cili në jetën tuaj do ta dojë lexuesin tuaj më e mira.
Për një orë, lexoni njoftimin e L. Andrєєva jo aq keq sa një bedel, por mesazhi i Judit është i mahnitur. Zhoden nga dijetarët e Isuse nuk mori pjesë.
Është e vërtetë se në Andrva imazhet e dijetarëve інshih janë të privuara nga simbolet. Pra, Petro shoqërohet me një gur: nëse nuk është i mërzitur, nuk është i turpshëm, nuk është i turpshëm, është simbolika e një guri, të lundrosh me Judën, duhet ta gjesh në rrëmbimin e një guri. Ioann - doktrina e Isus i dashurisë - çmimi i nіzhnіst, kryhkіst, pastërtia, bukuria shpirtërore. Homa është i drejtpërdrejtë, mendjemprehtë, për arsye të mirë - Homa është i padisiplinuar. Sillni sytë e Fomit bosh, mendjemprehtësi, mendimi i tyre nuk do të errësohet. Ka edhe imazhe simbolike të studiuesve të tyre: asnjëri prej tyre nuk ka paragjykim të zemrës. Juda është boshti i asaj monstruoziteti, si një pjesë, dhe vetëm nëse është një dhuratë për heroizmin e Jezusit - mund t'i flijohet edhe vetes.
Me vonesë, e di që duhet ta lëndoj Jezusin, të bëj një mëkat kaq të rëndë, duhet të luftoj kundër cymimit: chastin e bukur yogo shpirt për të luftuar me yommisієyu të nominuar. Unë nuk do ta tregoj shpirtin tim: nuk është çështje të kalosh lumë. Otzhe, Yuda e dinte se do të zemërohej, nëse vdekja e Jezusit dhe nëse vriste veten, do të udhëhiqej nga ideja e një vendi për vdekje. Pasi të keni rrëmbyer një qindarkë, atëherë në vend që ta hidhni te kryepriftërinjtë dhe farisenjtë - në mënyrë që të mos jetë lakmia ajo që ishte arsyeja për shëndetin e Judit.
Duke shkaktuar të keqen, Yuda zinuvachuє në atë ... uchnyam. Yogo, po të vdiste Vchitel, të gjithë mund ta pranonin dhe spati, mund të ushqenin një kolishni jeta zvychane pa Nyogon, pa Veteranin e tij. Vetë Yuda vvazhaє, mirë, ndjesia nuk mund të ndihet nga vdekja e Jezusit. Për të shkuar, nuk isha aq i pashpirt dhe i vështirë, pasi respektonim një çift. Dashuria deri sa të mbërrijë Jezusi, ka shumë cilësi pozitive të yogos, anët e pamëkat, të pafajshme të shpirtit tënd, të cilat shfaqen, megjithatë, vetëm pas vdekjes së Jezusit, kështu është ashtu si kur Jezusi vdes, gëzimi i Judit ndizet.
Duke folur vetëm për karrigen, është paradoksale të flasësh për natyrën paradoksale të shëndetit dhe të tregosh orizin vjedhës në shpirtin e heroit: nuk është në gjarpër, nuk do ta mposht, por nuk është në gjarpër, unë. mos e digjni Ius-in. Dhe e tillë është psikologjia e shëndetit të shtyllës në luftën për specialitetin në karrige, në luftën për Yudi me shenjën e këtij keqkuptimi.
Historia e L. N. Andrєєv "Yuda iskarіot" ka fituar mungesën e vet të dukshmërisë. Autori është përpjekur ta kuptojë në një mënyrë të re historinë e єvangel. Biblia ka turp të jetë si një popull, autori nuk dëshiron të bëjë një komplot të thjeshtë. Evangelin do t'ju ndihmojë të shkoni në planin zal'nogo dhe të kuptoni problemet për të cilat të gjithë njerëzit do të ndihen mirë.
Përballë shpresave të Yuda për një thirrje të tmerrshme, ai vetë u çua të shihte nga studiues të tjerë. Njëra anë e denoncimeve është "ngacmues ruhliva", іnsha është "e qetë vdekjeprurëse". Në thirrjen e tij, ai është i gjallë dhe i vdekur. Portreti mund të quhet psikologjik, fragmentet e tij tregojnë dualitetin e heroit. Po kështu, dvoliki i heroit, fiton për të thënë një udhërrëfyes, një thyerje, ale dhe një pochuttya të lehta - tse dashuri për Jezusin. Në prapanicën e Yudit, autori tregon jetën e përditshme të njerëzve, superlativitetin e natyrës.
meta e іudi është njohja e vlerës së njerëzve, rishikimi i bursave, për t'i rezistuar bursës së mësuesit të tyre. Shkencëtarët nuk ndërmjetësuan për Isus. "Qengjat e tejmbushur Yak kupka u turpëruan nga shkencëtarët, ata nuk u tronditën, por ata nuk donin të tepronin me ta ..." Shkencëtarët nuk janë gati të ngrihen në këmbë për perekonannya e tyre, për mirësinë, siç dua unë. të jetë në gjendje të izolojë Isus. Erë e keqe nuk mund të sakrifikohet. Largohu nga Ista për të ndjerë, munduar, rrokulliset, Yuda gjatë gjithë orës u inkurajohet atyre, se si njerëzit janë të vetëdijshëm për veprimin e tyre dhe ndalojnë. Chekaє, scho htos uryatuє. Me një dorë, fitoni zrazhu, dhe me një dorë, ju mund të magnetizoni me magji yogo vryatuvati. Ata besuan në Krishtin, e vlerësuan punën e tyre, kishin nevojë për të, kishin nevojë edhe për një sakrificë. Heroi i përmbledhjeve të fateve, i cili dashuria është e papërmbajtshme dhe besimi nuk është i besueshëm. Autori u jep një çmim njerëzve. Në vdekje, të gjithë janë të pafajshëm, por ata i drejtojnë të pafajshmit.
Juda i quan schtu-në e dijetarëve qen të frikësuar, ndërsa vrapojnë përreth, pasi vetëm lyudin mund të mashtrohet pas një guri. Shfaqja e Andrєєv ana e erret njerëzit e natyrës. Njerëzit ngrenë duart lart, nuk turpërohen për veprime specifike, vypravdovuyuchis, kështu që sigurojnë të fortët. "Kush do, kjo nuk ushqen robiti, fiton dhe shkatërron gjithçka ...". Zd_ysnivshi gëzim, zvinuvachu zradі dhe studiues të tjerë. Win, Një nga Apostujt, nuk mund t'i rezistojë vdekjes së gurusë së tij të dashur. Yuda do të mësojë nga fakti se erë e keqe mund të jetë se spati, mund të prodovzhuvati kolishnє jetën pa mësuesin e vet. “Zrada është dashuria për drejtësinë; dashuria e apostujve para Krishtit - me gëzim ajo marrëzi "
Jeta e Yuda kinchak me vetëvrasje. Heroi nuk do të tregojë vchinkën e tij. Vdekja e jogut i shpjegohet se nuk mund të humbasësh në këtë tokë, sepse askush nuk është mësues.
Zrada e Yudi vimushena, copat e zradës janë zorotny bik e kohannya. Fito për të dashur Isus, ale zrazhu yogo, qaj për të treguar se dashuria є është absolute. Vinikak Pitannya: A është e mundur të vypravdati shpirtrat e mimovolі? Andrєєv nuk vypravdov Yuda. Autori do të jetë në gjendje ta vlerësojë atë në heshtje, i cili do t'ju ndihmojë ta ndihmoni atë. Nybilsh është i tmerrshëm, yaka është diktuar nga kohannyam artikuluar. Yuda Iskarіot është e nevojshme për t'u treguar njerëzve, tobto. tse bota, yaku vin paraqet, dhe dermal lyudin shihet për punën e saj.
