பிரிகம்யாவின் தற்போதைய இன கலாச்சார வரைபடம் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாகத் தொடங்கியது. மேல் காமாவில், கோமி-பெர்மியாக்ஸின் மூதாதையர்கள் ஒரே தேசமாக உருவாக்கப்பட்டது, காமா பகுதி மான்சியன் குடியேற்றத்தின் மண்டலத்தால் மக்கள்தொகை கொண்டது, புதிய மாவட்டங்கள் டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன.
З ХVI கலை. 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போல ரஷ்யர்களால் நிலத்தை தீவிரமாக மீட்டெடுக்க. பிராந்தியத்தின் முக்கிய குடிமக்களாக ஆனார்கள். З ХVII கலை. marіytsіv மற்றும் udmurtiv குழுக்களை உருவாக்கியது.
மூன்று கலாச்சார மரபுகள் பெர்ம் பிரிகாம்யாவின் இன கலாச்சார சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுத்தன - ஃபின்னோ-உக்ரிக் (கோமி-பெர்மியன்ஸ், உட்முர்தி, மாரிட்ஸி, மான்சி), துருக்கிய (டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்கள்) மற்றும் ஸ்லோவியன்ஸ்கா (ரஷ்யன்). சர்ச்சைக்குரிய மக்கள் - கோமி-பெர்மியன்ஸ், மரியன்ஸ், மான்சி மற்றும் உட்முர்டியன்ஸ், யூரல் சமூகத்தின் உக்ரிக்-பின்னிஷ் சமூகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பெர்ம் மாகாணத்தின் செர்டின்ஸ்கி மற்றும் சோலிகாம்ஸ்க் மாவட்டங்களிலும், கோமி-பெர்மியாட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஐந்து மாவட்டங்களிலும் ஒரு மணி நேரத்தில் கோமி-பெர்மியன் பவுல்வர்டுகள் உயர்ந்தன. Osinsky மாவட்டத்தில் உட்முர்ட் கிராமங்கள் roztashuvalis, மற்றும் nin - Kuedinsky மாவட்டத்தில், மேரி Kungur மற்றும் Krasnoufim மாவட்டங்களில், nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevy மாவட்டங்களில் வாழ்ந்தார். செர்டின்ஸ்கி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மான்சி என்பவர் மேல் பகுதியில் வசித்து வந்தார். விஷேரா. 2002 ஆம் ஆண்டில், பெர்ம் பிரதேசத்தில், 103.5 ஆயிரம் ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டது. கோமி-பெர்ம்'யாகிவ், 5.2 யூ. மரியட்சிவ், 26.3 யூ. உட்முர்திவ், 31 சிறப்பு மான்சி.
பிராந்தியத்தின் துருக்கிய மக்கள் - டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்கள் மாகாணங்களின் ஒசின்ஸ்கி, குங்குர்ஸ்கி, பெர்ம் மற்றும் கிராஸ்னௌஃபிம்ஸ்கி மாகாணங்களின் பிரதேசத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர், இந்த நேரத்தில் அவர்கள் பிராந்தியத்தின் 12 மாவட்டங்களில் சுருக்கமாக வாழ்கின்றனர், மேலும் 2002 இல் அவர்களின் எண்ணிக்கை 136.6 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும். டாடர்ஸ் і 40.7 யூ. பாஷ்கிர்.
இப்பகுதியில் உள்ள முக்கிய இன கலாச்சாரம் ரஷ்யர்களின் பாரம்பரியம். நிலைமையின் விலை இதற்கு மட்டும் அல்ல, ஆனால் ரஷ்யர்கள் பெர்ம் பிரதேசத்தின் மக்கள்தொகையில் 85% க்கும் அதிகமானவர்களாக மாற வேண்டும் (2002 இல் p - 2401.7 ஆயிரம். Prikam'ya முதல் மக்களின் கலாச்சாரம். மக்கள் dbaylivo zberigє அதன் சொந்த பெயர் மற்றும் கலாச்சாரம் தோல் பாதுகாக்க, மற்றும் தோல் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த வழியில் தனிப்பட்ட மற்றும் அழகான உள்ளது.
ரோசிஸ்கிரோசியானி ஒரு ஸ்கிட்னோஸ்லோவிய மக்கள். ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்களில் ஒருவர். ஐரோப்பாவில் மிகவும் பொதுவான மக்கள். ரஷ்ய є ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் நடுப்பகுதியின் panіvnoy relіgєu, அத்துடன் நாத்திகர்களின் பெரும் பகுதி. தேசிய மோவா-ரஷ்யன். கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரத்தில் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), கிராமத்து ஆடை ஆடை ஒரு கைத்தறி சட்டை, வெளிப்புற பேன்ட் மற்றும் ஒனுச்சாக்களுடன் கூடிய முகங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தேசிய உடையின் தனித்தன்மை கவனிக்கத்தக்கது - அதிக எண்ணிக்கையிலான மேல் ஆடைகள் உள்ளன. Odyag nakidna і ஆபரணம். தொப்பி தலைக்கு மேல் கட்டப்பட்டு, மேலிருந்து கீழாக ornі சிறிய razrіz மற்றும் ஸ்லைடர் அல்லது gudziki மீது நிமிர்ந்து நின்றது. qiu இல் உள்ள அலங்கார உச்சரிப்பு, odyag இன் வெட்டு, ஒரு vuz'ky பெல்ட்டை அறிமுகப்படுத்துதல், சிலை உலோகத் தகடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு ஃபர் கோட் மற்றும் கோஸ்ரோவர்க் குத்ரியானாவின் தொப்பி ஆகியவை மேல் கோட்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெண்கள் ஆக்சமைட் அபோ ஷோவ்கோவி அடிப்படையில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கோகோஷ்னிக் பிவ்மியாட்செம் அணிந்தனர். ஹெட்ஸ் promisli: எம்பிராய்டரி, சரிகை தயாரித்தல், வடிவமைப்பு, நெசவு.
ரஷ்ய விருந்தோம்பல்
விருந்தோம்பல் ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு அரிசியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Otsinuvalosya வோனோ, எல்லாவற்றிற்கும் பெர்ஷ், hlibosolstvo. பழைய வீட்டில் விருந்தாளி குடித்து நாகோடுவடி தோசையை உண்ண வேண்டும்.
அழைப்பு கட்டளையிடுதல், விருந்தினரை வலுக்கட்டாயமாக வரவேற்று வரவேற்காமல் இருந்தால் மட்டும் போதாது. மனிதர்கள் தூண்களில் நின்று கண்ணீருடன் ஞானம் மற்றும் விபிடி "ஷ்சே ஹோச் ட்ரோகி" என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். செயல்முறை விளக்கி, முதல் மெத்தை roztashovyvalis ஒரு ஒரு, மற்றும் ஒரு குழந்தைத்தனமான விருந்தினர், எப்படி சாவடி கடந்து, சந்தோஷமாக மாறிவிட்டது. ரஷ்யாவில் விருந்தோம்பலின் அமைதியான நேரம் முதல் இடத்தில் இருப்பது ஒரு பொருட்டல்ல.
ரஷ்யாவில், அன்பான விருந்தினர்கள் ஹ்லிப் மற்றும் சில்லியுடன் அமைக்கப்பட்டனர், மேலும் வந்திருந்த அனைத்து மக்களையும் வரவேற்று கவனித்துக் கொண்டனர். எங்கள் முன்னோர்கள் விருந்தினரை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர் - அவர்கள் எதையும் குறைக்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் கண்ணாடியில் வைத்தார்கள். அதுதான் கட்டளை: "எல்லாம் எஃகு வாள்களிலும், அடுப்பிலும் உள்ளது." நாவித் ஜென்டில்மேன்கள் கொஞ்சம் மற்றும் சில பீர்கள் இருந்தால் கவனித்துக் கொண்டனர்.
ரஷ்ய திருமண மரபுகள்
Vesіllja காணப்படும், அழகான மற்றும் அழகான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்யா ஒரு பணக்கார நாடு. தோல் பகுதியில் அதன் சொந்த சக்தி மரபுகள் மற்றும் பண்புகள் உள்ளன, அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகின்றன. அந்த மனைவிகளை கவனிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? துர்நாற்றம் வீசும் நட்சத்திரங்கள் காதை எடுக்குமா? நாம் மட்டும் எப்படி வாழ முடியும்? மற்றும் அவற்றில் spіlno என்ன? செழிப்பான Tse பற்றி. நிரல்களுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளலாம் "வெசில்னி ஜெனரல்" வெடுச்சி:செர்ஜி பெலோகோலோவ்ட்சேவ்
கோமி - பெர்மியாகோவ்காதலில் ஈடுபாடு і ribalism, விவசாயம் ILі, அற்பத்தனம்; டேனிஷ் மணிநேரத்தில், பெர்மியன்-பெர்மியன்களின் முக்கிய தொழில் லிசோவியன் துறையில் ரோபோவின் சில்ஸ்கோ அதிகாரம் ஆகும். கோமி-பெர்மியாக்கின் பாரம்பரிய குடியேற்றம் கிராமங்கள், மற்றும், ஒரு விதியாக, அவை சிறியவை. ஒரு சண்டிரெஸ் கொலோரோவி அபோ b_liy கவசத்தின் மேல். பெண்கள் தலைக்கவசத்தின் பாரம்பரியங்கள் - ochіpok ஒரு திடமான அடிப்பகுதியுடன், சிவப்பு காகிதத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அலங்காரம் மற்றும் ஜடைகளுடன் கூடிய அலங்காரங்கள். தெருக்களில், பெட்டி மற்றும் கோகோஷ்னிக் முதுகெலும்புடன் மூடப்பட்டிருந்தன. சோலோவிச்சி ஆடைகள் சட்டை மற்றும் கால்சட்டையிலிருந்து மடிந்தன. ஒரு வெள்ளை துணியிலிருந்து டோவ்காவின் சட்டை, நெய்த புழுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, குட்ஜிக்குகளுக்கு பதிலாக டைகள் தைக்கப்பட்டன. சட்டை பேன்ட் மீது அணிந்திருந்தார், perezuyuchis її vuzky நெசவு பாஸ்க். தலைக்கவசம்: வேலன் வோவ்னியானி கோவ்பாகி, பிஸ்னிஷே கஷ்கெட்டி.
டாடர் விருந்தோம்பல்
விருந்தினரின் நினைவாக பண்டைய டாடர் அழைப்புகளுக்குப் பின்னால், ஸ்வயட்கோவா மேஜை துணி பரவியது, மேலும் சாஸ்துவன்னியா - லைகோரைஸ் சக்-சக், ஷெர்பெட், லிண்டன் தேன் மற்றும், நிச்சயமாக, கூடுதல் தேநீர் கண்ணாடி மீது வைக்கப்பட்டன.
"தகுதியற்ற லுடின் - இழிவானவர்" - முஸ்லிம்கள் மத்தியில் மதிக்கப்படுபவர். விருந்தினர்கள் வரவேற்பு பெறுவதற்கு மட்டுமல்ல, பரிசுகளை வழங்குவதற்கும் வரவேற்கப்பட்டனர். அழைப்புக்கும் விருந்தினருக்கும் அதையே சொல்லிவிட்டோம்.
டாடர் வெசில்னி மரபுகள்
ஆண்டின் டாடர் கிறிஸ்துமஸ் மரபுகளுக்கான பணிகளை வழங்குதல்: அவை அவற்றிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டன, மேலும் அவை மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் முக்கியமானவை என்பதால். "வெசில்னி ஜெனரல்" டாடர்ஸ்தானுக்குச் செல்கிறார், ஆலா தலைநகரில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறிய இடத்தில் ஆர்ஸ்க்- சிறந்த டாடர் கவிஞர் மற்றும் கஸ்கர் கப்துல்லி துகேயின் பாட்கிவ்ஷ்சினாவுக்கு.
அருங்காட்சியகத்தில் துகாய் வெளியான ஹீரோக்கள் மற்றும் இளைஞர்களைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். செர்ஜி பெலோகோலோவ்ட்சேவ், அனைத்து போடியாட்ரியின் முன்னணி மற்றும் முன்னணி பங்கேற்பாளர், திருமண அலங்காரம், தயாரிப்பு அட்டவணையில் உள்ள பகுதி, எடையுள்ள பெஞ்சில் காணப்படும் எல்லாவற்றையும் பற்றிய வர்ணனை மற்றும் வர்ணனை பற்றி அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார். முதலில், ஒரு தடையை உடைப்பது அருவருப்பானது - பிரபுக்கள் அனைத்தையும் செய்வது கடினம், மற்றும் இனிமையான சூழ்நிலைகள்.
மான்சிதொழில் நாட்களில் பிந்தைய குளிர்காலம் (குளிர்காலம்) மற்றும் பருவம் (வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம்) தீர்வு. zazvychay கிராமம் குடும்பத்தின் முக்கிய வித்துகளில், பெரிய சி மாலிக்கின் ஸ்பைக் மூலம் வசித்து வந்தது. பாரம்பரியமாக, வாழ்க்கை சேகரிக்கப்படுகிறது - நேராக கைகள் zrubny வீடுகள், பெரும்பாலும் மண் டாக் கொண்டு இல்லை, ஆரம்ப குழுக்கள் மத்தியில் - ரஷியன் வகை ஹாட்டி, ஒரு சிறிய - முடிவற்ற பிர்ச் பட்டை சம்ஸ், zherstyens கொண்ட chotirikutny சட்ட முதுகெலும்புகள், oltiku சுறுசுறுப்பாக எரிந்து தொங்கியது - தூணில் இருந்து ராக்கெட்டில் தெரியும், களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. ரொட்டி அடுப்புகளுக்கு அருகில் சுடப்பட்டது.பெண்களின் ஆடைகள் துணி, ஒரு ஆர்னோகோ டிரஸ்ஸிங் கவுன், ஒரு கலைமான் ஃபர் கோட், ஒரு சுஸ்ட்கா மற்றும் ஏராளமான அலங்காரங்கள் (kіltsya, bіsernі namista, முதலியன) ஆகியவற்றிலிருந்து சேமிக்கப்பட்டன. சோலோவிக்ஸ் கால்சட்டை மற்றும் சட்டை, காது கேளாத ஆடைகள், ரெய்ண்டீயர் ஆண்களுக்கு - மான் தோலோடு அல்லது பக்கவாட்டில் தைக்கப்படாத பேட்டை கொண்ட துணி (லுசான்) உணவு - ரிபா, இறைச்சி (உலர்ந்த, உலர்ந்த, எண்ணெய்)), பெர்ரி. காளான்கள் அவற்றுடன் பழகவில்லை, அவை அசுத்தமாக இருந்தன.
பிவ்னோச்சின் சிறிய மக்களின் துடிப்பான மரபுகள்
" மகிழ்ச்சியான ஜெனரல் "டிடென்காவின் இடத்தில் உள்ள எக்ஸ்ட்ரீம் பிவ்னிச்சில் விருஷக், தீயமற்ற கட்சி விதியை எடுக்க: இரண்டு சிறிய மக்கள் பிவ்னோச்ஸ் பிறப்பார்கள். பெயரிடப்பட்ட - டோல்கன், பெயரிடுதல் - நாகனாசனின்.
யாக் சடங்குகள் டோனின் விடுபட்டன, நீங்கள் டோல்கன்-ஞானசன் வெசிலியாவைக் கடக்கும்போது - ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சியின் அறிக்கை, செர்ஜி பெலோகோலோவ்ட்சேவ், கெளரவ விருந்தினர் மற்றும் பங்கேற்பாளர் புனிதமானவர். வேடிக்கையான அன்பான ஜெனரல் வயது வந்தோருக்கான ரிபோலோவ்லில் பங்கேற்பார், கூடையிலிருந்து நடனமாடுவதைப் பார்ப்பார் மற்றும் டோல்கன்களின் தலை நடனத்தை ஆடுவார், மேலும் நாகனாசன்களின் பிளேக்கில் எடை அட்டவணையை முயற்சிப்பார்.
பாஷ்கிரியாகுடிப்பதற்கு ஏற்ற வாழ்க்கை முறை, கிராமங்களில் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால கோசாக்ஸில் வாழ்வது. Odyag செம்மறி தோல், homespun மற்றும் வாங்கிய துணிகள் இருந்து sewn. பவளப்பாறைகள், மணிகள், குண்டுகள், நாணயங்கள் போன்ற பல்வேறு அலங்காரங்களில் பவுல்ஸ் பரவலாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பின் வளையல்கள், சிறிய பட்டைகள், வளையல்கள், வளையல்கள், காதணிகள்.
பாஷ்கிர் விருந்தோம்பல்
பாஷ்கிர் மக்கள் நீண்ட காலமாக nadіynyy zasіb இன் விருந்தோம்பலில் பச்சின்களாக உள்ளனர், எனவே அவர்கள் நட்பை, அரவணைப்பை, முற்றிலும் மனிதனை іtchuyu உடன் நிலைநிறுத்த அனுமதிப்பார்கள். ஹோட்டலின் பாரம்பரிய கூறுகள், மனிதர்களே, சாவடிகளின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் விருந்தினர்களாக இருப்பவர்கள். வாயிலுக்கு வெளியே உள்ள சாவடியைப் பார்க்க விருந்தினர்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்.
விருந்தினர்களுக்கு இது தோன்றுகிறது: "கீறல் எலிகளுக்குச் செல்லுங்கள்". விருந்தினர்கள் அடிக்கடி வரும்போது, பாஷ்கிரியர்கள் விதியை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்: "விருந்தினர்களுக்கு முன், என்னை வைத்து, மறந்துவிடாதே, உன் வாய் மற்றும் புல்லியின் கை." சாப்பாடு ஒரு மணி நேரத்துக்கு வந்தவுடனே ஒரு ஸ்டைலுக்கு அமர வைத்து வரவேற்றார். Yakshcho priyshov பார்க்க, yomu லேபிளின் விதிகளை யூகிக்கிறார்: "நீங்கள் vishche їzhі ஆக முடியாது".
விருந்தோம்பலின் அடையாளங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகின்றன. துர்நாற்றம் நம் வாழ்வில் மிகத் துர்நாற்றமாகப் போய்விட்டது, இளைஞர்களின் சாட்சியத்தில் அது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால், அது சரியானது என்று தோன்றுகிறது. ஒரு நேரத்தில் மடிக்கக்கூடிய மணிநேரம், மற்றும் அனைத்தும் ஒன்று - ஒரு விருந்தில் ஒருவருக்கு ஒருவர் செல்லுங்கள், திறந்த, கருணை, கருணையுடன் இருங்கள். வருகையின் போது ஸ்மட் வயது - ஒரு அலங்காரம் அல்ல, மாறாக விடோமோ மற்றும் டிரிம் லைட் போன்ற அன்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி.
mariytsivமரியன்னையின் முக்கிய ஆடை ஒரு டூனிக் வடிவ சட்டை, பேன்ட் மற்றும் கேப்டன், அனைத்து ஆடைகளும் விளக்கமளிக்கும் துண்டு மற்றும் ஒரு பெல்ட்டுடன் இயக்கப்பட்டன. ஷ்கிரியானி சோபோட்கள் வீங்கியவர்களுக்கும், குறைந்த பட்சம், ஃபெல்ட்ஸ் மற்றும் போஸ்டோலி (ரஷ்ய உடையில் சந்தேகம்) பரிமாறப்பட்டது. ரோபோக்களுக்கு, சதுப்பு நிலங்களில், அவை வீங்கும் வரை மரங்களை மேடைகளால் மூடுகின்றன.பெண்களுக்கு, பவுல்ஸ் விளக்கங்களை விரிவுபடுத்தியது - மணிகள், மாடுகளின் ஓடுகள், நாணயங்கள், மெல்லிய குச்சிகள்.
உட்முர்ட்ஒரு வகை குடியேற்றம் - roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki அல்லது dzherel அருகிலுள்ள, தெருக்கள் இல்லாமல், cumulus planuvannyam கிராமம். ஜிட்லோ - தரை அடிப்படையிலான ஸ்போர்ட் டெக்குகள், குடிசை. zh_nochiy ஆடை, சட்டை, பெல்ட்டுடன் கூடிய அங்கி. ஒடியாக் - பிலா. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, தள்ளுவண்டிகள், ஃபீல்ட்ஸ், பாஸ்ட் ஷூக்கள், தலையில் பட்டைகள் மற்றும் ஒரு துண்டு அவர்களின் தலையில் அணிந்திருந்தனர். அழகுபடுத்த - lantsyuzhki, காதணிகள், தனிப்பட்ட வளையல்கள் namisto Cholovich வழக்கு - பெரிய கால்சட்டை உள்ள நீல, உணர்ந்தேன் சொட்டு, செம்மறி தோல் இருந்து தொப்பிகள், வீங்கிய இருந்து - onuchi, postoli, chobots, பூட்ஸ் உணர்ந்தேன் і I roslinnu їzhu. நாங்கள் காளான்கள், பெர்ரி, மூலிகைகள் எடுத்தோம்.
உட்முர்ட் வெசில்னி மரபுகள்
வேடிக்கையான ஜெனரல் முதல் முறையாக உட்முர்ட்ஸ்கா வெசில்யாவுக்குச் சென்றார். பரிந்துரைக்கப்பட்டது - உட்முர்ட்ஸ், மற்றும் பரிந்துரைகள் - உட்முர்டியாவின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் பிரதிநிதி. முதலில், முழு மகிழ்ச்சியுடன், இது பழைய உட்மர்ட் மரபுகளில் இலவசமாக செய்யப்பட்டது. கதையின் முன்னணி மற்றும் நேரில் பார்த்தவர் வரலாற்றின் வரலாற்றின் ஹீரோக்களைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், வறுத்தலைப் பற்றி பேசத் தொடங்குவது, வேடிக்கையான விஷயங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது, உண்மையில் அனைத்து சடங்குகளின் தலைவிதி, மற்றும் வார்த்தைகளை உள்ளடக்கியது. சிறந்த வார்த்தை.
பெர்ம் பிரதேசத்திற்கு அருகில், பிவ்னிச்னி மற்றும் மத்திய யூரல்களின் பின்தங்கிய மலை கல்லறைகளில், 160,236 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில். கி.மீ. (ரஷியன் கூட்டமைப்பு மத்தியில் 24 வது மாதம்) வாழ்கிறார் 2 632 122 chol. (ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் நடுப்பகுதியின் 18 வது மாதம்). 125 சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட இனக்குழுக்கள் நீண்ட காலமாக இங்கு வாழ்கின்றனர். அவர்களில் கிடங்கின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி 87.1% (2,191,423 நபர்கள்), Vidpovidno Tatars - 4.6% (115,544 நபர்கள்), கோமி-பெர்ம்'யாகிவ் - 3.2% (81,084 நபர்கள்), பாஷ்கிர் - 1.30% (32,73%). ) உட்முர்டியன்கள் இங்கு குறைவாக வாழ்கின்றனர் - 0.8% (20,819 பேர்), உக்ரேனியர்கள் - 0.6% (16,269 பேர்), பிலோருசிவ் - 0.3% (6,570 பேர்), நிம்சிவ் - 0.3% (6 252 பேர்), சுவாஷ் - 0.2% (4,715 பேர்), - 0.2% (4,121 பேர்). பாரம்பரியமாக, ஏழு பெரிய இனக்குழுக்கள், ரஷ்ய மற்றும் உட்முர்டியன்கள், டாடர்கள், கோமி-பெர்மியர்கள் மற்றும் மான்சி, மரியன்ஸ் மற்றும் பாஷ்கிர்கள் நிலங்களில் வாழ்ந்தனர், இங்கு இயற்கையாக துருக்கிய, பகதியோக் ஃபின்னோ-உக்ரிய நாட்டுப்புற வார்த்தைகளின் மரபுகள் வாழ்ந்தன.
ரஷ்யன்
ரோஸ்ஸியானி ஒரு சுய-உருவாக்கப்பட்ட அறிவார்ந்த ஸ்லோவேனியன், வரலாற்று ரீதியாக ஐரோப்பிய நாடுகளில் சிறந்து விளங்கினார், இது ஆன்மாக்கள் மற்றும் கருணைகள், வளமான ஆன்மீக மரபுகள் மற்றும் பதுங்கியிருந்து, எல்லா நியாயத்திலும், எல்லா நியாயத்திலும் அகலமாக இருக்க வேண்டும். கொண்டாட்டங்களின் போது, காமா ரஷ்ய குடியேறிகள் 1472 இல் ரஷ்யாவிற்கு பெர்ம் கிரேட்டிற்கு ஒதுக்கப்பட்டனர் மற்றும் காமா நிலங்கள் மாஸ்கோ இளவரசரின் அரசியல் துறைக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. Vlada pidkrіplyuvali காட்டு நாடோடி பழங்குடியினர் ஒரு மணி நேரம் கிறிஸ்துவமயமாக்கல். கசான் கானேட் (1552) மற்றும் நோகாய்ஸ் ஹார்ட் (1563) ஆகியவற்றின் மாற்றத்துடன், மாவட்டங்களின் மாஸ்கோ இளவரசர்கள் மற்றும் புதிய பிரிகாம்யாவின் கை மாஸ்கோ மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் தீவிரமாக மக்கள்தொகை பெற்றது.
ரஷ்யர்களின் மீள்குடியேற்றத்தின் மற்றொரு chviley ஆனது podії 1558-1568 rr., ஜார் இவான் IV காமா நிலங்களைக் கடந்து முக்கிய வணிகர் AF ஸ்ட்ரோகனோவுக்கு வந்தால். ரோபோக்களைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பிய வோலோஸ்ட்களில் இருந்து நிலமற்ற கிராமவாசிகளின் வருகை நிறுவனங்களில் கலந்து கொள்கிறது. ரஷ்யர்களின் மீள்குடியேற்றத்தின் மூன்றாவது கடினமான நிபந்தனை, உர்மக் (1580-і рр.) பிரச்சாரத்திற்காக மேற்கு சைபீரிய நிலங்களை ரஷ்ய அரசுக்கு மாற்றுவதாகும். குடியேறியவர்களின் பெரும் போக்கு, மக்கள் வசிக்காத மற்றும் மக்கள் வசிக்காத சைபீரிய நிலங்களை அழித்து, காமா பிராந்தியத்திலும் டிரான்ஸ்-யூரல் பகுதியிலும் ஏராளமாக குடியேறினர். அடுத்த ஒரு மணி நேரத்தில், ரஷ்ய சமூகத்தின் பழைய ரஷ்ய பகுதி உருவாகத் தொடங்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இசை, தங்கம் மற்றும் தங்கத்தின் அற்புதமான இருப்புக்கள் இருந்தன. ரஷ்ய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ஜோபுவாச்சி மற்றும் தொழிலதிபர்களால் காமாவில் உள்ள நிலங்களின் சுறுசுறுப்பான குடியேற்றம் பழையதாக வளரத் தொடங்கியது.
பெர்ம் பிரதேசத்தின் அனைத்து நிர்வாக மாவட்டங்களுக்கும் அருகில் கிறிஸ்துமஸ் ரஷ்ய ரோஜா செடிகள் சம அளவில். முக்கியமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் அனைத்து துர்நாற்றமும், அவர்கள் மத்தியில் உள்ள ஒரு பெரிய இன-ஒப்புதல் குழு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இங்கு வந்த பழைய விசுவாசிகளால் சேமிக்கப்படுகிறது. தேசபக்தர் நிகானுக்கு ஒரு சர்ச் பிரேக்அவுட் அனுப்பவும். காமா பிராந்தியத்தில் எண்ணியல் வரலாற்று புலம்பெயர்ந்த ஓட்டங்களின் அடிப்படையானது, பெர்ம் பிரதேசத்தின் ரஷ்ய குடிமக்களின் நடுவில் அதிக வெளிப்பாடாக வடக்கின் மாகாணங்களில் இருந்து, அதே வட ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அருகிலுள்ள பகுதிகளாக மாறியது. பிவ்டென்னி பிரிகாமியில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமே வடக்கு ரஷ்ய மற்றும் மத்திய ரஷ்ய நெல் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.
ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் விவசாயம் மற்றும் கைவினைத்திறனை ஓர்னேவுக்கு கொண்டு வந்தனர், மீன்பிடித்தல் மற்றும் மீன்பிடித்தல், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், மரவேலை மற்றும் நெசவு ஆகியவையும் வளர்ந்தன. ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் குடிசைகள் மற்றும் மூடிய விசாலமான முற்றங்கள் கொண்ட தோட்டங்களில் வளர்ந்து வரும் அமைப்பைக் கொண்ட கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் வாழ்ந்தனர். புலி பிச், பில், செர்வோனி குட், ஸ்டெல், பெஞ்சுகள், போலீஸ்காரர்கள் ஆகியோர் வாழும் முக்கிய கூறுகள். குடியேறியவர்களின் ஆடை ரஷ்ய பாரம்பரியமாக உருவானது, பழைய மணிநேரங்களுக்கு பெண்கள் ஒரு சரஃபானுடன் ஒரு சட்டை அணிந்து, ஒரு ஸ்வெட்டர் மற்றும் ஒரு பரந்த நாளுடன் மாற்றினர். சோலோவிக்குகள் பலவிதமான டூனிக் போன்ற சட்டை மற்றும் ஸ்வர்த்தி மோட்லியுடன் கால்சட்டை அணிந்திருந்தனர். நாட்காட்டி பாரம்பரியமாக ஒரு நில உரிமையாளராக மாறியுள்ளது மற்றும் இது வடக்கு ரஷ்ய நாட்காட்டி சடங்குகளுக்கு அருகில் உள்ளது.
டாடாரி
துருக்கிய எத்னோஸ் டாடர்கள் பெர்ம் பிரதேசத்தில் எண்ணிக்கையில் வேறுபட்டனர். மிஸ்ட்சேவ் டாடர்கள் முஸ்லீம்கள்-சுனைட்டுகள், அவர்களுக்கு நடுவில் கொஞ்சம், அவர்கள் மரபுவழியில் பணக்காரர்கள், பாரம்பரியமாக மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பாஷ்கிர்களுடன் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவர்கள், அவர்களின் கலாச்சாரங்களின் பின்னிப்பிணைப்பு மற்றும் ஊடுருவல் இங்கே மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. பழமையான மஸ்கோவிட் டாடர்களின் இன உருவாக்கம் பிரதேசத்தின் நடுவில் நடந்தது, எனவே இந்த இனக்குழுவின் சுற்றியுள்ள இனக்குழுவில் துர்நாற்றம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. டாடர்ஸ்கா மோவா கசான் பேச்சுவழக்கின் பதுங்கியிருந்து உருவானது மற்றும் அல்தாய் துருக்கிய இயக்கங்களின் கிப்சாக் குழுவிற்கு வழிவகுத்தது.
டாடர் பெண்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு அகன்ற சட்டை மற்றும் அகலமான கால்சட்டையில் தங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள், குக்ரெக்சே மற்றும் பரந்த விளிம்பு ஆடை அலங்காரத்துடன் கூடிய தள்ளாட்டம் நிறைந்த எம்பிராய்டரி பைப்பின் மேல். ஒரு டாடர் பெண்ணின் தலை குஸ்ட்கா, தலைப்பாகை, கல்ஃபாகி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் ஒரு பரந்த சட்டை கும்லெக் மற்றும் பரந்த கால்சட்டை மற்றும் பேன்ட் அணிய வேண்டும், வண்ணம் மற்றும் பிரகாசமான துணிகள் மீது நீண்ட அங்கியை அணிய வேண்டும், மேலும் முடி பற்றிய தகவல்கள் நிறைய உள்ளன. டாடர்களின் மூதாதையர்கள், பல்கேர்ஸ், X நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் வரை. முழு மக்களின் மரபுகளில், துருக்கிய வேர்கள் மற்றும் அரபு கலாச்சாரத்தின் மாற்றம் ஒரு பரிதாபமாக மாறிவிட்டது. Piznishe Permian Tatars ரஷ்ய மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வலுவான உட்செலுத்தலைக் கண்டனர். டாடர்கள் விசாலமான மரக் குடிசைகளில், வேலியிடப்பட்ட சட்சில்னி பூங்கா போன்ற முற்றங்களில் வாழ்ந்தனர். நீண்ட காலமாக, டாடர்கள் தங்கள் விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பல், அவர்களின் குடும்பங்களின் சானுவன்னி, மூதாதையர்கள், அவர்களின் குழந்தைகளின் உறுதியான அடித்தளம் ஆகியவற்றிற்காக புகழ் பெற்றுள்ளனர்.
கோமி-பெர்ம்
கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்திற்கான வேர் பைனோ-உக்ரியன் சுய-உருவாக்கிய எத்னோஸ் கோமி-பெர்மியன்ஸ் தங்களை ஓரளவு "கோமி விதிரயுச்சி" அல்லது "கோமி மோர்ட்" என்று அழைக்கின்றனர். கோலிஷ்ன் தேசிய சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள கிராமத்தின் முக்கிய பழங்கால குடியேற்றத்தில். அதன் சொந்த மொழி மற்றும் பண்டைய மரபுகளுக்கு, கோமி-சிரியன்களின் சர்ச்சைக்குரிய குடும்பங்களுக்கு துர்நாற்றம் மிகவும் கடினம். இலக்கிய mova їkh மன்னிப்பு பலவீனமாக உள்ளது மற்றும் புதிய புத்தகங்களைப் பார்ப்பது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. நீண்ட காலமாக, சுவோரியன் இயற்கையின் நடுவில் வாழ்ந்த கொடுக்கப்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதிகள், மொழியியலாளர்களை கொடுமைப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு நடுவில் இருந்து, ஏராளமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பழைய விசுவாசிகள் தோன்றினர். இங்கு உருவாக்கப்பட்ட இனக்குழுக்கள், பெர்மியன் மக்கள் பாரம்பரியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மெலிந்தனர், ரிபாவைப் பிடித்தனர், பெண்கள் நூற்பு மற்றும் நெசவு செய்தனர், மக்கள் கைவினைப்பொருளால் நல்ல மட்பாண்டங்களைச் செய்தனர்.
தற்போதைய பெர்மியன் மக்கள் முட்டாள்தனமான அரசமைப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் கிராமத்தைத் தயாரித்து மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறார்கள், ரிபாவை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் பிடிக்கிறார்கள், மற்றும் பழைய பாணியிலான வாக்குறுதிகள். ஒரு பெண்ணின் பாரம்பரிய உடை காமிக்-பெர்ம், ஒரு சின்ட்ஸ் புலா, மார்பு மற்றும் மார்பகங்களில் ஒரு எம்பிராய்டரி கொண்ட டூனிக் போன்ற சட்டை, ஒரு வண்ணமயமான, பெரும்பாலும் ஒரு கார்டோய் சண்டிரெஸ் மற்றும் ஒரு கவசமாகும். இறுதியில், பெண்கள் ஒரு குஸ்ட்கா ஆபரணம் அல்லது விஷிட் கோகோஷ்னிகியுடன் கொலோரோவ் அணிந்தனர். Cholovik Komi-Permians நீண்ட காலமாக பெல்ட்-பெல்ட் மற்றும் அகலமான கால்சட்டையுடன் கூடிய வெளிர் நிற சட்டையை அணிந்துள்ளனர். ஆரம்ப நாட்களில், பூனைகள் மற்றும் நண்பர்களின் பாரம்பரிய சோபிட்களைத் தவிர, முகத்தில் நிறைய போஸ்டோலிஸ் இருந்தது. நவீன காமிக்-பெர்மியாக்கின் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, அவை சிறப்பியல்பு மற்றும் பழமையானவை, விவசாய நாட்காட்டியுடன் பிணைக்கப்பட்டவை மற்றும் கிறிஸ்தவ புனிதமானவை.
பாஷ்கிரி
இங்குள்ள நான்காவது இனக்குழு பாஷ்கிர், அல்தாய் மக்களின் அல்தாய் மக்களிடமிருந்து ஒரு சுய-உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகையின் பரப்பளவைக் கொண்ட பண்டைய துருக்கிய மக்கள். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் வோல்ஸ்காய் பல்கேரியில் வசித்த டாடர்களால் இஸ்லாத்தை ஏற்க, சுனைட் முஸ்லீம் மதம் பாஷ்கிர்களிடையே விரிவடைந்தது. எத்னோஜெனீசிஸில், பாஷ்கிர்கள் உதவியற்ற கோச்சாக்கள் மற்றும் நாபோச்சோவி மக்கள், பண்டைய பாஷ்கிர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரி, பல்கேரியர்கள் மற்றும் மட்யர்கள், கிப்சாக்ஸ் மற்றும் நோகேஸ், கசாக்ஸ் மற்றும் டாடர்களின் தலைவிதியைப் பெற்றனர். பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் சமோய்ட் மக்கள் (உபேய், உவானிஷ், டெர்சியாக், சிஸ்கி) மற்றும் ஈரானிய பழங்குடியினர் குறிப்பாக பாஷ்கிர் இனக்குழுவின் வடிவத்தை உட்புகுத்தினர். வாழ்க்கை முறையின்படி, பாஷ்கிரியர்கள் நீண்ட காலமாக நாட்டு மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
பாஷ்கிர் சோலோவிக்ஸ் அவர்களின் நல்ல குறும்புகள் மற்றும் ரிபால்காக்களுக்கு பிரபலமானவர்கள், அவர்கள் காட்டு பிட்ஜிலில் இருந்து தேன் மற்றும் டைகாவின் பரிசை எடுத்து, வலதுபுறத்தில் மோசடி மற்றும் சிறந்த நகைகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர். பெண்களின் பாரம்பரிய தொழில்கள்: சால்வை செய்தல் மற்றும் கிலிம்கள் வளர்ப்பது, பின்னல் மற்றும் நெசவு. பாஷ்கிர்களின் பாரம்பரிய உடை நல்ல செம்மறி தோல்கள் மற்றும் பாவ்ஸ், ஹோம்ஸ்பன் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட துணிகள், நாணயங்கள், மணிகள் மற்றும் அப்லிகாட்சியு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பாஷ்கிரியர்கள் பரந்த கால்சட்டை, டிரஸ்ஸிங் கவுன்கள், நாபிவ்கப்டானா, கேமிசோல்கள், ஸ்கல்கேப்கள், தொப்பிகள், போவ்ஸ்டி மற்றும் வுஷாங்கியின் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தனர்.
உட்மூர்த்தி
இங்குள்ள தன்னியக்க ஸ்போகோன்விச்னிம் மக்கள் உட்மூர்த்தியின் ஃபினோ-உக்ரிக் இனக்குழுவாக மாறினர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உட்முர்டியன்கள் ரஷ்ய மற்றும் டாடர் சடங்குகளின் மரபுகளில் பெரும் வருகையைப் பற்றி அறிந்தனர், மேலும் அவர்கள் இன்னும் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட மக்களாக மாறினர். மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியிருந்தால், மக்களின் நாட்காட்டி அடையாளங்களைக் காப்பாற்ற ஒவ்வொரு பிட் நாற்றமும் வீசுகிறது. அவர்கள் பழைய சுசித் சமூகங்களின் துர்நாற்றத்தை அனுபவித்து, மெல்லியதாக வளர்த்து, தானியங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களை நட்டு, காதலில் விழுந்து டைகாவின் பரிசுகளை எடுத்துக் கொண்டனர். பெண்கள் பின்னப்பட்ட மற்றும் எம்ப்ராய்டரி, நூற்பு மற்றும் நெசவு, யாஸ்க்ரவா மற்றும் ஷட்னாவைச் செய்தார்கள், மணிகள் மற்றும் நாணயங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
marіytsі
பெர்ம் பிரதேசத்தின் மற்றொரு சுய-உருவாக்கப்பட்ட ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனத்தவர் є Mariytsi, பெரும்பாலும் தங்களை "Mari" அல்லது "Mare" என்று அழைக்கிறார்கள். மரியான்களின் எத்னோஜெனிசிஸ் அனனின் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் காதுகளை எடுத்துக் கொண்டது (கிமு VIII-III நூற்றாண்டு), பழங்கால மக்கள் ஏற்கனவே கோப் I யூவில் உருவாக்கப்பட்டனர். N. e. குங்குர்ஸ்காயா மரியட்சியின் மூடுபனிகளால் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவை சுவாஷைப் போலவே இருக்கின்றன. பகாடோ மரியட்ஸி மரபுவழியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அதன் பெரும்பகுதி பாரம்பரியமான மொழியியல் ஏகத்துவ மதத்தை தூண்டியது, இது இயற்கையின் சக்திகள் மற்றும் சட்டங்களின் வழிபாட்டின் அடிப்படையில் இருந்தது.
மான்சி
மான்சி பெர்மியன் நிலத்தின் தன்னியக்க பழங்கால மக்களாக ஆனார், அவர்கள் இங்கு 40 பேருக்கு மேல் வசிக்காத வைஷெர்ஸ்கி ரிசர்வ் பகுதியில் வாழ விரும்புகிறார்கள். டேனிஷ் எத்னோஸ் கான்டிக்கு நெருக்கமானவர், அலே மா ஸ்வி மான்சிய்ஸ்கி மோவ், இயற்கை ஆவிகள், மத ஷாமனிசம் ஆகியவற்றில் நிறைய புராணங்கள் மற்றும் பாரம்பரியம். கலைமான்களின் மான்சி இனப்பெருக்கம் மற்றும் பதுக்கி வைக்கும் மெல்லிய தன்மை, காதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றை கவனித்துக்கொள்ள. கூடாரங்களில் அலைந்து திரியும் கலைமான் மீது லிட்டாவை நீட்டிக்கொண்டு குடிசைகளில் வாழ்வது மான்சிக்கு இன்றியமையாதது.
பெர்ம் பிரதேசம் அரசியல் மற்றும் தேசியத்தின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, மக்கள் இங்கு வாழ விரும்புகிறார்கள், தங்கள் மரபுகளை வலுவாக வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்களில் பலர் யூரல் ஃபிரண்ட்லேண்ட்ஸ் மற்றும் ப்ரிகாம்யாவுக்குப் பின்னால் நட்பு காலநிலை மனம் மற்றும் பணக்கார மேய்ப்பர்களுக்குப் பின்னால் சுற்றித் திரிந்தனர். XV நூற்றாண்டு வரை. கோச் பழங்குடியினரில் ஒரு சிலர் இங்கு குடியேறி இந்த உலகின் பழங்குடி மக்களாக மாறினர். சில மக்களின் கலாச்சார மரபுகள் அவர்களின் இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஊடுருவின, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று பதிலாக, ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுவழி மக்களின் பூர்வீக மக்களில் ஒரு பெரிய உட்செலுத்துதல் ஊற்றப்பட்டது.
கடிதம்:
நுழைவு.
முக்கிய பகுதி.
அத்தியாயம்நான்... பெர்ம் பிரதேசத்தின் குடியேற்றத்தின் வரலாறு
அத்தியாயம்II... தேசிய கிடங்கு
அத்தியாயம்III
அத்தியாயம்IV... சிகவி உண்மைகள்.
விஸ்னோவோக்.
இலக்கியங்களின் பட்டியல்.
நுழைவு:
மி ரஸ்னி, தெளிவாக, அனைத்து அழைப்புகளும்,
எங்கள் நரம்புகளில் ஒரே ஒரு தங்குமிடம் மட்டுமே உள்ளது,
நான் குளிர்ந்த நாட்களில், குளிரான நாட்களில்,
கோலிர் ஷ்கிரி இனி மரியாதைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட மாட்டாது.
நம் அனைவருக்கும் ஒன்றுதான்,
என் இதயம் அதே தட்டுகிறது,
ஆன்மாவில், குற்றவாளி, அது இன்னும் காலியாக இல்லை,
மக்கள் உதவி பற்றி கத்தினால்.
எனவே, எங்களுக்கு மரபுகள் மற்றும் வேரா உள்ளது,
Ale tse எங்களுக்கு தலையில் உள்ளது.
மகிழ்ச்சிக் கோளத்தின் வெளிச்சத்தில் தொலைந்து போனதில் நான் குற்றவாளி.
முகத்தில் சிரிப்பு பிறந்தது.
மெட்டா : விவிச்சி மரபுகள் மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியத்தின் zvichay மக்கள்.
zavdannya: உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துங்கள், உங்கள் மக்களின் கலாச்சாரத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
முன்னேற்றத்தின் பொருள்: Tsіkavі மரபுகள் மற்றும் நம் மக்களின் வெற்றிகள்.
தொடரும் முறை: Zbir தகவல் செயலாக்கம்.
பிரச்சனையின் சம்பந்தம்:
ரஷ்யாவின் புவியியல் பள்ளியில் Vivchayuchi மிகவும் குறைவாக உள்ளது மற்றும் மக்களின் உணவு: அவர்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள், தேசிய மரபுகள், தேசிய உடைகள், மேற்பரப்பில் காணலாம். மக்களைப் பற்றிய அறிவை, நம் சார்பாக, நம் மண்ணில், கலைகளின்படி எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். பாரம்பரியம், அழைப்பு, சடங்கு - அழைப்பின் விலை, கடந்த காலத்திற்கும் நாளுக்கும் இடையில் இலவச இடம். Deyakі zvychaї sagayut தொலைதூர கடந்த காலத்தில் வேர்கள், மணி இறுதியில் துர்நாற்றம் மாறிவிட்டது மற்றும் அவர்களின் புனித உணர்வு இழந்தது, ஆனால் அது டேனிஷ் மணி பார்க்கவில்லை, onuks மற்றும் பெரிய உள்ள பாட்டி மற்றும் dusi சென்றது - முன்னோர்களின் நினைவாக பேரக்குழந்தைகள். எங்கள் கிராமத்தில், பாரம்பரியம் பரவலாகக் காணப்பட வேண்டும், ஆனால் மக்கள் ஒரே வடிவத்தில் வாழும் இடங்களில் அல்ல. Aleh பணக்கார பாரம்பரியம் மிகவும் புதிராக நம் வாழ்வில் சென்றுவிட்டது, wikonuєmo їkh, їхніy zmіst பற்றி மறக்கவில்லை.
முக்கிய பாகம்:
அத்தியாயம் நான் ... பிராந்தியத்தின் குடியேற்றத்தின் வரலாறு.
பெச்சோரி, காமி, விசெக்டி, வோல்கா ஆகிய நதிகளின் படுகைகளில், யூரல் மலைகளுக்கு மேற்கே, பெர்ம் வெலிகா ஒரு நீண்ட கால வரலாற்றுப் பகுதி. பெர்ம் வெலிகா என்று அழைக்கப்படும் பகுதி, வரலாற்றின் வளர்ச்சி கட்டத்தில் பியர்மியா, ஸ்மினி, பெர்ம், பெர்ம் என்று பெயரிடப்பட்டது. . பெர்ம் நிலத்தின் தலைநகரான செர்டினின் உவாஸில் "பெர்ம் வெலிகா-செர்டின்" பிட் சிறியது. பெர்ம் தி கிரேட் வளர்ச்சியில், பல்வேறு சிறப்புகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக: ஸ்டீபன் பெர்ம்ஸ்கி, உர்மக் டிமோஃபியோவிச், டெமிடோவி, லாசரேவா, வி.ஏ. விசெவோலோஜ்ஸ்கி, வி. டாடிஷ்சேவ் மற்றும் இன்ஸ்ஷி. கிரேட் பெர்ம் பிரதேசத்தில் தூங்கிவிட்ட ஸ்ட்ரோகனோவ், உப்பு மற்றும் ஒரு சுரங்கத் தொழில் உரிமையின் வீடியோ மூலம் மிக முக்கியமான சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. பெர்ம் நகரத்தின் நிலத்தின் வளர்ச்சி பெர்ம் மாகாணத்தால் தூக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசி கேடரினா II ஆணை மூலம் பெர்ம் மாகாணத்தை நிறுவியது. 1780 ஆம் ஆண்டின் 1 வது மார்பகத்திலிருந்து புதிய நாட்காட்டியின்படி, 1780 ஆம் ஆண்டின் 20 வது இலை வீழ்ச்சியிலிருந்து பேரரசி கேடரினா II இன் ஆணையால் பெர்ம் மாகாணம் நிறுவப்பட்டது. பெர்ம்ஸ்கு மற்றும் யெகாடெரின்பர்க்: டோடி பெர்ம்ஸ்கே namіsnitstvo என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, மிகவும் புவ் zasnoviy மாகாண மிஸ்டோ பெர்ம். எவ்ஜென் பெட்ரோவிச் காஷ்கின் பெர்ம் மாகாணத்தின் முதல் ஆளுநரானார். கசான் மற்றும் சைபீரியப் பகுதிகள் இந்த பாறைக் கற்களில் உறுதியளிக்கப்பட்டன, பெர்ம் மாகாணம் சிறியது, மொத்தம் 12 துண்டுகள் இருந்தன. தூரம் ஈட்டியுடன் சென்றது: ஜெம்ஸ்கி தலைவரின் வீடு - ஸ்டான் - பாரிஷ் - கிராம நிர்வாகம் - கிராமம் - கிராமம் dvir. மாகாணத்தின் பொருளாதாரம் முக்கியமாக தொழில்துறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில்ஸ்கோ மாநிலத்தால் மென்ஷ் முக்கிய பங்கு வகித்தார். மாகாணத்தின் அனைத்து தொழில்துறை நடவடிக்கைகளின் மையத்திலும் தேன், தங்கம், பிளாட்டினம், சில் போன்ற இலவங்கப்பட்டை கோபலின்கள் உள்ளன. ஸ்ட்ரோகனோவ்களை பெர்ம் தொழில்துறையின் எஜமானர்கள் என்று சரியாக பெயரிடலாம்.
அத்தியாயம் II ... தேசிய கிடங்கு
125 தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் இப்பகுதியில் வாழ்கின்றனர்.
ரஷ்யர்கள், கோமி-பெர்மியர்கள், டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், உக்ரேனியர்கள், உட்மூர்த்திகள், பிலோருசிகள், நிம்ட்சிகள், சுவாஷ், அஜர்பைஜானிகள், மரியட்ஸி, விர்மேனி, எவ்ரே, மொர்டோவியர்கள், மால்டேவியர்கள், உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வாழ்ந்தவர்கள் பெர்மில் ஒரு தோல் வசிப்பவர் மற்றும் இளம் நண்பர்கள், தெரிந்தவர்கள், சேவையில் உள்ள தோழர்கள், பிற தேசங்களின் வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் ஸ்பில்குவன்னியு, நட்பு மற்றும் நல்ல உறவுகளை வெல்லாதவர்கள்.
அத்தியாயம் III ... சிகாவி மரபுகள் மற்றும் பெர்ம் பிரதேசத்தின் ஸ்விச்சாய் மக்கள்
கோஜென் மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பெயர் மற்றும் பாரம்பரியம் உள்ளது. மரபுகள் மிகவும் அசல் மற்றும் மிக சமீபத்திய, மிகவும் தோல்வியுற்றவை. நான் தலைமுறை தலைமுறையாக பாரம்பரியத்தை கடந்து செல்கிறேன். எனவே சிறந்த மரபுகளையும் மக்களையும் அறிந்து கொள்வோம்.
டாடாரி.
பெர்ம் பிரதேசத்தின் அனைத்து குடியிருப்புகளிலும் டாடர்கள் வாழ்கின்றனர்.எல்லாவற்றிற்கும் முதலில், குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள துல்வின்ஸ்கி டாடர்கள் மற்றும் டாடர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். பிவ்டென்னி பிரிகம்யாவின் நிலங்களில் கசான் கானேட்டின் வீழ்ச்சி வோல்கா டாடர்கள் உட்பட விரைவாக மக்கள்தொகை கொண்டது. பெரும்பாலான செறிவு துல்வா, சில்வா, இரேனி மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களில் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. வோல்கா டாடர்களுக்கு முன்பு, சைபீரிய டாடர்களின் ஒரு பகுதி வந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் முன்னதாகவே இங்கு விளையாடினர்.நீண்ட காலமாக, டாடர்கள் பெர்ம் நிலத்தில் தனித்தனியாக அல்ல, ஆனால் சுருக்கமாக, முழு கிராமங்களிலும், குடியிருப்புகளிலும் அல்லது பிராந்தியங்களிலும் கூட குடியேறினர். பொதுவாக, பார்டிம் பகுதி குறிப்பாக தனித்துவமானது, ஆடம்பரமானது, இது தேசியம் என்று அழைக்கப்படலாம்: 30 ஆயிரம் மக்களிடமிருந்து, 92 டாடர்களில் சேமிக்கப்படுகிறது.
Vіdlunnya oldovini
முன்னதாக, டாடர்கள் மொழியியல் ஊழலால் சோர்வடைந்திருந்தால், அவர்கள் சிகாவியின் சடங்குகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஆவிகளை ஊக்குவிப்பவர்கள் மற்றும் இயற்கை சக்திகள் அல்லது கெரோவன்களை உருவாக்குபவர்கள் மீது நேராக்கினர்.... புவ் யாங்கிர் திலி அவர்களில் ஒருவர். வறட்சி வந்தவுடன் யோகோ மேற்கொள்ளப்பட்டது. சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் பிலியா டிஜெரெலா வோடி தேர்வு செய்யப்பட்டனர். துர்நாற்றம் அல்லாஹ்விடம் திரும்பியது, பலகைகளையும் அழகுபடுத்தும் பயிர்களையும் கேட்டது. பின்னர் அவர்கள் உடனடியாக தண்ணீரை ஊற்றினர். வலிமை மிக்கவர்களுக்கு, பலியிடும் சடங்கு செய்யப்பட்டது. மேலும், எங்கள் நேரத்தில், பரஸ்பர உதவி பாரம்பரியம் இழந்துவிட்டது. Tatars ஒரே நேரத்தில் zbirayayutsya, schob தங்க அல்லது சாவடிகளை நீக்க, இறைச்சி தயாரிப்பில் பங்கேற்க.
பாடலாக, nayvіdomіshim є புனிதமாக பெயரால்சபண்டுய். பட்டுப்புழு ரோபோக்களுடன் டிரஸ்ஸிங் ஒயின். வசந்த காலம் வந்திருந்தால், குளிர்காலத்தை முடிப்பதில் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அதனால், மீண்டும், நீங்கள் தரையில் ஒரு ரோபோவை எடுக்கலாம், அறுவடை செய்யலாம், விதியின் குளிர்ந்த பருவத்தில் இந்த இரண்டையும் பிடிக்கலாம். நீங்கள் "துறவி" என்ற பெயரை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தால், நாங்கள் "உழவு வேடிக்கை" பார்க்கிறோம். அஜே "சபன்" என்பது ஒரு கலப்பை, "துய்" என்பது வெசிலா. எங்கள் நேரத்தில், டாடர் மக்களின் திறமை மற்றும் மரபுகள் ஒரு மாற்றத்தை உணர்ந்துள்ளன, எனவே சபாண்டுய் என்பது வசந்த ரோபோக்களின் முடிவைக் குறிக்கிறது, மற்றும் காது அல்ல, அது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது இரண்டு பகுதிகளாக கட்டப்பட்டுள்ளது. கிராமத்தில் பரிசல் கூட்டம், பின்னர் மைதான கஷாயம் நடத்த வேண்டும். zbirav pishy yunak ஐ வழங்குகிறது.தோல் பெண், யாக் viyla zamіzh முன் sabantuy முன் பாறை வெளியே நீட்டி, gotuvala பணக்கார vishity மற்றும் ஒரு துண்டு ஒரு ஆபரணம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வோனோ மற்றும் சிறந்த பரிசால் மதிக்கப்பட்டார். மற்றொரு நாள் மைதானம் நடைபெற்றது. டாடர் மக்களின் மரபுகள், முழு நாளிலும், ஒரு வளர்ச்சி ஊக்குவிப்புக்கு அனுமதிக்கின்றன: ஒரு தேசிய சண்டை சைட்கிக், ஒரு டசனில் ஸ்ட்ரைக்கர்கள் மற்றும் விஜோட், பெரிய, ஸ்ட்ரைக்ஸ். துர்நாற்றம் சோலோவிக்குகளுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது, பெண்கள் மூன்றாம் தரப்பு ஸ்போஸ்டரை இழந்தனர். டாடர் மக்களின் ஒலி மற்றும் மரபுகள் சிச் விளையாட்டு ஆண்களிடம் அடகு வைக்கப்படலாம். அவர்கள் சீராக வளரும் குதிரைகளின் தலைவிதியைப் பெறுவார்கள், இது போட்டியை இன்னும் மதிப்புமிக்கதாக மாற்றும். அவுலில் இருந்து 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கிராமத்தில் ஒரு சிறப்பு கூட்டத்தில், பார்வை மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் செல்கின்றனர். 8-12 வயதுக்குட்பட்ட சிறுவர்கள் குடும்ப உறுப்பினராகுங்கள். முடிக்க பாரம்பரியமாக கிராமத்தில் வளரும், மற்றும் தொடக்கத்தில் - துறையில். ஒரு ரஷ்னிக் பரிசுடன், நீங்கள் அதை ஒரு மாற்று பெண்ணுடன் தைப்பீர்கள், நன்கொடைகளை சேகரிக்க ஒரு மணிநேரத்திற்கு நீங்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட மாட்டீர்கள்.தலை zvichay பெரியவர்களுக்கு குறிப்பாக தந்தையர்களுக்கு ஒரு tse povaga உள்ளது. அதேபோல், வம்சத்தின் டாடர்கள் இளம் வயதினருக்கு உதவ கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், ஆர்வமுள்ளவர்களை பின்பற்றக்கூடாது. தாய்மார்கள் தங்கள் தாயகத்தில் ஒரு விசேஷமான அநாகரிகத்துடன் கண்டிக்கிறார்கள், ஐயோ, தந்தை குற்றவாளி விகோனுவதியா, குடும்பத் தலைவரை விடவும், அவர்களுக்கு எல்லா வீட்டுக்காரர்களும் அதிகம். டாடர்கள் விருந்தாளிகளை வரவேற்க விரும்புகிறார்கள். இந்த சாவடியில் ஒரு லியுடின் இருந்தவுடன், நீங்கள் இந்த குடும்பத்தின் எதிரிகளைப் பார்க்கப் போகிறீர்கள் என்றால், அது என்னவென்று உங்களால் பார்க்க முடியாது. விருந்தினரின் பாரம்பரியத்திற்கு, தண்ணீர் தெளித்து, சிறிது வாசனை, பின்னர் வரவேற்பு. டாடர் குடும்பங்களில், அடக்கமும் கண்ணியமும் நாகரீகமாக உள்ளன, குறிப்பாக இளம் பெண்களிடையே. நாள் வரை, பெண்கள் வெளியே செல்லவும், பள்ளிக்குச் செல்லவும், கண்ணியத்தை வழிநடத்தவும் தயாராக உள்ளனர்.
பாஷ்கிரியர்கள்.
கோல்டன் ஹோர்டின் சகாப்தத்தில், முழு பிரிகாமின் நிலங்களும் உலஸ் ஜூச்சியின் கிடங்கில் நுழைந்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - காமியின் வலது கரையில் உள்ள கெய்னியன்களின் வோலோடியாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் ஆற்றின் மறுபுறத்தில் ஒரு வுஸ்கா ஸ்முகா உட்பட பிரிகாம்யாவின் நிலங்களின் ஒரு பகுதி, சாலையின் ஆர்ஸ்க் கிடங்கில் பவுல்ஸ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கசான் கானேட்டின். அதே நேரத்தில், பாஷ்கிர் விதானத்தின் நிலத்தின் ஒரு பகுதி நோகாய்ஸ்காய் ஆர்டியின் கிடங்கில் இருந்தது.
1557 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய பாஷ்கிரியர்கள் தங்கள் பிரதிநிதிகளை ஐசுவாக்-பியுடன் கசானுக்கு அனுப்பி ரஷ்ய பொடான்ஸ்டோவைக் கேட்டார்கள். ஜார்ஸின் நிர்வாக பவுல் பாஷ்கிர்களுக்கு பூர்வீக நிலத்திற்கான நன்றிக் கடிதங்களை வழங்கினார், ஒரு புதிய காலகட்டத்துடன், பவுல்கள் யாசக்குடன் வரிசையாக இருந்தன.
1596 ஆம் ஆண்டில், Gainintsy ரஷியன் ஜார் முதல் மாறியது - ஃபெடோர் இவனோவிச் - ஏனெனில் பழைய கடிதத்தை உறுதி செய்வதற்கான பத்திகள், மோசமாக சேதமடைந்துள்ளன. 1597 ஆம் ஆண்டில், ஓஷாப்பின் கைக்கு ரிச்ட்சி காமியின் கூற்றுப்படி, பாஷ்கிர் நிலங்கள் உட்பட யூரல் நிலங்களின் அரச மாவட்டத்திலிருந்து ஸ்ட்ரோகனோவ் ரோட்ஸி நிராகரிக்கப்பட்டார். சிம் பூலோ பாஷ்கிர் மக்களின் குடியேற்றத்தின் காதுகளை வைத்தார்.
பாஷ்கிரிகார்கடோவ் "Grachiniy புனிதமானது" அந்த நேரத்தில், கீல்கள் இணைக்கப்பட்டால், புலன்கள் புனிதமானது - அதே நேரத்தில் குளிர்கால தூக்கத்திலிருந்து இயற்கையை எழுப்பும் தருணம், மேலும் பேய் இயற்கையின் சக்திகளுடன் மூடப்பட்டிருக்கும் (பேச்சுக்கு முன், பாஷ்கிர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் கருணைகள் அவர்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன) வரவிருக்கும் சில்க்-கோஸ்போடார்ஸ்கி பருவத்தின் செழிப்பு மற்றும் வசதி. முன்னதாக, பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் விழாக்களில் பங்கேற்கலாம், அதே நேரத்தில் பிரபுக்கள், மற்றும் மக்கள் ஒரு சுற்று நடனம், சடங்கு கஞ்சி, மற்றும் கிராக்கிவ் சிறப்பு கற்பாறைகள் மீது உபரி விட்டு.
பாஷ்கிரியர்கள் மக்கள் மற்றும் முஸ்லிம் மக்களின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துவது போன்ற பல மரபுகளுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள்.
குளிர்காலத்தில், பூமியை தோண்டுவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் மண் பொருத்தமானது மற்றும் அதிக நேரம் தேவையில்லை;
வலதுபுறத்தில் இருந்தாலும், உங்கள் வலது கையால் "சுத்தமான" தேவையை நீங்கள் சரிசெய்யலாம், அதைக் கொண்டு உங்கள் விருந்தினர்களுக்கு சேவை செய்யலாம் மற்றும் உணவுகளை மீண்டும் எடுத்துச் செல்லலாம், உங்கள் இடது கையால் நீங்கள் ஊசலாடலாம்;
பெண்கள் வலுவான பாதியின் பிரதிநிதிகளுக்கு சாலையைக் கடக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, சிறுவர்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் என்பது விதி;
நுழைவாயிலில் வலது காலில் இருந்து மசூதியின் வாசலைக் கடக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, இடதுபுறம் - வெளியேறும் போது;
நீங்கள் மது, பன்றி இறைச்சி, பாஸ்டர்ட், மற்றும் லாமதியை குடிக்கலாம், ரிசாட்டி அல்ல;
நான் என் விரல்களால் மூன்று விரல்களை எடுத்துக்கொள்கிறேன், அவற்றில் இரண்டு சலித்துவிடும்.
பாஷ்கிரியன்கள் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தாயை உதைக்க, அது தேசத்தின் குழந்தையாக இருக்கும். Maybutnіm தாய்மார்கள் ரோபோ, їkhni பிழைகள் மற்றும் bazhannya vikonuvali bezaprechno முக்கியமான vikonuvati மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டது. இதயம் கொண்ட நோஸ்யாச்சி குழந்தை, மேபுட்னி மாமா அழகான பேச்சுகள் மற்றும் அபிமான மனிதர்களை மட்டுமே ஆச்சரியப்படுத்தினார், அது பயமாக இல்லை, ஏனென்றால் அது ஆச்சரியப்பட அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஸ்கோப் விதானம் பாதுகாப்பாக கடந்து சென்றது, மேபுட்னி அப்பா "பிறந்தார், விரைவில், என் அணி!" என்ற சொற்றொடரைக் கைப்பற்றினார், மேலும் ஸ்பாட்கோமிட்யா மக்களைப் பற்றிய செய்திகளை முதலில் பார்த்தவர் தாராளமாக அதைக் கொடுத்தார். ஸ்வயட்குவல பிஸ்லியா விதானம்"பிஷெக்டுய்" - ஒரு கொண்டாட்டம், முதல் கோலிஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
கோமி-பெர்ம்.
எனக்கு யோவ் இருக்கிறது. இல்லை. இதையே பல பழங்குடிகளாகப் பிரிக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக II யூவின் முதல் பாதியில். இல்லை. பண்டைய தேசியங்களில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. அவர்களில் புல்லி மற்றும் நவீன கோமி-பெர்மியர்களின் மூதாதையர்கள்: லோமோவடோவ், நெவோலின்ஸ்க் மற்றும் ரோடனோவ் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் பழங்குடியினர்.
18-20 ஆண்டுகள் மட்டுமே சினோவியல் vipovnuvalos என்றால், அவரது தந்தை அவரது பெயரை சரிசெய்தார். பிட்சுகாவ்ஷி மேட்ச்மேக்கர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார். மேட்ச்மேக்கர் அனைத்து குடும்பம் துறையில் இருந்தால், மாலை முன் அடிக்கடி ஏழு பெயரிடப்பட்ட வருகிறது, மற்றும் சொற்றொடர்: "நான் பசு மாடு மற்றும் குபுவடி priyshov பார்க்கிறேன்". அப்பா கூப்பிட்டார், "எனக்கு ஒரு பசுமாடு இருக்கிறது, ஆச்சரியப்படுவோம்" தீப்பெட்டி மூன்று முறை சரி செய்யப்பட்டது.
மேட்ச்மேக்கர்கள், பெயரிடப்பட்ட தந்தையின் ஆண்டை அழித்துவிட்டு, சில நாட்களுக்குள் கை-மல்யுத்தத்திற்கு வந்தனர் - ஷ்லியுப்பிற்கான ஒரு சடங்கு, பெயரிடப்பட்ட அன்பான தந்தை மற்றும் பெயரிடப்பட்ட தந்தையின் கைகளுக்கு துருவல். மணமகன் தரப்பினர் ரிப்பன்களையும் மதுவையும் கொண்டு வந்தனர். Rіdnya மேஷ், சமைத்த பாலாடை என்று. அன்றே திருமண நாள், அதற்கு முந்தைய நாள் என்று பேசிக் கொண்டனர்.
ஐந்து நாட்களில் திருமணம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பெயரிடப்பட்ட நண்பர்கள் அனைவரும் அவளுடன் அவளது சாவடியில் வசித்து வந்தனர், அதே நேரத்தில் அவரது உறவினர்களுடன் வரதட்சணை தயார் செய்தனர்.
முதல் முறையாக, vlashtovuvsya ஒரு விருந்து அவரது நண்பர்கள் மற்றும் அவரது குழந்தைகள் பிரியாவிடை. கடந்த காலத்தில் வாழ்க்கையின் சின்னம் பூலோ டிவோச் அரிவாள், நாள் முழுவதும் யாகு, அவர்கள் நடவு செய்தனர், மற்றும் ஸ்பாவில் மிட்டியா மேபுட்னிம் வெசில்லம் முன். நாள் முழுவதும் அழைக்கப்பட்டு, தோழிகள் கடுமையாகக் குரல் கொடுத்தனர்.
அடுத்த நாள், பெயருக்காக, நான் ஒரு திருமண பயணத்திற்கு வந்தேன். பெரிய ஒயின்களின் குடும்பத்தில், ஒன்பது அல்லது பதினொரு படிகள் எடுத்தது, ஸ்லெட்ஜ்களுக்கு, அமைதியாக, தனியாக இருந்தவர்கள் - மூன்றில், மற்றும் மிகவும் பொதுவான குடும்பங்களில், ஒரே ஒரு பாஸ் மட்டுமே இருந்தது. நாங்கள் கடினமாக முயற்சித்தோம், எனவே பணம் செலுத்தும் எண்ணிக்கை இணைக்கப்படவில்லை, மேலும் புதிய குடும்பத்தின் செழிப்பை வரவேற்பது பயனுள்ளது.
பெர்ம் கோமி மக்கள் "பாஸ்கள்" - சிறப்பு அடையாளங்கள், மிட்ஸ், தம்கா ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி புகழ்பெற்ற தேசபக்தி, குடும்பம் மற்றும் சிறப்பு சக்தி, குடும்ப முகாம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றனர். ஹெட் சென்ஸ் பாஸ் ஒரு பாதுகாவலர். சாவடியில் உள்ள யோகோ படம் ஓபெரிக் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது; chavny அல்லது rushnytsya மீது - அதிர்ஷ்டத்தின் ஜாஹிஸ்ட்; மேலோட்டங்கள், கறைகள், தலைக்கவசங்கள், பெல்ட்கள் - ஜாஜிஸ்ட் ஆரோக்கியம்; வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட உணவு - ஓபெரிக் விட் ச்வோரோப். தேயாகி மேய்ச்சல்-அடையாளங்கள் ஆவிகளுடன் சானுவாலியாக இருந்தன: எல்லைக் கோட்டில் பூமியின் ஆவியுடன், மேய்ப்பர்கள் மீது - மிருகங்களின் ஆவியுடன்.
மற்றொரு பாரம்பரியம் -tse susedko - வீட்டு வேலை செய்பவர், іnshomu - bo-bіl ... நான் தீய சக்திகளிடம் இருந்து என்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்பினால், குழந்தைகளிடமிருந்தும் குழந்தைகளிடமிருந்தும் வீடுகளையும் பாதுகாக்க விரும்புகிறேன். நாளை மிக முக்கியமானது. நீங்கள் ஒரு புதிய கழுதையிடம் செல்லும்போது, நீங்களே சத்தம் போடுகிறீர்கள். கலகலப்பான povir'ya, ஒரு முக்கியமான podiyu இருக்கும் முன் - அடிக்கடி அழுகிய - sagely vyroblyaє துப்புபவர்கள் மீது, நான், திணறடித்து, உங்கள் முன், maybutnya பீடி பற்றி. நான், நிறைய பேருக்கு புதிய மின்சாரம் வழங்க முடிந்தால், நீங்கள் அவருடன் சங்கடமாக இருந்தால், ஒருவர் மட்டுமே வருவார்.
உட்மூர்த்தி.
உட்முர்ட் மக்கள் பெரிய-பெர்ம் இன ஆன்மீகத்தின் வீழ்ச்சியில் பிறந்தனர். உட்மூர்த்தி மது மற்றும் நடுத்தர Cis-Urals மற்றும் Prikam'ya ஆகியவற்றின் பூர்வீக குடிமக்கள். நீங்கள் சொற்பிறப்பியல் பற்றி பேசினால், அதை "உத்மூர்த்தி" என்று அழைக்கவும், பின்னர் பாடும் உண்மைகள் இல்லை. உட்மூர்த்தியாக இருப்பவர்கள் யாக் "வலுவான லியுடின்" என்ற முழு வார்த்தையையும் புரிந்து கொள்ள முடியுமா என்று சொல்ல முடியும். மக்கள் அவர்களை அடைய முடியும் என்பது ஒரு கருதுகோள் மட்டுமே. அதே deyaki dzherela என்றால் "உட்முர்ட்" என்ற வார்த்தை "புறநகரில் வசிப்பவர்" என்று மாற்றப்படுகிறது.
புனிதமானதுஅகயாஷ்கா ஷைத்தானின் பணிநீக்கம் காரணமாக கீழ்ப்படிதல், அதனால் புனிதமான மக்களுக்கு அது புனிதமானதாக இருக்காது, மேலும் அசுத்த சக்தியின் காரணமாக நான் ஒரு வீட்டைக் கொல்லப் போகிறேன். இது 3 நாட்கள் புனிதமானது, அது பெருநாள் ஆகும். மக்கள் விஷத்தை மெல்லுகிறார்கள், பீர் காய்ச்சுகிறார்கள், விருந்தினர்களைக் கிளிக் செய்கிறார்கள். உட்முர்ட்ஸ் ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு பறவையைக் கொல்வதை ஒரு விதியாக ஏற்றுக்கொண்டார், பிட்ச்சிங் மற்றும் தியாகம் செய்தார். மேலும் கடைசி நாளில், பெண்கள் ஆடுகளை வசைபாடுகிறார்கள், அதனால் ஆரோக்கியமும் செழிப்பும் இருக்கும்.
தோலுக்கு அருகில் உட்முர்ட் கிராமம் தகோஜ் புலாபுனிதமான பையன் (லுட்) மின்னல் ரிக் நடந்தது. நாளின் நடுப்பகுதியில் அனுமதிக்கப்பட்ட பற்றாக்குறையை அறிமுகப்படுத்துங்கள். மையத்திற்கு அருகில் ஒரு புனித மரம் இருந்தது. வேரில் இருந்து கீழ் விளக்கின் தெய்வங்களுக்குப் பலியிட்டுப் புதைத்து, பாட்டில்களில் நடுவிளக்கைக் கொடுத்து, மேல் ஒளிக்குக் கொடை வைத்தார்கள். பாதிக்கப்பட்டவரின் திறனில், svіyskі பறவைகள் அல்லது உயிரினங்கள் தோன்றின. உட்முர்டியாவில் புனித குருமார்கள் இருந்த காலத்தில், அவர்கள் இன்னும் மொழியின் மொழியைக் கடந்து செல்கிறார்கள்.
ஒரு வேண்டுகோள் இல்லாமல் வருகையின் போது புலோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது: (ஒரு விருந்தினர் அழைக்கப்படுகிறார் - போகுடியில், நோ-பாஸ் - வாசலில்); (கோரிக்கை இல்லாமல், நாய் மட்டுமே வர முடியும்); (எனக்கு தேவையற்ற விருந்தாளியும் வேண்டாம், வரவேற்பும் வேண்டாம்); (தோல்வி அடையாத விருந்தினருக்கு, மேஜை துணிகளை முன்கூட்டியே அமரக்கூடாது).
நீங்கள் பஜான்னா பச்சிடி, உங்கள் விருந்தினராக இருங்கள், அவர்களுக்கு முன் உறவினர்களுடன் இருங்கள், சிறப்பு ஒலியுடன் புவ் செய்திகள்(ஐவர் ) ஒரு விருந்தினரில் கோடுவல்யால்யா, விருந்தாளிகள் முன்னிலையில் இருப்பதைப் போல சுய அறிக்கை. கடத்தப்பட்ட விகுவைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்து கொண்டிருந்தபோது, “பொதுவில்” இருந்தவர்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு வருகையின் போது, நீங்கள் நன்றாக நடந்து கொள்ளுமாறு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. (மற்றவர்களின் பார்வையில் உங்களை அனுமதிக்காதீர்கள்); (நன்கு அறியப்பட்டவர்களுடன் இறையாண்மையாக இருக்காதீர்கள்); (வெளியே, கொதிக்க வேண்டாம்).
Krim ts'go dbali மற்றும் ஹோட்டல்களைப் பற்றி (சலாம்) , Yakiy குற்றவாளி இல்லை ஆனால் பெரிய இல்லை, ஆனால் maliy இல்லை. (பெரியதல்ல புவா). ஒரு கந்தரின் சடலம் மிக சமீபத்திய வழியில் உறைந்தது. ஹோட்டல்கள் மற்றும் சிறப்பு அடுப்புகளின் பரந்த உற்பத்தி. அவர்கள் நினைவகத்தை கண்டித்தனர், அவர்கள் அதை சரிபார்க்கவில்லை.
ரஷ்யன்
பைத்தியம், ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் நாட்டின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களின் பாத்திரத்தில் பெரும் ஊடுருவலாக இருக்கலாம். ரஷ்யர்கள், அவர்கள் தேசத்தில் ஒருவராக இருப்பதைப் போல, அவர்களுக்கென்று ஒரு சிறப்பு அரிசி உள்ளது, அவர்களின் எல்லா வெளிச்சத்திலும் பார்க்கப்படுகிறது.
பழைய காலத்தின் விட்லுன்னியா, ரஷ்ய வேர்களின் வார்த்தைகள் தங்களுக்கு பிரபுக்களையும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்விலும் கொடுக்கின்றன. மொழியின் அர்த்தங்கள் மூலம் ரஷ்ய prodovzhuyut ஒரு நூற்றாண்டு கூட புனிதமானது, நாட்டுப்புற முதன்மைகள் மற்றும் விளக்கங்களின் எண்ணிக்கையில் வேறுபடுகிறது. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில் பிறந்த அதே பெரிய மரபுகள் மற்றும் பாத்திரங்களை பாதுகாத்துள்ளது.
தேவாலய விழா இது மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகிறது, இருப்பினும், சட்டத்தின்படி, கப்பலை அரசு நிறுவனத்திற்கு அனுப்ப மட்டுமே முடியும் - பதிவு அலுவலகம். வின்சன்யா என்பது இன்னும் அழகான மற்றும் சுறுசுறுப்பான சடங்கு, ஒரு குழந்தையின் முன் நின்று, மலைகளிலும் மகிழ்ச்சியிலும் உயிருடன் இருப்பதாக சத்தியம் செய்கிறார். Vvazhayuyutsya, ஒரு புதிய நண்பர் மிகவும் விருந்தோம்பும் போது, அவர்கள் ஒருவருக்கும் ஒருவருக்கும் சொந்தமானவர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, முழு குடும்ப வாழ்க்கையையும் சரிசெய்ய, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரிப்பு முழுவதும் தெளிக்கப்படுகிறது. நியமனங்கள் மீண்டும் நிறுவப்படுவதற்கு முன், உங்கள் பெயரை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல நீங்கள் வரும்போது, விருந்தினர்களிடமிருந்து பரிசுகளை செலுத்துவதில் நீங்கள் குற்றவாளி;
பாரம்பரியமாக, கொடுக்கப்பட்ட பெயருக்கு நாங்கள் பணம் செலுத்துவதில்லை மற்றும் காலணிகளை வழங்க மாட்டோம், நாங்கள் அதை குடும்பத்திற்கு கொடுப்போம், அதை உங்களுக்கு வழங்குவோம் - அஞ்சல் நேர்த்தியுடன், உணவுகள் மற்றும் தளபாடங்கள். எடையுள்ள மேஜையில், பறவைகளுக்கு எப்போதும் ஏதாவது குற்றம் சொல்ல வேண்டும், இது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. ரஷ்யாவில் வெசில்னி விருந்து "குர்னிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோழி இறைச்சி, காளான்கள், அரிசி மற்றும் பிற நிரப்புகளுடன் சாண்ட்விச் செய்யப்பட்ட மிலிண்ட்ஸ் அல்லது ஒரு சுவையான சுவையான பேஸ்ட்ரியிலிருந்து ஒயின் தயாரிக்கப்படுகிறது. புதிதாக சுடப்பட்ட சோலோவிக் மற்றும் அணியினர் தந்தையின் வீட்டிற்கு வந்தால், ரஷ்ய பாரம்பரியமான ஹ்லிப்-சில்லிக்கு அவரது தாயார் பொறுப்பு. அனைத்து விருந்தினர்களும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடுகிறார்கள், அவர் பெரிய ரொட்டியை உடைப்பார்: நான் வீட்டில் ஒரு தலையை வைத்திருப்பேன். சுச்சாஸ்னே 2-3 நாட்கள் விளையாடுகிறார்.
ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கூறுகளில் ஒன்று- ஸ்பாவுக்குச் செல்லுங்கள். முன்னதாக, ரஷியன் முழு தோல் நாள் கொள்ளையடித்து, அதனால் "குளியல் சிகிச்சை" ஜலதோஷம் பிடிக்க கூடுதல் உதவி, அதே போல் மன அழுத்தம் மற்றும் மன கோளாறுகள் அறிவு வழக்கில். இப்போது இந்த பாரம்பரியம் ராக்கெட்டாக வளர்ந்துள்ளது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒருமுறை, ஒரு மாதத்திற்கு, மற்றும் நண்பர்களுடன் நேரம் செலவழித்த பிறகு குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்ல தொற்று.
Bagato rossiyan யாக் மற்றும் முந்தைய துர்நாற்றம் ஒரு சக்திவாய்ந்த குடும்பம் பெற முடியாது வரை, தங்கள் குழந்தைகள் பழைய வளர "அனுமதிக்க வேண்டாம்". மேலும் விளையாட்டு வளமாக இருக்கும்போது மட்டுமே, இப்போது நண்பர்களும் துணை இளைஞர்களும் குழந்தைகளும் நல்ல விஷயங்களைச் சரிசெய்கிறார்கள், இதனால் இளைஞர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, ரஷ்யாவில், சிறந்த நிலைகளின் பிரதிநிதிகள் 18-23 வயதுடைய பிரதிநிதிகளுக்கு செல்கிறார்கள். வலுவான பாதி மக்கள் மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்.
கல்யாடி (அபோ கல்யாட்கா 6 முதல் 7 sіchnya வரை nіch உள்ள Vlashtovuyut pіd மணி Rіzdva. மணி நேரத்தின் முடிவில், மக்கள் தூங்கவில்லை, ஆனால் வீடுகளைச் சுற்றி நடந்தார்கள், கரோல்களைப் (சடங்குப் பாடல்கள்) பாடினர், அதற்காக விருந்தினர்கள் சுவையான உணவு வகைகளுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். கிராமங்களில் மட்டுமே விரிவடைவதால் தொற்று ஏற்படுகிறது, கடந்த சில மணிநேரங்களில் எதிர்ப்புக்கள் வேகமாக ஜார்ஸ் மற்றும் பிரபுக்களால் வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்கள் கார்னிவல் உடையில் மாறினார்கள். சிறியவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை நனைத்து, உயிரினங்களின் முகமூடிகளை அணிந்தனர். குறிப்பாக கோலியாடாவில், குழந்தைகளின் தலைவிதி சகோதரர்களுக்குப் பொருத்தமானது, அவர்கள் உடன்பிறப்புகளுக்கு மால்ட் கொண்டு நடத்தப்பட்டனர்.
அத்தியாயம் IV ... சிகவி உண்மைகள்.
பெர்ம் நிலங்களில் வாழும் மக்களின் பாரம்பரியம், tse "perm'yak soloni vukha".
காமிக்-பெர்மியன்ஸ் ஒரு லிசோவிக் ஆக மாறி, பிஸ்டிகாமியில் இருந்து துண்டுகளை சாப்பிடுங்கள், அற்புதமான அழகான பெல்ட்கள்.
அவர்களின் முன்னோர்களில் சிலர் பெர்மியன் கோமி vvazhayut chud. பிவ்னிச்னி கோமி-பெர்மியன்ஸின் புராணக்கதைக்கு, யுக்ஸ்யா, புக்சியா, சாட்ஸ் மற்றும் பாக் ஆகிய பெயர்கள் கொண்ட பணக்கார சோட்டியர்களிடமிருந்து தங்கள் வேர்களை வழிநடத்துகிறது.
விகோரிஸ்டுகள் வில் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்தியதால், கோமி-பெர்மியர்கள் அற்புதமான குறும்புக்காரர்கள். புல்லிகள் அதிகம் இருந்தபோது, ஷ்கிர்கு செய்யாமல், பாட்டில் கண்ணில் பட்டுக் குடித்திருக்கக்கூடிய அந்த மேஸ்திரிகள் இருந்தனர்.
உட்முர்ட் சக்லூன்களைப் பற்றி புராணக்கதைகள் உள்ளன, நிறைய சக்தி இருக்கிறது, துர்நாற்றம் எப்படி குறும்புகளை தண்டிக்கும், இழப்பை அறிந்து, நண்பர்களை உருவாக்குங்கள், நீங்கள் அதை சமைத்தால், ஒரு நோய் போல் இருக்கும்.
பாஷ்கிரியர்கள் சிறப்பு நபர்களின் பெரும்பகுதியின் ஆர்வத்தை வைத்தனர். அவர்கள் "பாஷ்கிர் சகோதரத்துவத்தை" ஏற்றுக்கொண்டனர் - அவரது சொந்த வகையான நன்மை பற்றி ஒரு தோல் டர்போட்.
பாஷ்கிரியன் பெயர்களின் பெண்கள் பாரம்பரியமாக பரலோக ஒளியைக் குறிக்கும் துகள்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: அய் - மிஸ்யாட்ஸ், கின் - சூரியன் மற்றும் டான் - டான். Cholovіchі பெயர்கள் கணவர்கள் மற்றும் stikіstu திருமணம்.
பாஷ்கிர்களுக்கு இரண்டு இம்மன்கள் உள்ளன - ஒன்று மக்கள் உடனடியாக பெர்ஷி பெலுஷ்கியில் நெமோவ்லியாட்டியை மூடுவதற்காக வழங்கப்பட்டது. அது அழைக்கப்படுகிறது - pelyushkovy. மாலாவின் நண்பர் ஒரு மணி நேரம் முல்லாவுக்கு பெயரிடும் சடங்கை வென்றார்.
விராஸ் "கசான் அனாதை" இவான் தி டெரிபில் கசானைக் கைப்பற்றியதில் இருந்து பார்க்கப்பட்டது. Tsar-Peremogy ஒரு தியாகியின் பிரபுக்களின் உதவியைப் பெற விரும்புகிறது மற்றும் செலவைச் செய்தவர்களின் விளைவாக தாராளமான பரிசுகளை வழங்க விரும்புகிறது. அவர்கள் விட்டுக்கொடுத்தனர், ஆனால் அன்றைய நிகழ்வுகளால் அவர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டனர்.
விஸ்னோவோக்.
பெர்ம் பிரதேசத்தில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த பெயர் மற்றும் பாரம்பரியம் உள்ளது. Ale є பாடுகிறார், அனைவருக்கும் பண்பு. Tse என்பது விருந்தோம்பல் சட்டம், பெரியவர்களிடம் போவகா, susides இடையே நட்பு சட்டம். எல்லா மக்களிடையேயும் அறியப்பட்ட மூலதனத்தால் சேமிக்கப்பட்ட ஞானத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கவனித்து, மாற்றவும். இந்த வருடத்தின் தோல் தங்கள் மூதாதையர்களின் கட்டளைகளை வர்தோ சி நி டோட்ரிமுவதிஸ்யா என்று அதிர்வுறும். உறுதியான நினைவாற்றல் அவசியம், ஆனால் பாரம்பரியம் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். நமக்கு நெருக்கமான தோல் மனிதர்களின் பங்கும் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்களின் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க விரும்பும் அவர்களின் குலங்களின் பிரபுக்களுக்கு நாங்கள் குற்றவாளிகள்.
இலக்கியப் பட்டியல்:
இவானோவ் என்.வி. பெர்ம் பிராந்தியத்தின் புவியியல். Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
நசரோவ் எம்.எம்., ஷரிகினா எம்.டி. பெர்ம் பிராந்தியத்தின் புவியியல். Navchalnyy posibnik // பெர்ம்: Knizhkovyi svit, - 1999
எம் .: அஸ்புகோவ்னிக், - 1999. குறிப்பாக பெர்ம் பிராந்தியத்தின் இயற்கை பிரதேசங்களின் பாதுகாப்பு. பதிவு எட். எஸ்.ஏ. ஓவெஸ்னோவ் / - பெர்ம்: புக் லைட், - 2002.
சவென்கோ எஃப்.வி. சுசோவயா மீது எழுச்சி // யெகாடெரின்பர்க்: பொருள் கலாச்சார வரலாற்றிற்கான சுயாதீன நிறுவனம், - 2001.
எஸ்.ஏ. டொரோபோவ் ப்ரிகாம்யாவின் இருண்ட சாலைகளுக்குப் பின்னால் // பெர்ம்: நிஷ்கோவோ விடாவ்னிஸ்ட்வோ, - 1991.
பெர்ம் பகுதியில் சுற்றுலா / வழியில். எஸ். பார்கோவ் / - பெர்ம்: ரேரிட்டி-பெர்ம், - 2002.
இணைய வளங்கள்.
ஷபனோவா ஜி.ஏ., கான்செபரோவா ஆர்.ஐ. பொருளாதார பீடத்தின் 1ஆம் ஆண்டு மாணவர்கள்
அறிவியல் பாடத்திட்டம்: புகினா ஜி.வி., கேண்ட். іst. அறிவியல், இணைப் பேராசிரியர், துறையின் இணைப் பேராசிரியர். விளம்பரங்கள், சமூகம் மற்றும் மனிதாபிமான துறைகளில் இருந்து அழைப்புகள் பெர்ம் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் அண்ட் ஃபைனான்ஸ்
பெர்ம்)
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ரஷ்யா செல்லும் தேசியப் பிரச்சினைகளின் முடுக்கம் மூலம் அவற்றின் பொருத்தம் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. பிராந்திய, சமூக மற்றும் ஒழுங்கான தேசிய vidnosin.
பெர்ம் நிலம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பகத்யோக் மக்களின் வரலாற்று குறுக்குவழியாக மாறியது, இதனால் காமி யூரல் ரிட்ஜ் வழியாக ஊடுருவியது. நட்பு புவியியல் நடுநிலை, சமூக மற்றும் பொருளாதார ஆற்றலின் ஊக்கமின்மை, கலாச்சாரம், இயற்கையின் பல்துறை
ஒரே நேரத்தில் zruchnymi shlaks கொண்ட செல்வங்கள் தேசிய கிடங்கின் வடிவத்திலும், மக்கள்தொகையின் அமைப்பு, இன சமூக செயல்முறைகளிலும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
பெர்ம் பிராந்தியத்தின் பூர்வீக மக்கள் கோமி-பெர்மியர்கள். 1869 ஆம் ஆண்டில், 62130 நபர்கள் வெர்க்னியோ-காம்ஸ்கி படுகையில் வாழ்ந்தனர், 1920 இல் - 114 ஆயிரம். சோலோவிக். துர்நாற்றம் மற்றும் துர்நாற்றம் 1925 இல் நிறுவப்பட்ட தேசிய மாவட்டத்தின் முக்கிய இன மையமாக இருந்தது.
வெளியில் நடப்பதற்கு Zakhidno-Uralskiy பகுதியில் ரஷ்ய மக்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்த்தல். ரஷ்ய மாநிலத்தில், வெர்க்னெகாம்ஸ்கி நிலங்கள் ரஷ்ய சிலுவைகளால் கைப்பற்றப்பட்டன - ஐரோப்பிய பிவ்னோச்சின் யான்ஸ், கோமி பெர்மியன்கள் வசிக்கும் நிலங்களிலும், சில சமயங்களில் வில்லோக்களிலும் ஒரு சில நிலங்களில் குடியேறினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய குடியேற்றங்களுடன் அதே நேரத்தில், நாட்டின் ஒரு புதிய பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார பகுதியின் அடித்தளங்கள் காமா பிராந்தியத்தில் (தொழில்துறை, போக்குவரத்து, வர்த்தகம், தொழில்துறை வளர்ச்சி போன்றவை) அமைக்கப்பட்டன. முழு பிராந்தியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ரஷ்ய தேசத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிய தேசிய மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்கள்தொகையை நிறுவுவதன் மூலம் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் முடிவுக்கு வந்துள்ளன.
புனித பிரிகாமின் நிலங்களில் கசான் கானேட்டின் வீழ்ச்சி ரஷ்யர்களிடையே வோல்கா டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்களால் விரைவாக மக்கள்தொகை கொண்டது. துல்வா, சில்வா, ஐரேனி மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களில் மிகப்பெரிய செறிவு ஊக்குவிக்கப்பட்டது.
செரெட்னியில் நிலப்பிரபுத்துவ-கிரிபோஸ்னிட்ஸ்கி அடக்குமுறை மற்றும் கற்பழிப்பு கிறிஸ்தவமயமாக்கலை வலுப்படுத்துதல்
வோல்கா ப்ரியூரல்யா ஷ்ஷே இரண்டு மக்களில் உள்ள பழைய நகரங்களில் இருந்து மீள்குடியேற்ற செயல்முறையில் பெரிதாக்கப்பட்டது.
- உட்முர்ட் மற்றும் மரியட்சிவ். XVI இன் தொடக்கத்தில் - XVII நூற்றாண்டின் காது. பெர்ம் பிரதேசத்தின் பண்டைய பகுதிகளில் துர்நாற்றம் குடியேறியது - புய் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் உள்ள உட்முர்தி (குடின்ஸ்கி மாவட்டம்), மற்றும் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் உள்ள மரிட்சி. சில்வி (சுக்சன் மாவட்டம்).
கூடுதலாக, யூரல்கள் நீண்ட காலமாக நிர்வாக மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தின் இடமாக ஒரு சக்தியாக வெற்றி பெற்றுள்ளனர். எனவே, XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். 1830-50 ஆண்டுகால புரட்சிகர நாட்களில் பங்கேற்ற துருவங்களின் பெரும் புலம்பெயர்ந்தோர் இங்கு இருந்தனர், இது மாகாணத்தின் வரலாற்றில் மறக்கப்பட்டது.
ஸ்டோலிபின் விவசாய சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக, XX நூற்றாண்டின் காது. பிஸ்கோவ் மற்றும் மொகிலோவ் மாகாணங்களிலிருந்தும், பிலோரஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்களிடமிருந்தும் ரஷ்ய கிராமவாசிகள் காமா பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
பிரிகாம் பிரதேசத்தில் சர்வதேச சமூகமயமாக்கலின் முதன்மை காரணி பொருளாதாரம், மதம் மற்றும் கலாச்சார தொடர்பு. ரஷ்ய மக்கள் மஸ்கோவி மான்சியிடம் இருந்து எடுத்துக்கொண்டனர் மற்றும் காமிக்-பெர்ம்'யாக் டெயாகி சிறப்புகள், தொழில்துறை மெருகூட்டல் (ப்ரியோமி, ஒடியாக், வீக்கம், போவிர்யா), டியாகி ஸ்ட்ராவி மற்றும் பிரியோமி ஆகியவற்றிலிருந்து நிறைய வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கின்றன.
அரசின் செயல்பாட்டின் அடிப்படை வடிவங்களின் முக்கியத்துவம், ரஷ்ய மற்றும் கோமி-பெர்மியர்களை நாட்காட்டி சடங்குகளின் கோளத்தில் அணுகுவதை சாத்தியமாக்கியது.
பருவகால பெர்ம் பிரதேசம் 2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 2 வாழும் பிரதேசத்தில் மிகவும் அரசியல் பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும்.
635.3 யூ. அவர்கள் 126 தேசிய இனங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். பிரதிநிதித்துவங்களின் அட்டவணை 1 இல்
மக்கள்தொகையின் கிடங்கு.
அட்டவணை 1 - பெர்ம் பகுதியில் வாழும் அதிக எண்ணிக்கையிலான தேசிய இனங்களின் மக்கள் தொகை
| 1989 ஆர் ஆயிரம் சோல். | 2002 rt.chol. | 2010 ரப். | 2010 ஆர் | 2002 ஆர் | 2010 ஆர் | |
| அனைத்து மக்கள் தொகை | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| ரஷ்யன் | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| டாடாரி | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| கோமி-பெர்ம் | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| பாஷ்கிரி | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| உட்மூர்த்தி | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| உக்ரைனியன் | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
அட்டவணை நீட்டிப்பு 1
| 1989 ஆர் ஆயிரம் சோல். | 2002 rt.chol. | 2010 ரப். | 2010 p in% | 2002 r in% | 2010 p in% | |
| பைலோரஸ் | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nіmtsі | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| சுவாஷ் | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| அஜர்பைஜானியர்கள் | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| மொர்டோவியர்கள் | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| தாஜிக்கள் | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| உஸ்பெக்ஸ் | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| மால்டோவன்கள் | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| ஜார்ஜியர்கள் | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| கசாக்ஸ் | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| іnshі தேசியங்கள் | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
பெரும்பாலான புரோகாமியர்கள், தங்கள் தேசிய உறவைக் காட்டினர், தங்களை ரஷ்யர்கள் (83.1%) என அடையாளப்படுத்தினர். 2002 முதல் 2010 வரையிலான ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை அவர்களின் நடைமுறையை 9% துரிதப்படுத்தியது. டாடர்களின் எண்ணிக்கை 15.4%, பாஷ்கிர்கள் - 19.7% மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் - குறைந்துள்ளது.
20.9% எங்கள் பிராந்தியத்தின் வெளியூர் மக்கள்தொகையில் மூன்றாவது இடத்தில் நிழலிடப்பட்ட பெர்மியர்களுக்கு முக்கியமில்லாதது, 2002 இல் எங்கள் பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை எண்ணிக்கை கணிசமாக வேகமாக வளர்ந்துள்ளது (22 ஆயிரம். ஓசிப் அல்லது 21.6%). இப்பகுதியின் மற்றொரு அம்சம் புதிய இனக்குழுக்களின் செயலில் உருவாக்கம் ஆகும். எனவே, புலம்பெயர்ந்த வளர்ச்சியின் ஒரு காலத்திற்கு, தாஜிக், உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் பிறரின் எண்ணிக்கை நடைமுறையில் அதிகரித்தது.
பிரிகாம் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும் (96%), இறையாண்மை கொண்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பு - ரஷ்ய மொழி. அவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு நானும் அவர்களில் ஒருவன்.
2010 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள், ரஷ்ய மொழி வயதானவர்கள் (ரஷ்யர்களில்) அதிக எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் (97%), மக்கள் (92%), பிலோருசிவ் (85%), உக்ரேனிய மக்கள் (76%), மொராக்கோ , சுவாஷ் (69%), மால்டோவன்கள் (52%) மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் (51%), அத்துடன் நடுத்தர மரியன்ஸ், டாடர்கள், ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் பெர்மியன்களின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர். அதே நேரத்தில், நடைமுறையில் அனைத்து தேசிய இனங்களும், பாரம்பரியமாக பிரிகாம், வோலோடியா மற்றும் அவர்களின் சொந்த மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். அட்டவணை 2 நாட்டில் பல தேசிய இனங்களின் மக்கள்தொகை பரவலைக் காட்டுகிறது.
அட்டவணை 2 - சொந்த மொழிக்கான ரோஸ்போடில் மக்கள் தொகை
| தேசியம் | பொது தேசியத்தின் 1000 பகுதியினருக்கு, சொந்த MOV பற்றி மின் விநியோகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டேன், அவர்கள் சொந்தக்காரரிடம் சொன்னார்கள் |
||
| MOV, SHO விட்போவிட தேசியம் | ரஷ்ய மோவா | இன்ஷா இயக்கம் | |
| ரஷ்யன் | 998 | என். எஸ் | 2 |
| டாடாரி | 637 | 361 | 2 |
| கோமி-பெர்மியன்ஸ் | 654 | 344 | 2 |
| பாஷ்கிரி | 222 | 229 | 549 |
| உட்மூர்த்தி | 493 | 505 | 2 |
| உக்ரைனியன் | 230 | 762 | 8 |
| பைலோரஸ் | 148 | 850 | 2 |
| nіmtsі | 81 | 917 | 2 |
| அஜர்பைஜானியர்கள் | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| சுவாஷ் | 306 | 692 | 2 |
| உஸ்பெக்ஸ் | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
அட்டவணை நீட்டிப்பு 2
அத்தகைய தரவரிசையில், பெர்ம் பிரதேசம் அதன் அரசியலின் பார்வையில் ஒரு தனித்துவமான பகுதி. இந்த நேரத்தில், காமா பிராந்தியத்தில் தற்போதைய இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பாரம்பரியமாக இனக்குழுக்களில் வாழும் ஒழுங்கு, பெர்ம் பிரதேசத்தின் இன நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை உருவாக்க புதிய இன புலம்பெயர்ந்தோர் தீவிரமாக உருவாகி வருகின்றனர். இன அரசியல் சூழ்நிலையில் நூறாவது ஊடுருவலைக் கொள்ளையடிக்கும் விளிம்பிற்கு இனக் கட்டமைப்பை புதுப்பித்தல். தேசிய நிகழ்வுகள் துறையில் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் முன்னேற்றங்கள் பதட்டத்தின் அதிகாரிகளுக்கு மதிப்பளித்தன. கலாச்சார உறவுகளின் வளமான மரபுகளின் பிரபுக்கள் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் உக்ரேனிய, துருக்கிய, காகசியன், உக்ரிக், மங்கோலியன் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களின் வார்த்தைகளின் இணைப்புகள், பொதுவான கலாச்சார மற்றும் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இது முக்கியமானது. உங்கள் வளர்ச்சிக்கான நட்பு சூழலை உருவாக்குங்கள். சர்வதேச மகிழ்ச்சி மற்றும் இன-அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையைப் பாதுகாப்பதற்காக மோதல் சூழ்நிலைகள், குறும்பு பதட்டத்திற்கான சாத்தியமான காரணங்கள் ஆகியவற்றைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது அனைத்து விலைக் குறியும்.
விகோரிஸ்டானிக் டிஜெரெலின் பட்டியல்
1. பெர்ம்ஸ்கியின் பிரதேசத்தில் 2010 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகையின் அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு பற்றி
விளிம்பு. [மின்னணு வளம்]. அணுகல் முறை: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / national_census_2010 / score_2010 /
2. செர்கோவா எஸ்.வி., கோகோலின் என்.ஏ. பெர்ம் பிரதேசத்தில் தேசிய மற்றும் மத விட்னோசினி: நாடு, பிரச்சினைகள், வளர்ச்சி. Navchalnyy pos_bnik. - பெர்ம், 2013 .-- 140 பக்.
3. சாகின் ஜி.என். யூரல்ஸ் XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரம். - யெகாடெரின்பர்க்: சோக்ரட், 2002. -
பெர்ம் பிரதேசத்தின் மக்கள் என்ற தலைப்பில்: வரலாறு மற்றும் நவீனம்:
- Rozdil I அதிர்வுச் சட்டத்தின் சீர்திருத்தம் மற்றும் SRSR மற்றும் RFRFSR இன் செயல்முறை 1988-1992 இல்.
- Rozdil VII ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் தேர்தல் நடைமுறை: 1995-1998 பக்.
- ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் Rozdil X தேர்தல் நடைமுறை: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna கிளர்ச்சி, அதிர்வு தொழில்நுட்பங்கள், அதிர்வுகளின் தகவல் பாதுகாப்பு, ЗМІ மற்றும் அதிர்வு
- XVIII இல் Rozdil IV Vibors மற்றும் அதிர்வுறும் நடைமுறைகள் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.
- 1917 இல் வெளியிடப்பட்ட Zemsky samovryvannya அமைப்பில் அதிர்வுகளின் வரலாற்றிலிருந்து Doslіdzhennya
- 1917 இல் வெளியிடப்பட்ட mіtssevoy samovryvannya அமைப்பில் Doslіdzhennya zіstorіya viborіv, р.
- பதிப்புரிமை - வக்காலத்து - நிர்வாகச் சட்டம் - நிர்வாகச் செயல்முறை - ஏகபோகம் மற்றும் போட்டிச் சட்டம் - நடுவர் (மாநில) செயல்முறை - தணிக்கை - வங்கி அமைப்பு - வங்கிச் சட்டம் - வணிகம் - கணக்கியல் பகுதி - பேச்சு உரிமைகள் - மாநில சட்டம் - சிவில் மேலாண்மை குட்டி, நிதி மற்றும் கடன் - க்ரோஷி -
எனது பெர்ம் பிரதேசம்! டோலிக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தும் உங்களுடன் உள்ளது, கையைப் பிடித்து நடக்க எங்களுக்கு உடனடியாக வழங்கப்பட்டது. சீவி உரல்! எங்களுடன் சேர்ந்து நாங்கள் ஆண்டுக்கு இளமையாக இருப்போம். எனது பெர்ம் பிரதேசம் - உங்கள் ஸ்விடானோக்கை சரிசெய்தல், எனது பெர்ம் பிரதேசம், உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுள் உங்களுக்கு உதவுவார்! இன்று, நாளை உங்கள் வேலையைத் தொடங்குங்கள், எனது பெர்ம் பிரதேசம்! எனது பெர்ம் பிரதேசம்! டோலிக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தையும் நாங்கள் உங்களிடம் வைத்திருக்கிறோம், கையால் நடக்க எங்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்படுகிறது. சீவி உரல்! எங்களுடன் சேர்ந்து நாம் ஆண்டுக்கு இளமையாக மாறுவோம். எனது பெர்ம் பிரதேசம் - உங்கள் ஸ்விடனோக்கை, எனது பெர்ம் பிரதேசத்தை சரிசெய்தல், உங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்து கடவுள் உங்களுக்கு உதவுவார்! இன்று, நாளை உங்கள் வேலையைத் தொடங்குங்கள், எனது பெர்ம் பிரதேசம்!
மெட்டா பாடம்: பெர்ம் பிராந்தியத்தின் மக்களைப் பற்றி அறிக. மேற்பார்வையாளர்: Diznatisya Yaki மக்கள் பிரிமிஸ்கி பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். Yakimi vіdmіtnymi அம்சங்கள் volodіyut tsі மக்கள். கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற உடைகள், பிச்சைக்காரர் மற்றும் தெய்வீக மக்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
பெர்ம் பிரதேசம் இன கலாச்சார அணுகுமுறையில் ஒரு தனித்துவமான பகுதி. ப்ரிகாம்யாவின் மக்கள் பற்றிய பாகடோவிகோவின் வரலாறு, நடையின் வரலாறு, எனது வாழ்க்கை, கோஸ்போடர் வாழ்க்கை முறை, மக்களின் மரபுகள் ஆகியவற்றில் அவர்கள் எவ்வாறு தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. பெர்ம் பிரதேசம் இன கலாச்சார அணுகுமுறையில் ஒரு தனித்துவமான பகுதி. ப்ரிகாம்யாவின் மக்கள் பற்றிய பாகடோவிகோவின் வரலாறு, நடையின் வரலாறு, எனது வாழ்க்கை, கோஸ்போடர் வாழ்க்கை முறை, மக்களின் மரபுகள் ஆகியவற்றில் அவர்கள் எவ்வாறு தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.
ஏழு பேர் - ரஷியன், கோமி-பெர்ம், உட்மூர்த்தி, மரியட்ஸி, மான்சி, டாடர்ஸ் மற்றும் பாஷ்கிர்ஸ் - பாரம்பரியமாக காமா பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர். ஏழு பேர் - ரஷியன், கோமி-பெர்ம், உட்மூர்த்தி, மரியட்ஸி, மான்சி, டாடர்ஸ் மற்றும் பாஷ்கிர்ஸ் - பாரம்பரியமாக காமா பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர்.
ரஷியன் ரஷியன் - Skidnoslovyansky மக்கள். ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்களில் ஒருவர். ஐரோப்பாவில் மிகவும் பொதுவான மக்கள். ரஷ்ய є ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் நடுப்பகுதியின் panіvnoy relіgєu, அத்துடன் நாத்திகர்களின் பெரும் பகுதி. தேசிய மோவா-ரஷ்யன். கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரத்தில் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), கிராமத்து ஆடை ஆடை ஒரு கைத்தறி சட்டை, வெளிப்புற பேன்ட் மற்றும் ஒனுச்சாக்களுடன் கூடிய முகங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தேசிய உடையின் தனித்தன்மை கவனிக்கத்தக்கது - அதிக எண்ணிக்கையிலான மேல் ஆடைகள் உள்ளன. Odyag nakidna і ஆபரணம். தொப்பி தலைக்கு மேல் கட்டப்பட்டு, மேலிருந்து கீழாக ornі சிறிய razrіz மற்றும் ஸ்லைடர் அல்லது gudziki மீது நிமிர்ந்து நின்றது. qiu இல் உள்ள அலங்கார உச்சரிப்பு, odyag இன் வெட்டு, ஒரு vuz'ky பெல்ட்டை அறிமுகப்படுத்துதல், சிலை உலோகத் தகடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு ஃபர் கோட் மற்றும் கோஸ்ரோவர்க் குத்ரியானாவின் தொப்பி ஆகியவை மேல் கோட்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெண்கள் ஆக்சமைட் அபோ ஷோவ்கோவி அடிப்படையில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கோகோஷ்னிக் பிவ்மியாட்செம் அணிந்தனர். ஹெட்ஸ் promisli: எம்பிராய்டரி, சரிகை தயாரித்தல், வடிவமைப்பு, நெசவு.
கோமி - பெர்மியாகோவ் காதலில் ஈடுபட்டிருந்தனர் і ribalism, விவசாயம் ILі, அற்பவாதம்; டேனிஷ் மணிநேரத்தில், பெர்மியன்-பெர்மியன்களின் முக்கிய தொழில் லிசோவியன் துறையில் ரோபோவின் சில்ஸ்கோ அதிகாரம் ஆகும். கோமி-பெர்மியாக்கின் பாரம்பரிய குடியேற்றம் கிராமங்கள், மற்றும், ஒரு விதியாக, அவை பெரியவை அல்ல. பாரம்பரியமான zh_nochiy odyag - கைத்தறி சட்டை, சட்டையின் மேல் ஒரு பின்னல் அல்லது ஒரு நீல துணியிலிருந்து ஒரு சரஃபான் உள்ளது, இது முடிச்சுகளில் விளிம்புடன் ஒரு பெல்ட்டுடன் நெய்யப்படுகிறது; ஒரு சண்டிரெஸ் கொலோரோவி அபோ b_liy கவசத்தின் மேல். பெண்கள் தலைக்கவசத்தின் பாரம்பரியங்கள் - ochіpok ஒரு திடமான அடிப்பகுதியுடன், சிவப்பு காகிதத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அலங்காரம் மற்றும் ஜடைகளுடன் கூடிய அலங்காரங்கள். தெருக்களில், பெட்டி மற்றும் கோகோஷ்னிக் முதுகெலும்புடன் மூடப்பட்டிருந்தன. சோலோவிச்சி ஆடைகள் சட்டை மற்றும் கால்சட்டையிலிருந்து மடிந்தன. ஒரு வெள்ளை துணியிலிருந்து டோவ்காவின் சட்டை, நெய்த புழுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, குட்ஜிக்குகளுக்கு பதிலாக டைகள் தைக்கப்பட்டன. சட்டை பேன்ட் மீது அணிந்திருந்தார், perezuyuchis її vuzky நெசவு பாஸ்க். தலைக்கவசம்: வேலன் வோவ்னியானி கோவ்பாகி, பிஸ்னிஷே கஷ்கெட்டி.
TATARI டாடர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை தெருவில் இருந்து பார்க்கும் ஒரு புலா குடிசை. பிரதான முகப்பில் ஒரு பெரிய பரோக் வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒடியாக் ஆண்களும் பெண்களும் கால்சட்டையில் அகலமான குச்சி மற்றும் சட்டைகளுடன் சேமிக்கப்பட்டனர் (பெண்களுக்கு, அவர்கள் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பைப் வைத்திருந்தனர்). சோலோவிக்கின் தலை உபிர் ஒரு மண்டை ஓடு, அதன் மேல் பண்ணை அல்லது தொப்பிகளில் ஒரு கோளத் தொப்பி உள்ளது; பெண்கள் - விஷிதா ஆக்ஸாமிடோவா தொப்பி (கல்ஃபாகி) மற்றும் குஸ்ட்கு. சுழலும் பாரம்பரியம் - மென்மையான கால் கொண்ட ஷ்கிரியன் இச்சிகி, ஒரு வீட்டின் போஸ் அவர்கள் மீது ஷ்கிரியன் காலோஷ்களால் போடப்பட்டது. பெண்களின் பூலோவின் உடையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான உலோக அலங்காரங்கள் சிறப்பியல்புகளாகும். யாக் மற்றும் டாடர் மக்களின் சடங்குகள் மற்றும் புனிதர்கள் டாடர் மக்களின் சடங்குகள் மற்றும் புனிதமானவர்கள், இதில் அவர்கள் சில்கோகோஸ்போடர் சுழற்சியில் உள்ளனர்.
மான்சி தொழிலின் நாட்களில் குளிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய (குளிர்காலம்) மற்றும் பருவம் (வசந்த காலம், கோடை, இலையுதிர் காலம்) ஆகியவற்றின் தீர்வு. zazvychay கிராமம் குடும்பத்தின் முக்கிய வித்துகளில், பெரிய சி மாலிக்கின் ஸ்பைக் மூலம் வசித்து வந்தது. பாரம்பரியமாக, வாழ்க்கை சேகரிக்கப்படுகிறது - நேராக கைகள் zrubny வீடுகள், பெரும்பாலும் மண் டாக் கொண்டு இல்லை, ஆரம்ப குழுக்கள் மத்தியில் - ரஷியன் வகை ஹாட்டி, ஒரு சிறிய - முடிவற்ற பிர்ச் பட்டை சம்ஸ், zherstyens கொண்ட chotirikutny சட்ட முதுகெலும்புகள், oltiku சுறுசுறுப்பாக எரிந்து தொங்கியது - தூணில் இருந்து ராக்கெட்டில் தெரியும், களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. ரொட்டி ஓக்ரெமிக் அடுப்பில் சுடப்பட்டது. பெண்களின் ஆடைகள் ஒரு துணி, ஒரு ஆர்னோகோ டிரஸ்ஸிங் கவுன், ஒரு கலைமான் ஃபர் கோட், ஒரு ஹஸ்ட்கா மற்றும் ஒரு பெரிய அளவிலான அலங்காரம் (கில்ட்சியா, பெசெர்னிமிஸ்டா போன்றவை) ஆகியவற்றிலிருந்து சேமிக்கப்பட்டன. சோலோவிக்கள் கால்சட்டை மற்றும் சட்டை, காது கேளாத ஆடைகள், துணியால் செய்யப்பட்ட பேட்டை, மான் ஆண்களுக்கு - மான் தோலுடன் அல்லது பேட்டை மற்றும் தைக்கப்படாத பக்கங்களைக் கொண்ட துணி துணிகள் (லுசான்) அணிந்திருந்தனர். Їja - ரிபா, இறைச்சி (உலர்ந்த, உலர்ந்த, தடவப்பட்ட, உறைபனி), பெர்ரி. காளான்கள் அவற்றுடன் பழகவில்லை, அவை அசுத்தமாக இருந்தன.
பாஷ்கிரியா ஒரு குடிப்பழக்கமான வாழ்க்கை முறை, கிராமங்களில் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால கோசாக்ஸில் வாழ்கிறது. Odyag செம்மறி தோல், homespun மற்றும் வாங்கிய துணிகள் இருந்து sewn. பவளப்பாறைகள், மணிகள், குண்டுகள், நாணயங்கள் போன்ற பல்வேறு அலங்காரங்களில் பவுல்ஸ் பரவலாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பின் வளையல்கள், சிறிய பட்டைகள், வளையல்கள், வளையல்கள், காதணிகள்.
Marіytsіv Marіytsіv பூலாவின் முக்கிய சட்டை ஒரு டூனிக் வடிவ சட்டை, பேன்ட் மற்றும் கேப்டன், அனைத்து ஆடைகளும் விளக்கமளிக்கும் துண்டு மற்றும் ஒரு பெல்ட்டுடன் இயக்கப்பட்டன. சோலோவியர்கள் வயல்கள், தொப்பி மற்றும் கொசு வலையுடன் கூடிய கிரிசான் அணியலாம். ஷ்கிரியானி சோபோட்கள் வீங்கியவர்களுக்கும், குறைந்த பட்சம், ஃபெல்ட்ஸ் மற்றும் போஸ்டோலி (ரஷ்ய உடையில் சந்தேகம்) பரிமாறப்பட்டது. ரோபோக்களுக்கு, சதுப்பு நிலங்களில், அவை வீங்கும் வரை மரங்களை மேடைகளால் மூடுகின்றன. மணிகள், குண்டுகள், கௌரிகள், நாணயங்கள், குச்சிகள் போன்றவற்றைக் கொண்டு அழகுபடுத்துதல் - பவுல் பெண்கள் பிட்விஸ்கி பற்றிய விளக்கங்களை நீட்டித்துள்ளனர்.
புவியியலில் இருந்து ஒரு விளக்கக்காட்சியைத் தயார் செய்து பள்ளிக் குழந்தைகளால் சமீபத்திய பொருட்கள், விரிவுபடுத்தப்பட்ட எல்லைகள், ஊடாடும் வடிவத்தில் வரைபடங்களை உருவாக்குதல். புவியியல் பற்றிய விளக்கக்காட்சிகள் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும், ஆசிரியர்களுக்கும் வெற்றிகளுக்கும் நன்றாக இருக்கும். இந்த விநியோக தளத்தில், 6,7,8,9,10 கிரேடுகளுக்கான புவியியலில் இருந்து விளக்கக்காட்சிகளையும், மாணவர்களுக்கான பொருளாதார புவியியலில் இருந்து விளக்கக்காட்சிகளையும் நீங்கள் சேர்க்கலாம்.
