யதார்த்தவாதம் இலக்கியம் மற்றும் மர்மத்தில் நேரடியானது, இது வழக்கமான அரிசியில் திறமையை உருவாக்குவதை உண்மையாக வைப்பதாகும். ரியலிசத்திற்கு பனுவன்யா ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தத்தைப் பின்தொடர்ந்து, சிம்பாலிசத்தை மூழ்கடித்தார்.

1. மையத்தில், யதார்த்தங்களை ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தை உருவாக்குங்கள். U її கலைஞரின் போலி மூலம் wrung. 2. கோப்பு-ஓ obrobtsi வாழும் பொருள் ஆசிரியர். 3. மிகச் சிறந்த செயல். அழகான வாழ்க்கை தானே. 4. உண்மைகள் பகுப்பாய்வு மூலம் தொகுப்புக்கு செல்கின்றன

5. வழக்கமான கொள்கை: வழக்கமான ஹீரோ, குறிப்பிட்ட மணிநேரம், அலங்காரங்களின் வகை

6. காரண-பரம்பரை இணைப்புகளின் பரிணாமம். 7. வரலாற்றின் கொள்கை. எதார்த்தம் அன்றைய பிரச்சினைகளுக்கு மாறுகிறது. கடந்த கால நெரிசல். 8. ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதநேயத்தின் கொள்கை. 9. தெளிவின்மை கொள்கை. 10. Perevazhaє சஸ்பென்ஸ்-அரசியல், தத்துவ சிக்கல்கள்

11.உளவியல்

12. .. பயணத்தின் வளர்ச்சி அமைதியாக இறந்து கொண்டிருக்கிறது 13. நாவல்-மாகாண வகை.

13. சமூக விமர்சன பாத்தோஸின் வெடிப்பு ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் முன்னணி நபர்களில் ஒன்றாகும் - உதாரணமாக, "Revizor", "Dead souls" N.V. கோகோல்

14. ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான முறையாக யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய சிறப்பு, செயலின் சமூகப் பக்கத்திற்கான மரியாதையை ஊக்குவிப்பதாகும்.

15. யதார்த்தமான உயிரினத்தின் படங்கள் உலகின் சட்டங்களால் இயக்கப்படுகின்றன, ஆனால் வாழும் மக்கள் அல்ல. வழக்கமான அரிசியில் முறுக்குகளின் படம் போல இருங்கள், வழக்கமான அலங்காரங்களில் வெளிப்படும். Tse மர்மத்தின் நிகழ்வு. ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் குற்றவாளி - யதார்த்தவாதத்தின் புறநிலை காரணமாக ஒரு உயிருள்ள மனிதருடன் ஒரு படத்தை இணைக்க முடியாது.

16. "கலைஞரால் அவரது கதாபாத்திரங்களை மதிப்பிட முடியாது, அது துர்நாற்றத்தைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் தவிர்க்க முடியாத புத்திசாலித்தனத்தை இழக்கிறது.

யதார்த்த எழுத்தாளர்கள்

Pizniy A.Z. புஷ்கின் - ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் நிறுவனர் (வரலாற்று நாடகம் "போரிஸ் கோடுனோவ்", போவிஸ்டி "கபிடான்ஸ்கா டோச்கா", "டுப்ரோவ்ஸ்கி", "புல்கினா மக்கள்"

எம். யு. லெர்மொண்டோவ் ("எங்கள் மணிநேரத்தின் ஹீரோ")

என்.வி. கோகோல் ("டெட் சோல்ஸ்", "ரிவைசர்")

ஐ. ஏ. கோஞ்சரோவ் ("ஒப்லோமிவ்")

A. S. Gribodov ("Dashing out of the Rozumu")

ஏ. ஐ. ஹெர்சன் ("Hto Vinen?")

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ("என்ன ரோபிட்டி?")

F. M. Dostoєvskiy ("பிட்னி மக்கள்", "Bіlі இரவுகள்", "Obozhenі மற்றும் obrazhenі", "Zlochin i kara", "Bіsi")

எல். என். டால்ஸ்டாய் ("விய்னா ஐ மிர்", "அன்னா கரேனினா", "வோஸ்க்ரெசின்னியா").

ஐ. எஸ். துர்கெனோவ் ("ருடின்", "நோபல் க்னிஸ்டோ", "ஆஸ்யா", "வெஸ்னியானி வோடி", "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்", "நோவினா", "முன்கூட்டியே", "மு-மு")

ஏ. பி. செக்கோவ் ("செர்ரி பழத்தோட்டம்", "மூன்று சகோதரிகள்", "மாணவர்", "பச்சோந்தி", "தி சீகல்", "லியுடினா அட் தி கேஸ்")

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்ய யதார்த்த இலக்கியத்தின் தோற்றம் வெளிவரத் தொடங்கியது, ஏனெனில் இது மிகோலி I இன் மக்களின் ஆட்சியின் போது ரஷ்யாவில் நடந்த நெருக்கடியான சமூக மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாட்டில் நிலவும் சந்தேகத்திற்கிடமான-அரசியல் சூழ்நிலைக்கு அவசரகாலச் சட்டம் பதிலளிப்பதால், யதார்த்த இலக்கியத்தை நிறுவ வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

இலக்கியம் ரஷ்ய நடவடிக்கையின் சஸ்பென்ஸ்-அரசியல் சிக்கல்களுக்கு மாறுகிறது. யதார்த்தமான நாவலின் வகை உருவாகி வருகிறது. உங்கள் சொந்த viroblyayut ஐ.எஸ். துர்கனேவ், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.எம். டால்ஸ்டாய், ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ். நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் வர்டோ நாகோலோசிட்டி, சமூகப் பிரச்சனையை முதலில் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தினார். நாங்கள் பாடுகிறோம் "ரஷ்யாவில் யார் நல்லவர்?" 19 ஆம் நூற்றாண்டு நிறைவடைந்தது - யதார்த்த பாரம்பரியம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இதற்குப் பெயர்தான் நலிந்த இலக்கியம். ... பழைய உலகின் யதார்த்தவாதம் என்பது உண்மையான செயலின் கலை உணர்வின் முறையாகும். 40-ti Vinikl இல் ஒரு "இயற்கை பள்ளி" உள்ளது - கோகோலின் படைப்பாற்றல், அவர் ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளராக மாறினார், அவர் ஒரு சிறிய சிக்கலைக் கண்டார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சக அதிகாரியால் ஓவர் கோட் விளையாடுவது போன்றது, இது புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. சிறந்த உணவு உள்ளவர்கள்.

"இயற்கை பள்ளி" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு கோப் கட்டமாக மாறியுள்ளது.

தீம்கள்: Pobut, zvicha, குணாதிசயங்கள், கீழ் முகாம்களின் வாழ்க்கை "இயற்கை" ஒரு பொருளாக மாறியது. ஒரு மாகாண வகையாக மாறியதால், "உடலியல் வரைதல்", துல்லியமான "புகைப்படம் எடுப்பதில்" இருக்கும், மற்ற ஸ்டானிஸ்களால் மூழ்கடிக்கப்படும்.

"இயற்கை பள்ளி" இலக்கியத்தில், ஹீரோவின் முகாம், அவரது தொழில்முறை மற்றும் சமூகத்தின் செயல்பாடு ஆகியவை தனிப்பட்ட குணாதிசயத்தை விட மிக முக்கியமானவை.

"இயற்கை பள்ளிக்கு" முன் அவர்கள் கடைபிடித்தனர்: நெக்ராசோவ், கிரிகோரோவிச், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், கோஞ்சரோவ், பனாயேவ், ட்ருஜினின் மற்றும் இன்ஷிக்.

Zavdannya உண்மையாக காட்ட மற்றும் நடவடிக்கை படத்தை சக்தியற்ற வரவேற்பு இல்லாமல் யதார்த்தத்தில் பரிமாற்ற வாழ்க்கை தெரிவிக்கிறது, என்று ஒரு பகுத்தறிவு மற்றும் வடிவத்தில் ரஷியன் எழுத்தாளர்கள் உருவாக்கம், மற்றும் zmistom.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் யதார்த்தத்தை கற்பனை செய்யும் ஒரு வழியாக யதார்த்தவாதம். யதார்த்தவாதத்திற்கு முக்கியமான நபரை நான் பெயரிடுவேன், மேலும் அவர்களின் தலையில் அவர்கள் செயல், புதிய நபர்களைப் பற்றிய உணவு மற்றும் இடைநீக்கம் ஆகியவற்றை விமர்சித்துள்ளனர்.

ஹீரோவின் பங்கில் எவ்வளவு சஸ்பென்ஷன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது? மகிழ்ச்சி இல்லாதவனுக்கு யார் குற்றவாளி? என்ன ரோபிடி, அந்த வெளிச்சம் என்ன மாதிரியான மனிதர்களை மாற்றியது? - ஜகாலாவில் உணவு இலக்கியத்தின் தலைவரின் அச்சு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியம். - ஜோக்ரேமா.

உளவியல் என்பது ஒரு ஹீரோவின் உள் ஒளியின் கூடுதல் பகுப்பாய்வுக்குப் பின்னால் உள்ள ஒரு குணாதிசயம், உளவியல் செயல்முறைகளைப் பார்ப்பது, இதன் மூலம் ஒரு சிறப்பு பற்றிய சுய விழிப்புணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், மேலும் அதைத் திருப்பி வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரலாம் - இது ஒரு உண்மையான முறையாக மாறுகிறது. வளர்ச்சியின் ரஷ்ய வடிவம்.

50 களின் துர்கெனியேவின் படைப்புகளின் அதிசய அம்சங்களில் ஒன்று, ஒரு சித்தாந்தம் மற்றும் உளவியலின் யோசனையுடன் புல்லட் ஒரு ஹீரோவாக அவர்களில் தோன்றியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியின் யதார்த்தவாதம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அதன் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது, குறிப்பாக எல்.எம். டால்ஸ்டாய் மற்றும் எஃப்.எம். தகுதியானது, எடுத்துக்காட்டாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டு, இலக்கிய செயல்முறையின் மையக் கட்டுரைகளாக மாறியது. துர்நாற்றம் உலகின் இலக்கியத்தை புதிய கொள்கைகளால் நிரப்பியது மற்றும் சமூக மற்றும் உளவியல் நாவல், தத்துவ மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள், பெரிய அடுக்குகளின் உலகில் மனித ஆன்மாவைத் திறக்கும் புதிய வழிகளை ஊக்கப்படுத்தியது.

ஆன்மீக தத்துவ பார்வையின் ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டிலிருந்து சராசரி இணைப்பால் குறுக்கிடப்பட்டவர்களின் உள் ஒளியின் சிறப்பியல்புகளின் சிறப்புக் கண்ணோட்டத்தில், இலக்கிய வகை கருத்தியலாளர்களை - ஹீரோக்களை நிறுவுவதற்கு டர்கன் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். சமூக துர்கனின் நாஸ்டில்காவின் ஹீரோக்களில் அடிப்படை உளவியல், வரலாற்று-அச்சுவியல் மற்றும் கருத்தியல் அம்சங்களின் தீமை (அத்துடன் іхні பெயர்கள் Kirsanov, Pan N ஆனது povist "Asya" - "Russian lyudin on rendez-vous" )

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் விளாடியின் ஐடியாவுடன் இணைந்து கொள்கிறார்கள். யாக் ரப்பி, துர்நாற்றம் அவளைப் பின்தொடர, அன்புடன் சுயமாக உருவாகிறது. ஆன்மாவிலிருந்து பாடும் முறையை "ஏற்றுக் கொண்டது", அது தர்க்கத்தின் விதிகளுக்கு இணங்க, அதிலிருந்து தேவையான அனைத்து வளர்ச்சி நிலைகளையும் கடந்து, அதை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு செல்ல துர்நாற்றம் வீசுகிறது. எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ், சமூக அநீதியை நிராகரிப்பதிலிருந்தும், நன்மையின் இரக்கத்திலிருந்தும் என்ன வகையான வைரஸ்கள் என்ற கருத்து, வெகுஜன சக்தியால் எடுக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான அனைத்து தர்க்க நிலைகளிலும் அவரை வருத்தப்படுத்திய நாளிலிருந்து ஒரே நேரத்தில் செல்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ்ஸின் தனிமையான மோனோலாக்ஸ்-பிரதிபலிப்புகளில், அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வரும்போது, ​​ஒரு மோசமான தீய எண்ணில் அழிந்துபோக, மேலும், "பார்த்து" உள் முடிவை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் யோசனைகளிலிருந்து "விலகிச் செல்கிறார்கள்". எதிர்காலத்தின்

டால்ஸ்டாய் தனது சிறப்புத்தன்மையின் உளவியல் மற்றும் தார்மீக தனித்தன்மையின் அடிப்படையில், ஒரு நடுத்தர மற்றும் பழைய பாத்திரத்துடன் தனது தொழிற்சங்கத்தின் வடிவத்தில், ஒரு ஹீரோ ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கி வளர்த்ததைப் போல, யோசனைகளின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளார்.

தலைநகரின் நடுவில் உள்ள மூன்று பெரிய ரஷ்ய யதார்த்தங்கள் - துர்கெனோவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - மக்களின் மன மற்றும் கருத்தியல் வாழ்க்கை, அவர்கள் வீடற்ற நபரின் சந்தேகத்திற்கிடமான தொடர்பு போல் தோன்றுவது போல் உயிர்வாழ்வது சாத்தியம்.

கோஜென் இலக்கியம் நேரடியாக அதன் சொந்த தனித்தன்மைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது எப்படி ஆனது, ஏனெனில் எழுதப்பட்ட ஸ்விதியில் டியாக்கி விட்டினிகள் இருந்தன. மக்கள் ஒரு புதிய வழியில் செயலைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், அவர்கள் பக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தனித்தன்மைகள், இப்போது எழுத்தாளர்கள் கருத்துக்களைப் பார்க்கத் தொடங்கியவருக்கு முன்னால் உள்ளன, இது நேரடி யதார்த்தத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

எது யதார்த்தவாதம்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மதுவின் யதார்த்தம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதில் உள்ளது, ஏனெனில் உலகம் முழுவதும் ஒரு அடிப்படை புரட்சி நடந்துள்ளது. எழுத்தாளர்கள் வைராக்கியம் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் மிகுந்த முயற்சியுடன், அந்த ரொமாண்டிசிசம், ஓசிக்குவன் மக்களால் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, யோகோ தீர்ப்புகளில் அவதூறாக இருந்தது. ஆரோக்கியமான gluzd... இப்போது உங்கள் நாவல்களின் பக்கங்களில் துர்நாற்றம் மாயமாகிவிட்டது பாடல் படைப்புகள்அந்தச் செயல், அருகில் உள்ள பனுவல் போல, மிகையாகாது. இந்த யோசனைகள் இப்போது இயற்கையில் மிகவும் யதார்த்தமானவை, இது ரஷ்யாவின் இலக்கியத்திலிருந்து உருவானது, மேலும் அவை பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளிநாட்டில் இருந்தன.

யதார்த்தத்திற்கு அடிப்படை அரிசி

யதார்த்தவாதம் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

• ஒளியின் உருவம் யாக் வின் є, உண்மையிலேயே அது இயற்கையானது;
• காதல் மையத்தில் - இடைநீக்கத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, வழக்கமான பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆர்வங்களுடன்;
• யதார்த்தமான பாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைச் சேர்ப்பதற்குப் பின்னால் - செயலைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான புதிய வழியை உருவாக்குதல்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் அறிஞர்களுக்கு, படைப்புகளின் கூடுதல் பகுப்பாய்வு மற்றும் அந்த நேரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இலக்கியத்தின் செயல்முறையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், அவர்களுக்கு ஒரு புதிய புரிதலை வழங்குவதற்கும் கூட பெரும் ஆர்வத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

யதார்த்தத்தின் வயது தோன்றுகிறது

ரியலிசம், பவுல்வர்டுகளின் தொகுப்புடன் செயல்பாட்டின் செயல்முறைகளைத் திருப்புவதற்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம். அது அந்த நேரத்தில் இலக்கியத்திலும், ஓவியத்திலும், மறுமலர்ச்சி போன்ற ஒரு நேர்கோட்டில் வளரத் தொடங்கியது. ஒரு மணி நேரம் காத்திருங்கள் Osviti vono bulo குறிப்பிடத்தக்க தரவரிசைபத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கோப் மீது புரிந்து, மீண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டது. Vcheni-இலக்கிய ஆய்வுகள் பெயர் இரண்டு ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ரியலிசத்தின் நிறுவனர்கள் ட்சே புஷ்கின் மற்றும் கோகோல் என்று அழைக்கப்பட்டனர். Zavdyaki їm, tsei நேரடியாக, அது புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, நாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம் கட்டமைக்கப்பட்டது என்று கோட்பாட்டு obruntuvannya. கடந்த காலத்தில், ரஷ்யாவின் இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நபுலாவில் பெரும் வளர்ச்சியடைந்தது.

இலக்கியம் இப்போது இல்லை மதிய உணர்வுகள், யாக்கிமி கொஞ்சம் நேரடி ரொமாண்டிசிசம். இப்போது, ​​​​மக்கள் சில சிக்கல்களால் நோய்வாய்ப்பட்டனர், அவர்களின் காட்டும் வழிகள், அதே போல் முக்கிய ஹீரோக்களுக்கு மரியாதை, அவர்கள் அந்த சூழ்நிலைகளில் பின்தங்கியிருக்கவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தனித்தன்மைகள் - இந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையைப் பார்ப்பதற்காக ஒரு நபரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட தோல் சூழலின் தன்மைக்கு தனிப்பட்ட அரிசியுடன் நேரடி யதார்த்தத்தில் உள்ள அனைத்து பிரதிநிதிகளின் விருப்பம். ஒரு விதியாக, அவர்கள் சிறப்புத் தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டால் மற்றும் விதிகள் மற்றும் விதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டால், அவர்கள் இடைநீக்கத்துடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட மக்களிடையே இருக்க முனைகிறார்கள். சிலர் உள்முரண்பாட்டின் காரணமாக வேலையின் மையத்தில் நிற்கிறார்கள், அது ஒரு வெற்றியின் காரணமாக அவர்கள் சொந்தமாகப் பெறப் போகிறார்கள். அத்தகைய மோதலை நான் சிறப்பு மோதல் என்று அழைப்பேன், ஏனெனில் லியுடின் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், ஆனால் இப்போது நீங்கள் வாழ முடியாது, நீங்கள் முன்பு வாழ்ந்தது போல, நீங்கள் ரோபோவாக இருக்க வேண்டும், எனவே நீங்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் பறிக்கலாம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நேரடி யதார்த்தத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில், இது புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அர்த்தத்தில் உள்ளது. ஸ்விடோவா கிளாசிக்ஸ்ஃப்ளூபர்ட், டிக்கன்ஸ் மற்றும் நவித் பால்சாக் போன்ற யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களை அவர் நமக்கு வழங்கினார்.

» » யதார்த்தவாதம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் சிறப்பு அம்சங்கள்

யதார்த்த இலக்கியத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள்

மூலதனத்தின் எல்லைக்கு யதார்த்தவாதத்தில் உள்ள பிரதிநிதிகளின் கருப்பொருள் வரம்பு விரிவானது, முன்கூட்டியே உள்ளவர்களில் அல்ல. இந்த காலகட்டத்தில் நிறைய எழுத்தாளர்கள் இயல்பற்ற கருப்பொருள் எஃகு: ரஷ்யாவில் ஷ்வி விங்க்ஸ் zmushuvali їkh variyuvati கருப்பொருள்கள், முந்தைய zapovidnі கருப்பொருள் பகுதிகளில் ஊடுருவி. கோர்க்கி எழுத்தாளர்கள் அலுவலகத்தில், நாளின் முடிவில், அவர்கள் கலைத்திறனின் வலுவான உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர்: Zusillas உதவியுடன், "znavtsi" நிலத்தின் பெரிய அளவிலான பனோரமாவை படம்பிடித்தது, இது புதிய வளர்ச்சியின் வழியாக சென்றது. . "அறிவு" (ஆண் வகை விடான் - சேகரிப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள் - மூலதனத்தின் கோப்பில் இலக்கியமாக விரிவடைந்தது) தொகுப்பில் சேமிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் தலைப்புச் செய்திகளில் கருப்பொருள் வெள்ளத்தின் அளவு காணப்பட்டது. உதாரணமாக, 12 வது zbirki "அறிவு" nagaduv இன் zmіst போன்ற சமூகவியல் முன்னோடிகளின் விநியோகத்தில்: "இன் தி மிஸ்டி", "குடும்பத்தில்", "வியாஸ்னிட்சாவில்", "கிராமத்தில்" அதே வகையை அழைக்கவும். அவர்கள் வாழ்க்கையின் கோளங்களைத் தொடங்கினர்.

யதார்த்தவாதத்தில் சமூகவியல் விளக்கத்தின் கூறுகள் - 1860-1880 களின் சமூக-வரைதல் உரைநடையின் சரிவு, செயலின் அனுபவ உணர்வின் மீது வலுவான அணுகுமுறையைக் கொண்டவர்களில் இன்னும் போதுமானதாக உள்ளது. இருப்பினும், "பிரபலமான" உரைநடை கலை சிக்கல்கள்: வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களின் நெருக்கடி - அவர்களின் படைப்புகளை வாசகர்களுக்கு வழங்குவதற்காக. வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மாறிய யதார்த்தங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு நாம் முக்கியம். 1860-1880 களின் இலக்கியத்தில். படத்தின் நடுவில் உள்ள வாழ்க்கை கொஞ்சம் குழப்பமானதாகத் தோன்றியது, ஆனால் மந்தநிலையின் சக்தி பயங்கரமானது. இப்போது மக்களின் தளபாடங்கள் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பத்தை விடுவிக்கும் ஒரு வழியாக விளக்கப்படுகின்றன. அனைத்து மக்களிடையேயும், யதார்த்தத்தின் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையேயும், மூலதனம் மக்களைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு குரல் கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் விரும்பத்தகாத வரவுக்கு எதிராக நின்று, தங்கள் சொந்த வீட்டில், அவர்கள் தீவிரமாக வண்டலைக் கரைத்தனர்.

அதேபோல், அது யதார்த்தவாதத்தில் இருந்தது எழுத்துக்களின் அச்சுக்கலை. எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் மரபுகளைப் பின்பற்றின: அதிலிருந்து ஒருவர் திப்பியின் உயிரினங்களை அறியலாம் " சிறிய மக்கள்ஆன்மீக நாடகத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு முகவருக்கு. மைய புள்ளிவிவரங்கள்விவசாயியின் உரைநடையை இழந்துவிட்டது. ஆனால் பாரம்பரிய "கிராமத்தின்" குணாதிசயம் மாறிவிட்டது: அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளில், ஒரு புதிய வகை "கருத்தப்பட்ட" மனிதன் தோன்றுகிறான். கதாபாத்திரம் ஒரு சமூகவியல் சராசரியாக மகிழ்ந்தார், உளவியல் தனித்தன்மைகள் மற்றும் ஸ்விடோவிட்னோசின் ஆகியவற்றால் பல்துறை ஆனது. ரஷ்ய மக்களின் "ஆன்மாக்களின் சரம்" என்பது உரைநடை І இன் தொடர்ச்சியான நோக்கமாகும். எல். புனினா. A.I இன் படைப்பாற்றல். குப்ரினா.

யதார்த்த உரைநடையின் வகை மற்றும் பாணி அம்சங்கள்

இருப்பினும், XX நூற்றாண்டில் யதார்த்த உரைநடையின் வகை அமைப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மாறிவிட்டது. எழுத்தாளர்களின் சிறப்பு செயல்பாடு தீர்மானிக்கப்பட்டது (கட்டாயமானது, இயக்கத்திற்கு முன்னுரை, ஹீரோக்களின் நகைச்சுவை "ரோட்ஜிங்காவிலிருந்து") குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் ஒருமைப்பாடு இழப்புக்கான எதிர்வினையால் அடிக்கடி விளக்கப்பட்டது. கொல்லைப்புறத்தின் பரவல், தனித்தன்மை ஆகியவை யதார்த்தமான உரைநடையை எழுப்பும் வகையுடன் தொடங்கியது. கட்டிடக்கலை வகைகளின் மையக் காட்சி முழு மணிநேரத்திலும் மிகவும் மொபைல் வகைகளின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. அறிவிப்பு і வரை. நாவல் நடைமுறையில் வகையின் திறனாய்விலிருந்து யதார்த்தவாதம் வரை நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: போற்றுதல்.

A.P. செக்கோவின் படைப்பாற்றலில் இருந்து சரிசெய்தல், யதார்த்த உரைநடையின் முக்கியத்துவம் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. முறையான அமைப்புஉரை. Okremі priyomi மற்றும் வடிவத்தின் கூறுகள் கலைஞரின் ladі இருந்து எடுக்கப்பட்டது மேலும், குறைவான முந்தைய, சுதந்திரத்தை உருவாக்க. Zokrema, rіznomanіtnіshe vykorystovuyasya கலை விவரம், எனவே சதி முக்கிய கலவை zasobu பொருள் வரையப்பட்ட மற்றும் ஒரு அழகான பாத்திரம் தொடங்கி. புலப்படும் மற்றும் உணர்திறன் ஒளியின் விவரங்களைப் பரப்புவதில் விராஸ்னிஸ்ட் இழந்தது: எழுத்தாளர்கள் மிகவும் நுட்பமான வெற்றியாளர்களாகத் தோன்றினர், முன்பு அல்ல, ஒரு கலைஞர் ஒளியியல் மற்றும் ஒலியியல். நான் அவரை குறிப்பாகப் பார்த்தேன். ஏ. புனின், பி.கே. ஜைட்சேவ், ஐ. S. ஷ்மெலோவ். எனவே, புல்லின் புனின் பாணியின் குறிப்பிட்ட தனித்தன்மை, புதிய ஒளியைப் பரப்பும் போது ஆரோக்கியமான மற்றும் செவிப்புலன், வாசனை மற்றும் டாடிக் பண்புகளின் கோபத்தில் தெய்வீகமானது. பெரும்பாலும் மற்றும் வித்தியாசமாக, முன்பு இல்லை, எழுத்தாளர்கள்-உண்மைகள் கலை இயக்கத்தின் தாள மற்றும் ஒலிப்பு விளைவுகளை vikoristovyvali. கதாபாத்திரங்களின் இயக்கத்தின் தனிப்பட்ட தனித்தன்மைகளை கடத்துவதில் சூய்னிசம் வளர்ந்துள்ளது (முக்கிய வோலோடின்யா சிம் உறுப்பு I.S. ஷ்மேலேவுக்கு சக்திவாய்ந்த முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டது).

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்களுக்கு எதிராக சிக்கியது. கொல்லைப்புற ஒளியின் முன்னோடியில்லாத அளவு மற்றும் நிலைத்தன்மை, மூலதனத்தின் காதுகளின் உண்மைகள், வாழ்க்கையின் மோசமான இழப்பு மற்றும் ஆசிரியரின் நிலையின் சுழற்சியில் அதிக வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை ஈடுசெய்தன. ஒரு மூலதனத்தின் காதில் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சிக்கான குறிப்பிடத்தக்க தர்க்கம் சாத்தியமான பாத்திரத்தில் விழுந்தது யதார்த்தவாதத்தின் மேம்பட்ட-வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்கள் புலாவின் எழுத்தாளருக்கு, இப்போது முக்கியமானது வாழ்க்கையின் உருவாக்கப்பட்ட துண்டின் விகிதாச்சார பாணி அல்ல, ஆனால் "அழுவதற்கான சக்தி", ஆசிரியரின் எமோடிகான்களின் சுழற்சியின் தீவிரம். கதாப்பாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் எல்லைக்கோடு வியத்தகு, அருகருகே நிலைப்பாடுகளை அவர்கள் நெருக்கமாக விவரித்ததால், ட்சே கூர்மையான சதிச் சூழ்நிலைகளை அடைந்தார். மாறுபாடுகள், மணிநேர கோஸ்ட்ரிச், மிகச்சிறப்பான அமைப்புகளில் விஷிகோவுவஸ்யா படைப்புகளின் கற்பனை வரிசை; உருவக மற்றும் லெக்சிகல் மறுநிகழ்வுகளின் அதிர்வெண் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது.

இருப்பினும், ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் எல்லைகளில், அதே பாணியின் பாணி அரிதாகவே காட்சிப்படுத்தப்பட்டது: பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் பல பாணி விருப்பங்களைப் பயன்படுத்தினர். உதாரணமாக, எல்.ஐ.யின் படைப்பாற்றல். குப்ரின், எம். கோர்க்கி, எல்.என். ஆண்ட்ரியோவா, துல்லியமான கற்பனைத்திறன் ஜாகால்னோ-ரொமாண்டிக் பிம்பத்தின் அடிப்படையிலும், வாழ்க்கை-ஒப்புமையின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - வெற்றியாளர்களிடமிருந்து கலை நுண்ணறிவு... கஸ்கா தெளிவான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நாரிஸின் எல்லைக்கோடு நம்பகத்தன்மைக்கு நேராக்குதல் - எம். கார்க்கியின் உரைநடையில் இரண்டு வகை-பாணி துருவங்கள். ஆரம்ப அறிவிப்புஅன்றாட வாழ்க்கையின் வாழ்க்கையைப் பற்றி LN Andrєєva, povisti "Chervoniy Smіkh" அல்லது "Yuda Iskarіot" போன்ற உயிரினங்களின் பாணியை வலுவாக நினைவூட்டுகிறது. tsієї Pori І இன் மூன்று சிறந்த எழுத்தாளர்கள். A. Bunin, அவரது படைப்பாற்றலை ஸ்டைலாக ஒருங்கிணைத்து: கவிதை மற்றும் அவரது உரைநடை இரண்டும், சரியான விளக்கம் மற்றும் ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளின் இணக்கத்தை உருவாக்கியது. யதார்த்தவாதத்திற்கு உடை உறுதியற்ற தன்மை மாற்றம் மற்றும் கலை சமரசம் நேரடியான ஒரு மரபு இருந்தது: ஒரு பக்கத்தில் இருந்து, பாரம்பரியம் பெரிய மரபுகள் ஒரு வலுவான நினைவகம், மற்றும் கீழே இருந்து - மர்மம் புதிய போக்குகள் தொடர்பாக கருத்துக்கள் யதார்த்தம்.

எழுத்தாளர்கள் மாய நகைச்சுவையின் புதிய வடிவங்களுக்கு படிப்படியாக மாற்றியமைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் யதார்த்தத்தை கடந்து செல்லும் செயல்முறையை அமைதியாக இருந்து வெகு தொலைவில் விரும்புகிறார்கள். நவீன அழகியல் பாதையில் நடந்து சென்றவர்கள் LM Andrєєv, SM Sergєєv-Tsenskiy, trokhi piznishe - Є. ஐ. ஜாமியாடின். அவர்களில் பலர் துன்மார்க்கரின் பக்கம், விமர்சகர்களின் பாரம்பரிய மரபுகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் பெரும்பாலும் மிஸ்டெட்ஸ்கியின் ஒப்புதலில் அல்லது சித்தாந்தத்தை விட்டு வெளியேறுவதில் சந்திரனைப் பார்க்கவில்லை. யதார்த்தத்தை மேம்படுத்தும் செயல்முறையின் எதிர்ப்பில், அது கலை ரீதியாக நெகிழ்வானதாக இருந்தது, மேலும் மூலதனத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் நேரடியாக அடையும் சுருக்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றின.

பவர்பாயிண்ட் வடிவத்தில் இலக்கியத்திலிருந்து "இலக்கியம் மற்றும் மர்மத்தில் யதார்த்தவாதம் நேரடியானது" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. இலக்கிய இயக்கமாக யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கை, அரிசி, வடிவம், நிலை மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய தகவல்களைப் பழிவாங்க பள்ளி மாணவர்களுக்கான ஒப்'ம்னா விளக்கக்காட்சி.

விளக்கக்காட்சியில் இருந்து துண்டுகள்

இலக்கிய முறைகள், நேரடி, நடப்பு

• கலை முறை- செயலின் வெளிப்பாடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கொள்கை, அவற்றின் மதிப்பீட்டின் தனித்தன்மை மற்றும் அவர்களின் கலை ஈடுபாட்டின் தரம்.
• இலக்கியம் நேரானது- முழு முறை, இது பழைய தலை மற்றும் பெரிய அரிசி போன்றது, சகாப்தத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் போக்குகளுடன் பின்னப்பட்டது.
• இலக்கிய நடப்பு- வியாவ் கருத்தியல்-கருப்பொருள் ஒற்றுமை, சதித்திட்டங்களின் ஒற்றுமை, கதாபாத்திரங்கள், அதே சகாப்தத்தின் சில எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலில் நகர்கிறது.
• இலக்கிய முறைகள், நேரடி மற்றும் நடப்பு: கிளாசிசம், செண்டிமெண்டலிசம், ரொமாண்டிஸம், ரியலிசம், மாடர்னிசம் (சிம்பலிசம், அக்மிசம், ஃப்யூச்சரிசம்)

• யதார்த்தவாதம்- நேரடியான இலக்கியம் மற்றும் மர்மம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு மதுவைப் போல, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தில் அனைத்து நோக்கத்திற்கான திறந்த தன்மை மற்றும் விநியோகத்தின் அளவிற்கு, மற்றும் போராட்டத்திலும் іn உடனான உறவிலும் தொடர்ந்து வளரும். நேராக 20 stolіttі (வலது வரை bitchasnostі).
• யதார்த்தவாதம்- உண்மையாக, புறநிலையாக அந்த வகையான கலை படைப்பாற்றலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளால் செயலை சித்தரிக்கிறது.

யதார்த்தவாதத்திற்கான கோட்பாடுகள்

1. Typizatsiya நடவடிக்கை உண்மைகள், tobto, ஏங்கெல்ஸ், "விவரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு அப்பால், வழக்கமான சூழலில் வழக்கமான பாத்திரங்களின் உருவாக்கத்தின் உண்மைத்தன்மை."
2. வளர்ச்சி மற்றும் தேய்த்தல் மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான தன்மையை மாற்றலாம் வாழ்க்கை காட்சி.
3. பிரக்னென்யா ரஸ்கிருதி அந்த மற்றும் சதிகளுடன் உடலுறவு இல்லாமல் வாழ்க்கையின் சாராம்சம்.
4. நேராக வரை தார்மீக சுகன்னிஎன்று சூறாவளி ஊசி போட்டது.

நய்பில்ஷ் யாஸ்க்ரவி ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்:

A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, M.N. Saltikov-Schedrin, L.M. Tolstoy, F.M.Dostoevsky, A.P. Chekhov, M.Gorky, I. WITH. Bunin, V. மாயகோவ்ஸ்கி, M. Bulgakov, M. ஷோலோகோவ், S. Esenin, A. I. Solzhenitsin மற்றும் I.

• அடிப்படை சக்தி- படங்களில் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் கூடுதல் வகைப்பாட்டிற்காக, வாழ்க்கையின் சாரத்தின் தோற்றம்.
• கலைக்கான அளவுகோல்- செயல்திறன் செயல்பாடு; பிம்பத்தின் நடுவில் இல்லாமல் pragnennya, "vidvorennya" வாழ்க்கை "வாழ்க்கையின் வடிவங்களில்." கலைஞரின் அங்கீகாரம் பெறுவதற்கான உரிமை, வாழ்க்கையின் பக்கங்களைப் பார்ப்பதுதான். கலை வடிவங்களின் பெரிய பன்முகத்தன்மை.
• யதார்த்தவாத எழுத்தாளரின் தலைவர்- வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் புரிந்துகொள்வது உறுதியளிக்கிறது, ஆனால் அது நியாயமானது, இது சட்டங்கள், அது சரிந்து போவது போலவும், அது அழைக்கப்படுவது போலவும் இருக்கிறது; வகைகளை அடைய புவியீர்ப்பு விசையின் மொத்தத்தை வெட்டுவது அவசியம் - ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையான உண்மையை இழந்துவிடுவீர்கள், மேலே உள்ள விவ்சென்யாவில் திருப்தி அடையாமல், குறைபாடுகள் மற்றும் பொய்களைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

யதார்த்தத்தை வரையவும்

• її சீரழிவு, glibinnyh ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு பரவலான நடவடிக்கையின் Pragnennya;
• நடுவில் இருந்து அவர்களின் தொடர்புகளில் நபர்களை உருவகப்படுத்துவது கடினம்:
• உள் ஒளிஎழுத்துக்கள், їх நடத்தை மணிநேரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது;
• சமூக ரீதியாக இயங்கும் மணிநேரத்திற்கு ஒரு பெரிய மரியாதை உள்ளது;
• மக்களின் படங்கள் மத்தியில் உலகளாவிய தன்மை;
• சமூக மற்றும் உளவியல் நிர்ணயம்;
• வாழ்க்கையின் வரலாற்றுப் பார்வை.

வடிவம் யதார்த்தவாதம்

• கல்வி யதார்த்தவாதம்
• விமர்சன யதார்த்தவாதம்
• சோசலிச யதார்த்தவாதம்

ஈடாபி வளர்ச்சி

• கல்வி யதார்த்தவாதம்(D.I. Fonvizin, N.I. Novikov, A.M. Radishchev, இளம் I.A. Krilov); "ஒத்திசைவு" யதார்த்தவாதம்: யதார்த்தவாதத்தின் மேலாதிக்கத்திற்கான யதார்த்தமான மற்றும் காதல் நோக்கங்களின் அங்கீகாரம் (A.S. Gribodov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov);
• விமர்சன யதார்த்தவாதம்- படைப்புகளின் விக்ரிவல்னயா நேராக்க; ஒரு காதல் பாரம்பரியத்தில் இருந்து ஒரு பளிச்சிடும் பிரேக்அவுட் (ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ், ஐ.எஸ். துர்கெனேவ், என்.ஏ. நெக்ராசோவ், ஏ.எம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி);
• சோசலிச யதார்த்தவாதம்- புரட்சிகர நடவடிக்கை மற்றும் உலகின் சோசலிச மறு உருவாக்கம் (எம். கார்க்கி) யோசனைகளால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் யதார்த்தவாதம்

XIX நூற்றாண்டில் தோன்றியது. வேகமான வளர்ச்சி மற்றும் சிறப்பு ஆற்றல்.

ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் அம்சங்கள்:

• சமூக-உளவியல், தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களை தீவிரமாக மாஸ்டர்;
• வாழ்க்கை பாணி பாத்திரத்தின் வளைவுகள்;
• சிறப்பு ஆற்றல்;
• செயற்கைத்தன்மை (முந்தைய இலக்கிய சகாப்தங்களுடனான ஒரு குறுகிய தொடர்பு மற்றும் ஒரு நேர்கோட்டில்: கல்வி, உணர்வுவாதம், காதல்வாதம்).

18 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம்

• கல்வி சித்தாந்தத்தின் ஆவியால் குணப்படுத்தப்பட்டது;
• உரைநடை முன் திடப்படுத்த;
• நாவல் இலக்கியத்தின் முதன்மை வகையாக மாறியுள்ளது;
• நாவலுக்குப் பின்னால், வினிகாக் முதலாளித்துவம், என்ன ஒரு மிச்சன்ஸ்கா நாடகம்;
• கசப்பான இடைநீக்கத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையை உருவாக்கியது;
• சமூக மற்றும் தார்மீக மோதல்களின் திருத்தம்;
• ஒரு புதிய புல்லி நேரடியான மற்றும் தார்மீக அளவுகோல்களின் வரிசையில் கதாபாத்திரங்களின் படம், ஆனால் பூண்டு மற்றும் துணை விரைவாக வெட்டப்பட்டது (சிலவற்றில் மட்டும்

விமர்சன யதார்த்தவாதம்

விமர்சன யதார்த்தவாதம்- நிமெச்சின் தற்போதைய நிலைமை, உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டு (E. Becher, G. Drish, A. Venzl et al.) ).

விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் கோட்பாடுகள்

• ஒரு புதிய வழியில் விமர்சன யதார்த்தவாதம்
• சமூக சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஒரு கரிம வளையத்தில் திறக்கும் மனித தன்மை
• ஆழ்ந்த சமூகப் பகுப்பாய்வின் பொருள், மக்களின் உள் ஒளியாக மாறுகிறது (அதன் விமர்சன யதார்த்தம் உடனடியாக உளவியல் ரீதியாக மாறுகிறது)

சோசலிச யதார்த்தவாதம்

சோசலிச யதார்த்தவாதம்- மிக முக்கியமான ஒன்று கலை நேரடி XX நூற்றாண்டில்; ஒருமை கலை முறை(துரதிர்ஷ்டத்தின் வகை), இது சகாப்தத்தின் வாழ்க்கையின் அறிவு மற்றும் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் அது அதன் "புரட்சிகர வளர்ச்சியில்" மாறும் வகையில் ரோஸியாக இருக்கிறது.

சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கோட்பாடுகள்

• தேசியம்.படைப்பின் ஹீரோக்கள் மக்களிடமிருந்து தீயவர்களாக இருக்கலாம். ஒரு விதியாக, சோசலிச யதார்த்த உயிரினங்களின் ஹீரோக்கள் ரோபோக்கள் மற்றும் கிராமவாசிகள்.
• பார்ட்டி.ஆசிரியரால் அனுபவபூர்வமாக அறியப்பட்ட உண்மையைப் பார்ப்பது, அதை கட்சி உண்மையுடன் மாற்றுகிறது; வீர விச்சிங்கா, ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் போச்சுக், பகல் வெளிச்சத்திற்கான புரட்சிகர போராட்டம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.
• குறிப்பிட்ட.வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்முறையைக் காட்டும் செயலின் உருவத்தில், இது தனது சொந்த பிசாசால், வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தின் கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்த குற்றமாகும் (தாய் ஆதிகாலம், மற்றொருவருக்கு சாட்சி).

தலைநகரின் எல்லைகளில் யதார்த்தவாதம் பெரிய அளவில் மற்றும் புகுத்தப்பட்டது இலக்கிய நேராக... கதைகளை முடிக்க, 1900 இல், எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் ஓ. செக்கோவ் ஆகியோரால் பாறை உருவாக்கப்பட்டது.

Naybilsh yaskravnymi மாஸ்கோ கர்ட் "Seredovische" பிட்டர்) 1890 களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது யார் மாலி எழுத்தாளர்கள், புதிய யதார்த்தவாதிகள் மத்தியில் கொடுக்கப்பட்ட. ராக் வளர்ச்சியில் புதிய கூட்டத்தின் தலைவர் L. Andrєєv, I. Bunin, V. Veresaev, N. Garin-Mikailovsky, A. குப்ரின், І. ஷ்மெலோவ் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்கள். ஒரு வெற்றிக்காக, ஐ. புனினா யதார்த்தத்தின் நடுவிலும், சிறந்த கவிஞர்களிலும், நாற்றம் உரைநடை மற்றும் - மென்ஷ் மனது - நாடகத்தின் முன் வெளிப்பட்டது.

முழு எழுத்தாளர்களின் உட்செலுத்துதல் அவருக்கு விளக்கப்பட்டதில் நிறைந்துள்ளது, அவர் பெரிய ரஷ்யர்களின் மரபுகளை வென்றார். இலக்கியம் XIXஸ்டோலிட்டியா. 1880 களின் முற்பகுதியில் புதிய தலைமுறை யதார்த்தவாதத்தின் பெஸ்போஸ்ரெட்னி மாற்றுகளை எதிர்க்கவும், ராக் திடமான முறையில் நேரடியான முறையில் உருவானது. பெரிய எல். டால்ஸ்டாய், வி. கொரோலென்கோ, ஏ. செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்பு நகைச்சுவைகள் சிறிய உலகங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள செழுமையான அப்பாவி கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் கலை நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்துள்ளன. ஏ. செக்கோவின் அறிவுரைக்குப் பிறகு உண்மைகளின் தாக்குதலுக்குரிய தலைமுறை குறிப்பாக முக்கியமானது.

செக் சமூகம் உதவியற்ற மற்றும் பல்துறை மனித கதாபாத்திரங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இந்த ஹீரோவின் அனைத்து வெறித்தனத்திற்கும், அவர்கள் எல்லா திருமணத்திலும் சிறந்தவர் போலவே இருக்கிறார்கள். துர்நாற்றம், ஒரு விதியாக, ஒரு நல்ல வாழ்க்கை பெற, அலே, அதனால் நான் shukanoy ஆன்மீக நல்லிணக்கம் தெரியாது. அன்போ, நவுட்ஸியின் பெரிய இலட்சியங்களுக்கு உணர்ச்சிவசப்பட்ட சேவையோ, கடவுள் நம்பிக்கையோ இல்லை - ஹீரோவுக்கு உதவ முடியாத பெரும்பகுதியை விட முந்தையவர்களில் ஒருவர் அல்ல. நாளின் தொடக்கத்தில் உள்ள வெளிச்சம் மத்திய மையத்திற்குச் சென்றுவிட்டது, கட்டிடக்கலை முடிவிலிருந்து வெளிச்சம் வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் உலகின் மிகவும் வெளிப்படையான அமைப்புகளில் ஒன்றின் களஞ்சியமாக இருக்கலாம்.

வாழ்க்கையின் அச்சு ஒரு கருத்தியல் டெம்ப்ளேட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இலகுவான மனப்பான்மை, சமூக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகளின் நிலையான அமைப்புகளின் அடிப்படையில், செக்கோவின் மோசமான தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு. வாழ்க்கையானது பாரம்பரிய சிந்தனையின் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் வரும்போது அது மோசமானதாக தோன்றுகிறது, மேலும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தால் குறைகிறது. செக்கோவின் ஹீரோக்களின் சோட்னிக்கு பைத்தியக்காரத்தனம் இல்லை, எனவே அவர் செக்கோவியன் வகை மோதலைப் பார்ப்பது எளிது. எனக்குத் தெரிந்த அறிவுக்கு ஹீரோக்களாக நடித்ததால், செக்கோவ் பெரும்பாலும் அவர்களால் அதிகமாகக் காணப்படுவதில்லை. நாம் முக்கியமானது є "தார்மீகக் கருத்தில்" அல்ல, ஆனால் மக்களின் பரஸ்பர நியாயமற்ற காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வது. எழுத்தாளன் பார்ப்பதன் அச்சு என்னவென்றால், அவனுடைய ஹீரோக்களுக்காக நாம் வழக்கறிஞரைக் குறை கூறுகிறோம்.

முதல் தலைமுறை உரைநடை மற்றும் நாடகத்தில் விமர்சனமற்ற சதிச் சூழல்களின் பெயர்கள் கதாபாத்திரங்களைப் புகழ்கின்றன, ஏனெனில் அது சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அவமதிப்பு மற்றும் தன்னம்பிக்கையின் படிகள். செக்கோவின் ஸ்விதியில் உள்ள Vzagal iznomanitni தார்மீக, கருத்தியல் மற்றும் பாணி முரண்பாடுகள் ஒரு முழுமையான தன்மையை எடுத்து, தெளிவற்றதாக மாறும்.

ஒரு வார்த்தை, Chekhov's light - இடிந்து விழும் vidnosin ஒளி, துணை செயலில் உண்மையை மாற்றியமைக்கிறது. அத்தகைய படைப்பாளிகள் சப்'ஆக்டிவ் ரிஃப்ளெக்ஷன் (சுய-பகுப்பாய்வு, ஹீரோக்களின் எண்ணங்கள், அவர்களால் அவர்களின் விச்சிங்கியைப் புரிந்துகொள்வது) பாத்திரத்தை வகிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். நல்ல கட்டுப்பாட்டின் ஆசிரியர் அவரது மதிப்பீடுகளின் தொனி இயல்பு: நீங்கள் பைத்தியக்காரத்தனமாக வீரமாகவோ அல்லது பொறுப்பற்ற நையாண்டியாகவோ இருக்க முடியாது. பொதுவாக, செக்கோவியன் தொனி ஒரு நுட்பமான பாடல் வரியாகவே வாசிக்கப்படுகிறது.

அத்தகைய தரவரிசையில், XX நூற்றாண்டின் காதுகளில் எழுத்தாளர்கள்-யதார்த்தவாதிகளின் தலைமுறையானது செக்கோவின் புதிய இலைக் கொள்கையில் இருந்து வீழ்ச்சியிலிருந்து அகற்றப்பட்டது - மேலும், குறைவான முந்தைய, ஆசிரியரின் சுதந்திரம்; கலை வகைகளின் குறிப்பிடத்தக்க ஆயுதக் களஞ்சியம்; உள் சுயவிமர்சனம் மற்றும் சுய பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றில் அவர் மகிழ்ச்சியடையாததால், கலைஞன் உலகத்தை உணர வேண்டிய கடமையுடன்.

செக்கோவியன் மந்திரவாதிகளின் ஒரு பகுதியுடன் தாராளமாக ஊர்ந்து செல்வது, கலைஞரின் புதிரான குணங்களால் பின்தங்கியிருக்கும் எல்லையின் யதார்த்தம் வெகு தொலைவில் உள்ளது. அங்கு, டி செக்கோவ் பச்சிவ் வாழ்க்கை நடத்தைக்கான விருப்பங்களின் பல்துறை மற்றும் பல்துறை, இளம் பின்தொடர்பவர்கள் அவர்களில் ஒருவரால் நுகரப்பட்டனர். யக்ஷோ செக்கோவ், சொல்லுங்கள், ஆற்றலின் வாழ்க்கை எவ்வளவு வலிமையானது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் வாழ்க்கையின் முதல் நாயகன் என்ற எண்ணம் அடிக்கடி எழுப்பப்படுகிறது, பின்னர் மணிநேரத்தின் கசப்பான தலைமுறையின் யதார்த்தம் மக்களின் யதார்த்தத்தை முழுமையாக்குகிறது. மக்களால் மூழ்கடிக்கப்பட்டவர்கள் வலுவான மக்கள்". அங்கு, டி செக்கோவ், ஒரு அற்பமான கண்ணோட்டத்தை முன்னறிவித்து, "உங்களுடன் ஒரு அடிமையைப் பார்" என்று புள்ளிகளைக் கூப்பிட்டு, எழுத்தாளர்-"அறிவுடையவர்" "மக்களின் மக்கள்" பற்றிய நம்பிக்கையான முன்னறிவிப்பை அளித்தார்.

எவ்வாறாயினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில் உள்ள யதார்த்தங்களின் தலைமுறையானது மக்களின், தனிநபரின் சிறப்புக்கான செக்கோவின் மரியாதையை வென்றது மிகவும் முக்கியமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டவர் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் காது?

அவர்கள்தான் யதார்த்த இலக்கியத்தின் நாயகர்கள். படைப்பின் கருப்பொருள் வரம்பு நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யதார்த்தமானது, ஆனால் நடுவில் இல்லை; பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களுக்கு, கருப்பொருள் எஃகு ஒரு மணிநேரத்திற்கு இயல்பற்றது. ரஷ்யாவில் Shvidkі மாற்றங்கள் zmushuvali їх varіyuvati தலைப்புகள், முந்தைய ஒதுக்கப்பட்ட கருப்பொருள் பகுதிகளில் ஊடுருவி. கோர்க்கி எழுத்தாளர்கள் அலுவலகத்தில், நாளின் முடிவில், அவர்கள் கலைத்திறனின் வலுவான உணர்வைப் பெற்றனர்: "அறிவின்" சுறுசுறுப்பான சுசில்லாக்களுடன் அவர்கள் நிலத்தின் பரந்த பனோரமாவைச் சுட்டனர், இது ஒரு புதிய வளர்ச்சியைக் கடந்து சென்றது. "அறிவு" சேகரிப்பு (ஆண் வகை விடான் - சேகரிப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள் - மூலதனத்தின் கோப் இலக்கியத்திலிருந்து விரிவாக்கப்பட்டது) ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டபோது, ​​கருப்பொருள் வெள்ளத்தின் அளவு படைப்புகளின் தலைப்புச் செய்திகளில் காணப்பட்டது. உதாரணமாக, 12 வது zabirnik "அறிவு" இன் zmіst எந்த வகையான சமூகவியல் பிரசங்கத்தை உருவாக்கியது: அதே வகையான பெயர் "உலகில்", "குடும்பத்தில்", "வியாஸ்னிட்சாவில்", "கிராமத்தில்". "

யதார்த்தவாதத்தில் சமூகவியல் விளக்கத்தின் கூறுகள் - 60-80 களின் சமூக-வரைதல் உரைநடையின் சரிவு, செயலின் அனுபவ உணர்வை நோக்கி வலுவான அணுகுமுறையைக் கொண்டவர்களில் இன்னும் போடோலன் ஆகும். "அறிவின்" உரைநடையின் எதிர்ப்பு கலை மர்மம் சிக்கல்களின் மாநிலமாக உணரப்பட்டது. வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களின் நெருக்கடி - அத்தகைய ஒரு பைக்கு முன், ஏராளமான படைப்பு படைப்புகள் வாசகரை வழிநடத்தியது. வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மாறிய யதார்த்தங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு நாம் முக்கியம். வாழ்க்கையில் 60 மற்றும் 80 களின் இலக்கியத்தில், நடுத்தர வயது கொஞ்சம் முரட்டுத்தனமாகத் தோன்றியது, ஆனால் செயலற்ற சக்தி பயங்கரமானது. இப்போது மக்களின் தளபாடங்கள் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பத்தை விடுவிக்கும் ஒரு வழியாக விளக்கப்படுகின்றன. அனைத்து மக்களிடையேயும், யதார்த்தத்தின் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையேயும், எல்லைப்புற மக்கள் கட்டிடத்தை திட்டிக்கொண்டிருந்தனர், நடுத்தரத்தின் நட்பற்ற ஊடுருவலை எதிர்த்து நிற்க மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையை மீண்டும் உற்சாகப்படுத்தவும்.

இதேபோல், கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை யதார்த்தமாக இருந்தது. எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் மரபுகளைப் பின்பற்றுகின்றன: உருவாக்குபவர்களில், ஆன்மீக நாடகத்தை அனுபவித்த ஒரு அறிவாளியின் ஒரு வகை "சிறிய மக்கள்" என்று ஒருவர் எளிதாக அறியலாம். மைய பதவிகளில் ஒன்று ஒரு விவசாயியின் உரைநடை. பாரம்பரிய "கிராமத்தின்" குணாதிசயம் மாறிவிட்டது என்று கூறப்படுகிறது: மேலும் மேலும், அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளில், ஒரு புதிய வகை நபர் தோன்றுகிறார், "சிந்தனை". கதாபாத்திரம் சமூகவியல் சராசரியால் மகிழ்ந்தார், நபரின் உளவியல் தனித்தன்மைக்கு பல்துறை ஆனது. ரஷ்ய மக்களின் "ஆன்மாக்களின் சரம்" என்பது உரைநடை І இன் தொடர்ச்சியான நோக்கமாகும். புனினா. ரியலிசத்தில் முதன்மையானவர்களில் ஒருவரை வெல்லுங்கள், அவர்களின் மண் சார்ந்த பொருட்களை ("சகோதரர்கள்", "ஸ்னி சாங்கா", "பான் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ") உருவாக்குவதில் பரவலாக வெற்றி பெற்றனர். அத்தகைய பொருள் பெறுவது சில எழுத்தாளர்களின் (எம். கோர்க்கி, ஓ. ஜமியாடின்) சிறப்பியல்பு ஆகிவிட்டது.

யதார்த்த உரைநடையின் சிறப்பு வகை மற்றும் பாணி. பெரும்பாலும், யதார்த்தமான உரைநடையின் அமைப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில் உள்ளன.

கட்டிடக்கலை வகையின் மைய இடம் ஒரு மணிநேரத்தில் மிகவும் மொபைல் அறிவிப்பு மற்றும் வரைதல் மூலம் எடுக்கப்பட்டது. இந்த நாவல் நடைமுறையில் வகையின் திறமையிலிருந்து யதார்த்தவாதம் வரை நன்கு தெரிந்திருக்கிறது: povist மிகவும் பொதுவான வகையாக மாறியுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அர்த்தமுள்ள உண்மைகள் - ஐ. புனின் மற்றும் எம். கார்க்கி.

A. செக்கோவின் படைப்பாற்றலில் இருந்து சரிசெய்தல், உரையின் முறையான அமைப்பின் முக்கியத்துவம் யதார்த்தமான உரைநடையில் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது. Okremі priyomi மற்றும் வடிவத்தின் கூறுகள் கலைஞரின் ladі இருந்து எடுக்கப்பட்டது மேலும், குறைவான முந்தைய, சுதந்திரத்தை உருவாக்க. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கலைஞரின் விவரம் riznomanitnishe vikoristovuyasya இருந்தது, ஆனால் சதி முக்கிய கலவை zasobu பொருள் அறிமுகப்படுத்தி மற்றும் ஒரு grati pidleglu பங்கு தொடங்கும் அடிக்கடி மதிப்பிழக்கப்பட்டது. காணக்கூடிய மற்றும் உணர்திறன் ஒளியின் விவரங்களைப் பரிமாற்றுவதில் Viraznіst இழந்தது. முழு திட்டத்திலும், நான் குறிப்பாக காணப்பட்டேன். Bunin, B. Zaitsev, І. ஷ்மெலோவ். புனின் பாணியின் குறிப்பிட்ட தனித்தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, புதிய ஒளியை கடத்தும் போது ஆரோக்கியமான மற்றும் செவிப்புலன், வாசனை மற்றும் டாடிக் பண்புகளின் தெய்வீக தீமை ஆகும். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்கள்-நிஜங்கள் கலை இயக்கத்தின் வெற்றிகரமான தாள மற்றும் ஒலிப்பு விளைவுகளைக் கொடுத்தன, கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட தனித்தன்மையின் பரிமாற்றம் (புலோ வடிவத்தின் முக்கிய வோலோடின்யா சிம் உறுப்பு I. ஷ்மெலோவுக்கு சக்தி வாய்ந்தது).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்ஸில் சமூகத்தின் காவிய அளவு மற்றும் செயல்திறனை இழந்ததால், மூலதனத்தின் காதுகளின் யதார்த்தம் வாழ்க்கையின் மோசமான மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறையின் அதிக வெளிப்பாட்டின் கழிவுகளை ஈடுசெய்தது. ஒரு மூலதனத்தின் கோப் மீது யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான தர்க்கம் மேம்பட்ட-எக்ஸ்பிரஸ் வடிவங்களின் சாத்தியமான பாத்திரத்துடன் பொருந்துகிறது. இப்போதெல்லாம், எழுத்தாளர் எமோடிகான்களின் திருப்பத்தின் தீவிரம், "அலறுவதற்கான சக்தி" போன்ற வாழ்க்கையின் உருவாக்கப்பட்ட துண்டின் விகிதாச்சாரத்தின் விகிதாச்சாரத்தில் அவ்வளவு முக்கியமில்லை. க்ளோஸ்-அப் எல்லைக்கோடு வியத்தகு, கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து "prikordonnі" நிலைகளை விவரித்தால், கூர்மையான சதிச் சூழ்நிலைகளை Tse அடைந்தார். விச்சிகோவாவ்ஸ்யா படைப்புகளின் ஒரு கற்பனை வரிசை முரண்பாடுகள், ஒரு மணி நேரத்திற்கு கோஸ்ட்ரிக், "பளிச்சிடும்"; அறிவிப்பின் லீட்மோடிஃப் கொள்கை தீவிரமாக விகோரிஸ்டோவ் ஆகும்: உருவக மற்றும் லெக்சிகல் மறுநிகழ்வுகளின் அதிர்வெண் அதிகரித்தது.

ஸ்டிலோவாவின் காளையின் வெளிப்பாடு குறிப்பாக L. Andr'ev, A. Serafimovich ஆகியோரால் வரையப்பட்டது. எம்.கார்க்கியின் படைப்புகளில் அற்புதம். cich எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - "மாண்டேஜ்" ஒட்டும் தன்மை, பழமொழி, சொல்லாட்சி மீண்டும்; இதைப் பார்ப்பவர்களைப் பற்றி ஆசிரியர் அடிக்கடி கருத்துத் தெரிவிக்கிறார், சதித்திட்டத்தில் குழப்பமான விளம்பரக் குறிப்புகளால் ஊடுருவுகிறார் (எம். கார்க்கியின் "பன்முகத்தன்மை" மற்றும் "மக்கள்" கவிதைகளில் நீங்கள் அறிந்திருக்கும் இத்தகைய வெட்டுக் காட்சிகளைச் சேர்க்கவும்). L. Andrєєov இன் கதைகள் மற்றும் நாடகங்களில், கதைக்களம் மற்றும் பாத்திரங்களின் கலவை பெரும்பாலும் புல்லட்-அப்பாவியாக திட்டவட்டமாக இருக்கும்: எழுத்தாளர் உலகளாவிய, "முக்கிய" வகைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளால் இழுக்கப்படுகிறார்.

இருப்பினும், ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் எல்லைகளில், அதே பாணியிலான பாணி அரிதாகவே காட்சிப்படுத்தப்பட்டது: பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையின் கலைஞர்கள் பல பாணி விருப்பங்களைச் சேர்த்தனர். உதாரணமாக, A. Kuprin, M. கோர்க்கி, L. Andrєєv ஆகியோரின் படைப்புகளில், பொருளின் துல்லியமான கல்வியானது ஜாகல்னோ-ரொமாண்டிக் பிம்பங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை போன்ற நடத்தையின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - கலை புத்திசாலித்தனம்.

பாணி இரண்டு மடங்கு, கலைத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு உறுப்பு - கோப்பின் யதார்த்தத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

XX கலை. அந்த நேரத்தில் மூன்று பெரிய எழுத்தாளர்கள் நான் இல்லாமல் போனார்கள். புனின், பாணியின் படைப்பாற்றலை மறுத்துள்ளார்: கவிதை மற்றும் அவரது படைப்பின் உரைநடை, ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளின் சரியான விளக்கத்தின் இணக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார். ரியலிசத்தின் ஸ்டைலிஷ் உறுதியற்ற தன்மையானது நிறைய மாற்றம் மற்றும் நேரடியாக கலை சமரசம் மூலம் தாங்கப்பட்டது. ஒருபுறம், மரபுகளின் கோலி-மேரி மூலதனத்திற்கு யதார்த்தவாதம் ஒரு உண்மையான கட்டளையாக மாறியுள்ளது, மறுபுறம், அது மர்மத்தின் புதிய போக்குகளுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது.

யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் படிப்படியாக மாய நகைச்சுவையின் புதிய வடிவங்களுக்குத் தழுவினர், அவர்கள் செயல்முறை அமைதியாகக் காணப்படக்கூடாது என்று விரும்புகிறார்கள். நவீன அழகியலை அணுகும் பாதையில் வெகுதூரம் சென்றவர்கள் L. Andrєєv, B. Zaitsev, S. Sergєєv-Tsenskiy, trokhi piznishe - Є. ஜாமியாடின். விலாசத்தில், அவர்கள் பக்கத்தில் நிறைய விமர்சகர்கள் உள்ளனர் - பொதுவான மரபுகளுக்கு அடிமையாகி, அவர்கள் கலை சேர்க்கை அல்லது கருத்தியல் துறவறம் என்று அடிக்கடி வெறித்தனமாக இல்லை. யதார்த்தவாதத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் செயல்முறையின் விளைவாக, தலைநகரின் எல்லையின் போது அடைந்த உச்சிமாநாடு குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றியதால், அது கலை ரீதியாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.