Kirish

Biblíyí motivlari o'ziga xos ramziy ramzlardir, chunki o'sha davrda ular turli xil talqinlarni yaratadilar, o'zlarini ajoyib zmistni eslatadi. Butun adabiyot tarixi, vasne, motivlar soniga bir xil turdagi murojaatga ega. Qadimgi va shafqatsiz hikoyalarda Miltonning roli alohida. O'z-o'zidan cherkov sxemasiga kirib, o'z talqini va o'zini tanishtirishga ruxsat berib, Injil ommasini talqin qilish an'anasini o'jarlik bilan yo'q qilgan o'zi edi. Quloq tomondan, adabiyotdagi bibliya syujetlarini o'zgartirish mavzusi to'xtatib qo'yilgan holda yo'qolgan yangi yangiliklar va qadriyatlarni burish usuli sifatida aytishingiz mumkin.

Milton yakda tirik - inqiloblar, musibatlar, qatlamlar davri, to'xtatilgan-iqtisodiy hayot tarzining feodaldan kapitalistikgacha o'zgarishi va aftidan, qadriyatlar, qadriyatlarning o'zgarishi davri. va qadriyatlar. Bagatox ideallarining nigohi vimagala davr davri. Vona vidnosti ular qo'pol bo'lib ko'rinmasligini tushunish uchun ko'rsatdi, jumladan, Xudo Iblisning suratlarida gavdalangan yaxshilik va yomonlikni tushunish. Tsim Bibliya ontologiyasi va xabarlarini qayta ko'rib chiqishdan oldin qiziqishni tushuntirishi mumkin. butun biblíyí matnlar qadar, vrahoyuchi í̈xníy vinyatkovy hokimiyati, diniy matnlar, relígíyí sifatida yo'qolgan edi. Milton adabiy hodisaga Injilni o'qigan birinchi bolalardan biri edi. Naybilsh Milton bilan bo'lgan eski hikoyalarni ko'rish bilan iste'dodli bo'ladi. Yogo "Jannatni quchoqlash" darhol yorug'lik va do'stlar va g'alabalar va yovuz super-gapirish yo'lida, sarhisob qilish va muhokama qilish. Biz yo‘q qiladigan muammolarga, bu obrazlarda yaratilgan tizimlarga, g‘olib badiiy saflarga bag‘ishlangan adabiyotlarni haddan tashqari ko‘paytirish nodonlikdir. .M. Samarin, í Chesterton va ularning ko'plari. Biz mualliflarning matnlari bo'yicha posilannyy bilan o'ralganmiz. Robotlarda oziq-ovqatning jihatlaridan biri yaqqol ko'rinadi - bibliya syujetining o'zgarishi.

O'sha Viklikanlarning ahamiyati va Milton muammolarining ahamiyati, kelajakdagi adabiy jarayonga kirishda dunyoning buyuk badiiy qiymati, shuning uchun men muammolarga juda sezgirman, shuning uchun bunday muammolarni hal qilish, tushkunlikka tushish juda qiyin. Bir soat turing Injil remikslariga hurmat. Xabarning metasi cherkov talqinining cherkov qarashlari kontekstida milton she'rining asosiy modellariga asoslanadi.

1. Injil tarixining halokat haqidagi genezisi

Syujet shaytonga aldanib qolgan Odam Ato va Momo Havo haqida bo‘lib, ular XVI-XVII asr adabiyotiga qadar kengaytirilgan. RMSamarin Endryuning sirlaridan bir va bir xil bo'lganlar haqida hayron bo'ldi, gollandiyalik Vondelning Lyutsifer haqidagi fojiasi butun syujetni qamrab oldi ("Ichimliklar shahzodasi" qirollik kapitalisti va mag'rur isyonchi ko'z o'ngida joylashtirilgan. ), qonun va tarixga asoslanib, tarix tarixiga tayinlangan. Biz yangi zmist obrazlari talqinida J. Miltonning “Jannat sezgisi”ni (1667) kuylaymiz.

Qo'shiq aytish, 12 ta kitobni qanday saqlash kerak, xodimlardan biriga mahkam bog'langan ikkita syujet chizig'idan o'ch olish. Chiziqning bir syujeti umumbashariy rejaga rioya qilish va Shayton va Xudo o'rtasidagi xuddi shu kurash haqida ma'lumot berish, Shaytonning Xudoga qarshi pichoq urishi tarixi va o'sha kuni tugagan oxirgi kun haqida xabar berishdir. Chiziqning yana bir syujeti erdagi, u shaytonning vasvasasiga tushib, jannatga surgun qilingan Odam Ato va Êvi timsolida do'zaxdagi begunoh inson hayotining qulog'i haqida. Markaziy epizod ovqat va Shaytoniy zipsuvatini sinab ko'rishda muvaffaqiyat qozonish va Xudoning eng go'zal va mehribon ijodini - odamlarni saqlab qolish va unga o'z hukmronligini berishdir. Shaytoniyning maqsadi taslim bo'lishdir. Alek dushmanning xo'jayini - Xudo, oskilki, jannatda gunoh qilgan odamlarni ko'rish uchun, o'sha do'st, Xudo menga tuzalish, shaytonni ruhan engish uchun kuch berdi.

Men odamlarni Adandan haydab chiqarishning fojiali surati bilan yakunlash uchun qo'shiq aytaman. Menga qo'ng'iroq qiling, yak bachimo, keling, Injil talqinini yeymiz. Biroq, pod_y taqdimoti, rassom zasobi, Milton Shayton va Xudoni tasvirlab beradi, uning yordami ortida, va uning chalkashliklari, pravoslav qabul uzoqda turish uchun borish uchun o'z o'rnini. She'r bílim vírsh va í ryasníê yorqin rangli sahnalarni bo'yash bilan yozilgan. Shu bilan birga, Milton afsonani Bibliyadagi vikladega kiritdi. "Biblia" da men 3 "Buttya" ga tayinlangan odamlarning qulashi sahnasini tasvirlab beraman. U erda Shaytonning o'rnini ilon egallaydi, u "Rabbiy yaratgan barcha Polsha hayvonlari uchun ayyor bo'ldi" (Buttya, 3: 1).

Knizi Buttya da ilon ê mavjudot mavjud va Eski Ahdni cho'zish orqali Beelzebub butparastlarning xudosidan mahrum bo'ladi. Uning ilohiylikka qarshi ahamiyati va Bobil yozuvining Bibliya afsonalarini yaratishda aksil-xudo Shayton nabuvah roli to'la. Muqaddas Kitobda va Yangi Ahd matnlarida bo'lgani kabi, Shaytonning qadimiyligi kabi, hech qanday ma'no yo'q, keyin o'rta fantaziya va nasroniy ilohiyoti shaytonni Volodimit kabi shafqatsizlik bilan oziqlantirgan. do'zaxga kirish, shuning uchun do'zaxga borish - buti "zzherlim Shayton" degan ma'noni anglatadi.

Katoliklik shaytonni "hayvondan" mashhur vixovannyaning erkin tizimiga shafqatsiz qildi, bu esa uni shunday tashnalik chaqiruvi va o'tkir hid bilan engdi.

“Urgaman, yak yakis shayton qora
Bizgacha borish uchun tik tikuv bilan tepalikka.
Oh, viglyad vin mav zlotvorniy uchun!
Birinchidan, men juda qattiq turdim,
Krillni oyoqlarimga tepib, chaqqonlik bilan "

(Dante. Ilohiy komediya. Jahannam).

Rizni oziq-ovqat guruchlari (cho'chqalar íkla, kopita, krill kazhana, ilon chaqishi, echki oyoqlari juda nozik) tukli, chang bilan yondirilgan va teng bo'lmagan og'irlikdan kelgan - osmondan tushish belgilari. Shaytonni ko'rsatish uchun ular jamoatda bo'lganlarga singdirilgan nafrat va qo'rquv bilan boshqarilgan. Kunning o'rtasida qoidani kiriting. Yak mi poachimo, miltoniyalik Shayton maê zovsim ínshu zníshníst.

2. Miltonning "Quchoqlagan jannat" she'riyatida bibliya hikoyasining o'zgarishi.

Miltonning she'ri protistavleniya, antinomiyalar - yorug'lik va temryavi, yaxshilik va yomonlik, Xudo-shaytondan ilhomlangan. Adandagi diqqatga sazovor joylar va sahnalar farishtalar va Shayton jangchilari o'rtasidagi janglarning ulkan ta'riflari, bosh farishta Rafaelning Odam Ato bilan Xudoning buyrug'i uchun qanday gaplashgani haqida. Davlat-psixologik epizodlar bilan yuragingizni o'zgartirish uchun sahnaga chiqing, ularda Milton ozgina Uvi tajribasidan iborat bo'lib, u Shaytonning qo'llariga o'tgan, Odam Atoni his qilgan, sevgi uchun, ko'rmaguningizcha, o'lim daraxtlariga boradigan - daraxtlarni eshitish uchun Men past suratlarni o'zgartirishning psixologik mavzusini bilaman, Odam Atoning oldida odamlar, yurtdoshlar va bolalar, ularning avlodlari, birinchi avlod odamlarining hayoti o'tadi.

Shayton ovqatlanish uchun boshqa rejaga kiradi. Milton, menga odamlar haqida, eshitish qiyin bo'lgan natijalar haqida gapirib bering, insoniyat tarixidagi sa'y-harakatlarga nazar tashlang. Syujet ko‘pincha olamlarda, ochilishlarda vayron bo‘ladi, iboralar sudralib, bosib olinadi, iboralar esa dunyoviy baquvvat va ixchamdir. Umuman olganda, Milton vistupaê, R. M. Samarinning ogohlantirishlari ortida, "Uyg'onish davrining eng go'zal an'analarining pasayishi sifatida. Yogo iblis Shayton lizabet qahramonlariga, ayniqsa Marlo titanlariga yoki Tyorner va Fordning o'tmishdagi shahvatparastlariga yaqin. Tsarskiy va tilesno mo''jizalar Odamlar vizual plastmassa va rasmning yalang'ochligi haqida nima deyishadi. Tintorettoning robotlari tomonidan iblis va samoviy jangchilar, mabut o'rtasidagi jangni sahnalashtiring. "Quchoqlangan jannat" ning butun tuzilishi Uyg'onish davri eposu an'analariga to'g'ridan-to'g'ri yondashish, uchinchi uchta vimirdan Vergilevskiy kanoniga qanday spiral qilish haqida gapiradi: osmon - er - do'zax.

Klassik stilistikada Miltonning vikonanosida insoniyat tarixining tasviri, kunning oxirigacha biz kontseptsiyaga o'tamiz. "Ale, - bu erda R. M. Samarin ta'rifiga ko'ra, - biz bokira quloqni iste'mol qilamiz - she'riy tartibsizlik, shaytondan kiyinish va hayoliy nur va kimdir jang qilish ehtimoli. Adanning pastoral epizodlariga qarama-qarshi bo'lgan bu ulkan parcha barokkoning buyuk sayohatiga yaqin bo'lib, Shayton krilllarining buyuk tasviriga qo'shimcha ravishda stilistik katlama va portretlar tizimida namoyon bo'ladi. vezha, í qarag'ay, í toad, í shamol kukuni vibuch. Shaytoniyning tasviri ko'pincha ramzga, metafizik timsolga aylanadi.

"Issiq bo'lsin, lekin men yangisiga boraman."
“Oling, bezodnya, yangi Vladik.
Mana men ajoyibman.

Xristian ta'limoti uchun Milton yovuzlik va qasosni tasvirlaydi, endi qurbaqaga, endi esa ilonga singdiradi. Biroq, o'zining unpokirnyy buyukligida, tez a'lo, va Milton eng tez-tez kattalashtirish ulug'vor fojiali shaxs hisoblanadi. Injil tushunchasidan tashqariga chiqish uchun Miltonning qo'shig'ida Xudoning bosh darvozasi tasvirini talqin qilish.

Keling, shaytonning odamlarining dinamizmga, o'zlarining yangi hayotini - shaytonning poytaxtida do'zaxni qayta yaratishga tayyor bo'lgan isyonkor farishtalarning shov-shuvli ruhining suratiga qarab, mo''jizaning do'stini uyg'otaylik. Satanistlar armiyasining ijodiy faoliyati ilohiy yaratilish harakati bilan tasvirlangan.

Yogo Shayton qovog'ini solib, mag'rur. Xudo uning oldida qayg'u va o'limni, o'chmas olovlar ummonini, shiddatli va abadiy pichanlar o'lkasini ochdi, g'urur bilan Shaytonni ochaman, samoviy alangada yondiraman, g'alabaga nafratni kamaytiraman. "Mag'rurlik uchun abadiy tashnalikdan abadiy murosasiz o'g'ri". Kigizning sharobi, yo'q bo'lmagan ale. Bleyk Milton haqida, Diyavolskiy qabilasiga qanday yotqizilganligi haqida gapirib, o'zi bu haqda o'ylamadi. Archangel Maykl bilan jangda, Shayton vistupaê, oxirgisiga o'xshash; va vatandoshlari orasida tabiat odamlarga yaqin keladi. Shunday qilib, jangda yaralar bor edi va shu bilan birga u efirdan binafsha ko'zli edi.

Bolinskiy, Shaytonga "hokimiyatga qarshi isyon apofeozini" berganidan keyin. “Jannat ilhomi” deb atagan Balzak she’riy haqiqatlarga pichoq sanchiladi. Milton, o'z so'zlariga ko'ra, tanlash erkinligi haqida, yangi va muqarrar to'lovga qadar qiyin yo'l haqida, Suvoriy eshitmaganligi haqida hikoya yozmoqchi edi. Biroq, shayton, xuddi Xudoga qarshi isyon qilishni o'ylagandek, she'rga birinchi rejada osilib, Odam Atoning pozitsiyasini egalladi.

She’rdagi shayton yo surgun qilingan piramida, hozir shulik, endi “qarindosh, grize vudila”, endi sher va yo‘lbars. Shoir xudo uchun eski farblarni emas, shaytoniy uchun bag‘ot palitrasini biladi. Vin mehmonxona egasining yiqilgan farishtaga bo'lgan ishtiyoqini injiq qila olmaydi. Uning tasvirlarining butun hissiy sohasi baqirishdir, bu unga qiyinroq.

"... Qattiqlashganmi?"
Bezgluzda, panjara o'sdi!
Endi Rabbiy hasad bilan panjara to'sadi
Odamlarni bilasizmi? Hiba mozhe buti
Piznannya zlochin chi o'lim
Sizda to'y bormi? Odamlarning hayotidan kamroq
Jaholatdan qolishmi?

"... Laskavo! Bilingki, yogo juda adolatli! Yovuz!
Xo'sh, endi, bilmayman,
Schob uniknuti bulo zajigalka? Sen xo'jayin
Rostini aytsam, siz jazolay olmaysiz
Va agar Rabbiy adolatsiz bo'lsa,
Bu Xudo emas, men ham haq emasman
Iste'fo va qo'rquv; hamma qo'rquv
O'lim qo'rquvidan oldin men kirishim kerak.
Sizning devoringiz nima? Cho'chish uchun,
Sizni pastga tushiring va qulga o'rang ... "

Odamlarni qiynab qo'yadigan Injil taomlarining yuk qiymati Bibliya afsonasining ramzida qayd etilgan. Xudo tomonidan panjara sababi uning aql bovar qilmasligini bilishdir. Men, siz Miltonni o'qiyotganingizda, nega bunchalik yaxshisiz? Alloh ilmni himoya qildimi? Shayton va'da qilingan qavmdan o'ch oladi. G'alaba ham mantiqiy emas. Elektr ta'minotini to'g'ridan-to'g'ri ta'minlamang, Milton nada o'z ta'minotini, Shaytonning lablari bilan, men o'ylashda erkinman.

"Va xudolar nima?
Odamlarga xudoga aylanmanglar
Ilohiy er? Dastlabki xudolar;
tsim korystuyuchis, takrorlang,
Ularning hammasi. Sumn_vno douzhe!
Men bachu, Yer qanday ajoyib,
Zigrita Soncem, hamma narsani viroblyaê,
Xushbo'y hid - hech narsani chaynamang.
Va agar hamma narsa ulardan bo'lsa, - Daraxt haqida nima deyish mumkin
Vklav píznannya yaxshilik va yomonlik,
Shunday qilib, mevani iste'mol qilgandan keyin
Bu irodasiz, bu mening
Bilish uchun donolikmi? Chim yaratuvchisi
Bilasizmi deb o'ylaysizmi?
Xudoning shkoditi haqida qanday ma'lumotga egasiz?

Haqiqat shundaki, nega odamlar yaxshilik va yomonlik tufayli o'ynashdi? Adam, Nemov elektr ta'minotini ko'rishga qodir, masalan:

"Yaxshilik ham, yomonlik ham ma'lum: yaxshilik
Ular mag'lub bo'ldilar va yovuzlik qo'shildi "

Miltonning Xudosini nomlab bo'lmaydi ijobiy daraja... Men Odam yogo, scho, zagalom, u gapirar ekan, kobni yeb o'ylamasdi. Shayton o'zining jangovar harakatlari bilan noto'g'ri g'oyaning salbiy va noaniq g'oyasini kuzatadi va Xudo bosh farishtalar bilan birga adolatning ijobiy ideal va qutidan tashqari g'oyasidir. Aleemotsiyna perevaga urush bilan Shaytonning jangovar kemasida paydo bo'ldi. Chi muallifni o'zi o'rganganmi? Ota Xudo, Vsevishn_y, Єgova bu erda ochiq holatda uxlab qoldi. Vin beztylesny, eterik nurda, oy uning ovozidan mahrum va faqat. Biz ovqatlanamiz va g'alaba qozonamiz, bu yogo urushi mavhumlikning mohiyatidir. Xudo odam emas. Men hamdardlikni ilhomlantirmayman. Milton kimni haddan tashqari chalkashtirib yuborganini bilmaydi. Men, hamma narsada birinchi bo'lib, jannat o'limiga sabab bo'lgan birinchi gunoh tuyg'usiga. Miltonning orqasidagi gunoh tuyg'usi atirgulning qalbida joylashgan bo'lib, u odamlarni tinchlantirishga va baxtga yordam berdi.

Darhaqiqat, Lessing at the naris, "Laocon" ning davomi Miltonning postlariga bunday murojaat qilishning his-tuyg'ularini yaxshi tushuntirib beradi: birinchi navbatda, g'alaba qozonishini yozing, Milton Shaytonni "biz kuchli va hayotiy bo'lishimiz kerak" deb taqdim etadi. Miltonning Xudosi "Zusillaga muhtoj emas, chunki Shaytonning niyatlariga erishish uchun xabar berish kerak, balki o'z o'g'rining eng yangi voqealari va korxonalari oldida tashvish va xotirjamlik bilan bo'lish". O'q tinch, harakatlanuvchi va shoir bo'lmagan ko'rinadi. Oxir oqibat, Dantening jannati issiq bo'lgani kabi dushman emas. Tasvirning bu buzilishi, vym, qaramlik, nizolar, drama, ishqalanish, sumyattya, kurashning qanday parchalanishi tasvirlariga e'tibor qaratishga va'da qilingan kabi rasmning o'ziga xosligi.

Milton birinchi qo'shig'ida g'alayonli iborani vimovlya: "Ular mening yuragimga nur sochib qo'ydilar, shunda bu sizning xalqingizning baquvvat ko'zlarida haqiqatdir". Xudoning odatiy xizmatkori bo'lgan zaif Odam Ato Xudoning tabiatiga qarshi norozilik va rad etish bilan aloqada emas. — Ale, sen men haqimda o‘ylaysanmi? - Xudoga o'xshaysiz.

— Men baxtlimanmi?
Hatto men ham umuman
G'alati, men hozir bilmayman
Podibnogo i - eng kam -
Menga rivnogo"

Usimga o'tadigan Xudoning o'ziga ishonishining butun jaxini (va ko'pincha bunday narsa hech qachon badiiy tasvirning mavzusi bo'lmagan), buni ochish muhim, chunki Odam Ato uchun qabul qilinishi mumkin emas. I Adam vídpovídaє:

"Siz Sobida juda yaxshisiz, í ní
Tobida vadi bor. Ludina noto'g'ri
Vlashtovani; g'alaba qozonish
Agar siz bosqichma-bosqich shukaê buni
O'zimga podíbnogo ... "

Shaytoniy odamlarning diqqatini aqldan ko'ra chiroyliroq narsaga qaratadi. Inodí vin nabuv viglyadu Angela, go'zallik bilan porlaydi. Yangilar uchun Xudo o'zining g'azabidan mahrum bo'lgan farishtalarga qarshi turadigan zolimdir. G'alaba Prometeyga o'xshab, boshqalarning yangi olijanobligi bilan faxrlanadi, Shayton o'zining shon-shuhratini aks ettiradi, aniqlik va zukkolikdan norozi bo'lib, men Xudoning g'oyasiga ahamiyatsiz tavba qilishni xohlardim. o'ylash. "Men tepdim, chaynadim - va tirik." Boshqacha qilib aytganda, Miltonning Shayton ko'proq odamlardir. O'zingizga deyarli kirish mumkin bo'lib tuyuladi, go'yo Suvoriy puritan xudosi Milton bilmaydi - achinish.

Shayton va uning ahmoqlari kuch-qudrat va bir fikrlilik rishtalari bilan bog'langan. U farishtalarga qarab qo'shiq aytadi, "va qorong'u ulug'vorlikda Shayton ulug'vorlikdan mahrum bo'ldi". Ishe jannatda, de panun shafqatsiz aybsizlikdir. R. M. Samarin Shaytoniyning "o'yinga o'xshamagan isyonkor ruhni, yaxshi chidashga tayyorligini va o'tib bo'lmaydigan, garchi ko'proq nafratlangan dushman sifatida ko'rilgan bo'lsa-da, halokatli tuhmatga duchor bo'lishini bilishi" bilan urish uchun insoniyligidir. "Shaytonning surati, - sizning fikringizcha," xuddi shundaydir, chunki ilonning guvohligi, rivojlanish.Farishtalardan biri, faqat Xudoga qarshi chiqqanlar orqali rahbar bo'lgan. va a. g'amgin jozibasi ... Shayton Miltonning kuchi shundaki, u o'zining barcha titanligi uchun aybdor, odamlar ... . Miltonning fantaziyasi ".

Men kun oxirida portretlarning xudosi Shayton Miltonni tasvirlayman. “Qayrilgan jannat”da biz sehrgarning qarshisida, guruchli xalq esa soqov bo‘lganidek, “Yo‘qotilgan jannat”dagi shayton o‘zining ta’sirchanligi, boyligi va qo‘shqo‘lida ishqiy obrazlarga yaqinlashadi.

B. Bulinskiyning fikriga ko'ra, Miltonda shaytonning Xudo ustidan yuksalishi nafratlangan, bu hokimiyatga qarshi isyonning apofeozini ifodalaydi. Agar siz Shayton Miltonning ijobiy tomonlarini oshirib yuborsangiz, unda siz Xudoning nathnenny bazhannym zruynuvati ruxsatsiz hokimiyatidan o'tib ketolmaysiz, Shayton o'z hamrohlarini o'z hukmronligiga haydamaydi. Qo'zg'olonchi farishtalarning tabori orasida panun vahshiy "demokratiya" ga ega bo'lib, u pekelniy ruhlarning "naraslari" timsolida namoyon bo'ladi. Xudo esa, Puritan suvorostidagi ossifikatsiyalangan tuzilmalarning tse, qadimgi momaqaldiroqdir.

"Shunday bo'lsa ham, men Milton ê ni diniy nuqtai nazardan tashqarida kuylayman, deb aytish mumkin emas, - o'qing A. Aniksta. - Xudo ê shoirning qo'shig'ida. axloqiy tamoyillar yak bully yomu azizim. Shayton, butun insoniyligi, ishtiyoqi va irodaliligi uchun, baribir, xuddi o'zi kabi, "yaxshilikka xizmat qilishning hojati qolmaydi". Xudo Miltonga yaxshilik tamoyiliga mavhum rioya qilish; Yogo tasviri, haqiqatan ham, insoniy hamdardlik uchun emas, balki shoir g'oyasi ortida mavhum yovuzlik chalkashliklari bo'lishi mumkin bo'lgan Shaytonning ongida ijobiy hayotni tasdiqlash ramzi uchun. . Ale bu va u boy, bu ham Vinikla Sutt'eva Razbízhníst ishtiroki bilan g'oyasi. Milton viyshov oraliq sxemalar uchun, Bozda hayotning yaxshi boshoqlari, shaytonda esa yovuzlik aylanib yurardi... isyonchi Shaytonga.” Miltondan oldin bunday shayton kelmasdi.

Ovqatlanish g'oyasi asosida yaratilgan katlamali ishqalanish majoziy tizim sifatida tanildi. Ê Uyg'onish davri dostonining an'analaridagi ulkan, ko'pincha xaotik rasmlar va kompozitsiyalar qatori. Shaytoniy obrazi ko'pincha timsolga, timsolga aylanadi, diniy lirikada ingliz "shoir-metafizikasi" va golland va Nimetskiy barokko shoirlarining timsoliga yaqin.

Nareshty slid zupinitiya on pari Odam-havo. Milton Adam zodagonlik bilan bog'liq, nega meni yolg'iz qoldirmaysiz, balki u bilan barcha qiyin vaqtlarni bir vaqtning o'zida taqsimlaysiz. Agar tsikavosti, yengiltaklik, johillik tufayli va shit bo'lsa, Odam ishq tufayli shit, bilaman, noto'g'ri tarafda. Tsim Milton darhol o'z vchinku va ular bir vaqtning o'zida aybini yordam berish uchun, uni ta'minlash, vrahovuê emas norozilik qilganlar haqida biladi Xudoning suv, ahamiyatini sezdi. Milton bibliyaviy fitna va jazoning mohiyatini talqin qiladi. Xudo Odam Atoni va o'ylamaslikning o'ylamaslik nurini, Adandan kelgan viganjayuchini tiyagar va pratsi va qo'rqoqlarning chiroqlari yonida ushlab turdi. Biroq, o'lim, jannat chegaralaridan tashqaridagi odamlarni tekshirish kabi, beixtiyor jazo bilan emas, balki shayton tomonidan qo'yilgan yuzaki spritinni yo'l, zo'ravonlik, smilivist bilan yer nuriga pishirishdan O'lim farishtasini kesib tashlash uchun meros bo'lib qolgan.

Vrahoyuchi ko'proq hikoyalar, siz "Jannatni quchoqlagan" she'rida Miltonning Injil syujetini o'zgartirishida bir oz ko'rishingiz mumkin:

1) Xudo-Shayton prototipi antagonistik garovining mohiyatini o'zgartirish (Xudo - bilish huquqisiz mutlaqo tartib uchun; Shayton - tanlash erkinligi, xudolarning qudratini tan olish va tan olish uchun - mag'rurlik);
2) Odam Ato va Uvi obrazlarining o'zgarishi;
3) birinchi odamlarning ruhi va rivojlanish motivlarining o'zgarishi;
4) shaytoniy qiyofaga o'tish;
5) Xudo va Shayton o'rtasidagi janglar sahnalarining zaprovadzhennya (Bibliya huzurida), o'ziga xos turdagi Birinchi g'alayon yilnomasining kelib chiqishi;
6) shayton o'rnatgan tasvirga o'xshab pishirilgan tasvir va u bilan qoplagan yalang'och Missi to'plami (shayton yaratuvchi sifatida tasvirlangan);
7) Shaytonning yo'li bilan Yerga kirgan O'limning mustaqil xarakterining kiritilishi (va Xudoni jazolaydigan yakka berilmagan);
8) muammoning oqibati va tanlash erkinligi tasviri;
9) zaprovadzhennya psixologik jihati (Shaytoniy obrazi, va birinchi odamlar kabi).

U odamlarning birinchi garovini eshitmaslik sababini kuylaydi, chunki ular butun mavjudotning Yaratuvchisining bitta panjarasini vayron qilgan va Adandan haydab chiqariladi. Muqaddas Ruh tomonidan Zrozumiliy, Odam Ato va Momo Havoning qulashi uchun aybdor nomini kuylaydi: ilonning viglyadida paydo bo'lgan tse Shayton.

Zadovgo Xudo tomonidan er va odamlar o'rnatilishidan oldin, Shayton o'zining murosasiz takabburligidan podshohlar podshosiga qarshi chiqdi, farishtalarning bir qismini pichoqlanganlardan qabul qildi, garchi ular bir vaqtning o'zida jannatdan do'zaxga tashlangan bo'lsalar ham. o'sha xaosga o'tib bo'lmaydigan qorayish maydoni. Yiqilib, ale o'lmas, Shayton ritsarga itoat qilmaydi va tavba qilmaydi. Vin vvazhaê jannatning xizmatkori emas, balki do'zaxning go'zal sevimli egasi uchun. Beelzebubni chaqirib, uning eng yaqin quroldoshi, Vichny Tsar bilan o'zining prodovjuvati jangida g'alaba qozonadi va Yogo suveren irodasiga qaramay, yomonliksiz ish tutadi. Shayton o'z tarafdorlariga Qodir yangi nur yarata olmasligini va uni farishtalarni sevadigan narsalar bilan to'ldirishini aytdi. Ayyor bo'lishim bilanoq, yorug'likdan xabar sotib olaman. Pandemoniumda ular Shayton urushi rahbarining Radasiga qo'shilishmoqchi.

Rahbarlarning fikrlari kuchayib bormoqda: urush tarafdori va qarshi bo'ladi. Nareshti, Shaytonning taklifini kutishning badbo'y hidi, qadimgi zamonning tasviri haqiqatini qayta ko'rib chiqish, unda Xudoning yaratilishi va Odamlarning boshlanishi haqida yangi yorug'lik mavjud. Perekazami uchun yangi yorug'likni o'rnatish soati allaqachon ko'rsatilgan. Agar Shayton va farishtalar jannatga yo'llarini yopib qo'ygan bo'lsa, u holda yorug'lik haqidagi xabarni olishga harakat qiling, o'zlarining kichik yuklarini yutib yubormanglar va Yaratuvchilardan murtad bo'linglar. Shayton virusi G'alaba do'zax va jannat o'rtasida bir kun bo'lmaydi va Xaos, qadimgi Vladik, sizga yangi yorug'likgacha yo'l beradi.

Xudo, qanday qilib o'z taxtida o'tiradi, Win yulduzlari o'tmishni ko'rgan, bugun va balki, yangi nurga uchib ketadigan bach Shayton. Yagona tug'ilgan Sinoga mag'lub bo'ling, Xudovand xalqning qulashi, irodasi va yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi to'g'ri tanlov bilan to'lib-toshgan. Ludinga rahm-shafqat ko'rsatishga tayyor bo'lgan Qudratli Yaratuvchi o'sha odamdan oldinroq norozilik bildiradi, Xudo bilan aralashib, Yogo devorini buzganlarni jazolaydi. Bundan buyon o'sha yurtning odamlari o'limga mahkum bo'ladi, chunki siz bu fitna uchun o'zini qurbon qilgandan mahrum bo'lishingiz mumkin. Shchob uryatuvati yorug'lik. Xudoning gunohi o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lib qoladi va Ota Xudo buni qabul qiladi. Men gunohni o'lik tanaga aralashish uchun jazolayman. Osmon farishtalari Sinning oldida boshlarini egib, Yoma va Batkovni ulug'laydilar.

Bir soat ichida Shayton All Sight ekstremal sohasi va g'amgin cho'l bilan ko'k yuzasiga etib boradi. Obmin Limni, Samoviy Brahmani yutib oling va Sonce ustiga tushing. Yosh Cherubim qiyofasini qabul qilib, u imperator Sonts, Archangel Uriil, Lyudinning noto'g'ri tushunchasida vividu yutadi. Uríí̈l o'z orbitalarida qulab tushadigan va Shayton Yerga, Nifat tog'iga tushadigan tartibsiz qoplardan biriga yoma buyuradi. Men jannatda panjara qilaman, shayton dengiz qarg'asining viglyadida Piznannya daraxti tepasiga tushadi. Birinchi odamlar bilan do'stlashish uchun g'alaba qozoning va ularni zapastiti í̈kh kabi tim ustidan oshiring. Odam Ato va Uvining jinniligini eshitib, men bilamanki, o'lim qo'rquvidan bilim daraxti mevalaridan olinadi. Shaytonning bosqichma-bosqich rejasi bor: bilimlarni odamlarga tarqatish, ularni Yaratganning panjarasidan qanday qilib kesib o'tish.

Uriel Jabroilga uyqusiragan sayrga tushib, jannatni qo'riqlab, uning oldiga kelib, do'zaxdan yovuz ruhni ochib, uni yaxshi farishta qiyofasida jannatga yo'naltirdi. Gavrilo vistupa Jannat yaqinidagi past patrulda. Odam Ato va Momo Havoning muqaddas, sevimli kohannyaning sof shodligi kunning ajdodlari tomonidan ta'qib qilingan stendda. Jabroil tomonidan yuborilgan Ituríí̈l í Zephon farishtalari shaytonga qurbaqa kabi qurbaqa kabi ko'rinadi va qurbaqa bilan ajralib turadi, shunda siz qalbingizni himoyasiz qaramlikka va mag'rurlikka botirishingiz mumkin. Farishtalar shaytonni Jabroilga yetaklaydi. Isyonkor Ruh ular bilan jangga kirishga tayyor, alo Rabbiy zohir bo'ldi Shayton samoviy belgidir va bu, bachachi, u o'z taqdirlaridan kirmasa ham, muqarrar ravishda qadam qo'yadi.

Vrantsi va Odam Atoga o'z tushini aytdi: yaxshi, osmonga mehribon, Bilim daraxtidan í skustuvati plíd e'tiborini qaratib, Yer yuzida hayron bo'lib, baxt uchun emas, balki qusdi.

Xudo Rafaelga Archangel Odam ismli odamni berdi, shunda u sizga odamlarning iroda erkinligi haqida, shuningdek, siz o'ylagan yovuz Vorogning yaqinligi haqida gapirib berdi. Rafael Odam Atoga Birinchisining jannatda pichoqlab o'ldirilgani haqida gapirdi: Ota Xudo Sinani va Dorik Yogoni ulug'laganlarning qalbini zabt etuvchi Shayton Masih va Podshohni moylaydi va farishtalar legionini o'z zimmasiga oladi. hukmronlik. Lishe Serafim Abdíííl isyonchilar lagerini bosib oldi.

Rafail o'z muhokamasini davom ettirmoqda.

Xudo Shaytonga qarshi harakat qilish uchun bosh farishtalar Mikoil va Jabroilni yubordi. Shayton Raduga va darhol xizmatchilardan Diyaval mashinalarini ko'rish uchun chaqirdi, ularning yordami bilan u Xudoga berilgan farishtalarni ko'rdi. Todi Qodir o'zining Sinoni, Mesiyani jang maydoniga yubordi. Gunoh Vorogani Osmon to'sig'iga olib bordi va agar Krishtaleva devori ochilsa, qo'zg'olonchilar tayyorlangan vaqtsizlikka tushib qolishdi.

Odam Rafaeldan sizga xabar haqida aytib berishini so'raydi. Bosh farishta Odam Atoga Xudo uning qarorgohi uchun yangi nur va isstot yaratmoqchi ekanligini aytdi, chunki u Shaytonni va uning suruvini do'zaxga tashladi. Qudratli O'zining Sinoni, Qudratli So'zini, farishtalar bilan birga, to'g'ri yaratilishni nazorat qiladi.

Odam alayhissalomning samoviy jismlarning qulashi haqidagi kuchini hisobga olgan holda, Rafajl inson aql-zakovati uchun ochiq bo'lgan narsalarga g'amxo'rlik qilish orqali uni ehtiyotkorlik bilan himoya qiladi. Odam Rafaelga uning boshida eslab qolgan hamma narsani aytib berdi. Archangelning aybi Êvaning uning ustidan ahamiyatsiz kuchga ega ekanligini tan olishdir. Odam atirgul, oh, o'zining chaqiruvchi go'zalligini aylantirgan, siz ruhiy mukammallikda harakat qilmaysiz, norozilik, barcha so'zlar va vchinkilar go'zal qilingan va atirgulning ovozi ayolning go'zalligidan oldin o'ziga tortiladi. Archangel, oshiqlarni sevikli do'stlarining sevgisiga mahkum qilmang, shunga qaramay, Odam Ato o'zining qaramligi va er yuziga ko'rinmas samoviy sevgi tuzog'i tufayli orqada qoladi. Ale Odam Atoning oziqlanishining to'g'ri chizig'ida - samoviy Ruhlarning sevgisi nimada aylanib yursa, Rafael tayinlanmagan ko'rinadi va men uning bu haqda qanday o'ylaganini bilaman, bu odamlarning ongi uchun tushunarsizdir.

Shayton tumanga qarab, yana jannatga kirib boradi va uning shoxlaridan eng yaxshisi bo'lgan avtostopda istiqomat qiladi. Vrantzi Serpent sizni Piznannya daraxti mevasidan eyishdan oldin va aniqroq va'dalar bilan bilish uchun. Vin perekonu vv, siz o'lmaysiz, í razpovídaê o'shalar haqida, meva ishlab chiqaruvchilar kabi, uning o'zi ham bu hikmatni biladi.

Dushman qo‘liga tushib qolishingiz kerak, rizq og‘ir, Odam alayhissalomga kelishi kerak. Cholovikning sevgi bilan dushmanligi, toki siz erkak bo'lguningizcha, u bilan darhol yashirin bo'ladi va men ham Yaratganning panjarasini buzaman. Mevani chaynab, Otalar ruhlarni ko'radilar: dalillar aniqlikni buzadi va boshqa birovning tabiati qalbda ko'rinmas; Odam Atoning aqli bor, bu Ilon, u g'arq bo'lganida buzilmagan va g'ayrioddiy baxtiyor, ahmoq qilib, bir olib kelaman.

Xudo er yuzidagi itoatsizlarni hukm qilish uchun O'zining Sinosini berdi. Gunoh va o'lim, ular do'zax darvozalariga o'tirishdan oldin, ular o'z yo'llarini yo'qotdilar va shuning uchun ular Yerga kirishlari mumkin edi. Shayton, Grey va O'lim tomonidan qo'yilgan so'qmoqlar bo'ylab borish tartibsizlik va do'zax va yangi yorug'lik orqali mest quradi.

Pandemoniumdagi Tim soat Shayton odamlar ustidan g'alabasi haqida gapirdi. Biroq, Ota Xudo payg'ambar bo'lib, gunoh gunoh va o'limni yengib, yogi ijodini tiriltiradi.

Voy, la’nati zotning nasli la’natlanishi mumkinligini ko‘rib, begunoh Odam Atoga O‘limni taklif qildi va darvoqe, ular birinchi qurbon bo‘ldilar. Ale Adam nagadu otryadi Qishloq haqida, u erdan Zo'ravon Do'stlik Ilon boshidan. Odam Ato ibodatlar va tavba qilish bilan Xudoga tavba qilishga undaydi.

Xudoning gunohi, bachachi kayattya Batkivtsdan kengroq bo'lib, ular haqida Otaning oldida iltijo qilib, Qodir Tangrini suvoriy virokiga yordam berishga undaydi. Qudratli Rabbiy karublarni bosh farishta Mikoil bilan cholida va Odam Ato va Momo Havoning jannatdagi vignatini yaratdi. Timdan oldin, Ota Xudoning vikonati buyrug'i sifatida, bosh farishta Odamni baland tog'ga olib boradi va unga to'fondan oldin Yerga keladigan barcha odamlarni ko'rsatadi.

Archangel Maykl Odam Atoga insoniyatning kelayotgan ulushi haqida gapirib berdi va ajdodlarga Zhenya urug'lari haqida yashash joyini tushuntirib berdi. Xudoning Sinasining birlashishi, o'limi, tirilishi va bo'ysunishi va boshqa osmonga qadar cherkovda yashaydigan va kurashayotganlar haqida gapirishga arziydi. Vishny Adam xandaqni uyg'otadi va Archangel Maykl do'stlaringizni jannatdan olib boradi. Biz yonayotgan va yirtqich hayvon bo'lgan Rabbiyning qilichini himoya qilishdan oldin ichkariga kiramiz. Odam Ato va Momo Havo Yaratganning va'dasi bilan inson zotining rahm-shafqati kelishi umidi bilan yuragiga ishora qilib, jannatga qaraydilar.

Takrorlab

Jon Milton - 17-asr ingliz inqilobi davrida mashhur bo'lgan katta katta bola, qo'shiq kuylaydigan jurnalist. Jurnalistika rivojiga perechny holda kiritilgan Yogo, madaniyatga yogo qo'shimchalar oqsili uzilmagan. Vin g'ayrioddiy epichnu she'rini yozib, birinchi navbatda hamdard bo'lishni xohlaydigan Shaytonni tasvirlaydi. Rejissyorlar, yozuvchilar va ularning nashrlari soniga qo'shiladigan bizning soatimiz bilan juda mashhur bo'lgan arxetip shunday tug'ildi. Ko'rinishidan, Jon Milton buni qila oladi va men Bibliyani yaxshi bilaman, lekin bu shunchaki xotira masalasi, lekin u o'ziga xos tarzda talqin qilingan. U bildirishnomaga ortiqcha munosabatda bo'lmasdan, lekin uni to'ldirgandan keyingina qo'shiq aytadi. "Jannatni quchoqlagan" eng chiroyli dumbaga aylandi.

Men ibroniy tilidan olingan "shayton"man, ya'ni "dushman", "beti raqib" ni o'zgartiraman. Dinda biz samoviy kuchlarning birinchi dushmanimiz va men o'zim bilan yomonlikni ajratib olaman. Ammo, agar Evangelist muallifi uni o'z-o'zidan yovuz iblis sifatida ko'rsatsa, u holda Milton o'z qahramonini zukkolik va adolatli niyatlar bilan boqadi, shuning uchun ular uni Rabbiydan voz kechishga majbur qilishdi. Shayton, vahshiyona, pihaty va mag'rur, kim osonlik bilan ijobiy qahramon, ale, inqilobiy sug'urta, vidvaga, ilohiy hukm o'smirlik yilda hidlash o'quvchini to'ldirish uchun eshik, deb atash mumkin. Bundan tashqari, Lucifer nomidan va Xudoning hamma narsani bilishidan kelib chiqqan holda, biz rasm yaratishimiz mumkin, ammo samoviy ota isyonkor ruhni maxsus o'rnatgan, shunda u namoyishni kuchaytirishi va o'z kuchi ustidan g'alaba qozonishi mumkin. Bir daqiqa kutib turing, muhimi vladyka aldash, barcha bilim haqida hamma narsa uchun, allaqachon, butun g'alayon Yaratgan tomonidan rejalashtirilgan bo'ladi, va Iblis, obstavin qurboni sifatida, Skoda ham ko'proq.

Milton, "Yo'qotilgan jannat" da ular o'sha prototiplar bilan bog'lanib, Shaytonning qarama-qarshiligini ko'rsatadilar. Kotib uni hech qachon o‘g‘ri demaydi. Inson svidomosty yaxshilik o'sdi, buning uchun Rabbiyning qudratli dushmani, ulardan ortda qolishi mumkin. Kotib Archivraga yiqilishidan oldin bosh farishta sifatida va eng buyuk qo'mondon, hamma narsaning va hamma narsaning abadiy cheruvati, bahori va Xudoning uchinchisi sifatida ifodalaydi. Xuddi shunday, Vsevishniyning bosh raqibining murojaati muallifi: "Trivoda, barcha stresslari bilan kuch",

Milton inqilobchi bo'lib, Buyuk Britaniyaga, monarxiyaga ma'lum bo'ldi. Qishlar Iblisni Yaratganning zulmiga qarshi bosh kurashuvchi sifatida ifodalaydi va birinchi bo'lib bunday "qahramon" unvonini beradi. Sharoblar ularga ta'sir qilmaydi, o'z joyingizga boring. Ale sings sizga aniq belgilangan doiradan tashqariga chiqishga va dunyodagi boshqa variantlarni murosaga keltirishga imkon bermaydi.

Baribir, Miltoniyalik Vorog - bu insoniy yakosti odam bo'lib, u, ehtimol, bir soat ichida Xudoga xizmatini yo'qotgan: "Men qatlamga boraman: qayg'uga // Baxt va fikr haqida // Haqida. asosiy azob ..."

Knyaz Temryavi, Otaning irodasiga ta'sir qilmaydi, u uchta timsoh qilishda aybdor bo'lganlarning hammasini oldindan biladi. Agar u dushman bo'lsa, Vladik bundan qutulolmaydi, men unga qarzdorman. Navit, engashib, Pekloni tashlang, go'yo, go'zalroq qilib aytganda, biz erdagi dunyoning hukmdori, osmondagi xizmatkorning ostidamiz.

Milton Yovuzlikni ko'rsatdi, yak, ta'sirlanmagan, lekin shu bilan birga, sizning perekonaningizga zarar bermang, viruslarni temryaviga o'tkazing. Shaytonning butun qiyofasi uchun ijodiy aql menga juda yoqdi, chunki men bilaman va qanday yaratishni bilaman.

Shayton Milton va Prometey Eschila - bu ruhiymi?

Bizning eramizdan taxminan 444-443 yil oldin qadimgi yunon dramaturgi Eschil mashhur "Kutskutiya Prometey" tragediyasini yozgan. Ularda Zevs taxtiga yaqin bo'lgan, yarashuvi tufayli Xudoning qo'lidan azob chekkan bir titan haqidagi hikoya Zevs tarixiga olib borildi.

Analogiyani chizib, Milton qahramon Eschil qiyofasi va o'xshashligi orqasida Shaytonni oldi, deb aytish mumkin. Skeletga mixlangan, jigarni yutib yuborgan qushlarga etkazib beriladigan un, lekin tatar Xudoning zulmiga qarshi o'zini kamtarlik qilish uchun buyruq ruhining mustahkamligini va kamtarlik ruhini o'g'irlay olmaydi. Nectari, bencheti, nasolodi, Olimpidagi hayot zhodniy senseuning ixtiyoriy buyrug'i uchun taslim bo'lmaydi va agar siz o'z aql-idrokingiz uchun Momaqaldiroq Xudosini mutlaqo mag'lub qilsangiz yaxshi bo'lardi.

Titan "Yo'qotilgan jannat" dagi Lyutsifer kabi ozodlik uchun qudratli va to'xtovsiz hukmronlikka qarshi turadi. Yaratganning beparvoligi, irodaga pragmatik, mag'rurlik, lekin panuvatining o'zini o'zi ustidan qozonishiga yo'l qo'ymaslik - hatto hamma vaqt iblis Miltondan kelgan. Yak Vorog, shuning uchun va Prometey, uning g'alayonlaridan oldin, Vladikaga yaqin edi. Kesilgan holda, o'z qarashlaringiz bilan badbo'y hidni bosib ketadi.

Xarakterning jinoyati, buyuk dev, Archivrag o'z mustaqilligini insondan qanday biladi. badbo'y hidi o'zi pishirish dan yig'lab jannat vlashtovuyu bo'ladi, va osmondan - temryavu.

Biblíyí motivlari

Biz o'zimizning adabiy ijodimiz uchun o'zimizdagi soch turmagini kesamiz. Xushbo'y hidning dastlabki soatlarida uni talqin qilish, o'zingizga yangi tafsilotlarni eslatish juda oson, ammo ularning mohiyati bir xil bo'lishi kerak.

Milton, birinchi marta, qadimgi hikoyalarni talqin qilishni shubhalardan va o'z-o'zidan cherkov dogmalaridan kiritdi. Inqiloblar davri, hayotning o'zgarishi, qadriyatlar va tushunchalar - qalbning boyligiga qadar, Qodir Iblisning suratlarida ko'rsatilgan yaxshilik va yomonlikka nazar tashlang.

Prototip: yaxshilik - yovuzlik, yorug'lik - zulmat, Batko - Lyutsifer - Milton qo'zg'atadigan o'q. Víyni mízh vyyskami voroga va farishtalar tavsifi bilan o'zaro bog'liqlik Adan bog'idagi sahna. Yovuz ruh tomonidan maftun bo'lgan Momo Havoning azobi, Maybut xalqi fuqarolari tasvirlarining past epizodlari bilan engiladi.

Shahzoda ilonda qo'shiq aytadi, o'zining yovuzligini va qasosini, hatto cherkovlarni ham ko'rsatadi va hatto shu bilan birga, uning pozitsiyasining buyukligi ham mustahkamlanadi. Yaratguvchining bosh darvozabonini tasavvur qilib, u Bibliya doirasidan tashqariga chiqish uchun kuylaydi. Miltonian Xudo ijobiy qahramon emas, u ijobiy qahramon emas; O'zgarishlar muallifi e'tibor motividir: bu yolg'on emas, balki mustaqillik va bilimni tebratgan xalqning idroki edi.

Krim Bêsni pichoqladi, "Yo'qotilgan jannat"da Odam Ato va Êvi tarixi shu tarzda ko'rsatilgan. Markazda muvaffaqiyatli diqqat markazida va Xudoning yaratilishining qulashi tasvirlangan. Ale, jinning omadiga ta'sir qilmagan holda, men Qodirga yordam beraman, odamlarga uni tuzatishga imkon beraman.

Zovnishno she'ri muqaddas yozuvga o'xshaydi. Biroq, Archivroga va Ota obrazlari va ularning mohiyati eskicha hisobotlarga o'xshamaydi. Masalan, o'rta yoshli xayolparastlar va masihiylar Shaytonni katta guruch bilan oziqlantirishdi, biz uni Miltondan olishimiz mumkin emas.

Odamlarning diqqat markazida bo'lgan Bibliyada ilon unga g'amxo'rlik qildi, uni Rabbiyning hayvonlaridan ko'targan va davrda zavdannya jonzotga o'girilgan Shaytonga yotqizilgan.

Vyhodyachi yaxshi so'zlashdan, Milton o'z ishining asosi sifatida Muqaddas syujetni oldi va uni yaskraviymi elementlar bilan to'ldirdi, deb aytish mumkin.

Odam Ato va Uvi tarixi

Boshning biri syujet chiziqlari“Jannatda adashganlar” insoniyat tarixining tarixidir.

Shayton er yuzidagi eng yaxshi va eng muqaddas joy - Adan bog'i, sizning er yuzidagi birinchi odamlarning irodangizni rag'batlantirish uchun. Ilonga aylanib, spokusha va yutib oling, qotib qolgan mevani yeb, Odam Ato bilan baham ko'ring.

Milton, Injil fitna quyidagi, vvazhaê, Shaytonning proponations meva tatib ega, odamlar ilohiy mag'firat, Ale, varto hurmat da o'z tikanli yo'lini boshladi, u yigitda gunoh turini emas kuylaydi. Gunohdan oldingi va keyingi hayotni ko'rsatadigan faylasuf tarixidan hissa qo'shing.

Adan bog'ida Grace, poklik va poklik, xato ko'rinishi, hvilyuvan, doimo noma'lum harakat - o'qi, ular olma chaynab, odamlar oldin yashagan qanday edi. Yoshlar surati yangi, chaqiriq birinchi nur. Chiqib ketish, Xudoning bolalari bizga o'zlarining haqiqatlarini ko'rdilar, panunn esa qattiq, lekin teriga kirish qiyin. Adanning qulashi muqarrar ekanligini ko'rsatmoqchi bo'lib kuylaydi. Vín vvazhav, o'sha jannat hayoti - illusíya, odamlarning haqiqiy hayotini ko'rmaysiz. Dahshatli kuzgacha, biz unutmadik, masalan, badbo'y hid o'zining yalang'ochligida xatoga yo'l qo'ymadi va jismoniy istaklarni birma-bir bajarmadi. Keyin bizning aql-zakovatimizga yaqin bo'lgan sevgi ular orqali o'tdi.

Milton shuni ko'rsatadiki, Vignaniya aholisi ilgari yosh bo'lmaganlarni - bilim, giyohvandlik, rosumni bilishgan.

Maxluqda "willya will" haqida ovqat

Bibliyada ilohiy amrning yo'q qilinishi, Adandan haydashga sabab bo'lgan xalqning qo'zg'oloni haqida dahshatli narsa bor. Milton va tarix tarixini o'qish odamlar o'zlarining o'lmasligini yo'qotib qo'yishlari bilan birga aql va ongni saqlab qolishlari, ko'pincha odamlarning yovuzligiga xizmat qilishlari kabi manzarani ko'rsatadi. Boshqa tomondan, bu to'g'ri - shafqatsiz bo'lish yaxshi.

Yaratilish inson baxtsizligi haqida ovqatni buzadi. Milton odamlarning o'tmishi mustaqillik va aqlni yaxshi bilishini biladi, bu odamlarga hamma narsada chalkashishga yordam beradi.

Odam Ato g'oyat go'zallikni yaratishda, atirgul, boy ichki yorug'lik, ehtiros, his-tuyg'u, shuningdek, buyuk iroda qalbida. Vin tanlash huquqiga ega. Bu omilga juda qiziqqan yoshlar o'zlarining kohana bilan eshitilmasligi uchun jazolashda aybdor bo'lishlari mumkin va men iroda erkinligini inkor etaman.

Milton yiqilishni Xudo odamlarga bergan tanlov erkinligini amalga oshirish sifatida ko'rsatadi. Taqvodor hayot tarzini talon-taroj qilish orqali odamlar Jannatni bilishlari va asl xudoni spokutuvati mumkin.

Odam Atoning surati

Odam Ato butun naslni ochgandek birinchi cholovik bo'ldi, shuningdek, butun insoniyatning buyuk odamini yutib oldi.

Muallif erini ko'rsatadi, biz donomiz, kulamiz va bunga qo'shamiz. Zagalom "Yo'qotilgan jannat" ning ajdodi bo'lib, gullab-yashnagan va xayrixoh pastor Êvi sifatida, yangi va jismoniy uchun zaifroq va intellektual tekislikda.

U nafaqat qahramonning ichki nurida kuylaydi. Ilohiy uyg'unlikning proektsiyasida g'alaba qozonish: buyurtma berish va chiroqlarning kamchiliklariga qo'shish, ijodiy energiya yaratish. Odam alayhissalom dushmanlik bilan band edi, bu xato to'g'ri va to'g'ri emas: farishtalarni eshitish va xulosalarni ko'rish.

Milton, ularning yozuvchilari fikrida, Xudoning qo'lidagi insonni hurmat qilmasdan. U qahramonning "kuchli irodasi" haqida kuylash uchun kuylaydi, go'yo odamlarning oldinga siljishiga yordam beradi.

Samoviy ustozlardan norozilik, aralashish uchun Miltonlarga yuborilgan odamlarning "qirollik" katta buvisi tasviri. Razmovlyayuchi farishtalar bilan, vín guvohligi, yak lyudin, yak oziqlanadi yoki bundan tashqari, soqov bo'ladi. "Vilnoy irodasini", qahramon hissasi, razchinyaetsya his va Odam farishtalar kabi ko'rinadi, biz bilan ob-havo tayyor. Misol uchun, Rafail bilan bir soat davomida svitobudov haqida suhbatlashdi, bosh farishta ovqatni tezda hazm qiladi, o'zining insoniy kuni va tamnitsini butun yo'lda bilishni istamaydiganlar haqida gapiradi.

Mi bachimo lyudin, u o'zidan eng go'zal qasos oldi: jasorat, "iroda", erlik, joziba, rivojlanish. Xuddi shu soatda men kuchli odamlar oldida titrayman, qalbimda illyuziya quliga aylanishga tayyorman. Tilka Êva Yaratganga suyanib yangi kulgiga nafas oldi.

She’rdagi jannat va do‘zax obrazi

Biz Miltonni tabiatning o'z rivojlanishidagi o'rtacha rolisiz kuylaymiz. Vona deyarli belgilar dan bir vaqtning o'zida zmínyuêtsya. Misol uchun, Adandagi sokin va notinch hayot soati oldidan yorug'likda uyg'unlik ko'rsatiladi, ale varto odamlar Xudoning amrini buzish uchun bo'ladi, chunki tartibsizlik va vayronagarchilik yuzaga keladi.

Ale nikontrastnishim ê jannat va do'zaxning tasviri. Biz qovog'imizni burishtiramiz va qovog'imizni burishtiramiz, osmonda yuzsiz va kulrang jahannam ko'rsatilgan. Zhodni hiyla-nayrang Miltonga Xudoning shohligi, yaskravim va yaskravimning bezaklarini o'stirishga imkon bermadi.

Biroq, men Adanning surati Osmon Shohligi tasviridan ko'ra chiroyliroq va batafsilroq ekanligini hurmat qilishim kerak. Er yuzidagi jannatning tabiatiga katta hurmat bor: tojlar bilan o'ralgan baland daraxtlar, ko'p qirrali mevalar va hayvonlar. Shunday qilib, "Yakim okean bo'ylab sayohat qiladi - keksalar ... rohatlaning". Bog'ni doimiy ravishda o'z qoplarini etishtirish bilan bosib oldi, shuning uchun birinchi odamlar tarixdagi birinchi kollektiv ishchilar deb da'vo qilishlari mumkin: ular ham tiyin to'lamadilar va oilaning maoshini ko'rdilar. Muallifning hayoti ham bezzmístovne va bir odam;

Milton mo''jizaviy jannatni emas, balki yorug'lik bilan bir qatorda qovog'ini burishtirishni, mo''jizaviy do'zaxni tasavvur qiladi. Farbs palitrasi qanchalik ajoyib va ​​oddiy ekanligini ko'rishingiz mumkinligi ko'z bilan aniq emas, men bu ikki chiroqni tasvirlab beraman.

Svitovy madaniyatda "iblis" ni shaxsiylashtirish muammosi

Shaytonning birinchi siri 6-asr atrofida o'tiradi, Misrdagi freskada Iblisning tasviri. U yerda shahodat kitobi borki, ular orasidan ko'rinmaydigan isrof farishtaga o'xshaydi.

Ming yillik chegaralarida juda ko'p o'zgarishlar yuz berdi. Tse vaqt bilan bog'liq bo'lib, bulo zalyakuvannya eng oddiy usuli ehny uchun moslashuvchan biriktirish uchun. Jamoat meni ko'rishga chaqirilgan xo'jayinga qadar nafrat va qo'rquvni uyg'otdi.

Oddiy hayotning o'rtasida, qanday qilib cherkovning yonma-yon yonma-yon o'rmalab, shuning uchun inaksha, zushuvali odamlar ham g'azablangan farishta ichiga shoshilib, men yomon bilish istayman, bir oz ko'proq do'st yoki. quroldoshi. Yovuzlik, ochlik, vabo va uning ko'pchiligi Iblisga sig'inishning ildiziga sabab bo'lgan. Bundan tashqari, cherkov xizmatkorlari taqvodor bo'lmasliklari natijasida o'zlarining hissalarini qo'shgan bo'lishi mumkin.

Eposining o'zgarishi bo'yicha, Tiklanish keldi, chunki Dushmanning qiyofasi zruynuvati bo'lishi mumkin edi, chunki u allaqachon o'rnatilganidek, - bir injiq.

Milton shaytonni shoxlaridan chiqarib yubordi va to'planib, uni buyuk va yonayotgan farishta bilan o'ldirdi. Xudoning dushmani haqida xuddi shu uyavlenya, U bizga kuylaganidek, odamlarning ongida mustahkam o'rnashgan. Muqaddas Kitobga asoslanib, muallif uni ochiqchasiga yoki Xudoga qarshi giperbolik qo'zg'olonni chaqirish uchun "ichimliklar shahzodasi" deb atagan. Despotizm, egalik va g'ururni darvozabon timsolida ham uchratish mumkin. Yogo mag'rurlik va Marnoslava bilan to'lgan edi. Shayton Rabbiyga qarshi ko'tarildi, ale zapasiv inson zoti og'irligi. Aytmoqchimisiz? Milton vvazhaê, u o'zining kolgospnikida bo'lmagan, uyg'unlik uchun tirik bo'lmagan, lekin akvarelda oltin qovurg'a bo'lib xizmat qiladigan maydonni qo'ymaydi. Men o'sha odamni oldim, buni hammamiz bilamiz: men o'z ixtisosligimga boyman, chunki o'ta so'zli va moslashuvchan xarakterim, men yaxshi emas, balki yaxshiroq bo'laman.

Hisizm, mag'rurlik, pragmatik panuvati va g'ayratli bo'lmagan podkoryatsya: uni inson bo'yinturug'i bilan bosib olgan eski Dark Lord muallifi. Shunday qilib, yovuzlik haqidagi deklaratsiyani o'zgartirgandan so'ng, cherkovga asos solingan va din nazariyotchilari. Bundan tashqari, agar siz uni qo'yib yuborsangiz, Iblis Xudoning sevgisining qurboni, zarra uchun o'g'il, keyin biz ham ular uchun ishlay boshlaymiz, parchalar o'zlarini shunchalik ahmoq deb bilishadiki, ular tashlab ketiladi. Shunday qilib, Lyutsiferning obrazi shunchalik haqiqiy va ludinga o'xshash bo'lib, yozuvchilar va o'quvchilarga yaqin bo'lib qoldi.

Maftunkor va original Luciferlarning barcha yodgorliklari: Mefistofel Gyote, Iblisning himoyachisi, Voland Bulgakova, Iblis Bernard Shouning shogirdi, Vognaniy Anxel Bryusov, Lucifer Alister Krouli, Capital Noise MS, Lord Genri. Barcha hidlar qo'rquv, shvidshe, jalb va o'z haqiqatini singdirish, va hatto ko'proq ezilgan emas. Biz qurilgan bir marta, lekin hid o'zi adolat adolatli bir oz. Yovuzlik fikr va tasavvur erkinligini beradi va bu me'yorga yanada sodda va qabul qiluvchi, Xudoning xizmatkori maqomidan kamroq qochish bilan keladi. U bema'nilik, daxlsiz g'urur va vazminlik ruhi bilan g'alaba qozondi, chunki u tanqidiy munosabatda bo'lgan odamlarni engib o'tadi. Xudo, hamma narsa ijobiy va qoloq, axloqiy panjaralar bilan o'ralganligi sababli, odamlar orasida, ayniqsa, postmodernizm davrida kamroq mashhur bo'lgan, chunki urushsizlik hayotning normasiga aylangan va undan o'tib bo'lmaydigan, diniy targ'ibot zaiflashgan. Shaytoniy obrazini talqin qilishning noaniqligida, insonning devorga bo'lgan ishtiyoqida va zamonaviy madaniyatda iblisning timsoli muammosida. Yovuzlik viglyad ushlangan, aqlliroq va yaqinroq, yaxshi emas va rassomni bu ta'sir bezovta qila olmaydi.

Tsikavo? Devoringizga saqlang!

Birinchi navbatda, butun yovuzlik qisqa vaqt ichida g'alaba qozonadi: Xalqning eshitilmasligi va tirik hayot bo'lgan jannatdan merosning yo'qolishi; Keling, yiqilishning sababi haqida, Xudoga qarshi isyon ko'targan va farishtalarning ko'p legionlarini bosib olgan, lekin Xudoning amriga amal qilib, hammamizdan hech kimni tashlamasdan, viglyadi ilonning yonidagi Ilon yoki Shayton haqida gapiraylik. osmondan jannat. Dal, muammo haqida qisqacha taxmin qildi, farishtalardan Shayton haqida xabarni kuyladi, endi Do'zaxdan tashlandi. Jahannamning tavsifi, yorug'lik markazidan ale (tasvirlar uzatiladi, osmon va er porlaydi, la'nat ular bilan yotadi) va oblast, ko'proq temryavi chi, aniqrog'i, Chaosga. Bu erda Shayton o'z farishtalari bilan olovli ko'llarda, ta'qiblar, adovatlar ustida yotadi; o'nlab soat ichida men sizga kelaman, zo'ravonliksiz uyquni ko'rmaslik uchun, bundan tashqari, birinchi navbatda, buyurtma bo'yicha to'shakda yotardi; mening ganebne kuz haqida hid. Shayton o'z legionlarini uyg'otish uchun, ular ham u erda yotgandek, aslida momaqaldiroq bilan dushman: badbo'y hid keladi; yx soni cheklanmagan; jangovar tartib da buduyutsya badbo'y hid; Bosh rahbarlar Kan'onda va o'tmishda yashaydigan butlarning nomlari deb ataladi. Ularning oldida Shayton va'dalar bilan shafqatsiz bo'ladi, Osmonni burish umidi bilan va yangi yorug'lik haqida, yangi narsalar haqida gapiradi, bu kunning oxiri, eski bashorat yoki Osmonda teskari o'zgarish bo'lishi mumkin; Farishtalar, qadimgi otalar haqida o'ylab, pichoqlar ko'rinadigan yorug'lik uchun oldinroq yo'lda edi. Ushbu bashoratning haqiqatini muhokama qilish uchun, bu bashoratning haqiqati tufayli, Shayton buni eshitishdan xursand bo'ladi. Bu qarorni o'rtoqlaringiz qabul qiladi. Z pandemonium o'sishi uchun rag'bat bilan pishirilgan - Shaytonning saroyi; Pekelnaya Vlada u erda o'tirish va kesish baxtli bo'ladi.

Uyqu, samoviy Muso, odamlarning karligi va o'sha o'ralgan daraxtning mevasi, bizni jannatga kiritganning halokatli lazzati, agar Buyuk kelmasa, bizga o'lim va barcha mukofotlarimizni olib keladi. odamlardan bizni yashirib, muborak eshakka aylantirsin. Chee not ty, ey Muse, Xoriva tog' cho'qqilarida, Sinayda, Pastir puflab ketdi, tanlangan xalq qanchalik qat'iyat bilan larzaga keldi, osmon va yer tartibsizlikdan chiqqanday. Yuqorida, ehtimol, Sion va Siloam daryosining balandligini olib tashlash uchun, Rabbiyning O'zining tumshug'idan farqli o'laroq, o'z xabarimda yordamingizni so'rayman. Qo'rqinchli kelajak uchib ketmaydi: Aoniysku tog'ining narigi tomoniga qarang, u erga boring, shunda siz hali parchalanmagan nutqlarni, na qo'shiqlarni, na nasrlarni qo'lga olishingiz mumkin.

Men sizlarga Muqaddas Ruh haqida eng ko'p duo qilaman, Ty, U uchun barcha jamoatlarda to'g'ridan-to'g'ri va qalbi pok, men uchun; Siz hamma narsani bilasiz: siz yaratilish cho'qqisida va, ehtimol, kaptar darajasida bo'lasiz, ulug'vor yo'l bo'ylab qudratli krillni chiqarib, eng katta kuchni beradi. Menda hamma narsa ma'rifatdan qorong'i, hamma narsa past, ruhim o'sib chiqsin, lekin men yo'l ko'rsatuvchi shaxs bo'lib, Xudovandning yo'lidagi hamma narsada va haqiqatda odamlarga aql-idrok berdim.

Ko‘z oldimda ayt, jannatda bo ni, do‘zaxning ulug‘ yo‘laklarida ni, nigohingdan emas, — ko‘z oldimda ayt: ajdodlarimiz, muborak yurtda, Yaratganlar aytgan edi. Osmon ularga saxiylik bilan yurdi, odobsizliklar irodasi bilan, agar qilmasangiz, ularga faqat bitta panjara qo'yib, men ularni svitini hal qilish uchun volodardan mahrum qildimmi? Kim birinchi bo'lib qiu zradaga e'tibor qaratadi? Ilonning la'natlari: g'alaba qozoning, o'z imkoniyatiga ega bo'ling, bu da'vatga quloq solib, odamlarning obro'sini hayqirib yuboring, agar osmondan isyonkor farishtalar bilan birga uloqtirilganidan g'ururlanib. Vín mriyav, mag'rur, qo'zg'olonga ko'tarilib, uning yordami bilan samoviy hukmronlikdan yuqoriga ko'tariladi; Qanday qilib Qodir Tangriga oshno bo'lishni o'yladim. Rabbiy Xudoning taxti va shohligiga qarshi bunday zuhvali fikrlar bilan men Jannatga keldim, men xudosizman. Marna, sinab ko'ring! Qudratli Xudo uni abadiy egilishda samoviy kengliklardan uloqtirib yubordi; indulgent kuzda, yarim aqllarning birlashishi, yillarning otishma-boshlari, tubsiz vaqtsizlikda. Dahshatli jazo u erda jilmaygan odamni tekshirdi, u Qodirga qo'lini ko'tarishga jur'at etdi: odamantning lantsyugidagi zakutiy, u erda olovda so'nmas azobda noditsya aybdor edi. Allaqachon bir soat uslubi o'tdi, chunki o'lganlar kuniga to'qqiz marta tunga o'tishdi va sharob, ortiqcha sig'im, hali ham yo'qolgan va o'lmas bo'lgan olovli dengiz bo'ylab bizning zhakhlivimimizda yotgan. Ale youmu hali ham girsha jazosini hukm qildi: abadiy baxtni yo'qotish haqida azob chekdi va cheksiz azob haqida o'yladi. Vin yovuz ochima bilan do-it-yourselferni boshqaradi; tinchliksiz qattiqlik í ularda aylanib yurishdan qo'rqish, xiyobondagi suv soati í oddiy g'urur, murosasiz yomonlik. Bir qarashda, juda uzoqda, go'yo o'lmaslarning nigohi kirib borishi mumkin edi, ular buyuk, yovvoyi, ruhli zhahuning kengligiga qarashdi; tsya dahshatli vyaznitsa bir qator yotqizilgan, ulug'vor yonayotgan o'choqqa o'xshab, ale yarim yorug'lik bermaydi: zulmatni ko'rganda, faqat qayg'uning yorqin suratlari bor edi, sarosimaning o'rtasida, dunyo qorong'i edi. , lekin uyda umid qilamanki, men hech kimga egalik qilmaganman va bu erga kirmaganman; cheksiz azobning butun vodiysi, olovda hamma narsani yutib yuboruvchi dengiz, qanday qilib yonayotgan, ale, olovga o'xshash olovda abadiy yashash kerak. Xuddi shu hayot, cich isyonchi uchun tinch sudyalar uchun tayyorlangan; bu yerda, uyda kun oxirigacha badbo'y hid hukm qilindi; Xudodan va samoviy nurdan, Kremlning keng kengligidan, pastda erning o'rtasidan o'ta qutbgacha. Oh, hayot tse o'xshamaydi, badbo'y yulduzlar uxlardi! Shayton o'zining qulashi, olov tog'lari va vahshiy bo'ronlar tufayli rangi o'zgargan, azob chekayotgan o'rtoqlaridan xabardor emas. Hammaga yaqinroq, o'zini tashlashdan oldin, avvalo, xo'jayin uchun yozgan, shuningdek, yovuzlik orqasida, ruh, Falastin taassurotlari va Beelzebub ismlariga boy harflar bilan yozilgan. Osmonning yangi Arxiv dushmani, o'sha ismlar uchun u erda Shayton, zuhvali so'zlari bilan mash'um sukunatni barbod, shunday harakat: “Oh, bu ruhning ruhi ... pastga cho'kib kabi ale! Yoq, muborak nur olamida saodatli karublar olamiga almashtirib o‘tirgan odamga o‘xshamaydi! Na ruh, na fikrlar, na rejalar, na mag'rur umidlar jasur va ulug'vor korxonada qanday ittifoqchi? Endi baxtsizlik bizni biladi. Ty bachish, yakda men ularni osmon o'chog'idan tashlayman Tim, Kim bizni momaqaldiroqlari bilan yengdi? Bunday narsa haqida kim biladi? Ale, hech qanday kuch bilan ta'sir, ni ta'sir, suveren Peremozhets Uning gniv bizni hali ko'rsatmaydi kim, men tavba qilmayman. Katta saodat haqida o'ylar ekanman, men o'zimning mustahkam ruhimni va meni Qodir Tangriga qarshi kurashga chorlagan bekorchilik, bema'nilik timsoli tuyg'usini uyg'otadigan o'sha yuksak ahmoqlikni o'zgartira olmayman. Ko'p shiddatli odamlarda ular mening kichik oilamga yoki ruhlarning ruhlariga o'tishdi, chunki ular allaqachon Yohoning kuchini ko'rgan va menga topshirgan. Ular xafa bo'lishdi, ular Qodir Tangrining taxtini o'g'irlab, janglarning momaqaldiroqlari bilan samoviy jarlardan mahrum bo'lishdi. Xo'sh, yaxshi, yaxshi, jang maydoni tortilganidan beri hamma narsa yo'qolmadi! Biz tayyorlanmagan irodamizni, qasosga tashnalikni, murosasiz nafratimizni, er-xotinlikni yo'qotdik. Nikolayga toqat qilinmaydi, nikollarga yo'l qo'yilmaydi; mening barcha kamchiliklarimga qaramay! Ni, ni niv, ni Yogo qudrat, Uning huzurida qimirlamaslik, rahm-shafqat uchun ezgulik tiz cho'kib, Unga sajda qil, Kimdir yaqinda Uning saltanati uchun butun qo'li titraydi? Oh, qanday yaxshi! Bizning kuzimiz uchun shunday sharmandalik, shunday axlat ganebn_she. Ale, uzoq vaqt davomida bizning ilohiy tamoyilimiz va hayotning samoviy birligi; Endi biz buyuk podiadan xabardor bo'lganimizdan so'ng, biz Volodya uyg'onganimizdan ko'ra yaxshiroq bo'lmadik, lekin biz bildik: endi biz muvaffaqiyatga katta umid bilan, ayyorlik kuchi bilan, murosasiz quvonchni qabul qila olamiz. bizning buyuk tinchligimizning iliqligi, , qudratli despot, Jannatdagi panun ". - Shafoatchi farishta bilan aytganda, ko'zni g'arq qilish uchun maqtanchoq va'dalar bilan takrorlang va uni shunchalik qiynab qo'ying. Sizning buyuk do'stingiz, beqaror, sizga aytadi: "Ey podshoh, ey Volodar, baxtli taxtlar, siz serafimlarning nepolitik qo'shinini boshqargansiz, siz janglarda qo'rqmas, qo'rqmasdan qattiq, Yogo tepalarida: kuch bilan, kuch bilan, va kuch bilan! Men zhakhlous podííí merosini aniq bach qilishim kerak: bizning gangamiz, bizning qulashimiz dahshatli! Osmon biz uchun yashirin; Biznikilar bir ko'z o'ngida sindirish va ularga borishlari mumkin, shunda o'sha samoviy xalqning xudolari jin qila oladi. To‘g‘ri, bizning qovog‘imiz baxt, ko‘p kunlar saodat cheksiz, cheksiz dashtlarda yaltirab turadi, lekin ruhimiz muqarrar; kolishnya míts yaqinda oldimizda aylanadi. Ale scho, bizning Peremogiyamiz sifatida (men bilaman, Yogo hozir Qodirdir, chunki Qudratli Vlada bizniki kabi kuchga ega bo'lishi mumkin), go'yo Vin bizni tsivilizatsiyamizga o'tkazish uchun kuch berish uchun ruhning barcha ruhini bosib olgandek. pomsta, chunki u bizda bo'lishi uchun, vyyskovo ponenyh kabi, do'zax nads omad uchun, de mi biz jahannam tubida ginzi sifatida Yogi xizmat aybdor bo'lamiz ?. va boqiylik, hatto unni ko'tarish uchun ham emasmi? "

Jon Milton ta yogo she'ri "Jannatga"

"Jannatning introversiyasi" - bu engil adabiyotning bir turi, adabiy dostonning eng go'zal obrazlaridan biri, zmisty va suv vaqtining orqasida ko'p qirrali vinyatkovo vinyatkovo ajoyib katlama va o'ta aqlli, uzoq vaqt o'qish.

Shunday qilib, "Jannatda yo'qolgan" syujetining asosi sifatida biblíyní afsonalari bo'lib, u kitob tufayli taqvodor xarakterga ega, bíblííí she'riy tarjimasiga o'xshardi. Lishe kob XIX Poytaxtda ingliz romantik shoiri Shelli Miltonning sadoqatiga hayron bo'ldi, aybdor emas, yozuvchilar va tanqidchilar uchun emas, balki diniy dogma tushunchasini eslab, kengroq fikrni buzdi. Faqatgina XX asrning boshida, to'g'ri ma'noda, Miltonning buyuk asari haqiqiy ma'noda ko'tarildi, bu "Jannatning intraktsionlari" nafaqat cherkov inqilobi sifatida ko'rindi, balki bir soat davomida u kirib keldi. ortiqcha sonning to'g'ridan-to'g'ri chizig'iga.

Qattiq tarixiy zaminda turmasdan ovqatlanish uchun katlanadigan qurtga borishingiz mumkin. Ale persh, cim bilan band bo'lma, faqat elektr ta'minotini ta'minla, nega bizning Zusil tvir versiyalarimiz, bunda uch yuzta raketa?

Chetlarda Ingliz kino Milton Shekspirning yana bir buyuk shoiri bilan mashhur. Miltonning tovushli, uroxistik ovozi, yorqin va dushman obrazlari shoirga o'xshashlarning ulug'vorligini bildiradi. Tsia lyudin mavzusi - bu inson hayotining ulushi, tuyg'usi.

Ovro‘po she’riyatida diniy syujetli falsafiylarning qo‘shilishi yangilik emas, uni kunning o‘rtasida kengaytiramiz. Bundan tashqari, Dante, dunyoning qolgan qismi o'rta vinolarni kuylaydi va birinchi navbatda yangi soatni kuylaydi, uning "Ilohiy komediyasi" da bakalavr qiyofasida keyingi hayotning ko'tarilishi - "Do'zax", "Purgatory" va "Jannat" " - hayotning hamma narsani qamrab oluvchi falsafasi. Davrada svit madaniyatining rivojlanishi. Uyg'onish adabiyotdan diniy mavzularning rivojlanishi bilan bog'liq. Ale Vidrodzhennya kiraverishida, in masalan XVI va hatto 17-asrda ham ular she'riyat bilan tanish. Angliyada Jon Milton (1608-1674) ijodida yuksalish kuzatildi.

Ko'rinishda adabiy asarlar Miltonning so'zlariga ko'ra, ikkita yangi tendentsiya o'z nihoyasiga yetdi - Uyg'onish davri gumanistik mafkurasi va puritanizmning dolzarbligi haqidagi tasavvur. Ota shoirga insoniy vixovannya berdi, unga adabiyot va musiqaga mehr berdi. O'n olti yoshida, o'sha paytda qabul qilinganidek, Milton Kembrij universitetiga o'qishga kirdi, yigirma bir rublda bakalavr darajasini oldi va uchtadan ortiq raketani tugatib, sirlar ustasining qadamlari haqidagi ta'limotlarni o'qib chiqdi. . Menga universitetga nizomning taklifi turtki bo'ldi, shuning uchun men o'zimning ehtiyojim uchun ruhoniylikni qabul qilishim, otamning onasiga joylashish, sayohatni boshlashim va uning bilimini oshirishda davom etishim mumkin edi.

Darhaqiqat, ta'limni yakunlash uchun ba'zi chiroqlar bo'lishi kerak va o'ttizta qoyada hali o'zlarining yangi qo'shiq maydonlarini talon-taroj qilmagan, Milton yo'lda virusli. Parij va Nitssa orqali Genuyaga, keyin Florensiyaga, Rimga va Neapolga yetib keldik. Ko'proq tosh Miltonni Italiyada sinab ko'rgan tsiy Batkivshchyna Evropa insonparvarligi, malakali va adabiyotshunoslar bilan de-spilkuvavsya. Ayniqsa, Jalileem bilan yangi sahnada katta dushmanlik nishonlandi, biz kasal va sharmandamiz, lekin biz hali ham ilm-fan bilan shug'ullanar edik, ma'lumot o'tishi bilan band edik, chunki bu fitnachi nazariyalarning barcha mish-mishlari o'rtasida edi.

Miltonning uyiga ketayotib, diniy islohotchi Jan Kalvinning vatani Jenevaga bordi.

Galiley va Kalvin Milton uchun ikkita to'g'ridan-to'g'ri Evropa fikrlarini o'ynashdi. Jalilada, katolik reaktsiyasiga qarshi kurashda Muqaddas Pavukaning timsoliga aylangan buyuk ruhoniy Milton, ular fikrni bo'g'ish uchun chetga surib, obskurantizmga qarshi nopok kurashchini mag'lub etdi. Yosh ingliz uchun Kalvin din va dinning ramzidir.

Uyg'onish davrining gumanistik qarashlari hech qanday dinni ko'rmagan. To'g'ridan-to'g'ri fikrlardan biri xristian gumanizmi nomini olgani bejiz emas. Uyg'onish davrining kelishi, yogo inqirozi davrida bir soat ichida diniy munosabat kuchaydi. Katolik cherkovining ruhiy diktaturasi ajoyib hayot yovuz buqa davri. Ko'plab o'rta yoshli babunlar tushib ketdi. Aleksandr Razkrypachennya osostosty supervodzhuvalosya yak rozkvytom Talantív. Pochavsya zhakhlivy qaroqchilar hisizm va umumiy axloqsizlikni o'g'irlaydi. Shekspir ayniqsa o'zining buyuk fojialarida tasvirlangan, masalan, "Liri qiroli", belgilardan biri, garchi men suspenziyaning axloqiy pozitsiyasining xususiyatlarini rad etaman: " mízh dada va bolalar "..." eng yaxshi soat o'tdi. Zhorstokíst, zrada, zavorushennya bizni qabrga suprovodzhuvatie "(" King Lir ", 1, 2, trans. B. Pasternak).

Er yuzidagi hayotda insonparvarlik reabilituvv, tabiiy odamlarni xursandchilikka yoki tezroq odamlarga g'ururlantirish orqali, to'xtatib turish qo'llab-quvvatlashidan imtiyoz va himoyalanishdan mahrum bo'lishi mumkin edi. Velmaning insonparvarligini yuqoriga ko'tarib, o'rta darajadagi zodagonlar o'zlarining maqtovga sazovor bo'lmagan qoniqishlarini qoniqtirdilar va ularni hech qanday axloqiy me'yorlarsiz hurmat qildilar. Lager paradoksal tarzda qurilayotgan edi: vchennya, feodal-lager to'xtatib qo'yilgan kaidanlarga qarshi kurashish uchun viroblen, vikarist vypravdaniya aristokratik svavil va qo'yib yubordi.

Aqlli gumanizmga qarama-qarshi bo'lib, davrning ilg'or tafakkuri o'z diniy sohasini tobora osonlik bilan zabt etdi. Oldin XVII boshoq ustida Angliya poytaxti kapital rivojlanish yo'li bilan hosilning ma'nosini buzdi. Burjuaziya katta iqtisodiy kuchga ega bo'lib, feodal monarxiya doirasida allaqachon yaxshi edi. Mafkuraviy yordam talab qilgan ingliz burjuaziyasi zamonaviy diniy tafakkurning islohotchi oqimlaridan biri - kalvinizmga aylandi.

Mana, tun yarmidan to yangi soatgacha bo'lgan yovuzlik haqidagi diniy vayronalar tarixining asosiy lahzalarining lavhalari, ularsiz Miltonning "Jannatga kirishlari" ning xayoliy tasavvuri ahamiyatsiz. Rim-katolik cherkovining feodal uyg'unligining vahima mafkuraviy mustahkamligi bilan, uning vlada butun Zakhidna Evropaga tarqaldi. Birinchi antifeodal ruklar katolik cherkoviga qarshi mag'lubiyatga uchradilar. XVI asrning eng boshida Martin Lyuter Nimechchin yaqinidagi cherkov islohotini qayta tikladi. Nemis kuchlarining aksariyati Rimga yopishib olishga va Papaga katta tiyin o'lpon to'lashga majbur bo'ldi. Cherkov va Angliyada islohot pishirilmadi. Angliya cherkovi Rim papasiga bo'ysunishni to'xtatdi va uning qirolining boshlig'i bo'ldi. Marosimlar eskirdi, katoliklik asosida cherkov kamtarona bo'ldi, lekin islohot burjuaziya ustidan hukmronlik qilmadi, lekin u o'sdi. Birinchi islohotchi rukning orqasida men bir do‘stimning oldiga otlandim. Cherkovning qurilishi asosida cherkov qirol shohligidan va episkoplarning tinglashidan olingan. Jeneva voizi Kalvinning bayrami burjua-akkumulyatorlarning ehtiyojlarini ko'proq qondirdi. Kalvin Buv markazlashgan feodal cherkoviga qarshi edi. Vin ochilishi yangi shakl cherkov tashkiloti - virtualning asosiy qismi, hech kim tomonidan ezilmagan va hech qanday marosimlarsiz lord ibodati. F. Engels shunday deb yozgan edi: "Kalvin cherkovi binosi o'zini-o'zi demokratik va respublika deb atalgan; hatto Xudoning respublikalashgan shohligida ham qirollar, episkoplar va feodallar tomonidan qoldirilgan yerdagi shohliklar bo'lishi mumkin edi".

Biroq oʻrta tabaqali ingliz burjuaziyasi orasida puritanizm nomini rad etib, ikki guruhga boʻlingan yangi diniy oqim vujudga keldi. Kattalar, presviterlar deyakni kollegial cherkov tashkiloti kabi qabul qilishdi va ular ruhiy va tashkiliy jihatdan eskilarni (presviterlarni) tan olishdi, shuning uchun ularga ruhiy islohotchilarning xo'jayini topishlari aytildi. Hidi mustaqillar (mustaqillar) deb ataldi. Muayyan parallelliklarga ruxsat berilgan bo'lsa-da, o'qituvchilarni ingliz inqilobining jirondistlari, mustaqillarni esa yakobiylar deb atash mumkin. Milton mustaqillardan oldin kelgan.

Chet el yo'lidan qirol va puritan burjua o'rtasidagi keskin kurash qulog'iga aylanib, g'alaba qozoning. katta urushí mumkin bo'lgan puritanik inqilob tufayli, u qirolni ag'dargani uchun, í inqilobda publitsist sifatida faol ishtirok etdi. Nopok monarxni ag'darish va haddan tashqari oshirib yuborish huquqiga ega bo'lgan nazariy ijod bilan g'alaba qozonish, lekin faqat xalqning xohish-irodasi qonuniy asos bo'ladi. Agar puritanlarning haddan tashqari qobiliyatlari qirol Karl I sudiga zarar keltirsa, Milton qirol qatlamlaridagi odamlarning huquqidan voz kechdi.

Milton ingliz burjua inqilobining mafkurachisi va burjua demokratiyasi nazariyasi asoschilaridan biri sifatida shubhali-siyosiy fikrlar tarixida o'z o'rnini egalladi. Ammo Puritan inqilobi boshlanishidan oldin, u burjua inqilobi nazariyasi va amaliyoti o'rtasida chakana savdogar tomonidan ag'darilgan edi. Milton qirolni demokratik davlatning oxirigacha olib kelgan rozrahovuvali kabi sokin inqilobchilarning illyuziyalarini o'ylab topdi. Tsí íluzíí bully rozbití dísnym to'xtatib podíy. Burjuaziyani zodagonlar ustidan g'alaba qozonish g'oyasi qirol lageriga qarshi kurashda g'alaba qozongandek, Olivye Kromvelni qo'lidan olib, erni egallab oldi. Kromveldan u bilan gaplashgan Milton, uni yomon Vladikaga murojaat qilmaslikka chaqirdi. Kromvel parlamentdan norozi bo'lib bo'g'ib o'ldirdi, unga mamlakatning lord Himoyachisi unvonini berdi va bir pas evaziga naviliv unvonini berdi. Demokratiyaning o'limini hisobga olib, Angliyadagi burjua inqilobi Kromvelning bir o'qli diktaturasi bilan yakunlandi.

Miltonga rioya qilmaslik, siyosiy burilish spontan dedal o'ngdagi uryad ishtirokida ko'proq ko'rinadi, bu sharafli. U kattalashtirilgan va kichraytirilgan, ammo 1652 yilda Miltonning zaif shafaqlari mutlaqo soqov edi. Vín prodovzhuvav vikonannya ob'yazkív lotin kotibi (diplomatik ravishda listovania o'sha soatdagi xalqaro tilda lotin tilida olib borilgan) do'stlashish uchun.

Agar 1658 yilda Kromvel vafot etib, uning yovuz gunohi Richardga aylangan himoyachiga aylangan bo'lsa, Milton g'azablanib, siyosiy faoliyatga o'tib, demokratiya rivojiga hissa qo'shdi. U tomonidan "Vilnoy respublikasining tez o'rnatilishi" nafratiga oid risola yozish erta qabul qilingan emas edi. Xalq haydab, o'ziga singib ketdi va burjuaziya aholining baxtsiz ruxsatsiz e'tiqodlarini egallab olish uchun poytaxt hokimiyatini talab qildi. Uyning poytaxti aristokratlar bilan bo'lgan va erlarda u monarxiya tomonidan yangilangan.

Qayta tiklash rejimi buyuk isyonchilar, ayniqsa qirol qatlamlari uchun aybdor bo'lganlar bilan suvoro razpravivsya. Milton mo''jizada adashib ketdi. Uxla, u tirik, u yosh tengdoshlar orasidan tirik, uchinchi otryad va uning qizlari, shuningdek, son-sanoqsiz eski do'stlari tomonidan g'amxo'rlik qilish kerak.

Inqilobiy Miltonning qattiqqo'lligi uchun hech qanday yomonlik bo'lishi mumkin emas. Endi u inqilobga zarba berish uchun o‘z faoliyatini ayamaydigan darajaga, safarga o‘girildi.

Yoshligida u kichik she'riyatning pastligini ochdi, chunki ular cheksiz iste'dodga guvoh bo'lishdi. Aleksandr pishovshi siyosiy kurashda, u safar davomida hisobga olingan. Shchopravda, hatto ichida toshning qolgan qismi Republika Milton, bilaman, men oz sonli she'rlar yozganman, lekin, ehtimol, o'n besh yil o'tgach, ommaviy nasrda. Qayta tiklash qoyasida Milton uchta buyuk she'riy asar yaratdi: "Jannatga" (1667), "Jannatni aylantir" (1671) va "Jangchi Samson" (1671) fojiasini jonlantirish. Barcha tsí Eski va Yangi amr syujetida yozilgan boules yaratadi. Milton o'zining erkinlik idealiga, avvalgidek, buyuk monarx bo'lishiga ishonchini yo'qotganligining ravshanligi oshdi.

Allaqachon eng muhim ma'noning syujetini tebranish.

Bibl_ya inqilobiy burjua puritanlarining bosh g'oyaviy jangchisi edi. Bu erda Karl Marksning burjua inqiloblarini mafkuraviy hurmat qilish haqidagi fikrini taxmin qilish mumkin. “Yakraz todi, agar odamlar faqat qoʻrqoq va band boʻlsalar, ular oʻzlarini bosib oladilar va nebuval oʻsishda davom etadilar”, deb yozgan edi K. Marks “Lui Bonapartning oʻn sakkizinchi Brumaire” asarida, oʻtmish ruhlariga yordam berish uchun ular nomi, boyo'yi o'chirilgan, kiyim-kechak va muborak qadimiy tanlangan kishi, mening fikrimcha, burjua farishtalari uchun butun dunyo tarixining yangi bosqichini o'ynagan ... , Eski Ahddan shubhali ".

Aql-idrok nurida, shuning uchun Milton Bibliyaning hayotiyligini donolik va she'riyat tasvirlari va transkripsiyalarining tongida oldi. Ammo burjua inqilobining g'azabi yangi g'azabga o'tdi, deb aytish mumkin emas. Injil fitnalari uchun hayvon shubhali va suveren tartibning tengsiz wikkl bilan gullab-yashnadi, bu puritan inqilob darajasiga ko'tarildi. Inqilobda Milton endi hayratda qoldi va bizga odamlarning ko'zlarini yubordi. "Quchoqlangan jannat" da Puritan inqilobining eng go'zal an'analari yashaydi, ale, zagalom, tvir ê siyosiy yangiliklarni tanqidiy qayta ko'rib chiqish, Milton tomonidan respublika (Hamdo'stlik) uchun rasmiy sifatida to'plangan. yangi yo'l Navit todi, agar hukmdor koʻproq kuch tutgan boʻlsa, podshoh tomonidan inqilobni agʻdaradigan kishi emas.

Osmon va do'zax tasviridan tuzatiladigan "Jannatni tanishtirish"; bir tomonda, xudo, yogo bosh farishtalar, farishtalar - bir so'z bilan aytganda, samoviy mavjudotlarning butun majmuasi; farishta Shayton, yovuz Baelzabubning ruhlari, Mammon va jinlar va iblisning butun sinkliti birinchi o'rinda turadi. Zdalosya ishlatilgan, hamma narsa aniq, bu oddiy. Ale varto issiqlik aholisining mashhurligini chuqur o'qing, chunki ravshanlik aniq ko'rinadi. Osmondan Znechtuvani, ruhlar Xudoga qarshi isyon ko'tarish uchun mo''tadil. Hurmatni shafqatsiz qilmaslik mumkin emas, yak call yogo badbo'y. "Osmon Podshohi", "Hukmdor, yagona avtokrat" - bu do'zaxning vaqtsizligini tashlagan zolim va zolimning aybi. Puritan Milton uchun Xudo muqaddas joy bo'ladi. Inqilobiy Milton uchun monoaxial Vlad bo'lishga toqat qilib bo'lmaydi. Mi rozumíêmo, bu to'g'ri, hamma iflos odamlar osmon shohi, yovuz ruhlar haqida gapirishadi, ular tabiatan Xudoga kufr keltiradilar.

Ale, Miltonni Shaytonga beradigan qahramonlikka halo qo'yishga yordam bera olmaydi.

Isyonkor Volodar,

Men zulmatni qo'yaman,

Yak Vezha Visochin.

Biz qo'ng'iroq qilmayapmiz

Vín kolishnyu kattalashtirildi!

Oshkora qoshlarini chimirib

Shlestane bliskavki; qara,

Blisky s-pid qalin brív,

Vidvaga bezmezhnu quyruq,

Buzilmas g'urur...

O'q shaytonni o'z sheriklariga aylantirish uchun:

Muvaffaqiyatsiz

Yogo taxti o'g'irlash uchun magalized

Men jang o'ynadim. Bu nima?

Hamma narsa yo'qolmaydi: sug'urta saqlanadi

Tugallanmagan vasiyat, buyurtma

Tinchliksiz nafrat bilan, yonayotgan qasos bilan

Men erimga - asosda murosaga kelmang.

Va nima uchun bu peremoga emas?

Aja biz bilan

G'alaba qozona olmaganlar

Na lyute, na g'alaba kuchi bilan

So'nmas shon-sharaf! Yakbi i

Shohligi yo'qolgan dushman

Butun qo'lning qo'rquvidan,

Tiz cho‘kib rahm so‘rab,

Men ko'karganman, men axlatman

Qoplangan b í gírshe bív b sorom,

Chim yiqilib tushdi. irodasi bilan

Netlinny empireysky bizning omborimiz

i kuch - kuch; g'ayratli

Janglar tizmasi, zaiflashmang,

Ale qiyinlashdi va endi u virnishe

Mi mayomo bekor qilish huquqi qo'llab-quvvatlanadi ...

Erimning harakatida kim aylangisi keladi – haqiqiy shoir, balki obrazning eng yaratuvchisi, inqilobchi va inqilob g‘oyalariga qarshi bo‘lgan qahramon? birinchi navbatda. Tsia mova osmondan tashlangan Shaytonning og'zida butunlay daryodan oldingi va u Xudoning farishta ovozlari bilan kurashda zarbalarni bilar edi. Shunday qilib, men o'zim va monarxiya yangilangandan so'ng respublikachi, xalqning xizmatchisiga aylangan Miltonning o'zi haqida aytishim mumkin edi.

"Yo'qotilgan jannat" bir necha qatorga ega, shuning uchun u Bibliyadagi tarjimaning mantiqini buzishi mumkin. Miltonning svidomostida ikki qator hodisalar qo'llaniladi. Barcha yaxshiliklarning Xudosi, Shayton va uning hamrohlari yovuzlikning virodkasidir; Ammo Milton uchun xuddi shu xudo samoviy podshohdir va u yerdagi shohlar bilan aloqador bo'lgan, nafratlangan shoirlar bilan birga bo'lganligi uchun ham aybdor bo'lgani uchun, shuningdek, suveren kuchga qarshi ko'tarilgan unga hamdard bo'lmaslik mumkin emas.

Biz ê y ínshe protiríchchya ovqatlanamiz. Milton bu dunyoda shaytonning qahramonona isyonkorligida gullab-yashnaydi, go'yo men erdagi va samoviy zulmning murosasizligini ushlagandekman. Ale tutunli tarzda pichoqlab o'ldirilgan emas. Bibliyadan emas, balki o‘zining uyavisidan baxtning dushmanligidan to‘lib-toshib, u do‘zaxning jannat kurashini tasvirlash uchun usi farbining qo‘shiqlariga tayangan. Milton mav, ingliz inqilobi maqsadlarning o'zaro bog'liqligi va burjuaziya erkinligi sifatida er yuzi ezguligining g'alabasini keltirmaganligi sababli ag'darilish ehtimoli, "Jannatda yo'qolganlar" ning haqoratli kitoblarida hamma odamlar uchun azob chekishga tayyor bo'lgan Xudoning gunohiga shaytonning noroziliklarining g'alaba qozonmagan kurashchisiga. Shayton va Masihdan farqli o'laroq, individualizm va hisizmning ramziy tasviri mavjud bo'lib, unga qarama-qarshilikda altruizm va odamlarga muhabbat g'oyasi mavjud. Yaratganni cho'zish va yeyish orqali o'z-o'zidan o'zi bilan uchrashish shunday.

Takror aytaman, izchillikdan asar ham yo'q. Bu erda odamning Đetada osilganligini oldindan bilish mumkin. Razmovlyayuchi Ekkerman bilan, "Faust" viznav muallifi, lekin buyuk ish sahnalaridan birida ê aniq mantiqiy ehson vayron. Gyote dedi: "Ehtimol, - dedi Gyote, - u qandaydir tanqidning narxi haqida gapiradi. Yakim keruvatis atirgulida aybdor bo'lishi mumkin emas va bo'lmasligi ham mumkin. Yoqubning fantaziyasi gul uchun kuymaganlarni ayblamadi, lekin narxi zo'r bo'lardi. . Buyuk Nimetskiy shoirining tsya mirkuvannyasi "Yo'qolgan jannat" ni o'qish uchun juda uzoq kutilmaydi. Milton she’ri badiiy tasavvur ijodi bo‘lib, o‘sha suvoro mantiq rosumi yordamida uning oldiga bormaydi. Vigadokning o'z qonunlari bor.

“Jannatda quchoqlangan”ning qulog‘i, ayniqsa, buzg‘unchilikka arziydi, ale va undan uzoqroqda o‘quvchi muallif baholarining qo‘llab-quvvatlanmaydigan burilishlari va burilishlaridan xabardor bo‘ladi.Uchinchi kitobda Xudo odamlar haqida gapiradi, kimlar odamlardir, hamma odamlar boradilar. jahannam. Odamlarning aybini gapirish, faqat muqaddas qurbonlik sifatida namoyon bo'lish - o'limni o'z zimmasiga olish mumkin. Shu bilan birga, jannatning o'lmas qoplaridan ko'p odamlar bor.

Vin uxlab qoldi, ale

Imperiya Movchav.

Samoviy xor motuwawmaydi. Yo'q

Lyudin uchun men eshitmadim,

Tim bolshe - yogo aybini qabul

O'lik, to'lov to'lash

Sizning boshingizda.

Ingliz inqilobchi romantikasi Valter Savaj Lepdorni o'zining "Kutilmagan atirgullar" asarida kuylaydi: "Qanday qilib siz yerdagi farishtalarni haydashingiz mumkin, ammo qo'rqinchli, lekin siz Yaratganning chaqirig'iga ergashsangiz, ularning o'limini ko'ra olmaysiz. eng zaif va eng kam noto'g'ri mavjudotlar.

"Jannat ilhomi" ni o'ng qanot nasroniy maxluqi deb atash mumkin bo'lmaganidek, u shoirning viri namoyon bo'lishi uchun muruvvat bilan saqlanadi. Miltonning fikri, agar hid insonparvarlik tamoyillariga zid bo'lsa, doimo dogmalarga to'sqinlik qiladigan puritanizmning namoyon bo'lishini tushunish bilan yakunlandi.

O'rta asrlar cherkovida yovuzlikning tiklanish davrining gumanizmi erdagi hayotning o'tkinchiligi haqida. Xalq madhiyalarining dafn marosimlari Piko della Mirandolaning "Mova xalqning buyukligi haqida" ma'lumotlarini yaratib, Xudo tomonidan yaratilgan xalqning eng go'zaliga ovoz berdi. Ammo Alevin tabiatning bo'ysunishi haqida ko'rsatma beradi: "Tilka odamlari Batkoga tug'ilish va embrionlarni berdilar, ular aqlli tarzda rivojlana oladilar ... Instinktlar instinktlarni qo'yib yuborsin, sarson-sargardon va tabiat uchun mavjudot kabi bo'ladi. atirgul.. Ma'naviy kuchingizni tezroq rivojlantiring, farishta va moviy Xudoga aylaning. Insoniyatga yordam berildi va inson tabiatining eng go'zal tomonlarini engishga yordam berdi.

Piko della Mirandola, 15-asr boshlarida yozgan. Poytaxt muallifi orqali Milton gumanitar fanlardan umidvor bo'lib, o'qlar uydan uzoqda. Milton yoshligida puritanlar oldiga kelib, axloqiy qattiqqo'llardan, ular yomon hidni targ'ib qilishlarini o'rganib, aristokratik jinnilik kabi, burjua individualizmi sifatida ham turishi mumkin edi. Puritanlarning g'ayrioddiy axloqi tufayli g'alaba qozonib, norozilik bildirishdi, ular sami vadi haqida beparvolik qilmadilar. Men ovqat boshlanishi uchun hurmat ko'p savob bor, biz Milton eb, Shaytonning guruch qoniqmagan sabab, nachebto, kim Puritan ikkiyuzlamachilarga protist kuylaydi; ruhlar pishgan fitil Shayton i

Ular uchun Dakuyut

Men o'zimni qurbon qilishga tayyorman

Spylny yaxshiligi uchun. Oxirigacha emas

Granatlar Ruhlar tomonidan o'chirilgan

Tuzli kiyik, iflos odamlarga,

Yaki viglyadda chiroyli hizuyutsya

Inchinks, mag'rurlik keltiring,

Men ezgulikka maqtov niqobi bilan boraman,

Marnosning ulug'vor mohiyati.

Fantastik bo'lgan matnni o'qishni hurmat qiling, nachebto, syujet hayot haqida, qanday qilib shoirning buyuk kirib borishi haqida guvohlik berish, odamlarga va ularning atrofida hayotga ma'lum bo'lish. Miltonda bir soat davomida bunday qattiq va issiq ogohlantirishlar juda ko'p. Ale yogo tsíkavili quriydi va quriydi emas, balki butun odamlar, va uning g'alabasi va zehniga qarashlari, falsafiy she'rni dolzarb syujetga aylantiradi.

Birinchi kitoblardagidek, hayotda ezgulik va yovuzlik kurashining ramziy ma’nosini uyg‘otgan osmon kuchlari o‘rtasidagi qarama-qarshilik “Yo‘qotilgan jannat”ning asosiy mavzusi inson qalbidagi kurash obrazidir. Bu mavzu urib Xudoga qarshi kurashish uchun prodovzhuvati sifatida, ular uni muhokama sifatida, off tashlangan farishtalarning qo'shiqlari katta aniqlik bilan belgilangan. Shayton Xudo yangi nur va yangi instinkt - insonni ochishga tayyor ekanligini his qildi. Sizni yaxshilik yo'lidan vasvasaga solish metaning o'qidir, Shayton endi o'zini qanday qo'yadi, shunda yovuzlik g'alaba qozondi.

Diniy mifologiyadagi shayton odamlarni yo'q qilish kuchiga bog'liq. Milton xalqining tabiati oldiga qo'yilgan yangi o'rta davr yangi falsafiy qarashni keltirib chiqardi. Milton xalqning butun tarixiga boradigan yo'lda, bu kelajakda qanday sodir bo'lishi haqida, bu suvorga o'ziga xos xususiyatni beradi.

Yovuz kuchlar birlashdi

Zgoda panuê

Mízh bísív la'nati, ale lyudin,

Svidomistiu istota, scho Volodya,

Ishni boshlang, uni o'zingiz qabul qiling;

Men jannatning rahmatini xohlayman

Vin maê o'ng va zapovitni targ'ib qiling

Rabbiyning belgisi: zberigatining abadiy nuri,

Nafrat va vorozhnichida yashaydi,

Qabilalar yurtini vayron qiling

Qasamki, shafqatsiz sharoblar, fosiqlar

Birga bir ayb...

Miltonning siyosiy lagerda bo'lgan hamkasbi faylasuf Tomas Xobbs o'sha achchiq xalqning baxtiga baho berishdan norozilik bildiradi, u qisqa aforistik shakllarda qo'shiq aytishga va o'ynashga odatlangan; "Lyudina ludini vovk". Biroq, Hobbs, zo'ravonliksiz, bu primusni hurmat qilgan holda, odamlarning hisistik instinktlarining iflosligini zo'rg'a tozalay oladi. Oxir oqibat, Milton inson ongiga kuch uzatilishiga ishondi.

Odam Ato va Êvi tarixi ramziy zmist... Ularga qarshi ikkita mamlakat bor - ideal aqllarda birinchi jannat, agar odamlar begunoh bo'lsa va yomonliklarni bilmasa va hayot "pastga ketsa". Biz Injil afsonasi Milton sturdzhudan bahramand bo'lamiz, agar hid yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasini yeyayotgan bo'lsa, odamlarning "psuvannyasi" o'sha paytdan boshlab vafot etgan. Masalning falsafiy g'oyasining urug'i Bibliyada o'z o'rnini egallaydi. Milton, oxir-oqibat uni ishlab chiqdi va uni muammo bilan bog'ladi va Kalvinizm va Puritanizmning markaziy nuqtasiga aylandi. Buni bilish yaxshi, odamlar juda ko'p odamlardir. Yogo birinchi tug'ilgan oila, biz suvorim hayot bo'ladi, bizga tavba va obmezhen qilaylik.

Miltonning gumanizm muammosi bor. Odam Ato va Momo Havoning jannatdagi uyatsiz hayoti tasvirlangan kitoblarda odamlarning tabiatiga ezgulik va yaxshilik haqida gap boradi. Xudoning xabarlaridan ale, Archangel Rafael poperezhaê, odamlarning tabiati qanday qilib katlanadigan:

Tafsilotlarni to'ldiramiz, ale hibnim,

Sizda yaxshilik bor - o'zingizga egasiz,

Vaqflar irodasi bilan,

Suvoro bilan kasal bo'lmang

Iste'mol.

Nemaê iste'mol qilish xalqning qulashi, qizil qonli vikladinya Milton haqidagi afsonani takrorlang. Bu yerda shoirning nigohiga ishoralar berildi. Yovuz Bibliya afsonasi Êva orqasida va undan keyin Odam Ato gunohga duchor bo'lgan. Ale chi mig Milton, buyuk madaniyat odami, gunoh deb bilish yaxshimi? Jannat saodati Milton illyuziyasining orqasida, chunki bu odamlarning tabiatiga bog'liq emas, balki ruhiy uyg'un odamlarda. Odam Atoning va vi buloning samoviy hayotiga ishonib bo'lmaydi, bu eng ko'p í̈khny kohannada namoyon bo'ladi. Birinchi marta yaxshilik va yomonlikning hidi ularning tabiiy tabiati ko'rinishiga o'tdi. Ale sezgirligi ularga ma'naviyat bermadi. Eng muhimi, Odam Ato Uvi viloyatlari haqida bilib bo'lgach, viloyatlarni u bilan baham ko'rganida bo'lgani ma'qul. Unga bo'lgan muhabbat bahosini yutib, unga bo'lgan sevgisi va sevgi ruhi. To'g'ri, keyin ular o'rtasida payvandlash sodir bo'ladi yoki hatto yarashuv tugaydi, ko'proq hid butun nerv uzunligini sezadi.

Puritan Milton qahramon va qahramonga aylandi. Ale varto uvining bu go'zalligiga bag'ishlangan qatorlarni o'qidi, chunki shoirning odamlarga begona emasligi ayon bo'ladi.

Biroq, "Yo'qotilgan jannat" da hali ham erkak va ayolning mantiqiyligi haqida soqov g'oya borligini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Inson tomonidan vischomu rozumíní Milton ê Adam. Tsia Daninning zabobonami qo'shiqni o'z vaqtida bo'g'a olmaydi, chunki muallif o'z qahramonining oldiga qo'yilgan. Navít "grykh", yaxshilab u, muallif vypravdovuê, oskílki mening dzherel, albatta, inson prazhnennya bilim.

ning tuyg'usi hayot falsafasi Milton jannatda yogi va Êvini ishdan bo'shatish uchun Odam Atoning reklamalaridan virazni rad etdi. Men o'z joniga qasd qilish haqida o'yladim. Odam Ato hayotning buyuk qiymati haqida va'dalar bilan tinchlanadi. Sharob viznaê, badbo'y hid azob va viprobuvannya ko'nikib qanday va antiphysiaries er yuzidagi butte holda bo'lmagan qiyinchiliklarni ishlatish uchun ayyorlik emas, shuning uchun samoviy baxtdan farqli o'laroq. Ammo Odam Atoning ko'z o'ngida uning barcha qiyin hayoti qorong'u emas. Win kazhe uvi:

Og'ir unli tobi sharobi

Men tug'aman, ale tsey bil

Vinaigorodzhuê baxtli bo'lish uchun,

Agar, triumfuyuchi, sizning ko'kragingiz

Ty brakonyer plid; va men tomonni mahrum qilaman

La'natlangan mujassamlar, - Yer la'nati;

Men hlib svyy dobuvatini pratsyda beraman.

Bida uchun! Bula b girshe muz.

Mene pidtrimaê pratsya va zmítsnit.

Díyalne hayot va pratsya - tse odamlarning belgisi va tse zovsym la'natli emas. Milton - va bu shunchaki bir marta emas - Injilni insonparvarlik nuqtai nazaridan odamlarning hayoti va hayotini ma'qullash ma'nosida tuzatishga harakat qilish.

“Jannat ilhomi” o‘ziga xos she’riy ensiklopediyadir. Archangel Rafael Viklada Odam Atoga tabiat falsafasi - erning tabiati, osmonning zarbalari va yoritilgan ruh, men yashayman o'lik tabiat, bu ruhiy pistirma hayoti haqida. Shubhasiz, barcha narxlar Bibliya mifologiyasi nuqtai nazaridan paydo bo'ladi, aziz o'quvchi hurmat qilsin, lekin Miltonning e'lonida guvoh kesishgan va yaqinda emas, balki ko'rinadi. quvnoq qo'shiq... Milton spokiynisinko anaxronizmlarni tan oladi. Biblíyí belgilar bilaman, yaxshi ê teleskop; chuli hidi Kolumbning tushunchasi haqida va uning bakalavrlarini butun Indianciv qit'asini bilish uchun taxmin qiladi. U ham pishirib, shivirlab, samoviy jangchilarga mos kelsa, porox hidi va garmatdan otilgan otishmalar!

Biz barcha tarixiy davrlarni aralashtirib yubordik. Isroilning afsonaviy tarixidan g'alaba qozonish uchun buyruq Troyan Vinyi, Rim tarixi va u Yuliy Tsezar ulushi haqida aytiladi, qadimgi Britaniya qiroli Uther, o'rta shoh Charlemagne, Italiya episkopi Galileo ( "Toskana donishmand") tomonidan nomlangan. “Jannatga adashgan” poyezdi har tomonlama ovga to‘la. Ma'bad tog'iga ko'tarilib, Odam, bosh farishta Maykl, bak

Kosmos, de visochíli mysta

Topilgan va yangi kapital,

Ayanchli kuchlarning poytaxtlari,

Vid Kambalu, de Xan Kataiskiy boshqargan,

Samarqand manzarasi, de strumu Oke,

De Tamerlanning mag'rur taxti,

Men Pekinga - yozuv saroyi

Xitoy imperatorlari; potim

Batko soddaligiga qarang

Agri ta Lagoradan oldin - miss

Oltin chersonese qadar; men shu yerdaman,

Fors podshosi Ekbatanada tirik,

Va oxirgi marta Isfag'onda shohning qoidalari;

Moskvaga - rus podshosining kuchi,

Men Vizantiyaga, de siv Sultonga ...

O'rtada burilish yasash juda ajoyib. Hozirgacha barcha muqaddimani Miltonning falsafiy tarixi deb atash mumkin, yaku Archangel Mayklning ovozida kuylaydi. Bosh farishta Odam Atoga insoniyatning Maybutni ko'rsatadi. Bir hovuch tinchlik bilan kichik er egasi va cho'pon, birinchi o'limning turlaridan bir oz ko'proq qo'rqinchli: birodarning birodarini o'ldirishi. Odamlar hayotida o'lim zapanu: zo'ravonlik bilan o'ldirilganlar, kimlar

Olov, suv, bu ochlik; douzhe bagatioh

Ehtiyotsizlik, beparvolik; sayr qilish

Kasalliklarning hidi og'ir.

Vices ko'proq opanovuyut odamlar. Ba'zilar och, ular urushga berilib ketgan. Soatlab keling, bosh farishtani ko'chiring, agar

Shanu puflash uchun shafqatsiz kuchsiz,

Їí̈í qahramonlik jasorati vvazhatym

Men erman. Janglarda salom,

Xalq va qabilalarning millati,

Videoklipda aylantiring, to'plang

Yaknaybylshe jasadlari, - eksa winets

Shon-sharaf keladi. Dermal, hto zmig

G'alaba qozoning, ulug'lang

Qahramon-qahramon, ota

Inson zoti, ko'k xudolar

Ollohdan tilayman, ale badbo'y vernish

Qon ichuvchilarning chaqiruvi uchun savob

I odamlarni janjal qilish; ale shunday

Mashhurlik Yer yuzida bo'ladi

I laurel, va savob burunlari

Dostovirnix - loyni unuting.

Bosh farishta, Xudo eng buyuk insoniyatga - muqaddas to'fonni topganidek, jazoni topshirdi; payg'ambar Xudoning O'g'li - Masihning namoyon bo'lishi haqida, u azoblari bilan odamlarning gunohlarini o'chirib tashlaydi. Ale xalqi uchun shahidning buyuk dumbasi bude vikoristany cherkov ahli - keling badbo'y, yak

vovki shiddatli, qabul qiluvchi

Pastierlarning yuzi va qulashi

Reprobatsiya uchun Osmonning muqaddas marosimlari

Qip-qizil va mag'rur, qoraygan

Buyruqlar va ta'limotlarni buzish bilan

I zabobon - rost ...

Biroq, vaqt keldi va bema'nilik, zo'ravonlik, yolg'on - hayot odamlariga olib kelingan hamma narsa poroxga uriladi.

Aje Raum butun Yer todiga aylanadi,

Edemskiy uzoq toreversuchi

Baxtli kunlarning cheksizligi.

Odam xudoning buyukligi va hikmatini bilib, hayotni o'z irodasiga topshiradi. Archangel povcha yogo:

Hayot... sevma,

Hech qanday norozilik talab qilinmaydi. Jonli

xudojo'y...

Odam alayhissalom kimdan mos keladi. Yakuniy qism kamtarlik va itoatkorlik ruhi bilan ta'minlanadi, ular orqali ko'rish uchun ale Miltonning eslatmasiga xosdir:

Men endi zagnuvman,

Haqiqat uchun azob chekish qahramonlikdir

Zdyysniti va nivischu s peremog

Biz ovqat uchun barcha g'oyalar boyligini olmadik. Bizning meta-bulo bilan menga yaqinlashishga yordam bering haqiqiy ma'no yarating, yaxshi ovqat, bizning soatimizda kasal odamlar. O'ylangan o'qish Milton she'riyatining ahamiyatini, muallif hikoyasining mustaqilligini, o'z hayotini ko'rish uchun vikaristning o'ziga xos bibliyaviy syujetini ko'rishi kerak, bu juda ko'p narsalarni o'rtada yo'qotib bo'lmaydi. yovuz.

Konstruktiv tarzda Milton epik sayohatning bagatovik an'analaridan kelib chiqqan. Yaksho doston topdi, zot uchun bezori ye xalq ijodiyoti, keyin vaqti-vaqti bilan sharob xalq emas, balki adabiy epik, poklavi eski kabi quloq Virgilni kuylaydi. Milton bu yangi she'riyatni qadimdan bilar edi va dostonning klassik shakliga o'zinikini qo'ydi. Noxush zo'ravonning ildiz otgan tsivilizatsiyasining bir qismi. Biz san'at ko'rinishidan Miltonni yeymiz, shuningdek, ishqalanish uchun qo'yildi. Kollektiv svidomosty odamlarning qadimiy epos bouv viraz. Kitob chi adabiy doston nis o'zining unutilmas do'sti muallifning shaxsiy guvohligi. Onalar Miltonga jalb qilingandek, bo'linmaslikka qodir bo'lishlari, "Jannatning kirib kelishi" kabi bunday qarshilik davriga katta ta'sir ko'rsatgan buyuk she'riy kuchning burilishlarini yaratishlari kerak. ".

Uslub - bu nom bilan ovqatlanish. Qahramonlarni ajoyib va ​​toza ovoz chiqarishga yordam bering. Ularning terisi pafos bilan takomillashtirilgan pushti monolog, oriq odam gapiradigan, fikrlarning ahamiyatini, qanday ko'rishni ko'rish ehtimoli ko'proq. Miltonning yozishi turli xil tonalliklarni va'da qiladi. Shu bilan birga, shaytonning hayvonlarini, Xudoning so'zlarini, bosh farishtalar xabarining umumiy ohangini, Odam Atoning monologlarini, keyingi promovni yirtib tashlash oson. Ajablanarlisi shundaki, shayton hayratda qolgan farishtalarning rahbari bo'lsa, u ilon rolida o'ynagan sehrgarning johil olovini qanday yoqishni biladi - sehrgar Єvi, o'z mantiqini va sehrgarning hiylasini ko'radi.

Buyuk dushmanlar Milton manzaralarini, buyuklik va ulug'vorlikning badbo'y hidini nishonlaydilar, ular bo'rini eyishga undaydigan kosmik supurishni ko'radilar. U mening shaxsiy tasavvurimni kuylaydi, ular buni chindan ham qila oladilar, bu ularga Injil ma'lumotlarining ziqna qatorlarini boy tavsiflar bilan ochishga imkon beradi.

Bagato biror narsa, hatto "Yo'qotilgan jannat"dagi bagato ham, agar yozilgan bo'lsa, uni yana bir soat davomida olib yuradi. Ale sayohatning yordami, hamma narsa ketdi, yangi avlodlardan uzoqda. Miltonning birinchi ajoyib ovozi yangi, birinchi marta 1976 yilda Arkadiy Shtaynbergning transpozitsiyasi biz uchun turli xil ovozlarda yangraydi. ...

Ja Bogiv kitoblari muallif Makkenna Terens

3 kitob Marini Tsvêtaêvoi asarlari sharhlari muallif Tsvêtaêeva Marina

D.Reznikov “Oxir she’ri” (87) Shunisi e’tiborga molikki, bizning kunlarimiz – buyuk shakl (lirik va epik qo‘shiq – she’riyat va romanda – nasrda), timchasovo chi) vipala z miststva qayta-qayta tatbiq etilgan kunlar. , emas

Jannatga kirish kitobining 3 ta kitobi. Emigratsiya: avtoportretni sinab ko'rish muallif Vayl Petro

XUSHAN, JANNAT Poytaxtimiz xalqni rozi qilishga haqli. To'g'ridan-to'g'ri, ko'chma va bo'lish kabi ma'no. Odamlar va yurak kitoblar bilan o'ynash, filmlarni bilish, musiqa ko'rish, rasmlarni chizish uchun. Ozchilikning zulmi kattalarning diktaturasidan oldin kelgan. Yak bi ni

Viyna va mifning 3 ta kitobi muallif Zigar Mixaylo Viktorovich

Maydan bilan tanishish Nezalejnosti Maydonining o'zi bir vaqtning o'zida bo'sh. Hech qanday tashviqot yo'q, varaqalar yo'q, qo'l silkitish yo'q. Xreshchatyk hukmdorlarining siyosiy faoliyati pozitsiyalarida. To'g'ri, ko'chaning o'rtasida megafonli bir odam bor, undan buyurtma - kilka

3 kitob Gazeta kuni Literaturi № 139 (2008 3) muallif Literaturi gazetasi kuni

Oleksandr Dobrovolskiy POEMA ZUSTRIChI *** Dosch, pid misyatsem, sut mahsulotlari. Yo'lak kabi - vidovzhda va qorong'u yurakda siz haqingizda suv bilan taqillatish uchun qalblar masofasida qaror qildim, men bilmayman ... tekshiraman. Yorqin tuz bilan to'ldirilgan.

Miltonning 3 ta kitobi - Jannatga muallif Anikst Oleksandr Abramovich

Oleksandr Anikst "Milton - jannatning ilhomi" 1667 yilda ingliz Poise rivojlanishining muhimligini baholovchi ko'plab ijodiy ishlar olib borildi: "

Antientropiyaning 3 ta kitobi (Adabiyot haqidagi nizomlar) muallif Vitkovskiy Evgen Volodimirovich

Jannatga murojaat qilish (Vondel va Milton) Є Bibliyada so'zlar, boshqa hech narsa ... Ota Oleksandr Men Bibliya va 17-asr adabiyoti Bibliya ming yillar davomida saqlangan, bitta yangi kitob qo'shilgan, bitta yangi, yangi ovqat

3 kitob Ertaga gazeta 877 (36 2010) muallif Tomorrow gazetasi

Oleksandr Prokhanov POEMA PRO FLAG O'limga olib keladigan virok, zaif to'lov. Kreml taxtiga zradniki o'tirdi. Biz Granovita palatasiga ko'chib o'tdik va u erda yangiliklarni nishonladik. Yurtimning badbo‘y hidi g‘ildirakka aylanib ketdi. Dahshatli strati bachennyadan ko'ra dahshatliroq. Egri dumlar

Kitobdan Adabiy gazeta 6326 (№ 22 2011) muallif Adabiy gazeta

Litsenziyasiz Poema klubi 12 ta uslub Litsenziyasiz she'riyat o'tirgan yozuvchi, befarq, ko'p qaltiraydi. Uning oldidagi monitorda chirimaydigan osilib turadi. Tugallandi

3 kitob Ertaga gazeta 382 (13 2001) muallif Tomorrow gazetasi

PUTIN: RIK EKSTRAKSIYASI (I "tinny" tartibining kechikishidan) PREM'ÉR-MINISTR. Shanovniy hamkasblar, o'rtoqlar, do'stlar! Siz robotdan oldin boshlaysiz deb o'ylayman. Tashrifimiz vipadkovy chi opportunistik mirkuvanni bir takoz emas. Mavsum uchun haydash

Hissiy hayot haqida 3 kitob muallif Insonparvarlik pedagogikasi bo'yicha maqolalar to'plami

Kirish kuni Uchora menda buv ukollar kuni. Tse o'z-o'zidan bo'lib qoldi, lekin kechqurun men kuchim bilan ko'rdim, men uchun qaysi kun yo'qolgan.

3 kitob Kitob o'quvchi. Yordam yoq yangi adabiyot lirik va kinoyali ishoralar bilan muallif Prilepin Zaxar

Sergiy Kara-Murza Vtracheniy rozum (Moskva: Algoritm, 2005) Kara-Murzi va barcha qarindoshlarning chotiri Rossiya siyosatida. Hamma siyosatchilarning hakami, boring, Rossiyada Kara-Murza qudi kengroq, masalan, Ivanov va Sidorov emas.

Televizion yotoq xonasining 3 ta kitobi muallif Svobodin Oleksandr Petrovich

KYUKHL V.Nepomnyashchiy HAQIDA SHE'R "Peterburgda ... teri viloyatlari pragne lekin prospekt". Agar men bu iborani birinchi marta o'rgangan bo'lsam, u menga juda noaniq tarzda qurilgan: ular buyuk viglyaddan mahrum emaslar, lekin men uchun er yuzidagi eng go'zal joyning ruhi mening makonimdir.

3 kitob Gazeta Ertaga 13 (1062 2014) muallif Tomorrow gazetasi

Jannat bilan tanishish Anastasiya Bilokurova 27 mart 2014 yil 0 Madaniyat "Grand Budapest mehmonxonasi" (AQSh, 2014 yil, rejissyor - Ues Anderson, bosh rollarda Rafe Fayns, Toni Revolori, F. Myurrey Abraham, Sirsha Ronan, Edrian, Seydu, Lou, Leson) Yangi

Z kitoblar Adabiyot gazetasi 6457 (№ 14 2014) muallif Adabiy gazeta

Hayotni yeb bo'lmaydi M. Gorkiy va A. Makarenko Gorkiyning o'lik ismlari uchun bolalar koloniyasida, 1928 p. Qahramonlar obrazlari, yozuvchining o‘zi qalbimizning bir bo‘lagiga aylanadi. Mrii erkinlik, tenglik, birodarlik va

Z kitoblar Adabiyot gazetasi 6466 (№ 23 2014) muallif Adabiy gazeta

Rossiya haqida she'r Foto: Viktor Boklevskiyning rasmlari va A.S. Davlat muzeyi ekspozitsiyasining fotosuratlari to'plamida. Pushkina Gogol Pushkinga sovg'a sifatida "O'lik jonlar" syujeti. Men Gogol sevgidan og'zaki griga, viyaviv yogo so'zining "ichki shakli" ga qiziqish