У XVI ст. Російське літопис досягає вершини свого розвитку. Створюються грандіозні літописні склепіння великого обсягу та значного хронологічного охоплення.
У першій половині XVI ст. найвиразнішою була традиція митрополичого літописання. Саме до нього відносяться два найбільші літописи російського Середньовіччя. Ніконовськаі Воскресенська.Назви, дані їм у науковій літературі, випадкові: на списках обох літописів зі зборів БАН читається вкладний запис патріарха Пікона до Воскресенського Новоієрусалимського монастиря. Щоб якось розрізняти ці літописи, одна з них була названа Ніконовською, а інша – Воскресенською. Насправді це різні пам'ятки літописання, що об'єднуються лише характером узагальнюючих склепінь, який можна вважати типовою рисоюРосійської книжності XVI в.
З двох зазначених літописів першою було складено Ніконовська.Вона доводить виклад російської до 1522 р. Її складанню передувала велика робота, яку очолював митрополит Данило. Багато вістей Ніконовського літопису унікальні, їм немає аналога в жодному іншому літописі.
За своїми завданнями та принципами складання до Никонівського літопису виявляється близька Воскресенський літопис.Вона є пам'яткою великокнязівського літописання і доводить виклад подій до 1541 р. Останнім митрополитом у ранніх списках названо Йоасафа, а ім'я наступного митрополита Макарія, зведеного на митрополичу кафедру навесні 1542 р., приписано над рядком. Отже, Воскресенський літопис складено наприкінці 1541 р. чи початку 1542 р. Вважається, що він відбиває політичну позицію митрополита Йоасафа.
Довідка
Основними джерелами для Воскресенського літопису за давньоруський період (до початку XVI ст.) стали список Царського Софійського I літопису, в якому було зроблено спеціальну редакторську правку, і Московський великокняжий звід 1479 р. Особливо цінні звістки Воскресенського літопису для періоду з 152. якому обривається виклад у Никоновському літописі, до 1541 р. Відповідний фрагмент Воскресенського літопису в середині XVI ст. був включений у найдавніші спискиНіконівський літопис – Оболенський і Патріарший, з яких він перейшов у всі пізніші списки цього літопису. Таким чином, Никонівський літопис викладає події 1522–1541 рр. по Воскресенському літописі.
Особливість Воскресенського літопису ще й у тому, що більшість його списків датуються щодо раннього часу – серединою XVI ст. У цілому ж Воскресенський літопис набагато традиційніший за Ніконовський, він більшою мірою слідує жанру давньоруського літопису. Спорідненими Воскресенського літопису виявляються офіційні історичні твори середини XVI в.: "Государев родословець" і "Сказання про князів володимирських". Очевидно, саме Воскресенський літопис має на увазі Данило Прінтц, який відвідав Росію у складі посольства німецького імператора в 1570-ті рр. н. Він пише, що в російських літописах рід Рюриковичів виводиться від римських імператорів, але ці літописи урядом містяться в таємниці.
У XVI в. створюється "Літописець початку царства",ще один офіційний літопис світського походження. "Літописець початку царства" (таке його самоназва) досить докладно описує зовнішньополітичні контакти Росії, спираючись на посольські документи та матеріали Розрядного наказу. Виклад починається з 1533, тобто. безпосередньо після смерті Василя III і продовжується в різних списках до 1552, 1556, 1558 та 1560 рр..
"Літописець початку царства", доведений до 1560, був включений в літописну компіляцію, яку в науковій літературі назвали Літописним склепінням 1560 р.Основними джерелами останнього стали тексти Воскресенського та Никонівського літописів. Крім того, у Звід 1560 р. увійшли оригінальні звістки за середину XVI ст. Це Звід було залучено при складанні так званого Львівського літопису, який так само, як і його джерело, доводить виклад до 1560 р. Львівський літопис названий на ім'я його першого публікатора – відомого російського просвітителя М. А. Львова.
Останньою пам'яткою загальноросійського літописання XVI ст. став Лицьове літописне склепіння,створений у 1570-х роках. в Олександровій слободі – опричної резиденції Івана Грозного. Лицьове склепіння – найбільший давньоруський ілюстрований літопис. Вона охоплює історію людства від Створення світу до середини XVI в., тобто. з'єднує хронограф та літопис. За свідченням історика XVIII ст. Μ. М. Щербатова, який запровадив Лицьовий звід у науковий обіг, існували аркуші з текстом і мініатюрами, де розповідалося про царювання Федора Івановича, тобто. про події 1584 р. Майже кожне звістка Лицьового літописного склепіння супроводжується ілюстрацією, причому сторінка часто є швидше ілюстрацію з підписом, ніж текст із ілюстрацією. Образотворчий ряд тут явно тяжіє над текстом. До цього часу збереглося 10 томів Особового склепіння, які включають понад 16 тис. мініатюр.
Так званий Синодальний том, в якому оповідається про царювання Івана Грозного, був відредагований невідомою, але, без сумніву, високопоставленою особою (Д. Н. Аліїц бачив в анонімному редакторі Лицьового склепіння самого Івана Грозного). Швидкописним почерком внесено редагування на листи з вже розфарбованими мініатюрами. З урахуванням цієї редагування текст був переписаний - так з'явився завершальний том Лицьового склепіння, відомий як Царська книга. Лицьове склепіння стало останньою пам'яткою загальноросійського літописання XVI ст.
у XVI ст. поряд із загальноросійським існувало і місцеве літописання: псковське, новгородське, в регіональних монастирях.
Поряд із загальноросійським існувало і місцеве літописання. Найчастіше вдається встановити конкретне місце, де записувалися літописні звістки. Так було в другій половині XVI в. була складена Псковський III літопис.Дослідники вважають, що в її основі лежить Звід 1567, складений на основі Зводу 1481 (тобто. Псковської I літопису) в Псково-Печерському монастирі ігуменом Корнілієм або з його ініціативи. Зберігся оригінал Псковського I літопису, так званий Строївський список,датований серединою XVI в., в якому основний текст доведено до 1556, а далі, до 1567, літописні звістки приписані в різний часта різними почерками.
Під час святительства в Новгороді архієпископа Макарія (з 1542 р. митрополита Московського) при митрополичій кафедрі на основі Новгородського IV літопису було складено літописне склепіння, що доводить виклад до 1539 р. Він згодом став одним з джерел Лицьового літопису. ., але дійшов і в первісному вигляді: його фрагмент читається в так званій Архівського літопису,а повний текст – у Новгородський літопис Дубровського.Складання Зводу 1539 р.дослідники цілком справедливо пов'язують з архієпископом Макарієм, а місцем його створення називають кафедру новгородських архієреїв.
Яскравим прикладом місцевого літописання є Соловецький літописець,створений у наприкінці XVIв. Оповідання в ньому починається з покликання Рюрика, але загальноросійські події викладаються коротко, проте історія Соловецького монастиря, а також події, що відбувалися на сервері Росії, передаються в подробицях.
У другій половині XVI ст. Літописний жанр переживає кризу. З одного боку, складаються об'ємні літописні склепіння, що максимально докладно оповідають про російську історію. З іншого боку, в останньому з цих склепінь літопис поєднується з мініатюрою і стає допоміжним засобом історичної розповіді. Паралельно з'являються історичні творинелітописного жанру, наприклад, Ступенева книга. У 1570-х роках. офіційне літописання з незрозумілих причин переривається і відновлюється лише XVII в.
Опис презентації з окремих слайдів:
1 слайд
Опис слайду:
2 слайд
Опис слайду:
Друга половина XV ст. - час великих змін у Північно-Східній Русі. Кінець XV ст. - час розквіту цивільного та церковного будівництва Стародавню Русь(Наприкінці XV ст. були побудовані головний храм Московської Русі - Успенський собор і будівля Грановитої палати. Найважливіші зміни відбуваються в цей період і в російській писемності. Якщо раніше основним матеріалом для письма був дорогий пергамент, то з XV ст його витісняє папір. Папір був привізним товаром, проте він був все ж таки набагато дешевшим за пергамент.Росія XV ст.має деякі фрагменти античної та середньовічної науки.Популярна серед переписувачів «Бджола» наводила висловлювання Аристотеля, Демокріта та інших філософів.
3 слайд
Опис слайду:
4 слайд
Опис слайду:
Однією з найстійкіших форм давньоруської літератури було історичне оповідання. Друга половина XV в. - Час розквіту російського літописання. Ні від якої історичної доби до нас не дійшло такої кількості різноманітних літописних склепінь. На середину XV в. відноситься загальноросійське склепіння. Троїцький літопис з багатою новгородською літописною традицією і використовував також тверський, псковський та інше місцеве літописання. Звід цей називається зазвичай Новгородсько-Софійським або склепінням 1448 р. Це був перший у повному розумінні слова загальноросійський звід, який ввів у літопис ряд розгорнутих оповідань про найважливіші події вітчизняної історії (великі повісті про монгольську навалу, повісті про Михайла Чернігівського, Михайла Ярославовича, Дмитра Донському, Куликівській битві, навали Тохтамиша).
5 слайд
Опис слайду:
6 слайд
Опис слайду:
Перший лист "Учительської Псалтирі" 16 століття. Новгородські літописи. Літописи Новгороді з'явилися рано. До нас дійшло лише кілька Новгородських літописних збірок
7 слайд
Опис слайду:
Яскраві сатиричні замальовки ми зустрічаємо, наприклад, у літописному склепінні, що відобразилося Єрмолінському літописі. Особливо виразною є історія воєводи-хабарника Семена Беклемішева. За наказом великого князя він мав захищати жителів міста Алексіна на Оці, що зазнав нашестя татар. Але Семен Беклемішев зажадав у громадян за їхній захист «посула» (хабарі). Олексинці погодилися дати йому п'ять карбованців; тоді Беклемішев побажав отримати ще «шостого рубля – дружині своїй». Почали торгуватися, але тим часом підійшли татари, і Беклемішев - «людина на раті дуже хоробрий», за знущальним зауваженням літописця, втік за річку з дружиною та слугами, залишивши місто на свавілля ворога. «Хождения за три моря» Афанасія Нікітіна полягала у тому, що подорож Нікітіна було паломництвом у християнську землю, а поїздкою у справах у далеку Індію, а й у глибоко особистому характері розповіді купця-мандрівника. Безпосередність розповіді Нікітіна, розмаїття конкретних деталей, що роблять його оповідання зримою і переконливою, не тільки зближують «Хождения» з тими «картинками з життя», які ми зустрічали в неофіційних літописних склепіннях.
8 слайд
Опис слайду:
Написані собі, записи Нікітіна є однією з «особистих» пам'яток Давньої Русі: ми знаємо Афанасія Нікітіна, уявляємо його індивідуальність незрівнянно краще, ніж індивідуальність більшості російських письменників з найдавніших часів до XVII в. Автобіографічність і ліричність «Хоження за три моря», що передає душевні переживання та настрої автора, були новими рисами в давньоруській літературі, характерними саме для XV ст.
9 слайд
Опис слайду:
10 слайд
Опис слайду:
У XV – XVI століттях створюються перші житія юродивих: Прокопія Устюзького, Василя Блаженного та інших. таке й житіє муромського князя Костянтина та її синів Михайла і Федора, у яких розповідається про хрещенні Муромської землі – про цих князів відомо лише з їхнього житія. Сюди можна і віднести повість про Меркурія Смоленського - юнака, володаря дива меча, що врятував Смоленськ від війська хана Батия і в результаті, що приніс себе в жертву. У середині XVI століття священик Єрмолай-Еразм пише житіє двох напівлегендарних героїв – князя Петра та княгині Февроньї Муромських – ці герої лежать в основі Дня кохання та сімейного благополуччя, який відзначаємо зараз у Росії.
11 слайд
Опис слайду:
12 слайд
Опис слайду:
У 50-ті роки XVI століття Москві виникає перша російська друкарня, заснована в будинку священика Сильвестра. Книги цієї друкарні не мають вихідних даних, у яких повідомляється час та місце видання, ім'я власника та друкаря. Відомі безіменні книги семи найменувань: "Чотироєвангеліє", "Тріодь пісна, "Псалтир.
13 слайд
Опис слайду:
Усі відомі фоліанти були надруковані в період із 1553 по 1565 рік. За непрямими документами було встановлено імена "майстрів друкованих книжок"; Маруші Нефедьєва, новгородця Васюка Никифорова, Андроніка Тимофєєва Невежі. На чолі державної друкарні було поставлено Івана Федорова, який приступив до організації "друкарні" разом зі своїм помічником Петром Мстиславцем. 19 квітня 1563 року Іван Федоров та Петро Мстиславець "почато друкувати книги Дій апостольських, соборних послань та послань святого Павла". Це видання увійшло в історію як "Апостол" Івана Федорова. Вихід у світ 11 березня (1 березня за старим стилем) 1564 року першої точно датованої московської друкованої книги мав велике значеннядля російської культури. Діяльність Івана Федорова в Москві завершилася виданням "Апостола" та "Часовника", після цього він був змушений залишити "першопрестольне" - столичне місто. Про причини відходу Іван Федоров пише в післямові до "Апостола" в 1574: в Москві знайшлися люди, які захотіли "добре на зло перетворити і божу справу вщент погубити", на друкарів "заздрості заради багато брехні мислили".
14 слайд
Епоха Розумку та Просвітництва. Основні етапи розвитку російської літератури 16-17 століть.
Виконала:
вчитель російської мови та літератури
МБОУ «ЗОШ №29»
м. Курська
Солодкова Ірина Миколаївна
- Василь ІІІ приєднує
до царства Московського Псков,
Смоленськ, Рязань.
- Іван VI (Іван Грозний) оголошує
себе першим російським царем
- Росія стає централізованою державою
- Поява на Русі друкарства
- Узаконюється кріпосне право
- До влади рвуться самозванці Лжедмитрії
- Йдуть війни та народні повстання
- Завершується період Середньовіччя та починається перехід до нового етапу
- Руйнування церковного світогляду і в усвідомленні ролі людини як такої, поза уявленням про її божественне «передбачення»
Цю епоху прославили:
- Мінін та Пожарський
- Патріарх Нікон та протопоп Авакум
- Бунтарі Іван Болотников та Степан Разін
- Письменники Симеон Полоцький та Каріон Істомін
Перша чверть XVIII
- У Росії завершується перехід від Середньовіччя до Нового часу, епохи Просвітництва
- Відбувається замирення культури
- Перемога ідеї раціоналізму
- Церква поступово підкоряється владі монарха
- Російське дворянство активно освоює західну культуру
- Створюється самобутня національна культураНового часу
- Відкриваються школи для дворянських дітей та дітей духовенства
- Починає виходити перша друкована газета «Ведомости»
- Організовано регулярне поштове повідомлення
- Будується нова столиця – Санкт-Петербург
- Відкривається Академія наук (1725 року)
Петра I та Катерини I, народжена за два роки до їх одруження.
Епоха правління імператриці Єлизавети Петрівни:
- Михайло Ломоносов відкриває перший у Росії університет
- Закладається фундамент нової літератури, завдяки реформам віршування та поетичним пошукам А.Д. Кантеміра, В.К. Тредіаковського, М.В.Ломоносова
Катерина II Олексіївна Велика(Вроджена Софія Августа Фредеріка
імператриця всеросійська з 1762 по 1796 роки. Дочка князя Ангальта
Цербстського, Катерина прийшла до влади під час палацового перевороту,
скинув з престолу її непопулярного чоловіка Петра III. Катерининська
епоха ознаменувалася максимальним закріпачення селян і
всебічним розширенням привілеїв дворянства.
Друга половина XVIII століття(царювання катерини ii) :
- Повстання під проводом Пугачова
- Розквіт культури та освіти:
1. Розроблено проект шкільної освіти
2.Створена Система закритих навчальних закладів
3.Основан Смольний інститут (почалося жіноче освіту у Росії)
Завершується XVIII століття народженням 1799
році Олександра Пушкіна, генія російської
Літератури.
Олександр Сергійович Пушкін
(1799-1837) - російський поет, драматург та прозаїк.
Олександр Сергійович Пушкін має репутацію
великого чи найбільшого російського поета. Також
Пушкін сприймається як автор
сучасної російської літературної мови
ОСОБЛИВОСТІ РОЗВИТКУ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ.
- З ГОСПОДАРСЬКИМ ВІДНОВЛЕННЯМ ЗЕМЕЛЬ ПОЧИНАЄТЬСЯ КУЛЬТУРНЕ ВІДРОДЖЕННЯ РОСІЇ.
- ВІДРОДЖЕННЯ ЄДИНОЇ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ
- ПРИДБАННЯ РОСІЙСЬКОЇ САМОБИТНОСТІ
- ГОЛОВНІ ТЕМИ- ЗМІЦНЕННЯ МОЩІ ДЕРЖАВИ І ЙОГО ЄДНІСТЬ
- ВІДРОДЖЕННЯ КУЛЬТУРНИХ ЗВ'ЯЗКІВ.
ПРОСВІТ. ПОЧАТОК КНИГОПЕЧПТАННЯ.
З 14 століття використання паперу
Поява напівстатуту
Зростання кількості грамотних людей
Дешевше та зручно
Центри навчання грамоти
Російське друкарство
З ініціативи у 1564 року на друкованому дворі у Москві.
Апостол. 1564 р.
Часословець, 1565 р.
Іван Федоров.
УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ
ІСТОРИЧНІ ПІСНІ- як відгуки на події, що відбуваються.
ГЕРОЇЧНИЙ БИЛИННИЙ ЕПОС
Пісня про Щелкана Дудентійовича
Пісня про Авдотьє-Рязаночку
Література 14-15 століть.
БОРОТЬБА ПРОТИ ІНОЗЕМНИХ ЗАХВАТАЧІВ
Повість про руйнування Рязані Батиєм
Перемога на Куликовому полі
Дорожні замітки
Літописи
«ЗАДОНЩИНА». Сафоній Рязанець
«СКАЗАННЯ ПРО МАМАЄВИЙ ПОБОЙЩЕ»
«СКАЗАННЯ ПРО КНЯЗЯВ ВОЛОДИМИРСЬКИХ»
ПУБЛІЦІСТИКА:
Іван Семенович Пересвітов
РОЗВИТОК ЛІТЕРАТУРИ 16 СТОЛІТТЯ.
ЦЕНТРАЛЬНА ДУМКА - ПРОБЛЕМИ ЗМІЦНЕНОЇ ЦАРСЬКОЇ ВЛАДИ
16 століття - Чотиї мінеї.
«Чеття» - книги для читання
«Мінеї»- збірники, де всі твори розподілені по місяцях і днях, в які рекомендується їх читати.
Настанови щодо ведення домашнього господарства, виховання дітей, виконання в сім'ї релігійних норм та обрядів
Священик Сильвестр.16 століття.
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Презентацію на тему "Література XVI століття" (3 клас) можна скачати безкоштовно на нашому сайті. Предмет проекту: література. Барвисті слайди та ілюстрації допоможуть вам зацікавити своїх однокласників чи аудиторію. Для перегляду вмісту скористайтеся плеєром, або якщо ви хочете завантажити доповідь, натисніть на відповідний текст під плеєром. Презентація містить 6 слайдів.
Слайди презентації
Слайд 1
Слайд 2
Літопис у російській літературі XVI ст.
У російській літературі 16 століття літописання продовжувало залишатися найпоширенішим її жанром. Література 16 століття Росії розвивалася, як і країна, рухалася вперед. Тому в цьому літературному жанрівідбулися деякі зміни.
Літописці стали бачити своє завдання не тільки в тому, щоб фіксувати факти подій, що відбуваються, а й обґрунтовувати події, давати характеристику. історичним особистостям. У російській літературі 16 століття виник чудовий працю «Степова книга» У ній містилися портрети – описи великих князів і митрополитів від Володимира до Івана IV, книга стверджувала непорушність союзу церкви та держави.
Слайд 3
Російська література 16 століття була відзначена і такою працею як «Літописець початку царства», книга розповідала про перші роки правління Івана Грозного, говорила про необхідність міцної царської влади. Своєрідно історичною енциклопедією у російській літературі 16 століття став Миколаївський літопис. Це унікальна книга, один із списків цієї книги містив близько 16 тисяч чудових мініатюр і отримав назву лицьового склепіння. Велике поширення в російській літературі 16 століття набули публіцистичні та історичні твори. "Хронограф", "Повість про Вавилонське царство", "Повість про початок Москви", в цих книгах звеличувалася великокнязівська влада і утверджувалася роль Росії у світовій історії.
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Звідки взято інформацію.
