Oleksandr İvanoviç Kuprin 1870-ci ilin 26-cı oraqında (7-ci yaz) Narovçatıda (Penza vilayəti) mülki məmurun zəngin olmayan vətənində anadan olmuşdur.

1871-ci ildə Kuprin tərcümeyi-halında qatlana bildi - ölən atası və ailəsi, scho biduh, Moskvaya köçdü.

Navchannya ki, yaradıcılıq yolunun qulağı

Kuprinin altıncı həftəsində 1880-ci ildə doğulduğu Moskva Yetimlər Məktəbinin sinfinə getdilər. Pislya tsyoqo Oleksandr İvanoviç Elmlər Akademiyasında, Oleksandr İvanoviç Məktəbindədir. Navchannya saatı Kuprin, yakın belə əsərlərində təsvir edilmişdir: "Şər haqqında (Kadets)", "Juncker". "Son debütü" - Perşa Kuprinin hekayəsi (1889) tərəfindən nəşr edilmişdir.

Z 1890-cı ildə piyada alayında leytenant oldu. Xidmət saatı ərzində çoxlu rəsmlər, elanlar, mesajlar gördüm: “Diznannya”, “Min gecə”, “At pitmax”.

Rozkvit yaradıcılığı

Chotiri rok vasitəsilə kuprin viyshov at vidstavku. Rusiyada yazıçı üçün çoxlu pul yazacağam, özümü başqa peşələrdə sınayacağam. Oleksandr İvanoviçin İvan Bunin, Anton Çexov və Maksim Qorki ilə tanış olmaq üçün bir saatı var.

Kuprin vaxtını mandrak saatını öyrənmiş düşmənlərinin həyatına sakitcə sərf edəcək.

Kuprindən qısa bir bildiriş sönük mövzuları axtarır: viskova, sosial, sevgi. "Dvobiy" (1905) romanı Oleksandr İvanoviçə böyük uğur gətirdi. Kuprinin yaradıcılığına məhəbbət ən yaxşı şəkildə onun ilk böyük və ən sevimli varlıqlarından biri olan "Olesya" (1898) hekayəsində və kohannyanın inkişaf etməməsi haqqında hekayədə - "Nar bilərzik"də təsvir edilmişdir. 1910).

Oleksandr Kuprin uşaqlar üçün məlumat yazmağı da sevir. Uşaq oxumaq üçün їm bulo "Fil", "Skvortsi", "Bilyy Pudle" və bir çoxu yazılmışdır.

Mühacirət və həyatın qalıqları

Oleksandr İvanoviç Kuprin üçün həyat nərdin yaradıcılığıdır. Fransaya mühacirət edən yazıçı kommunist kommunizminin siyasəti ilə narahat olmayın. Oleksandr Kuprin tərcümeyi-halında mühacirət gedin, yazı qoruyucu vyschuhaє deyil, mən bir hekayə, bir hesabat, bir çox məqalə və bir çox məqalə yazıram. Bahasına qarışmayan Kuprin maddi ehtiyaclar və vətən üçün pulla yaşayır. Rusiyaya qayıtmaq üçün 17 il lazım olacaq. Todi f yazıçının rəsminin qalan hissəsini - "Moskva Ridna" tvirini dərc edir.

Pislya ağır xəstəlikdən Kuprin 1938-ci ildə 25 oraqda taleyi ilə öldü. Katib Leninqrad yaxınlığındakı Volkivski tsvintarisində dəfn edildi, qəbirdən sifariş

Giriş

A.I. Kuprina "Listrigoni" və povisti "Poedinok"

"Sulamif"də daha romantik və "Olesya" elan edildi

İnformasiyanın təhlili nəzəriyyəsi və metodologiyası " Qranat bilərzik“11-ci sinif səviyyəsində

Vişnovok

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

Giriş

Im'ya A. І. Kuprina, ağılsızcasına, XX əsrin rus ədəbiyyatında realizmlə birbaşa bağlıdır. Tsey sənətkarı vicdanla və sadə şəkildə öz saatlarında dəhşətli problemlərdən danışır, mənəvi-əxlaqi və sosial qidanın olmaması ilə məşğul olur və inqilabdan əvvəl rusların dayandırılmasını tərifləyir.

Həqiqətən, əgər siz yaradıcılığınızda həyatı belə təsəvvür etmisinizsə, hər gün bachit edə bilərsiniz, sadəcə küçələrdə gəzə, hər şeyə hörmətlə heyran ola bilərsiniz. İstəyirəm ki, yaşlı və cavan insanlar, Kuprin qəhrəmanları kimi, üfunət qoxusundan əvvəl, hamısı dəhşətlidir. Tim daha böyükdür, Kuprin özü sağdırsa, yazmamalıdır. Həyatına baxıb yazı masası arxasında danışan qalib deyil, amma şərab həyatdan çıxıb. Tom, mabut, bu kitablar çox aydın və düşməndir.

Kuprin haqqında yazan K.Çukovski, “özümə yoqo vimogi, realist yazıçı kimi, ianələri təsəvvür edirəm, sözün əsl mənasında, bir az da aralarında deyil, (...) Mən jokeyəm, gəzməyi bacarıram. , jokey kimi, aşpazla - yak aşpaz, dənizçi ilə - yak qoca dənizçi. Məlumat zənginliyinə görə laqeyd bir hizuvsya mükafatı qazandı, onu digər yazıçılar qarşısında (Veresaev, Leonid Andrayevim qarşısında) hizuvsya etdi, üstəlik, o, şöhrətpərəstliklə dolu idi: nəciblik kitablardan deyil, bir az da layiqdir. Kitablarımda danışmalıyam...”.

Kuprin hər yerdə bu gücü pıçıldayırdı, sanki insanları götürə bilər, onlara daxili kamilliyi və xoşbəxtliyi tanımağa kömək edə bilərdi.

Belə bir güc insanlara sevgi yarada bilər. Özü demək olar ki, Kuprin povіstі və rozpovіdі ilə nüfuz etdi. İnsan sevgisini "Olesya" və "Anatema" kimi canlıların əsas mövzusu adlandırmaq olar. Əla likar"Və" Listrigoni ". Birbaşa, vidkrito, Kuprin insanlardan əvvəl sevgi haqqında danışmırlar. Bütün dərimlə, insanlara səslənirəm.

Və humanist ideyasının həyata keçirilməsi üçün yazıçı vikorist romantizm sirrini yaradır. Kuprin tez-tez qəhrəmanlarını ideallaşdırır (Olesya eyni bildirişdəndir), çünki onu qeyri-adi düşüncələr bürümüşdü (Jovtkov Qranat bilərzik ). Kuprinin əsərlərinin finalları daha tez-tez romantik olur. Beləliklə, məsələn, Olesya biliyin dayandırılmasından vyganyayut, heç olmasa bir dəfə viihati ilə maraqlandı ki, başqasının işığını itirsin. “Poddinka”dan Romaşov daxili işıqlarının qıcıqlanmasına görə öz ifasında unikaldır. Çox sayda şərabdan yox, şərabın həyatından həzz alaq. Zhovtkiv bildirişdə "Nar bilərzik" atəşi, o, həyat hissi varsa. Kohanına xeyir-dua ver: "Adına müqəddəs olma!"

Romantik Tonyada Kuprinin mövzusu kohannyadır. Onun haqqında ehtiramla demək lazımdır. Yazıçı dəyərli heç nə yazmadan “Nar qolbaq”ından danışıb. Kohannya haqqında Tsya möcüzəli raspovіd, Kuprin özünün sözləri ilə əsir, - "hər şeyə böyük xeyir-dualar: yer, sular, ağaclar, quits, göylər, qoxular, insanlar, heyvanlar və həyatda qoyulmuş böyük xeyirxahlıq və əsas gözəllik." “Nar qolbağının” əsasında real həyat faktlarını və öz prototipinin qəhrəmanını qoyanlar üçün əhəmiyyətsizdir. nyyaskravіshy zrazok romantik ənənə

Kuprin Bachitinin xatirəsi haqqında mesaj həqiqətən poetikdir və insanlar ən gözəl və safdır. Buna yazıçı və realist və ya bir gecədə romantik deyə bilərik.

A.I. Kuprina "Listrigoni" və povisti "Poedinok"

Bunu Rusiyanı bir neçə dəfə gəzmiş, köməksiz peşələrini dəyişdirən, ağıllı insanlara asanlıqla yaxınlaşan Lyudin də təsdiqləyir, Kuprin çoxlu düşmən ehtiyatı toplayıb onların üzərində səxavətlə məskən salaraq boğulur. Onun elanlarında sevgiyə sədaqətin gözəl tərəfləri var - böyükə və ya qalibə, hətta dilbərə. Həyatı tənqidi şəkildə təsəvvür edən "yak vono є", Kuprin görmə və o həyatı verir, yake maє buti. Bir ludin olanları qazanan, yaka "sülhsüz azadlıq, yaradıcılıq və xoşbəxtlik üçün işıqlara çıxdı, xoşbəxt və şən olun."

Bununla belə, bu, ideal bir bulo mandrіvne, sərgərdan, həyatın zərif uyğunluğu və canlılığı xaricindədir. İlk rəğbət, sakit səbəblərdən, yaxşı müəyyən edilmiş və firavan bir sensasiyanın kənarları arasındakı duruşla fikirləşən insanların botlarına rəhbərlik etməkdir. Kuprin real şəkildə məlumat verdi

Patriarxal təbiilik ruhu olan Kuprin təbiətə bağlanmış pratsi formasını almışdır. Bu, boğulan şaxtada bir verstat çi üçün ağır vəzifə deyil, sonsuz su genişliyində küləkdən keçən "günəşdən qanla gələn" bir robot üçün ağır bir vəzifədir. Qəhrəmanlarını "Odisseya"dan olan kazak ribaloks-quldurlarının adı ilə "listriqonlar" adlandırırlar. Ale, qədim maskalar altında, onlar şanslı Kuprin Balaklava yunanlarını parlaq şəkildə ifşa etdilər, doxsan turbot və sevinc gördülər. “Listrigons” yazıçının mehriban ruhunun epizodunu Krım lentlərindən gördü; Dövrün bütün qəhrəmanları real insanlardır, Kuprin insanların adlarını görmək üçün dəyişməyib. Beləliklə, nəsr və poeziyanın, həqiqət və əfsanənin qarışığından Vinik rus lirik narisinin ən gözəl obrazlarından biridir.

Birinci rus inqilabının başlanğıc qayasında Kuprin özünün ən yaradıcı əsəri - "Poedinok" üzərində robotları görəcək. Diya povіstі, scho 1905-ci ilin işığını oynadı, 90-ti rokda görün. Onlarda hər şeyə etiraz dichally xoşbəxt. Tvir çar ordusunun bezslavniy vіynі z Yaponiyada məğlubiyyətinin səbəblərini glibok izah etdi. Kuprinin praqmatistləri tərəfindən törədilənlər, ordunun orta təbəqəsinin pisliklərini vikrit edənlər, "Poedinok" Çar Rusiyasının bütün əmrləri üçün axmaq bir zərbə ilə vurulacaq.

“Alay, zabitlər və əsgərlər” baş qəhrəmanla üzvi münasibətdə yaxın planda yazılmışdır. "Poedinku" realist şəkillərdə onlar böyük kətan yaradır, bəzi "digər" personajlar üçün onlar obrazın başı kimi rəssamın bütövlükdə mühüm rol oynaya bilirlər.

Mənfi pafos qarşısında güclüdür. Kuprin, vidomo kimi, ordunun vəhşi səslərini möcüzəvi şəkildə bildiyindən, ölən ordu, incəliyinə görə əsgərlərlə bir sıradadır. Məsələn, zabit Arçakovski, əmrini yerə vuraraq, "dam təkcə divarlarda deyil, steldə də göründü". Zabitlər xüsusilə kor əsgər məşqinin olmadığı saatda qəzəblənirdilər, çünki hazırlıq xidməti maşının yığıldığı cəbhəyə getmişdi.

Süjet gündəlik faciəlidir: leytenant Romaşov Qvineya leytenant Nikolaevimlə dueldə. Adi polkun leytenantı geyimində olan nadinc ziyalı Romaşov o cansız həyatın “bir adam, parkan kimi, boz, əsgər paltarı kimi” bayağılığına heyran qalır. Zhorstokost, zorakılıq, cəhənnəm olmaması, ofis mühitində bir panuval, düşüncə dəyişikliyinə və qaçılmaz qarşıdurmaya səbəb olan bir atmosfer var. Romaşov əsgər Xlubnikovu isti, özünü unudan, fasiləsiz ruhların partlamasına apardı. Müəllif gənc Romaşovun idealisti deyil, onu ordunun həyatına qarşı döyüşçü ilə döymək deyil. Romaşov havanın pis olacağından qorxduğundan, mahnı oxumadığından, keçməyə çalışmadığından məhrum olsa da, mədəni, sadə insanların qılıncla yararsız adama hücum etməkdə günahı yoxdur: “Əsgərin zərbəsi təmiz deyil. Bu dəyərsizdir. ” yogo life, linki sürətləndirdim.

"Double" Kuprinə Avropa şöhrəti gətirdi. Cəbhə camaatı zustrila povistində dəfn edildi, daha çox, bir partizanın yazdığı kimi, Kuprinska povist "pidtochuvala, rozhituvala, Vysk kastasını ölümünə qədər dava etdi". Yaxşı ilə şərin, zorakılıqla humanizmin, sinizmlə saflığın münasibətini təsvir etmək bugünkü oxucular üçün vacibdir.

"Sulamif"də daha romantik və "Olesya" elan edildi

Kuprin yaradıcılığının bütün realizminə baxmayaraq, dəridəki romantizm elementlərini bilmək olar. Üstəlik, bəzən çox güclü kimi görünsə də, hərəkətləri real adlandırmaq sərtdir.

Povistidə Olesya bütün tövbələr nəsrdir, tövbə tapmaq darıxdırıcıdır. Lis. qış. Qaranlıq, yazılmamış polyak kəndliləri. Müəllif tikilmək üçün sadəcə kənd camaatının həyatını təsvir edib qiyməti soymaq istəyirdi, heç nə bəzədilməyib, təsvir boz, həyat soyuq, rəng mavidir. Əgər istəyirsənsə, dünyanın baş qəhrəmanını necə aldatdığını düşün, bizim ən böyüklərimiz üçün məcburi olmaqdan uzaq, amma yenə də Polisiyadakı real həyatı xatırla.

Tutqun mono-çox yönlülüyün ortasının ilk tələsi Olesya, tamamilə romantik bir görüntüdür. Olesya sivilizasiyanın necə olduğunu bilmir, Polisya nibi zupinivsya xaşçasında bir saatdır. Şeytan vətən şeytan bağlıdır ki, ilan, vvazhaє ki, perekazi da qurdlar bir çox. Davranış normalarından qəbul edilən ondan tamamilə uzaqdır, təbii və romantikdir. Alle yazıçının hörmətini gizlətmək üçün qəhrəman obrazının ekzotikliyindən və povistdə təsvir edilən situasiyadan məhrum deyil. Tvir hər hansı yüksək hörmətin təməlində dayana bilənləri əbədi olaraq təhlil etməyə çalışacaq. Kuprin zverta Şeytanın əllərinə hörmət edirəm, kaş ki, robotlar kimi kobud, kiçik də olsa, kübar, danışıq tərzində olsunlar. Belə bir orta təbəqənin ulduzları Olesya kimi dvchina ola bilərdi? Aydındır ki, gənc çaklunkanın obrazı artıq canlı deyil, ideallaşdırılmışdır, müəllif reallıqda çox çalışmışdır.

Bundan əlavə, Olesya ölkədə göründüyü kimi, romantizm artıq realizmə həssas deyil. Bahardır, təbiət zəkoxanımdan bir anda nur saçır. Yeni, romantik bir işıq görünür, hər şey gözəldir. Məşhurlar Olesya və İvan Timofiyoviç. Qoxusu gələn kimi, nizvіdki-dən qalib gəlmək üçün yüngül bir çaşqınlıq var, əgər bir cingilti varsa - їхніkh canlarında znika, ale zberіgaєtsya. Mən zakokhani, hovuz işıqda perebayuyu, öz prygut, kazkogo, heç kim mövcud deyil. Tse "dvomirstvo" - romantizmin açıq əlaməti ola bilər.

Zazvychay romantik qəhrəman "vchinok" soymaq. Olesyanın günahı yoxdur. Vona kohannyasının gücü ilə kilsəyə getdi.

Bu rütbə, dünyada əsl xalqın və romantik qəhrəmanların sevgisini təsvir edir. İvan Timofiyoviç Olesiyanın romantik işığını aldı və reallıq olmayacaq. Çoxlu zəka, niyə məxluq düyünü bir kimi tikir və düz bir xəttdə.

Kuprin Polyaqu üçün kohannyanın ən mühüm hadisələrindən biri insanın xoşbəxtliyi hiss edə bilməsi və onu xərcləməkdən qorxmamasıdır. Qəhrəmanların xoşbəxtliyinə gedən yolda, köhnə şübhəli düşərgədə böyüməyə və qəhrəmanın zəifliyinə və Olesyanın faciəvi ötürülməsinə dayanın. Harmonik birliyə susuzluq böyük təcrübələrdən qaynaqlanır.

Lyubov Olesi hekayənin qəhrəmanına həyat verə biləcək möhtəşəm bir hədiyyə olur. Bizdə bir tərəfdən sevgi, həm özünə inam, həm də ləyaqət var, digər tərəfdən silmək. Olesya bir əsrin səkkizinci yüzdə bir nəticəsi olaraq yaxşı bir faciədir, ale özünə koxan verməyə hazırdır. Evdən uzaqlaşmaq üçün döyülür, qəzəblənir, Olesya onu xilas edəni söymür, bildiyi kimi xoşbəxtliyin o qısa vərdişlərinə xeyir-dua verir.

Ruhlu sevgi hissi, yazıçı, pragnenna ilə döymək, şübhəsiz ki, bütün duyğular dünyasına öz diqqətimi verəcəyəm, çünki bu, Lyudin üçün böyük bir sevgidir. Lyudina kifayət qədər bilmirdi, amma sevginin gücü, ümid edirəm ki, ruhun vəziyyətini Olesya kimi insanların öz yolları ilə xilas etdiyi təbiiliyə çevirə bilməzdi. Hekayənin qəhrəmanının ruhunun gücü hekayədə təsvir olunanlar kimi bu cür möhtəşəm müxtəlifliyə harmoniya gətirməyə dəyər. Cohannia qəzəbin qiymətidir, vətəndaşlar və ölümlər qədər. Təəssüf ki, amma onlar eyni dərəcədə yaxşı görünmürdülər.

Ale İnodi Kuprin ideal heç nə görmür. var Dink , mənim üçün cəlbedici olmayan, çərçivəsiz bir görüntüdə qurulmalıyam. Şurochkanın gözəl olmaq şansı varsa (o, çox ağıllı, gözəldir, özünü vulqar, dəhşətli insanlar hiss etmək istəyir), onda düşmənçilik bazarlıq deyil. Shurochka, Olesya chi Zhovtkiv kimi bir ruh üçün yaxşı deyil, o, qida istehsalının şirin yerini görməyəcək. İlk növbədə, yalnız tse rosumіsh kimi, і gözəllik її, і yüksəldi və demək olar ki, işıqda görünür.

Lyubov Romaşova, çox yaxşı, saf və qalın idi. Kaş yazıçı olmaq istəməyəydim, amma biz romantik qəhrəmanlara hörmət edə bilərik. Qələbə hələ də bu qarşılaşmadan çox narahatdır. O vaxta qədər Kuprin Romaşovu həmyerlisinin həyatı ilə aparmalıdır: özünə inam, alçaqlıq, sağlamlıq, ölüm. Çar ordusundakı nizam-intizamın real imicinə baxacağam, vulqarlıq, zorstokost, birdən çox sifət görülən kobudluq - Nazanski. Tse sprazhny romantik qəhrəman. Bütün dünyanın natamamlığı, böyüklərin, gözəllərin bəsirətləri haqqında, ölkənin o həyatının həyati mübarizəsi haqqında romantizmin bütün əsas ideyalarını bu sliplərin özündə bilmək olar.

Görünür ki, Kuprin öz yaradıcılığında realist düzəltmədən məhrumiyyət çərçivəsini tutmayıb. Bu dünyada romantik meyllər var. Gündəlik həyatdan, real ətrafdan, ekstravaqant insanların onlara əmanət etdiyi romantik qəhrəmanları qazanmaq. Və hətta çox vaxt onu yaradanlarda əsas münaqişə olur romantik qəhrəman zі gündəlik həyat, sіrіstu, vulqarlıq.

Kuprin mav zdatnist öz kitablarında reallığı romantik vyqadkoyudan götürür. Singingly, bu, həyatda möcüzəli bir vəziyyətdir, gözəldir, boğulduğu yerdə, insanların çox əyləncəsidir. Ən gözəl tərəfin həyatında çoxlu bachiti varsa, yeri gəlmişkən, ən yaxşı və ən ümumi dünyadan yeni, möcüzəvi bir işıq ola bilər.

Saatımızın bütövlüyü kimi vitvori sirrinin qəbulu və dərk edilməsi xüsusilə əhəmiyyətli olmuşdur. Xoşbəxt insanları böyük, həyatı dəyişən zmist bütövlüyünün işığına çatdırmaq.

Qulaq sənətinin özü həyat bütövlüyünün baxışı və yaradılması əsasında düzdür. Buna görə "... məxluq özü sirrin zaqalnı prinsipini aydın şəkildə dərk edir: insan həyatının işığının bütövlüyünün tamamlanmamış və tamamlanmamış" sosial orqanizm "sonunda və təbii tamamlanması kimi yaradılması.

Ədəbiyyat öz inkişafında bir saatlıq Rusiyada ədəbi prosesə bədii svidomostiyanın mütərəqqi hərəkatını elə təsəvvür etmişdir ki, xalqın həyatını, məişətinin inkişafını, xalqın inkişafını təsəvvür etmək mümkün deyil. insanların həyatı

Sənəti bilmək daha vacibdir, idealda bu elmi baxışın hər üç mərhələsini keçmək lazımdır, onlarda heç nə əskik deyil. Bu o deməkdir ki, mümkün qədər bunu necə etməyi öyrənmək lazımdır, lakin sonra elementlərin hərtərəfli təhlilini aparmaq və nəşti, sistem-tsiklik sintezi ilə imtahanı tamamlamaq lazımdır.

İdealda təhlil üsulu dəri məxluqu üçün unikaldır, onu ideoloji və mistik özəllikləri diktə edir. Schob vibrasiya analizi buv vipadkovym və fraqmentar, vіn dərhal tam analiz ola bilər. Əvvəllər yaxşı idi, amma əksər hallarda belə deyil. Yalnız sistemə düzgün nəzər salmaqla, hər iki tərəfi, yeni suttuvişdə elementləri və keçidləri fərqləndirmək mümkündür, lakin onlar əlavə xarakter daşıya bilər. Qarşısında “bütün qanunu”, onun təşkili prinsipini bilmək lazımdır, həm də ona görə ki, daha hörmətlidir. Bədii yaradıcılığa bu baxışı təhlildən yox, sintezdən çıxarmaq lazımdır. Öz məqsədimizi düşmənçilikdən daha yaxşı başa düşməyi öyrənməyimiz, ona çatdıqdan sonra onu yenidən oxumağımız, başa düşülən şəkildə formalaşdırmağımız vacibdir. Eyni mərhələdə, verilmiş tsiklik-vibrasiya təhlili üçün əsas əməliyyatı həyata keçirmək artıq mümkündür - dəyişikliklərin dəyəri və hökmranlıq üslubları. Bu, bədii cərəyanın bütövlüyünü nümayiş etdirən açar və təhlil üçün birbaşa olan yolun əsasıdır. Deməli, əgər zmistin dominantı problematikadadırsa, onda yaradıcılıq mövzusu qətiyyən təhlil oluna bilməz, problematika və ideyaların əlaqəsinə xidmət edir; hətta pafos sahəsində - o zaman mövzunun təhlili lazımdır, pafosda aktiv və subaktiv məqamdan həzz almaq təbii bir ayindir, problematika o qədər də vacib deyil. Daha konkret desək, dominant daha konkret və təhlillə bağlı daha konkretdir: deməli, pilotun ideya-mənəvi problematikası qəhrəmanın fərdi “fəlsəfəsi”nə, həmin ordenin səsinə baxış tərzinin dinamizminə hörmətlə yanaşır. , Sosial-mədəni məsələlər, navpaki, statikaya, zahiri və daxili personajların qalıcı düyünə, orta ilə qəhrəman səsinə hörmət diktə edir. Stil dominantlarının baxışı gələcək üçün işlərdə olanlar haqqında da göstərilə bilər. Beləliklə, süjetin elementlərini təhlil edin, bu, bir məna deyil, çünki bu, üslubun hökmranlığı, psixologizmin təsviri kimi sposterіgaєmo; tikişlər və sintaktik fiqurlar üslubun dominant ritorika olduğu kimi təhlil edilir; heyvanların qatlanan tərkibi Mən süjet elementlərinin, qeyri-rəsmi formaların, mövzu detallarının təhlilinə həddindən artıq hörmətlə yanaşıram. Nəticələri bir ustalıq olmadan əldə etmək olar: bir saat və bir saat üçün iqtisadiyyat fərdi ideya-bədii yaradıcılıq hissi ilə barışmaq, canlı bir analogiya bir saat görünür və aydındır.

"Qranat bilərzik" Mən tarix yaradıram... Robot 1910-cu ildə Odessada hesabatlar üzərində işləyirdi. Saatın sonunda Kuprin tez-tez Odessa likarı L. Ya. Maiselsin ailəsinə baş çəkir və Vikonun heyətində Bethovenin dostu sonatasını dinləyirdi. Oleksandr İvanoviçin musiqili tvirini yerə basdıraraq, epiqrafı yazaraq, robota rozpoviddu üzərində hörmətlə yanaşırdım. L. van Bethoven. 2 Oğul. (Op. 2, № 2). Larqo Appassionato ... Bethovenin sonatası Musiqidə bəşər dühasının ən çətin, ən sərt, qəriblərindən biri olan “Apassionata” Kuprini ədəbi yaradıcılığa oyatdı.

Kuprin və elan qəhrəmanlarının prototipləri haqqında xatirələr siyahısından: Zhovtkiv - digər teleqraf rəsmisi P.P. Zheltikov, Şahzadə Vasil Şeyn - D.M. naminə dövlətin üzvü. Lyubimov, Şahzadə Vira Şeyna - ci heyət Lyudmila İvanivna, urodjena Tuqan - Baranovska, bacısı Qanna Mikolaivna Fryusse - Lyubimovanın bacısı, Olena İvanivna Nitte, Şahzadə Şeinanın qardaşı - Dövlət İdarəsinin rəsmisi

Rozpov_d fransız, alman, ingilis, isveç, polyak, bolqar, fin dillərində aşağı vidan göstərdi. Bildirişin incə psixologizmi üzərində açıq-aşkar görünən xarici tənqid “təzə külək əsən” kimi idi.

Bədii yaradıcılığın tam təhlili üçün alimlər aşağıdakı sualları verməlidirlər:

tvir haqqında A. І. Kuprina? Bunun adı niyə qoyulub?

("Nar qolbaq" bülletenində siz "kiçik insanlar", teleqrafçı Jeltkovun şahzadə Virya Mikolayvnya Şeynaya mesajını görə bilərsiniz.

Kuprini necə bədii şəkildə əsl tarixə çevirmək olar, necə hiss edirsiniz? (Kuprin öz yaradıcılığında gözəl, qüdrətli, tamamilə qarşılıqlı olmayan kohanniya idealını çəkərək göstərir ki, balaca lyudinaVelosipeddə zdatny, vseozyazne hissi. Qəhrəmanı əymək üçün Kuprinlə söhbəti bitirdikdən sonra mən Viru Mykolaivna ilə səhv etdim ki, kohannya haqqında səhv etdim, çünki o, keçə biləcəyini, yaxşı hiss etdiyini hiss etdi, amma əvvəllər bu barədə narahat deyildi).

Yak mi diznaєmosya kohannya Zheltkov haqqında? Bəs onun haqqında? (Şahzadə Şeynanın xəbərindən ilk dəfə kohannya Zheltkova mi diznaєmosya haqqında. Şahzadə həqiqətən bir vygadkoyu ilə iç-içədir. ).

Əsas bağın təsvirini oxuyun. Virinin cholovikə təsvirini başqa kim izləyir? Chi Won xoşbəxtdirmi?

(Müəllif göstərir ki, soyuq sevgi, sakit hökmranlıq tərzidir.) ") Vona incə bir şəkildə görür, özünü etiraf edir və zərif lyudini görür: xoloviklərə "uşaqlı uşaq" etməkdə kömək etmək ağlasığmazdır.)

Süjetin elementlərini məlumatlandırmaq və onlarla əlaqələndirmək üçün epizodun vacib açarlarına baxın.

(1. Іmenini Viri və Jovtkovun hədiyyəsi - qalstuk 2. Rozmov Mikoli Mikolayoviç və Vasil Lvoviç Jovtkovı ilə - kulminasiya nöqtəsi. 3. Jotkovun ölümü və onunla vidalaşması - qalstuk.)

Yogo kohannya olan Kuprinim Zhovtkiv obrazını necə görürsünüz?

Niyə Vin dostu Bethovenin sonatasını söyləmək üçün Viri "qəbul etdi"?

(. Yogo ifşa Wonder, Vera təxmin etdi ki, çox sakitləşdirici böyük əziyyət çəkən maskalar viraz - Puşkin və Napoleon. S.) Turgenova "Yak garni, yak svіzhi buli Troyandi"), məlumat tamlığı. Vərəqin qalan hissəsi gözəldir, sonuncusu kimi, oxucu hisslərinin genişliyi və gücü ilə ələ keçirilir. "Əlahəzrət Xoşbəxtlik." Zhovtkiv ədalətli şəkildə, ehtiraslı bir sevgi ilə, lənət olmadan sevmək.Veranı müqəddəslərlə bərabər qoyun.

Ölümündən sonra Zhovtkov Bethovenin sonatasının mesajı, həyat və kohannya hədiyyəsi haqqında böyük bir fikir yazdı. Sadə bir xalqın yaşadıqlarının böyüklüyü musiqi sədalarına toxunmaqdır, lakin onlara deyilmişdilər ki, onlar şokdadırlar, xoşbəxtdirlər, xoşbəxtdirlər, ruhları uğursuzdur, hər şey, hər gün vətəndaşlıq ruhlandırır.)

Yakim Zhovtkovu ölüm vərəqinə göndərir? (Zhovtk visnaє, scho açılmamış paz ilə Virinin həyatı orada olanlar üçün qeyri-müəyyən bir həyat itkisinə malikdir. Yoqo kohannya xəstəlik deyil, manyak bir fikir deyil, Tanrı tərəfindən göndərilən bir şəhərdir. Yoqo faciəsi inamsızdır, lyudin ölüb).

Yakim finalı keçmək əhvalındadır? (Bir yüngül çaşqınlıq culling finalı, və faciə. Dünya Zhovtkiv, ale Vera həyatına nüfuz çox eyni "böyük kohannya, bu min taleyi üçün bir dəfə təkrar kimi.")

Chi ideal kohannya?

Sevgi və buti cohanim - eyni şey? Daha gözəldir?

Yak bir qranat bilərzik paylaşmaq? (Bədbəxt zakoxany ikonadan bilərzik asmağı xahiş edir - müqəddəs kohan simvolu)

Qeyri-adi kohannya görürsən? (Beləliklə, xəbərdar olun. Ale douzhe rіdko. Eyni kohannya və onun yaradılmasında A. Kuprin təsvir)

Yak tutmaq kohannya? (Kohannyanı, özünü sevmək ehtiyacını, özünü ən yeni işığın bir parçası kimi görmək kifayət deyil)

Niyə Keruє insanları sevirəm və chi navpaki deyil? (Koxannya viçniy potikdir. Lyudina xvili kokhannyaya reaksiya verir. Cohannya viçnadir, vona bula, i edecem.

Yaky A.I.Kuprin kömək kohannya geri? (Məhəbbət bütün dünyəvi şeylərin əsasıdır. O, təcrid olunmaqda günahkar deyil, tövbə etmir, uca hisslər üzərində runtuvatisyada günahkardır, ideala praqmatikdir. Sevgi ölüm üçün güclüdür;

sevgi necədir? (Kohanniya ehtirasdır, güclü və dürüst hissdir, insanları necə qəbul etmək, insanlarda ən gözəl keyfiyyətləri, həqiqəti və dürüstlüyü oyatmaqdır).

Yazıçı üçün kohanniya bütün məlum olanların əsasını təşkil edir: “Kohanniya faciədir, dünyanın ən böyük evidir. İlk dəfə həyat əlverişli deyil və kompromislər günahkar deyil.

Yoqo qəhrəmanları - qəlbimizlə təmizlədiyimiz, insanların alçaldılmasına qarşı necə ayağa qalxacağımız, insan xoşbəxtliyi ilə mükafatlandırılacağımız açıq ruhlu insanlar.

Katib sevgi, etiraz nifrət, vorozhnechi, narazılıq, antipatiya, baiduzhost araşdırır. General Anosovun ağzına elə gəlirdi ki, yüngül çəkidə, primitiv deyil, ondan da çox, bundan xilas olmağa çalışan, demək olar ki, günahsızdır: "Kohanniya faciədir. Sürün." Lyubov, Kuprin üçün mən günün günlərində, ünsiyyətdə, dürüstlükdə və doğruluqda runtuvatisyayam. Vona maє pragnuti ideala.

Vişnovok

O. Kuprinin Yeni il yaradıcılığı böyük uğur qazanır. üfunət qoxusu oxucunu sadəliyi, insanlığı, sözün ən nəcib mənasında demokratikliyi ilə ovsunlayacaq. A.Kuprin qəhrəmanlarının, simlilərin və zəngin insanların işığı. Win özü yaskrava yaşayıb, həyatın çoxşaxəli çəkişmələrindən qurtulmayıb - qonaq, məmur, ev sahibi və gəzən sirk cəsədinin aktyoru kimi yaşayıb. A. Kuprin çox şey söylədi, amma yazıçıların ağlı deyil, çünki təbiətdə və insanlarda özləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Yazıçıya, hətta tsіkava insan dolі, məxluqlarının qəhrəmanı ilə - çox vaxt xoşbəxt, uğurlu, özündən və insanların həyatından razı deyil, shvidshe, navpaks. Kuprin mühacir payı ilə mübarizə apardı, əsəbləşmək istəmədi. Həyatı intensiv şəkildə qazanmaq yaradıcı həyatədəbiyyatın prodovzhuvati xidməti. Rus ədəbiyyatına mühüm töhfələr verməkdə istedadlı yazıçı - şərab və yeni rok zoomun əhəmiyyətini görməmək mümkün deyil.

Oleksandr İvanoviç Kuprin yaradıcılığını Anton Pavloviç Çexov, Aleksiy Maksimoviç Qorki, Lev Mikolayoviç Tolstoy yüksək qiymətləndirmişlər. Kostyantin Paustovski yeni haqqında yazırdı: "Kuprin nə rusların yaddaşında, nə də xalqın - xalqın nümayəndələrinin yaddaşında ölə bilməz, çünki" Poedinku "qüdrətindən," Nar qolbağının gözəlliyi. "Listrigon", ölə bilməyəcəyiniz kimi, utancaq, ağıllı və insanlara və öz torpağına sevgisizdir.

Kuprinin mənəvi enerjisi, sənətkarı, yaradıcı sehri bir kökdən qaynaqlanır, çünki XX əsrin ortalarında rus yazıçılarının ən sağlam, canlı və sevimlilərinin adları ola bilər. Kuprinin kitablarını oxumaq, gənclikdə yaşamaq lazımdır və iyləmək bir növ sağlam, mənəvi cəhətdən aşağı insan hisslərinin və hisslərinin ensiklopediyasıdır.

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

Korman B.O. Bədii yaradıcılığın bütövlüyü haqqında. Visti AN SRSR. Ser. film ədəbiyyatı. 1977 № 6

A. Kuprin Qranat bilərzik. - M., 1994 .-- S. 123.

Paustovski K. Həyatın Potiki // Zibr. tv 9 cilddə. - M., 1983. T.7.-416 s.

Çukovski K. Suçasniki: portretlər və etüdlər (xəstəlikdən): Baxış. Ümumittifaq Leninist Gənc Kommunistlər İttifaqının Mərkəzi Komitəsi "Gənc Qvardiya", M., 1962 - 453 s.

Oleksandr İvanoviç Kuprin yaradıcılığı inqilab dövrünün qayası ilə formalaşmışdır. Sizin üçün bütün həyat sadə rus xalqının bəsirət mövzusuna yaxın idi, çünki onlar hərisliklə həyatın həqiqətini pıçıldayırdılar. Bütün yaradıcılığı Kuprin və mürəkkəb qatlanan psixoloji olanların inkişafını mənimsəyir. Yoqo sirri, yoldaşların sözlərinin arxasında qüdrətin gücü xüsusən də onurğanın gücü, konkretlik, israrlı praqmatik biliklərdir. Kuprinin yaradıcılığının idrak pafosu yaxşılığın şər üzərində dəyişməsində ehtiraslı xüsusi həyəcandan irəli gəlirdi. Ona görə də gücün gücü böyükdür, dinamizmi, dramatikliyi, qavrayışı.

Kuprinin tərcümeyi-halı uyğun bir romana bənzəyir. İnsanları olan çox sayda pedaqoq üçün həyatlarını Qorkinin tərcümeyi-halı qorudu. Yazıçının tərcümeyi-halında, onu yenidən sınadığı üçün, onu formasından ayıraraq, sakitcə götürmək üçün həqiqətən zhaxlivy siyahı hazırlanmışdır: o, müxbir idi, həftənin bir günü keruvav idi, tyutyun "mahorka-qulluqçu" böyüdü. " Volınsk əyalətlərində atlı Düz ​​deyirəm, əgər Çentsdə saç kəsdirmək istəsəm, Loskutovun şirkətindən mebel köçürmək üçün sənət və sənətkarlıqda xidmət etdim, evlərin bərpasına başladım və s. Bu, Kuprinə bədii təbliğat üçün lazım olan görünməmiş bir düşmənçilik sərvəti verdi.

Siyahıda birinci olan müxbirdir. Mən nevipadkovo. Kiyev qəzetlərində müxbir robotu - məhkəmə və polis xronikası, feyletonların yazıları, redaksiya məqaləsi və "Parisdən yazışmalar" xəbərləri - Kuprin baş ədəbi məktəbi idi. Reportyor rolundan əvvəl o, daha isti idi.

Nə üçün heyrətamizdir ki, Kuprin nəsrində bütün rütbələrdə - sıravidən tutmuş generala qədər - sirk artistləri, serserilər, mənzil bəyləri, tələbələr, yoldaşlar, yalan ifadələr, yaramazlar kimi gözəl təfərrüatlar götürülmüşdür. Maraqlıdır ki, Kuprin bu canlı dozanı çatdıran cıx əsərlərində qoşma yazıçısının marağı vinyatkovo podunda deyil, təfərrüatlı, təfərrüatlı, yaradıcılıqda təkrarlanan fenomenədir. bütün digər döyüşməyənlər arasında orta sinif. ... Katib mənim qeyrətimi aydın, tamamilə günahsız "təbiətdən gizlətmək" ilə əhatə etməz. 19-cu əsrin sonlarına aid məşhur qəzet eskizləri əsasında bədii publisistika var. I min doqquz yüz doxsan doqquz dəfə dəmirçilik və dülgərlik mədən sahəsinə girərək (Donetsk hövzəsindəki ən böyük polad emalı və prokat zavodlarından biri üçün) Kuprin böyük bir rəsm dövrü yazır. Moloch.

90-cı illərin ikinci yarısının Kuprin nəsrində “Moloç” cəsarətlə, birbaşa kapitalizm tərəfindən işğal edilmiş kimi görünür. Tse bula, Buninin sözlərinin arxasında, sərbəst şəkildə və mənim səxavətimi aşmadan, Kuprinskanın nəsr kitabının nədən bəhs etdiyi ilə artıq zəngindir. Kuprinin sürətli yaradıcı inkişafı, çubuqda iki masa açmaq kimi, ən vacib yaradıcılığının hamısını deyil, necə təmir edilməlidir. Bu yaxınlarda ucuz belles-lettres sahəsində yetişən Kuprinin istedadı canlılıq və güclə böyüdü. Yaratmaq üçün "Moloch" edin, rus ədəbiyyatının birinci sırasının yazıçısı asdı. "Ordu zabiti", "Olesya" və daha sonra, hətta XX əsrin qabağında - "Sirkdə", "At oğurluğu", "Biliy pudel" və "Poedinok".

1911-ci ildə Kuprin Sankt-Peterburqa getdi. Neviryanın taleyinin arxasında kimerik peşələrin kaleydoskopu, nevlashtovanın həyatı. Sankt-Peterburqda yazıçıdan əvvəl ən məşhur "tovstih" jurnallarının - "Rus Bagatstvo" və "Müqəddəs Tanrı"nın redaksiyalarının qapıları açıldı. 1897-ci ildə rotsi Kuprin İ. A.Buninim, troçi piznişe - A.P.Çexovla, 1992-ci ildə isə yarpaqların payızında - gənc yazıçının ardınca uzun müddətdir mişarla yorğan-döşək tikən M.Qorki ilə. Moskvaya Nayzhdzhayuchi, Kuprin vidvidu ND Teleshovy ədəbi yaradılması "Seredovishche" tərəfindən təsis, geniş yazı payları ilə yaxınlaşır. M. Kerovane Qorkinin 1933-cü ildə buraxılmış demokratik forması olan "Bilik" var, Kuprin hesabatlarının birinci cildi, tənqidlə müsbət işlənib.

Sankt-Peterburq ziyalıları arasında Kuprin xüsusilə "Tanrının Tanrısı" jurnalının katibləri - redaktor, ədəbiyyat tarixçisi F.D.Batyuşkov, tənqidçi və naşir A.İ. Boqdanoviç və Kuprinin istedadı ilə yüksək qiymətləndirilən A. A. Davidova. Min doqquz yüzdə başqa bir rotsi yazıçıya Davidin qızı Marya Karlivna ilə dost olmaq üçün yazdı. Günün günü "Müqəddəs Müqəddəslər" və redaktor kimi, eləcə də bir sıra digər canlılarda fəal iştirak edir: "Sirkdə", "Bataqlıq", "Kir", "Z vulytsi", ale sırf redaksiyaya qədər. onun yaradıcılığını şirnikləndirən robotlar tezliklə oholone.

Kuprin yaradıcılığı tsієї pori bütün səslər daha canlı notlar səslənir. Yaradıcı qüvvələrin yeni dalğasında Viklikak torpağının yaxınlığında yeni bir demokratik hərəkət, çoxlu fikirlər var, çoxlu fikirlər var - çar ordusunda tez-tez sönük, görmə qabiliyyətinin olmaması, yoxluğu olan "vistachiti" insanlıq, marginallıq. Beləliklə, ilk inqilabdan əvvəl yazıçının ən böyük yazısı - 1922-ci ildə şərabın açılmağa başladığı "Poєdinok" hekayəsi formalaşacaq. M.K.-nin ifadələrinə görə, "Poedinok" üzərindəki robot. Hіd suspіlnykh podіy kvapiv yazıçı.

M.Qorkinin dostunu tanıyaraq, öz gücünə görə, Kuprin, keyimiş və nevroloji cəhətdən əhəmiyyətli bir insandır. Ən yaxşı vaxt saatını təyin etmək hələ də daşların sayına (1904 - 1905) bağlıdır. "İndi, nareşti, çünki hər şey artıq başa çatmışdır" deyə Kuprin 1905-ci il mayın 5-də Qorkiyə "Poedinka" nın tamamlamasını yazırdı, "Mən deyə bilərəm ki, həyatımda hər şey daha cəsarətli və tüğyan edir. Yakbi Vi çox şey bilirdi ki, səni görməyə cəlb olunuram və səni bir qiymətə necə görəcəyəm.

Kuprin Buv Oçakov üsyanının şahidi idi. Mənim gözümdə, 15 yarpaq tökülən axşam Sevastopol sirliləri inqilabi bir kreyser atəşə tutdular və iskeledən olan cəzaçılar topçulardan atəş açdılar və dənizçiləri atəş gəmisindən uzaqlaşmaq sehrli olduqları üçün buketlərlə cəzalandırdılar. Bizə sizi dəvət edək, Kuprin min doqquz yüz əlli ilk döş Sankt-Peterburq qəzetində "Bizim həyat" nəşr pis rəsm "Sevastopol get" ilə vitse-admiral Chukhnin istenir. Çuxninlilər meydana çıxanda Sevastopol rayonundan Kuprinin günahsız olması barədə mandat verdilər. Bir saat vitse-admiral məhkəmə peresliduvannya yazıçı qarşı məhv; Gəminin şpalında işlərini bitirdikdən sonra Kuprinə Sankt-Peterburqa getməyə icazə verildi.

On dənizçidən ibarət bir qrup, heç bir problem olmadan, Balaklavi kənarında, Balaklavi kənarında, Oçakov sahilində olan on nəfərlik bir qrup dənizçi göründü. Kuprin eyni zamanda işgəncələrə məruz qalanların payından ən yaxşısını və xalqa köçürülən insanlara aldı. Dənizçilərin əmrindən Chastkovo epizodu "Tırtıl" bildirişində göründü, lakin "rəhbər" vivedena sadəcə rus qadını İrina Platonivna idi və səhlənkarlığın "yazıçısı" Tinada tapıldı. Spogadah Aspiz є suttuve, bir aydınlıq: "Cich matros-ochakivtsi-nin Kuprinə vəsiyyət etmək əmrini yerinə yetirin."

Rusiyada böyüyən Bad'oristyu, bədii yetkinlik Kuprin Tsin'i Porinin yaradıcılığını ələ keçirdi. Biz bildiriş "Shtabs-kapitan Ribnikov", "Sni", "Tist" yazırıq və robotu "Listrigoni" narisində işə salırıq. Bir sıra məxluqlarda və fonda və "Qambrinus"un elanında bir inqilab təsəvvür edilir və atmosfer "birbaşa" olur. Kuprinim üçün daimi polis baxışı olacaq. Yak Nikoli, yazıçının böyük fəaliyyətini qeyd etdi: axşamlar birinci suveren duma qarşısında seçicilərə namizədliyini nümayiş etdirərək, "Poєdinku" dan urivkiv oxunuşlarından vistupa qazanın. “Sirr” məsəlində məsəl inqilabın sənətkarın yaradıcılığında faydasını bəyan edir. Proletar baharını qoruyun. Kuprin bachiv at niy shlykh utopik və qeyri-zorakı harmoniyaya, "Vilnı xalqının bütün müqəddəs anarxik birliyinə" ("Tist") bütöv bir min qayalıq getdi. Yoqo inqilabı dünya burjua yazıçısının demokratik post-mortem saatından əvvəl inqilabının mahiyyətidir.

900-cü rokun ilk on ilini saxlayaraq, Kuprin syagє istedadı ən populyar inkişafdır. 1999-cu ildə yazıçı üç cildlik bədii nəsr üçün Akademik Puşkin Mükafatını aldı və ї z І mükafatını aldı. A. Buninim. 1922-ci ildə LF Marksın vidavnistvі məşhur "Nina" jurnalının əlavəsindən əsərlərini götürməyə getdi. Getdikcə daha güclü olan tənəzzülə qarşı, belə ki, luvuvav, Kuprin istedadı itirilir və eyni zamanda "yerüstü" bədii hədiyyə ilə real, yeni bir dünya.

İrticanın etirazları katibdən də yan keçməyib. İnqilabın darmadağın edilməsindən sonra maraq ölkənin siyasi həyatına düşür. M.Qorki ilə o qədər də yaxınlıq yox idi. Kuprin öz yeniliyini "Bilik"in nəşrlərində deyil, "dəbli" almanaxlarda - Artsibaş "Həyat", simvolik "Şipşin", Moskva biblioqrafiyasının eklektik kolleksiyalarında "Yer" yazısında yaradır. Kuprinin - yazıçının populyarlığından danışırsınızsa, o zaman şəhərdə hər şeyi satacaqsınız, ən yeni nöqtəyə çatacaqsınız. Əslində 910-cu illərin yaradıcılığında böhran əlamətləri artıq aradan qaldırılıb. Do Kuprin və dünyanın taleyi son dərəcə narahatdır. Demokratik ictimaiyyətin etirazı olan “Morska Xvoroba”nın mesajından fəal humanizmin əzdiyi “Qambrinus” mahnısı və poetik “Sulamf” səsləndi. "Nar bilərzik" bir mandat, özünü qəbul müdafiə etmək, göz müqəddəs, mən könüllü xüsusilə saxta səs güc hökmdarları görmək ümidi ilə, "Kral Park" utopia nişanı günahlandırır. Həddindən artıq qanlı - realist "Listrigoni" rəsm dövrəsinin davamı olaraq, hisslərin həyatını əridəcəyik və Qara dənizin ətirlərini xatırladan fantastik "Ridke Sonce" hekayəsi var. Sosial təminat və dəstək imkanlarının ümumiləşdirilməsi.

Kuprinin qayalıqda yaşadığı atmosfer ciddi ədəbi təcrübəyə çox az təsir etdi. “Viden” və “Capernaum” “ədəbi” restoranlarda Kuprinin içki gülbisi haqqında xoşagəlməz söhbətlərə görə təriflənməyənlər “Viden” restoranının gördüyü tabloid albomunun çirkin adına ilişib qalırlar. Və Є sözlərinin arxasında ucuz ədəbi balqabaq "Davidka". M. Aspiza, bu saat və bu, "Kuprin iqamətgahına çevrilmək ... kudi, necə deyərlər, sizin adınıza yazışmalar göndərmək üçün göndərildi" adlanır. Məşhur yazıçı yetkinliyə qaçmazdan əvvəl şəxslər, mətbuat müxbirləri, restoran qonaqları. İnodi Kuprin Qatçinadakı robotdan çaş-baş qaldı və F.Batyuşkov onları anaları Danilovskadan istədi, yazıçının özü isə Balaklavada Peterburq “dostlarından” “döyüşdü”.

Ədəbiyyat pratsi Kuprina eyni qalqondan əvvəl gələn qəpiklərin uğursuzluğuna heyran qaldı. Finlandiyaya min doqquz yüz illik səyahət D.N.-nin qardaşı qızı ilə dost oldu. Artım yeddidir və dərhal ondan - Borgs. Ədəbi şöhrətinin zirvəsində, şirnikləndiricilər yazıçısı, Kiyevdəki planlaşdırılmamış həyatının saatları üçün qara jurnalistikanın şən tempinə müraciət edəcəkdir. Bu cür ağıllar böyük "Yama" hekayəsinin kökləri ilə maraqlanırdılar.

Kuprinin 910-cu qaya yaradıcılığının üstünlüyü yazıçının kobudluğunu, gördüklərini düşünə bilməməsini təsəvvür edirdi. Rus-nimetska müharibəsi şərəfləndisə, qaliblər onu "vichiznyanu" və "visvolna" kimi götürən zibilçilərin ortasına söykəndilər. Vətənpərvər uşaq Kuprin leytenant formasını bilir. Poklikani orduya göndərən yazıçı müxbirin sözlərinə əməl edərək, “nizamnamələri alıb sirkulyarlarımızı götürüb sağdakı dəstələri ilə birlikdə yeyib getdi”. On doqquz yüz on beşinci taleyin sonuna qədər Kuprin'de "təmiz" vіyny trivanın faydalı mirası üzərində zehni düşərgə, ochіkuvannya verin. Sağlamlıq düşərgəsinin arxasında tərxis olunaraq, xəstəxanada olan Gatchina kabinəmdə qüdrətli bir pişiklə təşkilatlanırdım. Eyni zamanda, Kuprin aşağı vətənpərvər məqalələr yazır, bədii yaradıcılıq görünə bilər və o sayda qayanın saysız-hesabsız əsərlərində sosial qonaqpərvərlikdən istifadə edənlərin geniş yaradıcılığından məlumdur.

Beləliklə, inqilabdan əvvəlki dobuda, vəziyyətdə yaradıcı böhran, baş dövrü bitir yazı Kuprina, əgər yaradıcılığının ən əhəmiyyətlisi tamamlandısa.

Kuprinin böyük ədəbi tənəzzülündə o orijinal, Kuprinske özündən bir yazıçı kimi səthdə yatır. Anadangəlmə düşüncə, təbii sağlam obdruvannya instinkti, üzvi nikbinlik, həyat, həyata sevgi. Belə bir düşüncə, bezperechno, hələlik kiçikdir. Kuprinin bütün yaradıcılığından təbiətin himni, "təbii" gözəllik və təbiilik keçir. Svidsy yogo bütöv, sadə və güclü təbiətləri yudumlayır. Yakiy tsya gözəl guine bu mənfi hərəkətin şahidi sayəsində qoca yazıçının zvnişnoy kultu, fiziki gözəlliyi var.

Bununla belə, çoxlu dramatik situasiyalardan təsirlənməyən Kuprin əsərləri həyati şirələrə malikdir, yüngül, nikbin tonları azad edir. Vin radin buttyu uşaq bezposredno, "cannulas bir kursant kimi", V. Lvov-Rogachevsky hörmət üçün. Yaradıcılıqda, postda və bir az da özünəməxsus həyatında olan eyni sağlam həyatsevər, balacadan qurşaq o qədər də yuvarlaq olmadığından tatar qiyafəsində hündürboylu, göy-göy gözlü kişini əlavə edir. şabalıd dəliyi. Kuprin biliyindən L. N. Tolstoyun düşmənçiliyi: "M'yazistiy, qəbul edən ... güclü insan". Və həqiqət budur ki, Kuprin ehtiras və risklə bağlanan öz düşüncələrinin, iradəsinin vip testləri ilə bağlı olan hər şeyə ehtirasla bağlıdır. Win nibi pragne vitratity həyat qüvvələrinin bu qəddar uşağının dövründə vitriolik olmayan bir ehtiyatdır. Kiyev atletik dayandırılmasının təşkili. Eyni zamanda, idmançı Sergim Utoçkinin günün növbəsinə getməsini görürük. Dənizin dibindəki dalğıc kostyumuna enin. İvan Zaichin litak "Farman" dan uçun. Qırx üç raket, birdən-birə işıq rekordçusu L. Romanenkoda şık üzgüçülük oxumağa başladı. Atları çox sevən sirk pervagu operasını görür.

Bütün cichlərin qumar oynayan uşağı var. Kənddə inadkar olan ox, Sankt-Peterburqdan mislivska rushnitsa qalib gələcək. Dərhal yeni böyük əsər - "Jebraki" romanı üzərində robot zanedbana. “...Ruşnytsyaın yapışması, - Marya Karlivnanın hiyləgər tərəfdən, 1966-cı ildə Batyushkovun taleyinə iyirmi başqa qurdlar, - o, Aleksandr İvanoviçin iş münasibətini kəsməyə təşviq edilmədi və günlərlə ətrafda dolaşdı. " Yoqo dostları: güləşçi İvan Piddubnı və Zaykin, idmançı Utoçkin, məşhur məşqçi Anatoli Durov, təlxək Jakomino, ribalka Kolya Kostandi. Balaklavidə inadkar rik, Kuprin dərhal uzaqgörənliyi, şansı və cəsarəti ilə məşhur olan Ribalın “otamanlarının” uşaqları ilə dostlaşır. Win “yüksək analar”dan danışmaq praqmatik olduğu üçün qayıqda avarla işləməyə, yaxud kavyarnıda ribalkaların ortasında oturmağa can atır, beynəlxalq kəşfiyyatdan dərs almağa yox.

İsti olan Ale bütün öskürəklərin qışının ardınca - fransızların su uğrunda mübarizəsi və skafandrlardakı çətinlikləri, o "xaç" tərzinin sevdiyi, atletika və böyük idman ustalığının əhəmiyyətini vurğuladı. Nemov Kuprində iki nəfər yaşayırdı, kiçik bir-birinin ardınca qaçan konfederasiyalar, "birinin düşmənçiliyi, bu xüsusiliyin ən bariz tərəfi bütün həqiqəti unutdu. Əgər FD Batyushkovun divarında ən savadlı insanlar ikiqatlıq görmək üçün yaxınlaşsaydı.

Lyutnevin inqilabı, Kuprin dəfn olunarkən onu Helsinqforda tapdı. Tənqidçi P.Pilskidən dərhal Petroqrada getmək təhlükəsiz deyil, o, bir gün "Vilna Rusiya" qəzetini redaktə etdi. Pori icmasının eyni bədii yaradıcılarında (xəbərlər "Horobri Vtikachi", "Sashka və Yashka", "Caterpillar", "Zirka Solomon"), torpaq yaşanan burkhliv pods, birbaşa mesajlar yoxdur. Həssas şəkildə öyrədilir Zhovtnev inqilabı, Kuprin spivpratsyu, etiraz, burjua qəzetlərində "Era", "Petrogradsky yarpağı", "Ay", "Axşam sözü", de M.A.M.Volodarski, eser tərəfindən sürülür), "Abidələr" də. qönçə. Bu yazılarda yazıçının super müfəssəl mövqeyi məlumdur. Köhnə Rusiyanın yenidən həyata keçirilməsi, U. I.-nin inkişafının möhtəşəm proqramını dəstəkləyir. Leninim, həyatda proqramı həyata keçirmək azadlığına heyran olmaq.

1999-cu ildə Kuprin 1999-cu ildə mühacirət ölkəsinə gətirildi. Mühacirətdə "Janet" romanını yazın. Xalqın faciəvi özünə inamı haqqında Tse tvir, yaka Batkivshchyna'yı itirdi. Qoca professorun mühacirətə əsaslanan qalmaqallı istedadı haqqında bütöv bir hekayə, kiçik parisli qıza - orta məktəb qəzetinin qızına.

Kuprinin mühacirət dövrü özünə giriş ilə xarakterizə olunur. O dövrün böyük avtobioqrafik tviti “Yunker” romanı idi.

Mühacirətdə yazıçı Kuprin Maybut Batkivshchina-nın bakirəliyini itirmədi. Məsələn, həyat yolu hələ də Rusiyaya yönəlməlidir. İlk yaradıcılıq haqlı olaraq rus sirrinə, rus xalqına aiddir.

A. Kuprin (1870 - 1938)
Kuprinin yaradıcılıq hədiyyəsi hamının real baxışında, qatı və çox yönlü düşmənlərin parlaq, qonaqpərvər və dəqiq ötürülməsində ortaya çıxdı.
Oleksandr İvanoviç Kuprin proişov, rus bədii nəsrinin tanınmış ustası, bu mühüm həyat yolunu qatlaya bilər. 1870-ci il serpnyanın 26-da Penza quberniyasının Narivçatı şəhəri yaxınlığında, bürokratik olmayan məmur ailəsində anadan olmuşdur. Yazıçının atası öldü, oğlan rik aldısa; Ciogo buv siritsky kabinəsi, vyskova gimnaziyası, kadet korpusu və yunkerlər məktəbi tərəfindən yazılmışdır.
1890-cı ildə şirkət Kamyanets-Podilski quberniyası yaxınlığında bir mənzili olan 40-cı Dneprovski piyada alayına qədər sığorta planları əldə etdi.
1893-cü ildə o, Baş Qərargah Akademiyasına daxil olmağa çalışdı, lakin general Draqomirovla münaqişə nəticəsində qonaqpərvərliyə getməyə və alayına istiqamətlənməyə icazə verilmədi.
Müğənni dünyasının Kuprinin indiki həyatını ifadə edə bilməməsi. Çatdırılma zamanı ziyarət edildi və sonra yazılı yardım göstəriləcək.
Kuprin bir çox sənətkarlığı dəyişdirən doxsan qayalıqdadır: qəzet müxbiri, fabrikdə işçi, idman ortaqlığının təşkilatçısı, menecer, ev sahibi və kişi. Biz ölkə boyu, xüsusən də yeni rayonlarda avtomobillə tam bir saat sərf etdik. Tsi nevіryannya zagatili yazıçı böyük yaşayış dosvіd ilə.
1901-ci ildə rotsi Kuprin Sankt-Peterburqa səyahət etdi, "Tanrının Tanrısı" jurnalında və Qorkinin "Bilik" kitablarında dedrukuvavsya, onlar öz ətrafında realist rejissorluq yazıçılarını qruplaşdırdılar. Mən Rusiyadakı kimi şöhrəti qeyd edirəm və kordonun o tərəfində ona 1904-cü ildə yazılmış "Poodinok" hekayəsini gətirdim. Sonuncu Kuprin bunu nəşr edənə qədər: "Rus satirik vərəqəsində" (1889), "Ostannıy debütü" elanı, Ukraynada bir saatlıq robototexnikadan sonra qəzet müxbiri - kiçik bildiriş, virşi, redaksiya məqalələri, Parisdən yazışmalar. Kuprinin yaradıcılığının ən son versiyası ilə "Podinku"nun yazıldığı dövr.
Kuprinin həyatla məşğul olmağa “uyğunluğu”, ale problemləri, müəllifi məhv etdiyi kimi, gələcəyin hüdudlarından kənara çıxır. Müəllif bir çox məxluqatda insanların şübhəli nizamsızlıqlarının səbəblərindən, insanların mənəvi zülmdən həyəcanlanmasının yollarından, insanların qarşılıqlı münasibətləri və susqunluqlarından bəhs edir. Hekayənin süjeti kazarma həyatının şüurunda insan hadisələrinin bütün ədalətsizliyini dərk edən məmur payı üzərində qurulub. Hekayənin qəhrəmanları Şurochka Nikolaeva və Romaşov, belə bir ağıllı şəkildə cazibədar olmağın qaçılmaz olduğunu bilirlər və vəziyyətdən çıxış yolu, ale yolu - protylezhny bilməmək üçün. Shurochtsi lazımdır "böyük dəstək, işıq, musiqi, ibadət, nazik yaltaq, ağıllı ruhlar". Bu, їy svitlim və gözəl qurulmaq üçün eyni həyatdır. Gözünü qırpmaqda olan karyera haqqında düşünən, real fəaliyyətə büdrəyərək, gördü ki, çaşqınlıq və işıqsız gündəlik həyat dünyasına addım atmaq çətin olacaq, ondan çıxmaq praktiki olaraq bədbəxtdir. Shurochka obіtsyaє kömək Romashov zrobiti kar'єr, vvazhayuchi, lakin xüsusilə: "Mən çox yaxşı bilirəm, bütün zoom qədər ...". Ale yaksho Romashovim rukhaє centry, sonra Şurochkoyu - razvazhliviy hisizm. Bazanınızı borc alın və qazanılmış praigne Romaşovun hisslərinə, iyrəncliyinə, sevgisinə və həyatına qurban verməyə hazırdır. Dəhşətli hisizmin oxu Kuprin qəhrəmanlarının müttəfiqlərini yaratmaqdır.
Əsgər Xlabnikovla yazıb, Romaşovlarda simasız “əsgər odinitsa”sını döyməmişəm, amma mən kişi üçün yaşayıram, öz payımı deyil, xalqın payını düşünürəm. Romaşov əsəbi duelə yüngül, ale duelə, duelə çevrilmək şərəfinə qoşulur.
O kokhannya Kuprin layiqincə qoyulana qədər; cim mayzhe ilahi titrəmə möcüzə rozpoviddən fırladı - "Qranat bilərzik". Katib sizə perili həyata sevginin böyük hədiyyəsini göstərəcək. Elanın qəhrəmanının ürəyində adi məmur Zheltkov daha gözəl və daha da diqqətəlayiq bir şəkildə yuxuya getdi - sevgi. Tsey faciəli qəhrəmanın pərəstişkarı olan kiçik, cəlbedici və ağıllı teleqraf operatoru Zhovtkivdir.
“Nar qolbaq”, “Olesya”, “Sulamif” koxannyanın himni kimi deyil, bütün işıqlı, zəfərli və gözəl olan, öz içində həyat daşıyan mahnı kimi səslənir. Kuprinin həyat sevinci düşüncəsiz fəaliyyətlə məşğul olmağın nəticəsi idi; Onun yaradıcılığının davamlı motivlərindən biri, bütün həyat sevincinin tənha təzahürü - kohannya - və gündəlik həyatda gözlərin ağır olmaması arasındakı ziddiyyətdir.
“Olesya”da sabobonların qaşqabağını pozmaq saf, fədakar və mərhəmətlidir. Zadrіst və pislik padşah Süleymanın məhəbbət idilini məhv etmək və Sulammiti məhv etmək. Sehrbazların zehnini insan xoşbəxtliyi üçün yaşayın, çünki öz görmə qabiliyyətiniz üçün mübarizə aparmaq daha asandır, Kuprin'i yaradıcılığınızda belə göstərirsiniz.
Yaradıcılıq, geniş spektrli vilnoy, ağıllı ifa üçün xalqın xalqı olan perekonniy Kuprin bouv. Məlum "Qambrinus"da (1907) belə bir obraz var - Sashka, Skripal, "Evrey şən, p'yan, plışova lyudindir, şər mavi bölgəsinin çağırışından, təyin olunmamış rokyatka". Qəhrəmanın bir hissəsində Kuprin Rusiyadakı dramatik tarixi hadisələri göstərdi: Rusiya-Yapon müharibəsi, 1905-ci il inqilabı, ardınca reaksiya və talan. Bildirişin əsası Kuprin sözlərində göstərilir: "Ludini danlamaq olar, yaşamaq üçün hər şeyə və hər şeyə dözmək sirridir".
Orta rus yazıçılarından birincisi Kuprin "Çuxur" hekayəsində fahişəlik mövzusunu, pozulmuş kohannya mövzusunu, şounun şeytanını və bütövlükdə istehlak edilmiş insanların daxili işığını açdı. Deyakі ədəbi bilik vvazayut, belə ki, tsya povіst, xüsusilə її Persha chastin, deyakoya biyan xatırlatmalarının çox üslubu ilə іdealizatsії, і xarakteri var.
Kuprin yaradıcılığından əvvəl ədəbiyyatşünaslıq birmənalı deyildi. Vacib olan yeganə şey odur ki, hər şeyi sən yaratsan - təkcə uğurlu yazıçıların mirası yox: Mopassan, D.London, Çexov, Qorki, Tolstoy. Ola bilsin ki, ilkin əsərlərdə və gələcəkdə müəyyən bir şübhə var, hətta robotları oxuyursan belə, ənənələrə görə daha çox ağıllı zənglər olur. klassik ədəbiyyat... Inshі əcdadları vvazayut, th th th thath thath th thath thath thath tha th tha th tha th tha th th іdіalіzovanі and іdіrvanі vіd həqiqi həyat... Romaşova və Zhovtkova üçün doğrudur, çünki onlar həyatlarının özəlliyini başa düşmürlər. Deməli, onun bütün məxluqatında uşaq kimi, bir oxucu kimi bir uşağın müvəffəqiyyətsizliyini görmək olar.
Kuprini düzəldənə qədər düz irəliyə baxsanız, o zaman realizm (tənqidi və ənənəvi), ardınca dekadansiya ("Diamanti", "Bilynies") var. Romantik performans hər bildiriş üçün xarakterikdir.
Kuprin-essenin yaradıcılığı incə qənaətcillik, kiçik, narahat insanlara maraq və hörmətlə xarakterizə olunur. Deyakі narisi tsіkavі thim, eləcə də ə nіbi hətta yazıçının cızılmış əsərlərinə də ("Tramp", "Doktor", "Villain").
Rəssam Kuprinin gücü həyat mühitində olan insanların psixologiyasının açıqlığından asılıdır, xüsusən də zadəganlıq, özünə inam, möhkəmlik nümayiş etdirənlər.
Kuprin sosialist inqilabını qəbul etmədi, kordon uğrunda vuruşdu və 1937-ci ildə Rusiyaya üz tutdu və 1938-ci ildə “yerdə öl, əzizim”.

ƏDƏBİYYAT.
1. Kuprin A. İ. Vibrani yaradır. M., 1965.
2. Volkov A. A. Kuprinin yaradıcılığı. M., 1981.
3. Kulişov F. Yaradıcı yol Kuprina. M., 1987.

Həyat dosvid və yaradıcılıq A. І. Kuprina mükəmməl bir şəkildə bir-birinə bağlandı. Yazıçının kitablarında avtobioqrafik ünsür məkandan daha önəmlidir. Müəllif Zdebilshy, gözləri ilə sıçrayan, ruhdan sağ qalanlar haqqında yazdı, lakin bir sposter kimi deyil, həmin komediya dramlarının bezposredny iştirakçısı kimi. Yenidən yaşayın və yaradıcılıqda dəyişən bir şəkildə - məqsəd və zamalovka, konkret vəziyyətlərin dəqiq təsviri və dinamik sosial və psixoloji təhlil.

Sənin qulağında ədəbi fəaliyyət klassik bagato uvagi prydыlyav pobutovuyu dad. Ancaq buna baxmayaraq, o, sosial təhlilə bölünməsini inkişaf etdirə bildi. Yogo tsіkavіy knizі "Kievskі tipi" є Malovnich pobutov ekzotizmindən məhrum deyil, ümumrusiya sosial orta zəminində ilk uzanır. Elə həmin saatda Kuprin insanların psixologiyasında itmir. Bunu necə edəcəyinizi bilmirsinizsə, bu, getdikcə daha faydalı və diqqətli olur.

Xüsusilə yaskravo tse, ordunun ortası kimi yoqo yaradıcılığının belə mövzularında ortaya çıxdı. Yazıçının ilk realist tvəri sarğılar ordusundan - "Diznannya" (1894) hesabatıdır. O, haqsızlıqdan əziyyət çəkən, ruhən tövbə etməyən, şəhvətli keyfiyyətlərindən xilas olan və başqalarına verilməyən insanların şərlə mübarizə aparan tipini yeni şəkildə təsvir etmişdir. Və belə bir cəfəng həqiqəti söyləmək təşəbbüsü Kuprinin bütün yaradıcılığına nəzarət etdi.

Rus əsgərindən ibtidai yazının orduya bildirişi. Bunu "Ordu zabiti", "Nichna Zmіna", "Nichlig" kimi mənəviyyatla edə bilərsiniz. Kuprin yaltaq, kobud, sağlam yumorlu, ağıllı, ehtiyatlı, özünüdərk fəlsəfəsinə tabe olan bir əsgər yakını göstərir.

Ədəbi tamaşanın ilkin mərhələsində yaradıcı zarafatların son mərhələsi gənc yazıçıya populyarlıq gətirən "Moloç" (1896) hekayəsi oldu. Günün mərkəzində insanpərvər lyudin, mehriban, ruhlu, həyat haqqında yak razmirkovuє var. Süspansiyonun özü keçid forması kimi göstərilir, yəni yaranmış şərabların olduğu aydın deyil. insanlar üçün, və müəllifə.

A.İ.-nin yaradıcılığında böyük bir yer. Kuprina sevgini qəbul etdi. Katibi spivak kokhannya çağırmaqla tapmaq olar. Bir tsiogo є hesabatının köməyi ilə "Qızılgül haqqında" (1894). Heç bir şey qalmadığına dair bildiriş qulağı. Səfər, kupe, dost yorucu məmur, gənc, gözəl heyət və onlara söykənən vipadkovo kimi gənc rəssamdır. Məmurun heyətinə qalib gəl və ona qalib gəl.

İlk baxışdan o dostluğun banal romanının tarixi. Ale ni, yazıçının dayağı ciddi bir mövzuda yenidən yazılan bayağı bir bağlamadır. Rospedə göstərilir ki, vipadkova iki yaxşı insanın həyatından xəbərdardır, insanların vicdanlı ruhları ilə. Kuprin qaldıqdan sonra psixoloji cəhətdən çox canlıdır kiçik tvir, scho zum_v çox şey deyir.

Ən gözəl kəsmik ilə Ale, biz o kohannya, є "Olesya" hekayəsini həsr edəcəyik. Bunu real sirri idarə edən detalların etibarlılığı və dəqiqliyi ilə çəkilmiş fosil işi adlandırmaq olar. Dvchina özü bir çox səxavət və təhlükəsizlik ilə bütövlük, seryozna, gliboka təbiətidir. Hekayənin qəhrəmanı isə amorf xarakterli sadə bir insandır. Ale haqqında sirli meşəlik ilahi şərabların ruhuna tökülməsi və tikilmək üçün nəcib və mülki bir ixtisas olmağa hazırdır.

A.I.-nin yaradıcılığı. Kuprin yakı konkret, şıltaqlıqla, gözə çarpan şəkildə, yak isə sakit görünüşlərin ruhunu çatdıran simvolizmə çatdırır. Beləliklə, məsələn, є bildiriş "Bataqlıq". Zagalny ləzzət, günün nə vaxt göründüyü bataqlıq dumanına bənzər vacib və qaşqabaqlı olduğunu göstərir. Süjetsiz yaradılışın sonunda kənd ailəsinin günün sonunda lisovy gözətçisində olduğu göstərilir.

Rəssamlar klassik kimi qalib olmağı xoşlayırlar, buna görə də ağızda kabusu necə görmək olar. Və tülkü obrazı, əzəmətli diyarın qaşqabaqlı qıvrımlarında qaynayan anormal bir bataqlıq həyatını üzə çıxaran, genişlənmiş bir sensiyanın bataqlaşdığı qaranlıq və məşum bataqlıq.

1905-ci ildə rok "Poedinok" hekayəsi ilə idarə olundu, burada Kuprinin 19-cu əsr rus klassiklərinin ənənələri ilə əlaqələrini izah etmək üçün psixoloji təhlildən istifadə edildi. Yazıçı özünü birinci dərəcəli söz ustası kimi göstərib. Bir dəfə mən ruhun və düşüncələrin dialektikasına, bədii cəhətdən kiçik tipli mebel növlərinə toxunmağa başladım.

Slid də "Ştabs-kapitan Ribnikov"un elanı haqqında bir neçə kəlmə deyir. Kuprinə qədər rus və xarici ədəbiyyatda belə psixoloji detektiv yox idi. Oğlanın Ribnikovun ikitərəfli obrazında sahənin inkişafının həddən artıq yüklənməsi və onunla jurnalist Şçavinski arasında psixoloji duel, eləcə də qeyri-sabit şəraitdə israr edən faciə problemləri arasında.

Balaklava Ribalok-Yunanlar haqqında məlumat verən "Listrigoni" xəbər verir ki, dəniz ətri ilə pratsi hazırlayır. Dövrlü bir dövrədə klassiklər bütün gözəllikləri ilə orijinal gözəlliklərini göstərdilər. rus imperiyası... Hesabatlarda təsvirlərin spesifikliyi vəhşi epiklik və sadə düşüncəli kazkovistyu tərəfindən paylaşılacaqdır.

1908-ci ildə "Sulamif"in taleyi ortaya çıxdı, yaku qadın gözəlliyi və gəncliyin himni adlandırıldı. Biz bunu nəsrlə oxuyuruq, amma bizdə eyni həssaslıq, mənəviyyat var. Biz zəngin şən, zuhvalogo, vіdvertogo, ale lal saxta yemək. Tvir rozpovidak çarın poetik kohannyası və faciəvi şəkildə bitən sadə qız haqqında. Sulamif qurban oldu qaranlıq qüvvələr... Düşməni öldürən qılınc, bu barədə və kohannya haqqında xatırlamaq üçün bilik gücünə ehtiyacınız yoxdur.

Klassik həmişə "kiçiklərə" maraqla qarşılandığını söyləmək lazımdır, insanları bağışla". Belə bir lyudin "Nar bilərzik" (1911) elanında qəhrəmana kor oldu. Qütbün əzəmətli inkişafının təəssüratının hissi kohanın ölüm kimi daha güclü olmasındadır. Addım-addım sahəsində məxluq orijinallığı və faciəli olanları narahat qurulması mayzhe. Və hələ Şekspir qeydi kimi є. Von ağıllı məmurun və oxucunun möcüzəsini qırır.

Öz yolu ilə tsikavim є elanı "Chorna bliskavka" (1912). Yeni yaradıcılıq A.I. Kuprin bir tərəfdən daha çox görünür. Bütün yaradılışda Rusiyanın əyalət karlığı laqeydlik və səhlənkarlıqla təsvir edilmişdir. Ale'nin içində gizlənən mənəvi güc də göstərilir əyalət şəhərləri və inodi özlərinə zadəganlıq verir.

Klassik viyşovun Pershoi svitovoi vіyni s-pіd qələminin qayasında insanların həyatında ospіvuє əlavələri olan belə bir tvir yak "Fialki" var. Və sosial tənqidin təbliğinə, "Cantalupi" diktorunda istəksizliyə. Yeni yazıçıda hiyləgər zəif və tədarükdən pul qazanan ikiüzlü kiçik bir obraz var.

Günün sonuna qədər Kuprin gərgin və sönük sosial kətan üzərində bir az hiss etdi, onu tutqun və qısaca "Çuxur" adlandırdı. Hadisələr silsiləsinin ilk hissəsi 1909-cu ildə qaya tərəfindən nəşr olundu və 1915-ci ildə "Yami" nəşri ilə tamamlandı. Məxluq həyatın dibində məskunlaşan qadınların həqiqətə uyğun obrazlarını yaradıb. Klassik böyük yerin o tutqun guşələrində fərdi personaj fiqurlarını ustalıqla təsvir edir.

Zhovtnevinin mühacirətinə arxalanaraq çevriliş etdi Xromadyanskoyi viyni, Kuprin köhnə Rusiya haqqında yazı oxuduqdan sonra, divovyzhne haqqında yak keçdi, çünki sakit və əyləncəli yogo görünürdü. Bu dövrdə onun yaradıcılığının əsas mahiyyəti qəhrəmanlarının daxili işığının açılmasında idi. Eyni zamanda yazıçı gənclik illərinin sonuna qədər tez-tez ölümə üz tuturdu. Rus nəsrinin əlavələri haqqında səpələnmiş kimi "Yunker" romanı belə ortaya çıxdı.

Klassik maybuttnıx keşiş zabitlərinin virnopiddansky əhval-ruhiyyəsini, gənc kohanniaları təsvir edəcək və bu, ana sevgisi kimi bir mövzudur. Əla, yazıçı təbiəti unutmur. Təbiətlə birlikdə olmaq ruhunun özü gəncliyə ilk fəlsəfi düşüncələrə təkan verən sevinc ruhunu xatırladacaqdır.

"Junkers" öz bilikləri və təsvirləri üçün məktəblərə malikdir; Tsikavim bir romandır və gənc bir ruhun şəklini oxuyaq. Oxumadan əvvəl 19-cu əsrin rus gənclərindən birinin - 20-ci əsrin qulağının mənəvi formalaşmasının salnaməsi var. Dani tvir nəsrdə elegiya adlandırıla bilər, çünki Volodya böyük bədii və tərbiyəvi fəzilətdir.

Realist rəssamın əzəməti, ürpertici canlı turbotlarla həmyaşıdları ilə həmyaşıdlarına rəğbət, Parisə həsr olunmuş miniatür narisində özünü çox gözəl göstərirdi. Katibi bir ad birləşdirir - Paris evi. Əgər A.İ.-nin yaradıcılığı. Kuprin Kiyev haqqında rəsmlər silsiləsi tamamlayaraq, olma mərhələsində keçdi. Mühacirətdə çoxlu rok vasitəsilə klassiklər, indi Parisi ələ keçirmiş Kiyev şəhərini məhrum edərək, mini eskizlər janrına çevrildi.

Fransız düşmənçiliyi cəsarətlə "Jhaneta" romanından Rusiya haqqında nostalji təxminlər kimi səsləndi. Yeni bulo penetratingly qeyri-tövbə, mənəvi özünə güvən, nevgamovnoy spragi yaxın bir ruh bilmək düşərgəsini çatdırdı. “Jhaneta” romanı ən muzdlu və psixoloji cəhətdən incə varlıqlardan və ən əsası, ən ağıllı klassiklərdən biridir.

Bunu Kazkovun əfsanəvi “Sinya Zirka” tvirinin oxucular önündə dərc etdiyimiz suttanın orijinalına əlavə edək. Romantik kaztsi-də əsas mövzu kohannyadır. Diya süjet rozgortaєtsya yad diyarda, onların mədəniyyəti ilə qaçılmaz insanların de canlı, zvichay, zvichay. Birincidən bütün naməlum diyara qədər, gülməli mandrivnik - Fransız şahzadəsi nüfuz edir. Mən gözəl, Kazkov şahzadəsini qazandım.

Mən qalib gəldim, möcüzələr yaratdım. Bu üfunət qoxusu bir tək, ale dvchina vvazhaє çirkin və bütün insanlar vvazhaє çirkin, mən mehriban bir ürək üçün sevmək istəyirəm. Sağda isə o, bu ölkədə yaşayan insanların, ruhlu virodlu bulaların, alenin qızartı ilə özlərinə hörmət etdiklərinə nəzər saldı. Şahzadə spivvitçizniklərinə bənzəmirdi və onlar çirkin qadın kimi şoka düşdülər.

Qızı Fransaya gətirmək üçün vacib bir mandat və orada onun gözəl olduğunu başa düşəcəksən və vryatuvav olan şahzadə də gözəldir. Aje vona ona özü kimi virodkom, hətta şkoduval kimi hörmət edirdi. Bütün yaradıcının xoş xasiyyətli yumoru var və süjet köhnədir. mehriban kazki... “Mavi Zirka” rus ədəbiyyatının əlamətdar təzahürü ilə hər yerdə idi.

Mühacirətdə A.İ.-nin yaradıcılığı. Kuprina Rusiyaya xidmət etmək üçün prodovzhuvala. Yazıçının özü də intensiv və məhsuldar həyat yaşayır. Youmu dəri qayası ilə getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edirdi. Rus davalarının ehtiyatı bitdi və klassiklər xarici hərəkətlərə görə qəzəblənə bilmirlər. Şmatok hlib haqqında əhəmiyyətli bir güllə və turbo. Və buna görə də istedadlı bir yazıçının gözü qarşısında qalmamaq mümkün deyil. Rokun özü üçün əhəmiyyəti olmayan vin zoom rus ədəbiyyatında əhəmiyyətli əlavələrdir..