"Rus milli kazaklarında yaxşı və şər". “Rus xalq kazaklarında xeyir və şər Xarici xalq kazaklarında şər və xeyir

Kazaklar sevir və böyüyür. Nadikhayut yazıçı və şairləri, bəstəkarları və rəssamları qoxuyur. Kranların arxasında tamaşalar və filmlər səhnəyə qoyulur, opera və baletlər təqdim olunur. Kazaklar bizə çoxdan gəliblər. Yöndəmsiz döyüşçülər, ən parlaq, ayrı-ayrı əsgərlər danışdılar.

Kazka - usnogo əsas növlərindən biri xalq sənəti... Fantastik, məqsədə uyğun xarakterin bədii reportajı.

Bəzi hallarda həyatın çürük olduğunu, amma yaxşı olduğunu başa düşməyinizə kömək edəcəksiniz. Kazak, bütün xalqın əsas axını olaraq, yaxşılıq və həqiqətin qeyrətli axtarışına dözə bilməz, hər bir yalanın viması var, yaxşılıq şər üzərində qələbədir. Qazaxların da yaxşı və pis qəhrəmanları var.

Slayd "Müsbət qəhrəmanlar və şeytancasına yaşayın"

İvan Tsareviç

İvan axmaq

Vasilisa Gözəldir

Vovk, Lisitsya, Zaets, Vedmid və іnshі.

Kazokların xoşbəxtliyinə kömək edə bilən qəhrəmanlar, ailəsi ilə kazak tülkü ilə, yaşıl soğanda, gözəl torpağın yaxınlığında, xüsusi bir yerdə yaşayırlar. kazkova sviti... “Deyakom səltənətində, deyakiy dövlətində”.

Slayd "Şər qüvvə və həyat"

Çahlıq Nemiruşçiy

Zmiy Qoriniç

Istoti, scho uosoblyuyut pis, ruhlar rip, digər meşələrdə, pidlands, burrows və sobalarda çuval. Aje, orada şər səltənəti var. Ananın oxu Dobrinə doğru hərəkət edir: "Uzaq Sorochinska dağına getməyə ehtiyacım yoxdur və o, ilanın nori-pecheryində orada gəzir ..."

Slayd "İvan"

Kazokların müsbət qəhrəmanı İvan Axmaq Zövsim axmaq deyil. İvan, ən kiçik günah, adlar pisdir, ehtimallar hər gün yeni praktik hikmətdir. Vin sadə düşüncəli, bədxassəli deyil, digər insanların cəsarətli hərəkətlərinə cavab verir ki, hər hansı bir gücə sahib olan güclü təhlükəsizlik ilə boğulsun. Biz şərlə mübarizə aparırıq və zəiflərə kömək etməkdə bizə kömək edirik. İvan qorxmaz, yaxşı i nəcib qəhrəman... Çox tez-tez kazak İvan Bidninin qabağında, düşmənlər tərəfindən perelidutsya. İvan sınaqdan uğurla keçdi. Bütün düşmənlərin Peremag, sizə uğurlar. Qəhrəmancasına davranışına görə şəhərdə Boo və mənə kömək et, səltənətimin səltənətindən, o padşah qızımdan, cazibədar olduğum əziz atdan imtina edəcəyəm ...

Slayd "Vasilisa"

Kazokların qəhrəmanı Vasilisa müdriklik və yenidən yaratma ilə boğulur. Vona təbiətdə güclüdür, buna görə də hər hansı bir zavdannyanın öhdəsindən gəlmək çətindir. Von çox yaxşı və pratsovitadır. Vasilisa kral deməkdir. Mənəvi cəhətdən gözəl olan bu çağırışdır - yüksək əxlaqlı, onun fikrincə ədalət, zadəgan. Vasilisin yolda planlaşdırdığı bütün viprobuvannya üçün, onun çekində bu, çox əyləncəli və xoşbəxt bir paylaşımdır.

Slayd "Vovk"

Vovk - tez-tez axmaq, sadə, dovirlivy.

Günahsız şər, bəlkə də xalqın dostu.

Tülkü hiyləgər, hiyləgər, acgözdür. Həm də modaçı o cani.

"Vedmid"

Vedmid xoş xasiyyətli, sadə düşüncəli, dovirli, baiduzhiydir.

Slayd "Zaєts və іnshі canlılar"

Zaєts - hiyləgər, qorxaq. Їzhak - ağıllı, qoruyucu, vinah_dlivy. Od quşu mudradır. Mişka pratsovita, mehribandır. Kit - dik, müdaxilə.

Slayd "Koschiy Immortal"

Koschiy cazibədar qazoqların xarakteri, şeytani gözəllik, insanlara daha əziz, inversiya və cazibədarlıq gücü, ümidsiz olanları qıcıqlandırmır. Koschiyin ölümü yumurtadan tutulur. Koschia vividu yogo bacısının ölümünün mənzilinə. її vkazіvkoyu üçün canlılara kömək etmək üçün-pomichnikіv Koschіy qvineya kimin üçün bir yumurta qırır. Im'ya Koshchei köhnə rus "koshchi" üçün "poloneniy", "qul" mənasında yetişdirmək - hanbiti, osoromlyuvati; Çıxışdan əvvəl "kistka" asılmış köhnə sknari və ya skelet mənalarından: Koschiy - ölü, skelet və o ölməz.

Slayd "Zmiy Gorinich"

İlan cazibədar qazokların və bilinlərin məşhur xarakteridir, ən tez-tez düşməndir və qəhrəmanlar barışmaz mübarizəyə girməyə məcbur edilməlidir. İlan yüngül folklorun obrazıdır. Rus kazaklarında Zmiy Qoriniç zəngin gözəllik başı, böyük ədəbiyyat, diribaşdır. Yoqo elementi - su çi yanması (Zmiy-Qoriniç). Bir sıra süjetlərdə İlan vəkildir, şərablar kral qızlarını götürür, viqlyadi qadınların xərac buludunda bəzədilməsi yaşayış və ya dostluq üçündür. Kordonu "inşəkilli" işıqda qoruyan ilan, ən çox çayın kənarında olan yerdə, şərab gəmiyə göndərilmək üçün təyin olunanların hamısını yeyir. İlanla döyüş və ona qalib gəlmək qəhrəmanın şüurlu işlərindən biridir.

Slayd "Baba Yaga"

Baba Yaga Skhidnoslovian Kazokların məşhur personajıdır. Təsvir köhnə, volodya cazibədar obyektlər kimi fantastik dərəcədə uyğundur. (“Oturan Baba-Yaqa, kistyananın ayağı, ayaqları kutdan kuta, dodaqlar silsilədə, lakin stel pririsə deyil”, “zalizniy stupi їde, zaliznim ştovhachem poqanyak”); zvychane mіsce yaşayış - tülkü yaxınlığında, uzaq səltənətdə toyuq nіzhki üzərində xatinka. Baba-Yaqa mifoloji işığı izləmək; lord lisu, heyvanların və quşların hökmdarı, hər şeyə qadir yaşlı qadın, "birinci krallığın" kordonlarının keşikçisi, Ölüm krallığı.

Slayd "Yaxşılıq və şərin koliri"

Biliy kolir - saflığın, işığın rəngi.

Blakitny, mavi rəng- göyün rəngi, su, anbar həyatı çox deyil.

Çervoniy kolir - həqiqətin koliri, şərlə mübarizə aparan.

Zeleniy və jovtı kolir - ümid, sevinc kolir.

Slayd "Şərin rəngi"

Qara colir - pis qüvvələrin koliri. Pisliksiz pislik qara rəngdədir, saçın qara rəngi görünə bilər.

Daha az pis və tünd yaşıl rənglər deyil. Tse colir böyük pislik.

Bütün rənglər təkcə Kaztlarda deyil, həyatımızdadır. Tse kolori navkolishnoi təbiət: əyləncəli və əziz torpaq. Həyatımızdan xəbərdar olun, çünki onlar bizə pisliyə qarşı durmağa kömək edir, çünki bizim adımıza yaşamaq mümkündür.

Mən çoxlu kazok oxuyuram, ona görə deyə bilərəm ki, mənim üçün kazka vіdkrila divovizhniy svit chaklunstvo, de yaxşı peremagaє pis, de kozhen biz ləyaqət layiq olanları rədd edəcəyik, de dünyanın öhdəsindən. Neymovirna fantaziyalar və möcüzələr diyarının qiyməti, insanları necə yaxşı, çuin, dürüst və layiqli hiss etmək olar. Kazak bizə öz gücümüzü sınamağa kömək edəcək və çətin işi görməyə, ruh və canlılığımızı qazanmağa kömək edəcəkdir. Mənə ümid bəxş et və bir şəkildə vəziyyətin bükülmə həyatında ilk qərarı verməyə kömək et.

Anam, yak və mən Kazkini hələ də sevirik. Baxın, bu, təkcə uşaqlar deyil, biz öz tərəfimizdən təəccüblənməyə kömək edəcəyik, böyüyəcəyik.

Sənədə yenidən baxılması
"Rus xalq kazaklarında yaxşı və şər"

Rus kazaklarında yaxşı və pis

Viconala:

Protsenko Nastya

5 "A" sinif şagirdi.

MOU ZOSH No 6

Vchitel:

Anisimova O.M. .

Yax yaxşı, yer üzündə şho є
Kazki möcüzələri!
Kazku vіzmemo, bir anda readєmo
Və onun haqqında!
Qazaxlar üçün əbədi yaşama,
İnsanlara pis qoxu verməyin
Cazibədarlıq, ədalət,
Gözəllik bu qədər yaxşıdır!

Z'yasuvati, qəhrəmanlar rus milli kazaklarının yaxşı və şərini təmsil edir.

Z'yasuvati xarakteri "dobriç" və "şər" qüvvələrdir.

Rus milli kazaklarında yaxşı və şərin rolu.

Zrozumiti, kimə kazki daxil etmək.

İvan sadə düşüncəli, kinsiz, zəngindir. Şərə qarşı mübarizədə qalib gəl, zəif, qorxmaz qəhrəmana kömək et. Bir kazkanın üstündə, köhnəni çağırın, vyprobuvannya keçin, şəhəri qazanın.

Vasilisa

Vasilisa müdriklik, xeyirxahlıq və pratsovita ilə boğulur, bu zadəgan ədalətlidir.

Vovk - tez-tez axmaq, sadə və dovirlivy. Günahsız şər, bəlkə də xalq dostu.

Tülkü hiyləgər, hiyləgər, acgözdür. Həm də modaçı o cani.

Vedmid xoş xasiyyətli, sadə düşüncəli, dovirli, baiduzhiydir.

Zaєts - hiyləgər ki, qorxulu.

Їzhak - ağıllı, qoruyucu və mürəkkəb.

Firebird

Od quşu mudradır.

Ayı - pratsovita.

Kit - inkişaf etmiş və müdaxilə

Çahlıq Nemiruşçiy

Koschiy şeytani gözəllikdir, insanlar üçün daha əzizdir, rahat olanları narahat etmir. Koschiyin ölümü yumurtadan tutulur. Məsələn, dünyada kazki.

Zmiy Qoriniç

Zm_y Gorinich bagatogolova іstota zdatna lіtati, scho wikidaє vogon. Vikradaє insanlar, yerin meşəsində trimє.

Baba Yaga

Baba Yaga cazibədar obyektlərə laqeyd olmaq üçün kifayət qədər yaşlıdır. Von mister Lisu, heyvanlar və quşlar.

Saflıq, işıq rəngi

Göyün, suyun, həyatın rəngi

Sevinc rəngi

Həqiqətin rəngi, şərlə mübarizə

Kolir nadia

Kolir pis qüvvələr

Allahsızlığın rəngi

Kazka xalq sənətinin əsas növlərindən biridir. Fantastik, məqsədə uyğun xarakterin bədii reportajı.

Slayd "Müsbət qəhrəmanlar və şeytancasına yaşayın"

İvan Tsareviç

İvan axmaq

Vasilisa Gözəldir

Vovk, Lisitsya, Zaets, Vedmid və іnshі.

Kazokların xoşbəxtliyinə kömək edə bilən qəhrəmanlar ailəsi ilə, kazak tülkü ilə, yaşıl soğanda, gözəl diyarda, xüsusi kazak işığında yaşayırlar. “Deyakom səltənətində, deyakiy dövlətində”.

Slayd "Şər qüvvə və həyat"

Çahlıq Nemiruşçiy

Zmiy Qoriniç

Slayd "İvan"

Kazokların müsbət qəhrəmanı İvan Axmaq Zövsim axmaq deyil. İvan, ən kiçik günah, adlar pisdir, ehtimallar hər gün yeni praktik hikmətdir. Vin sadə düşüncəli, bədxassəli deyil, digər insanların cəsarətli hərəkətlərinə cavab verir ki, hər hansı bir gücə sahib olan güclü təhlükəsizlik ilə boğulsun. Biz şərlə mübarizə aparırıq və zəiflərə kömək etməkdə bizə kömək edirik. İvan qorxmaz, mehriban və mülayim bir qəhrəmandır. Çox tez-tez kazak İvan Bidninin qabağında, düşmənlər tərəfindən perelidutsya. İvan sınaqdan uğurla keçdi. Bütün düşmənlərin Peremag, sizə uğurlar. Qəhrəmancasına davranışına görə şəhərdə Boo və mənə kömək et, səltənətimin səltənətindən, o padşah qızımdan, cazibədar olduğum əziz atdan imtina edəcəyəm ...

Slayd "Vasilisa"

Slayd "Vovk"

Vovk - tez-tez axmaq, sadə, dovirlivy.

Günahsız şər, bəlkə də xalqın dostu.

Tülkü hiyləgər, hiyləgər, acgözdür. Həm də modaçı o cani.

"Vedmid"

Vedmid xoş xasiyyətli, sadə düşüncəli, dovirli, baiduzhiydir.

Slayd "Zaєts və іnshі canlılar"

Zaєts - hiyləgər, qorxaq. Їzhak - ağıllı, qoruyucu, vinah_dlivy. Od quşu mudradır. Mişka pratsovita, mehribandır. Kit - dik, müdaxilə.

Slayd "Koschiy Immortal"

Slayd "Zmiy Gorinich"

Slayd "Baba Yaga"

Slayd "Yaxşılıq və şərin koliri"

Biliy kolir - saflığın, işığın rəngi.

Qara, mavi rəng - göyün rəngi, su, anbar həyatı çox deyil.

Çervoniy kolir - həqiqətin koliri, şərlə mübarizə aparan.

Zeleniy və jovtı kolir - ümid, sevinc kolir.

Slayd "Şərin rəngi"

Qara colir - pis qüvvələrin koliri. Pisliksiz pislik qara rəngdədir, saçın qara rəngi görünə bilər.

Daha az pis və tünd yaşıl rənglər deyil. Tse colir böyük pislik.

Mən bir çox qazaxları oxudum və deyə bilərəm ki, mənim üçün Kazka ilahi xarizma işığı gördü, yaxşılıq pisliyi yenidən yazdı, de-fakto ləyaqətə layiq olanları rədd etdi, dünyanın öhdəsindən gələ bildi. Neymovirna fantaziyalar və möcüzələr diyarının qiyməti, insanları necə yaxşı, çuin, dürüst və layiqli hiss etmək olar. Kazak bizə öz gücümüzü sınamağa kömək edəcək və çətin işi görməyə, ruh və canlılığımızı qazanmağa kömək edəcəkdir. Mənə ümid bəxş et və bir şəkildə vəziyyətin bükülmə həyatında ilk qərarı verməyə kömək et.

Anam, yak və mən Kazkini hələ də sevirik. Baxın, bu, təkcə uşaqlar deyil, biz öz tərəfimizdən təəccüblənməyə kömək edəcəyik, böyüyəcəyik.

Sənədə yenidən baxılması
"Rus xalq kazaklarında yaxşı və şər"

Rus kazaklarında yaxşı və pis

Viconala:

Protsenko Nastya

5 "A" sinif şagirdi.

MOU ZOSH No 6

Vchitel:

Anisimova O.M. .

Yax yaxşı, yer üzündə şho є
Kazki möcüzələri!
Kazku vіzmemo, bir anda readєmo
Və onun haqqında!
Qazaxlar üçün əbədi yaşama,
İnsanlara pis qoxu verməyin
Cazibədarlıq, ədalət,
Gözəllik bu qədər yaxşıdır!

Z'yasuvati, qəhrəmanlar rus milli kazaklarının yaxşı və şərini təmsil edir.

Z'yasuvati xarakteri "dobriç" və "şər" qüvvələrdir.

Rus milli kazaklarında yaxşı və şərin rolu.

Zrozumiti, kimə kazki daxil etmək.

Vasilisa

Vasilisa müdriklik, xeyirxahlıq və pratsovita ilə boğulur, bu zadəgan ədalətlidir.

Vovk - tez-tez axmaq, sadə və dovirlivy. Günahsız şər, bəlkə də xalq dostu.

Tülkü hiyləgər, hiyləgər, acgözdür. Həm də modaçı o cani.

Vedmid xoş xasiyyətli, sadə düşüncəli, dovirli, baiduzhiydir.

Zaєts - hiyləgər ki, qorxulu.

Їzhak - ağıllı, qoruyucu və mürəkkəb.

Firebird

Od quşu mudradır.

Ayı - pratsovita.

Kit - inkişaf etmiş və müdaxilə

Çahlıq Nemiruşçiy

Koschiy şeytani gözəllikdir, insanlar üçün daha əzizdir, rahat olanları narahat etmir. Koschiyin ölümü yumurtadan tutulur. Məsələn, dünyada kazki.

Zmiy Qoriniç

Zm_y Gorinich bagatogolova іstota zdatna lіtati, scho wikidaє vogon. Vikradaє insanlar, yerin meşəsində trimє.

Baba Yaga

Baba Yaga cazibədar obyektlərə laqeyd olmaq üçün kifayət qədər yaşlıdır. Von mister Lisu, heyvanlar və quşlar.

Saflıq, işıq rəngi

Göyün, suyun, həyatın rəngi

Sevinc rəngi

Həqiqətin rəngi, şərlə mübarizə

Kolir nadia

Kolir pis qüvvələr

Allahsızlığın rəngi

layihə
"Rus milli kazaklarında yaxşı və şər"
3 "B" sinif şagirdləri
920 saylı orta məktəb
Kədərli xala
Moskva Mista.

Kazaklar sevir və böyüyür. Kranların arxasında tamaşalar və filmlər səhnəyə qoyulur, opera və baletlər təqdim olunur.
Kazaklar bizə çoxdan gəliblər. Yöndəmsiz döyüşçülər, ən parlaq, ayrı-ayrı əsgərlər danışdılar.
Kazaklar sizə tsomda rozibratis kömək edəcək, bu həyatda iyrəncdir, bu yaxşıdır.
Kazokların xoşbəxtliyinə kömək edə bilən qəhrəmanlar ailəsi ilə, kazak tülkü ilə, yaşıl soğanda, gözəl diyarda, xüsusi kazak işığında yaşayırlar. “Deyakom səltənətində, deyakiy dövlətində”.
Xeyir və şərin mübarizəsi Kaztlara rəhbərlik edir.
Garnі kazkovі
Obov'yazkovo qəhrəmanları, sanki sən bunun öhdəsindən gəlməmiş kimi, ortalıqdan keçir.
Kazka "Tsarivna - Toad" bir qəhrəman kimi qələbəyə, yaxşılığa və ədalətə nail olmağa çalışanlardan danışdı.
İvan Tsareviç Müdrik Vasilinasını tanıyır. Xeyirxahlıq və ədalət zəfər çalır, lakin qəhrəman üçün qəhrəman çətin sınaqlardan keçməli idi.
İvan - çareviç insan və qorxmaz adamdır, dəstəsini bir-bir içməkdən qorxmur.

Tsia kazka bizi insanın həyatında çoxlu pula, xeyirxahlığa, yaxşılığa və şənliyə çata biləndən ötüb keçəcəkdir.
Baba Yaga Kashcheum Bezsmertny ilə eyni vaxtda Zmієm Gorinich kazkahda dəhşətli bir canavarlığı təmsil edir, qaranlıq qüvvə, tez-tez daha pis olan, etiraf.

Beləliklə, rus xalqı nəhayət onların şər elanına tabe oldu.
Bütün qazaxlarda Baba Yaga həmişə bilək ayağı ilə qocalır.

Qazkahlarda viqlyad susuzdur:
məsələn, kaztsi "Tsarivna-qurbağa" mi chitaєmo:
"Baba Yaga'nın ayağı sobada var, doqquzuncu seqlidə, dişləri polislərdə, nis - stele vrisdə".

Baba Yaga vmіє lyakati, çakluvati, zavazha müsbət qəhrəmanlar quldurluq mehriban vchinkidir.
Kazts-da "Qazlar - Qu quşları" Baba Yaga pis uşaqdır, onu döyür, mənfi xarakter daşıyır.

Baba Yaga xarakterinin arxasında duzhe pis, hiyləgər, zhorstok, əmrє var murdar qüvvə... Çoxlu fitnə-fəsad var, çətin anlarda atəş açmaq, uşaqları oğurlamaq, qəhrəmanı kürəkə qoyub onu nöqtəyə çatdıra, sonra kömək edə bilərsiniz.

Kazkah graє duzhe-də yaxşı və pis mühüm rol, buna görə də bizə eyni kömək edəcək erkən qaya rosumiti, yaxşı nə qədər yaxşı, pis isə pisdir.
Kazaklar yaxşılığı aşılayır, çürükdən yaxşı görür, səbr, bəxt, cəsarət, öz gücündə qalib gəlir, çətin iş görür, şərlə mübarizə aparır, zəifləri ələ keçirir.
Kaztsidə yaxşı qohum-əqrəba var: xalqını sevəni, ağsaqqal ataların şanını yenidən yaz.
"Mən pisliyin güclü olmasını istəyirəm - hər şeydə pis oynamaq, dünyada yaxşı olmaq!"

Li isin

RUS MÖVNİİ SVİDOMOSTUNDA “YAXŞI” I “ŞƏR” KONSEPSİYASI (RUS XALQ KAZOKLARININ MATERİALLARI HAQQINDA I KAZOK A.S. PUSKINA)

Məqalə rus xalq cazibədar kazaklarında və A.S.Puşkinin cazibədar məşqçilərində "yaxşı" və "şər" anlayışlarının təhlilinə həsr edilmişdir. Bu anlayışların şifahi təqdimatı müxtəlif növ lüğətlərin planında təqdim olunur: leksik, morfoloji, stilistik və mətn. Cichslərin təkamül etməyə imkan verməklə müəyyən edilməsi kollektiv və fərdi üçün uyğun və cavabdehdir. Statti ünvanları: www.gramota.net/materials/272017/2-2/40.html

Dzherelo

Filologiya elmləri Nəzəriyyə və praktikanın qidalanması

Tambov: Diplom, 2017. No 2 (68): təxminən 2 saat. Hissə 2. S. 146-151. ISSN 1997-2911.

Jurnal ünvanları: www.gramota.net/editions/2.html

Jurnaldan məqalələrin dərc edilməsinin mümkünlüyü haqqında məlumat İnternet saytında və formada yayılır: www.gramota.net Qida, elmi materialların nəşrlərinə keçid, redaksiya aşağıdakı ünvanda dəstək istəmək üçün: [email protected]

Elmi informasiyanın emalının prosessual xüsusiyyətlərinin mərhələlərini izah edin, çünki bu ağıl nəzəriyyələri çərçivəsində arqumentləşdirilmiş izahatları ört-basdır etmir. Bunlara elmi məlumatların müəyyən edilməsi və ayrılması strategiya və taktikalarını, məlum və naməlum məlumatları yenidən işləməzdən əvvəl dinləmələrin sayının diferensiallaşdırılmasını, xüsusən də yeni məlumatlar haqqında düşünmə strategiyası və metodlarını tətbiq etmək olar.

Ədəbiyyat siyahısı

1. Bekhtel E., Bekhtel A. Kontekstual perspektiv. Sankt-Peterburq: Peter, 2005.336 s.

2. Bruner J. Bilik psixologiyası: orta məlumat olmadan duruş. M: Tərəqqi, 1977.413 s.

3. Dyck T. A. van, Kinch V. Aydın mətni anlamaq üçün strategiyalar // Xarici dillərdən xəbərlər. M .: Tərəqqi, 1988. Vip. 23.S. 153-211.

4. Lebedinski S. І. Sensor formalaşması strategiyası haqqında // Linqvodidaktika: müasir rus dilində yeni texnologiyalar: zb. elmlər. İncəsənət. Minsk: Kolorqrad, 2016. Vip. 1.S. 106-113.

5. Lebedinski S. І. Bənzətmə üçün zehni nümayəndəliklərin qurulması strategiyaları // Linqvodidaktika: yeni rus dilində yeni texnologiyalar: zb. elmlər. İncəsənət. Minsk: Baxış. BDU mərkəzi, 2016. Vip. 2.S. 71-78.

6. Lebedinski S. І. Usnыy inshomovnыy elmi inkişafın həssas düşüncə və şərh strategiyaları. Minsk: BDU, 2014.296 s.

7. Lebedinski S. І. Sensor formalaşdırılması və zehni təmsillərin qurulması strategiyaları // Minsk Dövlət Dilçilik Universitetinin bülleteni. Seriya 1. Filologiya. Minsk, 2015. No 5. S. 22-29.

8. Rişar J. F. Əqli fəaliyyət. Razumnnya, mirkuvannya, znakhozhennya rishen. Moskva: RAS Psixologiya İnstitutu, 1998.232 s.

9. Johnson-Laird P. N. Mental Models: Dil, Nəticə və Şüurun Koqnitiv Elminə Doğru. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.513 s.

10. Kintch W. Diskursun Emalında Biliyin İstifadəsi: İnşaat-İnteqrasiya Modeli // Psixoloji İcmal. 1988. Cild. 95. S. 163-182.

11. Kintsch W., Dijk van. Mətni Anlama və İstehsal Modelinə qədər // Psixoloji İcmal. 1978. Cild. 85. S. 363-394.

12. Whitney P., Budd D., Bramucci RS. 1995. Cild. 20. № 2. S. 135-166.

şifahi elmi nitqi başa düşmək üçün kontekstual tezaurus əsaslı model

Lebedinskii Sergey İvanoviç, Ph. Filologiya elmləri doktoru, Belarus Dövlət Universitetinin dosenti, Minsk [email protected]

Materiallar müəllifin adi bir addım addımı ilə istifadə edilə bilən modellərə əsaslanan xüsusi bir taymer ilə nəzəri mühafizəsinə əsaslanır. açar sözlər axtarışı, təkmil kontekstdə aktivləşdirmə, daha dərin və təfərrüatlı kontekst əldə etmək, qavranılan məlumatın təsnifatı, təsnifatı və sistemləşdirilməsi, zehni təsvirlərin qurulması və yeni məlumatların başa düşülməsi. strategiya, əlavə olaraq є qavranılan elmi mətnin denotativ strukturu əks etdirilir.

Açar sözlər və ifadələr: nitqi başa düşmək üçün modellər; şifahi elmi nitqin başa düşülməsi; şifahi elmi nitqi başa düşmək üçün strategiyalar; proqnoz modelləri; Kontekst; kontekstin genişləndirilməsi və detallaşdırılması; qabaqcıl kontekst aktivləşdirmə strategiyaları; nümayəndəliklərin qurulması; konseptual strukturun formalaşması; koqnitiv üslublar.

UDC 81 "42; 801.81: 398

Məqalə rus xalq cazibədar kazakları və A.S.Puşkinin cazibədar kazakları arasında "yaxşı" və "şər" anlayışlarının təhlilinə həsr edilmişdir. Bu anlayışların şifahi təqdimatı müxtəlif növ lüğətlərin planında təqdim olunur: leksik, morfoloji, stilistik və mətn. Cichslərin təkamül etməyə imkan verməklə müəyyən edilməsi kollektiv və fərdi üçün uyğun və cavabdehdir.

Açar sözlər həmin ifadələr: movna şahidlik; Charivna Kazka; milli qazka; müəllifin qazası; "yaxşı" anlayışı; "şər" anlayışı; movna təmsili.

G. R. Derzhavin adına Tambov Dövlət Universiteti [email protected]

RUS MÖVNİİ SVİDOMOSTUNDA “YAXŞI” I “ŞƏR” KONSEPSİYASI (RUS XALQ KAZOKLARININ MATERİALLARI HAQQINDA I KAZOK A.S. PUSKINA)

var son on il Müasir dilçilikdə “konsepsiya” termininin geniş uzantısı var, lakin onun tərifi birmənalı deyil. Çomu tsedəki Baqato konsepti anlayan onunla bağlıdır

yeni gələnlər baxımından. Deməli, linqvistik və mədəni yanaşmanın ardınca dərketmə anlayışı öz mədəni biliyinə cəmləşərək mədəniyyətin əsas vahidinə çevrilməyə başlayır. Yu.S.Stepanovun fikrincə, “konsepsiya anlayışdır, bizim şəhadətimizin arxasında bizim çoxdan tanındığımız və uzun müddət mədəniyyətin vəziyyətini təsvir edən bir anlayış dayanır”.

Linqvistik koqnitiv yanaşmanın nümayəndələri (Є. S. Kubryakova, NN Boldirєv, ZD Popova, І. A. Ster-nin və іn) konsepsiyaya işığın konseptual mənzərəsindən biri kimi baxırlar. Deməli, “İdrak terminlərinin qısa lüğəti”ndə anlayış “informasiyamızın psixi və psixi ehtiyatlarından birini və bu informasiya strukturunu insanların bilik və şüurunun obrazı kimi izah etməyə xidmət edən termindir; insan psixikasında təsvir olunan işıq şəklinin yaddaş vahidini, zehni lüğətini, konseptual sistemini və beynini (lingua mentalis) operativ şəkildə dəyişdirmək. N.N.Boldirєv-in nəzərindən konsepsiya “ideallar, mücərrəd qəribəliklər, təhrif prosesində opera olan insanların mənaları ilə başa düşülür. Qoxunu oxuyan xanəndələrin biliyin şahidi, biliyi, bütün fəaliyyətinin nəticəsi və biliyinin nəticəsi, bilik “kvanta”sı əks olunur. Lyudini anlayışlarla səhv şərh edin. Bir çoxları üçün prekursorlar konsepsiyanın "nəcə qaçırmaq, üfunət narahat olduğunu" ifadə edir.

Buyurun, baxacağam, dəyişmək üçün deyil, daha bir şey əlavə etmək üçün. Konsepsiya növü olduqda, nəzərdən keçirmək, vizuallaşdırma planı, müasir nümayəndələr tərəfindən təqdimatlar, müxtəlif növ ideyalar və vədlərlə necə çıxış etmək olarsa, birlikdə götürülməli çox şey var. Özlərində, mətnin strukturuna onun təmsilçi bazasını təsvir etməyə və təsvir etməyə imkan verirlər.

Sonuncu konsepsiya üçün yeni bir material tapdıq, bir baxışda є Kazka. Kazka xalq yaradıcılığının əsas janrlarından olduğu kimi, kənddə və dünya həyatında tapılan dəyərlərin hisslərini yaşamağa, oyandırmağa və yaşamağa imkan verir. Rus xalqının şahidliyində mərkəzi yeri xalqın mənəvi qiymətləndirmələri ilə əlaqəli anlayışlar tutur: "həqiqət", "cəfəngiyyat", "yaxşı", "şər", "Allah", "pay" və. Mərkəzi nizamnamənin mövzusu qazaxlarda geniş şəkildə təmsil olunan və həmişə ikili müxalifət olan qoşa yaradılan XEYİR və ŞƏR anlayışıdır. Mənadan sonra üfunət qoxusuna bir-bir qarşı qoyulur və bir anda onun mənəvi gününü doğuran yüngüllük əsasını təşkil edir.

Statistika toplusu vasitəsilə є xalq və müəllif qazaxlarında XEYİR və ŞƏR anlayışlarının müasir nümayəndələrinin anbarını təsvir etmək. Müasir təqdimatın oxşarlığı və rəyi bizə xalqın və konkret müəllifin - A.S.Puşkinin ümumi şəxsiyyətini qiymətləndirməyə imkan verir, görünür, kollektiv və fərdi. Kompleksin tamamlanması üçün A. Puşkinin füsunkar qazoqlarının və A. N. Afanasyevin redaktorluğu ilə “Rus xalq kazakları” toplusundan xalq qazoqlarının mətnləri oxunmuş, hekayələr müəllifin kəzkisinə bənzəyirdi. Tim, scho, vidminu-dan füsunkar sarğıların vibirləri kazok haqqında Məxluqlar haqqındakı o qazok, füsunkar qazkaların xeyirlə şərin mübarizəsi ən yaxşı şəkildə təmsil olunur.

A.S.Puşkinanın valehedici qazoqları arasında bully obrani: “Çar Saltan haqqında, onun şanlı və qüdrətli varlı knyazı Qvidon Saltanoviç haqqında və gözəl kral Svan haqqında”, “Ölü çar və yeddi varlı haqqında kazka” [Yəni orada, səh. 52-65] і “Ribalka və ribka haqqında Kazka” [Yəni orada, s. 71-76]. Göründüyü kimi, A. N. Afanasyevin 5 variantda qələmə aldığı “Çar Saltan haqqında Kazköy”, є “Ayaqların dizdən qızıl, ortada əl toxunuşu” ilə də oxşar motivlər var. Bilorus dilinin orfoqrafiya variantlarının versiyalarından ale, biz təhlildən əvvəl bütün variantı daxil etmədik. A. N. Afanasyevin zbirkasından “Çarivne dzerkaltse”dən “Ölü şah və yeddi varlı haqqında Kazki” süjetini götürək [Yəni orada, s. 123-133]. “Ribalka və ribka haqqında Kazka”nın süjeti “Jadibna qocadır” Kazkasına bənzəyir [Yəni orada, 1-ci cild, s. 126-127]. Varto demək, scho hocha "Qızıl Pivnik haqqında Kazka" A.S. Puşkina tezh є cazibədar kazkoy ilə Ale, silah düşüncəsi ilə (A.A. Axmatova, K.A. Rus xalq kazkalarında zhodnoy kazka yoxdur, yakanın oxşar süjeti var, ilkin yarışlarda qiu qazka daxil edilməyib.

Anlayışların inventarının ən vacib komponenti, fikrimizcə, yorğunluğun başa düşülən zmist anlayışını dərk etməyə imkan verən lüğət materialının mənimsənilməsidir. Lüğətin başqa növlərində “yaxşı” leksemi aşağıdakı mənaları ifadə edir.

“Yaxşı – “yaxşı” sözünün geniş mənasında etalon və ya etalon baxımından müsbət mənada əyilən dəyərsiz təzahür deməkdir”;

1. "por_vn. maddi cəhətdən hər şey yaxşıdır. Maino abo firavanlıq, nabuttya, dobrishko, xüsusi. ruhom_st "; 2. “mənəvi mənada. xoşbəxtlikdən, düzünü desəm, gözümüzdə olanların hamısı xalq, hulk, simian ilə bağlıdır; pisliyə və şərə qarşı ";

“Daha müsbət, xeyirxah, daha iyrənc, pisliyə daha çox qarşıdır; yaxşı vchinok ";

“(Yaxşı, korisna) sağda, yaxşı, yaxşı, yaxşı, ianə, qulluqçu, məhəbbət; mineo, firavanlıq, güc, sərvət, düşərgə, əşyalar, əşyalar.

Lüğətdə “şər” belə təsvir olunur:

“Təzahürün dəyəri, yaxşının (yaxşılığın) əksi, mədəniyyətin universallığı əxlaq və etika üçün əsasdır. Mən xalqın neqativlərini və ölkənin tsi-ni sındırmaq gücünü səbirsizliklə gözləyirəm”;

“Nazik, cəld, çirkin, cəld; prototip. yaxşı. Ruhani qulaq sub_yno: rosumovy və mənəvi; doğruya, sonra isə cəfəngiyyata qəbul olunmaq daha yaxşıdır; dosta xeyir (yaxşılıq) və şər üçün, şər. Be-kimi şər ilahi nizama ziddir. Mücərrəd bir viqlyadda pislik içkinin ruhu ilə təcrid olunur ”;

1. “pisdir, canlıdır, yaxşılığa qarşıdır; pis əkizlər "; 2. “bidə, bədbəxtlik, ixtilaf”; 3. “qıcıqlanma, təcavüz”;

“Pis, pis; ürəklə, pis, pis, aqressiv, qəzəbli, qəzəbli, pis, pis qulaq, yalan, şiddətli, təcavüzkar, rəzil, bədbəxt, nadinc, xoşagəlməz, qəzəbli, örtülmüş, əlaqəsi kəsilmiş, şiddətli, bida, zhovch, qəzəbli ".

Verilmiş lüğət məqalələrinin təhlili “yaxşılığın” düzgün və əxlaqi cəhətdən müsbət tanındığı yerə getməyə imkan verir ki, yaxşı olanlar, iyrənc olanlar, insanlara lazım olanlar, insanların ümidləri nəyə görə bağlanırsa, o yerə getsin. iradə və xoşbəxtlik. "Şər" əxlaqi cəhətdən mənfi və pisdir, pis deməkdir, özünüz üçün çətin, həmvətənlər, kədər, bədbəxtlik. Şər daha çox yaxşılığa qarşıdır.

Qazax mətnində bu anlayışların müasir təsviri leksik, morfoloji, üslub və üslub mətnləri də daxil olmaqla, hərəkətli funksiyaların sadə sistemidir. Robotlarla aparılan işlərin nəticələri aşağıda təqdim olunur və bizim hazırladığımız konsepsiyanın Polşa strukturunun müasir təsvirlərini vizuallaşdırmaq üçün təqdim olunur.

YAXŞI anlayışının əsasını yaxşı leksemi təşkil edir. Bu təmsil üsulu inkişaf etdirmək üçün kifayət deyil: milli qazaxlar arasında 3 dəfə (Kaztslar üçün 1 dəfə “Ayaqların dizində qızılı, əllərin toxunuşu ilə ortada”, 2 dəfə Kaztslar üçün “ Charivne Dzerkalce”); 2 dəfə A.S.Puşkinin kazaklarında (“Kaztsi Çar Saltan haqqında”dan 1 dəfə, “Kaztsi haqqında ribalka ta ribka”dan 1 dəfə).

Tanış zonada YAXŞI anlayışı leksik mənada mehribanlıq sözünün və onun törəmələrinin təmsilinin sinonimləri və sinonimləri ilə: xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq. Xalq kazakları arasında müəllifin (7 dəfə) deyil, daha tez-tez (14 dəfə) çalınan yeganələri bunlardır. Yaxşı xasiyyətli sözü ancaq müəllifin “Ölü çar haqqında və bu varlılar haqqında” qəztlərində rast gəlinir.

Nüvə zonasını təsvir etmək üçün morfoloji əsasda vikoristano rizni vidi imen (ad: yaxşı, xeyirxah; prikmetnik: mehriban, yaxşı xasiyyətli) və sözlər (bərəkət). Xalq kazaklarında іmen vikoristovuyutsya tez-tez (11 dəfə), nіzh dіeslova (3 dəfə), müəllifin kazkah navpakisində ale: dієslova qismən həyata keçirilir (4 dəfə), nіzh іmena (3 dəfə).

Periferiyanın özəlliyi ilə əlaqədar olaraq, YAXŞI anlayışının təqdimatı müxtəlif müasir üsullarla təqdim olunur.

Leksik rіvnі-də "yaxşı" assosiasiyası kimi sözlər var: yaxşı, qarny, ağıllı, şanlı, şən, şən, sevinc, mərhəmət, təkan, sevgi, məhəbbət, tanrı. Xalq kazaklarında 54 belə assosiasiya, müəllif kazaklarında isə 104. Bütün müəllif kazakları üçün xalq kazakları inkişaf etmədiyindən yeni leksemlər üzə çıxıb: həvəsli, qəhrəman, çalışqan, bacarıqlı, dost, müdrik.

Morfoloji müstəvidə cəmiyyət olaraq bir ad (sevinc, mərhəmət, şənlik) mövcuddur ki, bu, xalq kazaklarında 13 dəfə, müəllif qədəhlərindəki kimi todi ilk dəfə (35 dəfə) həyata keçirilir. Belə bir nümayəndə ilə, ryativnik kimi, yaxşı bir yoldaş, bir müdrik, ondan məhrum olan pobozhanya müəllifin qazaxında göründü. Prikmetniklərin sayı (gözəl, ağıllı, şanlı, cəsur, şən) kişilərə nisbətdə daha çox təqdim olunur: xalq kazaklarında 26 dəfə, müəlliflikdə 48 dəfə (yüksək fikirli, qəhrəman, çalışqan, bacarıqlı, mehriban). e. Yəni ümumilikdə 74 dəfə.

Əylən, sevgi 29 dəfə, o cümlədən 12 dəfə xalq arasında, 17 dəfə isə müəllifin sözündən məhrum olub. Dіeslova zradіti, miluvatisya milli kazaklardan məhrumdur və dіeslova aşiq, əzəmət, izzət, zmiluvatisya - müəllifdən məhrumdur.

Yoldaş 18 dəfə, o cümlədən 4 dəfə xalq arasında, 14 dəfə isə müəllif qazaxları arasında təqdim edilmişdir. Üstəlik, quldurlar lütfkarlıqla, mehribanlıqla, səylə yalnız müəllifin qazkalarında bilirdilər.

Konsepsiya periferiyasını təsvir etmək üçün sintaktik əsasda, vikoristovyuyutsya vіlnі sözləri, frazeoloji vahidləri chi tsіlі nitqinə XOŞ GƏLMƏSİNİZ. Məsələn, Can-can can can; Yaşa və yaşa və qazancın yaxşılığı (“Qızıl ayağın dizinə, ortada əlin yalaması ilə”); Pis deyil (“Çar Saltan haqqında Kazka”); sözünü sığallamaq (“Ribalka və ribka haqqında Kazka” [Yəni orada .: 71-76]). Xalq kazaklarında 8 belə odinit var, müəllif kazaklarında - 14.

Mətn əsasında xalq və müəllif kazkalarında qazoqların qəhrəmanlarından xeyirxahlar dəstəsinə. Məsələn, “Çar Saltan haqqında Kaztsi”də knyaz Qvidon və şah-qu quşu [Yəni orada, s. 25-48]; Marya-tsarivna at folklor“Ayaq dizinə qədər qızıl, ortada əl toxunana qədər”.

Müasir təsvirlərin təhlili əsasında YAXŞI anlayışı belə bir nöqtəyə gəlir: konsepsiya anlayışını müəllifin konsepsiya haqqında düşüncə tərzində təsvir etmək, daha ifadəli və təsviri ola bilər. şəkilə baxın.

ŞƏR anlayışının özəyi şər, ale lekseminin formasıdır, milli qazaxlarda cəmi 1 dəfə, müəllif hüququnda isə 1 dəfədir.

EVIL anlayışının nüvə zonasını təsvir etmək üçün, vicoristani sinonimləri və "şər" törəmələri: pis, cəsarətli, qəzəbli, murdar, cəld, cəld. Xalq kazaklarında bunlar müəllifin (20 dəfə) deyil, daha çox (12 dəfə) oynayan yeganələridir. Müəllifin “Çar Saltan haqqında Kaztsı” əsərindəki “qəzəbli” və “pis” sözlərindən bir-iki kəlmə.

Pis inkişaf konsepsiyasına periferiyanın müasir təsviri üsulları.

Leksik müstəvidə şər sözü ilə bağlılıq bildirən belə sözləri aşkar etmişik. Tse: kədər, rüsvayçılıq, qəzəbli, axmaq, axmaq, çaşqın, ölmək, plakatlar, iyrənc, qorxmuş, ölü. Xalq kazaklarında 57 belə odinit var, müəllifin kazaklarında - 70. xalq kazakları vidsutni bully: zhurytisya, brehati, okriviti, rozbolitisya, inadkar, axmaq, dovşan, rozibrati, geri götürmək, qabıqlamaq, üsyankar, zduriti.

Morfoloji rivnі mi maєmo 67 odnitsy üzrə іnіmіnі hissələrinin qabarıqlığı: bu sayda іmennik (mərhəmətsizlik, rəhmsizlik) xalq qazaxında cəmi 8 dəfə, müəllifin 23 dəfə ). Nəzarətçi 15 dəfə xalq qəzəbinə (zibil qutusuna), 21 dəfə müəllifə (müəllifin qəzəbində yararsız, mətanətli, zülmkar israfçı ondan məhrum olmuş) elan edilmişdir; 36 dəfədən azdır.

Dіeslova vmirati, 61 dəfə, o cümlədən xalqda 30 dəfə və müəllifdə 31 dəfə həyata keçirmək axmaqdır. Zaqrozjuvati, zqanbiti sözləri ancaq xalq kazaklarında, sumuvati, brehati, okriviti, rozbolitsya, elastik, rozibrati, götürmək, qabıqlamaq, üsyankar, dəlilik sözləri isə yalnız müəllifdə yaradılmışdır.

Qırkonun (plakatların) əlaltısı 2 dəfə, o cümlədən bir dəfə xalq arasında, bir dəfə isə müəllifin qazkalarında göründü. “Kaztsı çar Saltan haqqında”da qovirkinin sözü ümumiləşdirilib.

ŞƏR anlayışının periferiyasını təsvir etmək üçün sintaktik əsaslarla, eləcə də YAXŞI anlayışı, vikoristan vilny sözləri, frazeoloji vahidlər və nitq ifadələri. Digər tərəfdən, natəmiz düşüncə, nifrət dəhşətlidir, çirkin haqqla məşğul olmaqdır (“Charivne dzerkalce”); qara qeyrət, ölümdən əvvəl qəzəbləndim (“Ölü şah haqqında Kazka”); Getməyin, mimovoli aparın ("ribalka və ribka haqqında Kazka"). Xalq qazkalarında 6 belə odinit, müəllifin qazkalarında 4 olub.

Xalq və müəllif qazkalarının mətn səviyyəsində şər olduğu kimi qəhrəmandırlar. Məsələn, “Çar Saltan haqqında Kaztsı”da toxuculuq kraliçasının və aşpazın bacıları; maçuha xalq qəztlərində “Qızılda ayaq dizində, ortada əlin sürüşməsində”, “Ribalka və ribka haqqında qaztlarda” acgöz qoca.

Qazaxlar arasında xüsusi maraq həm yaxşı, həm də şəri təmsil etməkdir, çünki onlar da müasir təmsilçilikdən öz obrazlarını bilirlər.

Cədvəl 1.

Viglyad Kazok Zagalna sayı Xeyirə qalib gəlmək Şərə qalib gəlmək Інші

Mayzhe bütün qazaxlarda yaxşılıq yenidən şər yazılır, kintsi qazoklarda isə şən ziyafət var, mən ordayam; bal, pivə, pivə və vusa sızdı. Bütün milli qazkalar arasında xeyirin şər üzərində qələbəsi göstərəcək ki, belə bir folklor mətni də qazka kimi xalqın kollektiv əxlaqi-estetik ideya tərzini əks etdirir.

Yalnız bir müəllifin işində şanslarını itirmədilər - “Kaztsi balıqçılıq və ribka haqqında” A. Puşkindən: Mən onun qarşısında bir qazıntı bilirəm; Gözeneklilik üzərində oturan köhnə Və onun qarşısında, koritonu döyün [Yəni, s. 76]. Qoca və qoca nəhəng həyata çevrildi. Qoca, dəli, yaskraviy şər nümayəndəsi. Amma qoca xeyirin nümayəndəsi deyil, zəif xasiyyətlidir, köhnə, pis tərifini düzəltməkdə günahı yoxdur. Nemag u tsіy kaztsі y şans. Bənzər bir xalq halında "Zadibna qocadır" sağdadır: Eyni bədbəxtlikdə qocalar cadugər və qoca cadugər çevrildi və meşəyə qaçdılar. Mi bachimo, nə qədər qoca və qoca öz xəsisliklərinə görə cəzalandırılır. Xeyirə pisliyə qalib gəldiyim üçün qiymət edilə bilər.

Varto V.Dalın YAXŞI anlayışının təmsilçisi olan lüğətinin - “sərvət” mənasındadır. Sinonimlər lüğətində “yaxşı” sözünün “meino” sözünün də sinonimi var. Ale YAXŞI anlayışının təsvirində təmsilçi mənəvi günü gözləməmək mənası verilir. Məsələn, xalq kazakları arasında "Jadibna qocadır" və "Ribalka və Ribka haqqında Kaztsi"də A.S.Puşkina qocaldı və getdikcə zənginləşdi və zənginləşdi, lakin bütün yaxşılıqlara çevrilmədi. Bütün sərvət bağlanır və zhadibnistyu: "Yaxşı, zrobi, mən böyük bir buv"; “Xaba təzədir, qab laldır, dişləməyə bir qəpik deyil, onlarla raketə bir qəpik dişləməzsən, amma üç günə koriv, at, qoyun çatmaz!”; “Bir ay yaşadıq; köhnə həyat bagate "(" Jadibna qocadır "[Yəni, səh. 126-127]).

Bənzər bir vəziyyəti gözəllik sözü ilə bağlayan müasir təmsilçilik irəli sürür. Xeyirxah qəhrəman qarna çağırır: “Mən onlarla yaşayıram, onlara rəhm edirəm, ana-padşah gözəldir” (“Ayaqlarının dizinə qədər qızıl, ortada əlinin yalamasına qədər” [Yenə orada) ., 2-ci cild, səh. 376]); “Misyats yandan parıldamaq üçün, Alnında isə yanır. Və o, əzəmətlidir, Vistupa, nibi pava "(" Çar Saltan haqqında Kazka "). Ale inodі th pis machuha garna. Məsələn, “Charivne dzerkalce” xalq kaztları arasında və A.Puşkinin “Kaztsi ölmüş şah haqqında” əsərlərində: “tacirin arvadı dzerkaltsa baxdı, onun gözəlliyinə rəhm etsin...” (“Charivne dzerkalce”) ; "Ty cılızdır, super melodiyalar laldır"; Ty queen, bütün əziz, bütün rom və bilmə "(" Ölü kral haqqında Kazka ").

Belə bir rütbədə gözəllik "yaxşı" və "şər" anlayışlarının üstünlük təşkil edən komponentlərində tapıla bilər. Qiyməti belə ifadə etmək olar:

Kiçik. 1. “Xeyir” və “şər” anlayışlarının mühüm komponentləri XEYİR və ŞƏR anlayışlarının müasir nümayəndələrinin sayı tərəfimizdən Cədvəl 2-də təqdim olunur.Cədvəl 2.

"Yaxşı" və "şər" anlayışının bir sıra tək təmsilləri

Kazoku "yaxşı" "pis" adlandırın

Xalq kazakları "Qızıl ayağın dizi ilə, əlin ortasına toxunması ilə" Variant 1 18 10

Seçim 2 9 6

Seçim 3 7 5

Seçim 4 7 6

"Charivne dzerkalce" 32 36

“Zədibnə starə” 6 12

Kazaklar A.S. Puşkina Zaqalna "Çar Saltan haqqında Kazka" nüsxəsi 81 38

“Ölü şah haqqında Kazka və varlılar haqqında” 32 30

"Kazka haqqında ribalka ta ribka" 14 206 24 167

Çıxırlar tsıx danih, mirobimo takі visnovka.

YAXŞI bagatsha anlayışının təmsili üzərində hərəkət edərək, ŞƏR anlayışının altında, 39 odinit. Bu, bir baxışda YAXŞI təsvirlər konsepsiyasının çox yönlü və çox yönlü olması ilə bağlıdır. Xalq və müəllif qazaxları müsbət, müsbət müsbət qəbula sövq edirdi.

Bu konseptual ixtilafın xalq və müəllif kazaklarında təzahürünün nəticələri, xalq mətninə əsaslanan müəllif kazaklarında YAXŞI və ŞƏR anlayışlarının daha aydın şəkildə təqdim olunmasından danışdıq. Nəsildən-nəslə ötürülən xalq kazaklarının vidminusunda müəllif kazakları kollektiv bilik, yazıçıların eyni fərdi üslubu ilə əhatə olunmuş şəkildə tərbiyə olunurlar.

Bu nümayəndəliklərin təhlili bizə rus sübut daha bariz konseptual anlaşılmazlıqlar retrace imkan verir, və müəllifin fərdi bachennya işıq özəlliyi ilk əlaməti. Bununla belə, biz kollektiv müasir dəlillərdə qüvvədə olan milli mənəvi dəyərlərin qiymətləndirilməsinə konseptual yanaşır və fikrimizcə, yeni müəllif biliklərini təqdim etmək üçün deyil, bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə milli mənəvi dəyərlərin tədqiqi anlayışını tətbiq edirik. milli mədəniyyət zəngin gənclərin köməyinə görə ona olan hörmətə sadiqlik, artıq həmin yazıçının idiotistik üslubunda tanınır.

Ədəbiyyat siyahısı

1. Abramov N. Rus sinonimlərinin lüğəti və zmistom viraziv arxasında başqaları. M: Rus dili lüğəti, 1999.433 s.

2.Axmatova A.A. Ostannya kazka Puşkina // Zirka. 1933. No 1. S. 161-176.

3. Boyko K.A.

4. Boldirєv NN Koqnitiv semantika: ingilis filologiyasından mühazirələr kursu. Tambov: TDU-nun görünüşü im. G.R.Derzhavina, 2002.123 s.

5. Dal V. І. Canlı filmin tlumachny lüğəti: 4 cilddə M .: Bustard; Böyüdü. dil. - Media, 2011.Cild 1,699 s.

6. Kubryakova Є. İLƏ. Qısa lüğət koqnitiv terminlər. M: Filol. f-t MDU im. M.U.Lomonosov, 1997.245 s.

7. Xalq rus kazakları A. N. Afanasyev: 3 cilddə / red. L. G. Baraq, N. V. Novikov; vidp. red. E. St Pomerantseva, K. V. Chistov. M: Nauka, 1984. T. 1,539 s.; T. 2.490 s.

8. Nova Fəlsəfə Ensiklopediyası: 4 cilddə / Rusiya Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu, Milli Asma-Elm Fondu. M: Dumka, 2000. T. 1. 741 s.; T. 2.634 s.

9. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. 57,000 sliv / red. N.Yu.Şvedovoy. Baxış 20-ti. M: Rus. yaz., 1988.750 s.

10. Popova Z.D., Sternin İ. Ə.Nərisi koqnitiv dilçilikdən. Voronej: Vitoki, 2001.191 s.

11. Rus yazısının kazakları / sifarişi, girişi. İncəsənət. kimə. V.P.Anikina. M .: Şhopravda, 1985.672 s.

12. Rus sinonimlərinin lüğəti [Elektron resurs]. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_synonims/51721 (heyvan tarixi: 12/19/2016).

13. Stepanov Yu. Z. Konstant: rus mədəniyyətinin lüğəti. Dosvid doslidzhennya. M .: Mova Rus mədəniyyəti, 1997.824 s.

14. Stepanov Yu. S. Konsepsiya. Sivilizasiyanın nazik təbəqəsi. M .: Film Sloveniya mədəniyyətləri, 2007.248 səh.

15. Fəlsəfi ensiklopedik lüğət / məqsəd. redaksiya heyəti: L. F. İlliçov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. M: Şadam. ensiklopediya, 1983,840 s.

RUS LİNQVİSTİK ŞÜRÜNDƏ “XEYİR” VƏ “ŞƏR” KONSEPSİYYƏLƏRİ (rus xalq nağıllarının və A. S. Puşkinin “Nağıllarının” materialı ilə)

Tambov Dövlət Universitetinə G. R. Derzhavin adı veriləcək [email protected]

Materialda rus dilində "yaxşı" və "şər" anlayışları təhlil edilir nağıl s və A.S.Puşkinin nağıllarında. Bu anlayışların şifahi ifadəsi çoxsəviyyəli vasitələrlə həyata keçirilir: leksik, morfoloji, stilistik və mətn. mіzh fərdi və kollektiv gül.

Açar söz və ifadələr: linqvistik şüur; nağıl; Xalq nağılı; müəllifin "nağılı"; "yaxşı" anlayışı; "şər" anlayışı; linqvistik təmsil.

Keçmişin Dane, rus və qədim ZMI-də yenilərinin köməyi ilə şlüzün xüsusi xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməyə, oxucudan lazımi fikirlərin formalaşmasına yönəldildi. Leksik izahat üçün məqalələrdə yeni məlumat funksiyası həyata keçirilir. Stattidə ən çox rast gəlinən priyomiya induksiya edilir ki, o, rus və qədim ZMI-də bir keçid imicinin yaradılması üçün qalib gələ bilsin: zəncir, metafora, rіznі vidi təkrar, çoxalma.

Açar söz və ifadələr: oğru; qapıçı obrazı; rus dili ZMI; əvvəlki ЗМИ; epitet; metafora; təkrarlamaq; pererahuvannya; daha qidalı.

Luguєva Rayganat Gadzhinasrulaivna

Dağıstan Dövlət Universiteti, Mahaçqala m [email protected] gi

MOVNI İXTİSASLARI VOROQ SİMASINDA RUS I WESTERN ZMI.

Vidomo, scho in uğurlu günə ZMI, cari məlumatların ötürülməsi funksiyasını göstərəcək və ikinci şəkildə oxuyan bir cəmiyyət düşüncəsini meydana gətirəcək. Son addımların səsi ilə ZMİ oxucunun reallığa mövqeyinin formalaşdırılmasında başağrısına çevrildi. Tsya stattya rus və qədim ZMI-də darvaza təsvirinin kökünün reseptiv leksik xüsusiyyətlərinə təyin edilmişdir. Təhlil zamanı Rusiya və Qərb ZMI-nın elektron versiyalarından 50 məqaləyə baxılıb. Çoxlu vizalar əhəmiyyətlidir, amma belə bir oğru var.

“Politologiya” lüğətinin də belə mənası var: qapıçı obrazı “siyasi rəqib və orta təbəqə haqqında yaxşı məlumatın olmaması şüurunda siyasi davranışa imkan verən ideoloji-psixoloji stereotipdir”. Vrahoyuchi etibarlılıq ki, dzherel etibarlılığı, dəyəri nəzərə alaraq, siz mənim üçün tam eyni başa necə bilərsiniz. Bununla belə, əgər bu, qeyri-dəqiqlik və qeyri-dəqiqliklərdən qaynaqlanırdısa, deməli, qapıçı obrazı yeni məlumatların mövcudluğu üçün administrasiyanın statusundan asılı deyil. Kiçik bir dəyər əldə etməyi hədəfləyir.

Qapıçı obrazı “hisistik maraqlara əsaslanan və öz əsasında siyasi qrupların genişlənmək, xilas etmək və ya hakimiyyətdə boğulmaq dərəcəsinə qədər müdafiəsini təşkil edən ictimai-siyasi mif”dir.

Voroq obrazı "şübhəli antaqonizmin ideoloji virusu, şanslı güclərin və nəhəng qüvvələrin dinamik simvolu, süspansiyonun idarəedici qrupunun siyasətinin alətidir".

Darvazanın təsviri şübhəli svіdomosti-də əmələ gələn tse "yakisna (otsenna) xarakterik (іmіdzh)" darvaza "dir. Qiymətə cari və su saatlarından ən səmərəlisi kimi baxmaq olar.

"Rus xalq kazaklarında yaxşı və şər"

Rus milli kazakları arasında yaxşı və pis.

Vikhoatel Popova V.V.

Popova Maria

“Kazka cəfəngiyatdır, niyakdadır, yaxşı yoldaşlar dərs!" A.S. Puşkin

Qazaxlarda yaxşılıq pisliyi dəyişəcək. Üzümünüz üçün sərvət qazanmaq üçün xoş gəlmisiniz.

Yak, insanları təsvir edərək, iki şahid var: yaxşı і pis ? Kazoks suvoro qəhrəmanlarının səyi müsbət və mənfi tərəflərə abunə olur.

Müsbət qəhrəmanlar: İvan Durnik, İvan Tsareviç, İvan Selyanskiy Sin, Müdrik Vasilina, Olena Wonderful, Marya Morivna və İnşi Qəhrəmanları.

Onlardan bəhs edən əsəb gözəlliyi olan qazax qadınlarının qadın obrazları "Ni in kaztsi de, ni təsvir et qələm"... Qoxusu müdrik və pratsovity, dbayliv və yaxşıdır. Tom, onlardan əvvəl viruchku həmişə ağıllı gəlir, o gözəl qəhrəmanları gülümsəyir.

Qazkalardakı şər oxu isə qorxulu, lütfkar kimi təsəvvür edilməlidir. Çox güclü qüvvə var. Ale smilivist və qəhrəmanların rozumu əsəbi mübarizədə olanlara kömək etmək qabiliyyətini artırır. Mənfi Kazok qəhrəmanları: Koschiy Bezsmertny, Baba Yaga, Serpent Gorinich şər qarşısında ən çox rast gəlinən qəhrəmanlardır.

Eşitmə kazki, dermal uşaq birdən, virishuє, çox yaxşı, lakin belə çirkin. I pragne nasliduvati yaxşı qəhrəmanlar. Anlayış belə formalaşır: yaxşı və pis.

Kaşu uzh,

qazka eşitmək

Qızılgül

zmikay,

wus haqqında külək!