Qriboedov svidomo ziştovxuk "stolittya ninişnu" və "stolittya keçdi" komediyasında. Nə üçün? Birinin və digərinin problemlərini ifşa etmək üçün. Və Rusiyanın bir çox problemi var - kriposne sağ, vikhovannya ki, gənclərin işıqlandırılması, rütbənin təmin edilməsi. Avropada təhsil almağa kömək edəcək gənc zadəgan Çatskiyin Ninishniy vіk çıxışları. Win Rusiya haqqında məlumatı düzəltmək istəyir. Ale, heyif ki, Rusiya keçən əsrdə dəhşətli, laqeyd virazkoy - fəryadla yaşayır. stolittya keçdi cholі z Famusovim-də mühafizəkar feodalların çıxışları. Mövqenizi yaratmaq üçün mübarizə aparmadan üfunət qoxusu heç nə demək deyil. Birinci ox yalnız uçmaq üçün şifahi duelin qılınclarını vəftiz etdi.
Birinci tur bu ayinlərin heyrətləndiricisidir. Gənclər Rusiyaya xidmət etməyə hazırdırlar. "Radium ilə xidmət edin, qulluqçular darıxdırıcıdır." Tse Çatskini söndürdü. Bəs vidpoviddə Famusov haqqında nə deyə bilərsiniz? Tənəzzül zamanı ötürülə bilən bir xidmət. Yoqo idealı - dummy əmi Maksim Petroviç (əgər zehmet olmasa)? Vin Böyük Ketrin üçün xidmət etdi, amma bu vacib deyil, amma pis bir sınaq olmayacağam.
Dəyirmi fərqlidir - qidalanmadan əvvəl qoyun. Vipad Famusova - işıqlandırmaya ehtiyac yoxdur, bu vəba kimi dəhşətlidir. İnsanlar təhlükəsiz və qorxulu deyil. Moda ilə yanaşı, xarici oxucuları işə götürmək. Çatskiy pariru - Rusiyanı müqəddəs, müqəddəs, mədəni ilə bəxş etmək. Ximos erkən dekabristlərin fikirlərini düşünür.
Üçüncü tur - qanunla müəyyən edilmiş hüquqdan əvvəl yerləşdirilir. Çatskiy sərxoşluğu - bu pis deyil, insanlar insanları arıq, gülüş kimi satırlar, şəkildən üstündə oynayırlar, ayırırlar, uzaq soyuq Sibirdə onlara rəhbərlik edirlər. Famusov üçün praktika sadədir.
"Stolittya keçdi", Rusiyada ən çox qəbul edildiyi kimi, qaydalar üçün mübarizə aparmaq ədalətli deyil, vicdanla deyil. Düşməni proqramlaşdırsanız, havanın saatını gözləmək və onu grisdən dəyişmək lazımdır. Hər şey sadədir və sevimli qadının əlləri ilə zövqlə parçalanır. Həyatını köhnə şəkildə danışmadı, ancaq ruhi xəstə olduğunu söyləyərək Çatskini açıq şəkildə aldatdı. Şiddətli toqquşmalar istəmirəm, sonra dayandırma şəklində zagalyuvali. Və xəstə insanlardan insanları götürün. özümü tanımıram.
Chatskiy və pіdtrimati nіkom günündə. Yeni döyüş yoldaşları laldır, amma Famusovlardan biri, biri sığmaz. Mən ailənin ecazkar şirkətinə baxacağam kimi insanlar bizi təxmin edəcəklər. Skalozubun kəndin kitablarını oxuyan iki yaşlı qardaşı. "Ximik və Botanik" jarlığa möhkəm yapışan həmin şahzadə Fyodir. Və hələ, bütün dəmirçi və ganebny - qeyrət deyil. Ara-sıra gizli məşqlər, əslində, süspansiyon olaraq evə girmək. Mən oradakı qoxunu bilmirəm. Repetilovun özü də öz fəzilətini görə biləcəyi kimi "səs-küylü".
Alçaldılmış, aldadılmış, həddi aşmayan Çatski insanların yerini tərk edərkən, sərtləşməyə zəng vurub onu görəndə heç kimi darıxmır.
Seçim 2
Bulo elanı 1824-cü ildən əvvəl tamamlandı. Tam bir saat ərzində, dayandırmanın kiçik dostlarında olan insanlar arasında iqtisadiyyatın böyüməsi artdı. Sözün əsl mənasında, rik vasitəsilə Dekembristlər ayağa qalxdılar və qaçılmaz olan problem vasitəsilə az və ya çox oldular. İstər siyasətdə, istərsə də ədəbiyyatda bütün yenilikləri, islahatları, dəyişiklikləri qəbul edərək, mühafizəkar köklənmiş qohumlara qarşı çıxdı.
Təxminən belə liberal olaraq gənclik, çubuq və praqmatizmi ələ keçirən Chatsky Bouv-u düzəltdi. Famusov isə bütövlükdə əvvəllər məzar olmuş böyük vik kimi “əvvəllər daha gözəl idi” və “əvvəllər” xilas etmək üçün oynamışlar. Əgər Çatskinin paytaxta üz tutmaq şansı olsaydı, o, düz onun gözünə düşdü, Sofiya özü də ata kimi deməyə başladı. Kokhanoi zavdavali bіl sözləri, etiraz gəncləri rozumіv mіts təbliğat, məcburi tərif ilə Sophia її daddy düşdü.
Vlasne, "keçən əsr" və "ninish" təqibləri üstü açıldı vіyskovoj xidmət... Famusov üçün xidmət yalnız pul qazanmağın bir yoludur. Bu primitivdir: bir qiymətə qazanc. Yoqo pis deyil, ancaq bir dəfə səhnəyə gətiriləndə Çatskinin etirazı o qədər də önəmli deyil. Çox danışaraq və təxminən “Radiuma xidmət et, darıxdırıcı xidmət et” ifadəsini işlətməklə öz mövqeyini aydın şəkildə izah etdi. Famusun payına çox əziz olan dünyəvi nitqlərə, şərəfə, gözəlliyə bir az pərəstiş edənə qədər yaşamaq sözün əsl mənasındadır.
Famusovun dostları, öz şeytanlarına görə, kokhan Sophia ilahi, ilahi, sözdə və sözdə qeyri-dəqiqdir. İndi tapmaq mümkündür, çünki Sophia qurmaq asan deyil: bir tərəfdən ata transkordian yazıları və hər şeyi təbliğ edir, digər tərəfdən isə gənc lyudin xaricdəki şahidlərin ecazkarlığı haqqında danışır.
Belə bir rütbə ilə, Çatskinin sözləri ilə Qriboedov özü xalqa dəyişiklik zərurətindən danışdı. Rusiyada olan hər şeyin yaxşı olduğunu çatdırmaq üçün marno namaqavsya qazanın, yaxşı ki, sizin oxucularınız üçün yaxşıdır, onlar yer üçün yaxşıdır. Və yaradıcılıq. O scho yaradıcılığı Rusiyada gözəldir, Griboodov virishiv bir vlasny butt gətirir.
Tsikavikh yaradıcılığının decilka
- Roman Bulgakov Meister və Marqaritanın mənəvi Vibir
Istorіya, yak şeytanla bağlanır є əməlli (Burada qalib olmaq sözünü yalnız onu görənlərin az gücünə imkan verməmək üçün vermişəm, heyf günə görə, başqa variantlar burdadır.
- Roman Zlochin və Kara Dostoyevski üçün Tvir Əhəmiyyəti Imen
Dostoyevskidəki Dani Tvir sadəcə olaraq sadə simvollarla bəzədilib. Portretlər və mənzərələr, qəhrəmanların adları və adları, çıxışlar, bütün qiymətlər simvoldur.
- kazkoy Saltikova-Shchedrіna üçün vəhşi pomіchka
M.Saltikov-Generous öz sənətində yetkin auditoriyaya yüksəlmiş qazaxlara xüsusi hörmət bəsləyir. Onlar dostlarının gözündə yumor və istehzanın qeyri-abiyaky hissəsinə görə günahkardırlar.
- Mövzu üzrə Tvir: Revizor Qoqol komediyasında Derjimordi
Ən böyük ədədi qəhrəmanların ordeninin Polis İdarəsi є bir digər personajlar yaratmaq.
- Anna Karenina Tolstoyun romanının təhlili
"Anna Karenina" - L.M. Sevgi, ehtiras, sevinc, fədakarlıq və asma qınama kimilər tərəfindən məxluqun kortəbii şəkildə məhv edildiyi üçün cari il üçün aktuallığına müdaxilə etməyən Tolstoy
Plan:
1. Giriş
a) “keçən əsrin” nümayəndələri;
b) “ninişlərin paytaxtı”nın nümayəndələri.
2. Əsas hissə:
a) Çatskiyə baxın;
b) Famusovun fikri;
c) münaqişənin həlli.
3. Visnovok.
“Lixo z rozumu” komediyasında A.S. Qriboedov, Çatski fərdində "sonun paytaxtı" və fərdindəki "keçmişin paytaxtı" münaqişəsini göstərir " Famus dayandırılması". Bütün p'єsu təyin olunan Tse baş münaqişəsi; Təəccüblü deyil ki, Qonçarov kritik statistika“Milyon Muk” yazır, “Chatsky Initiative yeni storichchya- və bütün mənası və bütün mənası ilə. Belə bir rütbə ilə mən yaradıcıya ad verəcəyəm, amma Griboedovdan əvvəl iki cədvəl göstərmək istəyirlər.
"Stolittya keçdi" - tse, aydın, Famusovi. Litva zadəgan və qəpik-quruşlu məmur Pavlo Opanasoviç Famusov, o yoqo qızı Sofiya Pavlovna Famusova, o qarnenka gənc şeytan öyrənildi. Burada-orada Molçalini, polkovnik Skalozubu, eləcə də komediyadakı demək olar ki, bütün digər personajları yazın: Tuqouxovskinin dostu, Pani Xlestov və başqaları. Bir anda üfunət qoxusu "keçən əsri" bir kənara qoyub "məşhur suspenziya"nı qoydu.
"Stolittya Ninişnu" - Oleksandr Andriyeviç Çatski. Mittovo günahkar olsun, Nemov qəhrəmanların istəklərinə görə ona bənzəyir: Skalozubun iki yaşlı qardaşı Şahzadə Fedir - buna görə də gənclər "ailə" həyatını görən digər insanlara belə nifrət etməlidirlər. Bununla belə, onlarla Chatskiy є suttva vіdmіnnіst arasında: Çatskiy vicrivach və barışmaz döyüşçüdür, ona görə də personajlara gəldikdə, o, öz fikrini heç kimə sırımır.
Famusov və Çatskinin kilidi istər-istəməz iy verən göz qırpmalarının kilidinə gətirib çıxaracaq. Pavel Opanasoviçin fikrincə, Çatski varto xidmətlə məşğul olardı - Famusov gənclərə şən kar'ari hazırlayacaqdı, Oleksandr Andriyoviçdən əvvəl - mavi dostu Famusov rayonda yaxşı vaxt keçirdi. Chatsky də evə dönmək üçün radiumdur, hələ də dönüşü necə başa çatdırmaq üçün hələ dərk edilməmişdir; vin radium bachiti Famusov, yoqo görünüşünü yaymağa hazır olan ale: "radiuma xidmət et, darıxdırıcı xidmət et".
Gənc bir zadəgan Avropaya daha bahalı getmək istəyir, Batkivshchyna vadinin səylərini güclü şəkildə dəstəkləmək lazımdır: insan ruhuna sevgi, yer üzündəki insanlardan miras qalan gözəllik, "sevməyi sevir" Çerxovun yarıtmaz tiradası. Yoho məşhur monoloqları "Əvvəla, dayanıqlığın işığı neçə yaşındadır", "Mən təhrif olmayacağam ..." - sanki insanların dişləməsi, bəzi ideal idealların qoxusunun, öz əlləri ilə işığın dəyişməsindən görə bildiyi kimi, canlandırıcı bir daddır, amma. Çatskoyda cazibədar Famusov. "Başı ilə Maliy" keçmişin adət-ənənələrini miras almağı öyrənmək, vikar rolunda çıxış etmək və "famusian suspenziyası" dəyərlərinə nümunə olmaqdır. "Bütün qanunlarında є" və Chatsky qanunları pozacaq, sonra onlara güləcək.
Moskva dayandırılmasının köhnə nümayəndəsi Zrozumilo, belə bir dözümlülük ola bilməz və daim Çatskidən yaxşılığınız üçün sizə kömək etməsini xahiş edin. Bu, heyrətamiz deyil, eyni zamanda, ən qorxulu, ən əsəbidir, Pavel Afansiyoviç və Çatski kimi deyil. Beləliklə, konflikt masası hazırlamaq, dayandırmaların əmrlərinə yaxşı baxmaq və ya Famusov, yak qızı çaşqınlıq nöqtəsi qoymaq qoxusu. Sofiya, Kohan Çatski kimi, onu sadəcə olaraq ikiüzlü Sükuta ötürmədi, lakin onun təqlidi işdən çıxarılmasının günahına çevrildi - Çatski ilahi olana hörmətini onun vasitəsilə hiss etdi. Daha dəqiq desək, o, bir az da bunu buraxmaq istəmirdi ki, Səssizin karlığından qisas ala bilsin, amma “ailənin dayanması”, bunun dözülməz olmadığını düşünməyə dəyər, “bütün qorxunc ” fəsadlar,
Otzhe, "stolittya ninishnu" və "stolittya keçdi" kömək edə bilmədi, daha çox münaqişəyə girə bilmədi. super dost yeni insanların dayandırılması və davranışının düzgün strukturuna digər baxışlar. Mən Moskvadan "Çatski" komediyasında yaşamaq istərdim, onun modasını görəndə "ailənin dayandırılması" alt-üst oldu. Qonçarov bu haqda belə yazır: “Çatski öz əlində olan köhnə qüvvəyə ölümcül zərbə vuraraq köhnə qüvvəyə pislik etdi”.
A.S.Qriboyedovun “Qızılgüllərdə şiddətlə” komediyası 19-cu əsrin birinci yarısında və həmin saatlarda zadəganların baxışlarından satira şəklində yazılmışdır. Bizdə iki əks tabor var: mühafizəkar zadəganlar və gənc nəsil zadəganlar, sadəcə olaraq Budova dayandırılmasına baxa bilərlər. Baş qəhrəman Oleksandr Andriyovych Chatskiy, "Rozumu nəzərə alaraq" könüllü olaraq tərəflərin adını çəkərək, "biz qarışıq olacağıq" və "masaları keçəcəyik". O, həmçinin "Qızılgüllərdən qaçan" komediyasında da təqdim olunur. Amma bu, їхні görünüşü və idealları kimi tərəflərin dərisidir, "Vay gülün halına" analizinin zəkasına imkan verir.
"Stolittya keçdi" komediya nagato nizelnishe, nіzh tabіr yogo opponentlər. Mühafizəkar zadəganlığın baş nümayəndəsi є Pavlo Panasoviç Famusov, bütün komediya şoularının göründüyü stenddə. Dövlət stendində şərab keruyuchiy. Yogi qızı Sofiya ailənin sülaləsindəndir, çünki Ana öldü. Хні vzaєmini vіdbivayut conflіt batkіv və "Gori z rozumu" da uşaqlar.
Birinci evdə Famusov Sofyanı evdə yaşayan katibi Molçalinlə birlikdə otaqda tapdı. Sən qızının davranışına yaraşmırsan və Famus əxlaq oxumağa başlayır. Vixovannyaya baxışda bütün zadəganların mövqeyi yadıma düşəcək: “Bizə tsi hərəkəti verildi! Volotsyug, і evə aparırıq, і qəbzlərə görə, qızlarımıza oxumağı öyrədirik ". Dünyəvi oxucular qarşısında minimum vimoq, smut və s. təqdim edirlər, “daha çox, qiymət ucuzdur”.
Lakin, Famusov vvazhaє, scho nykrashchiy vikhovny onun qızı tökülür, maє nadati butt її dad. "Likho z rozumu" p'єsinin tsim ilə əlaqəsinə gəlincə, ata və uşaq problemi daha qonaqpərvər olur. Özümə gəlincə, Famusov “qara adam, özümüzü aparacağıq” deyə günahkar görünür. Ale chi miras üçün belə yaxşı bir butt, sanki bundan bir saniyə əvvəl, Sophia əxlaq verməsi nəticəsində, oxucu onun üçün idman etdi, xarici qulluqçu Lizanın qapısında olduğu kimi? Famusov üçün bu, işıqda yeni şeylər danışanların məhrumiyyətindən gedir. Nəcib bir asma kimi, onun sevgisini mühakimə etmə, vicdanının saf olması deməkdir. Navit Liza yuxarıdan keçərək Famusovun köşkündə ərköyünlük edərək, gənc ustadını Səssizin hər hansı digər tərəfindən deyil, şübhəli dedi-qodulardan bezdirdi: "Qrih yaxşı deyil, bir az da yaxşı deyil." Tsia positsiya Famusovanı insan kimi xarakterizə edir, mənəvi cəhətdən ruhdan düşür. Bəs niyə lyudinin qızının qarşısında əxlaqdan danışmağa, ona göt götürməyə əxlaqsız haqqı var?
Cimdən ziyarət istəmək vacibdir, lakin Famusov üçün (və onun şəxsində və bütün köhnə Moskva zadəgan cəmiyyəti üçün) yaxşı yoldaş olmaq daha vacibdir, nəinki belə olmaq. Üstəlik, "keçən əsrin" nümayəndələrinin bazhannyasını yaxşı qeyd etmək üçün düşmən yalnız zəngin və nəcib insanlarda genişlənəcək, bunun üçün onlarla spilkuvannya xüsusi bir vigodidir. Camaat, bəs, yüksək rütbədən, şəhərdən, sərvətdən darıxmaz, yalnız zadəganların süspansiyonu tərəfdən qəzəblə izzətlənirlər: “Kimə lazımdır: tim pixati, həbdə üfunət yatır, tim, hto. vişçe, yaltaq, toxunmuş kimi”.
İnsanlarla əlaqədə olmağın bütün prinsipi Famusovun köçürülməsi və qoyulması ailə həyatı... "Kim birdirsə, o biri cüt deyil" - hətta bir qızı. Sevgini hiss etmək kifayət qədər yaxşı deyil, cim suspenziyasına çox qəzəblidir. Rozraxunok və viqoda Famusovun və onun aludəçilərinin həyatından pamyut: "Bir əclaf ol ki, min iki qohumun ruhunu ala bilsən, - o və nominasiyalar". Xalqın iradəsi baxışının genezis mövqeyi budur. Öz tüklü rahatlığından o ravvin manşetlərinin üfunət iyi: "Moskvada kim roti obid, axşam və rəqslərlə bağlanmayıb?"
Yeni nəslin mütərəqqi insanları olanlar alçaldılmış insanlar, mühafizəkar zadəganların nümayəndələri, həyat norması. Bu, sadəcə olaraq “Rosumudan çıxan” canlının super şüaları deyil, əksinə iki əks tərəfin baxışlarına baxışdır. Famusun böyük dəfnlərində mən əmim Maksim Petroviç təxmin etdim, o, Şananı "usimadan əvvəl tanıyırdı", "xidmətlərə yüz çolovik" və "bütün əmrləri" buv. Kim dayandırılaraq yüksək düşərgəsini qazanmağa layiq idi? Yakos imperatriçanın damarında qəbulda, büdrəyib yıxılaraq, güclə daha ağrılı şəkildə ağrıyırdı. Avtokratın üzündəki təbəssümü özünə qaytaran Maksim Petroviç öz yıxılışını təkrarlamaq, imperatriçanı və qapını dayandırmaq üçün getdikcə istefa verdi. Famusovun fikrincə, vmіnnya "xidmət" götürün, gənc nəsil slid bi qardaş z ny butt.
Onun balaca sevgilisi Famusov polkovnik Skalozubu oxuyaraq deyirdi ki, “uşağa məntiqli söz işlədə bilməzsən”. Win mehriban tim, şho “temryav nişanə, ümid nişanə”, əje Famusov, “usi Moskovski kimi”, “bəzhav bi kürəkən... zirkami və rütbələrdən”.
Mühafizəkar zadəganların dəstəyi ilə gənc nəsil. Səssiz obrazı.
Ata və övlad mövzulu “Qızılgüllərdən cəld” komediyasında “qocalığın” və “keçən əsrin” qarşıdurması başlamır və bir-birinə qarışmır. Məsələn, gənc nəslin ardınca getməli olan Molçalin, “keçən əsrə” nəzər salmaq. İlk növbədə oxucunun qarşısında təvazökar bir kohan Sofiya kimi bir yazı var. Ale vin, yak i Famusov, daha da qorxun, bi kimi asqıya iyrənc fikirlər qoymadı: “Pis dillər tapança üçün dəhşətlidir”. Bu diya p'єsi inkişafı ilə Molchalin pisləmək üçün bir arayış açmaq. Sofiyanın "posadiyə görə" qalib gəldiyini görməyə gəlin ki, bunu etmək üçün gəl və get. Bir qayda olaraq, qulluqçu Liza daha səbirsiz idi, çünki onu yoldan necə çıxardılar, aşağıda Famusovun qızına görə. Sükutun mənası olmadığı üçün qeyri-müəyyənlik hissi yaranır. Axşam məclisində iynə vurulan qonaqlar qarşısında öz xidmətimi göstərmək bacarığımı itirmək istəmirəm, hətta “hamısından qalmalısan”. Tsei Yunak "keçən əsrin" qaydaları ilə yaşayır və "Movçalini dünyada xoşbəxt ol".
"Stolittya ninişnu" p'usi "Likho z rozumu". Çatsky obrazı.
Problemlərə nəzər salanların, məxluqdan götürülə bilənlərin yeganə gözətçisi olacağıq, “doxsanların paytaxtı”nın nümayəndəsi є Çatskiy. Sofiyadan bir anda vikhovuvsya qazanın, onların arasında bulo bir gənc, qəhrəman kimi və ürəyində p'usi zberigak anında. Famusov stendində Chatsky üç qayalı buv, tk. işıqla mandruvav. İndi o, ümidlə Sofiyanın kohanniyasına çevrildi. Ale burada qışla doludur. Koxana soyuqdur, soyuqdur, elə bil baxırsan, Famusiyan asma baxışı önündə dağılmalı.
Famusovun "Mənə xidmət et!" Chatskiy vidpovidaє, şərab hazır xidmət necə, ale yalnız "sağ üçün, lakin şəxslər üçün", lakin sizə "xidmət" dən, bu "darıxdırıcı". "Uğurlu keçmişdə" Çatski insan ixtisaslarına azadlıq vermir. Vin “şiənin əyilmiş hissəsi ilə məşhur olan” de Lyudin xüsusi keyfiyyətləri deyil, Volodya kimi maddi nemətləri yüksək qiymətləndirir. İnsaflıdır, “insanlar tərəfindən verilməyə çalış, amma aldana bilərsən” kimi rütbələrindən məhrum olan bir insanı necə mühakimə etmək olar? Chatsky Bach, ailənin həyatının eşiklərini dayandırması və həzz almaq üçün yenisini bilmir. Onun Famusovun ünvanındakı qəddar monoloqlarının əsas personajı onun tərəfdarlarının qəddar qanunlara, rus xalqının bütün dünya sevgisinə qul məhəbbətinə və kararizmə qarşı çıxışlarıdır. Çatskiy işıqlandırma köməkçisi, yaradıcı və yumoristik ağıl, vicdanlı bir uşaq üçün yaxşı bir uşaqdır.
"Stolittya ninishnu" insanların sayına görə p'usi "stolitty keçmişdə" hərəkət etmək. Tilki ona Çatskiy tsi döyüşündə zərbə vurmağı tövsiyə edir. Sadəcə bir saat onlara göstəriş vermədən söhbətləri tərk edin. Soylu orta təbəqəni təhqir etmək niyyətindən məhrumdur, ale nadal "Qızılgüllərdən qaçan" komediyasının baş qəhrəmanının mütərəqqi görünüşü yazıya imkan verəcəkdir. Çatskinin yoluxması ilahidir, hətta ilahi vədlər də qorxunc deyil. Mühafizəkar zadəganlar bir az Çatskinin tanrısı haqqında düşünərək, bir saat ərzində çox qorxduqları, amma istər-istəməz hər cür şeylərdən məhrum oldular.
Vişnovki
Belə bir rütbədə "Qızılgüllərdən qaçmaq" komediyasının əsas problemi olmayan, hətta "mənfi ninişnim" və "bəxtlər getdi" arasındakı bütün ziddiyyətləri belə açmayan bir problemi var. Fövqəltəbii iki düşərgə həyatın inkişafında əyri və mən müxtəlif süspansiyonlarla əlaqənin digər yollarını, süspansiyonları təşkil edəcəyəm. Şifahi döyüşlərlə bütöv bir münaqişə mümkün deyil. Çox vaxt tarixin aşağı tarixi köhnəni yeni ilə əvəz etmək üçün təbii bir nizamla əvəz olunur.
həyata keçirilir analitik təhlil 9 sinif alimlərinə kömək etmək üçün iki nəsil komediyada “Günlərin axırıncısı” və “Günlərin keçmişi” mövzusunda öz yaradıcılığında “heç bir əsrin” “keçmiş əsrlər”lə ziddiyyətini təsvir edir. Qriboedov "Gülün vay halına"
Tvor testi
"Stolittya ninişnu mən stolittyadan keçdim"
Oleksandr Sergiyoviç Qriboedovun komediyası 19-cu əsrin birinci rübünün rus ədəbiyyatında yenilikçi oldu.
Klassik komediya üçün qəhrəmanların müsbət və mənfiyə bölünməsi xarakterikdir. Peremog üçün bir öküz almaq müsbət qəhrəmanlar, həmin saatda onlar mənfi idi və tətillərdən xəbərdar idilər. Griboedov komediyasında personajlar rozpodіlenі zovsіm inakshe. "IX əsrin paytaxtı" və "keçən əsrin" nümayəndələrinə qəhrəmanların bir hissəsi ilə bağlanmağın əsas münaqişəsi Eyni zamanda, baş yogo "rəqib" Famusov artıq bir yandırıcı köpük, navpaki, tse dbaylivy dad və yaxşı xasiyyətli lyudin kimi deyil.
Tsikavo o, Çatskinin ləyaqətinin Pavel Opanasoviç Famusovun kabinəsindən keçdi. Moskva panske həyatı sakit və sakit idi. Schodnya buv іnshy kimidir. Bali, danışın, axşam, chrestini ...
Evlənən - qalxan da, səhv edən də.
Bütün eyni mənada, həm də albomların zirvəsi.
Qadın, fərq etməz, borc alacaq. Torpaqdan hər şeyi sevmək üfunəti, fransızca. Famusian asma qadınlarının bir meta var - bir ludin və bir bagatu üçün qızları əvəz etmək və ya görmək üçün gedin. Eyni zamanda Famusovun özünün dediyi sözlər arxasında qadınlar “hər şeyi mühakimə edir, skryz, onların üzərində hökm yoxdur”. şəfaətçi üçün, nə Tetyana Yuriyivnya, daha çox "rəsmi və posadov bütün dostlar və bütün doğum." Şahzadə Marya Oleksiyivna maє taku wagu qida dayandırılması, scho Famusov qorxu içində Viguku kimi:
Oh! Aman Tanrım! Shou mənə deyir
Şahzadə Marya Oleksiyivna!
Bəs xoloviklər haqqında nə demək olar? Bütün üfunət qoxusu komandanızla məşğul olacaq və siz sosial məclislərdən sürüşəcəksiniz. Ox, düşüncəsiz bir əsgər Skalozubdur, bütün dünya dünyəvi bir dünyaya bənzəyir, bir şəkildə sarsıdılır, bu da axmaqlıq və qarşılıqlı əlaqədir. Ale tse yakraz і yaxşı inkişaf perspektivi deməkdir. Ny-nin bir metası var - "generalla qalın". Axis digər rəsmi Molchalin. “Üç gecələyib Arxivin arxasında sadalananlar” və hətta açıq-aydın “evlərin pilləkəninə çıxmaq” istəyənlərdən danışmaqdan məmnunluq duymuram.
Elə həmin Moskva “ace”i Famusov gənclərə Kateriniyə qulluq edən Maksim Petroviçin böyüklərindən danışırdı və onlar məhkəməyə gələndə məhkəməyə gəlmirdilər, heç bir ləyaqət, istedad nümayiş etdirmirdilər. lakin onlardan məhrum olduğu üçün məşhurlaşdı, "... Natomist "mav yüz adam xidmətə", "hamısı sifarişlə". Axis і Famusian asqısının idealı.
Moskva zadəganları pikhati və qürurlu. Özü üçün yaşamış xalqın qabağında üfunət qoxusu qoyulur. Ale krіpakіv əvvəl vəhşi replikalarda hiss etməkdən qürur duyur. Qoxular - "cəfəri", "fomki", "churbani", "buz teteri". Onların arxasında bir rozmova var: "Robotda sən var! Səni yerləşdirmək üçün!" Qapalı famusivtsi sisteminə onlar bütün yeni və qabaqcıllara qarşı dururlar. Qoxusu poliberal ola bilər, yanğında olduğu kimi yerli ilanlardan qorxmaq lazımdır. Famusovun sözlərində bir az nifrət:
Vchennya vəba oxudur, vchen_st ağıl oxudur,
Scho ni more, niz if,
İnsanların ilahi ayrılığı, düzdü, düşündüm.
Belə bir rütbə ilə, Çatski xeyirxahlığı, “keçmiş əsrin” ruhunun bilgisi, alçaq ibadət mənaları ilə, mərifət nöqtəsinə qədər nifrət, boş həyat. Qəhrəmanımızın nüd və ogidasında hər şey erkən pozuldu. Hörmətli Sofiya ilə dostluq üçün əhəmiyyət kəsb etməyən Çatski qohumlarının təsərrüfat işlərini üzərinə götürdü və müstəqil həyata başladı.
"Mandruvatinin şöhrəti yenisinə hücum etdi ..." Moskvaya səfər etdi və Sankt-Peterburqa getdi. "Visoki dumi" youmu ponad bığ. Özü də Peterburqda, o praqmatik Çatskiyə baxın. Qazan, mabut, ədəbiyyatla məşğul. Famusova getmək üçün həssas idilər, lakin Çatski "gözəl yaz, dəyişdir". Çatskinin su saatı şübhəli fəaliyyət... Yeni Vinikakda "Səs Nazirləri ilə". Pis deyil qoruyun. Şərəf haqqında visseral anlayışın sizə xidmət etməsi tövsiyə edilmir, əgər siz insanlara deyil, haqqa xidmət etmək istəyirsinizsə.
Pislya tsyo Chatskiy, ymovіrno, kənddə dolaşan, de vin, Famusovun sözləri üzərində, "nasolodivsya", mattom ilə pomilkovo keruyuchi. Gəlin qəhrəmanımızı kordon üçün virusa aparaq. “Yolda” onlar liberal ruhun təzahüründə olduğu kimi, heyrətə gəldilər. Rus nəcib gəncliyinin nümayəndələrinin Qərbi Avropanın həyatından, fəlsəfəsindən, tarixindən bütün bilikləri kifayət deyil. böyük dəyərїх inkişafı.
Yaradılışın ilk oxlarını artıq Çatskimlər, ideyalı insanlar yaradıblar və onlar evləniblər. Chatsky protistavlyaє ailəsinin dəstəyinin qul əxlaqı şərəf və itaətin çox yüksək nöqtəsidir. Vіn ehtirasla vicariously yomu kriposnitsky yolu ilə nifrət. Win kortəbii olaraq "Soylu xalqların Negidniklərinin Nestoru" haqqında danışa bilməz, ancaq xidmətçilərin itlərə dəyişdirilməsi, "cəsarətli baletə işarə edənlər üçün ... müvəffəqiyyətli atası analardan. uşaqlar” dedi və ayağa qalxdı.
Oxsan, Sivini görəcək qədər yaşadın!
Kimisə boş yerə sürmək üçün ox!
Bizim suvory potsinovuvachi və judd oxu!
Çatski "düyün keçmiş həyatına" nifrət edir, insanlar bəyənirlər unudulmuş qəzetlər Oçakiv saatları və Krımın kökləri."Yeni bir zadəganın dünyəvi bir fransız, bir himayədar müqəddəs qarşısında qulluğunda bir pisin acı etirazı. hərəkət.
Yak bir danışan pedaqoq Çatski rozum hüququ vəziyyətinə çox həssasdır və öz gücünü çox verir. Qızılgüldə, vixovannada, icma məclisində, ideoloji və mənəvi gücün gücü ilə başın içinə vurulur və bəlkə də asma, həyatın israfı üçün. Təhsil və elmə xidmət hüququ qazanan:
İndi tək bizə görə otlama
Şukan düşməni üç gənc tanıyır,
Vimagayuchi ni misc deyil, rütbəyə yüksəldildi,
Elmin pragne biliyi kimi rüsum var;
Çünki Allah Özü sənin ruhundakı hərarəti yox edəcək
Yaradıcı mistisizmə, yüksək və gözəl, -
Bir söz iyləmək: rozbiy! Pozhezha!
Mriynikləri ilə məşhurlaşın! Təhlükəsiz deyil!
P'usi, krim Chatsky-də belə gənclərə, mabut da gətirmək olar ikiqat qardaş Skalozuba, şahzadə Tugoukhivskoyun qardaşı oğlu - "kimya və botanika". Onlar haqqında, biz keçməliyik. Famusovun qonaqları arasında bizim qəhrəman da eynidir.
Yaxşı, Chatsky qazancı çox yaxşıdır. Yaxşı hiba yogo Skalozub bağışla, mən özüm haqqında hiss edəcək: "Hrypun, boğulmuş, fagot, o mazurka suzir'ya manevrlər!" Chi Natalya Dmytrivna, hansı şərab kənddə həyatı sevindirdi? Çi Xlestova, Çatskiyə niyə gülümsəmək lazımdır? Ale çox güman ki, Sükutdan uzaqlaşacaq. Chatskiy vvazhaє yogo "nayzhalyugіdnіshim sverennyam", bütün pis şeylərdə oxşardır. Sophia karlayan Chatskogo ilahi belə sözləri qayğı edir. Yenilik içmək, taxtadan çox iyləmək üçün sevinclə səy, amma, həqiqətən, bütün ev dəlidir.
A.Z.Puşkin “Qızılgüldən cənnət”i oxuyaraq, mənfur monoloqları ilə öldürülən heç kəsi dəyişdirməyən Çatskini donuzlar qarşısında metaє beserinə hörmətlə yanaşır. İlk növbədə insan gözləməyə bilməz. Ale Chatsky gəncliyi. Mən yaşlı nəsil üçün super keçidləri düzəldə bilmirəm. Sofyanı döymək istəyi qarşısında, Ürəyin uşaqlığına, ürəyinə. Insha sağda, bir saat sonra, onlardan sonra səhnənin qalan hissəsi, Sofiya dəyişdi. Chatskiy zbenzheniy її soyuq qəbul, şərab bir az sıfır alacaq, ola bilərdi, amma artıq lazım deyil. Mozhlivo, eyni ruhi travma, qarşıdurma mexanizmini işə saldı.
Nəticədə, Çatsky bu işıqla yenidən bölünür, bunun üçün şərab azadlığa malikdir və qan bağları ilə bağlıdır. Ale conflict, hansı ki, tsi razrivu, xüsusi deyil, vypadkovy deyil. Münaqişə sosial xarakter daşıyır. Təkcə adamlar deyildi, həm də baxışların inkişafı, şübhəli mövqelərin inkişafı. Çatskinin Famusovun kabinəsinə gəlişi böyük çaşqınlıq oldu, qaliblərin inkişafı super qəhrəmanlardan və qəhrəmanların monoloqlarından götürüldü ("Və hökmlər?" Getdikcə əsassız və kulminasiya nöqtəsinə çatdırmaq üçün visseral: Chatskogo topunda ilahi olmaq. Və mən o ruhlu ruxi bully marniminin bütün sözləri üçün mən öz fikrimdəyəm:
Hamısı xorda Allahın təqsiri ilə təriflənir.
Vi maєte ratsіyu: oddan ki, viyde qeyri-şkodjeniy,
Gün sənin üçün oyan,
Bir-bir götür,
I in new rozum utsіlіє.
Münaqişə əlaqəsi - Moskvadan Çatskidən. Ailənin qəhrəmanı dayandırması ilə bağlı qeydlər günün sonuna qədər saxlanıldı: üfunət qoxusu çox qəzəblidir və mən heç bir xüsusi ana istəmirəm. Dağa qulluq etdiyimi söyləmək çətindir. Adzhe conflіkt mіzh qoca və novim wіchny, yak svіt. Və Rusiyada ağıllı, müqəddəs insanlar, kinli və indiki vətəndaşların mövzusu. Mən günün sonuna qədər insanların zehnində daha çox narahat olurlar, günün müddəti daha aşağı olur. Tsomu mənasında Qriboedov hər yerdə komediya oynadı.
