Instrukce
Na hodiny převálcovali mongolsko-tatarské jho, žena v Rusku má málo svobody. Když byla postavena před ni, poznala několik záludných změn. Asijští zagarbnikové dali Rusům daleko od těch nejhezčích zadek, čímž jim nasadili hrubé kousky na život. V polovině 16. století byl otevřen slavný Domobud - krypta řádů a nastů, která uspořádala celý život a rodinný způsob života. Přes den tu ženu vařím doma s domácím otrokem, který má v životě každého lezce a bez jakýchkoli změn v životě jejího otce nebo cholovikova.
Ve vesnické rodině byla malá holčička respektována se spoustou stejných lidí. Vpravo v tom, kdyby tam byl populistický chlapec, rolnická masa viděla nový dodatkový pozemek nadіl. Nesnesl jsem to s tou dívkou, protože z ní nebude bazhanové dítě. Gramotnost dívek se prakticky nevyučovala. Oskilki role ženy byla zaměněna s chováním domácí vlády, což byla vazhala, která pro ni byla kryta. Po nakopnutí celé té nálože domácích robotů se dostanete na ramena. I když jí nedošly síly, omezila se na nás svými vlastními povinnostmi, svou stavbu domu předem potrestala, včetně fyzických.
O těch, kteří se mezi ruskými rodinami zdají být přirození, bylo přepadení respektováno, říkat doma, říkat: "B'є - Otzhe, kokhak." Byli jsme požádáni, abychom našli takovou historii. Jeden z nіmtsіv, scho vlashtuvali v Rusі, spřátelil se s ruským dіvchinoyu. Za tucet hodin viděl, že tým je neustále a často mladý. Na schůzce žena řekla: "Nemáš mě rád." Ten cholovik, který nebyl ani zřízen před oddílem, ale ani inteligentněji. Vyavilosya, jednotka byla zcela poctěna skutečností, že milující lidé byli vinni za bití jejich jednotek.
Křesťanská tradice rozšířila postavení ženy na ob'uktu hřích a spokusi. Tom je božský ze šlechtických rodin na zámku trimali poblíž věží. Bylo dovoleno ukázat královnu lidem a vidět královnu bylo dovoleno připravit o uzavřenou visko. Nejúspěšnější z Rusů jsou koule carů. Cestou se na jejich já a každý den držely modlitby v jejich komnatách. Nikoho jiného neviděli, nikdy nikoho jiného neviděli, ale aby se stali oddílem pozemského suveréna, je nutné tuto pravdu přijmout (ať už to byli kdokoli, stejně to nevzali).
Božské děti ze šlechtických a venkovských rodin zaznamenaly změnu, která věky neživila. Často pojmenovaný až do samého vesіllja nebudeme jmenovat. U kostýmů paní zástupkyně z toho, zda se stanu, budou opotřebovávat i suvory styku. Například k pokrývce hlavy prikhovanie budou přidány malé vlasy. Vidkriti їkh - Byl jsem uctíván hrozným nepořádkem a hříchem. Zvidsy a pishov visliv "zblbli". Tsіkavo, scho obyčejní vesničané žili ve velkém pro šlechtičny. Smrad napravo od pánů napravo mohl obejít dům bez pereshkodno. Pak їkh podíl kulky je důležité, nesnesitelné pratsya.
Postavení žen ze šlechtických a kupeckých rodů se změnilo s příchodem Petra I. Po seznámení se s evropskými tradicemi ohradil car lemy žen pod zámkem a pletl pahýly svazováním bali a zbori. Výsledkem bylo, že všech 18 století prošlo ve znamení žen-vládkyň.
Pokud si myslíte, že naši předkové žili v prostorných budkách, voní to spánkem, spali na teplém ruském jídle a žili šťastně a šťastně, tak budete mít slitování. Takže, jak si mysleli, vesničané začali žít sto, možná sto padesát, za dvě nebo dvě rakety.
Až do celého života prostého ruského rolníka bulo zovsim іnshe.
Zvvychay Lyudin žil až 40-45 let a zemřel ve stejných starých lidech. Vyrůstáme jako chlap od rodiny a pro děti jsme se dostali do skály ve 14-15 a ještě dříve. Nechodili ven kvůli lásce, dohazovačovi se říkalo „synovi“, protože jde táta.
Na hodinu pro nic se lidé neztratili. Robotovi trvalo celou hodinu, než strávil na poli, sbíral od robota palivové dříví, připravoval ho na nástroj a vezl ho domů.
Nechme se ohromit ruskou vesnicí z 10. století, neboť vidět vesnici jako hlavní město 5. či 17. století nestačí.
Před historickým a kulturním komplexem "Lyubutino" jsme se najedli v rámci autotestu, přiděleného do 20. skupiny společností "Avtosvit". Vyhrajte ne zadarmo "Odnopoverhova Rossiya" - žasněte nad tím, jak žili naši předkové, bulo i tsikavo a piznavalno.
V Lyubitině, na místě žití starověkých slov, uprostřed mohyl a ve vesnici 10. století, byla vytvořena pomocí státních výtrusů a nezbytných počátků.
Určitě máme zlé slovo'yanskoy hati. Chata je nasekaná z palub a je posekána březovou kůrou a drny. V doyakých oblastech dakhi tytéž chatrče vřesaly slámou a tady trisky. Je to úžasné, ale doba služby takového dakhu je méně než třikrát kratší za dobu služby celé budky, 25-30 let, a samotná budka sloužila věku 40 let. Budka samotná se chystala živě v tu hodinu byl stánek spuštěn.
Před projevem, před vchodem do stánku, kritik maydanchik - tse ti sami siny z obrázku o "siny novi, klenovi".
Abychom chýši utopili v černé, aby dimar pich nemohl, projdeme koncem cesty a dveřmi. Nejsou tam žádná normální okna a dveře jsou jen metr daleko. Je perfektní, aby z hati nepropouštělo teplo.
V horní části kamen se saze usazují na stěnách a dahu. V topu "v černém" je jedno skvělé plus - taková budka nemá žádné grisony a koma.
Zrozumіlo, budky stojí na zemi bez základů, spodní větry se jen spirálovitě stáčejí na řetěz velkých kamenů.
Osa je tak rozbitá krytem
A i-osa pecta. Reinstalace na podstavci z palub pokrytých hlínou jsou Kam'yane v ohni. Utopili pecto z rané rány. Pokud se topí, nejde o perebuvati v chatě, byl tam jen ten pán, yakyouwal, šel jsem se postarat na ulici vpravo, za každého počasí. Kromě toho, jak se naléval, kámen zahříval začátek rány. Vařili u plotny.
Osa je tak viglyadaє khata uprostřed. Spali jsme na lavičkách, položili uzdy stinů, seděli na nich hodinu. Děti spaly na postelích, na této fotografii to není vidět, smrad je nad hlavou. Mít zimní hodina hubená mláďata byla odebrána z chatrče a v mrazu je nekousali. Hati má také milisii. Můžete vidět, jestli to tam bylo, je tam teplo a pohodlí. Okamžitě je jasné, proč je triviálnost života tak malá.
Netopte chatu vlіtku, bez ohledu na to, kolik se jí spotřebuje, ve vesnici není mnoho okram - hlibna pich. Pekli tam chleba a vařili ho.
Obilí se sbíralo v komoridu - smrk, sbíralo se na kamnech ze země, aby se očistily produkty od gryzuniv.
Má ten komorský tyran zip-linky, pam'yataєte - "poškrábaný podél cest ..."? Byly tam speciální prkenné bedny, odkud se obilí zabavovalo a brali ho zespodu. Obilí tedy nebylo přilepené.
Stejně tak na vesnici konzumovali zmrzlinu - lioh, u baldachýnu se položil led, kloval se spánkem a ležel tam až do nadcházející zimy.
Odyag, kůže, nejsou v okamžiku zahájení vyžadovány a byly odebrány v buňkách. Stejně tak klitoris vikoristovuvalasya, pokud by se cholovikov a čety poptávky staly sebevědomým.
Ovin - tsya sporuda sloužila k sušení snopů a k výmlatu obilí. Zahřejte kámen složený v polovině, na tyče se položily snopy a rolník sušil a postupně se převracel. Potom se obilí vymlátilo a pověsilo.
Příprava їzhі v přídavku trouby speciální teplotní režim - dušení. Připravte si tedy například siri shi. Přivonět k zápachu, aby zněl skrze světlé siry barvy. Jak uh gotuwati?
Na klas se berou zelené listy, ty, které neutekly ke kolébání, lze je nahmatat, utopit a usadit se na dlouhou dobu, ke kvašení.
Pro zelnou polévku jsou také vyžadovány kroupy, maso, tsibulya a morkvin. Ingridinti jdou k hospodyni a nechají se usadit a stráví několik let. Nadvechіr duzhe sitna a hustá strava budou připraveny.
Dne 16. dubna 2017 se v moskevském historickém parku Kolomenska bude konat festival "Bitva tisíce mečů", ruské rekonstrukce a hosté z Bulharska, Polska, České republiky, Ugorshchyny, Irska a těch, kteří žijí uprostřed Ruska. Bude to svaté, barva hlavy je jako tábor, hlasitě, Battle. Projdete posvátně na místě sídliště Djakiv, starobylého osídlení z 5. století. Před festivalem připravila Agentura historických projektů "Ratobortsi" speciálně pro "Ranku" sérii materiálů o životě našich předků.
Foto: agentura historických projektů "Ratobortsi"
Můžeme žít v takovou hodinu najednou, pokud jsme strávili deset let blues se spoustou světla, kdo se polovičatě otočí až do jídla, "co s čím?". Kdo má být postaven, jídlo je rétorické a vše je jasné - on, čtěte Karamzin. A jakou cenu jídla jsem nicoli nejedla a nicoli jíst nebudu. Ale jako zdroj energie, zvuky a kdyby přišlo Rusko, že tam byli takoví Rusové, tak je to spousta věcí, které dřív uhýbají. Růži je potřeba nakrmit, vidíš to. Yak na konci "Generace P", říká Vovchik Maliy, můžete prostě "byť to z Harvardu, jen vysvětlete: tir-pyr-visim-dir, pokud nejste tak ohromeni."
Otzhe, z nějakého důvodu je náš příběh Starověká Rus... Jak se mi zdá, naše civilizace na Zemi není přesvědčování ani přítel, ani odpočinek. První národy se usadily na území planety ve věku století a z nových výchozích bodů. Etnické skupiny zmіshuvalysya, předstírali, že znali různé kmeny. Vyvolaly přírodní kataklyzmata, měnící se klima, flóru a faunu, pohyb pólů, zdá se, se posunul. Tanuli krigi, pohyb oceánu, změna středu planety, zametání kontinentů obří hvilya. Ti, kteří se ztratili naživu, šli do kupki, zakládali nové kmeny a vše bylo opraveno. Všechny ceny jsou různé, ale je důležité je vidět. Skladnіshe bulo b posterіgati, mabut lishe yak tvořit vugіlla.
Stejně tak osa. V historii naší civilizace je taková hodina jako v historii éry přesídlování národů. Ve čtvrtém století naší éry, invaze Hunů do Evropy a dlouho uplynula. Všechno přísahalo a bylo zamčeno. Předkové slov Venedi, popsaných Hérodotem v V. století před naším letopočtem, se zdržovali mezi řekami Odrou a Dněprom. Rozvoj obce šel po třech přímkách - na Balkánský poloostrov, od mladého Elbi a Odry a po Skhidno-evropský Rivnin. Tak byla formulována tři slova slov, která jsou rozumná i doninská: slova klínu, minulost a nová. Vidíme jména kmenů, které byly chráněny ve spisech - paseka, drevlyani, obyvatelé vesnice, radimichi, vyatichi, Krivichi, dregovichi, dulibi, Volinyani, Chorvati, ulice, tivertsi, polochani, ilmeny.
Foto: agentura historických projektů "Ratobortsi"
Až do VI. století n. Slova prošla ve fázi rozvoje prvotní komunální harmonie a téhož dne došlo k tzv. Vijs'ské demokracii. Kmeny rozšířily své volodinnya a dedal většího významu nabuval sílu kožního kmene a spojení kmenů. Jednotka se začala přitahovat ke klíčové pozici u pozastavení a princ stál na vrcholu. Zřejmě tam byly nějaké čety, styly a princové, a dokonce i kmen distribuce široce umístil malé místo - takže tam budou malí princové. V 9. století lze také hovořit o únavě mezi knížectvími, jmenujme staré Rusko s centrem u města Kyjev.
V Internet-poshukoviku je snazší poznat obraz Ruska IX-X století. Na nich bylo mimochodem v blízkosti hlavního města lokalizováno území Starého Ruska. Vona šel týden od Černého moře k Baltskému a Onezskému jezeru a z přiblížení Skhid - z Brestu Brest do Muromu. Tobto do kordonu ugrofinských kmenů, částečně je včetně jejich vlastního skladiště (zgadaimo, Ilja Muromec prijšov kyjevskému knížeti z vesnice Karacharova).
Foto: agentura historických projektů "Ratobortsi"
Území je nádherné nejen na tyto hodiny, ale i na tuto chvíli. Infekce je němá evropská země takové velikosti to v tu hodinu nezačalo. Jeden problém je, že všichni princové se mezi sebou šikanují, znají nadvládu knížete a sedí si s Kyjevem. Proč Kyjev? K tomu už dávno byla slova ochotná usadit se na březích rychok, a pokud byl čilý obchod, tak ti nejaktivnější a nejtvořivější lidé a osady, jak stály na obchodních stezkách. Slovians aktivně obchodoval během pátého dne tohoto shromáždění a "cesta od Varjagů mezi Řeky" procházející yakraz podél Dněpru.
Pár slov o četě, to o rolnictvu. Vesničan v tu hodinu bude moci žít a žít, bude tam požehnání neslyšících. Byly vynalezeny způsoby, jak je otužovat, a to nejen společensky. Princovi válečníci také duněli jako silní lidé a nezalehli jako princ. Хній інній бів війський Vіyskovy videokniha. Princ, jako požehnání pro četu, dříve, jen chlapecký vůdce, hned vtáhne záludnost, pokud štěstí dne nebylo celou hodinu pod dohledem. Na malou chvíli se systém změnil. Milicionáři začali odřezávat knížete země, živili je státními dary a svými malými milicemi. Winikla potřebuje zabezpečit vesničany na vlastních pozemcích. Četa se změnila v ušlechtilé vіysko.
Foto: agentura historických projektů "Ratobortsi"
Život princů evidentně nevypadal jako idylka. Princové mumlali jeden po druhém, vařili, šli jeden na jednoho vіyno, nolodzhuyuchi své ambice. Tse nás přivedl ke skutečnosti, že práva na pokles byla předána nikoli z otce na sinus, ale vertikálně - bratry. Knížata se množila, rozdzhuyuchi modré trůny na různých místech a místech. Takoví velcí princové byli rozděleni do takzvaných mazlíčků. Kožní bratři dostali svého vlastního nadilu, který vládl, chytil, zajal Danina od lidí a dal část velkovévodovi. Knížata tedy zádrhel opravili.
Je to všechno triviální, pokud v XIII. století neprobíhal zběsilý proces shromažďování dalších princů z velkých. Cena byla přinesena přes povolané továrny - v Perche se nutností dát datum bezcitným vrátným, jak pro Evropu, tak pro Rusko, stali Ordinští Mongolové. Jiným způsobem se změnila obchodní a politická centra. Obchod na Dněpru utichl, objevily se nové obchodní cesty, například Volha. Rusko dalo dlouho život takovým politickým prohlášením jako Kyjev, Volodymyro-Suzdalska a Novgorodská Rus. Výsledkem bylo, že vše odzvonilo prototypu dvou velkých suverénních společností – moskevského velkovévodství a litevského velkovévodství. Ale tse vzhe zsіm іnsha іstorіya.
Prehistorické období dějin Ruska bylo naplněno velkou bolestí hlavy radianských historiků a ideologů o novém jednoduchém bulo zabuti a ne zgaduvati. Problém je v tom, že na počátku 20. a na počátku 30. let 20. století byli Radianští v humanitních vědách schopni přimět velké muže oboruntuvat právo nové generace komunalismu a ideologie mám z následujících období: od prvotní komunální formy po nejprogresivnější a nejevolutivnější - komunální.
Ale období dějin Ruska před přijetím křesťanství nezapadalo do „standardního“ vzoru - bylo to podobné prvotnímu komunálnímu režimu, ne otrokářskému, ne feudálnímu. A dříve to bude podobné tomu socialistickému.
Celkově se celá komickost situace shodovala a po celou dobu vědeckého respektu byla velká touha nebýt zlý. Na konci dne existuje důvod pro Frojanovovu nespokojenost s ostatními Radianskými vchenyi, pokud se zápach stal v určitém historickém období magickým.
V době před křtem Ruska mají Rusové beze slov vlastní moc a zároveň nedošlo k třídní suspendaci, vzestupu feudalismu. A nedostatek štěstí je, že radianska ideologie je „klasická“, ale třída feudálních pánů je stát jako nástroj jeho politické panuvannya a uškrcených vesničanů. A pak nastal problém...
Navíc, soudě podle proměn Ruska nad susidy a samotné "carině svity", vzdávala Vizantia Daninovi hold, pak to bylo "originální" zařízení zavěšení a harmonie našich předchůdců s pomocí té doby v r. ostatní národy.
„A zde je nutné respektovat, že archeologické relikty starověkých slov mohou vytvořit suspenzi bez jakýchkoliv různých stop mainstreamového vývoje. Objevil se velmi starý pohled na slovanské staromilce I. I. Ljapuškina, kteří žili uprostřed našich obyvatel
„… Ve venkovských oblastech lesostepního smogu k tomu není mnoho příležitostí, protože za jejich architektonickou vizí a za špatností v nich známého inventáře vedle sebe a ve vlastnictví státu byly vnímány jako bohatství.
Vnitřní kontrola nad životem a znalost jejich inventáře prozatím neumožňuje, aby se zavazadla zbytku rodiny zabydlela - na vlastníky půdy a zbytky“.
První vidomy fachivců ze slov rusko-ruské archeologie V.V. Sdov píše:
„Vzhledem k ekonomickým nesrovnalostem na materiálech předložených archeology je osada nepohodlná. Budujte, němé stopy hlavní diferenciace slováckého zavěšení, že u hrobových pomníků 6.–8. století“.
Použijte tse vimagan іnshogo pochopení archeologického materiálu "- znamená ve svém moderátorovi I.Ya. Froyanov.
Takže v celém starém ruském pozastavení se život nashromážděného bohatství a jeho převod na děti nezdály rozumné, ale nezdálo se mi, že bych měl zjevnou morální hodnotu a zjevně to neviselo. necítil se špatně.
A scho bulo tsinnym? Můžete to vidět - komu Rusové přísahali Přísahali na to nejlepší - například v dohodě s Řeky z roku 907 byl osud Ruska přísahán nikoli zlatem, ne matkou a ne dětmi, ale "mou vlastní dobrotou a Perunem, mým Bohem, a Volosem." , bůh dobytka." Také Perun a Volos přísahali věrnost Svyatoslavovi ve smlouvě z roku 971 s Vizantinem.
Respektovali své spojení s Bohem, bohy, svou chanuvannyu a svou čest a svobodu. V jedné z dohod s císařem Vizantijským je takový fragment Svitloslavovy přísahy při porušení přísahy: "Buďme zlatí, jako zlato tse" (dodávka zlaté desky Viktora přepisovatele - R.K.). Zároveň ukazuje horlivě umístěný Rus_v zlatému teleti.
A nyní, jak slova, tak Rusové viděli a jsou ve svých zkušenostech vidět velkou dobrosrdečnost, duchovnost, tolerantní k prvním pohledům, ti, kteří nazývají Zemi „tolerantní“.
Yaskraviy butt tsomu, - až do křtu Ruska, na uchu 10. století v Rusku, protože to nemohlo být v křesťanském světci a movi, ale zbožňované chrámy, svatyně nebo modly (modly) stály na "křesťanském “ , trpělivost a milosrdenství), - v Kyjevě byl poslední půlstoletí, před přijetím křesťanství, vytvořen katedrální kostel a kolem něj bylo vybudováno křesťanské společenství.
Někteří dnešní ideologové a jiné časopisy se rouhaly o nevysvětlitelné xenofobii Rusů a všechny dalekohledy a mikroskopy jsou magické ohledně xenofobie Rusů, a to ještě více.
Přednášející dějin ruského nymetského učení B. Shubart ze záplavy dopisů:
“ Ruský Ljudin Volodya křesťanské granáty ve funkci stálých národních úřadů. Rosіyani byli křesťané až do brutalizace před křesťanstvím "(B. Shubart" Evropa a duše k sestupu ").
V ruských otroctvích, v bezbožných myslích, chci tyranizovat rabíny bojem ve výsledcích bitev, které samozřejmě mají své postavení. I. Ya Froyanov napsal knihu na toto téma „Otroctví a hold mezi běžnými slovy“ (St. Petersburg, 1996) a ve své poslední knize napsal:
Otroctví je přivedeno do „Shidnoslovyanského pozastavení“. Zvychané právo vzalo zvířata otrokům jejich vrstevníků. Stali se otroky těch, kteří byli plné cizích zemí. Říkalo se jim sluhové. Pro ruská slova jsou služebníci předmětem obchodu.
Tábor otroků bude suvorim, jak se říká, v antickém světle. Chelyadin se připojuje k domorodému kolektivu jako mladý člen. Otroctví se prolíná se zpěvným pojmem, kdy někdo, kdo není muž, nafoukne svou vůli a když se obrátí do své země, nebo je opuštěn velkými pány, nebo dokonce na pozici viteálu.
Nautsi mají mezi otrokáři a otroky jiný společný styl, protože se vzdali názvu patriarchálního otroctví.
Patriarchální - tse batkivske. Takový vztah k otrokům si nevybudujete ani mezi moudrými řeckými otrokářskými třídami, ani mezi středokřesťanskými obchodníky s otroky, ani mezi křesťanskými otrokáři u příležitosti Nového světa – v Americe.
Rusové žili ve svých rodových a mezistátních osadách, zabývali se láskou, ribalismem, obchodem, zemědělstvím, chovem dobytka a prací. Arabský mandarín Ibn Fadlan v roce 928 popsal, že ruský by byl skvělými stánky, ve kterých žilo 30-50 lidí.
První arabský mandarín Ibn-Ruste na přelomu 9. a 10. století popsal, jak byly božské ruské lasnias v silném mrazu:
"Je-li kámen lesního stupně pražený, nalijte na něj vodu, jak se pára rozpíná, aby se život zahříval, dokud nebude vědět, jak ho nosit."
Naši předkové šikanovali duzhe ohayni... Tim je spíše v dějinách Evropy, v období renesance na dvorech Paříže, Londýna, Madridu a dalších hlavních měst se dámy nenechaly zmást samotnou parfumerií - neutralizovat právo válečníků napravo, ale k problému válečníků.Z oken na ulici místa jít do ucha 19. století při pohledu na parlament Francie.
Dohristianske dávno pozastavení komuny, princ, princ, princ, princ, princ, princ, princ, princ, ktery mohl upevnit predani princove moci v recesi, a mohl se transformovat princova suverenita.
"Starodávný princ není císař a ne panovník, protože nad ním stálo více lidí, protože lidé nebyli šťastní, jako by to byl nováček" - myšleno I. Ya. Froyanov.
Ruský princ Během tohoto období tento oddíl nevykazoval feudální „hegemonické“ znaky. Bez urahuvannya myšlenek na nejvíce autoritativní členy pozastavení: hlavy baldachýnů, moudrý "didiv" a channeled hlavy vedení - rozhodnutí nebylo oceněno. Princ Svjatoslav má dobrý zadek, aby se proslavil. O.S. Ivančenko ve své vlastní předehře znamená:
„... Zuřiví na původní text Lva Diakona... 23. dubna 971 jsme se snažili vidět břeh Dunaje, proto Cimyšij, jako předem, požádal Svitloslava do světa a požádal ho, aby přivedl jeho sázka na ten rozhovor ... , samotný virus Svitloslavovi.
Protestujte, misly romeyski, císař Vizantia bazhav, jako by se nedostal k moci, pak bych rád napsal svůj vlastní výběr a bohaté oblečení do vedoucího jeho pošty ... Lev Deacon:
„Vládce ve slavnostních šatech, se zlatým kováním, s mraky, stoupající po vrcholcích k pobřeží Istrie; za ní stáli číselní vůdci, kteří páchli zlatem. Svyatoslav byl strašně šťastný, jako když přetéká řeka ve Skythské kapli (ve stejné době Řekové nazývali Rus jako Skythové).
Vyhrajte sid na veslech a veslujte jako knír, žádný ze středních neselže. Název nové kulky je následující: středního věku, ani ne velký a ani malý, s hustým obočím, s černýma očima, s rovným nosem, s holenní hlavou a hustými dlouhými vlasy, které visely na horním rtu. Hlava v nové kulce volá branku a jen z jedné strany visí pramen vlasů... Nasaď si novou kulku, která kromě čistoty není z oblečení ostatních nic vidět. Posaďte se v kapli na lávách veslyarů a promluvte si s panovníkem o vítězství ve světě a vítězství ...
Kéž Svyatoslav Ihorovič shodo Vizantii tak namiri, jako proti Velké Chazarii, vin bez zvláštního zusil v trochu vychytralém impériu nyní v hodině svého prvního pochodu po Dunaji: tolik dní cesty ztratilo modrou k Carofymu na koloně, žádající svět v některých myslích. První cargorod vzdávající hold Rusovi je skvělé.
Z důvodu velkého významu - knížete Ruska Svitloslava Rivného, pro jeho status návštěvníka u císaře válečníků a veslování s vesly najednou z úsilí ... členů jogu.
Z toho důvodu, že s mou nejšťastnější moudrostí je „sociální“ celé pozastavení a „socialismus“ je cílem vrakhovuє zájmu všech mi bachimo v předkřesťanském Rusku zapadl do socialismu, navíc jako ještě efektivnější způsob organizace pozastavení a zásady regulace životnosti pozastavení.
Historie žádostí o prince Rurika je asi 859-862. Také si objednám ruskou podporu té doby v Budově. Poučení z historie historie a zároveň od'yasuєmo - což je pro národnost Buv Ryurik.
Po dlouhou dobu existovala v Rusku dvě centra rozvoje: první - na nových obchodních cestách na Dněpru v Kyjevě a nové - na nových obchodních cestách na Volchovské oblasti Novgorod.
Pokud jsou motivy Kyjeva opravdu nedůležité, protože je bohaté na předkřesťanskou historii Ruska, více dopisů a dokumentů, literatury, včetně těch, přes historické oslavy křesťanských dějin nestoriánské historie, dějin křesťanství Ale vіdomo, scho Kiev buv slova lidí v cholі z prince na im'ya Kyi a jeho bratři Chek a Horev. Bula v nich і sestra s garnim іm'yam Libіd.
Dnešní lehký rapt diznavsya a povídání o Kyjevských knížatech, od 18 červů 860 let, kyjevský princ Askold a jogový vojvod Dir šli z ruského Vijského do hlavního města Velkého moře Konstantinopole nebo 200
Zesnulý vizantijský císař neukázal a neprokázal majestátní příspěvek, z něhož bylo Rusko nalito do Batkivshchyny. Bylo udivující, že hlava říše mohla bránit pouze říši, a celá věc byla skvělá, slovo „říše“ v myslích spojení slovinských kmenů, a ne další barbarská slova křesťanství, které napsal jejich vlastní požehnání
Na konci období v ruských pivnichi v 60. letech 8. století je Vinnik stále jedním silným princem - Rurikem. Nestor napsal:
"... Poté, co dorazili princ Ryurik a jeho bratři - s jejich vlastním druhem... tito Varjagové si říkali Rus."
„... Ruský Stargorod se přestěhoval do oblastí dnešních západních zemí Oldenburg a Macklenburg a přilehlého baltského ostrova Rujana. Tam byla sama Zachidna Rus a Rutenia. - Vysvětlující ze své knihy V. N. Umeljanov. - No, před Varjagiany to pak není etnonim, jak tomu říkáte pompézní spojení s Normany, ale název válečného povolání.
Voiny-naimantsi, když přijali jméno Varjagové, zavařili se zástupcům původních rodin z oblasti západního Baltského moře. Západní Rusko má také některé své vlastní Varjagy. Sám jim pomozte і buv nodklicheniya rodák onuk novgorodský princ Rostomisl - Ryurik, modrá prostřední dcera Umili ...
Když vyhrál návštěvu Pivničnu Rusi z hlavního města Novgorodu, fragmenty Rostomislovy linie vymřely za jeho život.
Novgorod v době příjezdu Rurika a bratrů Sanea a Truvora do starověkého Kyjeva - hlavního města Svaté Rusi - na hlavní město “.
"Novgorod: to jsou lidé šlechty - jsou z rodiny Varjazů ..." Yakraz přišel a zahájil vládu Ryurik, z roztashovani na pivnich z Ladogradu (mimochodem Stara Ladoga), o tom a je napsáno v seznamu:
"I Sivy je nejstarší mezi Ladozi Ryurik."
Jak sverdžu akademik V. Čudinov - země dnešního Nymečchina, ve které dříve žila slova, nazývali Bila Russya a Rutenin a zřejmě ta slova byla Russes, ruthenes, rugami. Na druhou stranu jsou to slova Poláci, kteří odedávna žijí na Odře, a břehy Baltu.
"... Nesmysl, narovnaný kastrací naší historie, - cena normanské teorie, skrze jaka Rurika s jeho bratry, Skandinávci jsou zarytí, a ti, kteří nejsou výstřední Rusové ... - ohromeni knihy VN Jemeljanova. - Aje є kniha Francouze Karm'є "Listy o pivnich", kterou viděl v roce 1840 v Paříži a později v roce 1841 v Bruselu.
Tsey French letmý pohled, jako muž, pro naše štěstí, vítejte v superkřížení antinormanů s Normany, jen jeďte na hodinu do McLenburgu, tobto. stejný kraj, zvuky Ryurikovy chvály, zapsané uprostřed legend, zvuků a rituálů obyvatel světa, stejně jako legenda o třech blues knížete slov-naglyachiv Godlav do Ruska. Již v roce 1840 se legenda o výkřiku chvály dostala na skálu středu populace McLenburg ... “.
Prezentátor historie starého Ruska Mykola Levashov v jedné ze svých knih píše:
Ale zvláštní je, že ten smrad nelze předstírat bez vážného drhnutí a paseky. Pro "oficiální" verzi slov, rusko-ruský stát, Kyjevská Rus, zvítězil v 9.-10. století a okamžitě v hotové podobě, podle zavedených zákonů, aby dokončil skládací suverénní architekturu, systém. Vysvětlení pro tsyom v „oficiální“ verzi je ještě jednodušší: „Divoká“ slova-Rus si vyžádal sebe v princi Rurikovi-Varyagovi, Švédovi, který v tu hodinu zapomněl na ty v samotném Švédsku, žádný velký organizovaný stát, ale jen ne Bully pouze oddíly jarlů, kteří se zabývali loupežemi svých podezřelých.
Předtím nebyl Ryurik pro Švédy (kteří se předtím nazývali Vikingové, nikoli Varjagové) varjagský, ale stal se princem z Benátčanů a ulehl ke kastě Varjagů profesionálních válečníků, jak je přinesli. děti mystiky v bitvě od Varjagů. Ryurik buv žádosti o prince pro ty, kteří ze slov v tu hodinu znají tradici oloupit v tu hodinu nejslavnějšího Slovojanského knížete od vládce.
Tsikava diskuze se rozhořela v časopise "Pidsumki" № 38 pro jaro 2007r. mіzh metrů moderních ruských profesorů historických věd A. Kirpichnikov a V. Yanin řídit 1250-ricchia Old Ladoga - hlavní město Verkhnyaya chi Pivničnoy Rus. Valentin Yanin:
„Dlouhou dobu neúspěšné mirkuvati o těch, kteří volají k Varjagům, je antivlastenecký mýtus... S velkou potřebou inteligence v nás byla už před příchodem Rurika zpívající síla (starý guvernér Gostomisl, který byl poslán na Ryurik) ... od knížat knížat.
Novgorodská země Bula je místem, kde žijí tři kmeny: Krivichiv, slovinský a ugrofinský. Hrstka Volodya Varangianů, kteří je chtěli, byla zaplacena „kousnutím z kůže hlavy“.
Dokázali je svými nekompromisními choutky bez smlouvání vyhnali a kmeny začaly vést, tedy bi moviti, suverénní způsob života, který nestačil.
Pokud se mezi kmeny hodně diskutovalo, bylo to posláno (neutrálnímu) Rurikovi, tichým Varjagům, kteří si říkali Russya. Smrad žil na území Starého Pobaltí, Polského a Starého Nimečchina. Naši předkové volali na prince, aby přišel, bylo od nich hodně zvuků a on sám se narodil. Je to znát, smrad se obrátil o pomoc ke vzdáleným příbuzným.
Jakmile se ukáže, že mám pravdu ze skutečnosti, pak před Rurikem prvky státnosti mezi zadannyh kmeny jsou již Buli. Překvapení: Mistseva Elita potrestala Rurika, že nemám právo brát od obyvatelstva hold, pracovat mohou pouze vysoce postavení Novgorodané, ale kdo by byl vinen, dal by mu dárek za to, že k němu poslal manažera, Zase budu vědět, jak to přeložit. Celý rozpočet také kontrolují sami Novgorodané.
Až do konce 11. století měli smradi nastavenou svou mocenskou vertikálu - posadnistvo, které se později stalo hlavním orgánem republiky. Před řečí, hádám, Oleg není vipadkovo, který se stal knížetem Rurika, novgorodským knížetem, nechtěl se zde zavřít a rovnou do Kyjeva, dokonce se stal nezpochybnitelným panuvati“.
Ryurik zemřel při 879 hnilobách a první byl utlačovaný Іgor, který byl již mladý a Rus pronásledoval svého příbuzného Olega. Na 882 p. Oleg Virishiv se chopí moci celého Ruska, což znamenalo sjednocení části Pivnian a Pivdennaja od nadvlády a zničení celého Ruska na tažení.
Vzal jsem Smolensk útokem, Oleg ho zničil do Kyjeva. Oleg Vigadav mazaný a krok za krokem plán - vyhrajte od vítězů ve směru velké obchodní karavany záplavu Dněpromu do Kyjeva. A pokud obchodníci šli na břeh Askold a Dir, pak byl Oleg vyveden z komnat se zlým pocitem viny a byl Askoldovi předložen tvrzení, že není vinen knížecí dynastií a oba je zabil. Takovýmto a pokřiveným způsobem se Oleg chopil moci z Kyjeva a v takové hodnosti sjednotil uražené části Ruska.
Náčelníci Rurika a epiteta Kyjeva se stali centrem Ruska, před kterým zahrnoval počet slovinských kmenů.
„Kinets 9., 10. století je charakterizováno řádem Drevlyanů, obyvatel pivnochů, radimichů, vyatičů, detektivů a spiloků z kmenů Kyjeva. Výsledkem hegemonického hlavního města Polanskoye byla velká „unie aliancí“ neboli superunie, která teritoriálně zastřešovala celou Evropu.
Kyjevská šlechta, paseky zalom vikoristovuyu tsyu nová politická organizace yak zasib za odmítnutí Daniniho ... “- řekl I. Ya. Froyanov.
Uherskí úhoři z Ruska byli zničeni slovy země poblíž římské říše a pokusili se jít do Kyjeva po silnici a v roce 898 šli do města. Spojenecké dohody od Kijanů, zničili pózy Vyjskových pro západ a šli k Dunaji a usnuli Ugorščinu, jak byla zachráněna až do našich dnů.
A Oleg, který čelil útoku Hunů-Ugrů, zamýšlel zopakovat oslavy Askoldových únosů do Vizantijské říše a brzy poté. I 907 uvidím oslavy dalších exkurzí Rusů do Olegova cholu na Vizantiji.
Majestát rosіyske vіysko zničil zemi pro Cargorod - Konstantinopol. Jednou za čas jsme byli uprostřed hlasité zprávy, byli jsme chytří - a byli jsme dost chytří na to, abychom majestátním tovstím lancerem vytáhli vchod do zátoky hlavního města tak, abychom vytvořili vchod do ruské . Mám to.
Rus on the tse se divil, visel na zemi, postavil šovinisty na kola (válce) a šel do útoku. Vizantyyskiy imperator z jeho otochennyi tím, že požaduje světlo a má navrhl koupit.
Mozhlivo, od té hodiny je to pryč krylatium závěs o dosyagnennya meti be-yakie stezkách: "ne mittyam - tak katannyam".
Když Rusové vimagálie a ruští obchodníci vyhráli turné a přinesli velký přínos, poskytli jim neomezený přístup na evropské trhy a obchodní exkluzivitu: neomezené právo obchodovat se všemi ruskými obchodníky.
V roce 911 pachatelé smluvních stran potvrdili, že dopisy byly prodlouženy. І na útočném rіk (912) Oleg předal vládu prosperující Rusі Igorovi, který, když se spřátelil s Olgou ze Pskova, jaka dopravil coli do kaple přes řeku u Pskova.
Ihor utrimav Rus na integritu a moudrost představovat si nesrovnatelné hromadění pechenigiv. A soudě podle skutečnosti, že Ihor měl ve třetí výpravě do Vizantiye 941 rot, pak si můžeme být jisti, že Vizantiya přestala usilovat o dohodu s Olegem.
Čas od času se chystali na randu, lantsyugové nezačali, ale napadlo je hodit ruskou kapli se soudci z olyєya, aby ji spálili („ořechový oheň“) kovovým oděvem. Celé Rusy neochikuvali, zruinovali; Nebrali Konstantinopol, uvědomili si seriózní školu a s rukou se kvůli štěstí vrátili domů.
Nejprve jsme se rozhodli připravit se na další kampaň. І v roce 944 rotsi ve čtvrtině zničené na Vizantiyi. Jednou za čas visant іmperator, vysílající bіdu, na pіvdorozі tím, že žádá světlo na průvodce pro russіv mysli; chvíli čekali a byli zablokováni vizantijským zlatem a látky se obrátily na Kyjev.
V 945 hodin to byla hodina na sbírání tributu od Igora, z družstva se střetli Drevljanové. Slovians-Drevlyans na cholі s princem Maliy virіshili, Іgor іpokud eskadra zašla příliš daleko od vimogas a způsobila nespravedlnost, a Drevlyan řídil іgorya a zabil jeho bojovníky. Ovdovila Olga poslala Drevlyanům velkou pomstu a zuřivě se pomstila. V Rusku začala vládnout princezna Olga.
V druhé polovině 20. století přišly nové dopisy z dzherel - dopisy z březové kůry do řádu minulosti. První písmena březové kůry byla známa v roce 1951. každou hodinu archeologických vykopávek poblíž Novgorodu. Bylo odhaleno téměř 1000 dopisů. Žalny obsyag slovní zásoby písmen březové kůry, aby se stal ponad 3200 sliv. Geografie čarodějů lovících 11 míst: Novgorod, Stara Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Stara Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
Dopisy Nayranіshі platí do 11. století (1020 rublů), pokud území ještě nebylo christianizováno. Do konce období je vydáno třicet dopisů, známých z Novgorodu a jeden ze staré Rusi. Až do 12. století se nekřtil žádný Novgorod, žádná Stara Russa, to je jméno lidu, jako písmena 11. století, jazyk, tedy odkaz Ruska. Na klasu 11. století listovalo obyvatelstvo Novgorodu s adresáty přímo uprostřed místa a ti, kteří byli daleko od hranic - u vesnic, na jiných místech. Pro navigaci vesničanů z nejnovějších sil napsali na březovou kůru státní doplňkové a jednoduché listy.
Velmi slavný lingvista a předehra k novgorodským diplomům akademie A.A. Zaliznyaka stverdzhu, který „starý systém psaní byl ještě širší. Počet písmen Bula byl rozšířen po celém Rusku. Čtení dopisů z březové kůry podnítilo zamyšlení nad těmi, kdo jsou ve Starém Rusku gramotní, ale ušlechtilí lidé a duchovenstvo o ně bude ochuzeno. Mezi autory a adresáty listů je málo zástupců nižších lidových jazyků populace, ve známých textech є praxe nového psaní - abetka, recepty, číselné tabulky, „perové testy“ “.
Napsali šest dětí – „є jedno písmeno, de, nachebto, zpěv ric znamená. Psaní jogo šedesát chlapče“. Napsali všem ruským ženám - „najednou je naprosto jisté, že část žen a čtení a psaní má smysl. Listy 12 polévkových lžic. Uprostřed mláďat vidí závěs více vilne, s velkým vývojem, rašení, účast samice, nižší závěs blíže naší hodině. Celá skutečnost viplivay z březové kůry písmena zrozumila." O gramotnosti v Rusku redovno přinést těm, kteří jsou „obrazem Novgorodu 14. století. Ta Florencie 14. století, pro úroveň ženské gramotnosti - na okraji Novgorodu."
Fakhivtsi vědí, že Cyril a Metoděj byli zvyklí na sloveso pro Bulhary a celý svůj život strávili v Bulharsku. List, tituly "cyrilice", chci podobnost v názvu, i když nic zvláštního s Cyrilem není. Název "azbuka" připomíná význam listu - ruské "karakuli", nebo například francouzské "ecrire". Vím, že když kopali v Novgorodu malou desku, psali kdysi dávno, aby se jmenovala "kera" (sera).
U "Povisti passed lit", pomníku ucha z 12. století, o křtinách Novgorodu, nejsou žádné domy. Otzhe, Novgorodians a obyvatelé navkolishnyh sil psali 100 let před křtem tohoto místa, a dopisy zanechané Novgorodians nebyly ani od křesťanů. Psaní v Rusku bylo založeno na předkřesťanství. Kus necírkevních textů na uchu 11. století se stane 95 dopisy vědění.
Tim není nejmenší, pro akademické falzifikátory historie byla nejdůležitější hodina hlavní verze o těch ruských lidech, kteří se naučili číst a psát od svých kněží. U mimozemšťanů! Pamatujte, že jsme s vámi již diskutovali o následujícím tématu: Pokud naši předkové létali na kameni run, slova již byla napsána jeden list za jeden.
Spolu se svou unikátní vědeckou praxí „Craft of Ancient Rus“, datovanou do roku 1948, publikoval archeolog akademik B.A. Ribakov následující údaje: « Myslím, že církev měla monopol na právo a distribuci knih; Myšlenku proveditelného přijali sami církevníci. Správně jsou zde ochuzeni o ty, kteří jsou kláštery a biskupy a metropolitní nádvoří organizovali organizátoři a cenzoři kopírování knih, ale nebyli příliš často uprostřed uprostřed, poslanec a přepisovatel, ale vítězové kostely nebyly nejčastější.
Zabili jsme děti, které přepisovaly v padlém státě. Pro předmongolskou éru byl výsledek následující: polovina přepisovaných knih se zdála být laiky; na 14 - 15 st. pidrakhunkové dali následující výsledky: metropolité - 1; diakoniv - 8; chentsiv - 28; dyakiv - 19; kněží-10; "Služebníci Boží" -35; popovich-4; parobk_v-5. Popoviče nelze respektovat v řadách duchovních, protože jejich gramotnost („kněží, kteří nejsou gramotní, ale izgoy“) nezkreslila jejich duchovní kariéru. Pid dávkovače nymenuvannyy na kshtalt "služebník Boží", "grishnik", "sumny služebník Boží", "velký a zuhvaliy pro zlo, i když pro dobré lynivies" je příliš malý. Zpěv písní „Pisav Avstafiya, Mirskaya Lyudin a Prizvisko to Shepel“, „Vsei rozpop“, „Foma Pisar“. S takovými vipadkami jsme již neztratili shrnutí „světového“ charakteru přepisování.
Usogo za naším p_drakhunkem 63 laiků a 47 kostelníků, tobto. 57 % remissniků-úředníků nepatřilo k církevním organizacím. Hlavní formy v předmongolské éře jsou následující: robot pro nahrazení a robot pro trh; Mezi nimi byl popsán vývoj průmyslových etap, které charakterizovaly úroveň rozvoje toho konkrétního řemesla. Náhradní robot je typický pro druh patrimoniálního řemesla a pro haluzy, pletené z drahé syruviny, jako jsou například šperky vpravo nebo littya dzvoniv.
Postavy akademičky pro 14. - 15. století (hlavní město), i když za kostelem sloužila ne Kermanům pro bohatý ruský lid. Tsikavo by se divil jedinému metropolitovi, který byl okamžitě zapleten z malého nákupu gramotných jáhnů a sluhů, kteří byli posláni, aby poslali velký počet ruských lidí z mnoha desítek tisíc. Kristus, metropolita a K° Mali Volodya z Bagatmy jsou skutečně zázračné: bliscavistické třpytění listů a změna prostoru a hodiny, najednou známé na tisících míst a tak daleko.
Ne zhartivliy, ale skutečný projekt budovy v režii B.A. Ribakov, tak to bylo, že kostel Nikolaje Buly v Rusku byl mnich, který byl plný znalostí a vzdělání. Totéž se opakuje, první akademik Ruské akademie věd A.A.Zaliznyak uvádí, že „obraz Novgorodu 14. století. to z Florencie 14. umění. pro rivnem ženské gramotnosti - na okraji Novgorodu." Povaha kostela až do 18. století přivedla ruský lid do lůna negramotného Temryaviho.
Jasný pohled na život staré ruské suspenze před příchodem křesťanů na zem. Zajímalo by mě, jak nosit oblečení. Historici nás nazývali malí Rusové tak, že je oblékali, jen do jednoduchých košil, nevinní, většinou nám můžete říct, že košile jsou zdobené výšivkami. Rosіyani jsou považovány za stejný druh jako ženy, které se staví v zagalі. Tse chergova nesmysl, yak rozpovsyudzhutsya příběhy o životě našich lidí.
Pro klas nagadamo, který vykukoval ve světle oceánů ponad 40 tisíc skalnatých v té samé v Rusku, v Kostenkách. A například na stanici Sungir u Volodymyra ještě před 30 tisíci lety lidé nosili shkiryan bundu z jelenice, štípanou s chýší, klobouk vushanka, shkirian kalhoty, shkiryan choboty. Všechny kbelíky jsou zdobeny malými předměty a řadami namisty Uminnya robiti odyag v Rusku, přirozeně byl zachráněn a vyrostl do viskogo rivnya... A jeden z nejdůležitějších materiálů se stal pro staré Rusko šokem.
Ve více než dvou stech bodech byli odhaleni archeologičtí čarodějové dějin staré Rusi od 9. do 12. století. Maximální koncentrace čarodějů je Moskovska, Volodymyrska, Ivanivska a Jaroslavlská oblast. Sama o sobě v tichu, při které obyvatelstvo ušetřilo hodinu tsei. Alec z území vstoupil až do Kyjevské Rusi, na jejímž území, navpaki, nohsledů šicích látek je dokonce nespočet. Ve světě viditelnosti z Moskvy - Volodymyra - Jaroslavle je síla vědců vržena do smradu a dokonce i v evropské části smradu sama.
Například 1. tisíciletí n. žili v moskevské oblasti v 'ayatichi a krivichi, o tom, jak oslavit skupinu mohyl (na stanici Yauz, v Caricin, Chertanov, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheremushki, Matviyivsky, Filyakh, Tushin a in.) V'yatichi byli primárním jádrem populace Moskvy.
Kníže Volodymyr pokřtil Rus na křestní džerly; Protestní křesťanské a křesťanské církve šikanovaly v Rusku a v samotném Kyjevě až do roku 986. Já zprava jsem se nepotřeboval orientovat v toleranci jazykových slov k těm vlastním, ale v jednom důležitém principu - v principu svobody a suverenity kožního slova člověka, pro kterého páni nevím
Lidiya Dmitryukhina
NOD "Lidé Jaků žili v Rusku"
Tsil: vikhovannya shanobly inscenované před posledním Ruskem
Zavdannya:
Uzavřete to širší znalosti dětí o minulosti naší Batkivshchyny;
Formuvati u dětí cit pro vlastenectví, lásku k vlast, rodná země, lidé, kteří ji obývají;
Zakrіplyuvati uyavlennya o vlashtuvannya ruské hati, lidový kroj;
Poznejte děti z tradic a kreativity ruského lidu v přístupné formě;
Rozvíjet dezinterpretace dětí, číst je, řešit je;
Rozvíjení historické paměti dětí, učení se zdraví;
Vezměte vývoj svých dětí;
Vihovuvati mezi dětmi je kladně umístěno na cestě ke slavnému životu našich předků, bazhannya se stává úpadkem našich tradic.
Robot Slovnikova: chata, ruský pich, košile, porti, kokoshnik, postoli, přebytek, pramen.
Integrace vzdělávání oblasti: "Sociální a komunální rozvoj", « Mobilní vývoj» , "Umělecký a estetický vývoj", "Fyzický vývoj".
Demonstrační materiál: іlustratsії o Batkivshchyně; іlustratsії ruských národních kozáků; іlustratsії іf chaty, ruské lidové kroje; držení pro vedení informací; předměty pro vesnici pobutu rodina: nádobí (hlína, dřevo, disky s ruskou lidovou hudbou).
Přední část robota: úvod do minimuzea ruské hati; pohled na ilustrace (skluzavka) Ruská hati, lidový kroj, setřený; čtení umělecká literatura, poznávání zpráv o Batkivshchyně, poznávání zpráv, objednávek, hovorů; malba, malba na téma lidové umění (Gzhel, Serpanok, Khokhloma); didaktický іgri: "Divo vіzerunky", "Vytáhněte lyalku"že іnshі.
Rukhlivi іgri: Rossiyska Narodna Gra "Yasha", "Na svatbě v lisi", "Pirig"že іnshі.
svatyně
Zaznít ruskou lidovou melodii, děti vstoupit do skupiny a hrát roli roztleskávačky v ruském lidovém kroji.
Ploutev. Dobrý den, milí hosté!
Hosté jsou zváni, ten bazhan!
Projděte yaknayshvidshe, vezměte si všechen čas.
Pojďte dál, nebuďte frustrovaní.
Zamíchejte to lépe
(Děti sedí stylově)
Naše šílenství je drahé lidem na kůži. Wee, lstivě, uvažoval, jestli bychom mohli vyprávět o naší Batkivshchyně.
Hlops, hned se uvidíme výživa: "Kdo je Batkivshchyna?"
(Slideshow a vzkazy pro děti)
Batkivshchyna - tse ruské fólie, pole, moře a řeky
Batkivshchyna je skvělý čas, naše rodina a přátelé žijí lidé: mami, tato, babičko, mám radost
Batkivshchyna je skvělé místo, naše dětská zahrada za to stojí.
Vlast je naše země Ruska, de mi se narodili a žijí.
Ploutev. Výborně kluci. Vlast je naše země Rusko. A za starých časů byla naše země láskyplně nazývána Rus - matka.
Batkivshchyna starý ruský jazyk - celá rodina. Uvago, připrav si prsty, oprav gra.
Finger gras "Otčina"
Wu me є je skvělé rodina:
І steh, і lіc,
Polі má klásek dermis.
Richka, nebe blakitne
Tse všechno je moje, rіdne.
Miluji tě na světle -
Tse - moje vlast!
A lidem říkali jak, jak žil v Rusku? (rusichi)
A vi, chlapci, znáte jaka lidé žili v Rusku za starých časů? Chceš se učit?
Pak slyš:
Sláva našim stranám,
Sláva ruskému Starovinovi
O starých časech,
Převezmu své vedení.
Děti šlechty mohly
O dobré zemi!
Okamžitě žijeme v divovižní hodině. Opustím nás skvělý svit podіyami. Ája už bylo dávno vše opraveno. Na staré hodiny lidé Vybrali jsme i místo pro business chaty.
Yak vi vvazhate, de treba bulo buduvati khatu? (bilya malé dívky)
Chtěli byste stánek pro podnikání?
(doma budou bilya lisu)
Ploutev. Přesně tak, mládenci. Naši předkové se usadili poblíž lišek, na březích říček jezer, postavili si své budky. "Bilya lisu zhiti - nenechte hlad pro hladové" Yak vi rozumієte tse prisliv'ya?
(ve fosilním růstu mnoha hub, lesních plodů, živých zvířat a ptáků můžete získat divoký med)
Yak vi mysli, k čemu budeš hachi? Rusi? (3 paluby)
A co rosiyani lidé Vyráběli jste dřevěné budky z palubek?
(mnoho lisіv a tse našlo dostupný materiál)
Ploutev. Takže ruské hati bude z palub, takže strom je laskavě teplý. Daň v chatě je teplá a pití při pečení a pečení je chladné a studené. Kozhen khazyain namagavsya zbuduvati khatu chytře. Okna byla ozdobena roztrhanými pláty a connitery, ganky - se zkroucenými sponkami.
Yak zdobený vіkna?
Chim má nějaké ganky?
Ploutev. Byli jsme v chatě hodinu do 20 lidí. "Chim více rukou, tim legsha pratsya"... Chata se bude konat bez květin, zbavená sokiri o pomoc. "Bez řešení sokiru, hati ne zrubaєsh"... Za jednoho světelného dne mohli mít teslyaři zbuduvati chatu. A pokud je třeba počítat s roboty. na Rusi promluvil: "Správně hodinu, ale možná hodinu".
Axis at once i mi you program in k lidem z "Yasha".
Gras "Yasha"
Teď, moji chlapci, hádejte, ale hádanka:
"Jsme terem, u šuplíku, u šuplíku, muka, u muka, brouku"... Jaký vandrák na chatě?
(Bula pecti s hlavou)
Ploutev. Uvіyshovshi do hati, do pichu najednou zvernesh úcta: vyhrál zaymaє mayzhe piv hati "Pechi nemaє - život není ma"
Proč to řekli?
(Pich khatu obіgrіvala, na nіy vařené obіd, pečené koláče, sušené palčáky, plsti, na sporáku můžete spílat)
Jak jste za starých časů mluvil o tom, že jste byl hrubý?
Ditina. Ruské trouby nejsou dobré
Všechny dobré zprávy, obigrіє,
Sušicí palčáky jsou užitečnější
Dіtok spati nezaplatí.
Ploutev. Se spoustou obvazů je to celé špatně, knír je život sedláka. Lidé nejsou nadarmo přemoženi okouzlujícími úřady a obraz trouby se pro ruské kozáky stal tradičním. A pojďme se podívat do jeskyně a hádat kozáky, ve kterých se dá hádat pich.
Didaktické gra „Hádej Kazku“
Ploutev. Výborně, chlapci, uhodli knír. Vyavlyayutsya, v bagatiokh rosiyan lidoví kozáci o pecích.
Dříve všichni v chatě loupili vlastníma rukama. Dovgimi zimní večery braly misky a lžíce, kreslily naběračky, tkaly, vyšívaly. Be-yaka Pratsya Bula poškrábat: velké to dítě. A nasadit lidé zvláštním způsobem... Jaký je rozdíl, jaké oblečení se nosilo Rusi?
(Za starých časů nosili cholovikové košile a porti a ženy nosily košile, sarafany a kokoshniky.
Přesně tak, mládenci, na košili byla čelenka Rusi... Byly nošené Všechno: і děti, і lidé, і ženy Nosily se košile široký: cholovіchі - krátké, ženy - dovgі. Vánoční košile byly zdobeny podél lemu, hrudníku a okrajů rukávů s vyshivka.
Cholovichi košile jsou mali na prsou v_zerunka. Vazhalosya, jak se zápach zmocní srdce všech zlých sil.
Dobrý den, nevíte, proč už dávno šili odyag?
(Takže samozřejmě zvenku ušili zlou látku)
Razkazhіt, chlapci, jak jste ořezali taková plátna?
(Na přízi lva a vlně twaru se točilo pár přádel - nitě zastřihovali. Poté se nitě tkaly na tkalcovské lavici - ořezávaly plátno - šedá látka)
To je pravda, chlapci, to tse y bulo. A schob látky šly yaskravimi a rozbily їkh farbuvali. Víš, co dělali?
(Pohled na děti)
Ploutev. V tu hodinu nebyly žádné barvy. І tkaniny barvouvali vlasy a zvuk, listy bobulí ostružin a prasat, kořen dubu a limetky. ne? A zároveň změnit sebe. Buď a farbuvati tkát jaky na staré hodiny. Pojďte blíž ke stolům. Máte dvě misky kůže se dvěma miskami tsibuly a černolistého hrášku. Vezměte kusy látky a položte je ke dveřím. Jeden kus by měl být vynechán z cybulózního vidvaru a druhý - z mladých. Teď je to distaєmo, bude se to sušit na tarіlochtsi. Nezapomeňte si o robota otřít ruce. Má to každý? Máte barvy z látek? (Rozheviy a zhovty)... Yak vi vvazhate, jak se dá šít z takové látky? (sundress, košilka).
Výborně, mládenci. A ještě k těm starým hodinám, kdy rádi jezdili v kruhu, dovolte nám něco přidat.
Ruský kulatý tanec "Zainka"
Ploutev. Celá věc je zapnutá Rusiženy šily pro sebe a pouze na místech pro prince a bojary šily odyag pro zvláštní účely lidé.
Jak volal smrad? (kravtsі)
Odyag dál Postarali jsme se o Rusko, není zlý, předán v recesích, pozměněný a zničený až do důchodu.
Hodina. Postupně se shittya odyagu, který nabobtnal, stal právem speciálů. Dříve se nazývali Kravtsi podle rozumu, Už je to dávno, co byl smrad šitý.
Děti, vstaňme ve skupině a hrajme si s vámi ve skupině.
Didaktická míčová hra "Kim, budu"
Jakmile ušiju kožich, znamená to, že jsem kožich, a když ušiju kapitána, tak jsem kapitán
(shaposhnik, rukavice, sarafan, shirnik, dushagrivnik, prošívaná bunda)
Výborně kluci! Osa vi a і věděla, že ruský lid se oblékal do starých časů.
Rusové jsou proslulí svou pohostinností. A víte o objednávkách?
No, u sporáku, všechno na ocelové meče."
Ne chervona khata kutami, ale chervona s koláči."
Všichni hosté klikají, vítejte.
Ploutev. Hosté byli vítáni koláči a mlinty, hosté byli vítáni, zpívalo se, chytalo se na igri, tančilo se v kruhu.
Chi vás poctil, chlapci, u mě?
Ale víte o životě lidí na Rusi?
Jaký vandrák na chatě?
Nosil se Yakiy odyag Rusi?
Chim farbuvannya plátna pro odyagu?
Ploutev. Ještě lepší. Bagato nové jsme se dozvěděli o životě lidí na Rusi... Chytil jsem se v іgri, і jsme tančili v kole, і plátno bylo vyloveno. A teď, milí hosté, hosté a hosté, jděte do sklenice a snězte část.
