Žánr je historicky nazýván druhem literární tvorby, abstraktní vize, na jejímž základě vznikají texty konkrétních literární práce... Systém žánrů literatury starého Ruska suttuvo byl vyvinut z moderního.

Po dlouhou dobu byla literatura hojná v tom, co se stalo s přílivem vizantyyskoy literatury a zavedla do ní systém žánrů a přepracovala je do národních runt: specifika žánrů stará ruská literatura Polyagaє má spojení s tradičním ruským lidovým uměním. Žánry staré ruské literatury přijalo oddělení za první a společné.

První žánr

První žánry se jmenovaly ten, kterému ten smrad posloužil jako probouzecí materiál pro žánry, tedy jak sjednotit.

První žánry:

Povchannia;

Povista.

Před prvními žánry nechybí ani záznam počasí, literární reportáž, literární reportáž a církevní legenda.

Život

Žánr života buv příspěvky iz Vizantiya. Nejoblíbenější a nejoblíbenější žánr staré ruské literatury. Život nebyl stejný atribut, pokud byli lidé kanonizováni, pak byl. rakhovuvali do tváře svatých. Život otevírali lidé, kteří byli bez průměrného vztahu k lidem, nebo mohli o tomto životě spolehlivě svědčit.

Život dospívání je způsoben smrtí lidí. Wono vikonuvalo velké vikhovna funkce, k tomu život světce byl vzat jako pažba spravedlivého života, jak je nutné zdědit. Kromě toho život ohromil lidi strachem ze smrti a kázal myšlenku nesmrtelnosti lidské duše. Život následovaly zpěvové kánony, kterých nevstoupili až 15-16 polévkových lžic.

Život Kanoni

Zbožné prohlášení hrdiny života, otce, který obov'yazkovo mali, ale spravedlivý. Svatý otec byl často vnucován Bohu.
Lidé svatého lidu žili svatě a nestali se jimi.

Posvátný v asketickém způsobu života, strávit hodinu samotnou povahou této modlitby.
Povinným atributem života knihy je popis zázraků, které se staly za života světce a po jeho smrti.

Nebojí se smrti. Zinchuvalosya života k oslavám světce. Jedna z prvních bytostí žánru života ve staré ruské literatuře, život svatých knížat Borise a Gliba.

Kdysi dávno Krasnoystvo

Celý žánr buvs sentimentů staré ruské literatury z Vizantiye, de promististický býk v podobě oratorní záhady.

Ve staré ruské literatuře se zarudnutí objevilo u tří různých druhů:

Didaktické (povchalně);

Politický;

Urochiste;

Povchannya.

Povchannya- Rizvodidský žánr staroruské načervenalosti. Povchannya je žánr, ve kterém staří ruští spisovatelé okouzlili modelem chování pro všechny staré ruské národy: pro prince i pro prostého občana. Námi samotnými budeme vyřezávat celý žánr je součástí skladu "Povisti dočasných litas" "Povchannya Volodymyra Monomacha". V "Povisti Gone Lit" se "Volodymyr Monomakh's Povchannya" datuje do roku 1096 rocku. Na konci hodiny dosáhli princové v bitvě o trůn svého vrcholu. Ve své povchanně Volodymyr Monomakh mi dej trochu radosti z těch, kteří se chystají organizovat svůj život.

Zdá se, že není potřeba šukati duši v sebeuvědomění. Kromě pomoci těm, kteří to potřebují, je potřeba sloužit Bohu. Virushayuchi na vіynu, slіd modlit se - Bůh vám pomůže. Tsi slova Monomakh pidtverzhu s pažbou svého života: zúčastnil se bitev o Bagatokh - a Bůh vítězí. Monomakh mluví o těch, kteří se dál divili, jak usadit světla přírody a jak vymazat napínavé pohledy na cestu harmonického osvětlení. Volodymyr Monomakh je povchannya zvernene na náměstí.

Slovo

Slovo є žánr starého ruského červeného oblékání. „Slovo o únosu Іgoriva“ slouží jako terč politického vývoje staroruského rudého oblékání. Tsei tvir wiklikak bezlich superchek pro jógovou spravedlnost. To vše, o cob text "Slova o únosu Igora" nebylo postaráno. Vіn buv iznizheniyu 1812 rock. Chráněno před kopií. Za hodinu se móda vymkla kontrole. Slovo rozpovіdaє o Vіyskovy únosu knížete Ihora na Polovtsi, jaká mav mіsce v historii 1185 skály.

Přednášející počítají s autorem „Slova o únosu Igora“, jedním z účastníků popsané kampaně. Super řeči o správnosti tohoto stvoření zůstaly při životě a o tom, že je vinou systému a žánrů staré ruské literatury, že se vítězové nedivili umělecké příspěvkyže přijal.

Zde byl zničen tradiční chronologický princip oznamování: autor je přenesen do minulosti, pak v úspěchu otočit (cena není typická pro starou ruskou literaturu), autor je okraden lyrický přístup, Jsou tam vloženy Epizodi (Svyatoslavův sen, Yaroslavnya pláč). Slova jsou ještě bohatší na prvky tradičního usny lidové umění, symboly. Je tam jasná injekce Kazky, bilini. Politická podґruntya je pro umění zjevnější: v boji proti galantnímu nepříteli ruských knížat jsou vinni tím, že se narodili k smrti a porážce.

Největším zářezem politického výsluní může být „Slovo o smrti ruské země“, jak se zablesklo bezprostředně po příchodu mongolských Tatarů do Ruska. Autor oslavuje světlo minulosti a truchlení dne.

Zdánlivě urochisty rіznovidu staré ruské redovstvo є "Slovo o zákonu a milosti" od metropolity Ilariona, jak bylo založeno v první třetině 11. století. Slovo bulo napsal metropolita Ilarion pro konec dne v týdnu opevnění Vyjsk u Kyjeva. Na slovo se uskutečňuje myšlenka politické a moderní nezávislosti Ruska od Vizantiya.

Podle "Zákona" Ilarion Rozumin Old Man Zavit, který je dán lidem, ale Rusům a jiným národům není vinen. K tomu dal Bůh Nový Zavit, který se nazývá „Milost“. Ve Vizantii se císař Kostyantin třese, protože přijal tamní rozšíření křesťanství. Ilarion kazhe, princ Volodymyr Krasno Sonechko, který pokřtil Rusko, který nebojoval za císaře Vizantů, a je také vinen ruským lidem. Pomohu princi Volodymyrovi prodat Jaroslava Mudryho. Hlavní myšlenkou „Slova o zákonu a milosti“ je, že Rusko je také dobré, stejně jako Vizantia.

Povista

Příběh je textem epického charakteru, který vypráví o princích, o hrdinských činech, o knížecích neplesech. Přílohy Vіyskových vyprávění є „Příběh o bitvě na Richtsi Kaltsi“, „Příběh o zřícenině Rjazaně od chána Batyuma“, „Příběh o životě Oleksandra Něvského“.

Běžné žánry

První žánry se objevily ve skladech různých žánrů, jako je literatura, chronograf, čtyři mini, paterikon.

Litopis- celý příběh o historii příběhu. Tse našel žánr staré ruské literatury. U starověké ruské literatury grav duzhe důležitá role od té doby Nezapomněl jsem na historii minulosti, ale druhý byl politický a právní dokument, naznačila, že je nutné napravit pěvecké situace. Našli jsme seznam є "Historie temporálních litasů", který se k nám dostal v seznamech Lavrentyevského litu ze 14. století a Ipatievského litu z 15. století. Soupis výroků o chování Rusa, o genealogii kyjevských knížat a o uznání starého ruského státu.

Chronograf- Tse texty, scho pomstít popis na 15-16 hodin.

Čtyři doly(doslova "čtení v měsících") - čmárání výtvorů o svatých lidí.

Paterikon- Popis života svatých otců.

Okremo snímek vypráví o žánru apokryfy. Apokryfy- Doslova změna ze starého řeckého movi yak "potamna, taumna." Vytvořte náboženskou a legendární postavu. Zvláštní rozšíření měly apokryfy ve 13.-14.století, církev celý žánr neuznávala a neznala ho doposud.

Literatura Kyjevské Rusi Obecná charakteristika.

První, kdo vytvořil původní starou ruskou literaturu, která k nám přišla, byla provedena až do poloviny XI. Pobočka byla přiblížena s vývojem politických, vlasteneckých důkazů raného feudálního pozastavení a toho, že nová forma státnosti je pragmatičtější a suverenita ruské země je schválena. Základní myšlenky politické a náboženské nezávislosti Ruska, literatura k pragmatickému zajištění nové formy křesťanské etiky, autority síly světla a duchovního, k prokázání integrity, "kvality" feudální spravedlnosti

Hlavní žánr literatury pro celou hodinu dějepisu: odmítnutí, oznámení, dějepis a nábožensko-didaktické: slovíčka z lekce, každodenní život, život, chování. Historické žánry, spirálovitě se rozvíjející na populárních žánrech folklóru, kolující konkrétní knižní formy oznámení "Za bilins na celou hodinu." Provinční žánr je starý historický příběh, který je založen na spolehlivém obrazu. Vzhledem k povaze příběhů, jak se v příbězích objevit, může být smrad „vijskie“, příběhy o knížecích nezbednostech atd. Kozhen je druh historických příběhů s vlastními specifickými stylistickými rysy.

Ústřední hrdina Historické příběhy a příběhy o princi, hospodáři hranic země, buditeli kostelů, horlivě posvěcování, spravedlivém soudci svých dětí. Yogo antipod - princ pobuřující, který zničí feudální právo a řád, aby předal rozkaz svému vrchnosti, nejstaršímu v rodině, provinční krvavé mezioborové válce, která nezíská vaši moc násilím.

Mluvte o dobrých a zlých skutcích knížat, abyste se mohli ve spirále točit na svědectví očitých svědků, účastníků podiatrie, ospalé řeči, jak se žilo uprostřed družiny.

Istorichni nesou toto rčení, které nepřipouští umělecké vidění a hořký význam toho slova. Fakta, vítězství a dokumenty, připojené k přesným datům, zprávy o datech.

Historické žánry dlouholeté ruské literatury, evokují, toulají se a skladiště literatury, de princip počasí wikklade, ždímání schopnosti zahrnout až do ní ne-nesmyslný materiál: záznam počasí, upozornění, zprávy. Tsi historické žánry bude věnována nejdůležitějším podіyami, budeme je vázat z Vіyskových kampaní, bojovat proti neporazitelným nepřátelům Ruska, probouzející se moci prince, sporu, nevědomých projevů přírody - nebeských praporů. Hodina vody je litopis zahrnující církevní legendu, prvky života a života, právní dokumenty.

Jeden z těch, kteří nalezli nejvíce historických a literárních památek druhé poloviny 11. - ucho 12. století є "Život Temporal Litas", šel k nám.

Hlavním literárním středem období je Pivdenna Rus, centrem Kyjev. Památky, které se slavily v zimě, přišly v zimě s velkým rozšířením a dostaly se k nám do starých ruských seznamů, tah velkého tyrana byl v duchu - starém spisovném jazyce běžných slov. Na první pohled lze literaturu kyjevské doby vnímat jako druh literatury pro Velkorusy, Ukrajince a Bilorusy.

Vona je první etapou ve vývoji staré ruské literatury a kultury Kyjevské Rusi, která má vyrůst s klasovým obdobím feudální fragmentace.

Nadale, pokud stát padl na okraj země - knížectví, nastalo období regionálního rozvoje ruské literatury a zároveň kultury Kyjevské Rusi obecně, až do sjednocení ruských zemí. .

Již na klasu XVI. století se tendence regionu vytrácejí z rozhodnutí 15. století centralizovaného ruského státu. Na konci hodiny bude ušlechtilá literatura zocelena.

V 17. století se kultura, literatura a posadskaja a chastkovo selyanska stále rozvíjejí. Literaturu starého Ruska sestavila církevní ideologie. V rámci rozšíření staré ruské literatury byl vydán rukopis. Knigodrukuvannya Winiklo Liche v polovině XVI. století.

Vývoj staré ruské literatury probíhá paralelně s vývojem literatury. Základem zbytku byla ruská mova, která je nejživější v dílech svitského charakteru. Již byly položeny základy moderní ruštiny.

Literární proces ve starověké Rusi, který změnil vazbu na měnící se materiál a techniky psaní. Až do XIV. století byly rukopisy psány na pergamenu rukopisem statutu.

V druhé polovině 14. století se píše papyry a rukopis - rovné čáry se šikmo mění. Přibližně todі se objevilo і kurzíva.

Popis prezentace s přilehlými snímky:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Žánr je druh historicky komponovaný, literární tvorba, abstraktní vize, na jejímž základě jsou prezentovány texty konkrétních literárních děl. Systém žánrů literatury starého Ruska suttuvo byl vyvinut z moderního. Stará ruská literatura byla pro tok vzrušující literatury poměrně bohatá a vnesla do ní systém žánrů, přepracovávala je z národní půdy: specifika žánrů staré ruské lidové poezie Poláků v této souvislosti Žánry staré ruské literatury přijalo oddělení za první a společné.

3 snímek

Popis snímku:

První žánry Prvním žánrům se říká to, že smrad sloužil jako probouzecí materiál k tomu, aby se žánry sjednotily. Primární žánry: Život Slovo Povchannya Historie Před primárními žánry je také možné číst záznamy o počasí, literární zprávu, literární zprávu a církevní legendu.

4 snímek

Popis snímku:

Život Žánr života knihy komentářů od Vizantiya. Nejoblíbenější a nejoblíbenější žánr staré ruské literatury. Život nebyl stejný atribut, pokud byli lidé kanonizováni, pak byl. rakhovuvali do tváře svatých. Život otevírali lidé, kteří byli bez průměrného vztahu k lidem, nebo mohli o tomto životě spolehlivě svědčit. Život dospívání je způsoben smrtí lidí. Wono vikonuvalo velké vikhovna funkce, že život světce byl vzat jako pažba spravedlivého života, jak je nutné zdědit. Kromě toho život ohromil lidi strachem ze smrti a kázal myšlenku nesmrtelnosti lidské duše. Život následovaly zpěvové kánony, kterých nevstoupili až 15-16 polévkových lžic.

5 snímek

Popis snímku:

Kanoni zhiti Zbožně, hrdina života, otec, který obov'yazkovo mali, ale spravedlivý. Svatý otec byl často vnucován Bohu. Lidé svatého lidu žili svatě a nestali se jimi. Posvátný v asketickém způsobu života, strávit hodinu samotnou povahou této modlitby. Povinným atributem života knihy je popis zázraků, které se staly za života světce a po jeho smrti. Nebojí se smrti. Zinchuvalosya života k oslavám světce. Jedna z prvních bytostí žánru života ve staré ruské literatuře, život svatých knížat Borise a Gliba.

6 snímek

Popis snímku:

Dlouhodobá rudost Tsey žánru předsudků staroruské literatury z Vizantiya, de redovstvo měla podobu oratorní záhady. Ve staré ruské literatuře se zarudnutí objevilo u tří dětí: Didaktický (povchalne) Politický Urochista

7 snímek

Popis snímku:

Povchannya je typický žánr staroruské zrzka. Povchannya je celý žánr pro ty ze starých ruských spisovatelů, kteří si osvojili model chování pro všechny staré ruské lidi: і princ, і prostý občan. Naučili jsme se rozumět žánru є obsaženému ve skladišti "Life of Temporal Litas" "Povchannya Volodymyra Monomacha". V "Povisti Gone Lit" se "Volodymyr Monomakh's Povchannya" datuje do roku 1096 rocku. Na konci hodiny dosáhli princové v bitvě o trůn svého vrcholu. Ve své povchanně Volodymyr Monomakh mi dej trochu radosti z těch, kteří se chystají organizovat svůj život. Zdá se, že není potřeba šukati duši v sebeuvědomění. Kromě pomoci těm, kteří to potřebují, je potřeba sloužit Bohu. Virushayuchi na vіynu, slіd modlit se - Bůh vám pomůže. Tsi slova Monomakh pidtverzhu s pažbou svého života: zúčastnil se bitev o Bagatokh - a Bůh zberigav. Monomakh mluví o těch, kteří se dál divili, jak usadit světla přírody a jak vymazat napínavé pohledy na cestu harmonického osvětlení. Volodymyr Monomakh je povchannya zvernene na náměstí.

8 snímek

Popis snímku:

Slovo Slovo є žánr starého ruského červeného oblékání. "Slovo o pluku Igorevim" slouží jako terč politického vývoje staroruského rudého oblékání. Tsei tvir wiklikak bezlich superchek pro jógovou spravedlnost. To vše, o cob text "Slova o únosu Igora" nebylo postaráno. Vіn buv iznizheniyu 1812 rock. Chráněno před kopií. Za hodinu se móda vymkla kontrole. Slovo rozpovіdaє o Vіyskovy únosu prince Ihora na Polovtsi, jaká mav mіsce v historii 1185 skály. Přednášející počítají s autorem „Slova o únosu Igora“, jedním z účastníků popsané kampaně. Superhrdinové o pravdivosti tohoto stvoření byli udržováni naživu a že to bylo kvůli systémům a žánrům staré ruské literatury, že nebyli zástupnými mezi novými umělci a cenami. Zde byl zničen tradiční chronologický princip sdělení: autor se přenese do minulosti, pak se otočí v úspěchu (cena není typická pro starou ruskou literaturu), autor má okrást lyrické kroky, vložka epiphany (syn Svyatoslava, syna Svyatoslava). Slovo má spoustu prvků tradiční usny kreativity, symbolů. Je tam jasná injekce Kazky, bilini. Politická podґruntya je pro umění zjevnější: v boji proti galantnímu nepříteli ruských knížat jsou vinni tím, že se narodili k smrti a porážce.

9 snímek

Popis snímku:

Zdánlivě urochisty rіznovidu staré ruské redovstvo є "Slovo o zákonu a milosti" od metropolity Ilariona, jak bylo založeno v první třetině 11. století. Slovo bulo napsal metropolita Ilarion pro konec dne v týdnu opevnění Vyjsk u Kyjeva. Na slovo se uskutečňuje myšlenka politické a moderní nezávislosti Ruska od Vizantiya. Podle "Zákona" Ilarion Rozumin Old Man Zavit, který je dán lidem, ale Rusům a jiným národům není vinen. K tomu dal Bůh Nový Zavit, který se nazývá „Milost“. Ve Vizantii se císař Kostyantin třese, protože přijal tamní rozšíření křesťanství. Zdá se, že Ilarion je kníže Volodymyr Krasno Soněčko, který pokřtil Rusko, který nezemřel na vizantijského císaře a má také na svědomí šanuvati ruského lidu. Pomohu princi Volodymyrovi prodat Jaroslava Mudryho. Hlavní myšlenkou „Slova o zákonu a milosti“ je, že Rusko je také dobré, stejně jako Vizantia.

10 snímek

Popis snímku:

Povista Povista je text epického charakteru, který informuje o knížatech, o hrdinských činech, o knížecích neplechách. Přílohy Vіyskových vyprávění є „Příběh o bitvě na Richtsi Kaltsi“, „Příběh o zřícenině Rjazaně od chána Batyuma“, „Příběh o životě Oleksandra Něvského“.

11 snímek

Popis snímku:

Běžné žánry První žánry se objevily na skladišti žánrů, které jsou běžné, jako literatura, chronograf, men-menaeus, paterikon.

Ve starověké Rusi sehrála církev velkou roli v literárním procesu. Řád svitskoy široký vývoj nábula a církevní literatury. Střední spisovný jazyk v Rusku zbavil rámce rukopisné tradice. Navit pás Drukarského verstátu nezměnil situaci až do poloviny 18. století. Materiálem pro psaní je pergamen, telecí shkіra zvláštního provedení. Pergamen zbyl z pergamenu zbaveného XV-XVI století. Psali černě a inkoustem a kinematografům až do 19. století. vikoristovuyuvali gusa pir'ya. Ekonomika listu byla přelita drahým materiálem: text byl podáván v jedné řadě bez přeloženého úseku, slova, která se často přehrávala, byla přeskakována tzv. nadpisy. Rukopis XI-XIII století. nautsi má statut díky svému jasnému, čistému charakteru. Typ staré ruské knihy je velký rukopis, záhyby ze zošitů, šitý z proutěného stromu, potažený raženým listem. Již v XI století. v Rusku existují tištěné knihy s filmovými písmeny a uměleckými miniaturami. Pletinnya їkh vázaný zlatem nebo stříbrem, zdobený perlami, drahými kameny (Ostromirovo Evangelin (XI. století) a Mstislavov Evangelin (XII. století)) 1 .

Základem literárního hnutí byla živá rozmovna starověké Rusi, přesněji - regionální dialektika, nová a stará (Pidněprov a Novgorod Veliký). Zároveň v procesu formulování sehrál velkou roli jeden blízký, Mova Old Word, církevní slovinština. Sám v novomoravském překladu bratři Cyril a Metoděj Bulo přeložili z druhé poloviny IX. století. knihy svatého listu. Na základě rozvoje církevního písma v Rusku se konala bohoslužba. Církev-slovinština je jedním z dialektů starého bulharského jazyka a je malou a velkou sbírkou abstraktních, kterým je třeba rozumět, protože se v minulosti dostaly ke starému ruskému jazyku, ale nyní si je nelze představit: prostor , inteligence, růžovost.

Veškerá stará ruská literatura je rozdělena do dvou částí: Převedu ji do originálu. Posun je považován za součást své národní literatury. Církev staré ruské literatury úvah o vibraci rukopisných výtvorů, které byly představeny v rukopisech tradice, a autoři, kteří se jen šli podívat do soupisu historie, do povídek a do příběhů minulosti. Pochatkovy etapa překladu starověkých řeckých písmen byla zadána ze Svatého dopisu ranými křesťanskými otci IV-VI století: John Zolotoust, Basil Veliký, Grigoriy Nisky, Cyril Rusalimsky.

Převedeno také do masové literatury - Kronika Ioanna Malalyho, "Křesťanská topografie" od Cosmiho Indikoplova, apokryfy, paterika. Nejoblíbenější je žaltář.

První originální výtvory, napsané schidoslovanskými autory, leží až do konce 11. - ucha 12. století. Mezi nimi jsou takové prominentní památníky, jako je "Historie Temporal Litas", "Příběh Borise a Glib", "Život Theodosia of Pechersky", "Slovo o zákonu a milosti".

Žánrová rozmanitost staré ruské literatury XI-XII století. malý: literatura, život to slovo.

V literární vědě žánr přijal pojmenovací typ úspěchu, protože se vyvíjí v krocích a rozvíjí se za hodinu. V té době se prostřední zpravidla přecházeli přes utilitární, k formálně smysluplnému znaku by se měl dostat jiný funkční, který je pro ně hlavní. Rozpodil dostyagnen staré ruské literatury o žánru dokončit názor. Stojí za zmínku, že samotní vědečtí písaři nebyli jediným prohlášením o žánrech kategorie. Tim sám byl nejlepším cizím výrazem „slovo“ od spisovatelů, aby nazvali urochistu jazykem metropolity Ilariona a tehdejším veršem.

Mezi žánry staré ruské literatury na ústředním místě litopis, yaka vyvinula až prodovzh osm stolit (XI-XVIII století). Zhodna Evropská tradice není malá, takový počet letopisů, jako kdysi dávno. Je důležité, pokud si to nepřejete, že o literaturu v Rusku bylo postaráno a prošlo speciálním vishkilem. Uložená literatura pro příkazy knížete, igumena a biskupa a jedna se zvláštní iniciativou. Jakmile je seznam sepsán pro přímé zadání, má jen málo oficiální charakter, vyjadřující politické postavení, sympatie a antipatie poslance. Nezastínit oficiální charakter staré ruské literatury, protože jde pouze o okrádání historické vědy. Spisovatelé k lepšímu prokázali myšlenkovou samostatnost, vyvolali pohled širokých mas na tuto myšlenku, nezřídka kritizovali knížata, kteří si představovali „vše dobré i zlé“ a „nepřikrášlili“.

Nalezený seznam se nazývá „Historie Temporal Litas“ (1068). V originálech wonu to pojmenuji: „Tse of-of-the-clock rock, zvuky ruské země přišly, ale v Kyjevě přišli první knížata a hvězdy ruské země se staly ". Dorazil k nám celý seznam kopií rukopisů ne starších než XIV. Mezi nimi je nejvíce zázraků z těch dvou: zbirki z roku 1377 r., Chytře pojmenované písmem Lavrentyi na jméno soupisu sčítání Lavrenty, které jej přepsalo na suzdalského velkovévodu Dmitrije Kostyantinoviče, téměř ze zubrianského Lavrenty. poblíž Kostromy.

Hlavní rozdělení mezi seznamem "Poisti" je na konci seznamu. Lavrenty Litopis skončí otrhaným prohlášením o zázraku zázraku 1110 р. při požární zastávce nad Kyjevsko-pečerským klášterem. V seznamu Іpatіїvsky je seznam dokončen a následují další zprávy o 1111, 1112 a 1113 r. Autorství „Povisti“ je připisováno Nestorovi, Chentovi z Kyjevsko-pečerské lávry, který ji otevřel blízko skále 1113.

Hlavní myšlenkou úspěchu je gliboko vlastenecká - jednota ruské země. Knížata mіzhusobitsі a křiví chvari, jak vládli todі ve staré ruské zemi, odsuzují spisovatele. S takovou hodností se Kyjev stal oslavovanou oslavou první zagalnské ruské literární krypty, jako zpráva o historii ruské země obecně.

Největší rozšíření žánru staré ruské literatury je „ život" - doslova odkazující na řecký "život". Vin představuje život slavných biskupů, patriarchů, chents - zakladatelů klášterů, před biografií svatých lidí, ale pouze tichých, kteří byli církví respektováni světci. Život ve vědě se často nazývá stejným termínem „agiografie“ (psaní o svatých). Vládl řád životů Vimagala a styl Wikladu. Před nimi chyběl flux ve třetím jedinci, složení tří dílů: Vstoupím, život té visnovky. Hlava osoby dyyova byla zobrazena jako světec a negativní hrdina zaveden pro kontrast a pozadí. Za přeřazení by měl být spisovatel Nestor zodpovědný za autorství všech tří prvních životů, které se k nám dostaly - dvou životů prvních křesťanských mučedníků princů-bratrů Borise a Gliby a života Igumen Theodosia - předchůdce Svatý.

Filmy, jak se jim kdysi dávno říkalo, odkazují k žánru zarudnutí, "zlato hlavního města" vývoj Ruska od XII století, dokonce i ve století XIII. vin zanepadaє i zovsim znikaє z literárního pobutu ve století XIV.

Vysvětlíme žánr є "Přátelství Volodymyra Monomacha", jak se k nám dostalo v Lavrentyho seznamu "Times of Temporal Litas" 1096 р. Volodymyr Monomakh dal svým svatým na ucho „Povchannya“, jednoho z nejvýznamnějších princů své doby, nízké morální standardy povchanny a napsal pro ně citáty ze Svatého dopisu. Téma není ani barbarské, jako moralizování, dané církevní tradicí, přerůstající v politické velení, na lekci synam, jako princezna, moc cheruvati. Є naprikіntsі "Povchannya" autobiografie prince.

Urochiste redovstvo je sféra kreativity, protože jsem nepřemýšlel jen o myšlence, ale o velkém literárním majestátu. Nalezen památník tohoto žánru, jako je ten před námi - "Slovo o zákonu a milosti", jehož autorství je připisováno prvnímu metropolitovi Kyjeva Ilarionu a pochází z let 1037 až 1050 skal.

Žánr staré ruské literatury Žánr je druh historicky složený z literární tvorby, abstraktní vize, na jejímž základě jsou prezentovány texty konkrétních literárních děl. Systém žánrů literatury starého Ruska suttuvo byl vyvinut z moderního. Stará ruská literatura byla pro tok vzrušující literatury poměrně bohatá a vnesla do ní systém žánrů, přepracovávala je z národní půdy: specifika žánrů staré ruské lidové poezie Poláků v této souvislosti Žánry staré ruské literatury přijalo oddělení za první a společné. První žánry Prvním žánrům se říká to, že smrad sloužil jako probouzecí materiál k tomu, aby se žánry sjednotily. Primární žánry: Život Slovo Povchannya Historie Před primárními žánry je také možné číst záznamy o počasí, literární zprávu, literární zprávu a církevní legendu. Život Žánr života knihy komentářů od Vizantiya. Nejoblíbenější a nejoblíbenější žánr staré ruské literatury. Život nebyl stejný atribut, pokud byli lidé kanonizováni, pak byl. rakhovuvali do tváře svatých. Život otevírali lidé, kteří byli bez průměrného vztahu k lidem, nebo mohli o tomto životě spolehlivě svědčit. Život dospívání je způsoben smrtí lidí. Wono vikonuvalo velké vikhovna funkce, že život světce byl vzat jako pažba spravedlivého života, jak je nutné zdědit. Kromě toho život ohromil lidi strachem ze smrti a kázal myšlenku nesmrtelnosti lidské duše. Život následovaly zpěvové kánony, kterých nevstoupili až 15-16 polévkových lžic. Kanoni zhiti Zbožně, hrdina života, otec, který obov'yazkovo mali, ale spravedlivý. Svatý otec byl často vnucován Bohu. Lidé svatého lidu žili svatě a nestali se jimi. Posvátný v asketickém způsobu života, strávit hodinu samotnou povahou této modlitby. Povinným atributem života knihy je popis zázraků, které se staly za života světce a po jeho smrti. Nebojí se smrti. Zinchuvalosya života k oslavám světce. Jedna z prvních bytostí žánru života ve staré ruské literatuře, život svatých knížat Borise a Gliba. Dlouhodobá rudost Tsey žánru předsudků staroruské literatury z Vizantiya, de redovstvo měla podobu oratorní záhady. Ve staré ruské literatuře se červeň objevila u tří dětí: Didaktické (povchalne) Politické Urochiste. Povchannya je celý žánr pro ty ze starých ruských spisovatelů, kteří si osvojili model chování pro všechny staré ruské lidi: і princ, і prostý občan. Naučili jsme se rozumět žánru є obsaženému ve skladišti "Life of Temporal Litas" "Povchannya Volodymyra Monomacha". V "Povisti Gone Lit" se "Volodymyr Monomakh's Povchannya" datuje do roku 1096 rocku. Na konci hodiny dosáhli princové v bitvě o trůn svého vrcholu. Ve své povchanně Volodymyr Monomakh mi dej trochu radosti z těch, kteří se chystají organizovat svůj život. Zdá se, že není potřeba šukati duši v sebeuvědomění. Kromě pomoci těm, kteří to potřebují, je potřeba sloužit Bohu. Virushayuchi na vіynu, slіd modlit se - Bůh vám pomůže. Tsi slova Monomakh pidtverzhu s pažbou svého života: zúčastnil se bitev o Bagatokh - a Bůh zberigav. Monomakh mluví o těch, kteří se dál divili, jak usadit světla přírody a jak vymazat napínavé pohledy na cestu harmonického osvětlení. Volodymyr Monomakh je povchannya zvernene na náměstí. Slovo Slovo є žánr starého ruského červeného oblékání. "Slovo o pluku Igorevim" slouží jako terč politického vývoje staroruského rudého oblékání. Tsei tvir wiklikak bezlich superchek pro jógovou spravedlnost. To vše, o cob text "Slova o únosu Igora" nebylo postaráno. Vіn buv iznizheniyu 1812 rock. Chráněno před kopií. Za hodinu se móda vymkla kontrole. Slovo rozpovіdaє o Vіyskovy únosu knížete Ihora na Polovtsi, jaká mav mіsce v historii 1185 skály. Přednášející počítají s autorem „Slova o únosu Igora“, jedním z účastníků popsané kampaně. Superhrdinové o pravdivosti tohoto stvoření byli udržováni naživu a že to bylo kvůli systémům a žánrům staré ruské literatury, že nebyli zástupnými mezi novými umělci a cenami. Zde byl zničen tradiční chronologický princip sdělení: autor se přenese do minulosti, pak se otočí v úspěchu (cena není typická pro starou ruskou literaturu), autor má okrást lyrické kroky, vložka epiphany (syn Svyatoslava, syna Svyatoslava). Slovo má spoustu prvků tradiční usny kreativity, symbolů. Je tam jasná injekce Kazky, bilini. Politická podґruntya je pro umění zjevnější: v boji proti galantnímu nepříteli ruských knížat jsou vinni tím, že se narodili k smrti a porážce. Největším zářezem politického výsluní může být „Slovo o smrti ruské země“, jak se zablesklo bezprostředně po příchodu mongolských Tatarů do Ruska. Autor oslavuje světlo minulosti a truchlení dne. Zdánlivě urochisty rіznovidu staré ruské redovstvo є "Slovo o zákonu a milosti" od metropolity Ilariona, jak bylo založeno v první třetině 11. století. Slovo bulo napsal metropolita Ilarion pro konec dne v týdnu opevnění Vyjsk u Kyjeva. Na slovo se uskutečňuje myšlenka politické a moderní nezávislosti Ruska od Vizantiya. Podle "Zákona" Ilarion Rozumin Old Man Zavit, který je dán lidem, ale Rusům a jiným národům není vinen. K tomu dal Bůh Nový Zavit, který se nazývá „Milost“. Ve Vizantii se císař Kostyantin třese, protože přijal tamní rozšíření křesťanství. Zdá se, že Ilarion je kníže Volodymyr Krasno Soněčko, který pokřtil Rusko, který nezemřel na vizantijského císaře a má také na svědomí šanuvati ruského lidu. Pomohu princi Volodymyrovi prodat Jaroslava Mudryho. Hlavní myšlenkou „Slova o zákonu a milosti“ je, že Rusko je také dobré, stejně jako Vizantia. Povista Povista je text epického charakteru, který informuje o knížatech, o hrdinských činech, o knížecích neplechách. Přílohy Vіyskových vyprávění є „Příběh o bitvě na Richtsi Kaltsi“, „Příběh o zřícenině Rjazaně od chána Batyuma“, „Příběh o životě Oleksandra Něvského“. Běžné žánry První žánry se objevily na skladišti žánrů, které jsou běžné, jako literatura, chronograf, men-menaeus, paterikon. Litopis - tse raspovіd o historickém podії. Tse našel žánr staré ruské literatury. Ve starověké Rusi hrála literatura ještě významnější roli, protože Nezapomněl jsem na historii minulosti, ale druhý byl politický a právní dokument, naznačila, že je nutné napravit pěvecké situace. Našli jsme seznam є "Historie temporálních litasů", který se k nám dostal v seznamech Lavrentyevského litu ze 14. století a Ipatievského litu z 15. století. Soupis výroků o chování Rusa, o genealogii kyjevských knížat a o uznání starého ruského státu. Chronograf je celý text, který lze pomstít za 15-16 hodin. Čtyři doly (doslova "čtení v měsících") - čtení výtvorů o svatých lidí. Paterik - popis života svatých otců. Okremo snímek vypráví o žánru apokryfy. Apokryfy – doslova pro změnu ze starého řeckého jaka „tajemství, tajemství“. Vytvořte náboženskou a legendární postavu. Zvláštní rozšíření měly apokryfy ve 13.-14.století, církev celý žánr neuznávala a neznala ho doposud. (Dzherelo - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** Literatura starého Ruska Zagalny charakteristika Období Dawnioruska Literatura prošla triviálním obdobím vývoje, které se stalo 7. stoletím: od 9. do 15. století. Vznik staré ruské literatury naváže na přijetí křesťanství v Rusku v roce 988. Tsei rik є jako úhel pohledu během periodizace literatury. Je autenticky vidět, že psaní v Rusku bylo považováno za věrné přijetí křesťanství. Bylo odhaleno pouze několik brožur předkřesťanského psaní. Za samozřejmými památkami nelze říci, že před přijetím křesťanství v Rusku literatura a knihkupectví zastaraly. Rozšíření křesťanského náboženství v Rusku přeneslo oslavu svatého psaní a křesťanské rituály. Pro šíření křesťanských kánonů je nutné přepsat náboženské knihy ze starých řeckých a latinských textů do jazyka, jako významu slov. Tím se stal starý ruský jazyk. Promluvme si o zvláštním postavení Staré Bible. Starý anglický jazyk - celý literární pohyb všech slov. Nemluvili novotou, ale nenapsali, že čtou knihy. Starou angličtinu vytvořili křesťanští věrozvěsti Cyril a Metoděj na základě solunského dialektu staré bulharštiny zejména proto, aby se setkala s kanonickými slovy křesťanských náboženských slov a proroctví. Knihy staré angličtiny byly přepsány na malých územích, obývaných slovy, mluvilo se jednoduchým způsobem: malými dialekty. Postupně se na listech začaly objevovat speciality pohyblivých slov. Takže na základě starého ruského jazyka, viniklského církevního ruského jazyka, který si představoval zvláštní rysy jazyka běžných slov, a pak starých ruských lidí. Do Ruska přijeli křesťanští kazatelé, kteří zakládali školy. Ve školách se začaly objevovat četby, dopisy a kánony pravoslavného křesťanství. Roky v Rusku se objevilo zázračné dítě, které umělo číst a psát. Smrti přepisovali svaté spisy, přenášeli je starými slovy. O několik let později lidé začali zapisovat historické příběhy, které byly viděny v Rusku, práce ve veřejné doméně, vítězné obrazy lidového umění, hodnotili příběhy, jak je popsali a fakta. Tak probíhala původní stará ruská literatura. Kdysi dávno byla ze všech stran slyšet literatura se zvukem inteligence z literatury. Literatura ve starověkém Rusku nejprominentnější hodnosti Bula je spojena s rozšiřováním křesťanského náboženství a sloužila vůdcům propagace a upevňování křesťanství v Rusku. Tsim začal zvláštní pozicí před knihou yak ke svatému předmětu a před čtením yak k posvátnému procesu přilnutí ke Slovu Božímu. Psal jste staré ruské knihy? Staré ruské knihy byly nádherné folia, jejichž strany byly připraveny z volské školy. Knihy byly svázány do desek, překryty prostěradlem a ozdobeny. Viroblena volov'yana shkira bula není levný materiál, který je nezbytný pro zaoschadzhuvati. K tomu velmi staré ruské knihy byly napsány ve zvláštní hodnosti: knihy nemají slova bez mezer. Je zřejmé, že číst takové knihy není snadné. Často o tom nic nenapsali. Například BG - Bůh, BGTs - Matka Boží, NB - nebe. Nad taková slova dávají znak "titul" - rychle. Prostřednictvím silničního materiálu byly knihy použity k sepsání celé vesnice. Povolit matkám knihy by mohlo prince připravit. Kniha je dzherelo Božská milost Jedním z poznatků staré ruské literatury ze šťastného pólu je, že staré ruské knihy nemohly být zapomenuty a nemohly být jejich autorem. Ve starověké Rusi porozumění autorství nezmizelo, jen se objevilo na cestě. Vvazhalosya, ruka spisovatele knih je vedena Bohem. Ludin є by neměl být prostředníkem, protože Bůh má lidem zprostředkovat své Slovo. Umístěte svůj obraz na konec velkého hříchu. Vera je obecně silná a právě v tu hodinu jsem se nedostal příliš hluboko do knih svého jména. Ale dekhto si nemyslel, že je to úplně nepříjemné; Silná bula vera je v těch, kteří v zázračné hodnosti naplnili knihu lidskou, udělující božskou milost. Spilkuychis z knihy, dlouholetý ruský ljudin vіrila s těmi, kdo jsou sjednoceni s Bohem. Před čtením knih bylo akceptováno posílat a modlit se s určitým časovým úsekem. Historie staré ruské literatury Staří ruští autoři se naučili své zvláštní historické poselství - poselství hodiny. Smradla byla respektována, takže plodiny byly pleteny, aby se všechny lusky zafixovaly tak, jak byly na zemi, a prostřednictvím knihy se přenesla historie na místa. Kromě toho texty obsahovaly nezákonné perekaziv, legendy, jako by měl usnout. Takže ve starých ruských textech je pořadím křesťanských svatých uhodnout jazyk božstva. Tse znamenalo, že křesťanství v Rusku se zabývalo stejným náboženstvím slov, které bylo přijímáno jako lingvistické, ačkoli sami lingvisté to tak nenazývali. Folklór smysluplně osvítil starou ruskou literaturu. U staré ruské literatury knihy literatury. Stará ruská literatura, která má krutě náboženský charakter, postavila propagandu zákonů křesťanské morálky na chilne moment. Samotný fakt v nich nepřišel s respektem k soukromému životu lidí. Maximální aktivita je jedním z hlavních kánonů staré ruské literatury. Mezi žánry staré ruské literatury byly znovu prozkoumány životy svatých literatury, chronografy, čtyřdoly, pateriky a také apokryfy. Dlouholetá literatura byla vychována podle relevance a historie. Mnoho starých ruských knih se k nám nedostalo: byly mučeny, část bulo byla přivezena do Polska a Litvy a část byla provedena samotným přepisováním - staré byly napsány a nové byly napsány horní. Kvůli hospodárnosti drahého materiálu byli na knihu připraveni.

Rysy vývoje staré ruské literatury.

Dlouholetá literatura připomíná velkého vlasteneckého zmistu, hrdinský patos služby ruské zemi, státu, vlasti.

Téma hlavy stará ruská literatura - lehká historie a smysl lidského života.

Dlouholetá literatura oslavuje mravní krásu ruského lidu, velkou horlivost pro blaho obětí pro život milující lidi. Vona proměňuje gliboku víru v sílu, vytrvalost dobra a budování lidí, aby pozvedli jejich ducha a přemohli zlo.

Charakteristický rys Stará ruská literatura є historie. Hrdinové jsou velké historické osobnosti. Literatura suvoro se řídí skutečností.

Zvláště umělecká tvořivost Starý ruský spisovatel є і tak tituly "literární etiketa". Cena je zejména literárně-estetická regulace, pragmatická podle obrazu samého podle zásad a pravidel, jakmile je třeba ustavit, jako další obraz.

Dlouhodobá literatura je představena státním verdiktům, dopisům a veršům o knižní křesťanské kultuře a růžových formách usniy poetické kreativity. Máme celou hodinu literatury a folklóru. Literatura často zakládala zápletky, umělecké obrazy, kreativní mysli a lidové umění

Originalita staré ruské literatury v obrazu hrdiny spočívá ve stylu a žánru tvorby. Ve sportech se styly a žánry se na památkách antické literatury tvoří hrdina a tvoří se ideály.

Stará ruská literatura vyvinula systém žánrů, z nichž některé vyvinuly původní ruskou literaturu. Hlava vznachennі bulo je "vzhivannya", "praktická meta", v yaku znamená, že chi іnshy tvіr.

Tradice staré ruské literatury se objevují v dílech ruských spisovatelů XVIII-XX století.

hlavní žánry staré ruské literatury

První, kdo vytvořil původní starou ruskou literaturu, která k nám přišla, byla provedena až do poloviny XI. Pobočka byla přiblížena s vývojem politických, vlasteneckých důkazů raného feudálního pozastavení a toho, že nová forma státnosti je pragmatičtější a suverenita ruské země je schválena. Základní myšlenky politické a náboženské nezávislosti Ruska, literatura k pragmatickému zajištění nové formy křesťanské etiky, autority síly světla a duchovního, k prokázání integrity, "kvality" feudální spravedlnosti

Hlavní žánr literární hodiny historie: opětovné odmítnutí, oznámení, zjevení - to nábožensko-didaktické: slova lekce, povchannya, život, chování. Historické žánry, spirálovitě se rozvíjející na populárních žánrech folklóru, kolující specifické knižní formy informací „za bilinem hodiny“. Provinční žánr je starý historický příběh, který je založen na spolehlivém obrazu. Vzhledem k povaze příběhů, jak se v příbězích objevit, může být smrad „vijskie“, příběhy o knížecích nezbednostech atd. Kozhen je druh historických příběhů s vlastními specifickými stylistickými rysy. Ústředním hrdinou historických příběhů a legend je válečný princ, hospodář hranic země, přítel církví, horlivec posvěcování, spravedlivý soudce svých dětí.

Yogo antipod - pobuřující princ, který zničí feudální právo a řád, aby předal rozkaz svému vládci, nejstaršímu v rodině, provinční krvavé mezioborové válce, který nezíská vaši moc násilím. Mluvte o dobrých a zlých skutcích knížat, abyste se mohli ve spirále točit na svědectví očitých svědků, účastníků podiatrie, ospalé řeči, jak se žilo uprostřed družiny. Istorichni nesou toto rčení, které nepřipouští umělecké vidění a hořký význam toho slova. Fakta, vítězství a dokumenty, připojené k přesným datům, zprávy o datech. Historické žánry dlouholeté ruské literatury, evokují, toulají se a skladiště literatury, de princip počasí wikklade, ždímání schopnosti zahrnout až do ní ne-nesmyslný materiál: záznam počasí, upozornění, zprávy. Historický žánr koulí byl věnován nejdůležitějším podiům, svázaným z velkých tažení, bojujícím proti nedobytným městům Ruska, probouzející se moci knížete, sporem, nepřemožitelným projevům přírody-nebeské. Hodina vody je litopis zahrnující církevní legendu, prvky života a života, právní dokumenty.

Přišel k nám jeden z těch, kteří nalezli nejvíce historických a literárních památek druhé poloviny 11. ucha 12. století „Historie temporálních litas“.

3. Stará ruská literatura 11. století (Příběh dočasných let, Slovo o únosu Ihorivů, Život Feodosia Pečorského, Příběh o Petrovi a Fevronii)

„Dějiny temporálních litas“ jsou významným historickým a literárním památníkem, který představoval formování starého ruského státu, politický a kulturní vývoj, stejně jako proces feudální fragmentace. Byla založena v prvních deseti letech 12. století a přišla k nám do skladu krypt starověku. „Historie dočasných let“ k pomstě dvě hlavní myšlenky: myšlenka nezávislosti Ruska a racionality ostatních zemí (v popisu všech událostí) a myšlenka na jednotu Ruska, ruské knížecí rodiny , potřeba Tvorba vidí řadu hlavních témat: téma společných míst, téma evropských dějin Ruska, téma mírového působení knížat, téma historie přijetí křesťanství, téma náboženských povstání. Tsikaviy Tvir... Wono se rozdělí na 2 části: až 850 p. - chytrá chronologie, a pak - počasí. Stejně tak budu mít takové statti, de standing rіk, ale nebudu to zapisovat. Tse znamenalo, že se osud nestal ničím významným a spisovatel nerespektoval potřebu zapisovat. Na jednu pecku by mohlo být pár skvělých hlášek. Před seznamem jsou zahrnuty symboly: bachennya, zázraky, prapor a také posel, povchannya. Persha, datovaná 852 rublů, statty byla svázána s uchem ruské země. Pid 862 r. existovala legenda o uctívání Varjagů, založení jediného předka ruských knížat Rurika. Ofenzivní obratová etapa oblékání v literatuře od křtu Rus 988 r. závěr statti o princi Svyatopolku Izyaslavichovi. Stejně tak se kompoziční kapacita „Life of Temporal Litas“ projevuje v běžných nesmyslných žánrech celé tvorby. Chastkovo, přes řetěz, v jedné skále se objevila příležitost velkého zmistu. Litopis hvězd prvních žánrových výpovědí. Tady je znát, že záznam počasí je jednodušší a najdu formu upozornění, a seznam informací, seznam informací. Blízkost literatury k literatuře života se projevuje ve zprávách o dvou varjažských mučednících, o usnutí kyjevsko-pečerského kláštera, onom asketa, o přenesených ostatcích Borise a Glibose, o darování. V žánru náhrobních kamenů jsou v literatuře svázána chvályhodná slova, která jsou často nahrazována slovními portréty mrtvých historických postav, např. charakteristika tmutarakanského knížete Rostislava, který dostal na hodinu zákaz Benkete. Symbolické krajiny zamalivky. Nezúčastněný přírodní jev Tlumachatsya od spisovatele yak "znamení" -popredezhennya zgori o maybutnya zagibel chi slávu. Na dráze "The Powers of Temporal Litas" se tvoří nový příběh. Elementární žánr є již v oznámení o postu Yaroslava Svyatopolka prokletého. Spisovatel popisuje zbir vijsk a vistup při únosu, přípravu před bitvou, „vidím zlo“ a proud Svyatopolka. Stejně tak se podívejte na příběh příběhu o zajetí Olega Tsarirady v oznámení „O bitvě u Jaroslava a Mstislava“.

Charakteristika žánru života. Originalita "Života Theodosia z Pečerska" jako literární památník.

Život je žánr, který informuje o tom, že život je skutečný historické osobnosti, kanonizovaný příběh smrti ruského života, šel do urahuvannya Vizantů. Žánr se vyvíjel od prvního století křesťanství a od počátku až k pohledu na křesťanská přikázání. První životy mnoha zázraků opakovaly zázraky Kristovy. Za formou nevinně duněly pachy, pivo se krok za krokem yde їkh zrychlovalo. Známky života: idealizace (ideál svatý, ideální zlo); podle kompozice - suvore kánonů (úvod-mnoho toposů, sebeponížení autora, brutalizace Bohu za pomoc; ústřední poselství o otci; o hrdinově dítěti; o smrti hrdiny; ; - chvála modlitba chi ke světci); upozornění, objasněná a dobře čitelná ljudinem, který se vzdaluje od hrdiny, jak přivodit názory a o sobě, střídavě obracet svou pozici podle toho, co viděli před hrdinou za pomocí biblických citací; mova-church-slovo'yanskaya, která je živá rozmovna, široce vítězné cesty a biblické citace. Bulo "Život Theodosie z Pečerska" napsal Chent z kyjevsko-pečerského kláštera Nestor. Přijímající žánrový kánon, autor života s tradičními obrazy a motivy. Při vstupu vína k sebepodceňování, mluvit o své spiritualitě, mluvit o zázracích po smrti. Ale Nestor porushuє jedno z hlavních žánrových pravidel - obraz -> světcova póza se specifickými znaky hodiny a lidí. Autor pragmaticky předává příchuť epochy, takže znovu vytvářím tvir na dzherelo nejdůležitějších historických obrazů. Z ny mi diznaєmosya, jako je statut upravující život v Kyjevsko-pečerské lávře, jako kláštera ris a bagativ, když se zapojil do boje knížat za kyjevský styl, přičemž vývoj knihy vzal v Rusku. Většina života inodi nagadu „agiografické literatury“ kyjevsko-pečerského kláštera, protože včetně zpráv o duchovních mentorech, spolupracovníkech a učencích Theodosia. Černošský život Theodosia ukazuje jeho osud v politickém životě Ruska, stejně jako velkou hodnotu „života“ jako literární paměti.

"Život" položil základ pro rozvoj ruské literatury v žánru Ctihodný život.

„Příběhy o Petrovi a Fevronii z Muromského“ .

Vona boola byla postavena v polovině 16. století (aleadovská hodina byla přenesena do 15. století) knězem a nakladatelem Urmolaum-Erasmem. Pro myšlenku TVir se vyvíjí yak života. Aleksandrův život nebyl rozpoznán díky numerickému přístupu ke kánonu v centrální části a v procesu přepracování vína, aby se stal nováčkem. Základ zápletky byl položen na základě dvou únavně-poetických, kozáckých motivů - o hrdinovi-zápasníkovi a mudrové divě, široce rozšířených ve folklóru. Dzherelův děj byl založen na Mistsevově legendě o mudře z vesnické vesnice, která se stala princeznou. Po infiltraci People's Perekaz na Urmolai-Erasmus a otevření tvir, aniž by to bylo spojeno s kánony žánru života: neexistuje žádný způsob, jak se spojit se zápletkou příběhu, malá podobnost se životem svatých svými výkony a mučednickou smrtí ke slávě církve. Tvir je uložen ve 4 částech, zakreslených mezi sebou. 1-reportáž o zápasníkovi. 2 hrdinové jdou pro lék pro oběť hada. Fevronia v lásce jsou prvky folklórní informace.4-mluva o smrti Petra a Fevronia a posmrtném bohu.Na všech částech jsou prošívané folklórní motivy.Např.kazkovský příběh o hrdinovi-zápasníkovi,motiv hádanky, pokud Fevroniya mluví o těch, kteří „nejdou slepě do domu bez srdce a chrámu bez dobrého domu“ a pro zásobování energií, de її rodina řekla: „Otec a matka šli k plakátům. Můj bratr , můj bratr, nohama, v navid", což znamená "Matka a otec šli na pohřeb, a bratr na palubu." Existuje také folklórní motiv є ve 3. větě, pokud Fevronya jedl jídlo, vzal ho do ruky krikhti, a pak by se zápach proměnil v kadidlo a fikci. Tse vіdlunnya kazki o tsarіvnu-ropucha, v případě, že neúplné perevoryuvalis na labutích, že jezero. První návštěva Petra z Fevroninu z Muromu a pak už jsou na řadě šlechtici folklór... Ale duchovní stránka stvoření je dominantní pro životy. Petro a Fevronia o kohannya nemluví, zatímco Petro se s ní nechce kamarádit. Není to duchovní člověk, ale duchovní a bude se řídit stejnými přikázáními. Fevronia vytvořit zázraky pro vaši spiritualitu. Dalším prvkem jeho života je posmrtný údiv, pokud jsou Peter a Fevronia proti těm před smrtí, nenávidí mladé příšery a smrad pro nic za nic je stejný, který lze najít najednou u dronů pro dva, kteří prohráli naprázdno. I їhnya smrt v jednom roce může být nevědomý, možná mocně připravuje svaté. V jednom tvůrčím díle folklóru jsou život a prvky tvorby televizoru skličující, ale zároveň osobitost a novátorství v literatuře autora.

Stará ruská literatura 17. století (Život arcikněze Avakuma

Život arcikněze Avakuma-Památník 17. století. Pravopis v přechodném období - ze staré ruštiny do nová literatura... Život tse vidbivaє. Protopop si pro sebe nevzal jaku spisovatele. Buv zazhvatutsya až do pera, třísky nejsou chřtán sílu ospalého spilkuvannya s lidmi. Bezl_ch listů.

„Život arcikněze Avakuma, který sám napsal“ – 1670 Rik. Pojmenováno před agiografickou tradicí, ale zde je tradice zničena. Nedokázal bych o sobě napsat život. Nebyl to jen Mikuláš, kdo nebyl svatořečen, ale byl z církve vnímán jako hlava školáků, protože nedocenili církevní reformy patriarchy Nikona v polovině 17. století. Starý věřící Rukh.

Nikonského reforma: dva prsty nahradily tři prsty. Pokloňte se zemi – vysvětlete. Zkopíroval jsem іkoni do ořechového zrazok. Reformy byly zbaveny obřadního obřadu, který je méně názorný než všechny prvky obřadu, ale má velký vnitřní význam.

Protopope uvízl v hliněné jámě a uhořel na bagatě. Yogi se vůbec nezlobil - bylo to ztraceno. Nechte pozemšťany in'yaznitsi vin, kteří napsali svůj život.

Vyhrajte dotek bagatokh vimog literární etiketa k žánru života:

Vstup (ani jeden)

Výstražná část

Část je přiložena

· Avakum často cituje posvátné spisy.

Ale všechny prvky tvoří to nejlepší: při vstupu vína mluvit o jeho principu písaře (dívejte se esteticky). „Píšu svůj rodný jazyk“, aby jakoby nebyl nijak zvlášť přikrášlený, je-li agiografický výtvor vždy psán čistým způsobem. Obrazy tatínka nejsou kanonické: tatínek - p'yanitsya, matky - zbožné, staly se dívkou.

Pokud se Avakum snaží mluvit o sobě a přemýšlet o lidech, її sdílejte ve vysokém skladišti, přejděte na symbolické obrázky... Například stavitel lodí je symbolem Avakumova života, pro kouli і štěstí, і smutek.

Život má zázraky, smrad může být méně výrazný. Pokud jde například o to sedět, stojí to za to. Výhra není mysl, někdo je anděl, někdo je muž. Paškov na modré nejezdil málo - trojruční pišchal trochu dal.

Je tam upozornění na hodinu, vyhlídka se objeví na hodinu: іnakhe vіdchuvає, na obrázku je hodina. V agiografických dílech autor usunionů o hodině hrdinova života - abstrakce. Avakum má svou centrickou hodinu, úhel pohledu na lusk, který se objeví, є vin sám. Konec příběhu může být zničen. Například ve finále vyhrát zgadu, yak viganyav bіsіv. Autor a hrdina se zlobili na jednu osobu.

Prostor je skvělý: Moskva, Tobolsk, Sibir, Bajkal.

Bezlich diyovykh osіb: Paškov, arcibiskup, car, oddíl, svatý blázen Fedir ...

Dá se tomu říkat první ruský román.

Ale ne všechny předchůdci jsou tak vvazhayut, není více vigadan hrdina, autorova vidokremlennya od hrdiny, žádné umělecké světlo.

Zde vás čeká návštěva poezie a životní prózy.

1. Základem života je poselství ("v'yakannya"), tobto. Živly změníme pomocí našich emocionálních knih.

2. Vyzvěte k seznámení se s prvky stylu knihovna-kniha.

3. Urochisty rétorická sféra stylu, zvláště mezi neklidnými lidmi.

Přijetí kontrastu v obraze: Pashkov yak zvir. Avakum je v pokoře.

Syntaxe je bez řádku "a", který ukazuje čáru života.

Základní myšlenky:

· Pán hrdě vzdoruje, pokorným dej milost.

· Boj dobra a zla.

Avakum zaphatkuvav celý nízký život-biografie.

Příběh o Frolovi Skobeevovi

PŘÍBĚH O FROLU SKOBEVOVI, persha rosіyska shahraiska povіst 17 Art. Přesné datum sepsání nebylo stanoveno. Nabitý jarní poctou, týmovou hodinou, pokud by se to mohlo objevit, mohl by se táhnout od roku 1680 (až do konce dne, vejděte do seznamu hrdiny) do 20. let 18. století. (soudě podle zvláštností slovní zásoby a skutečné); do 18 st. nahlásit všem 9 zobrazit seznamy vytvořit. Příběh zbory poslance Pogodina byl odhalen v roce 1853 a byl publikován v časopise "Moskvyanin".

Příběh není velký, není bohatý na podіyami, ale je dynamicky napsaný - laskavá omluva za mazanost, duchapřítomnost a shakhraystva. Frol Skobeev, hrdina novgorodského okresu Velké Yabidi, který vyrostl v řemeslo, tobto. úředník, virishuє be-well-be „odmítnout lásku“ s Annushkou, dcerou správce Nardina-Nashchokina. Je spousta lidí, kteří by měli vědět o tom, že jsou zřízenci ve stánku, kam jdou s mámou Hannusi. Skobeev dal dva rubly, aniž by o něco požádal. Pokud Annushka požádá prostřednictvím matky o návštěvu urozených dcer o Vánocích, Frol, který sebral ženské oblečení, přišel a odešel. Pidsterigshi mammo, vyhraj dar pěti karbovantů a uvidíš, vyhraješ, požádej, abys mu zavolal od Hannuse, ach mamko a loupež. Ach, jdi do ložnice, de oshukanets vidí Hannusiho, neovlivněného strachem, "rozrostlého božství." Pokud steward odnese svou dceru do Moskvy, Frol jde za ní. Když jsme v Moskvě požádali známého stevarda Lovčikova o kočár a kočí se cítil, jako by to nebylo zapomenuto, bylo nutné se přenést do kočího šatu a odvézt dívčinu rodinu. Annushka a Frol se spřátelili. Správce agónie byl vychován panovníkem o znalostech malé holčičky. Pro carův mandát jsou vicradové vinni tím, že se objevili, inakshe, rozshukaniy, vinni utrpením.

Přijdou-li stolníci na Ivanovo náměstí u Kremlu na liturgii v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, padne Frol k nohám Nardin-Nashchokina. Annushčin otec byl okamžitě od Lovchikovim vychován k císaři. Za den Nardin-Nashokin přiměl lidi, aby ji viděli, protože její dcera byla naživu. Vychytralý Frol zaklapne Gannusya do postele a prostřednictvím posla vyslaného Batkovem, aby dcera onemocněla a požádala Batkiva o odpuštění před její smrtí. Perelyakanі táta přemoci obraz dcery, jeden zadek, yako trakce za 500 rublů. Když tatínek propíchl holčičku, uvidí її v novém domě a požádá Annushku a Frol, aby ho viděli, nařídil sluhům, aby nikoho nepouštěli dovnitř, všechny omráčil: správce „se svým zetěm, pro darebáky a hanebný Frolkoy,“. Za pidtrimku rodinný život Steward předal Frolovi dědictví v okrese Simbirsky, které bude uloženo od 300 domácností. Koncem roku se spritny Frol stal utlačovaným členem všech stolníků, jasně viděl svou sestru a matku, která mu pomáhala, pomstít se z velké milosti a cti až do své smrti.

Na povіstі je možné šťourat se spoustou skutečných faktů: označení dіyovyh lidí jsou zaznamenána v dokumentech až do 17. století a prototypem správce je spousta bojarů AL Ordin-Nashchokіn , který vinil mandát velvyslance. Ale privablyu tsei tvir před svou uměleckou důstojností. Zde se na pohled na staré ruské příběhy autorčina mova nezlobí ani povyšováním hrdinů, protože nejsou individualizovaní, mají blízko k růžovým soupisům, bohatým na živé barvy. Návštěva vesnice je hlavním prvkem, podlaha typická pro 17. století. (Ještě jeden argument pro banální її se datuje do 18. století). Tsikavi a nezávislé další detaily, speciálně viděné autorem. Nejvýznamnější události, jako v některých dílech prózy středního věku, jsou spatřovány ve zvláště významných okamžicích (Vánoce), ve zvláště významných scénách (u kostela, psaní liturgie) a dokonce i v nejpodobnějších žánrech, jako jsou útočné, ale na parodii.

Než si přečtete novelu Shakhrai, jako byste se znovuzrodili do žánru oznámení o vánočním přítmí, a hrdina її je typický Shakhrai, nebude to vidět bohatstvím, ale svižností se zvláštními zvuky. Ne nadarmo ví Frol Skobeev, jak pomoci stevardům, kteří se vydali do oblasti Ivanovskoy. Bezprecedentní autor umění uznává sympatie k hrdinovi a ti, kdo dobře znají terminologii mandátu, dávají možnost pohlédnout na hrdinu jím prezentovaného jako autoportrét.

Více informací.