Ve svém vlastním románu Tolstoj vylíčil cíl nízkých hrdinů. Autor není darem detailní charakteristika znaky "Viyna a Mir" - román, ve skladu ušlechtilé závěsy, čtou obrázky lidí, kteří žili hodiny s Napoleonem. "Viyni i sviti" má bachimského ruského ducha, rýži historického původu, charakteristickou pro období od 18. století do 19. století. Do hry vstoupí velká ruská duše a povaha těchto lusků.

Stačí dát seznam postav ("Viyna that world"), je tam téměř 550-600 hrdinů. Nicméně smrad není pro vývoj stejně důležitý. "Viyna a Mir" je román, jehož hrdiny lze rozdělit do tří hlavních skupin: další postavy a jen hádat text. Kromě toho je to vigadan a historické speciality a hrdinové, kteří mohou být prototypy středu psaného spisovatele. Statti budou mít hlavní postavy. "Viyna i mir" - tvir, ve kterém přednášku popisuje sedm Rostovů. Je to také trochu z toho.

Ilja Andrijovič Rostov

Tse graf, který bulo má čtyři děti: Petrik, Mikola, Vira a Natasha. Ilya Andriyovich - dokonce štědrá a dobrosrdečná lyudin, protože milovala život. Výsledkem je, že nekompromisní velkorysost si vyžádala marnotratismus. Rostov je milující otec ten cholovik. Vyhrajte dobrý organizér pro příjem a balancování. Ale život ve velkém, stejně jako bez tvrdé pomoci budeme zraňovat vojáky a cestovat z Muscovy Rusové vzdali smrtelné rány. Svědomí trápilo Illu Andriyovych hodinu přes ty zlé, kteří se přiblížili, protest se ke mně ani na okamžik nedostal. Pislya zagibela Petya, mladý syn, hrabě se zdál zlý, ale pozhaviv, gotuyuchi legrace P'ary Bezukhov a Natasha. Hrabě Rostov na pár měsíců zemřel, protože se postavy spřátelily. "Viyna i Mir" (Tolstoy) - tvir, ve kterém prototypem tohoto hrdiny je Ilya Andriyovich, dělal Tolstého.

Natalia Rostova (tým Illy Andriyovich)

Tsya 45-ichna žena, četa Rostov a matky chotiroh dětí, malé děti. Naukolyshnіmi roztіnuvalosya uprostřed statistiky a prevalence v nіy jako solidnost, stejně jako význam її pro rodinu. Skutečný důvod cichových způsobů křičet na slabé a visící fyzické tělo je však přes baldachýn a sílu, která se projevuje na dětech. Natal stále miluje rodinu, děti a zvuk o Peterově smrti nestačil. Hraběnka Rostová, yak і Ilja Andriyovych, milovala dárek a vimagala v podobě svých objednávek. U nich můžete znát rýži Tolstého babičky - Pelageya Mikolaivni.

Mikola Rostov

Tsey hrdina - hřích Іllі Andriyovych. Vin milující modrou a bratra, shanuє sim'yu, je to jen na chvíli sloužit s armádou, což je ještě důležitější a významnější rýže v jeho vlastnosti. Vіn často bachiv navštívit své kolegy vojáky přítelovu vlast. Mykola by rád strávil příští hodinu se Soniou, svou sestřenicí, aby se stali přáteli v románu o Mary Bolkonské. Mykola Rostov je ještě energičtější než Ljudin, z "vidíme a kudrnaté vlasy. A jeho láska před tím ruským císařem a vlastenectvím nicolasovi nepřišla. Projděte tyagarovým vítězstvím, Mykola nám zůstane dobrý zemřít na všechny důležité věci." penny tábořiště pro rodinu, zaplať Borghi, a proto uděláme dobrého muže pro naši četu.tvir, kterou zastupuje šlechta prostřednictvím rýže Tolstého rodu, jako hrabě.

Natalya Rostová

Rostova dcera. Duzhe emotsіyna a energіyna dіvchina, yak vvazhalsya nezraněné, protestovatelné, že naživu. Natalya není ani inteligentnější, je zároveň méně intuitivní, takže mohla laskavě "vgaduvati lidi" a vidět charakter této nálady. Qia hrdinka je duzhe hlas, ona je silná k sebeobětování. Nádherný tanec a tanec, který byl v té době důležitou vlastností dívky, jak ji položit podle stavu techniky. Leo Tolstoy se bezstarostně nedrží hlavní kvality Natashy - blízkosti ruského lidu. Vona od ní převzala národní a ruskou kulturu. Natasha žije v atmosféře kohannya, šťastná a laskavá, protestuje za tucet hodin, kdy se dívka ztratí ze suvoroy reality. Zasáhněte panenku, stejně jako starost srdce uhnout hrdince růstem a v důsledku toho ji udělit spravnє kohannya k cholovikovi, P'ara Bezukhov. Historie znovuzrozené duše Nataši je záslužná pro zvláštní hovínko. Vona se přišla podívat do kostela, protože se stala obětí podvodného kouzelníka. Natasha je celebritou image, jejímž prototypem byla Tolstého nevistka Tetyana Andriyivna Kuzminska a také sestra її (autorského týmu) - Sophia Andriyivna.

Víra Rostová

Hrdinka Tsia je dcerou Rostova ("Viyna i mir"). Autorem zasazené portréty postav jsou vystaveny vývoji postav. Vera byla například proslulá svým suvorským dáváním a také nepatřičným, byť jen spravedlivým respektem, když byla okradena v suspenzi. Mati, aniž by to tušila, už ji nemilovala a Viru viděla žalostně, takže často překračovala hranice. Tsia divchina se stala jednotkou Borise Drubetského. Prototyp hrdinky je Lev Mikolajovič (Elizaveta Bers).

Petro Rostov

Sin Rostovikh, chlapec stále volá. Péťa, scho pidris, nalil mladému muži na křivdu a otcové ho nedokázali pohrdat. Vítězství pro s-pid їkhnyoi opіk a dostat se k Denisovovu pluku. V prvním boji se Péťova guinea nezvedla k boji. Snížil ohyb kohan sinus o něco dále.

Sonya

S pomocí hrdinky skončíme u popisu postav ("Viyna a svět"), které leží před rodinou Rostovů. Sonya, nádherná malá dvchina, se narodila své rodné neteři Illi Andriyovyč a prožila celý svůj život z dřívějška. Láska předtím, než se jí stala osudnou Mikoli, nechtěla jít do nového rozhodnutí. Natalya Rostova, stará hraběnka, tyrana proti děvce, oskil kokhan tyran bratrance. Sonya vznešeně pokárala, slibovala Dolokhovovi a doufala, že bude milovat celý život bez Mikoliho, který dychtivě sledoval každou obscénnost. Vaughn stráví celý svůj život pod dohledem Mikoly Rostova se starou hraběnkou.

Prototyp hrdinky je Tetyana Oleksandrivna Yurgolska, troyuridský titul spisovatelky.

Nejen Rostov ve stvoření - hlavní postavy. "Viyna i Mir" je román, pro který je role města skvělá i vlastí rodiny Bolkonských.

Mykola Andriyovič Bolkonskij

Tse batko Andriya Bolkonsky, generál na posledním, nyní jeden - princ, který si zaslouží poznámku ruštiny svitsky zavěšení"Pruský král". Vіn sociálně dіyalniy, suvoriy yak batko, pedantské, є jsme moudří jako vládce zápěstí. Název umění starých lidí s hustým obočím, vznášejícím se nad chytrým a pronikavýma očima, u pudrovaného bilyy perut. Mykola Andriyovych nerad vidí své city a nevidí svého milovaného maličkého. Vyhrajte a vytvořte Mar'yu pravidelnými vylepšeními. Princ Mykolo, sedni si za zápěstí, prošívej se za cestami, uvidíme se v zemi a než zemře, vypráví o rozsahu války Rusů s Napoleonem. Mykola Sergiyovich Volkonskiy, dіd spisovatele, získání prince.

Andrij Bolkonskij

Tse sin Mikoli Andriyovich. Vin je ambiciózní, jako táta, když ukážeš své city k streamům, můžeš stále milovat svou sestru a tátu. Andriy přátelství na Lizi, "malá princezna". Vítězný úspěch vítězné karty. Andriy bohatá filozofická filozofie o smyslu života, bytí v duchu. Vin perebuvaє na postyinnyh vtipy. Po smrti Natashy Rostovové mají dozorci naději sami pro sebe, mají více informací, a ne falešnou, jako je dětská podpora, dívka, která je do ní zamilovaná. Když porušili hrdinčin návrh, uvažovali o viru; Vesіllja se zeleným světlem. Andriy byl virální s Napoleonovými zraněními, byl vážně zraněn a výsledek zemřel. Až do konce posledního dne to Natálka všechno viděla.

Marie Bolkonská

Tse sestra Andriya, dcera prince Mikoli. Vona je dokonce lagidna, nezraněná, protest dobré duše, a předtím ještě horší. Uznává se, že je dobrý nápad sloužit jako pažba dlouhověkosti a dobrosrdečnosti. Mary musí milovat nezapomenutelné, ale často doškolující dveře a výsměch svého otce. Tsya divchina milovat i svého bratra. Vona nevzala Natashu hned, protože to možná nezvládla, takže se zdála být pro Andriyho tak lehká. Mar'ya požádala všechny neggazery, aby si vzali Mikolu Rostovovou.

Її vizuálně є Maria Mikolaivna Volkonska, matka Tolstého.

P'єr Bezukhov (Petro Kirilovich)

Hlavní postavy v románu "Viyna a svět" by byly perakhovani v široké veřejnosti, jinak by byl požádán P'ara Bezukhov. Tsey hrdina hraje jednu z nejdůležitějších rolí. Vin, který si prošel spoustou bolesti a duševního traumatu, mám vznešený a dobrý návrat. Sám Lev Mikolajovič by měl P'єru milovat ještě víc. Bezukhiv, stejně jako přítel Andrije Bolkonského, je chuyny a іddaniy. Nezapojený do intrik, tkaní nosem, nezklamat lidi, nezahořknout. Poté, co se spřátelil s Natálkou, vyhrajte nareshty znát štěstí a milost, které jste nezačali s prvním oddílem, Heleno. Na druhou stranu je možné poblíž vidět decembristickou náladu Pyur.

Toto jsou hlavní postavy. "Vіyna i mir" je román, pro kterého velkou roli hrají takové historické osobnosti, jako Kutuzov a Napoleon, stejně jako hlavní velitel deyakim. Zástupci a іnshi sociální skupiny krim šlechty (obchodníci, měšťané, rolnictvo, armáda). Výčet postav ("Viyna a svět") je ještě významnější. Nicméně, naše zavdannya je podívat se na zbavení hlavy hrdinů.

Divte se také "Viyna, ten svět" Obraz vnitřního života lidu v jednom z děl ruské literatury 19. století (za románem L. M. Tolstého "Viyna a svět") Možnost 2 Obraz vnitřního života lidu v jednom z děl ruské literatury 19. století (za románem L. M. Tolstého "Viyna a svět") Možnost 1 Viyna that world Charakteristika obrazu Akhrosimova Marya Dmitrivna

Stejně jako usi v eposu "Viyna and the World" je systém postav hraničně skládací a dokonce jednoduchý najednou.

Skládací je skutečnost, že kompozice knihy je bohatá na texturu, desítky dějových linií, propletená a obdařená laskavým výtvarníkem látek. Prostým faktem je, že všichni význační hrdinové by si měli lehnout do nepohodlných táborů, kultivovaných, mainstreamových kýlů, počet skupin jednoznačně doplňovat. První místo bylo nalezeno ve všech krajích, ve všech částech eposu.

A co fanoušek? A za co mě seznámím s viokremlyuєmo? Tse skupiny hrdinů, které jsou stejně vzdálené od lidový život, ze spontánní ruky dějin, z pravdy a to samé jim blízké.

Říkali: romance Tolstého eposu prostupuje upřímnou myšlenkou toho, kdo nepoznává a objektivizuje historický proces viny vůči Bohu; jak správně vibrovat ve svém soukromém životě a v velká historie muž může být za pomocí hrdého rosum a za pomoc citlivého srdce. Ten, kdo uhádl, uvidí tajemný pohyb dějin, kterým nejsou ani místní zákony všedního dne, onu moudrost a velikost, povede jeho vlastní obrovský tábor Malias. Ten, kdo miluje své mistrovství nad povahou řeči, kdo dokáže vnutit svůj vlastní zvláštní zájem na život své vlastní osoby, tak vidí toho velkého za svým obrovským táborem.

Ve skutečnosti panuje s hrdinou Tolstého velký rozpor a jsou „vychováni“ na řadu typů, na skupinu skupin.

Buďme chytří, jako úplně stejná souhra mezi námi a skupinou, pojďme domů o porozumění, protože zvítězíme, budeme moci vyzvednout Tolstého epos. Pochopte mysl, pak smrad ukolébá mysl typologie hrdinů (hádejte, co znamená slovo typologie, jako by to bylo špatně, žasněte nad jeho významem ve slovní zásobě).

Ticho, hto, z pohledu autora jsem zjistil, že to ve správném myšlení stálo za to, mohli jsme tomu říkat život. Ticho, hto, podobně jako Napoleon, myslím, že ten smrad dějin dějin nazýváme vůdci. Óm proti mudrcům, jak plivou na hlavu života, bezmyšlenkovitě, jak se lid bojí neviditelné vůle Prozřetelnosti. Ticho, hto jen žít, naslouchat hlasu svého srdce, ale nikudi zvláště ne pragne, budeme se nazývat obyčejní lidé. Tichí - milující hrdinové Tolstého! - to je hodně shukk k pravdě, ale je to významný yak pro pravdoshukachiv. Za prvé, Natal Rostov nezapadne do stejné skupiny, ale pro Tolstého je to důležité;

Ten stejný smrad, hrdina Tolstého?

Marnotratníci života. Smrti obsadí deprivaci týmu, takže zakládají základnu, ovládají své vlastní speciality, obsluhují své další brouky, svou centrickou bazhannyu. Navíc za be-yaku cenu netrápí podíl ostatních lidí. Cena nejnižší z nejvýkonnějších linek v archivu Tolstého. Hrdinové, kteří se v tom cítí dobře, jsou vždy stejného typu, jejich charakteristika notifikačních zpráv demonstrativně vítězí nad samotným detailem.

Vedoucí salonu hlavního města Hanna Pavlivna Sherer stojí stranou „Viyni a svět“ as nepřirozeným úsměvem přecházejí od jednoho gurtu k prvnímu a pozvou hosty na návštěvníka tsikavim. Vaughn zpíval ve formě obrovské myšlenky a vléval se do přerušení řečí (chci změnit svůj vlastní režim).

Diplomat Bіlіbіn perekonaniyah, takže samotný smrad, diplomacie, cheruyut historickým procesem (a ve skutečnosti prázdnými slovy); od jedné fáze do posledního Bilibin zvedne záhyby na čele a imovlyaє předem připravené hostem.

Mati Drubetskoy, Hanna Mikhaylovna, jak je vášnivý, aby si vysušil sinus, dohlížel na všechny jeho růsty a truchlivé úsměvy. Na Boris Drubetskoy sám, ten, kdo se objeví na straně eposu, vás upozorní na jednu rýži: jogu baiduzhiy klidný, není špatný a hrdý kar'arist.

Jakmile byl vyzván, aby zahájil ples o chatě Eleně Kuraginové, uvažoval o růžencových ramenech a poprsí. A mladému muži, Andriji Bolkonskému, malé princezně, předám poselství úcty houbě s vusiky. Je to totéž o oznamovací recepci, nikoli o arzenálu zlého umění, ale, navpaki, o navmisnu meta, jak to řekl autor. Kříženci života jsou sami stejní a nedůležití; Ztratit to ze zřetele, stát se necitlivým. Zápach se nerozvíjí. A nedostatek robustnosti všech snímků, změna na mrtvé masky je stylistická a stylistická.

Jednou z postav eposu, která si může lehnout k celé skupině, která je přemožena, žijeme v charakteru, je Fedir Dolokhov. "Semenivsky důstojník, vidomy grave a breter" je vnímán jako mimořádné volání - a také současně viděno ze zadní řady života.

Více než to: Dolokhov se nudí, nudí se v tom viri světském životě, který je nasáklý jejich "propalyuvachіv". Proto je třeba začít u všech těžkých, pojídat skandální historii (zápletka s vtipem a čtvrtletníkem u prvního dílu, za kterou dostal Dolochov v řadách přízeň). V bitevních scénách jsme starými svědectvími o Dolokhovově nebojácnosti, ale pak bachimo, protože není nutné házet vinu na matku ... Ale nebojácnost je nesmyslná, ale ne nebojácnost je viněta mocných pravidel. A pravidlem je nenávist, která hněv k lidem.

V celém světě se to projevuje v epizodě P'er (když se Dolokhov stal kohanem Helen, vyprovokoval Bezukhova k souboji) a v tu chvíli, pokud Dolokhov pomohl Anatoliji Kuraginovi získat Natašino vítězství. A zvláště ve scéně mrkvové gris: Fedir je příšerně a hanebně zbit Mikolou Rostovem, který svou hodností nasává hněv na Sonyu, když přivedla Dolochovou.

Dolokhiv vzpoura proti světlu (і tse tezh - "světlo"!) Za prvé, existuje speciální kryt pro pochopení upozornění, který, když je Dolokhov vidět z pozadí, je nízký, takže vám dává šanci žít mezi hrozným kůlem.

A uprostřed kůlu, centrálního trychtýře, jak jsou nasáklé lidské duše, je rodina Kuraginů.

Hlavní "obecnou" vlastností celé rodiny je její chlad. Od jeho dvorního samosvědka ho přitahuje především otec, princ Vasil. Ne nadarmo se princ objevuje před samotným čtenářem „v dvořanském, vyšívaném mundúru, panchochech, čerevicích, se zirkami, s lehkým virzem plochého přestrojení“. Princ Vasil sám neprorakhovuє, neplánuje předem, můžeme říci, že pro nový dіє instinkt: chcete-li se spřátelit se synem Anatola s princi Mar'ya, a chcete-li nechat sakra jít, ustoupí, nav'yazuє P'єru jeho dcera Elena.

Heleno, jejímž „úšklebem, že neví“ je stejná jednoznačnost, jednoznačnost hrdinky, v tom táboře byli chyceni do skály nemíci: statická smrt-sochařská krása. Asi není nic konkrétně neplánovaného, ​​tomu se dá vyrovnat i potravinový instinkt.

Zovnishnya krasa nahrazuje Helen vnutrishniy zmist. Charakteristiku rozšiřuje bratr Anatolij Kuragin. Rosly červená s „krásnýma velkýma očima“, vina neobdařená růží (kéž bych nebyla tak špatná, jako můj bratr Ipolit), ale „pak mám nového tyrana a cesta za světlem je klidná a nádherná, ale není se čeho bát." Jedinečnost chi je podobná instinktu vigodi s dušemi prince Vasila a Heleny. Chci, aby Anatole nešel do zvláštního vigodu, ale do spokojeného pole kvůli této nevgamové závislosti a kvůli ochotě obětovat jakéhokoli souseda. Takže je to řev s Natalkou Rostovovou, zakokhuyuchi її sama o sobě, připravená přinést і nepřemýšlejte o її podíl, o podílu Andriy Bolkonsky, pro který Natal vystoupit.

Kuragini hrají hlavní roli v základním světle vimiri, jako ve vimiri babičce Napoleon: smrad se bude cítit jako dobro a zlo. Pro jeho primhoy Kuragini si užijte hrozný život strašlivého viru. Celá rodina je podobná vir. Když jsem se přiblížil k novému, nejsem v bezpečí, abych to viděl, je snadné se pomotat - připravit zázrak o ryatu і P'ara, і Natasha a Andriy Bolkonsky (což nepochybně přimělo bi Anatole k souboji, jako poskytnout vіyni).

Vedoucí. Spodní "sestava" hrdinů - život marnotratnikiv v tolstojánském eposu je dána horní linii hrdinů - vůdců. Způsob obrázku je stejný: upozornění na zvíře, respektuji charakter rýže, chování nebo volání postavy. Přitom když je čtenář stažen z kůže, hrdinové jsou horliví a on je neodbytně staví na hranici.

Kříženci života by měli být „lehcí“ v nejvyšším slova smyslu, kvůli nim není v historii nic, smrad je zabalen do prázdného salonu. Vůdci jsou bez rozdílu svázáni s válkou (znám sprostá slova toho špinavého); zápach ze stání na cholі historických kolosí, viděný od obyčejných smrtelníků neproniknutelným rubášem mocné velikosti. Pokud má Kuragini pravdu, když chce získat nový život ve světě světa, pak vůdci lidu nemusí přemýšlet o tom, jak dostat lidi do historického kruhu. Kvůli tomu je smrad zbaven triku, špatnost je v neviditelných rukou Prozřetelnosti.

A tady se na chvíli zmýlíme a povíme si ještě o jednom důležitém pravidle. A jednou provždy. Mít umělecká literatura jste již učeni a stále vícekrát vidět obrazy skutečných historických činů. V době Tolstého, císaře Oleksandra I., Napoleona, Barclaye de Tolly, ruských a francouzských generálů a moskevského generálního guvernéra Rostopchina. Alem není vinen, nemá právo na podvodníky „mluvených“ historických postav s intelektuálními obrazy, jako v románech, povídkách, básních. První císař, Napoleon, Rostopchin a zvláště Barclay de Tolly, postavy Tolstého, které jsme viděli ve "Viyni a Sviti" ...

Název plátna životopisu může vzniknout v literární tvorbě díky pečlivé vědecké preciznosti - i vnitřní zmist je do nich "investován" spisovatelem, kterého viděl před tímto obrazem v mém životě. Navíc na skutečných historických aktech není smrad podobný víc, ale Fedir Dolokhov na svém prototypu, kolotoč a smilivtsya R.I. Dolokhov a Vasil Denisov - o partyzánském básníkovi D. V. Davidovovi.

Jakmile si osvojíte cenu, není to pravidlem, můžeme se zhroutit daleko.

Otzhe, probírali jsme spodní řadu hrdinů "Viyni a svět", šli jsme do visnovky, ale v té nové má vlastní masa (Hanna Pavlivna Sherer, například Berg), vlastní centrum (Kuragini) a vlastní periferie (Dolokhov). Za samotným principem organizování, vashtovaya a vishy rozryad.

Hlava vůdců, nejméně zabezpečených, nejméně z nich - Napoleon.

Tolstého epos má dva napoleonské obrazy. Člověk žije v legendě o velkém veliteli, jak jednoho přeřadit na jinou osobnost, a v každé z nich může být gen, pak totéž může být trochu zděšení. Legenda v raných fázích jeho vlastním způsobem není ochuzena o Anni Pavlivny Sherer, ale Andriy Bolkonskiy a P'ur Bezukhov. Hrstka Napoleonova bachimo ochim, který je zjevně jádrem ideálu života.

Prvním obrazem je postava, která po stranách eposu a svědectví ochima upozorňuje hrdiny, jako s ním zaujatý na bitevních polích. Forward Napoleon jako postava "Viyni and the World" se objeví na razdilah, věnovaném bitvě u Slavkova; Popíšu vám pár zpráv a pak se podívám na prince Andriyho.

Bolkonskij, který na nějakou dobu zranil vůdce lidu, respektoval Napoleonovu vinu a popadl ho, "syayvo sebeuspokojil to štěstí." Když jsem přežil duchovní otřes, divil jsem se v očích svého kolosálního idolu a přemýšlel jsem „o ničem velkém, o ničem ze života, který nemá nic z inteligence“. І "tak dumb'yazkovy, hrdina jógy sám, s rozmanitým marnoslawismem a radostí z toho, že může přežít, s velkým, spravedlivým a laskavým nebem, jako vin bachiv a zrozum".

Oznámení - ve slavkovských kapitolách, v tilsitských kapitolách a v borodinských kapitolách - vždy obdivuhodný každodenní život a komický nedostatek bezcitnosti lidí, protože budu zbožňovat a nenávidět celý svět. "Poplácala, krátká," na post, "s širokými, plnými rameny a mimikou, malý, reprezentativní, důstojný viglyad, který je uprostřed čtyřicetiletých lidí, kteří mohou žít,".

Romantický obraz Napoleona nemá žádnou stopu po této síle, jako po jeho legendárním obrazu. Pro Tolstého je význam menší než jeden: Napoleon, který se ukázal jako pohnutá historie, má dobrý důvod, a zejména vůbec ne. Bezosovy skály (pro neuznanou vůli Prozřetelnosti) byly rozbity vůdci historického procesu a vina byla svedena na tvůrce jeho vlastní. Tse před Napoleonem byla předložena slova z historie knihy: „Pro nás, s Kristem, svět dobrých a špinavých, němý nezaměnitelný. Neexistuje žádná velikost, neexistuje žádná jednoduchost, dobrá pravda."

Byla nahrazena kopie Napoleona, parodie na toho nového - moskevského starostu Rostopchina. Vyhrajte a spěchejte, mrkejte, pouštějte plakáty, vařte s Kutuzovem, myslím, že je to rozhodnutí stanovit podíl Moskvanů, podíl Ruska. Aleksei zaváhal u suvoro a nekajícně ros'yasnyu čtení, že obyvatelé Moskvy nechtěli přenechat hlavní město tomu, kdo přivolal robota, ale protože ten smrad přivítal vůlí Prozřetelnosti. Za prvé, nevyhraju v Moskvě s tou, kterou tolik chtěl Rostopchin (a není na stejném místě jako v objednávce), a ta se nemohla nemýlit: u pohozených dřevěných budek, zagarbnikové se usadili, brzy nevyhnutelně odešli.

Rostopchin může také do města Moskvanů a Moskvy pozhezh, jako ho Napoleon může vidět na Slavkovském poli, nebo až po statečné francouzské cestě z Ruska. Sám, správným způsobem, se svým majitelem (jako as Vladim Napoleonem), nestarej se o životy měšťanů a milicionářů, jinak budou ze strachu svrženi.

Ključevova scéna, ve které se oznámení soustředí na „vůdce“ a na obraz Rostopchina Zokrema, je bdělým dvorem kupce sina Vereščagina (svazek III, část třetí, kapitoly XXIV-XXV). V nіy Volodar jsem připraven zbavit se úkrytu bez soudu a přímo před ní.

Upozornění jsou postavena tak, aby byla hraničně aktivní, neobjevují se jako zvláštní pověřenec v kanceláři starosty a nekomentují. Ale se spoustou vína byl naposledy protist „metal-dvinku“ baidužismu „vůdce“ – neopakovatelnosti okolního lidského života. Vereshchaginovy ​​popisy jsou ještě více reportovatelné, se zřejmým spіvchutty ("bryancha kaydans ... komir kotushka, scho tlačení ..., s gestem"). Ale Rostopchin se nediví své oběti Maybuta - zvláštní varování od začátku, s náporem, opakuji: "Rostopchin nebyl překvapen ničím novým."

Nechci se vrhnout na Vereščagina, který byl chycen u zrady, na nádvoří stánku Rostopchin. Rostopchin poruch byl vyvinut a opakován, natskovuyuchi її na obchodníkova syna: - Bey Yogo! .. ... Rubi! Potrestám!" odsuzující a se zdviženou rukou, stojící rukou, stojící rukou, stojící rukou, stojící rukou, s Vereščaginem." , - „natažený až k strmému kroku pereškody lidského sentimentu, jak, mittєvo prorazilo.“ Vůdci nebyli postaveni před lidi jako před živé, ale před nástroje své vlastní síly.

Obrazy Napoleona a Rostopchina stojí na opačných pólech skupiny hrdinů „Viyni a svět“. A hlavní „masu“ vůdců je ustavit generály, velitele všech kategorií. Všem smradům, jako jednomu, nevadí neslučitelné zákony historie, myslím, že výsledek bitvy po nich nezůstane, kvůli všem politickým zdravotním výhodám. Není důležité, aby v jejích službách páchla armáda – francouzská, rakouská a ruská. A k odtržení snah armádních generálů v eposu Barclay de Tolly suchá poznámka na ruské služby. Není zde nic, co by lidový tanec zatemnilo a zároveň se stejnou čiperností revidovalo schéma správné dispozice.

Skutečný ruský velitel Barclay de Tolli při pohledu na uměleckou podobu, kterou vytvořil Tolsty, není domorodec (připomíná skotského, navíc dávno zrusifikovanou rodinu). A v mém vlastním podnikání se nikoli do schématu nehodí. Ale je zde yakraz a protagonista mezi a mіzh historickým způsobem, stejně jako literatura. V Tolstého obrazech je světlo lidu skutečnými představiteli skutečných lidí a symbolem odcizení a chladného racionalismu, který vás připravuje o inteligenci přirozené mysli řeči. Tom Barclay de Tolli se jako romantický hrdina promění v suchou „nimtsju“, která není vinna.

A na samém okraji centrální skupiny hrdinů, na kordonu, kde jsou stejní staří vůdci viděni jako moudří muži (o nich budeme hovořit níže), je obraz ruského cara Oleksandra I. , skládací і bagatoskladoviy. A co víc: obraz Oleksandra je nevyhnutelně prezentován ve svatozáři utonutí.

Ale, dáme vlastní zdroj energie: čistota, upozornění na hrdiny? A pak se všichni najednou postaví ve svůj vlastní okamžik.

Osy E jsou poprvé Bachimo Oleksandr, hodinu se budu rozhlížet po rakouském a ruském vijsku (I. díl, třetí díl, VIII. kapitola). Popíšu zprávy neutrálně: "Garny, mladý císaři Oleksandro... s našimi obviněními a hlasitým, tichým hlasem, posilujícím sílu respektu." Pak se začneme divit carovi očí zakochanů v novém Mykoly Rostov: „Mykola je do všech detailů jasný, vypadá krásnější, mladší a šťastnější ve tváři císaře, když viděl pocit nutnosti a utonutí, což nikdy předtím nebylo. Všechno - každá rýže, každý rukh - ti bylo kouzelně dáno v panovníku." Oznámení o návštěvě Oleksandra, extravagantní rýže: krásné, přijměte. A Mykola Rostov je viyavlyaє mají bezcitnost, zázračný krok: smrad je vytvořen jimi krásný, "okouzlující".

Ale hlava XV. dílu; Zde na Oleksandr I je trvalé žasnout nad oznámeními a prince Andrewa, ne nad panovníkem ne zakokhany. V emocionálních hodnoceních vždy nedochází k takovému vnitřnímu holení. Panovník si vymýšlí o Kutuzovovi, kterého zjevně nemám rád (a nevím o těch, kteří jsou Kutuzovem vysoce ceněni).

No, b, oznámení je aktivní a neutrální:

"Navzdory nepřátelství, jen jako přebytky mlhy na čistém nebi, pronikla do mladých a šťastných tváří císaře a není to ... , nevinné mládí."

Znám „mladší a šťastnější být odhalen“, znám kouzlo viglyády... Ale stejně brutální respekt: ​​oznámení o viditelnosti závisí na mé síle podle carova gusta. Vin přímo jakoby: "na tenkých rtech" bylo "spousta všestranných virazív". A „viraz samolibého, nevinného mládí“ je důležitější než jen jeden. Tobto Oleksandr Měl bych nosit masky, abych se předvedl pro jaky.

Co odsuzujete? Vaughn je skvěle výmluvný. V novém є і laskavost, štědrost - і falešnost, nesmysl. Ale ve stejné bohaté, jak Oleksandr protist Napoleonovi; Tolstoj nechce tento obrázek bagatelizovat, ale nemůžete to přehánět. Je na něm, aby byl vydán jednomu mladému způsobu: ukázat krále před očima hrdinů, kteří jsou viděni a uctívají tohoto génia. Ten smrad, zastíněný mou láskou a viděný, bestiální úcta k nejkrásnějšímu jedinci Oleksandra; tse smrad viznayut na nového sprazhny vůdce.

V ústředí 18. století (první, třetí část) cara vím, že Bach Rostov: „Suverén, krvavý, jeho tváře klesly a oči klesly; ale tim více opotřebení, zaostávající bulo v yogo rýži." Typický Rostovův pohled - pohled čestného důstojníka s nadsázkou, zaraženého svým panovníkem. Nyní však Mykola Rostov činí královu vizi daleko od šlechticů, od tisíce očí, jimi napřímených; před ním je prostý, trpící smrtelník, který je hluboce znepokojen šokem z vіysky: „Jen horlivě mluvím s panovníkem“ a to, „mabut, pláče, zplošťuje si oči rukou a drží Tolyu za ruku ." Možná král ochim, hrdě sloužící Drubetskoy (svazek III, část Persha, kapitola III), pohřbený Petya Rostov (svazek III, část Persha, kapitola XXI), uspořádání panovníka s poslanci šlechta a obchodník (svazek III, část Persha, kapitola XXIII).

Upozornění pro vaše účastníky před hodinou zpěvu, aby byli ztraceni v divočině. Při absenci krіzových zubů vimovlyaє na klasu třetího svazku: "Car je otrokem historie" Jen tady, to a to nestačí, přišla jejich streamerům upozornění, že nejsou chváleni. Podívejte se také na odstranění Kutuzova, který, když se okamžitě odřízl od ruského lidu, přemůže Napoleona!

A pidsumok "oleksandrivskoy" linka k zápletce povede k zbavení Epilose, de promiskuita, k zachování spravedlnosti té před carem, k přiblížení se k obrazu lidu pro lidi Kutuzova: hned od začátku.

Vážní lidé. Lidem života a vůdcům románu se román postavil proti „zlým lidem“ ze strany pravdoláskařské paní Marie Dmitrijvny Akhrosimové. Dáma má stejnou roli jako malá sestra Kuragina a Bilibinského města Petrohradu, žena Ganna Pavlivna Shererová. Slavní lidé nepřemýšleli o stáří své doby, své epochy, neznali pravdu o životě lidí, ale nežili instinktivně v myslích. Chci to opravit na hodinu špatně a lidské slabosti v moci na celém světě.

Cena růstu, růstu potenciálů, jednou ve stejné specialitě dobrých vlastností, dobrých a ne horších, je evidentně vidět od prostých lidí a od rodiny života a od vůdců. Hrdinové, vychovaní v plné šíři, milovaní, lidé jsou zanedbatelní, protestní portréty psané malými Farbs, spíše pobavené jedinečností, uniformitou.

Stejný zalom hlibosolne moskevský rod Rostovů, zrcadlený v opozici k petrohradskému klanu Kuraginikh.

Starý hrabě Ilja Andrijovič, Batko Nataša, Mikoli, Pety, Viri, je ljudin se slabou vůlí, dovolující cherujuchům chytit se pro sebe, ochránce myšlenek, ale zmaru dětí, ale nic na světě není nemožné. Jděte do vesnice pro dva skalní, zkuste se dostat do Petrohradu, a to nestačí, abyste udělali rozdíl v sále řečí.

Hrabě není inteligentní, ale zároveň v celém světě nadějí od Boha se srdečnými dary - pohostinností, pohostinností, láskou k těmto dětem. Dvě stádia charakterizují obě strany a urážky jsou prostoupeny lyrikou, utonutí v pohřbu: popište urážku v Rostovské budce na počest Bagrationa a popis psí lásky.

Ještě jedna scéna je mimořádně důležitá pro povznesení obrazu starého hraběte: odchod od požáru Moskvy. Je chybou toho prvního, kdo hledá neopatrnost (ze zdravého pohledu), že pustí zraněné na vodu. S vědomím policie, jak vydělat dobré peníze pro ruské důstojníky a vojáky, zahájí Rostov poslední neoprávněnou ránu za silným táborem ...

Jednotka Illy Andreich, hraběnky z Rostova, nemusí být vnímána jako zvláštní rozum - těmto abstraktním studentům rozum, kterému jsou upozornění nastavena se zjevnou nedůvěrou. Vona beznadějně přišla ze života; a pokud se rodina přesto zhroutí, hraběnka nebude navigovat v hadu inteligence, za kterou má smrad vinen mocnou historií, a nemůže kvůli přátelům poslat na cestu kočár. Navíc je to nespravedlnost, je to jen krutost hraběnky ve vztahu k Sonye - naprosto nevinná v tom, že je dárcem.

A přece může existovat zvláštní dar lidstva, který je jakýmsi Kremlem pro celý svět života, blízký životu pravdy. Dárek z lásky vašim dětem; kohannya je instinktivně moudrá, velmi a sebevědomá. Rishennya, jaky nebudou přijímat děti, diktované nejen pragmatikům, dokud neuvidí, že začnou (pokud chtějí); smrad je přímo na ty, co čmárají život dětem s nejlepším hodnocením... Pokud si hraběnka uvědomí smrt mladého kokhanského syna, život dne skončí; Poté, co neznáte Boha, nezestárnete a nebudete se hluboce zajímat, než půjdete kolem.

Snahy o nejkrásnější rostovské vlastnosti byly předány dětem, obklopeným suchou, milující a milovanou Viri. Vyyshovshi pro Berg, vyhrál přirozeně přesunul ze seznamu "zlých lidí" na "ztracený život" a "nimts". A také - obklopený Vikhovankou Rostov Sonia, yak, nedotčený vší její laskavostí a obětí, vypadat "prázdně" a skutkem, následovat Viru, vznášet se od kulatého světla bezbožných lidí poblíž náměstí mučedníků.

Obzvláště temperamentní mladý Petryk, který navodí atmosféru Rostovského stánku. Je jako táta a matka, není příliš chytrý, ale hraniční a duchovní; tsya upřímnost je zvláštním obřadem, který se objevuje v yo muzikálnosti. Petya mittєvo vidí zlomené srdce; Ze stejného úhlu pohledu jsme se divili moskevskému vlasteneckému spojenectví proti suverénnímu Oleksandrovi I. a hrozilo nesmírné mladické utopení. Chci to vidět: oznámení jsou nastavena před císařem jednoznačně, jako mladá postava. Smrt Petra z věštkyně je jednou z nejpronikavějších a nejnezapomenutelnějších epizod eposu Tolstého.

Ale yak je svým vlastním centrem života mezi vůdci, tak je to i pro manželky a lidi, kteří obývají stranu „Viyni a světa“. Centrum Tsei - Mykola Rostov a Marya Bolkonska, jejichž linie života jsou distribuovány ve třech svazcích, což umožňuje všem změnit se v souladu s nepsaným zákonem sporu.

"Pokorný kudrnatý Yunak s vidkritim virem obvinění" Mikola, yak k nalezení, ne glib ("u nového zdravý gluzd uprostřed, což vás přimělo, nestačí ““, - mluvit přímo o oznámeních). Ale pak je to ještě emotivnější, zvučnější, srdečnější a také muzikálnější, jako usi Rostov.

Jednou z klíčových epizod dějové linie Mikoliho Rostova je překročení Jenů a poté rána do ruky před hodinou bitvy o Shengrabenskoy. Hrdina se zde poprvé potýká s nesouvislou superduchovností své duše; Vin, který si sám sebe vážil jako nebojácného vlastence, násilníka, který se bojí smrti a samotná myšlenka na smrt je bez očí - ten, kdo všechno tak miluje. Tse prožívá yak nezlehčuje obraz hrdiny, navpaki: je to samo o sobě a duchovně roste.

A přece, ne nadarmo je Mikoly v armádě tak hodný a v tom ničemném životě tak nenáročný. Pluk je celé zvláštní světlo (další světlo středu války), ve kterém je vše logické, prostě jednoznačné. Є pidlegli, є velitel a velitel velitelů - suverénní císař, který je tak přirozený a tak přijatelně milován. A život civilistů se skládá z nekonečných dnů, lidských sympatií a antipatií, soukromých zájmů a mimoměstských cílů. Když se Rostov poprvé ztratí ve svých žebrácích kvůli Sonii, pak se Dolokhov musí pokusit postavit sedm na hranici penny katastrofy a ve skutečnosti žít z divokého života panovníka. (To znamená, že v armádě je stejný řád, na tom nezáleží; pokud má pluk nějaké morální problémy - například s důstojníkem Telyaninem, který je gaman, - Rostov bude zničen. )

Yak stažený hrdina, který si v milostném prostoru nárokuje nezávislou linii a aktivní roli ve vývoji hlavní intriky, Mikola přemohl milostný příběh. Vyhrajte dobrý úmysl, upřímný ludin, a že když jsme dali mladému muži, aby se spřátelil s milovanou Sonií, budeme se plést až do konce života. Nemohu ukrást vtip své matce, nemohu ukrást vtip od jejích blízkých. Zároveň se zdá, že než Sonya projde fázemi vývoje, pak půjdu ven, pak se zase otočím, pak zase vím.

K tomu došlo v údolí Mykola k dramatickému okamžiku, který trval na vytvoření hry u Bogucharova. Zde, před hodinou tragických dnů roku 1812, byl osud osudu princezny Maryi Bolkonské, jednoho z nejběžnějších jmen v Rusku, jedním z nejlepších přátel. Rostov bezkorelno dodatečná pomoc Bolkonskim vibrovat z Bogucharov, і uražen smrad, Mikola a Mar'ya, raptus vіdchuvayut spolu tvrdě. Ale ti, kteří jsou uprostřed „marnárie života“ (toho a většího počtu „zlých lidí“ může být), se stávají normou, pro ně se jeví jako crossover, mayzhe nepřekonatelný: existuje bagata, bidny .

Lishe Vidmova Sonya pochází z Rostovových slov a zdá se, že síla přirozeného citu dokáže překonat přechod; Rostov a princezna Marya, kteří se stali přáteli, žijí v dokonalé harmonii, jako žijící Kita a Levin v "Anna Karenina". Navíc je rozdíl mezi upřímností uprostřed a porézní pravdou, ale perša nezná vývoj, ne formu shrnutí. Jak jste již měli na mysli, v první části epilogu mіzh Mykola Rostov na jedné straně P'or Bezukhov a Nikolenkoy Bolkonsky - z jediného, ​​neviditelného konfliktu, linie toho, co se rýsuje mezi dějem v dálce, pro

S cenou za nová morální muka, nové spropitné a nové vtipy, které mají být vtaženy do přelomu velké historie Čergova: Stal jsem se členem raných předdecembristických organizací. Nikolenka vstane na jogínské lodi; Není důležité pidrahuvati, až do okamžiku povstání na senátním náměstí budu mladý muž, pro všechno lepší důstojník a pro to, aby se na robotech objevil tak vybroušený morální smysl. A schiry, dobromyslný, tupý Mikola, jednou se usadil na pobočce, věděl, že naproti tomu odpůrci legitimního vládce, jeho kohanského suveréna...

Pravdoshukachi. Cena nejoblíbenějšího z typů; bez hrdinů-pravdoshukachiv zhodnoy epopey "Viyna, že svět" vagali by nebyl b. Pouze dvě postavy, dva blízcí přátelé, Andriy Bolkonsky a P'ur Bezukhov, si mohou nárokovat právo na zvláštní titul. Їx také nelze nazvat šíleně pozitivní; Pro vytvoření obrazů výstrah, vikoristický vývoj Farbi, i ty nejnejednoznačnější smrady, jsou vytvořeny obzvláště pozorně a jasně.

Přečin smradu, knížete Andrije a hraběte P'era, bagati (Bolkonskij - posyp, nelegitimní Bezukhov - za smrt dravce); rozumné, chci to rozumným způsobem. Bolkonského růže je studená, že gostry; rozum Bezukhova naivny, pak organicky. I jak hodně mladých lidí z 19. století, pach zajetí od Napoleona; Svět je hrdý na zvláštní roli v dějinách světa, a to znamená, že změna samotné zvláštnosti Keruů v průběhu projevů je stejně silná jako Bolkonskij a Bezukhov. Ve středu vzdáleného bodu oznámení a usazení dvě ještě více dějových linií, které se někdy šíří daleko a daleko, a pak se zase vracejí a získávají zpět prostor pravdy.

Ale pak yakraz a zjev se, jak puch pravdomluvnosti bude páchnout navzdory tvé vůli. Ani jeden, ani ten, kdo shukati neprojde s pravdou, se o ní příliš hluboce nemoralizuje v kompilaci zpěvu, ale pravda se mu zjevuje v obrazu Napoleona. Před napjatým vtipem o pravdě budete potřebovat nové zařízení a možná i samotnou Prozřetelnost. Jsou to jen duchovní kvality Andriy a P'ura, které jsou hubené, z nichž celkový pohled na wiklik je zobrazen na napájecím zdroji; jen ten smrad je nejasný a roste přes příkop na dvorku.

princ Andrew. Bolkonskij na klasu knihy je nešťastný; Svého miláčka nemiluji, ale vyprázdním svůj oddíl; baiduzhe bylo postaveno před máj dítěte, ale tato píseň lidu se neobjevuje ve zvláštních Batkivových citech. Rodinný „pud“ je vám tak cizí, jako „pud“ svitsky; Z tichých důvodů se nemohu dočkat řady „extravagantních“ lidí, pro které se nemohu ocitnout v řadách „marnárního života“. Natomist se probil do počtu „vůdců“, kteří byli převedeni nejen na bi, ale na druhou na další bi. Napoleon, opakuji to znovu, pro nový život, ale ten orintir.

Vědět o Bilibin, ruská armáda (vpravo je vidět v roce 1805) promarněna v pustém táboře, princ Andriy Mayzhe radia tragický zvuk. „... Usnul jsi na myšlence, ale sám jsi předurčen vést ruskou armádu ze stejné pozice, to je osa viny, ten Toulon, který ho vedl z řady nehlídaných důstojníků a kteří jsou posláni do ty, nejprve jdi do slávy!" (svazek I, část přítele, kapitola XII).

Chim tse skončilo, už víte, scéna s oblohou Slavkova byla vyřešena. Pravdu vidí samotný princ Andriy, aniž by z jeho strany potřeboval nějaké peníze; Není otázkou krůčku přijít před setkáním o nedostatku všech sebepodceňujících hrdinů před celým životem – spousty nových najednou.

Jak se ukázalo, dějová linka Bolkonského je nakreslena ze stejného úhlu pohledu a autoři o nic nepřijdou, jelikož hrdinova holohlavost zemře. A zde, ve vší té mimořádné logice, je pravdivé činit pokání. Princ Andriy, který vzal pravdu naráz ze všech stran, bez podpory prohrál a spustil velké, velké cvrlikání, otočil se přes cestu, až se zdálo, že ho jednou viděl na slavkovských polích.

Když dorazil před dům, všichni si ho vážili, Andriy věděl o hříchu lidu a – nejednalo se – o smrti oddílu: malá princezna s krátkým horním rtem si byla v tu chvíli vědoma svého životního vzoru, pokud byl připraven udělat chybu! Zvuk nepřítele hrdiny a probuzení v novém pocitu viny před mrtvým oddílem; Bolkonskij zahodil službu (hned z marnoyského světa o zvláštním důstojníkovi), usadil se v Bogucharově, ujal se vlády, četl, vikhovus sina.

Zdavalosya b, vіn viperdzhaє shlyakh, jako počtvrté, co Mikola Rostov najednou od Andriyovy sestry, princezny Mary. Nezávisle porovnejte soupisy státních turbín Bolkonského u Bogucharova a Rostova u Lisikh Gory. Znovu se spojíte s nejednotnými podobnostmi, odhalíte Čergovovu dějovou paralelu. Spolu s tím, iznitsya mіzh od "zlých" hrdinů "Vіyni to do světa" jsou ty pravdivé výkřiky, které tam přetrvávají, ale musí pokračovat bez přerušení ruh.

Bolkonskij, který zná pravdu věčného nebe, myslím, že stačí vidět ze zvláštní pýchy, poznat duchovní klid. Ale kvůli hloupému životu nelze tuto nepřitažlivou energii nahradit. A pravda, otrimana yak bi jako dar, není nijak zvlášť nepřátelský, v mnoha případech není ochočený a začal vše olizovat. Andriy musí bojovat ve vesnici, duše yo nibi se probouzí. P'єr, který přišel do Bogucharova, strašlivého hada nepřátelství, se proměnil v jiného. Pro prince je stejně špatné být šťastný, jako ctít čest pravdě - pokud jsem v první řadě zraněn, respektuji nebesa. A kvůli možnosti beznaděje mu znalosti zatemnily život.

jak se to stalo? Proč by měl být autor "pririkє" jeho hrdina v klidu? Mezitím se hrdina provinil tím, že sám na sobě "dozrává" k této pravdě, jak se vám jevila z vůle Prozřetelnosti. Princ Andriy umí být skládací robot, budete muset projít řadou testů, když se poprvé otočíte, abyste viděli skutečnou pravdu. Za prvé, dějová linie prince Andriy je přirovnána ke spirále: tam jedete do nového kola, na větší skládací scéně, která se opakuje před přední scénou. Youmu bylo souzeno, že znovu miluje, že jde do ambiciózních myšlenek, že je okouzlena láskou a podmínkami. I nareshti, vím, že mám přijít k pravdě.

Třetí část druhé je chápána jako symbolický popis cesty prince Andrije k Rjazaňským matkivům. Je jaro; u vjezdu do lesa je na kraji cesty starý dub.

„Ymovirno, desetkrát starší než břízy, když položili dřevo, a desetkrát víc a desetkrát starší než břízy. Tse buv majesty, ve dvou objímají dub, s uzly, které jsou dávno viditelné, s uzly, které mají zlomenou kůru, které jsou zarostlé starými boláky. S jeho majestátním, neuchopitelným, asymetricky otevřeným, hrubým rukama a prsty, staří lidé, naštvaný a podlý virod, stojící vedle usměvavých bříz. Jen jeden nechce vyrůst s kouzlem jara a nechce bachit, aby jaro, nespal."

Je to hlasité, sám princ Andriy je v podobě dubu odloučení, jehož duše nevidí věčnou radost ze života, ale je mrtvá a pryč. Ale napravo od rjazaňského matkіv Bolkonskiy maє zustrіtisja s Iljou Andrejičem Rostovem - a poté, co spal v Rostovské budce, princ znovu připomněl světlo, majzhe zlou jarní oblohu. A pak vipadkovo chuє uchopil Rozmov Sonya a Natasha (svazek II, část třetí, část II).

Andriyho srdce má chuť na lásku (přeji si, aby hrdina zbytku světa nebyl chytrý). Yak postava lidového kazka, vyhraj nibi zbrizkaє s živou vodou - a na kruhové cestě, i na uchu červa, princ ví zasít dub, který ho sám izoluje, a hádat o slavkovském nebi.

Odbočka k Petrohradu, Bolkonsky s obnoveným elánem zapnout až obrovská aktivita; Jsem si jist, že jsem nyní ruhaє není zvláštní Marnoslaw, ani pýcha, ani „napoleonismus“, ale sloužit lidem bez zdvořilosti, sloužit Baťkivščyně. Yogo je nový hrdina, idol starého mladého energetického reformátora Speranského. Pro Speranského, ruského mirjučima, je Bolkonskij připraven jít stejnou cestou, jako dřívější hotový bouv od všeho Napoleonovi, který chce celý Všesvit hodit do vlastní nig.

Ale Tolstoj bude zápletka takové hodnosti, aby čtenář od samého klasu viděl, že to nebylo dobré; Andriy bach na hrdinu Speranskiy a podovidach - vůdce Chergov.

Úsudek o „žádném dobrém seminaristovi“, který ořezává v jeho rukou podíl Ruska, ohromující postavení okouzleného Bolkonského, což samo o sobě neznamená, jak se přenést na speranskou hranici Napoleona. A nasmіshkuvate objasnění - "jak myslel Bolkonskiy" - vypadat jako výstraha. „O horlivém spokiy“ Speranského se zmiňuje princ Andriy a horlivost „vůdce“ („od neviditelného visoti...“) – výstrahy.

Jinými slovy, princ Andriy v novém kole své biografie opakuje hrob mládí; Jsem si vědom hrdosti cizí hrdosti s hibným zadkem, kdo ví, že je hrdý. Ale tady v životě Bolkonskogo vidět znamení zustricha - znát samotnou Natálku Rostovou, jejíž hlas tisící noci v rjazaňské matraci ji proměňuje k životu. Zakohanist je nevyhnutelný; dohazování je ukázáno předem. Ale oskіlki Suvoriy Batko, starý Bolkonsky, nechceš jít do chytrého shlyub, Andriy zmushenniy jít do kordonu a přišpendlit mluvčího Speranskiy, jaka mohl bokusiti jogo, chytit cestu. A dramatická změna názvu není tak dávno, kdy kuraginští volají do Vištovchoje prince Andrije, který bude postaven na uzbeckém historickém procesu na okraji říše. Vím z Kutuzovovy certifikace.

Ale za pravdu, Bůh bude nadále říkat Bolkonskému zvláštním způsobem; Poté, co prošel ohniskem pažbou Napoleona, šťastně ukradený z ohniska pažbou Speranského, když opět ztratil naději na stejné štěstí, princ Andriy opakuje „dítě“ svého podílu podruhé. K tomu, po požití ucha Kutuzova, je nepředstavitelné nabíjet tichou energií starého moudrého velitele, jako by bylo nabito bouřlivou energií Napoleona a chladnou energií Speranského.

Tolstoy není vikoristvu folklorní princip trojnásobného viprobuvannya hrdiny: na setkání Napoleona a Speranskiy Kutuzov je opravdu blízko k lidem, aby se stal jedním z ní pouze. Dossi Bolkonsky, když se naučil, jak uctívat Napoleona, udělal dobře, jak můžete skrýt Speranského dědictví. A o těch, kteří mají na svědomí celý Kutuzovův zadek, ho hrdina neuvidí. Duchovní robot je proti němu motivován v novém, prikhovannoe, prikhovannoe.

Víc než to, Bolkonskij obdivu, ale rozhodnutí opustit Kutuzovovo sídlo a jít na frontu, vrhnout se do hustého boje, přichází spontánně, hlasitě. Ve skutečnosti se vítězové berou od velkého velitele, moudří muži hledí na podstatu národního charakteru viny, která je šílená kvůli soudním intrikám a pýše „vůdců“. Jako hrdinský čin plukovního rozkazu na slavkovském poli, velká bitva prince Andrije, pak oběť osudu bitev

Na samém začátku bitvy u Borodina bojoval Andriy proti P'erovi; mezi nimi třetí (znám lidové číslo!) myslím rosm. První přišel do Petrohradu (svazek I, část Persha, kapitola VI) - v hodině Andriy poprvé shodil masku rozhněvaného, ​​svatého lidu a poté, co řekl příteli o těch, kteří zdědili Napoleona. Před další hodinou (svazek II, část přítele, kapitola XI), když byl spatřen v Bogucharovu, P'єr bušil před sebou muže, jak shrnul ve smyslu života, ve smyslu Boha, vnitřně mrtvý, odmítající podnět ke zkáze. Tse poachennya s přítelem se stala pro prince Andriy "epochou, jak moc si přeji volání těch samých, ala pro vnitřní život nového života."

I osa třetí rozmova (svazek III, díl přítele, oddíl XXV). Podolavshie mimovіlnie vіdnіzhuennya, předem toho dne, pokud je to možné, zbavit se, přátelé budou znovu diskutovat o naytonshі, navazhivіshі těch. Ten smrad není filozofický – na filozofování nestačí hodina, ne na sílu; ale kozhne їхнє slovo, navіt je ještě více nespravedlivé (jako Andriyina myšlenka o baculatém), je zasazeno do speciálních teres. A závěrečná pasáž Bolkonského zní jako přenos shvidkoy smrti:

"Ach, má duše, na konci dne pro mě začalo být důležité žít." I bachu, když jsem cítil rosumiti nadto bohatý. A nebýt dobrý pro lidi kushtuvati ze stromu poznání dobra a zla ... No, to není nutné! - dodav vin".

Zraněný na polích Borodin, kompozičně opakující scénu zraněného Andrije na polích Slavkova; a tam, a tady hrdina rychle vidí pravdu. Pravda tsya - láska, spiritualita, víra v Boha. (Osa a ještě jedna dějová paralela.) Ale v prvním díle je před námi postava, která před námi skutečně byla; teď jsem to já Bachimo Bolkonskij, kdo mě vychoval, abych přijal pravdu za cenu duševního utrpení. Abychom brutálně respektovali: zbytek, kterého by měl Andriy uvrhnout na slavkovský pól, je bezcenný Napoleon, který ze sebe udělal velkého; a zbytek, který je k nalezení na Borodinském poli, je král jógy Anatol Kuragin, rovněž vážně zraněný... (Je zde i jedna dějová paralela, která umožňuje ukázat, jak se hrdina za hodinu změnil , po všech třech.)

Polepším se v Andriyově novém místě s Natašou; zbytek cesty. Navíc je zde spratovský folklórní princip trojnásobného opakování. Forward Andriy chuє Natasha (ne bachachi) na Vidradny. Sedneme si do něj před hodinou prvního Natašina plesu (II. díl, třetí díl, XVII. díl), vysvětlíme si s ním a okrademe návrh. První osa ran Bolkonského u Moskvy, dům bilji Rostova, právě v tu chvíli, pokud Natal dostane rozkaz přijít a ublížit. Smyslem občanské tvorby je odpuštění a smíření; Vibachiv Natasha, smířený s ní, Andriy nechal za sebou smysly kohannya a pak byl připraven vyjít z pozemských životů ...

Ne nadarmo si sám Tolstoj dbá na to, aby téma evangelizace zavedl do látky po svém.

Už jsme slyšeli, jak hrdinové ruské literatury druhé poloviny 19. století často zvedají před rukama knihu křesťanství, když nám vyprávějí o životě na zemi a o vzkříšení Ježíše Krista; hádejte, co by dostoevského román "Zlochin i Kara". Avšak Dostojevskij, když psal o svém vlastním štěstí, obrátil se Tolstoj k uchu hlavního města, pokud byli lidé z potravinářského průmyslu posvěceni před euvangelií na cestě. Páchnu toho místa četli ošklivě v kostele, jen zřídka šli do francouzské verze; bez poselství Vichiznya Viyni zařval robot z přesunu Evangelie do živého ruského mov. Ocholiv Maybutny metropolita moskevský Filaret (Drozdov); vikhіd ruská Evangelіya 1819 skalnaté vkládání bagatokhských spisů, včetně Puškina a Vjazemského.

Princ Andrew byl odsouzen k smrti v roce 1812; protest Tolstého pisova na nejchytřejší chronologii a před jeho smrtí myšlenky Bolkonského založené na citátu z ruského Evangelia: "Nebeští ptáci nejsou šťastní, nesklízejte, ale váš Otec by měl žít, oh ..." Proč ? To je prostý důvod, který chce Tolstoj ukázat: Evangelina moudrost vstoupila do duše Andriyho, nestane se součástí jeho mocných myšlenek, čte Evangelina jako vysvětlení svého vlasný životže vaše suverénní smrt. Yakbi je spisovatel "zmusiv" hrdiny cituvati, Evangelina Frencha, nebo navi církevně mluveného, ​​najednou vnitřního světla Bolkonského z evangelického svitu. (V hrdinově románu často mluvíme francouzsky, kvůli vzdálenému zápachu historie země; Nataša Rostová uvažovala ve francouzštině jen o jedné replikě, která se táhne skrz svazky!) Ale Tolstého meta je přímo proti Evangelii.

P'єr Bezukhiv. Stejně jako je dějová linie prince Andriyho spiralepodibna a kožní ofenziva etapy jeho života v novém kole opakuje etapu vpředu, pak je dějová linie P'ara – až po Epilog – podobná kolosu. rolníka z Kara v centru Platonu.

Colo tse na klasu eposu je nezměrně široký, sám mayzhe yak P'er - "masivní, tovsty chlapec s ostříhanou hlavou, v okulárech." Stejně jako princ Andrij se Bezukhov nepovažuje za pravdivého; Jsem si jist, že Napoleon je skvělý národ a jsem spokojen s rozšířením projevů, že velcí lidé a hrdinové vládnou dějinám.

Od P'era víme v tu chvíli, pokud vidíme přemíru života, bereme osud gulbů a bitev mayzhe (historie čtvrti). Životní síla je yogh pass před mrtvým světlem (Andriy kazhe, scho P'er - Edina „Lyudin je naživu“). Za prvé, je to šmrncovní, oskilki Bezukhov neví, komu vložit svou bohatou sílu, není bezcílná, v nіy nіzdrevske. Obzvláště upřímné a rosumovy zapít nalákaného P'oru s posypem (samotná věc je vybrat si z řad Andrewových přátel), ani smrad rosé, nejde do jasné a čitelné podoby.

P'єra vіdrіznyaє energie, citlivost, jak přijít k předsudkům, extrémně jednoduché a krátkodobé (v přímém i přeneseném významu); knír tse pririkaє P'ara vyrážka kroki. Shchoino Bezukhov se stal zchátralým občanem majestátního tábora, „život propaluvachi“ ho tajně ovinul svými lemy, princ Vasil se spřátelil s P'urou z Helen. Zrozumilo, životu se nelze divit; Přijměte pravidla, pro která žijí velcí svatí, P'or nemůže. První osa, která vzešla z Heleny, byla pevněji uchopena myšlenkou shukati o jídle, o tom, jak ho mučit, o smyslu života, o znamení lidí.

„Je to shnilé? Jsi dobrý? Co je potřeba milovat, co nenávidět? Teď život a co jsem? Co je život, co je smrt? Yaka je síla keru všech? - živil se. Nemyslel jsem na to na zásobování jídlem, ale to není logické, není to na napájení. Řekněte tsya bul: „Pomresh - všechno zmizí. Pomresh - a všechno, co víš, když přestaneš pít." Ale і to bylo děsivé zemřít “(svazek II, část přítele, kapitola I).

A tady je starý zednář-mentor Osip Oleksiyovich na cestě k životu. (Zednáři byli nazýváni členy náboženských a politických organizací, „řádů“, „lóží“, které byly nastaveny jako metafora pro morální sebepochopení a mali se znovu vytvořit na základě pozastavení a moci sloužit.) Osip Oleksijovič sám půjde k Bezuchovovi na poštovní stanici v Torzhtsi a začne od něj rozmov o místních lidech. Od žánrového typu románu family-by-side nás nepřesně nahrazuje prostor románu Vikhovannya; Tolstého led je jako stylizovaný „zednář“ vymazaný pro románové romány od konce 18. století do ucha 19. století. Takže na scéně poznání P'ara s Osipem Oleksijovičem je spousta zmushuє zgadati o "Cestování z Petrohradu do Moskvy" od AM Radishcheva.

V zednářských rituálech, chvástání, čtení a myšlenkách P'eru se objevuje stejná pravda, která se objevila na slavkovském poli princi Andrewovi zgadu o palčákech, jako zednáři otrimyut před přáteli na vlastní adresu). Smysl života tam není hrdinský čin, ne tím, že budeš vůdcem jako Napoleon, ale tím, že budeš sloužit lidem, se budeš cítit čestně pro všechny...

Ale je pravda sama, zdá se, zní to nudně, jako vzdálená vidlunnya. Za prvé a především, veškerá nemoc, kterou Bezukhov vidí, narušení velkých zednářů, duchů starého špinavého života světa, s hloupými nápady lidí světa. Osip Oleksiyovich se tedy rozhodl, že pro něj bude zbaven morální autority, ale zednářství samo přestalo připouštět duchovní energie P'ar. Tim bolshe, který je usmířený s Helen, na yak win pishov se zednářským nálevem, nelze říci nic dobrého. A poté, co zlomil krokus na sociálním poli na úrovni stanovené přímo zednáři, zahájil reformu u svých pánů, P'er si uvědomuje nevyhnutelný šok: jeho nepraktičnost, sebevědomí a nedostatek systemicity, přidělují experiment s půdou k experimentu.

Rozcharovaniy Bezukhov s šancí proměnit se v dobromyslnou plechovku své jednotky hizhoi; být postaven, scho vir "propaluvach_v život" osa-osa zimknet přes to. Pak začínám pít, kutiti, obracím se na nepříjemné volání mládeže a stěhuji se z Petrohradu do Moskvy. V ruštině jste byli zvyklí znamenat více než jednou Literatura XIX hlavní město Petrohrad je spojeno s evropským centrem byrokratického, politického a kulturního života Ruska; Moskva - se Silskoy, tradičně ruskými občany s bydlištěm vznešených šlechticů a aristokratických nedělníků. Proměna petrohradského P'ara v moskviče je stejně významná pro každou životní touhu.

A zde tragické a očišťující Rusko dne vítězství v roce 1812 přichází ke slovu. Pro Bezukhova je zápach zvláštní, zvláště významný. Azhe dlouho vyhrál s Natashou Rostovovou, doufajíc ve spojenectví se dvěma z nich přešel k jeho přátelům s Helen a Natašou obitsyanka prince Andriy. Kdykoli se objeví příběh o historii z Kuragina, velkou roli hraje dědictví, jehož velkou roli má P'er, já vlastně znám Natalts v kohanu (II. díl, část p'ata, kapitola XXII.).

Ani letmým pohledem, když scénu vysvětlovala Natalka Tolstaya, P'yra ukázala skále slavnou kometu z roku 1811, když pohybovala uchem války: duše“. Téma mimoměstské viprobuvannya je tématem zvláštní doby, kdy se naštvat na celou epizodu světa.

Croc by croc tvrdohlavosti, autor příběhu svého milovaného hrdiny k rosuminnya dvou nezkrotných „pravd“: pravdy širokého rodinného života a pravdy země adnannya. Od tsikavosti P'єr virusє na poli Borodin yakraz před velkou bitvou; Sposter, oduševnělý vojáky, získá mé srdce a mysl, aby vzal mé myšlenky, jak chytit Bolkonského, jděte do hodiny pobytu Borodina: opravdu tam, de smrad, prostí vojáci, probuďte se

Podívejte se, jako Bezukhov, který špehoval klas "Viyni a svět", otočte se; Dříve zvítězil u Napoleonova dzherelo historického ruchu, nyní byl v zádech nového dzherelo nehistorického zla, zapojení Antikrista. Jsem připraven obětovat se pro záchranu lidí. Čtenář je vinen inteligencí: duchovní cesta P'єra je předán do středu; Hrdina se ještě "doris" podívat na výstrahu, jako perekonivanie (a převrátil čtenáře), ale vpravo, ne v Napoleon, ale francouzský císař je připraven o holčičku v rukou Prozřetelnosti. Ale starosti, zmáčkli Bezukhovův podíl na francouzském polonii, a šmejd - znalost Platona Karataevima dokončit toho robota, jak už bylo cítit v novém.

Za hodinu lsti (scéna, jednoduchá jako Andriyovy tvrdé argumenty, za hodinu zbytku Borodinových rozmovi) se sám P'єr učil sám sobě s nástrojem v rukou druhých; Tenhle život, ta smrt, není možné si lehnout bez důvodu. A odpusťme rolníkovi, vojáka Absheronského pluku Platona Karataevima „zaokrouhlíme“ a necháme mu otevřenou perspektivu nové životní filozofie. Smysl lidí není v tom, že jsou jakousi specialitou, obklopeni svými specialitami, ale v tom, že ve vší té povnosti představují život lidí jako součást lehkosti. Pouze todi se můžeš vidět jako nesmrtelný:

"- Ha ha ha! - smіavsya P'єr. Vyhrávám a slibuji roh sám: - Nenechám mě vojáky. Spіjmali mě, zavřel mě. Poloni lemují méně. Komu ke mně? Mě? Já – moje nesmrtelná duše! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - zalitý slzami, shou zpíval do očí ... P'ar pohlédl na nebe, na velké hvězdy. "I'm all tse moє, і all tse in me, і all tse I! .." (svazek IV, část přítele, kapitola XIV).

Ne nadarmo s myšlenkami P'er znějí jako lidové virshi, pro ty, o které se pečuje, mají vnitřní nepravidelný rytmus:

Nepouštějí mě mezi vojáky.
Spіjmali mě, zavřel mě.
Poloni lemují méně.
Komu ke mně? Mě?

Pravda je, že to bude znít jako lidová píseň a nebe v jaku nasměruje můj pohled P'ur, zavrčí úctyhodného čtenáře třetího dílu, zjevení komety, a, sakra, obloha Slavkova. Údajně mezi slavkovskou scénou a zážitky, které viděly P'aru naplno, є z principu. Andriy, jak už je například známo, poprvé je třeba vidět pravdu tváří v tvář nejmocnějším myslím. Vin lishe chekaє dovgy kruzhniy shlyakh k ní. A P'єr je pravděpodobnější cítit jako výsledek velkých vtipů.

Ale v eposu Tolstého není žádný zbytek. Pamatujte, řekli jsme, neměla by být dějová linie P'ury postavena tak, aby byla kruhová, jak by se změnil obraz před Epilogem? Nyní si přečtěte epizodu Bezuchovovy návštěvy z Petrohradu a zejména scénu růže v kanceláři s Nikolajem Rostovem, Denisovem a Nikolenkojem Bolkonským (kapitoly XIV-XVI prvního epilogu). P'ur, tentýž P'ur Bezukhov, který již ztratil páteř pravdy země, která má vizi zvláštních ambicí, vím o potřebě napravit podezřelé problémy, o nutnosti chránit situaci. Není to tak dobré, stal jsem se členem raných decembristických suspenzí a na historickém horizontu Ruska začala nová bouřka.

Natalya k jeho ženskému chvatu v dohadech jídla, protože se zjevně chtěla zeptat samotného P'Uru:

- Víš, přemýšlím o tom? - řekl vyhrál, - o Platonu Karatajevovi. Jak vin? Už jste si vzali bi vin?

Ne, nechytit bi, - řekl P'єr a přemýšlel. "Když jsme to chytili, je to život naší rodiny. Zvítězit tak chtěl bachiti v nás dobro, ale šťastný, klidný a jsem hrdý na to, že vám to mohu ukázat“.

Tak jít dovnitř? Má hrdina čas sejít z cesty té nepřátelské pravdě? І maє ratsіyu "uprostřed", "zvychayna" lyudin Mykola Rostov, jako od un chválených lidí, vidět o plánech P'єra a Yogo nových soudruhů? Otzhe, Mikola je nyní blíž Platonu Karataevovi, ne samotnému P'erovi?

І tak і nі. Takže k tomu scho P'er, póza součtu, je viděn jako "kulatý", rodinný, mimo město mírumilovný ideál, připravený jít do "vyyni". Takže k tomu už to prošlo ohniskem pozornosti k podezřelému dobru zednářské doby a ohniskem zvláštních ambicí, v tuto chvíli, pokud počet lidí „pidrahovuvuvav“ počet zvířat na jméno Napoleon a přemohl se, Znamení k pobavení lidu ze všech potíží. K tomu je celý epos „Viyna a Mir“ prostoupen myšlenkou, jako by Rostov nebyl v hadovi: nejsme v jeho bazhanech, v jeho vlastní síle, bratře, a neúčastnit se historických šoků.

P'єr nabagato blíže, pod Rostovem, k nervu tsy historie; uprostřed karatajeva, zatlačil zadkem, aby se vplížil do okolí, vezmi je v takovém smradu є. P'єr vstupující do závěsu vidí ideál a zpívající sensi se na své větvi otočí na krokus v tom, kdo není ten, kdo chce, ale ten, kdo nemůže uniknout zdravému rozumu. A možná, že jsem částečně ztratil pravdu, nebudu na konci své nové cesty vědět lépe.

Tento epos a konec s globálními historickými filozofickými světy, smysl formulace v této poslední větě: "je třeba si být vědom vnímané svobody a rozpoznat úhor, ale nebýt námi vnímán."

Mudrci. Vyprávěli jsme vám o životě marnotů, o vůdcích, o zlých lidech, o pravdách. Ale є „Viyni a sviti“ má na rozdíl od vůdců ještě jeden seznam hrdinů. Tse je moudrý muž. Jsou to postavy, které mluvily pravdu o životě země a s pažbou pro hrdiny, kteří šeptají pravdu. Jsme tedy před štábním kapitánem Tušinem, Platonem Karatajevem a Kutuzovem.

Kapitán velitelství Tushin je tvrdohlavější, když se objeví na místě bitvy o Shengraben; bachimo yogo od ochim prince Andriy - a tse vipadkovo. Yakby, zařízení bylo vyrobeno v minulosti a Bolkonsky Bouv byl vnitřně připraven do fáze výroby, mohla v tomto životě hrát stejnou roli, jako v životě P'ura hrál hru s Platonem Karataevim. Nicméně je to škoda, Andriy nechal vzkaz o Vlasném "Tulonu". Po ukradení Tushina (svazek I, část přítele, kapitola XXI), pokud je na vině Bagration a chcete-li vidět náčelníka, princ Andriy není všímavý, není to otroctví, ale mysl strašidelné etiky lidový život. Bolkonskij pokey není připraven na fázi „svého vlastního Karataevimu“.

"Malý shrbený cholovik", velitel dělostřelecké baterie Tushin od samého klasu, oslavuje čtenáře s přátelským nepřítelem; volání nedostatku ruky je nedostatek úplné přírodní růže. Ne nadarmo by se Tolstoj, charakterizující Tushina, měl oddat svému milovanému přijetí, bestie respektuje oči hrdiny, zrcadlo duše: „Pohyby a smích, Tushine, krok od bosých nohou na nohy, krmení žasne nad velkým, všímavým a laskavým ...“ ( , část přítele, kapitola XV).

Pro koho ale přišel autor respektovat bezvýznamné postavy a ve scéně, jako bezposredno vedle hlavy, přidělené samotnému Napoleonovi? Není dovoleno okamžitě přijít před čtenáře. Jakmile se dostane do divize XX, obraz štábního kapitána začne krok za krokem narůstat do symbolických rozměrů.

„Malý Tushin se zakousnutím“ okamžitě z jeho baterie zad a opuštění bez problémů; není o tom téměř žádná zmínka, spící pravice má určité úlomky obdivu, část celého lidu není moc cítit. Před jedním bojem mluvil malý, neloupeživý cholovičok o strachu ze smrti a nechuti svého života; teď se to v očích změní.

Ukázat notifikace malí lidé detail: „... V jeho hlavě se objevilo fantastické světlo, jako by do nemoci vložil spoustu chladu. Uctívači harmaty na jógových uyavi koulích harmati a dýmek, mezi nimiž v temných klubech vypouští neviditelné kuře." Na vteřinu stát sám, ne ruská a francouzská armáda; jeden k jednomu, aby se postavil malý Napoleon, který se prohlašuje za skvělého, a malý Tushin, který vyrostl do správné velikosti. Kapitán velitelství se nebojí smrti, bojí se, že bude zbaven svých nadřízených, a bytostně se bojí, je-li na baterii štábní plukovník. Poten (hlava XXI) Tushin srdečně pomůže všem raněným (zokrema Mikoly Rostovovi).

V dalším svazku nás připravuje hlavní kapitán Tushin, který sám přišel o ruku.

I Tushin, mudrc іnhy Tolstoj, Platon Karatajev, nad stejnými fyzickými autoritami: zápach malého růstu, zápach je podobný: zápach je laskavý a dobromyslný. Ale Tushin se považuje za součást nestandardního lidového života, ale v klidném prostředí je prostá, laskavá, bojácná a dokonce i prostá. A Platón bude poctěn celým životem, za jakýchkoli okolností. І na vіynі a zejména v zemi světa. Tom by měl být schopen nosit světlo na duši.

Je důležité studovat s Platónem v důležitém okamžiku jeho života - v Polonii, pokud jeho podíl visí na vlasech a leží v nepřítomnosti par. Perche, která padá do očí (a podivuhodný stupeň klidu), je celá kulatost Karatavy, harmonie bezcitného a vnitřního pohledu. V Platonu je vše kulaté - і ruches, і pobut, jako víno, které si kolem sebe vychutnává a přináší gentlemanskou vůni. Oznámení kvůli síle a lehkosti opakuji slova "kulatý", "kulatý" tak často, jako opakování slova "nebe" na scéně na Slavkovském poli.

Andriy Bolkonskiy pid hodina bitvy Shengrabenskoy není připravena začít se svým Karataevim, hlavním kapitánem Tushinem. A v době moskevských dnů zrání měl P'єr v Platónovi co k vidění. І před skutečnou životní pozicí. Tom Karatajev „se ztratil v duši P'ura jako nejsilnější a nejinteligentnější spogad a odtržený od všeho ruského, laskavý a kulatý“. A dokonce i na silničním okruhu z Borodinu do Moskvy měl Bezukhov před hodinou sen o tom, jaký byl hlas:

"Vіyna navazhchich pod řádem svobody lidí a zákonů Božích," řekl hlas. - Jednoduchost є podřízení se Bohu, z Nyogo neteče. Zápach je jednoduchý. Zdá se, že necítíš, ale. Slovo se mluví ke srіbne, ale ne ke zlatu. Nichim nemůže volodya lyudin, docky se nebude bát smrti. A kdo se nemá bát її, že všechno má být položeno... Všichni z'udnati? - řekl P'єr. - Ні, ne z'adnati. Není možné získat nápady, ale získat všechny myšlenky - osa je nezbytná! Takže získejte poklad, získejte poklad! "(svazek III, část třetí, kapitola IX).

Platon Karataev i є spánek; v novém je vše pochopeno, není to bát se smrti, není to bát se smrti, je to být svedeno, v těch, kteří jsou propagováni lidovou moudrostí, ne nadarmo to není v marné, že ne nadarmo se říká: „Slovo je mluveno, ale pro zlato je neviditelné“.

Jak můžete nazvat Platona Karataeva velmi zvláštní osobou? Nj, svým způsobem ne. Navpaki: není to zvláštní, protože to není zvláštní, protože to není zvláštní, je to v pořádku pro lidi, je to duchovní výživa, není to škoda a bazhan. Víno pro Tolstého je větší, méně zvláštní; víno je součástí lidské duše. Karataev není vzpomínkou na jeho slova, vyjádřená ke špatnosti faktu, že oskil si nemá špatně vykládat bláznivý význam toho slova. To není jejich vibudovu mír na logické kopí. Prostě, jak by řekli šťastlivci, řada spojení se svědectvím lidí mimo město a úsudkem Platóna vytváří zvláštní moudrost lidí.

Karatauv nemá žádnou "zvláštní" lásku k lidem - stejně láskyplné je dát to všem živým věcem. І Panu P'urovi, і francouzskému vojákovi, který nahradil Platóna šitím košil, і psímu kloubu, kterého přibil k novému. Nebýt speciality, není to záležitost specialit a o sobě, hubeném a kreativním pro nového člověka – taková je samotná část jediného světla, jako je on sám. To znamená, že smrt nebo odloučení neznamenají nic pro nový význam; Karataev se neunaví, protože ví, že člověk, který se ke mně přiblížil, byl uchvácen nadšením - není možné nic obejít! Vichne život pro lidi je triviální a přítomnost nové kůže se objeví.

Hlavní lekcí, jako Bezukhov pro víno od spilkuvannya z Karataevimu, opojnost, jako je pragmatické od jeho „učitele“ podezírat, je dobrovolně vyčuhovat ze života lidí. Jen nedává lidem spontánní pocit vůle. Kdyby Karatajev onemocněl, začal jich opouštět kolonii plnou a střílet ho jako psa, - P'er by se neměl nudit. Individuální život Karatava byl skinchilos, i když vichne, mimo lidi, jako ten čestný - prodovzhutsya, a nebude konce. Tolstoj uzavře dějovou linii Karatajeva dalším snem o P'arovi, který je jako postavit se plnému Bezukhovovi ve vesnici Shamshevo:

Nejprve jsem se představil P'Uru, jako živý, dávno zapomenutý, líný učitel, jako švýcarský Viklad v geografii... Ukázal jsem P'yruovi glóbus. Globe tsei buv živý, wag, scho kolivatsya, ne maє rozmіrіv. Celý povrch chladiče byl rozložen v kapkách a těsně se svíral sám se sebou. První kapky všech se zhroutily, posunuly a pak se rozzlobily z několika na jednu, pak z jedné na stejnou. Kůže skvrny se vylila, popadla největší prostor, pivo іnshi, pragmaticky zmáčkla її, іnіwali, іnі se na ni zlobila.

Osa života, - řekl učitel ...

Uprostřed se Bůh a kožní skvrna pragmaticky rozšířili, ale v největších velikostech Yogo ... Osa vína, Karatajev, osa rozlití a znik “(svazek IV, část třetí, kapitola XV).

V metafoře života yak "trochu, jak jít," složil dokola symbolické obrázky"Vіni a svět", o kterém řekli vishche: і vřeteno, і rok starý mechanismus, і husí kůže; kruhová plotice, která je celá o nás - osa Tolstého manifestace o lidech, historii, rodině. Zustrich Platon Karataev se podrobně podíval na P'yora, aby pochopil pravdu.

V obrazu štábního kapitána Tushina jsme šli k obrazu Platona Karataeva. Existuje jedno shromáždění vedoucí k hoře Ale a Plato v rozlehlosti Eposu. Obraz lidového polního maršála Kutuzova zde byl uveden do nepřiměřené polohy. Spousta starých choloviků, sivy, tovstých, vystupujících s velkou důležitostí, v označených raných obviněních, visících nad kapitánem Tushinem a vznášejících se nad Platonem Karataevim. Pravda o národnosti, kterou přijali instinktivně, ztratili ze zřetele princip svého života a dovednosti svého vojevůdce.

Směr ke Kutuzovovi (z pohledu všech vůdců s Napoleonem na choli) - je viděn ze zvláštního hrdého rozhodnutí odhadnout správné přerušení cesty a přimět je, aby se vyvíjeli podle Boží vůle, v pravdě. Poprvé ho uvidíme u prvního dílu, ve stádiu se rozhlédnu po Brenau. Před námi je vývoj a mazanost starého, starého služebníka, jako viriznya "afektatsiya shanoblivosti". Mi najednou rosumієmo, shho maska ​​nekajícného bojovníka, yaku Kutuzov nadyagaє, přibližující se k Volodarům před carem - zbavující jednu z numerických metod svého samořídícího muže. Aje vin nemůže být, není vinen tím, že připustil skutečné angažmá samolibých lidí v době přerušení a strumy, které se láskyplně svíjely ze své vůle, aby nereagoval slovy. Je tedy vítězné dostat se pryč z bitvy s Napoleonem před hodinou Dne vítězství.

Kutuzov, který má na starosti bitevní scény třetího a čtvrtého dílu, není show, ale záblesk, chyba převrácení, ale není to mysl, není to schéma, ale „no, hned, to není dobrý nápad". V první řadě na všechno – „nutná hodina výdrže“. Starý velitel má ten nad světem; kvůli ohromnému daru „strašidelného pohledu na konci dne“ a nestojí za to ustupovat před tím, co se neposere. Aby všechny ty nápady navíc, všechny mysli světa: banální (tedy kvůli přirozenému přerušování projevů) byly předvídatelné, kvalitní.

A hlava domu, yaku zbagnuv Kutuzov, jako obraz "Viyni, který svyti", je hlavou domu lidového ducha, hlavou síly v boji proti tomu, aby byla bránou vítězství.

Proto je stará, bezcharakterní, smyslná pro lidi, podržím Tolstého výrok o ideální politice, který mi zmoudřel: do přerušení historických cest a viny za přemýšlení o myšlence svoboda na straně. Tsyu dumka Tolstoj "doruchak" visloviti Bolkonskiy: propaguje Kutuzova, za uznání toho hlavního velitele, prince Andrije Rozmirkova: "Nikdo nebude mít nic... A ten šmejd...no, to je Rus, koho to nezajímá o románu Zhanlis a francouzských řádech “(svazek III, část přítele, kapitola XVI).

Bez postu Kutuzova se Tolstoj biologovi nehlásil umělecká díla můj epos: protistavity „břehlivské podoby“ evropského hrdiny, který jasně ovládá lidi, jak vymyšlená historie“,“ jednoduché, skromné, ale opravdu si budu vážit postu „národního hrdiny, protože nespadám do tsyu" forma rouhání ".

Natal Rostov. Jakmile se typologie hrdinů Eposu změní tradičním jazykem literárních pojmů, pak se vnitřní zákonitost vynoří sama od sebe. Světlo všedního dne i světlo nesmyslu obstojí v dramatické a epické charakteristice. Dramatické charakteristiky P'ary a Andriye jsou zodpovědné za vnitřní problémy, které v Rusku vždy pracují na tomto vývoji; Epické charakteristiky Karataeva a Kutuzova jsou nepřátelské vůči jejich vlastní integritě. Ale є v portrétní galerii, přední část Tolstima v "Viyni a sviti", postava, která se do té současné nehodí kvůli pererakhovannyh rozryadіv. Ústřední postava hlavního hrdiny eposu Natasha Rostov.

Chtěli byste se zbavit "marnotratnik_v life"? Není dobrý nápad o tom přemýšlet. Vystřelíme, vystřelíme oči spravedlnosti! Chtěl byste se dostat pryč s "zlovolnými lidmi", jako jsou vaši vlastní lidé, Rostov? Bagato in chomu, tak; Ale není to pro nic za nic, і P'єr, і Andriy žertuje її kohannya, natahuje se po ní a dívá se z vnější řady. S velkou pravdivostí її nebudu jmenovat. Rádi bychom si znovu přečetli jeviště, ve kterém Natašina díla, nikde neznámá a na chvíli pro humor morálního ideálu, pravdy, pravdy. A v Epіlozі, když se změníte, budete přitahováni k lesku temperamentu, duchovnosti horlivosti; děti pelyushki potlačí ty, kteří budou dávat P'erovi a Andriymu myšlenky na pravdu o meta života.

Možná až do posledních Rostovů není Natasha ohromena rozum hostitel; protože v části 17. dílu čtvrtého dílu zbytku a pak v Epilozi mi bachimo pořadím zakolísá chytrá žena Marya Bolkonskaja-Rostov, které to zvlášť ostře padá do očí. Natasha, oznámení yak pidkreslyu, prostě "neuvažovala být chytrá." Pro Tolstého je důležitější, aby to považoval za důležitější než abstraktní rosum, důležitější je najít pravdivost: instinkt poznávat život trvalým způsobem. Samotná bělost tsia nezumіla unesla blízký obraz Nataši „moudrým mužům“ před Kutuzovem, zatímco na prvním místě byl blízko bezbožným lidem. Je jen škoda „přiřazovat“ do jedné takové kategorie: neuvíznete ve stejných klasifikacích, nechcete být poblíž kvůli jakékoli hodnotě.

Natalya, "chornooka, s velkými ústy, nezraněná, pivo živé", nayemotsіynіsha ze všech postav eposu; To vyhrálo a najalo od Rostových. Poezie hudby je živá nejen v її spіvі, jako všechny dovkola viznayut zázračné, ale také v samotném hlasu Nataši. Hádám, že Andriymu znovu zablýsklo srdce, jestli v měsíci v měsíci Natasha cítila Natašinu rozmovu se Sonyou, nebyli to bachachi, kdo umíral, oni byli zakořenění. Natashin spіv іtsіluє bratr Mikoli, který srdečně zahraje 43 tisíc, který zmařil rodinu Rostovů.

Od jednoho emocionálního, chuy, intuitivního kořene k růstu a hisismu, který vyrostu v historii s Anatolem Kuraginem, a sebevědomí, jak se objevuje ve scénách se psem na rány, , jak pikluєatsya o matce, nepřátelství s zvuk o smrti Petra.

A hlavní dar, který dal první a první hrdinům eposu, aby viděli ty nejkrásnější, je zvláštní dar štěstí. Veškerý smrad trpí, trápí, šeptá pravdu, nebo ji jako Platon Karatajev bez zvláštních rysů něžně vojí. Lisha Natal je nevlídný o životě, vidí horký puls a velkoryse se s námi dělí o své štěstí. Її štěstí na її přirozenost; Proti tomu tak ostře protestovali scénou prvního plesu epizody Nataši Rostovové o poznání minulosti v Anatolijovi Kuraginovi. Bestiální respekt: ​​celé know-how jít do divadla (svazek II, část p'ata, kapitola IX). Tobto tam, de panuє gra, vavannya. Tolstoj nestačí; v čichání epické oznámení "jdou dolů" sestupem emotsiy, vikoristovuvati na popisech vidět sarkasmus, bylo možné přijít s myšlenkou na nepřirozenost atmosféry, ve které se narodila Natasha Kuraginovi.

Ne nadarmo byla samotná lyrická hrdinka Natasha představena nejslavnějším způsobem „Viyini a svět“. V tu chvíli, když P'єr šel spát s Rostovem najednou s princeznou Mary, Natasha nepoznala, dveře voněly jako uchvácenost a voněly P'arem a štěstím... Voněly, voněly a hlodalo ho to „(svazek IV, část čtvrtá, kapitola XV).

Ale za pomoc Natašin pláč, jak ukážu Tolstého v Epilóze (a nehodí se pro čtenáře bagatokhů), o něj v mateřství zbavený. Pishovshi s dětmi, tam jdeš do sebe v nich, že skrze ně; a není to vipadkovo: pro Tolstého je to samý vesmír, takové prosté a spravedlivé světlo, jako křesťanská panna, jako život lidí.

A.Є. Bersom v roce 1863 napsal svému příteli hraběti Tolstému list, ve kterém mluvil o běsnění mezi mladými lidmi o osudu roku 1812. Todi Lev Mykolajovich je virishiv napsat grandiózní tvir o té hrdinské hodině. Již v roce 1863 psal spisovatel v jednom z listů svých příbuzných, nikdo z nich neviděl takové tvůrčí síly v jeho, Robot Nova Za ta slova nebudu vypadat jako žena, ale dřív se za to stydím.

The Decembrist, který promění rok 1856 v rock z minulosti, je velkým hrdinou stvoření. Vzdálený Tolstoj přenesl ucho románu do dne povstání v roce 1825, ale později se umělecká hodina přesunula do roku 1812 rik. Hrabě Mabut se bál, že román nebude chybět v politickém světě, a dokonce i Mikola Pershiy, který překonal cenzuru, se bál opakování povstání. Oskilki Vіtchiznyana vіyna bezposredno ulehnout od roku 1805 ke skále - mužské období se zbytkovou možností se stal základem pro ucho knihy.

"Tři pori" - takto nazval Lev Mykolajovič Tolstého svіy tvir. Plánování, ale v první části času se mluví o mladých děkabristech, účastnících války; ostatní mají bezposeredno popis děkabristického povstání; ve třetí - druhé polovině 19. století dravá zatáčka Mikoli 1, porážka ruské armády v krymské válce, amnestie účastníků ztráty ruchů, jak se obracejí ze slepého do vyjasnit změnu.

Ať to znamená, že nám pisatel ukázal všechny pratsi historiky, používajíce paměti účastníků a svědectví historie jako základ epizod "Viyini a svět". Materiály novin a časopisů také sloužily jako výkonní informátoři. V Rumjancevově muzeu si autor přečetl nepublikované dokumenty, listy dvorní dámy a generálů. Několik dní v Tolstého provinciích u Borodina a na listech čety, když jsem přirozeně napsal, že Bůh mi dá zdraví, popsal jsem Borodinskyho bitvu, aniž bych dosud cokoli popisoval.

Autor poklavů 7 let života na stonku "Viyni a svět". Existuje 15 variací na klas románu, spisovatel opakovaně házel a znovu opravoval svou knihu. Tolstoj přenesl globální rozsah svých popisů, i když vytvořil inovaci a román-epos, kde reprezentoval literaturu naší země v moderní aréně.

Témata "Viyni a svět"

1. Téma rodiny. Stejná vikhovannya, psychologie, se dívá na morální pozadí lidí, které si přirozeně půjčuje jedno z ústředních míst v romanci. Kovárna vdach forem charakterizuje hrdiny, vlité do dialektiky jejich duší se všemi informacemi. V inventáři rodiny Bolkonska, Bezuchova, Rostova a Kuragina se odhalují autorovy úvahy o stavbě domů a jejich významech, protože je to způsobeno stejnými hodnotami.
2. Téma pro lidi. Sláva pro vigranu by měla patřit veliteli a císaři a lidé, bez kterých by se sláva nedostavila, by měli být ztraceni v tyni. Samotný problém a autor, ukazující podstatu marnoslavismu vojenských představitelů i řadových vojáků. se stal tématem jednoho z našich výtvorů.
3. Viyni téma. Popisy vіyskovyh dіy іsnuyut sodo okremo z románu, nezávisle. Právě zde se objevuje fenomenální ruské vlastenectví, protože odvaha a síla ducha vojáka, který se stal svrchovanou silou, jsou bezmezné, takže otcovo vlastenectví bude dobré pro všechno. Autor nás uvádí na vіyskovі fázi očí onoho chi іnsh hrdiny, bodavého čtenáře do hlubin krveprolití, který bude viděn. Velké bitvy jsou přehlušeny duchovními mukami hrdinů. Poznání na křižovatce života a sklony k pravdě.
4. Téma života a smrti. Tolstého postavy se dělí na „živé“ a „mrtvé“. Dokud ti první nelžou P'єr, Andriy, Natalya, Marya, Mikola, a předtím další staří lidé Bezukhov, Helena, princ Vasil Kuragin a jogo hřeší Anatole. "Živý" je v Rusku znám trvale, a ne tak fyzický, jako vnitřní, dialektický (duše přicházejí do harmonie prostřednictvím nízkého viprobuvanu) a "mrtvý" jsou skryty za maskami a přicházejí před tragédií a vnitřním zhroucením. Smrt v "Viynі a svіtі" je zastoupena ve třech typech: smrt je fyzická, morální a probuzení skrze smrt. Život lze vzít z hor svitky, která je malá, od pražců jasného světla (P'er), který umí nevinně hořet (Nataša Rostova), světla z Máši. Takže samé 2 postázy: život je fyzický, jako „mrtvé“ postavy, jejichž nemorálnost podporuje střední nutnou harmonii, a život „duše“, a o hrdinech prvního typu, o nich vzpomínka na smrt a smrt.

Hlavní hrdinové

• Andrij Bolkonskij- Šlechtici, sláva slávě světla a shukaku. Hrdina zdobí, může se vystavit suché rýži, nízkého vzrůstu, ale-atleticky skládací. Andriy Mrin buď slavný, yak Napoleon, pro tim a jdi na viyinu. Yomu nabral obrovskou hmotu a oddíl nesmí jít do vagíny. Bolkonskiy zmіnyu svitoglyad, pokud je chyba, zraněn v bitvě u Slavkova, zasáhl Napoleona, který vstal jako moucha, najednou ze své velké slávy. Daleko to sklouzlo k Nataše Rostovové, takže se podívejte na samotného Andrije, jako by věděl, že je schopen žít znovu a znovu. šťastný život po záklonu čety. Smrt vіn zustrіchaє na Borodinském poli, vzpomínky na poznání v našich srdcích, nebo odpuštění lidem a boj s nimi. Autor ukáže boj své duše, namáhání, ale princ je ljudin, nezvykne si na atmosféru světla. Takže vinu odpouštím Nataše za její smrt na smrtelné posteli a v míru, harmonii a mimo mě. Ale zdobuttya tsієї harmonie bulo může být zbavena takovým způsobem - obnovit. Zprávu o jeho postavě napsalo stvoření „V“.
• Natalya Rostová- Veselá, schira, výstřední dvchina. Vmіє kohati. Mám úžasný hlas, který uspokojí i ty nejnáročnější hudební kritiky. V dílech prvního bachimo ve 12-ti ry malá holčička, v її іmenina. S jeho rukou k výtvoru podporujeme růst mladé ženy: první čas mladé ženy, první ples, radost Anatola, víno před princem Andrewem, vtipy jeho „já“, včetně náboženství, smrt chlapce (Andriy Bolkonsky). Analyzovali jsme charakter stvoření "". V epizodě nafoukaného amatérského "Ruské tance" před námi je tým P'ary Bezukhov, yogo tin.
• P'єr Bezukhiv- Je to mladý muž, který nebyl schválen pro titul a skvělý kemp. P'єr dohlédne na sebe skrze ty, kteří vidí, z kůže podії morálky viny a životní lekce. Kvůli vám jsem se hodně bavil s Helen, pro rozcharuvannya v nových vínech znát zájem svobodného zednářství a ve finále znám vřelost Nataši Rostovové. Bitva u Borodina je plná Francouzů, moc nepřemýšleli a vím, že s pomocí ostatních budou šťastní. Cenu visnovky přiblížilo poznání tatínka Platona Karataevima, o kterého se při smrti v cele bez normálního života postarali Bezuchovovi „barčeni“ a protože věděl, že ho má silného. Možná jsme se dívali.
• Graf Ilja Andrijovič Rostov- milující rodinný muž, rozkish bula yo slaboch, přivolal je k finančním problémům. Mírnost a slabost charakteru, obscénnost k životu, aby ho rozmazlovaly hektickým a nenávistným.
• Hrabě Natalia Rostová- Hraběcí komando má stinnou příchuť, podle mého názoru tou správnou poctou podpoře, milovat své děti ohromně. Průzkum ženy: pragmaticky rozvířit svatbu Mikolyho a Sonyy, úlomky té kulky nejsou bohaté. S tak silnou і firma її spіvzhittya rozbil se slabým cholovіk.
• Nikolay Rostov- senior syn - dobrý, vidkritiy, s kudrnatými vlasy. Marnotratný a slabý duchem jako otec. Promotu stan sіm'ї u karty. Hladový po slávě, spíše po účasti v nízkých bitvách mysli, jako je marna a zhorstok vіyna. Rodinná dobrota a oduševnělá harmonie milenka nabuvah s Mary Bolkonskou.
• Sonya Rostová- neteř hraběte - malá, hubená, od černé kosy. Malý a milující charakter a laskavý charakter. Vaughn celý život býka dostal jeden cholovikov, pivo z kokhan Mikol, když se dozvěděl o jeho harmonii s Marií. Tolstého pokora nést a cena.
• Mykola Andriyovič Bolkonskij- princ, má analytický sklad, je důležitější, kategoričtější a neživotaschopná postava. Zanadu Suvoriy, že nemohu ukázat kohannya, chci vidět teplo před dětmi. Vmiraє jako další rána od Bogucharova.
• Marie Bolkonská- skromní, milující lidé, připraveni se obětovat kvůli kokhanikh. L.M. Tolstoj má obzvláště rád krásu očí a nevlídnost. Na obrazu autora autor ukazuje, že krása forem nemůže nahradit duchovní bohatství. zprávy jsou popsány v EU.
• Elena Kuraginová- Kolishnya squad P'ara je krásná žena, svitska levitsya. Chcete-li milovat cholovіche suspenzi a vmіє otrimuvati ty, pokud chcete, chci, aby to bylo zlé a ošklivé.
• Anatolij Kuragin- Bratr Helen je střežen sám a musí vstoupit do větší části chrámu. Nemorální, morální zásada, i když by se rád oženil s Natálkou Rostovou, rád bych založil oddíl. Život potrestaného mučedníka na bojišti.
• Fedir Dolochov- Důstojník a vůdce partyzánů, ne vysoce postavený, má skvělé oči. Ve stejné době, jednoho dne ve své vlastní mysli, že kambala o milovaných. Zlomyslný, vášnivý, pivo připoutanosti k dalšímu.

Hrdina Tolstého lásky

V románu jsou jasně vidět autorovy sympatie a antipatie k hrdinům. Scho pocit ženské obrázky, jeho vlastní psaní napsal Natasha Rostov a Mary Bolkonskiy. Tolstoj přitisknutý k matce dítěte, dětské ucho je znamením cohanna, v mysli cholovika, pocitu šťastného mateřství a turbulence. Yogo hrdinky jsou připraveny k sebeosvícení pro jejich dobro.

Spisovatelka kouzel Natalya, hrdinka toho, že bude moci žít ve svém životě po smrti Andriyho, nebude milovat svou matku, když její bratr Petya zemřel, bachachi, protože je to důležité. Hrdinka je znovuzrozená, zní, ale život nekončí, doky jsou v novém světle a cítí se blízko svých sousedů. Rostov evokuje vlastenectví, bez další pomoci budeme zraněni.

Marie může být šťastná s pomocí druhých, s vědomím nezbytného comusu. Bolkonska je stará matka pro mého synovce Mykolushka, odnáší jí "krilce". Nebude to vadit ničemným mužům, kteří toho moc nevědí a nechávají problém projít sami, ne rozumem, protože mnoho lidí nemusí pomoci. V posledních částech Tolstayovy knihy, okouzlen svými hrdinkami, jak vyrůstaly a dělaly mi radost.

P'єr ta Andriya Bolkonsky se stal oblíbenými postavami spisovatele. Bezukhiv poprvé předstupuje před čtenáře, který nechytne, připomeňme, nízký věk mladých lidí, kteří se objevují u virtuální Annie Scherer. Nedůležité pro smysl pro slepotu, bezcitnost, P'єr chytrý, pivo Edin lyudin, yak yogo přijmout takové, jako vyhrál є - Bolkonskiy. Prince smilivy a suvoriy, yogo vіdvaga a čest být známý na bojišti. Trestný čin cholov_ki rizikayut na životy, na uryatuvati batk_vshchinu. Urážka vrhnout se na vtip.

Zvisno, L.M. Tolstoy vychovávat své milované hrdiny, jen na vipadku Andriya a Natasha nejsou šťastní, Bolkonsky je mladý muž a Natalya a P'er znají stejné štěstí. Mary a Mikola možná znali harmonii zavěšení jednoho z nich.

Žánr tvu

„Víno a svět“ je žánr epického románu v Rusku. Tady je dlouhá cesta, jak si užít rýži všech románů: od rodinných po slovech až po paměti. Předpona „epopaea“ znamená ty, které jsou popsány v románu, historický fenoménі otevřete svůj den ve všech oblastech podnikání. Nazvěte tvůrce žánru ještě bohatšími dějovými liniemi a hrdiny, měřítko robota je dokonce skvělé.

Epičnost Tolstého robotů spočívá v tom, že se neřídil pouze zápletkou o jakési historické zvěrstvu, ale osvětlil ji detaily, které byly živé od svědků. Autor bohatě stačí na to, aby se kniha roztočila na dokumentární dzherela.

Vzaimini Bolkonsky a Rostov jsou také známí jako autor: maluje historii své rodiny, rozzlobený baldachýn Volkonského a Tolstého.

Hlavní problémy

1. Problém strašidelného života... Vіzmemo pro pažbu Andriy Bolkonsky. Vítězství o realizaci této slávy a nejlepší způsob, jak získat autoritu této dezerce, je o vítězných činech. Andriy bude šéfem armády. Obrazy bitev, které byly trvale změněny na Bolkonskij, ale, odnesu si rány, které se dostaly domů. Zde, v očích Andriyho ve světě, četa, která znovu ukradla princovo vnitřní světlo, zjistila, že v žebrácích a spoluobčanech lidu není žádná radost. Ne varto tsyo kar'єru. Proshuka prodovzhuyutsya, dokonce i cob smysl života je absorbován. Problém je v tom, že je snadné to poznat.
2. Problém štěstí. Vіzmemo P'єra, který je převzat z prázdné suspenze Eleny a Vіyny. U zlomyslné ženy neměl bar, kterým by se mohl okouzlit, a iluzorní štěstí ho oklamalo. Bezukhiv, jačí přítel, Bolkonsky, mají v úmyslu znát křik v boji a možná i před Andrijem zalishaє tsi pozukou. P'єr buv populace pro bojiště. Můžete vidět, když se pokusíte poznat blaženost, že harmonie bude zabalena do kolapsu naděje. Výsledkem je, že se hrdina obrátí ke kolosálnímu životu a na vlastní kůži ví, že v klidném rodinném přístavu, ala, připraví vás o cestu mezi trny, vyhrajte znát svůj pohled.
3. Problém pro lidi těch skvělých lidí... V romance-eposu letí myšlenka na vrchní velitele, nervózní, od lidí. Skvělí jsou lidé, kteří myslí na své vojáky, žijí podle takových zásad a ideálů. Zhodenský generál chi car mu velkou slávu nevzal a vojáci, v nichž byla hlava silná, nepřinesli slávu „stříbrnému podnosu“. Vládci se o ně údajně nestarají, ale zlobí se, a je to nevinné, dokonce je nespravedlnost ubližovat lidem, ubližovat lidem, nezabíjet. Narodnaya vіyna v podіyа 1812 je zobrazen na lodích Ruska. Kutuzov se postará o vojáky, přimět je obětovat Moskvě. Voni vidí, mobilizují vesničany a zahajují partyzánské boje, jak dorazit nepřítele a co z toho zbylo.
4. Problém pravého a duchovního vlastenectví. Zvychayno, vlastenectví je odhaleno prostřednictvím snímků ruských vojáků, aby popsali hrdinství lidí v přímých bitvách. Hibnyho vlastenectví v romantice idejí u jednotlivce hraběte Rostopchina. Vyhrajte širší Moskvu bez mezer od papyrtsi a pak vyběhněte za lidmi, když vás navádí do zatáčky Sina Vereščagin. Napsali jsme článek na téma, které se nazývá "".

Kdo má zm_st knihy?

O mluveném smyslu epického románu sám spisovatel mluví u řádků o velikánech. Tolstoy vvazhaє, jak velké je hloupé, existuje prostota duše, dobré myšlenky a smysl pro spravedlnost.

L.M. Tolstoj viděl velikost prostřednictvím lidí. Na bitevních obrazech se objevuje mimořádný voják k nebuvalu odvahy, ale i hrdosti. Aby navigovali ty nejobávanější, probudili smysl pro vlastenectví, jako nešťastná a shalena síla přinesla svržení ruské armády. Písař porazí protest nepravdivé velikosti. Pokud si nasadíte auta (zde můžete znát správný popis), budete vynecháni: sláva je lehká, takže je tak dobrá, jak je. Obraz Kutuzova je „lidový“, nichtoshch od velitelů, kteří nemají takový přístup k obyčejným lidem. Napoleon nesklízí plody obliby, ne nadarmo je Bolkonskij zraněn ležet na slavkovských polích, autor tohoto ochima ukáže Bonaparta jako mouchu v celém velkolepém světle. Lev Mikolajovich dal novou tendenci k hrdinskému charakteru. Jemu stak "Narodniy obranets".

Výsledkem bylo, že duše, vlastenectví a smysl pro spravedlnost zvítězily v roce 1812 nad osudem a v životě: hrdinové, kteří byli uctíváni morálními postuláty a hlasem svého srdce, se stali šťastnými.

Dumka Simeina

L.M. Tolstoj pózoval s obavami až do sedmi. Spisovatel tedy ve svém románu „Viyna a Mir“ ukazuje, že stát jako generace přecházel z generace na generaci v generaci hodnot a tradic a dobré lidské vlastnosti jsou tak velmi, jako pár kořenů, jak jít k předkům.

Krátký popis rodiny v románu „Viyna that World“:

1. Crazy, kokhanoyu rodina L.M. Tolstého koule Rostov. Ukhny born je známý svou pohostinností a pohostinností. Sama o sobě v celé rodině si autor představuje hodnotu temperamentního domácího klidu a štěstí. Psaní písaře do znamení ženy - mateřství, úspora pohodlí v domku, dávání té dobroty k sebeobětování. Toto jsou obrazy všech žen z Rostovské rodiny. Zagalom má 6 lidí: Natasha, Sonya, Vira, Mikola a otec.
2. Vaší vlastí je Bolkonski. Zde je panun proudu sentimentů, suvor otce Mykoly Andriyovyče, kanonality. Ženy jsou zde více podobné "tini" cholovikiv. Andriy Bolkonskiy uklidnil ty nejkrásnější barvy, stal se zatraceně modrou svého otce, a Marya najde trpělivost a pokoru.
3. Rodina Kuraginykhů je tím nejkrásnějším oddělením pro "pomeranče, kteří se nezrodili z ossicles". Helen, Anatol, Іpolit cynіchnі, shukayut ziska u lidí, špatné a ni kuličky nejsou dobré v tom, jak se vyhýbat a zdát. "Show s maskami" je druh životního stylu a smrad přešel i na tatínka - prince Vasila. Rodina má spoustu přátelských a vřelých stosonů, které vidí na všech členech. L.M. Tolstoj obzvlášť nemá rád Elenu, jaka Bula je otupěle zlý, i když uprostřed prázdný.

Dumka Národní

Vaughn je ústřední linií románu. Yak pam'yataєmo z vize toho, co je napsáno, L.M. Tolstoy je viděn ze zaostalých historických džerelů, kteří poslali paměti, poznámky, listy družiček a generálů k základu „Viyny to the World“. Písař to nepřehnal. Jsou vzaty jednotlivci, fragmenty - osa je vyžadována autorem. Kůže člověka je dole svým významem malá, jako detaily hádanky, jako když si vybral správnou věc, viděl zázračný obraz - sílu jednoty lidí.

Vіtchiznyana vіyna se změnila uprostřed kůže od postav v románu, stáhla z kůže malé množství vstupů z románu. Princ Andriy, aby bojoval s ruskou armádou a bojoval hrdě, P'or by rád zruynuvat francouzské řady ze svého srdce - bitím Napoleona, Natasha Rostov vinná z navádění partyzánů k vojákům, Péťa odejde.

Narodnaja před bitvou živě uvidí kulisy bitvy u Borodina, bitvy o Smolensk, partyzánské bitvy s Francouzi. Zůstává zvláště památný pro román, protože dobrovolníci bojovali v partyzánských ruks, pro zlý vesnický tábor - řídit Denisov a Dolokhov, aby zajistili zkázu národa, protože „staří a mladí“ začali bojovat o jejich ruce. Říkejte tomu „klub lidové války“.

Viyna 1812 k osudu Tolstého románu

O osudu roku 1812, podobně jako o zlomu v životě hrdinů v románu „Bring the World to the World“, se o něm opakovaně mluví. O těch, které lidé nebudou hrát, možná se to říká. Pojďme se na jídlo podívat z pohledu historie. L.M. Tolstoy Maluє 2 obrazy: Kutuzov a Napoleon. Zvychayno, urážlivý obraz očí lidu. Zdá se, že postava Bonaparta je v románu důkladně popsána, jakmile jde o spisovatele, který je spokojen se spravedlivými změnami v ruské armádě. Autor není důvodem krásy nepřítele, ale hlas jeho hrdinů, Andriy Bolkonsky a P'ara Bezukhova, by měl mluvit o nedostatku zaslepenosti samotné myšlenky.

Vіtchiznyana vіyna bula národně-vizuálně. Zejména myši vyhrály na stranách 3 a 4 svazků.

Tsikavo? Ušetřete na své zdi!

Andrij Bolkonskij.

Jedním z hlavních hrdinů románu je Andrij Bolkonskij. Kníže garnoy zvnіshnostі, jaký svět o Vіyskov slávě. Pro Andriy, naygolovnishim v životě є poslušnost Batkivshchyna. Zriliy princ buv zakokhany u mladé hraběnky Natasha Rostov. Win byla zavalena spoustou emotivních zážitků a také zdravotní péče z Natašiny strany. Ale kdyby uplynula hodina, a podíl z nich odzvonil Natálce, ale kdyby byl život nespravedlivý. Hrdinův život skončí tragicky, zemřel totiž na následky rány odříznuté z bitvy.

Natal Rostov.

Hrdinka je mladá, vypilovaná bohatstvím, aby milovala tátu. Dyvchina je stále živá, veselá, upřímná. Vona je zvýrazněna. Bula zakhana u Andrije Bolkonského. Ale život pidgotuvalo їm chimalo viprobuvan. Podíl býka je zavalen víny. Pojďme tak zakohám a nesoudíme hned. Když vyhrála, šla do P'ary Bezukhova, porodila děti a poznala klid života rodiny. A přitom Natálka není tak bystrá a aktivní, jak je v tom skalní.

P'єr Bezukhiv.

Další významný hrdina, který uklidnil ceněný tábor smrti svého otce. Hrdina dobra a nového, vin bouv mitsnoi sochy. Předtím jsem měl přátele s krásnou ženou Helen, která povolala k ošklivému dědictví. Piznіshe vin vzal do týmu mladou Natalyu Rostovou. Osoba P'ery, v době, kdy se změnila a stala se zpívající osobou, byla připravena dosáhnout její mysli a podívat se na život.

Ilja Andrijovič Rostov.

Є hrabě, vína dobrá a chuyna lyudin. Vyhrajte milovat život v myslích dítěte. Často vlashtovuvav růže bali. Win stále miluje svůj oddíl, stejně jako děti.

Mikola Rostov.

Є senior modrý Rostovikh. Víno je poctivé, laskavé a vkusné. Buv pozdravů od Marya Bolkonskoy. Vím, že je obzvlášť šťastná a klidná.

Sonya.

Tendence je strunou božského, je dobrá a rozumná. Bula zakokhan u prince Mikolu Bolkonského, ale věděl, že jeho srdce by mělo být v jeho srdci, rozhodl se nezmocnit se svého štěstí.

Elena Kuraginová.

Hrdinka є první četou P'ura. Žena neviděla zvláštní intelekt, ale nevěděla, jak ten svůj nazvat, ale viděla svůj salon poblíž Petrohradu.

Anatolij Kuragin.

Bratr Helen. Půvabný je i název vína, jako první sestra. Vvazavshis za krásný život na jejich spokojenost. Protože byli přátelští, chtěli Natashu ukrást a připojit se k ní.

`

Populární tvorba

• Suchasna juveniles - tvir 9 class

  Generační výměna, zájem o tuto módu také. Není divu, že mladou generaci odsuzuje mládež. Je trochu příliš, že mladí dospělí se nestarají o starší a cenné muže.

• Tvir Viprobuvannya s láskou v románu Batki a děti Turgenova

  Román "Batki a děti" od Turgeneva má řadu milostných linií. Větší dluh na půjčení od Evgena Bazarova a Anni Odintsové

• Tvir-popis na obrázku Moře. Mіsyachna nich Aivazovsky (9. třída)

  Umělec Aivazovskij Bouv zakončit s laskavými lidmi a vodní hodinou jedinečného tvůrce. Vyhrát lidovou natchnennya, vyhrát alespoň pratsyuvati bez nového, a před projevem, často znát ty samé natkhnennya zadryaki mandrivkam. Yakos výlet

Vstup

Lev Tolstoj si ve svém eposu představil 500 typických ruských pozastavení postav. Hrdinové románu mají „Viyni a Sviti“ představitele rostoucího tábora Moskvy a Petrohradu, klíče od státu a zástupné děti, vojáky, zástupné lidi z řad obyčejných lidí, vesničanů. Obraz všech veršů ruského pozastavení umožnil Tolstému vytvořit úplný obraz ruského života v jednom z přelomových okamžiků v historii Ruska - éře války s Napoleonem v letech 1805-1812.

Ve "Viyni a Sviti" jsou postavy chytře založeny na hlavních hrdinech - jejichž části jsou autorem vetkány do děje příběhu všech příběhů a epilogu, a ostatní jsou hrdinové, kteří se objevují v románech a epizodách. Mezi hlavní postavy románu můžete jmenovat ústřední hrdinové- Andriya Bolkonskiy, Natasha Rostov a P'ara Bezukhova, o tom, jak dlouho příběh trvá.

Charakteristika protagonistů románu

Andrij Bolkonskij- „ještě krásnější mladá Ludina se zpěvem a suchou rýží“, „ne velký růst“. S Bolkonským zná autor čtenáře na klasu románu - hrdinu jednoho z hostů večera Annie Schererové (de také přítomnost hlavních hrdinů románu "Vine and the World" od Tolstého).

Pro zápletku pro tvůrce Andriy přišel s podezřením, přemýšlel jsem o slávě, nezmenšil jsem slávu Napoleona, toho dne na cestě. Epizodom, který obrátil Bolkonského svetoglyad, byl zraněn od Bonaparta - rány na podlaze Slavkova, dozvěděl se Andriy, z nějakého důvodu bezvýznamný Bonaparte a všechna jeho sláva. Další zlom v životě Bolkonského věku lásky k Nataše Rostovové. Nově to pomohlo hrdinovi obrátit se k novému životu, uvěřit, že po smrti oddílu a veškerého přeneseného života možná život na dálku. Nevinil jsem Natálku kvůli štěstí - Andriy odnesl své smrtelně zraněné před hodinou bitvy u Borodina a zemřel.

Natalya Rostová- Zhittaradisna, laskavá, ještě emotivnější a v mé lásce k dvchin: "chornooka, s velkými ústy, nezraněná, pivo živé." Důležitá rýže pro image ústřední hrdinky "Viyni a svět" є її hudební talent je zázračný hlas, který fascinoval lidi, aby viděli nedorozumění v hudbě. S Natálkou se čtenář dozví den narozenin obce, je-li mu 12 let. Tolstoj si představuje morální pokrok hrdinky: milostný zážitek, Natalin vzhled prince Andrije a zkušenost prostřednictvím tse, vtip o náboženství a zlomem v životě hrdinky je smrt Bolkonského. V epilózovém románu Nataša stojí před čtenářem výzvy - máme před sebou dříve cholovika P'aru Bezukhovou a ne yaskrava, Rostova je aktivní, protože ruská tanečnice stále tančila a "zdvojila" ji matka za matka.

P'єr Bezukhiv- "Masivny, tovsty mlady cholovik s useknutou hlavou, v okularech." "P'єr buv trokhi více pro některé lidi v místnosti", u nového buv "chytrý a zároveň bojácný, opatrný a přirozený vzhled, který je ve světě zábleskem jeden druhého". P'єr je hrdina, který má pro sebe dlouhodobý vtip díky poznání nového světla. Kožní situace v jeho životě, životní fáze kůže se pro hrdinu stala zvláštní životní lekcí. Přátelství s Helen, přemožená zednářstvím, láska k Nataše Rostovové, přítomnost na bitevním poli u Borodina (což je hrdina, aby se nechal bacha Ochima P'Ara), Francouzi jsou plní znalostí a znalostí Karataevim zvyšuje všímavost „speciality “ z P'luzirových myšlenek s jejich vlastními pohledy a cíli.

Nejdůležitější postavy

Tolstoj chytře viděl řadu bloků postav - rodinu Rostova, Bolkonského, Kuragina a některé z nich navštívil, jako kdyby vstoupil do řady stejných rodin. Rostov a jak Bolkonskij kladných hrdinů, ale skutečná ruská mentalita, myšlenky a spiritualita jsou v protikladu k negativním postavám Kuraginů, kteří se příliš nezabývají duchovním aspektem života, vůlí zářit v závěsu, tkát status tajemství a atmosféru znalostí za znalostmi. Ještě názornější je, že podstatou postavy skinhead je také krátký popis hrdinů "Viyni a svět."

Graf Ilja Andrijovič Rostov- Dobriy a velkorysý cholovik, pro ty, kteří jsou nejlépe obeznámeni s jejich životem, mají rodinu. Hrabě má velmi rád svůj oddíl, to chotirohské děti (Nataša, Viru, Mikola a Petya), které oddílům pomohly s dětmi a vší silou vnesl do Rostovské kabiny vřelou atmosféru. Ilja Andrijovič nemůže žít bez rozkoši, sluší se Vlaštovuvati Pishní Bali, vítejte ten večer, Ilja Andrijovyč, který nezná právo cheruvati od pravice státu, výsledky byly přeneseny do kritického finančního tábora Rostov.
Hrabě Natalya Rostova je žena 45 skal s malými rýžovými jedinci, která se dokáže vypořádat s nepřítelem při zásobování potravinami, četou hraběte Rostova, matkami dětí. Hraběnka, tedy ona i sám cholovik, milovali svou rodinu ještě víc, chystali se zahřát děti a jak mají ty nejkrásnější vlastnosti. Přes svět lásky k dětem, přes smrt, je žena Petya jen o málo víc než bůh. Hraběnčina laskavost k jejím blízkým se ztratila: chceme zlepšit finanční situaci rodiny, žena se ze všech sil pokusí rozvířit Mikoliho přátelství s „neznámým jménem“ Sonia.

Mikola Rostov- "Ne prvotřídní kudrnatý chlapec s vidkritim virem odhalování." Tse prostoduchý, vidkritiy, čestný, ten dobrosrdečný mladý muž, bratr Nataši, starší Sin Rostov. Na klasu Mykolova románu nás zaplaví mladý muž, který se chce stát slavným a známým, zúčastnit se bitvy v bitvě u Shengrabesku a poté do slavkovské bitvy, která Vіtchiznyanoї vіyniІlusії Mikoli vyrůstá v hrdinu mysli, protože nemá oči a samotná myšlenka je špatná. Pro Mykolu je zvláštním štěstím být s Maryou Bolkonskou, která má blízko k duchu lidí, kteří jsou stále poprvé.

Sonya Rostová- "hubená, drobná brunetka s měkkým, zdánlivě všestranným pohledem, s hustou černou kosou, kterou si obtočila kolem hlavy, a velmi malým dítětem na tváři Rostova", neteře hraběte. Za zápletkou románu je tse tichý, razvazhliv, hodná dívka, jak v mé lásce a silný k sebeobětování. Sonya přinesla Dolochovu, raději bych chtěl být mým přítelem Mykolou, který většinu času miluje. Pokud dvchina ví, že Mykola zakokhany na Maryu, pak úplně pustit, ne bazhayuchi přestřelit štěstí lidí Koha.

Mykola Andriyovič Bolkonskij- Princ, generál-ashef v kanceláři. Tse hrdý, inteligentní, strohý k sobě, že іnsh cholovіk není vysoký růst "s malými suchými rukama a šedým povislým obočím, takže inodі, jako vіn zamračený, zatemnil záblesk chytrých a jako mladých jasných očí." Bolkonsky stále miluje své děti v duších, ale neodvažuje se ukázat své děti (až před smrtí své dcery ukázat svou dceru). Mykola Andriyovych zemřel kvůli další ráně, arogantní od Bogucharova.

Marie Bolkonská- tichá, laskavá, lagidna, plachá k sebeobětování a velmi miluje své rodné dívky. Tolstoj popisuje hrdinku se "slabým, slabým tělem a hubenými maskami", ale "očima princezny, skvělé, glibrají a vyměňují si (kromě výměny teplých světel, některá z nich šla ve snopech), takové ozdoby, stejně jako oči lidí se bály, že budou sevřeny pro krásu." Krása očí Marya pislya ohromila Mikolu Rostova. Dvchina byla o něco silnější, přivlastnila si turbo pro svého otce a svého synovce, pak přesměrovala svou kohannyu do domoviny toho cholovika.

Elena Kuraginová- Yaskrava, blaženě krásná žena s "úsměvem, neboj se" a pokrčí rameny, jak se sluší na cholovic suspendaci, Pershaův oddíl P'er. Helen neviděla zvláštní rosum, protestovala proti svému kouzlu, pamatovala si, že se musí upravit ve visu a používat nezbytná volání, ovládala power salon v Petrohradě, Bula znal zvláště Napoleona. Žena zemřela na následky silné anginy pectoris (jakmile bylo v závěsu hodně lidí, Elena na ni položila ruce).

Anatolij Kuragin- Bratr Helen, stejně krásné volání a připomínající zásobování potravinami, jako jeho sestra. Anatole je tak živý, jako by chtěl, jasně ukazuje všechny morální zásady a balíčky, nalil pijáky a šílence. Kuragin chtěl ukrást Natašu Rostovovou a spřátelit se s ní v naději na další přátelství.

Fedir Dolochov- "muž středního věku, životopis a svitlim ochima", důstojník pluku Semeniv, jeden z vůdců partyzánské armády. Ve zvláštnosti Fjodora dostal úžasnou hodnost, jeho cynismus a dobrodružství v myslích milovat své milované a mluvit o nich. (Mykola Rostov je stále ohromen, že doma, se svou matkou a sestrou, je Dolochov tím, kdo je milující, tím nižším bratrem).

Višňovok

Natočit krátký popis hrdinů Tolstého „Viyini a světu“ je dovoleno překonat nudné a nekajícné propojení postav. Stejně jako všechny dějové linie v románu, stvoření a loučení lidí na světě, se řídí iracionálním, nepostřehnutelným zákonem historických vztahů. Samotné tsi nespálené v souvislosti s podílem hrdinů a formování їхні pohled na světlo.

Tvor test