Lev Mykolajovyč se zrodil v obcování a sebeosobnosti velitele, jak se projevuje ve všech jeho slovech, gestech a včince. Portrét ironického Napoleona. Na novém je "krátká", "poplácaná" postava, "fat stegna", metuschlive, tah tahu, "bila pukhka shia", "kulaté živé", "tovsti ramena". Toto je obraz Napoleona v románu "Viyna that World". Popisují hodnostní záchod francouzského císaře před bitvou u Borodina, Lev Mykolajovič má zlomyslnou povahu portrétní charakteristiky s hrstkou tvorů, pokud mohu. Císař má „vipeshene tilo“, „jak pokryl tlustá prsa“, „jásá“ a „nateklý“ v obličeji. Podrobnosti ukazují, jak Napoleon Bonaparte ("Vіyna i mir") buv lidé, daleko od pracovní život a kořeny jiných lidí. Průvodcem francouzského svědectví je sebezničující člověk, který si myslí, že je všem Všesvit ochoten vyčítat. Pro nové lidi, nezačínejte se zajímat o zhodnogo zájmu.
Chování Napoleona, jeho způsob mluvy
Obraz Napoleona v románu „Vіyna i mir“ je odhalen jako popis jeho volání. Jeho způsob mluvy a chování také prostupuje sebezděšením a pohlavním stykem. Vítězné svržení ve své genialitě a velikosti. Dobří - ti, kteří spali na vaší figuríně, a ne ti, kteří mají pravdu, což znamená Tolstého. V románu je kůže postavy supravodzhutsya autorovým nemilosrdným komentářem. Tak například ve třetím díle (perša chastin, kapitola šósta) Lev Mykolajovyč píše o těch, kteří jsou z lidu vidět, ale pro nového člověka je malý zájem o ty, kteří mu přišli do duše.
V díle „Viyna that World“ jsou vlastnosti Napoleona naznačeny i takovými detaily. Spisovatel vikriva s jemnou ironií, jako inodi, abych přešel k sarkasmu, tvrdí, že Bonapartův svatý panu, stejně jako jeho herectví, nejsou povolány do historie. Celou hodinu je francouzský císař vážný a podle jeho slov toto chování nemělo nic přirozeného a jednoduchého. Tse je nejasným způsobem zobrazen Lev Mykolajovyč na jevišti, protože portrét Sina se ukazuje na podlaze Borodinsky. V novém obrazu Napoleona v románu „Viyna a svět“ jsou deyaki ještě důležitější detaily. Scéna je stručně popsána.
Epizod I z portrétu svatého Napoleona
Napoleon pidіyshov před obrázkem, zdánlivě, co udělají a řeknou teď, іstorіya. Portrét zobrazující modř císaře, jako hrob jako pozemský lék v bilbotech. Ve stejné době, velikost francouzského dirigenta, protest Napoleon, chtěl ukázat "Baťkivsku nizhnist". Jistě, celá věc je čistá voda. Napoleon se tu nepoflakoval, ale nemyslel si, že je to herec, který volá po historii. Scéna ukazuje sebezpěv lidu lidu, který respektuje, že celé Rusko bude vychováno z dobytí Moskvy a přijde s takovou hodností vašeho plánu panuvannya nad naším světem.
Napoleon je hercem, který skáče
A v nejnižší ze současných epizod je Napoleon („Viyna a svět“) popsán v termínech těch, kdo jsou hercem a hrobem. Vyhrajte vimovlya před bitvou o Borodin, že šáhové již byli uvedeni, zítra začne gras. V den bitvy začal Lev Mykolajovič respektovat sepsání harmatitových konstrukcí: "Milost odpočívala." Spisovatel mi ukázal, že desetitisíce lidí žijí svůj život. Princ Andriy si myslí, že viyna není gra, ale zbavená strašného požadavku. Hlavně іnshy pіdkhіd k ní, když se podíval na členy tsіy Duma jednoho z hlavních hrdinů k vytvoření "Vіyna that mir". Obraz Napoleona je vnímán jako respektovaná osoba. Princ Andriy visloviv pomyšlení na mírumilovný lid, jako by byl v pokušení vinyatkovyho okolí bojovat se zombie, střepiny hrozby neochoty visely nad Batkivshchynou.
Komický efekt, vibrovaný francouzským císařem
Pro Napoleona nejsou málo smysluplní ti, kteří ho pózovali, vypadal dobře, ale všechno na světě bylo mimo jeho vůli. Tolstého respekt byl dán také v epizodě stvoření a vývoje Balashevim (Viyna a svět). K obrazu Napoleona budou přidány nové detaily. Lev Mykolajovyč je závislým kontrastem mezi nedostatkem císaře a závistivým sebehodnocením. Komická konfrontace, která je skvělá, je nejlepším důkazem prázdného a nezaujatého historického dítěte, které se vydává za velké a silné.
Duchovní světlo Napoleona
U Růže Tolstého duchovní světlo vatazhka frenchiv - tse "kus svit", populace "jako velikost" (třetí, část přítele, část 38). V zájmu spravedlnosti žije Napoleon důkazem téže staré pravdy v tom, kdo je „král je otrokem dějin“ (třetí, část perše, kapitola 1). Vvazhayuchi, wіn vіkonuє vlasnu vůle, tsei іstorichniy dіyach zbavit hrobu "vazhku", "shrnout" і "zhorstoku" "nelidskou roli", jak to bylo koncipováno. Je nepravděpodobné, že je to otázka svědomí a rozumu (do třetice část přítele, část 38). Písař, aby napravil rosum vrchního velitele v tom, že je vinen tím, že je ve své duši bezcitný, že z dobrého důvodu přijal velké mužství.
Tak například ve třetím díle (díl o příteli, díl 38) se říká, že se rád díval na raněné a sražené, viděl jeho duchovní sílu (jako by uchvátil samotného Napoleona). Nakonec, protože řeka Neman přetekla eskadron polského ulánu a ad'jutanta v jeho očích, což umožnilo jeho bestiím dostat se do pozornosti Poláků v úctě k císaři, Napoleon vyzval Bertyho k sobě a po chvíli a šel s ním bez břízy.jogo respekt. Pro nového člověka je smrt druhem druhu. Napoleon spryman jako nezištně obětavý svědek svým vojákům.
Napoleon - Lyuboko není spokojený s Ljudinem
Tolstoj, který ví, že Ljudin byl velmi nešťastný, nestála o moc morálky. „Velký“ Napoleon, „evropský hrdina“ morálně sklouzává. Nemůže existovat žádná inteligence ani krása, žádné dobro, žádná pravda, žádný význam jejich vlastních vchinki, jako je respekt Lva Tolstého, šikanující „anti-dobro a pravda“, „daleko od celého lidstva“. Napoleon jen bzučel o smyslu svých činů (svazek třetí, část přítele, kapitola 38). Dospět k pravdě a dobru, na myšlence spisovatele, může být zbaveno vidět zjevnou velikost vaší zvláštnosti. Před takovou "hrdinskou" včinkou však nebyl velkým Napoleonem.
Uznání Napoleona za ním
Bez ohledu na to, kdo hraje v dějinách negativní roli, Tolstoj ani neuplatňuje morální postoj lidí ke všemu, co ne. Win pište o těch, kteří jsou Napoleon, znamení "nevilny", "shrnou" roli kata bezmocných národů, protestujících za sebe v tom, co je pro ně dobré a kteří nebudou umět řídit a nosit lidi s sebou. roboti štěstí. Napoleon, který ukázal, že je v Rusku, viděl jeho vůli, jeho duše k němu nebyla nepřátelská a že se vrátil (do třetice, část přítele, část 38).
Napoleonské vlastnosti hrdinů v díle
Ve svých hrdinech vytvářejí napoleonské jakosti Lev Mykolajovič je svázán s přítomností postav morální úcty (například Heleny) nebo s tragickými milostmi. P'ur Bezukhov, který byl pohlcen myšlenkami francouzského císaře, se v mládí vydal do Moskvy, aby ho zabil a sám se stal „rivalem lidí“. V raných fázích duchovního života byl Andrij Bolkonskij o těch, kteří chtějí jít přes lidi, vidět, co je potřeba k obětování blízkých této rodině. Na obraze Lva Mykolajoviče není napoleonismus bez neduhu, jako jediný člověk. Vona zmushuє їkh blukati slіpo duchovní "neprůchodné".
Osobnost francouzského císaře rozburkhun umi historiků a literátů v každou hodinu. Tajemství zlého gen_y, které bylo rezervou milionu lidských životů, bylo magické, aby vytvořilo mnoho lidí a spisovatelů.
Lev Tolstoj, působící jako aktivní kritik, obraz a charakteristika Napoleona v románu „Vіyna a svět“ je vizuálně prezentována všemi způsoby, bez předsudků.
Jaky Viglyad Mє francouzský císař
Nejhorší expozice Napoleona v roce 1805, kdy byl Austerlitz svědkem jeho napětí, graf však odvedl dobrou práci. V roce 1812 francouzský císař viglyadaє іnakche: kulatý život, aby byl pohřben tlustým mužem. Z chuchvalce modré uniformy viglyády jsou chuchvalce nafouklé a chuchvalce těch stegonů se laskavě smotávají přes látku velkých legín, které jsou těsné.
Vіyskova trénovaná postava dovolila Bonapartovi poslední dny pohled je skvělý. Vіn іdrіznyavsya malý vzrůst, hedvábná postava a mimovolі vypnuyutsya břicho, neustále na sobě vysoké boty - život prošel vrcholy na koni. Cholovik se proslavil svým přehnaným dandym s velkýma rukama, který miloval parfém a postupně získal husté aroma kolínské.
Napoleon převzal tažení proti Rusku na čtyřicet let staré návštěvě. Obratnost a ruce se staly méně temperamentními, v mládí nižší, pivo Croc se stalo pevným a rychlým. Císařův hlas, znějící vokálním hlasem, byl kouzlem přetažen do písmene kůže, zvláště ozdobně daboval zbytek slov.
Yak charakterizuje hrdinu Napoleona v románu „Viyna that world“
Mister Petersburg Salon Hanna Scherrer empaticky opakuje, rozšíření z Pruska o tom, že Bonaparte je neprostupný, Evropa nemůže vytvořit armádu. I když ne 1805 ric, část hostů, kteří byli požádáni o tituly večera, jsou nadšeni, když slyší o potěšení nového francouzského řádu, této ambiciózní vatazhky.
Na uchu románu Andriy Bolkonsky slibuje vvazhaє vojenského muže. V tušený večer, mladý princ zgadu ušlechtilé vchinki velitelé, kteří se dostali do povagy: pohybující se nemocnice, boj s vojáky nakaženými morem.
Bitva Pislya Borodinskoy, pokud byl ruský důstojník přiveden k smrti uprostřed vojáků, cítil nad sebou Napoleona. Když mluvila o obrazu smrti, rozzářila se před očima se zatopeným natchnenno. Princ Andriy se naučil, no, vycítil slova nemocných lidí, posedlých cizími spoluobčany, pro ty přízemní nezdravé instinkty.
Podobně byl zakořeněn obraz francouzského velitele P'ur Bezukhova. Mladý hrabě se postavil na suverénní profesionalitu té doby, jako zvuk ve světle zla revoluce, jako převzetí rovnosti šéfů jako základu nového politického pravidla. Obzvláště pilně P'єr namagavsya vysvětloval ruské šlechtě pozitivní význam svobody slova, který vznikl v mládí ve Francii.
V moskevském zgarischі změnil Bezukhov své myšlení na protylezhna. Pro divadelní majestát duše Napoleona si P'ur hýčkal rozsah bezpráví, důstojný jednoosým císařem. Dědictví života lidu, které stálo u Vlady, se stalo nelidským zhorstokіst. Massow bez práva byl výsledkem chamtivosti a nedostatku dobra.
Mykola Rostov si svým mládím a přímočarostí oblíbil Napoleona jako zločína, neboť je emoticky vyzrálý představitel mládí nenáviděného velitele nepřátelské armády se vší silou mladické duše.
Suverénní ruské dítě, hrabě Rostopchin, je důvodem, proč zlý génius vychází z tradic ruského lidu, který je na jimi zaplavených lodích malý.
Reese postava Napoleona
Maybutny dobyvatel Evropi mav italiyyske korinnya, mig, jako většina zástupců národa ve jménu změny tváře. Ale spolupachatelé stverdzhuvali, scho viraz sebeuspokojení a štěstí budou často přítomny na tvářích malých lidí, zejména v době bitev.
Autor bagatorazovo zgadu sebeobětování, sebezbožňování této postavy, hisismus dosahuje úrovně bozhevillya. Dveře jsou nesmysl, který lze vidět ze rtů, tlumených širokým kruhem očí. Vіyna for the new je šlechtické řemeslo, vіn nezáleží, ale za mnoha slovy se skrývá obrázek milionů zachráněných životů, málo krve teče z bitevních polí.
Masivní vbivvstvo lidí bude přeměněno na malé zvíře, vášnivé ladem. Sám Napoleon nazval své řemeslo. Vіyskova kar'єra se stala mým životním znamením od mého mládí. Po dosažení majetku, císař ceny, organizování psacího dvora, vimaghak poshani. Řekněte Yogo vikonuyutsya bezaprechno, vіn sám, za slovy Tolstého, pocit vіriti ve správnosti svých myšlenek jak jen správné.
Císař pracoval v Ománu, který byl bez reference převelen, ideálně a důkladně ve své pravdě. Tolstoj neříká, že Bonaparteovy informace jsou významné, ale postava není vzdělaný lid, ale navpak, є omezená specialita v Bagatiových událostech.
Lev Tolstoj v románu „Válka a svět“, v němž se objevují široké epické obrázky vitálního a mírumilovného života, rozvíjející myšlenky na přesun historický proces, Dívám se na lidi kolem lidí, vvazhaє, jak opravdu velká je ta specialita, vůle a pragmatismus být vzatý od pragmatických lidí.
Na myšlenku L. N. Tolstého, v historickém podіyah jsou takzvaní velcí lidé zbaveni zkratek, kteří dávají pojmenování podіya, pokud jde o іkh dіyalіstu stojí hisismus, nedostatek mužnosti, chvála za pravdu zloby, pokud se bojíme činit pokání ve výčitkách. Před takovými historickými akty může spisovatel představit francouzského císaře Napoleona, který není známý v nové „genialitě“, ukazuje se po stranách svého stvoření jako bezvýznamný, nafoukaný herec, vítězný jako uzurpátor a zagarbnik.
Vpřed, aby to znělo jako Napoleon v salonu Annie Pavlovny Sherer. Většina hostů Bonaparta nenávidí a bojí se ho, nazývají ho „antikrist“, „vbivce“, „lihodin“. Přední ušlechtilý intelektuál od jména knížete Andrije Bolkonského a P'ara Bezukhova až po nového „hrdinu“ a „velkého ludina“. Їх privablyu sláva mladého generála, jeho mužství, vіdvaga v bitvách.
V roce 1805 byla skála převezena za hranice Ruska, Tolstoj byl trochu skutečný obraz velitele Napoleona, jako velká růže, nenáročná vůle, vyznávající a zuhval cílevědomost. Win laskavě znát inteligenci každého protivníka; zvíře k vojákům, vštípit v nich pocit, že jsou ohromeni, obtzyauchi, ale v kritickém okamžiku, "jakmile by přemožení chtěli rychlou překážku", pokud je první tábor zasažen nepřítelem.
V bitvě u Slavkova francouzská armáda, laskavě organizovaný a talentovaný kerovan Napoleon, nikdy neselže a velitel je mistr bojiště, velkoryse a se ctí ocenil zdrceného protivníka. Po zabití zbitého ruského granátníka se Napoleon zdál být: Slávní lidé! Diví se princi Bolkonskému, ležet na chodníku s bitím praporčíka, francouzský císař imovlyaє jeho slavná slova: "Osa je krásná smrt!" Sebeuspokojený a šťastný Napoleon viddaє řádnému veliteli eskadronu, princi Rєpninovi: "Váš pluk má čestně vikonav svіy obov'yazok."
Po hodině podpisu Tilsitovy suity se Napoleon zúčastní ruského císaře, Řádu ctihodné legie „dobra ruských vojáků“, prokážu svou velkorysost.
Vítězství spojeneckých rakouských a ruských armád, nenechalo deyakogo auru velikosti. Alec nadal chování a děti faktického Volodar Evropi, jeho záměr a řád charakterizují Napoleona jako pyhatoi a panenský lid, jako pragmatický slávista, hististický a divoch. Mělo by se to projevit ve scéně překročení široké řeky Vilia polského ulánského pluku, pokud se stovky ulánů vrhnou do řeky, aby ukázali své hrdinství císaři a utopili se „před očima lidí, kteří seděli na studni a nestačil se divit.
LN Tolstoj na osudu vіynі 1812, což je malá grabіzhnitsky, zagarbnitsky postava na straně Napoleonovy armády, satiricky zobrazuje pohostinnost "velkých lidí", nic a vtipné. Písař je neustále plešatý malý rist císař Francie (" malá lyudina s velkýma rukama ", na nové" malé kapky "," malá chmýří rukojeť "), znám a znám malý" kulatý živý "císař", tlustá stegna krátkého nig ".
Pomyšlení na spisovatele, muže opilého úspěchem, připisujícího svou roli Rusku v průběhu historické podiatrie, z pohledu mas lidu, nemůže být velkou specialitou. Vývoj „napoleonské legendy“ je vidět na vip císařovy vize Lavrushka, Denisovův krіpak;
Napoleon nikdy nezapomněl na svou velikost. Z kim bi win se nezměnilo, nebudu myslet na ty, kteří jsou zlomení a říkají, že jsou přítomni v historii. A jen ti, kteří přišli do jeho duše, ho málo zajímají. Všechno, co bylo vidět v jeho postoji, není málo pro nový význam, protože všechno ve světle, jak se měl dobře, leželo pouze z jeho vůle." Je-li císaři předložen alegorický portrét Sina, na němž je úpadek obrazů pozemským lékem, že město je v bilbotech, Napoleon nad portrétem žasne a uvidí: ti, kteří „teď řeknou a střílíme, my jsme instruováni, aby vinu za tento portrét ... nenechte starou gardu stát, no, byla tam žluč jogínů, šťastné bachiti římského krále, hřích toho rozkladu upáleného panovníka."
Písař má rád chlad, sebeuspokojení, opouští přemýšlivost tváří v tvář Napoleonovu odsouzení této namyšlenosti. Před portrétem Sina Vin, "tlačí pohled přemýšlivého nіzhnostі", gesto jógy "ladné-skvělé." Před bitvou u Borodina byl řadový záchod, Napoleon se otočil zády, nyní před křovím obrostlý tlustými prsy, jako komorník, který si utírá tělo. Іnshy komorník, píchni do láhve prstem, vánek s kolínskou na láhev císaře...“
V popisech bitvy u Borodinu rozvinul L. N. Tolstoj genialitu, která je připisována Napoleonovi za respekt, že pro nové země je krvavá bitva šáhi. Ale před hodinou bitvy byl francouzský císař tak daleko mimo bojiště, že „to jste nemohli vidět, a jakmile jste dostali rozkaz z hodiny bitvy, nemohl to být Viconane“. Jako dokonalý velitel, Napoleon rozumin, je bitva prograno. Vína postojů a mravních hodnot. Yakiy je naživu, dokud není zasažen Borodinem v Primární společnosti slávy, císař bude na krátkou dobu snášet vinu svých krajanů a smrt a bude zabit na bitevním poli. V tsyu khvilinu vyhrát "nechtějí pro sebe ni Moskva, ne peremogi, ni sláva" a nyní bazhav jednu věc - "z důvodu, klid, že svoboda."
V bitvě u Borodinu je spousta gigantických zusilů všech lidí, jejich fyzické a mravní síly si Napoleon vybudoval své postavení. Pro ruské vojáky a důstojníky to bylo v drtivé většině vlastenecké. Ale, jako nositel zla, Napoleon nemůže být znovuzrozen a může být viděn jako "přízrak života" - velikost a sláva. „Já Mikuláši, až do konce svého života, ne v okamžiku inteligence, ani dobra, ani krásy, ani pravdy, ani smyslu jejich včinek, jako koulí nad tím, protikladných dobru a pravdě, ale zdaleka obyčejný člověk...“
Vostann Napoleon viděl roli Uctívání do hor, když jsem v přirozené, teatrální vistavě vstoupil do Moskvy, v takovém víně předvedu svou velkorysost a velikost. Jako vedlejší herec budu hrát všechny události z „bojarů“ a ukládat jim své sliby. Vikoristovuchi umělecký priyom "vnitřního" monologu hrdiny, L. N. Tolstého nahého u francouzského císaře dib'yazkovye Marnoslavstvo gravtsya, jogo nikchemnist.
Duch Napoleonův v Moskvě je vijskov, diplomatický, právní, armádní, náboženský, obchodní atd. bud. - Bula "tak božský a geniální, yak a skrіz". Chránit v nіy vin "druh dítěte, yak, ořezávání pro malé věci, svázaný uprostřed kočárů, yayavayє, wіn rule".
Provinčnímu Napoleonovi byla přidělena role kata lidu. Sám vyhraje pragne zpívání pro sebe, ale meta yogo vchinkiv - "požehnání lidu a cheruvati v porcích milionů a cesta moci robiti blaženost." Mít Vіtchiznyanoї vіyni V roce 1812 se Napoleonovy dny staly nepřijatelnými „k tomu, co všichni lidé nazývají dobrým a přináší spravedlnost“. LN Tolstoj, zdá se, že francouzský císař nemůže být velký, ale velká specialita, třísky "není velikosti, není prostoty, dobra a pravdy."
Co se týče myšlenky spisovatele, Napoleonova spiritualita, jeho specialita představuje „podvodnou formu evropského hrdiny, který jasně ovládá lidi, jak historie vynalezla“. Napoleon, Lyudin bez perekonan, bez vyzvánění, bez perekaz_, bez jména, navštívit Francouze, sami, být postaven, báječné vipadosti "k vínu na každém malém místě." Jako velitel armády je ověšen „nedostatkem velení soudruhů, slabostí a nedostatkem protivníků, šíří nesmyslů a nehorázným sebevědomím a sebeurčením styku společenství lidí. " Udělali ti velkou slávu...velký sklad vojáků italské armády, spoustu protivníků, dítě horlivosti a sebeúcty." Yomu supravadzhuvalo skryl "ani trochu o špatných věcech." V Rusku se Napoleon vrhl na jaka natolik, že „všechny druhy myšlenek už nejsou pro, ale proti“.
L.N. Tolstoj nejenže nezná „genialitu“ Napoleona, není nižší než Kutuzov. Ale jako specialita, Napoleon se nemůže rovnat Kutuzovovi, to je cizí láska, více lidí, milosrdenství a zájmu vnitřní světlo lidem. V morální rovině je to smůla, ale smůla nemůže být genetická, slova „génius a blázen – dvě slova šílenství“.
Bagato ruští spisovatelé ve svých výtvorech hádají historické zvláštnosti. U díla Tolstého, popisujícího Napoleona Bonaparta. Velitel nevěděl, jak to nazvat, bude si to pamatovat. Velitel žije trvale. Hrdinovy ruce byly tak malé. Odhalování silně vyhlazeno. Oči koulí jsou široké a cholo je široké. velitel mav více ramen, nohy a ruce. Tolstoj nazval Napoleona tlustým. Yogo zovnishniy viglyad Buv přidává k šik. Velitel se oblékl, aby to dokončil, jako lidé té doby. Napoleon mav má jasný hlas a čte slovo jasně v kůži. Vyhrávat vrcholy na svém arabském koni.
Hlavní rýže císaře byla přemožena sebedůsledností. Win zavzhdi nastavení sebe píšťalku pro ostatní. Autor neztratil ze zřetele talent hrdiny, ale stále více si jej osvojoval, a pak se stal císařem čisté živosti. Obyčejní obyvatelé, kteří nedosáhli takové výšky, Napoleon vvazhav ani v nejmenším své velikosti. Stejně tak je přítomen velitel se svým centrismem a hisismem. Písař pidkresliv slibuje Bonaparte. Před hodinou svého formování se Napoleon spokojil s malim, když se stal císařem, byl viděn od vojáků, když připravil o pohodlí a rozetu. Na myšlenku autora, císař neměl potěšení a ne vrakhovuvav myšlenky, krym suverénní. Císař vvzhav, scho úspěchy velkých úspěchů uprostřed nás.
V eposu Tolstého nemá Napoleon stejné emoce. Tsi risi vin viyavlyav sto procent svých vojáků. Vítězství s právem své armády pouze od nudgů, a ne prostřednictvím těch, kteří chtěli vojákům pomoci. S růstem armády velitel vykazoval známky inteligence. Podle slov autora ukážu turboloď povídáním o koženém vojákovi.
V celé Ninyi je Tolstoj negativně postaven k obrazu císaře. Intelektu a povaze velitele bylo řečeno o těch, kteří nedokončili zvláštní potíže, a jak mohli dosáhnout úspěchu. V očích spisovatele je Napoleon visochka, která je Oshukanem. Autor vvazhav, scho Bonaparte se chtěl jen prosadit. Velitel, který je připraven jít do nejlepších časů, aby mohl dosáhnout svého cíle. Genialita historické zvláštnosti býka je prostým čirým a záludným podvodem. Napoleon okamžitě zdіysnuvati nelogické vchinki a změnil se na vіynі z čistého vipad.
Román má obraz Napoleona na rozdíl od Kutuzova. Bonaparte není vidět kladný charakter... Alone yogo pass buv vіyskovy dosvіd. Vítězové svých znalostí byli odměněni v bitvách. S představením hrdiny za pomoci Bonaparta si čtenáři zapamatují pěveckou značku. Napoleon hýřil vzdělanými lidmi a volodya s navichki v galuze politiky a ve vyiskovy galuze.
2 možnost
Román „Viyna i Mir“ si zaslouží být hrdý jako krásný vitvor pro titána ruské literatury Lva Mykolaoviče Tolstého. Mnoho čtenářů s velkou vážností se věnuje stránkám popsaným v knize jako zdokumentované papíry. Ale ten smrad, zapomeňte na ty, kteří mají rádi a rádi jsou literární tvorba, v románu "Viyna ten svět" jsou prvky umělecké vize pro založení čteného, jasného a krásného obrazu.
Tolstojvve svém vlastním romance-eposu s velkým počtem postav. Ach, je jich téměř pět set a je jich téměř dvě stě - lidí, kteří skutečně snili. Velké množství historických zvláštností v románu umožnilo rozvinout ty, které jsou důležité pro literární literaturu a důležité pro čtení, přijímající nepřipraveného čtenáře.
Jedním z hrdinů románu, stejně jako pravda, je Napoleon Bonaparte. Vyhrajte být absolutně negativních hrdinů"Viyni to do světa." Autor nakreslil mnoho slov k popisu této charakteristiky hrdiny.
Napoleon Bonaparte, stojící za popisy Tolstého, je skvělým povoláním. Na nové důstojnosti bylo dusno, odhalovalo to. Lev Mykolajovič píše, že v roce 1805 nebyl Napoleon tak ošklivý a trapný, ale byl hubený, když ho odhalil. Ale v roce 1812 rotsi (útok na Rusko) Napoleon se stal viglyadati závratný: hladil, když přidal velký tuk žít, jako vipirav dopředu. K tomu s velkým sarkasmem Lev Mykolajovič Tolstoj Bonaparta nazývá „čerevety ráže čtyřiceti“.
Bez zapojení do těch, kdo usvědčují Napoleona, hleděli dokončit své mládí, znělo to skvěle. Čelo je široké a oči, jako ne úžasné, jsou široké. A ruce jogínského tyrana jsou krátké, nafouklé a krvavé. O Tolstých nohách napište totéž. Vislovlyuyuchi jejich shiru až do postavy, spisovatel ho nazývá "tlustý".
Napoleonův oděv je pro tu hodinu typický, protest je jako rodzinka.
Napoleon hiba scho є proti Kutuzovovi.
Za postavu Napoleona můžete přivést k závratným lidem a dokonce se nechat zmást svými vojáky. Celý hrdina je sebevědomý mysli ruky, výjimečnost. Napoleon vvazhaє, který je nejkrásnější.
S takovou hodností představil Lev Mykolajovič Napoleona Bonaparta ze strany jeho nejkrásnějšího výtvoru.
Charakteristika Napoleona
Napoleon Bonaparte - historická specialita autorovi se dostalo za tvorbu velký respekt. Hrdinové románu jsou postaveni velmi nejednoznačně. Skvělý velitel Francie v některých wikklicas je pohřbena, ale v jiných po celém světě. Bonaparte toho prožil hodně: přišel k revoluci, dostal se k moci, dobyl spoustu země. Hrdina buv douzhe velké myšlenky o sobě. Yogi plánuje dobýt ruské země a Evropu. Napoleon přešel k samozpěvu, což ho zničilo.
Bonapartův podíl na neymovirno tsikava. Napoleon, jaci a všichni, když začali od bezbožných nížin, hrdina čarodějnice se poprvé zmocnil Vladyky. Yogo pověrčiví peremogi nebyli zbaveni Francouzů, ale ostatních lidí. Post Napoleona zaplavil bagatokh vojáků. Například Andriy Bolkonskyy mriyav o tomto velmi zlu, jako je Bonapartův buv.
Bagato hto povýšil Bonaparta na hodnost idolu. Existuje však jen málo lidí, kteří přemýšleli o těch obětech, které ruinuvannya představovala hrdinu. Vіn shvidshe buv hrozné, nіzh monstrózní. Lev Mykolajovič zná postavu velitele ze strany čtenáře.
U porézních z Kutuzova je možné mínit nízké záporné hodnoty. Michailo Ilarionovič Buv spravžním patriotem, který byl kambalou rodného státu. Kutuzov loupež jeho knír, aby zachránil yaknaibilshe pidleglich. Bonaparte tsіkavila lishe vlasna sláva. Napoleon okrádá všechno, aby se stal slavnějším. Youmu bulo baiduzhe oběti tohoto ruinuvan přinesly invazi na cizí území.
Bonaparte Bouve se zamračil myšlenkami na vlastnictví toho velikána. Vyhrajte mriyav s myšlenkami na neochotu Ruské impériumže Єvropi. Napoleonovi to nevadilo, dokud se zlobil. Matky utratily modré na cich těch hrozných a krvavých. Poklidný život se zhroutil. Bagato Budinkiv a Villages Bulo je degradován.
Andrij Bolkonskij se spletl s Bonapartem, sám mriyav, jako jeho idol. Naopak anti-antrochi se nelíbilo Bolkonskému od Napoleona. Poté, co byl zraněn, ležel a žasl nad oblohou Austerlitsya. Bonaparte prošel show a ocenil Andriyho výkon. Hrdina je schopen navigovat, aniž by se zhroutil. Vіn zrozumіv, závod za slávou je tsіlkovita pošetilost.
Jméno Bonaparte ve jménu Viraz yogo odhalující představivost a hrdost. Napoleon měl nízký věk, sochy se shovívavými obviněními. Hrdina předpokládá, že bude mít na svědomí celý tento čin. Mladí ruští válečníci se pokusili porazit hlavu francouzského velitele.
Jedna z epizod yaskravikh v románu Lva Mykolajoviče Tolstého „Vіyna that world“ byla obrazem bitevního věznění válečníků v dobách Shengrabenu.
Máme tři slova a v kůži z nich vybavuji dětský smysl. Velký jak, já vvazhaya musha z citátu Newtona de giganti v jógové mysli, tse іnshі vchenі
Hlavní hrdinkou je sežrat Vasil Andriyovych - odkaz ruského božského. Svitlana je také charakteristická pro rýži: krása, růže, skromnost, povaga až relіgії, pokіrnіst, tsіkavіst.
Chotiritom romance L.M. Tolstoj zobrazuje bezmocné lidi, jako jsou vigadanští hrdinové, a skutečné historické postavy. Napoleon je jedním z nich a jedním z nich, který je v románu přítomen doslova od prvního a málo času na zbytek.
Navíc Tolstoj Napoleon není jednoduché historické dítě, velitel, který zničil Rusko a zničil tady. Spisovatel se provinil tím, že je specialitou, obdařenou svými vlastními lidskými vlastnostmi, ctnostmi a nedostatky, a jako náklonnost k individualismu si myslím, že lidem je dovoleno dělat vše pro všechny a pro romantiku a jako morální
Je důležité, že pláč je důležitý pro celý román a hlavní hrdinové jsou nízko: Andriya Bolkonsky, P'ara Bezukhov, Kutuzov, Oleksandr I, tak dobře filozofické pohledy autor. Obraz Napoleona není velký muž a velitel, ale dobyvatel a zdráhavý muž, což Tolstému umožňuje dát románu svůj obraz. skutečné síly Historie a role vynikajících funkcí.
Románek má nízkou úroveň epizod, protože vypovídá o Napoleonově nekonečném vojevůdcově přehledu a talentu. S pomocí úsilí kampaně Aus-Terlitskoy bylo svědectví velitele udiveno, jako by byl zázrak přemýšlet o bitevní situaci a na úspěch nezapomněli. Vyhrajte shydko zrozumiv a taktní plán Kutuzova, jako by navrhl příměří před Gollabrunem, a já zakryji Muratovu milost, jakoby po chvíli a budu mluvit o míru. Napoleon před Slavkovem přelstil ruského poslance Dolgorukova a zamyslel se nad jeho svárem v obecné bitvě, aby potlačil nepřátelskou moc a přiblížil k němu vlastního nepřítele, ale pak ho nebude moci porazit. .
Při inventarizaci francouzského trajektu přes Neman sklidil Tolstoj ovace Napoleonovi, který byl poslán ke kambale. U obrazu bitvy u Borodina, podobně jako umělecká filozofická teze Tolstého o nepřátelství k vrchnímu veliteli, přijměte jeho rozkazy k situaci, aby se Napoleon rychle objevil v průběhu bitvy, zná jemnosti bitevní situace. . Dbejte na respektování variability obrany lvích zubů postavení Rusů. Pislya Murat prokhannya o dítěti Napoleon si pomyslel: "Jak mohu žádat o ten smrad, když je polovina armády v rukou, narovnána na slabý, neúspěšný výkřik Rusů."
Když Tolstoj dvichi popisuje bitvu u Borodina, mluví o skvělé zprávě velitele Napoleona. Sám informoval Napoleona o zpravodajských informacích o obtížných a výsledcích bitvy u Borodina: „Napoleon pro své historické znalosti věděl dobře, což znamenalo natáhnout osm let pro všechny, kteří bitvu prožili, nebyli útočící“. V posledním měsíci autor umí mluvit o erudici vojevůdce Yakiy „s velkým taktem as velkou dávkou trpělivosti a potěšením ve své roli...“.
I němý nich, podivuhodný, v roce 1805 hnije, na konci dne a proměny Napoleona, dvacetiletého P'era spěchá na zahistického francouzského císaře, pokud mu v Schererově salonu říkají uzurpátor, Antikrist, viskyuchkoy
Ale Tolstoy chce v románu ukázat nikoli život jednoho lidu, ale spíše skupiny lidí, a to pragmatickým způsobem, aby se zapojil do myšlení nových lidí. K tomu Napoleon při novém rozmachu je kovář na vlastní přehodnocení, scho získal keru bitvami a přerušením dějin; a síla Kutuzova je uprostřed světa, jak se spontánně točit k vůli lidu, k náladě lidu.
I vzagal, v prvních dvou dílech, spisovatel vvazhaє za krásné, schob čtení Napoleon ne yogo, Tolstoj, ochima, ale ochima hrdinové románu. Tříruční drop a šedivý starý kabátek, smělost a rovný kurz - tak říkají princ Andriy a P'er, tak ho znala Evropa. Na první pohled Tolstého to vypadá takto: „Věděli o přítomnosti císaře, šeptali si o něm plyny, a pokud věděli o horách před plánem poslat zprávu, přišli na poštu v šatech. kabát a kapky, házeli smrady na horu! Na masce cich lidu je jeden zagalny viraz radosti o uchu dlouho cistene vychazky a topit a videt lidi v modrych fusaku, stojici na horach."
Takový Napoleon Tolstoj v den, kdy potrestal své vіyskami, překročil řeku Neman, který strávil čas s Ruskem. Aleksei nezabarno vіn se stal inshim, takže pro spisovatele je obraz před námi - vіyna vіyny a vіyna - "nepřijatelná lidská mysl a lidská přirozenost".
Ve třetím díle Tolstoj necítí mou nenávist, dokud Napoleon, musím dát průchod sarkasmu, zlu lidí, které požíraly tisíce lidí. Proč by měl Tolstoj tolik nenávidět Napoleona?
„Pro nového Bula není nic nového na tom, že jeho přítomnost u všech dětí světa, od Afriky po moskevské stepi, je nepřítelem a únosci lidí v šílenství sebezapomínání... Ljudinových čtyřicet ulanů se utopilo v době... pobřeží... Ale jako zápach wilizli... smrad vykřikl: "Vivat!"
Oříznuté zkrácené není jako Tolstoj; Napoleon baiduzhiy, když narazíš, jak lidé slepě jdou po boku dítěte pro jednu zprávu pro tebe. Napoleon připouští figurínu, že vina je božstvo, že vina může a je vinna tím, že dělá úděl těch lidí, zakořeňuje je až do konce, okrádá je jako šťastné a nešťastné... Tolstoj ví: je také moudré přinášet zlo ke zlému, nečiň zlo. K tomu by se měl jako spisovatel postavit na základě Napoleonova vývoje, vytvořit legendu o jeho nezávislosti.
Nad Bachimo Napoleon na Bříze Nemunas. Najednou - v budce, i když je Oleksandr I. ještě několik dní naživu. Napoleon přijal posla ruského cara. Tolstoj popisuje Napoleona, bez jmenovek, trochu rozkošnější detaily: „Mám na sobě modrou uniformu, otevřenou přes velkou vestu, sestupuji na kulaté živé, ve velkých legínách, na sobě tlusté, propocené boty ... tovstishala, tovstishala , krátký. Se širokými rameny a mimikou předkládáme břicho a prsa malého, chladný pohled, což je obvykle čtyřicet lidí, kteří žijí na holi."
Všechno je pravda. І kulaté živé, і krátké nohy, a tovstі ramena. Tolstoj Kilka začal mluvit o „třesu v Napoleonových liviových nosech“ a já zase vícekrát mluvím o jeho výhodném postavení, o malé postavě. Tolstoj nechce bachiti Tolstého. Lyudin, yak usi, podle jejich vlastních podmínek povstal; jen ljudin, jak jí dovolila uvěřit, není to tak, stejně jako lidé. A ještě další síla, kterou Tolstoj nenávidí, je nepřirozenost.
U portrétu Napoleona, který byl nominován poslem ruského cara, se Napoleonova síla „roboty pro sebe“ snadno vžila: učesal si vlasy s půvabným pivem „jeden vlas spadající až na dno uprostřed široká chola“ - cena všeho se táhla po celém domě. bulo zberigati. Vidět ty, kteří páchli kolínskou, Tolstého špatnost, což znamená, že Napoleon se už staral o sebe a ty nepřátele, stejně jako měl pravdu o těch, kteří byli zoufalí: v yogu porozumět všem, kdo jsou vinni, bulo dobré tomu špatnému ale na projevy toho, kdo je dobrý a špinavý, a dokonce i na toho, kdo je vinen."
Tedy є Napoleon Tolstoy. Chi není velký, ale bezgluzdny ve svém vlastním usmíření, takže historie se hroutí vůlí, ale všichni lidé jsou vinni modlitbou. Tolstoj ukázal, jak upálili Napoleona a jak on sám visel kolem hodiny, aby se stal velkým lidem. Celou cestu vám budu dávat velký respekt. Vyhrajte herci natrvalo. Signál pro ucho slavkovské bitvy dává palčák z ruky. U Tilziti se před škrábnutím víno vytáčí, ví rukou, palčákem a hodí na zem, já vím, no, bude poznamenáno. A před bitvou u Borodina vezměte dvořana, který přijel z Paříže, vstal trochu vistav před portrétem svého syna. Jedním slovem, Tolstoj neustále ukazuje v Napoleonovi ve dveřích slávu těch, kteří neustále hrají roli velkého lidu.
Obraz Napoleona umožňuje Tolstému ničit jídlo: kdo může brát slávu a slávu na celý život jako ideál? První pisatel, yak bachimo, dává negativní stanovisko. Jak píše Tolstoj, "vicriti vladiki svitu nemůže odporovat Napoleonovu ideálu slávy a velikosti, ale ani smyslu, jakémusi inteligentnímu ideálu." Zachování jeho vlastních osobních, kusých, primárních ideálů je jednou z hlavních metod rozvoje samotného Napoleona v románu „Viyna a Mir“.
Tom Andriy Bolkonsky na začátku bitvy u Borodinu, aby hovořil o zviditelnění Napoleonových „nejkrásnějších, nejkrásnějších lidských vlastností - cohanny, poezie, nizhnosti, filozofické, pružné inteligence“. Za slovy Bolkonského, vin buv "šťastný z nešťastných lidí".
Napoleonovi bylo přiděleno sedm razdiliv z dvaceti, které popisují Borodinsky Bey. Vyhrajte zde, abyste se oblékli, převlékli, viz pořadí, ob'yzhdzhaє pozice, přehlední sanitáři ... Biy pro nové - to velmi gra, pivo stejnou hlavu, grovin a program. Poprvé, Napoleon začal vidět více skutečné "cítí se jako zhahu před zlodějem, jako když strávil polovinu času, stojí tak velmi děsivě naprikintsi, jako boj na klasu."
Podle teorie Tolstého, Napoleon-zagarbnik buv bezsily u radianskіy vіynі. Tak se mi svět líbí. Ještě krásnější je uhodnout slova onoho Tolstého o těch, kteří se Napoleonovi prostě zdáli slabí pro svého protivníka – „nejsilnější v duchu“. A takový pohled na Napoleonovy antitrofie nemůže přehlédnout ani historie, ani zákony uměleckého pojetí zvláštnosti, které se řídily velkým spisovatelem.
