"ჩერვონას ციტატა": ცნობილი კაზკას ისტორიის ისტორია. ოლენკას ციტატა

Juviley არა მხოლოდ პოეტებსა და მწერლებს, არამედ სხვა წიგნებშიც. ასე რომ, ცნობილი კაზტების სერგი ტიმოფიოვიჩ აქსაკოვის "ჩერვონას ციტატა" მთელი ბედი 160 წლის იქნება. ვონს უფლება აქვს შევიდეს რუსი კაზაკების ოქროს ფონდში. ის ბავშვების ყველა თაობას კითხულობს, მათი თქმით, მათ იციან ფილმები და მულტფილმები. ისინი ისე ჟღერდნენ, როგორც ხალხმა, და არა ყველა ადამიანმა, ვინც წითელი კოჰანის ისტორიისაა, და ურჩხულმა იცის კაზკას დაწერის ისტორია.

პირველად რუსმა მკითხველმა „ჩერვონას ციტატა“ 1858 წელს გაიცნო, ვინაიდან მწერალმა ს.ტ. აქსაკოვმა გამოსცა თავისი ავტობიოგრაფიული წიგნი "ბაგრავ-ონუკის კლდის შვილები". პივდენი ურალი... დიასახლისმა პელაგიამ მოგიყვა ავადმყოფების შესახებ, რომლებიც ავად იყვნენ ერთი საათის განმავლობაში. მათ შორის არის ხიბლის ისტორია ვაჭრის შესახებ, რომელმაც ქალიშვილი მოიყვანა ჩერვონას ციტატა... თუმცა, არ შეწყვიტოთ დისკუსია, მწერალმა არ შეიტანა წიგნის ტექსტამდე პელაგიადან დაწერილი ყაზახური ტექსტი, არამედ იმის ნაცვლად, რომ გაითვალისწინოს დამატებითი ქალების ისტორია.

მწიგნობარმა შემდეგი თქვა ცეზე: „მორცხვი დედა ძილში დაიკარგა... პატარა გოგოების სიხარულისთვის მათ ერთხელ დაუძახეს დიასახლის პელაგიას, რადგან დიდებულება დიდებულად ეუბნებოდა კაზაკებს და როგორ უნდა ეწვია. დაღუპული, სიამოვნებით ვაპირებდი მოსმენას, მოვედი. ღრძილების ძალამ და პუტმა დაიწყო თქვა, სამმა მათგანმა: "სამეფო სამეფოში, სასიმღერო მდგომარეობაში ...". უნდა თქვა, რატომ არ ვიძინებ კაზკას ბოლომდე, ვინ, ნავპაკი, ცოტა მეტი არ მეძინება? მეორე დღეს, ეს რომ გავიგე, უცებ „ჩერვონას ციტატა“ გავიგე. იმ საათიდან, მეორე დღემდე, პელაგიამ მომინახულა თავისი რიცხვითი კაზოკებიდან ... ”.

პელაგია იყო ორენბურცის პროვინციის კრიპაკის ქალიშვილი. მმართველის ბრაზისა და სიხარბის გამო, იგი მაშინვე გადმოვიდა მამისგან ასტრახანში. იქ ცხოვრობდა 20 წლის წინ, დარჩა დაქვრივებული. მსახურობდა ვაჭრების ჯიხურებში, ეწვია სპარსელ ვაჭრებს, ძველი ყაზახების დე ჩულას, ცნობილ „ათას ერთი ნიშას“. იმის ცოდნა მოხუცი ჯენტლმენიგარდაიცვალა, მაგრამ ახალი ჯენტლმენები - აქსაკოვი, ლეიბზე არ აღმოჩნდებიან. პელაგია მალას განსაკუთრებული ნიჭი აქვს კაზაკების წახალისების, მან მოიგო თავისი "ლიტერატურული გადაწერა" და შექმნა საკუთარი. აქსაკოვის პელაგიაში გადასცეს გასაღებები ყოველი კომორიდან - ის გახდა ჯიხურის ხალხის უფროსი. და ყაზახი ხალხის დიდებულებისთვის მათ შეუყვარდათ პანოვები.

პატარა სერგი აქსაკოვი კილკა როკივი სიტყვა "ჩერვონას ციტატა" გაგონების შემდეგ - ასე შეგეფერებათ. რომ გავიზარდოთ, ჩვენ თვითონ შევძლებთ ამის გაკეთებას - დანართების, ოჰანიას, პელაგიას ზითანნიამის დახმარებით. წავალ დავიძინებ, მე ნამდვილად ხალხის გამოსვლა ვარ პოვისტში, მე შევინახე ჩემი საუბარი. ლიტერატურულმა ობრობამ "ალისფერი ციტატა", ზრობლენა აქსაკოვიმ, შეინარჩუნა ხალხური მოძრაობის ხარისხი და პოეზია, რომელმაც შექმნა მართლაც მომხიბლავი კაზკა.

მე ყველაფერი არ ვიცი, მაგრამ პირველ რედაქციაში კაზკას ერქვა "ოლენკინას ციტატა" - საყვარელი მწერლის ოლგას საპატივცემულოდ.

კონფედერაციებმა აქსაკოვს პატივი მიაგეს, როგორც "ალაოს რუსული მოვის მომხიბვლელი". თავად გოგოლს დიდი სიხარული განუვითარდა და კალამი ჩაეჭიდა. და დიდი პუშკინი ზაჰოფლიუვავსია აქსაკოვის ფილმების გამოსახულება და პოეზია.

Bagato hto vvazhaє, scho "Chervona Quote" არის დანამატი, რომელიც გადაიდო მადამ დე ბომონის თხოვნით "ლამაზმანი და მშვენიერი", რომელიც 1756 წელს დაიხურა. სიმართლისთვის, სიუჟეტი გოგოზეა, იაკა უხილავი ურჩხულის "ხელბორკილში" აღმოჩნდა და მისი სიკეთისთვის შეუყვარდა - უძველესი დროიდან და ანტიკურ დროიდან გაგრძელებული (მაგ. კუპიდონისა და ფსიქეის ისტორია). კაზკა მოგვითხრობს მოჯადოებულ ჭაბუკზე, რომელიც სცემეს სასწაულებრივ და ღვთაებრივ, როგორც სიყვარულის ძალით მინიჭებული თავისი რიატისთვის და მიბრუნებული მის ადამიანურ მსგავსებაზე, პრაქტიკულად ყველა ხალხში.

იტალიაში ასეთ სახელს უწოდებენ "ზელინდა, რომ მონსტრი". შვეიცარიაში - "კაზკა პრინც-ქორწილის შესახებ", ინგლისში - "დიდი ძაღლი გატეხილი კბილებით", ნიმეჩჩინში - "ლიტერატურული და ზამთრის ბაღი", უკრაინაში - "პრინცი და ქალწული რაზმი". ტურეჩჩინაში є აცნობეთ ღორის პადიშაჰის ქალიშვილზე, ჩინეთში - მომხიბლავი გველის შესახებ, ინდონეზიაში - ჩოლოვიკა-ხვლიკის შესახებ. ასეთი შეთქმულება თავისთავად თამაშდება უძველესი და უძველესი სიტყვების ყაზახებში. სახელი Rizni, Ale Skrіz - მშვენიერი, Samoviddana Krasun і, ბოროტად კარგად, kohannya, რომ ყველაფერი გადაწერილია და ყველა ryatu.

"ფოლკლორი" ს.ტ.აქსაკოვის ნაწარმოებებიდან - კაზკა "ოლენკას ციტატა"
იაკრაზ პოდაჩილა სვიტი 1858 წელს როცი იაკ დოდატოკ პოსტზე
ონუკა“. ავტობიოგრაფიული პოვისტის ნაწილი
ს.ტ.აქსაკოვა.

იმ ადამიანების პერსონაჟების ყველა თავისებურება, რომლებიც ცდილობენ გაარკვიონ სერგი ბაგრავი, შეძლებენ გაიგონ სიკეთის შესახებ მისი ბავშვური გამოვლინებების გულისთვის.
რომ საზიზღარი. Tsi uyavlenya მდიდარია chomu navіyanі "Chervona kvіtochkoyu".

2 ისტორიას თავად აქსაკოვმა უამბო. ვონა 1797 წელს შეირყა სოფელ ნოვო-აქსაკოვეს ბედზე, სადაც ზ.ტ. აქსაკოვის მამა ცხოვრობდა მწერლის სტეპან მიხაილოვიჩის მამის გარდაცვალების შემდეგ. ”პატარა გოგოების სიხარულისთვის, - ზღადუ ს. თ. აქსაკოვი, - ჩვენი ღრძილის გამო, ერთხელ დაიძახეს დიასახლისი პალაგეია, რადგან კაზატი ყაზახების მაჟორიტარი დიდია და მე ვაპირებ ბოლომდე მივიდე სასიყვარულო ჭორებით. ... ... პალაგია მოვიდა, არა ახალგაზრდა, ცოტა უფრო თეთრი, რუმი და ოგრიადნა ქალი, ღმერთს ევედრებოდა, სახელურთან მივიდა, ცოტა განვითარება მოვიდა,
თქვენი პატარა მხეცი სქორაზასთვის მიმართავენ: „უფალო, შეგვიწყალე, ძვირფასო!

"გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ..."
"ოლენკას ციტატა". ... ... საკმაოდ კაზკუ, თითქოს რამდენიმე ათეული კლდე გავშალე, კარგად უნდა მექნა ამისთვის, რითაც პირობა დავდე, რომ ყაზახებს შევახსენო, პალაგეას სამკაულებით, იმიტირებით, ცოლებითა და ზითანიებით.

„ბრწყინვალე თვალების და ქვედა გულის ბიჭისთვის“ ერთ-ერთ კაზკს ჩამოართვეს ერთი - პალაგია ჩი პელაგიას მცველი. კაზცი პელაჟში მაიბუტის მწერალი ბედნიერი იყო. ვარტიმ უვაგი"" მშვენიერი გრძნობა სასრიალო ვიგადკა, სრიალი, ააშენე ის ბაგატოხი, ცხადია, ჯვარედინები, პრიომებით, იმ ჩვენი ხალხის გამოსახულებები." Yak vіn buv საომარი მოქმედებები, თუ კლდის ნატეხის მეშვეობით
გამოავლინა კიდევ ერთი იგივე კაზკა სახელწოდებით "კრასუნია და ზვირი", იგი დამუშავდა ფრანგული მოძრავი ბიბლიოთეკიდან გადატანილი "ბავშვთა სკოლის" გვერდებზე. „პირველი რიგებიდან, - გამოიცნო აქსაკოვმა, - მაინტერესებდა, რა ვიცოდი და რა მიეცა, ვიცოდით; ნარეშტი, გადავკვეთე, ასე რომ, მთელი ლოტი კაზკა იყო, მოკლედ ვნახავ იმიამ "ოლენკას ციტატას", როგორც ათზე მეტჯერ ვიგრძენი სოფლებში ჩვენი დიასახლისი პელაგიასგან" (ტ. 2, გვ. 38). "ზმისტუ" კრასუნია და ზვირი ", ან" ჩერვონას ციტატა", - პატივი სცეს ს. ტ. აქსაკოვს, - მეტჯერ გულწრფელად განსჯა. მე ვიცი "ჩერვონას ციტატა", რომ შევხედო მკითხველის სიარული და დეტალები "(ტ. 2. გვ. 39). რა უნდა შეიქმნას აქ პატივისცემაზე?“ , დაწერილი ფრანგულენოვანი პანი Le Princes de Beaumont-ის მიერ „და პირველად ნახეს ფრანგული 1756 წელს და რუსული კლდოვანი გზით. ფრანგი კომპოზიტორი A.-E.-M. Gretri" Zemira and Azor" 1771 წელს J.-F. Marmontel-ის "ლამაზმანი და ზვირას" შეთქმულებაზე.
აზორი, სპარსეთის პრინცი, ცარ კამირა, "ჩემი საშინელი ვიგლიადი", სანდერი, ვაჭარი,
ზემირა, ფადლი და ლ ნები, იოგო ქალიშვილები, ალი, ნევილნიკ სანდერი, სუნამოები და შარმები.
დია ჩანს ან აზორის მომხიბვლელ ციხესიმაგრეში, ან სპარსელი ვაჭრის სანდერის ზამისკის ჯიხურში. მე-18 საუკუნის რუსმა მკითხველმა ერთ ნაკვეთზე მაინც იხილა ერთი ტვირი. Tse p'єsa ფრანგული დამწერლობა S.-F. ჟანლის „კრასუნია და ჩუდოვისკო“, დაკეცილი 1779 წელს.6 დიოვიხა: ფანორი, „ჟახლივის გამოსახულების სული“, სირეფეოსი და ფედიმი, მეგობრები, ვიკრადენი სული მამის სახლიდან. Diya ჩანს პალმის საფარის ქვეშ Fanor-ის ჯიხურთან, შესასვლელის ზემოთ, სადაც წერია: "შესვლა ყველას, ვინც არ არის ბედნიერი".

საფრანგეთში, მე-17 საუკუნის ბოლოს-პირველი ნახევრის ბოლოს, კლასიკური ეპოქის ბოლო საათზე, კეთილდღეობის ეპოქაში, არსებითად დაინტერესებული იყო ხალხური კაზაკები და შუა იგავი და ლეგენდები. იმ საათში აღინიშნა არაერთი ლიტერატურული კაზაკი, მათ შორის: ჩ.პეროტის „დედაჩემის გუსკას კაზაკები“ (1697), ფერიების მომხიბვლელი კაზაკები ჯ.-ჯ. ლერიტ დე ვილოდონი (1696),
გრაფინია დე მიური (1698), გრაფი დ "ონუა (1698), მადმუაზელ დე ლა ფორსი (1698),
აბატ დე პრესჩაკი (1698), გრაფი ჰამილტონი (1730), გ.-ს. ვილნევი (1740), ჯ.-მ. Le Princes de Beaumont (1757) და მრავალი іnshikh.7 ფრანგულ ფოლკლორს დიდი ხნის ისტორია აქვს ლაპარაკი მოჯადოებულ პრინცზე, ანუ იუნაკზე, არსებად გარდაქმნილზე და გოგონაზე, რომელიც საკუთარი კოჰან როზჩაროვი იოგოს ძალით. . ყაზახეთის მოსახლეობამ XVII საუკუნის ბოლოდან დაიწყო ლიტერატურული ფორმის წერა. ასეთი, მაგალითად, კაზკი დ "ონუა" პრინცი-კაბანჩიკი "და" რამ", ჩ. პერო" ხოხლიკი", ასევე ერთ-ერთი "ზღვის კაზაკი" გ.-ს. ვილენევის მიერ.

გრაფინია ბომონტმა, ლე პრინცის უგენმა, ჩაფიქრდა მისი მოდის "კრასუნია და ზვირი" საფუძვლად ვილენევებში, რაც მის მორალს და არაერთ დეტალს შემატა. და ბომონტში - Mademoiselle Bonn, yaka rozpovida
მისი ზღაპრები სპირიჩუელისა და ლედი სენსის შესახებ, ასევე არისტოკრატული ოჯახების ბავშვებს. Magasin des enfants ჩატვირთულია პოპულარული ბავშვური საკითხავებით ევროპიდან. გასაკვირი არ არის, რომ ის რუსეთმა თარგმნა. ვიკ პროსვიტნისტვა, მე-18 საუკუნის ნახევრის მეგობარი, რუსეთის მიზნებისთვის ჩვენ დაინტერესებული ვართ რუსეთის ნაციონალური
ლიტერატურული კაზაკები. კაზკოვის კოლეჯების რაოდენობის თოდი პოდაჩილის შუქი:
„პერესმიშნიკი, ანუ სლოვენიელი კაზაკები“ მ.დ.ჩულკოვის (1766-1768), „სლოვენური ძველი დროები, პლ. პოპოვი (1770-1771), ვ.ა.ლევშინის „რუსი კაზაკები“ (1780-1783); ასევე ვნახეთ ისტორიები ბოვა-კორლევიჩზე, ურუსლან ლაზარევიჩზე, შემიაკინის სასამართლოზე, ურშუ ურშოვიჩზე, პოლკან ტოშოზე; ბევრმა მწერალმა სცადა თავისი ძალა ჟანრში ლიტერატურული კაზაკები(I.A.Krylov, Eugraf Hom'yakov, Katerina II, Sergiy Glinka, H.M. Karamzin and in.) 10 Charivno
ლიარსკის რომანი და მომხიბვლელი კაზკი ფეივი ვიროსტალის შესახებ ხალხური კაზკადან და ამ ელემენტის შესახებ ფოლკლორის ხელოვნებაიმ დროს გახდა ლამაზმანის საფუძველი, რომელიც სწრაფად ვითარდებოდა, ასეთი ლიტერატურული კაზტების ჟანრებში დიდი ადგილი ეკავა.

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში კაზაკთა ბომონტი "კრასუნია და ზვირი" ფართოდ გავრცელდა რუსეთში სხვა ხელნაწერ წიგნებში და ხელნაწერებში. პეტრე სვისტუნოვის მსუბუქი გადაცემის დაწყებამდე სამჯერ, 1758 წელს, რუსული თარგმანი რუსულ ენაზე გადაიტანა ხპონია გრიგორივნა დემიდოვამ, ურალის ქარხნების მფლობელის გრიგორი აკინფიოვიჩ დემიდოვის ქალიშვილმა. .13 კაზკა წავიდა საწყობში, რომელიც არის ხელნაწერებში "კარგის ვარდი და პანი, ოსტროუმი და ვერტოპრახოვო" kazki u რუსული ლიტერატურა და ნავი ფოლკლორი არა-ნათელი ფორმით. ასე რომ, XVIII საუკუნეში ფრანგული ლეგენდები წმინდანთა შესახებ
ჟენევა გადაიქცევა პოპულარულ ნაბეჭდად „კაზკა სამ უფლისწულზე“ და „კაზკა დურნა-შარინის შესახებ“, ხოლო ფრანგული კაზკა „კატერინე ლა სოტი“ რუსულად გადაიქცევა.
კაზკა კატერინას შესახებ 16

იაკ, ფრანგი კაზაკი გახდა პელაგიის ერთგვარი ექსტრავაგანტული რუსი გლეხი და არა
არ წაიკითხე, არ დაწერე? პელაგიას ბიოგრაფიას შეიძლება მოჰყვეს აქსაკოვის სიტყვები. სოფლის ცხოვრების დროიდან 1773-1775 წწ. კლდოვანი ომელიან პუგაჩოვის მამის პელაგეიას საფუძველზე, რომელიც ეხმარებოდა ალაკაევიკს, მთავრობადან ერთბაშად მისი ქალიშვილიდან ასტრახანამდე. იქ პელაგია სამუშაოდ წავიდა, ნაცვლად ქვრივისა, მსახურობდა ვაჭრების ჯიხურებში, მათ შორის სპარსელ ვაჭრებს შორის, ხოლო 1796 წელს მან უარი თქვა ალაკაევიხ ს.მ. აქსაკოვზე ნოვო-აქსაკოვში. „პელაგიამ, - ზღადუშ აქსაკოვმა, - კრიმ დოზშვილმა სახლის მათხოვარში, თან წაიყვანა არაჩვეულებრივი კაზატი.
კაზკი, რომელიც უსიტყვოდ ვიცოდი. ცხადია, დაღმართის მაცხოვრებლები ასტრახანში გაფართოვდნენ და რუსებს შორის განსაკუთრებით მოსმენა უყვართ.
razpovid_ kazok. დიდი სკა კატალოზის დროს პელაგია ერთდროულად უსიმიდან
რუსმა კაზაკებმა გაიარეს ძველი კაზაკების ბეზლიჩი,
ათასი და ერთი ღამიდან. მე ცუდად ვარ ასეთი ნივთების მიმართ, რადგან უკვე ვასწორებ დაავადებებს და ამაზრზენ სპათიებს, შემდეგ პელაგია, როგორც პატარა ძვირადღირებული შენობა მთელი ღამე არ ოცნებობდა, დიდებულ და ავადმყოფ მოხუცი ემსახურებოდა. პელაჟის ეკლესიიდან ბევრი ყაზახი გავიგე დოვგადან ზამთრის ღამეები... ჯანსაღი, სუფთა და უზარმაზარი კაზკარკას გამოსახულება სავარცხლის მიღმა ხელში წვერით, დაუვიწყარი, ამოდის ჩემს ცხოვრებაში, თუ მე ვარ მხატვარი, მაშინ, როდესაც დავწერე ბი ї ერთდროულად, ვცხოვრობ "17.

ამავდროულად, 70-90-იან წლებში ასტრახანში, პელაგიას ჰქონდა საკუთარი კაზკოვის რეპერტუარი, აქსაკოვის უკან საწყობში რუსები შევიდნენ. ხალხური ყაზახები"ცარ-ქალი", "ივანუშკა-დურნიკი", "ცეცხლის ფრინველი", "ზმიი-გორინიჩი", ისევე როგორც დეიაკი სკიდნი კაზკი "ათას ერთი ღამედან" და, ნარეშტი, "ჩერვონა კვიტოჩკა". არაბი ყაზახები"ათას ერთი ნიშა" ფრანგული ბულიდან გადაკვეთაზე ფართოდ არის გაშლილი მე-18 საუკუნის ლიტერატურის დემოკრატიულ ხელნაწერებში, ბულებში და ნანახი გადაკვეთების რაოდენობაში 18. 19 პატარა სერგი კითხულობდა ყაზახებს.
შეჰერაზადი, რომელმაც წაიკითხა ცოდნის დედა P.I. ჩიჩაგოვი (დივ. ტ. 1,
თან. 459-460 წწ.). ოტჟე, "Alenkoy kvіtochka"-ს წიგნიერი ორნალიზმი, რომელიც ჩნდება, მაგალითად, ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა "ოქროს არავისკე", "კრიშტალ შიდნიი", "ნაწლავის ქსოვილი", სასახლის აღწერაში "მელას ზვირა, იო ტუველეტი". „სპარსეთის მეფის ასულებს შორის ზგადცი როზბіynikіv“ ბუსურმაისკი, თურქი და ინდური, არაქრისტიანული სისაძაგლეები „უბრალოდ, გვერდით მოჰყავთ იაკი რახუნოკ პელაგეიში, ისე აქსაკოვის რახუნოკში ცნობილი ყაზახები. პელაგეიასკენ, ფრანგული კაზკა, მაბუტი, შეტევითი გზით წავიდა: ცვლა
„საბავშვო სკოლიდან“ ბულო დასახმარებლად რუსულმა ფოლკლორმა აიღო
ხელნაწერები, რადგან ძერელის ხელით და გახდა პელაგეს ვიდომია ასტრახანში იმ დროს. თავად რუსულ ფოლკლორს ასეთი კაზკას დიდი ისტორია აქვს. აქ შეიძლება გახდეს ერთი (წიგნის) მასალის ერთზე (წმინდა ფოლკლორული) დაწესება.

პელაგია შეიძლება იყოს კაზკას იგივე ვერსიის შემქმნელი: მთავარი შეთქმულება შეიქმნა რუსული კაზკას მოტივებით, ხალხური მოსაუბრეებით, ჟარტებით, სამკაულებით და გაგზავნილი შეკვეთებით.

ახლა ჩვენ უნდა გამოვიდეთ, სანამ ჩავწერთ კაზოკებს რუსულ, სხიდნოსლოვიანსკისთან,
და, შესაძლოა, ფოლკლორის ფონზე გადახედოს ჩვენს ძირითად თეზისს: კაზკა, „ალენკოის ციტატის“ მსგავსი, აქსაკოვისთვის, თუნდაც ეს ყოფილიყო. შეტევის პირველი ფაქტი: არც წარსულში, არც XIX საუკუნის 30-იან წლებში, ასეთი ყაზახური ბულა ჩაწერა ვ.ი. დალემი და წავიდა "სახალხო რუსი კაზაკების" მე -7 გამოცემაში A.N. Afanasyev. 20 Vidomo,
scho A.N. "ჩერვონას ციტატა"
შუქი 1863 წელს, იგივე მე-7 გამოცემაში 21 კარგია, რომ ნახოთ ყაზახური მოთხრობების ვიტრინები Aarne-Andrєєv და Aarne-Thompson, Baraga ta in, Kazka "Chervona Quote" de cholovik, ტრანსმუტაციის დასახელებისთვის. ხიბლი სასწაულად. 22
პროტოტიპი ტიპი 425 - "კუპიდონი და ფსიქიკა" არისტიდ მილეცკის "Miletskikh novidan"-დან.
(II-I სს. ვარსკვლავებამდე) 23 „ჩერვონას ციტატა“ დაიდება 425 З ტიპამდე, რომელიც განსაკუთრებულია ბედნიერი ბავშვისთვის: 1) სახლიდან სასახლეში მობრუნება.
რამეთუ სახელად მოჯადოებულთა ჯიხურში დვჩინი იპოვა უსაქმოდ; 2) მოიგო
ვიცოცხლებ და დავიფიცებ ფიცს ბევრი დახმარებითა და რჩევით,
დაქორწინებული 24 კაზკა ტიპის 425 Bula გაფართოვდა მთელ ევროპაში, ციმბირში
ფილიპინების კუნძულები, კუნძულებზე Gait, Martin, Antilles, ბრაზილია,
Ale pidtype 425 C, კარგი კითხვა შვედი ფოლკლორისტის იან-ოივინდ სვენის, 26 წლის ფრანგული ასოები XVIII საუკუნის შუა ხანები ვილენევი და ბომონტი, ასევე ძველ ფოლკლორში - რუსული, ნიმეცკი 26 და ბერძნული. ტიპი 425 C სვენის მიხედვით მსგავსია 425 B ტიპის, რომელიც დაფუძნებულია ლიტერატურულ მოგზაურობაზე. 425 ტიპის ალე არ გულისხმობს მის მნიშვნელობას. ნავპაკი, ღვინო კიდევ უფრო ღირებული ხდება და ფოლკლორისა და ლიტერატურის ურთიერთქმედებაში პრობლემების განვითარების დიდი პოტენციალი არსებობს.

Kazka pidtype 425 B სვენ ბრეტონული ლაშქრობისთვის. ბრეტონებიდან თქვენ წახვედით ირლანდიელ კელტებთან და ფრანგებთან, დანარჩენიდან ახალებთან, იტალიელებთან და რუსებთან.

უკანასკნელი ბიძაშვილის ხარკისთვის - "Porіvnyalny of ნაკვეთების მომხრე schіdnoslovyanskaya Kazka-ში"
ტიპი 425 С რუსულ ფოლკლორში, 5 - უკრაინულში, 2 - ბილორუსში. Ისე,
არ გქონდეთ სწრაფი ბიზნესი 425 წლამდე
І. ა.ხუდიაკოვა, 31 „ვედმიდ-ცარევიჩი“ გ.ბონდარის ნოტებიდან, 32 „ზღვის მეფე და ვაჭრის ასული“ ა.მ. ბახტინა34 და ვ.პ.კრგლიაშოვოი, 36 „კობილიას თავი“ გ.ია.სიმინას ნოტებიდან 36 ჩვენ არ ვიცოდით ჩვენი კაზკი და ს.დალავურაკის და მ.ივასიუკის უკრაინულ ვერსიაში. კალინნიკოვა და ერთ-ერთი კარელიელი კაზაკი (Karelia. Almanac of the Spilki of Radiansk Writers. Petrozavodsk, 1938, გვ. 110-112). "Fair Plot Showcaster"-ს ერთი თხოვნა აქვს ჩანაწერიდან
პ.პ. ჩუბინსკი უკრაინელების წინაშე წარადგინეს და, ფაქტობრივად, ბილორუსკა ჩაწერეს.
გროდნოს პროვინციასთან 38

ოტჟე, იმავდროულად, მიი მაєმო 10 რუსის საკუთარი ბრძანებით (დალ-აფანასიევი, გერასიმოვი, სმირნოვი,
კოვალოვი, კორგუєვი, ჩერნიშოვი, ტუმილევიჩი, ბალაშოვი, სოკოლოვა, მიტროპოლსკა), 3 უკრაინელი (ლევჩენკო, ლინტური, პუპიკი) და 2 ბილორუსი (ჩუბენსკი) ჩანაწერი ან კაზკა 425 С.
ბომონტი და აქსაკოვა.

ჩანაწერების შემნახველი ტექსტებიდან უფროსი არის დალია-აფანასიევის ვარიანტი - სათაურები "უფლისწულის მოგონილი". რივნეანია იოგო "ჩერვონას ციტატით" აჩვენებს შეურაცხყოფას: "ცარევიჩის მოტყუება" ჯერელის ლიტერატურული ენის გამოყენების გარეშე. კაზქის სტილის ტექსტი, ჩართულობის სტილი; აქსაკოვის ირმის ბილეთიდან ვიდმინუზე

აბო როუზის გილკი ბომონტი

აქ ბილეთს ვერ დავასახელებ, შეცვალეთ საშინელი ურჩხული, ვოლოხაი, ზვირა
მელა, ზღვის დივა აქსაკოვი ჩი ზვირა ბომონ აქ ფიგურა
კრილატოის გველები სამი თავით“, ტრადიციული რუსი ქალების შედეგად
ფოლკლორი. Є კიდევ უფრო მეტი საქმე: აქსაკოვსა და ბომონტში ეს ურჩხულად იგივეა, როგორც ქალიშვილებიდან ვაჭარი ახალთან წავიდა და რუსმა კაზაკმა გველმა უნდა დაფიქრებულიყო: „პირველი რა გინდა სახლში მისვლა. სახლამდე” პირველი: აქსაკოვსა და ბომონში ზვირი არის სასახლის კარგი ბატონი იმ ბაღში, მისი პანის ქალწული მონა - ვაჭრის უმცროსი ასული, ხოლო რუსებში კაზცი გველი.
პან, მე დავსაჯებ გოგოებს დაწოლას її lіzhechkom-ის ბრძანებით, ხოლო მესამე ღამეს vimagє: "აბა, წითელი დივჩინო, ახლა შენთან ერთად ვიწექი ერთ lіzhku-ზე". „ვაჭრის ასულს შეეშინდა დაძინება ერთ სლიკზე ასეთი შემწყნარებელი ურჩხულით, - კაზთაში წასულიყო, - და არაფრის ძარცვამ - გულს გაუხეთქა, თან დააწვინა.

აქსაკოვისა და ბომონტ კრასუნიას ჯერზე უნდა სცემეს მომხიბვლელის დახმარებისთვის
პირი, ხოლო რუსი კაზცი - ინვალიდის ეტლში, გადაადგილეთ mittєvo გველის სასახლისაკენ, ვაჭრის ეზოში. აქსაკოვში ზვირი იყო დვჭინოი უსაქმურობის ცოდნის სულელი პაგორბიზე, ციტატა უფრო ღრმავდებოდა, ბომონტში ზვირი მწუხარებისგან არხში შევარდა, რუსულ კაზციში - ტარიფებით. აქსაკოვს და ბომონ კრასუნიას ბევრი ზვირა აქვთ და იციან
yomu in kohannі, რუსულად kaztsі - არ აიღებს გველის თავს და მთელ ნივთს.
თუმცა, გველი მაშინვე ხელახლა წარმოიდგენს კარგი მეგობარი, აქსაკოვთან და ბომონტთან - პრინცთან.

ფოლკლორში კაზკას კიდევ ერთი დასტურია "ჩერვონას ციტატა", რომელიც დაწერილია A.Y. მოულოდნელად 1930-იან წლებში, ბილომორსკის სახლის უკანა კლდემ შეტყობინება M.M. Korguv-ისგან. ZU Porivnyannya ტექსტები გვიჩვენებს, რომელიც კორგუვში არის მთავარი ზბერიგის ტრადიცია, გადმოგვცემს სწორედ ამ კაზკას. კომენტარის ავტორის ა.ნ.ნეჩაევის სიტყვებით, „ჩვენი ვერსიაც კი ახლოსაა „ალენკოის ციტატასთან“ აქსაკოვთან. კაზაკთა პერსონაჟი: სახლში სამი რამ არის (მაგალითად, ვაჭარი სამია
წერილისთვის და არა ერთი, როგორც სხვა ვარიანტებში). კიდევ ერთი tsіkavіshm მომენტი - ყაზკას გადადებული დღე Pomorske Sredovicche-ზე. ასე რომ, ვაჭარი არის შოროკუ, რომ წავიდეს თავისი გემებით Zakordon საქონელზე; თქვენ ვერც კი იცით ბილეთი, რადგან პორტში უსაქმურობის გადახდა ძვირია, სახლში უნდა მისვლა; obіtsyaє შეურაცხმყოფელი განწირვის ქალიშვილი Zakordon და ა.შ. "40

როგორც ჩანს, ეს ეხება დეტალებს, როგორიცაა კორგუვის ტექსტის დაკავშირება აქსაკოვის ტექსტთან. ირმის ბარათის საიდუმლოებები, მომხიბვლელი რგოლი, რომლის დახმარებითაც გმირები გადადიან კაზქთა სამეფოდან, აღწერს სასახლის სიმდიდრეს და ბაღის საოცრებებს, ჰეროინის მშვენიერ ცხოვრებას, აღწერს გარემოს. გოგონას შემობრუნება ბატკასკენ
გაღვიძების ზარი, ზვირას სიკვდილი ბაღში ირმის ასოთი თათებში, ჟღერდა
ჩარევიჩი „ქალწული სანეჩკას ხიბლიდან. ლიზკას მომზადების მოტივი უცნაურია, როგორიცაა є ვარიანტი დალია-აფანასიევი, კორგუვში, იაკი აქსაკოვ-ბომონში, ვიდსუტნი. Dodamo to tsho, scho სავაჭრო ხომალდები, რომლებიც იქ არ არიან აქსაკოვისა და დალია-აფანასიევის კაზაკებში, ცე აბო დანინ კორგუვ პომორსკოი ტრადიციას, ან ფოლკლორთან შეერთებას pershoderel, დე, ისევე როგორც ბომონტში, ფიგურირებდნენ ზღვა და ზღვა.

ასევე არსებობს კაზკას ორი ვარიანტი - თეთრი ზღვის ტერსკის სანაპიროდან და აზოვის ზღვიდან - შეიძლება ეწოდოს "ჩერვონას ციტატა". პერშა їkh, ჩაწერილი დ.მ. ბალაშოვის მიერ ო.ი. სამოხვალოვა, ვიკლადა 41 აქ ვაჭარი მოხუცებს ჩაანაცვლებს, ქალიშვილს სთხოვს, რომ საჩუქრებიდან არა ტუალეტი, არამედ ქსოვილი მოუტანოს. მოხუცი ზაბუვაє ყიდულობს ჩერვონას წერილს, სადაც გაუცნობიერებელი ბაღიდან ხედავს ტროას, შემდეგ კი საშინელი ზვირი ჩნდება და ვიმაგა, რათა მასთან ერთი ქალიშვილი მიიყვანოს. მოხუცს სახლში მიესალმებიან და ქალიშვილებს ურიგებენ საჩუქრებს, რომლებსაც ყველას ურიგებენ. „და ცეი, იცი, საშინელი ზვირი - თუ მეფე იქნება, მაშინ ცისფერი იქნება კაზციში, - და საშინელ მხეცში შემოახვია. ვისაც ის არ უყვარს, ის დოსი არის, მაგრამ ვისაც არ უყვარს, არ ახვევს მას.”42

აქსაკოვისა და სამოხვალოვას ტექსტები სიუჟეტის დეტალებშია: დაწერეთ კედელზე, რომელიღაც ზვირის, გმირის დასახმარებლად, აღწერეთ სასახლისა და ბაღის სიმდიდრე, ასევე იქ პირადი ცხოვრება, გოგოები, დის დღის აღმოჩნდა მეორე დღეს strіl. ერთი წლის და ა.შ.

კიდევ ერთი შენიშვნა სახელით, რომელიც ახლახან ჩაწერა F.U. იმოვირნო, კაზაკთა ტრადიციით გამოჩნდნენ კაზკას ახალი გმირები: ვაჭარი, რომელიც იოგოს სცოდა ვასილი, წითელი; ვაჭრის სამი ქალიშვილით ჩანაცვლებისთვის, აქ არის ორი პატარა ბოროტმოქმედი სამი ქალიშვილიდან, მათგან ყველაზე უმცროსს ტანიუშა ჰქვია. ვასილს და ტანიუშას მეგობარი შეუყვარდათ
მეგობარო, ალების ვაჭარმა მოაჯადოვა მისი ლურჯი, გადააკეთა იგი აქლემად, დარჩა მელასთან ახალი სახლისთვის, გააშენა ბაღი ახალ ადგილას. კაზთში საუბრობენ მათზე, ვინც ბაზარში მყოფი პატარა ბიჭი იყიდა ქალიშვილებისთვის საჩუქრები: საფენი და კაპიუშონი, იაკი.
tovur і zvyazku, პროტესტმა ვერ იცოდა არსად ბარათი ახალგაზრდა კაცისთვის. ტანიუშა
თავად ვირუსი, მემორანდუმის ხრიკზე, მელას ეწვია
ბაღი, როგორ დასახლდნენ ახალში, ტამნიჩი მსახურები ბედნიერები არიან და მღერიან, uvi si їy є
ვასილ და მოითხოვე ირმის ციტატა, იაკ ვიროსლა ვიშჩე ხალხისათვის
zrostannya. ღვთაებრივი მიენიჭება ასოს და მისი სახელის სახელს. ამბავი სრულდება მხიარულებით.

კაზაკების ცხოვრების ერთ-ერთ ვარიანტს ალტაის მთების დასავლეთი ფრონტიდან მე დავარქმევ "ალისფერი ტროანდას", რომელიც ორ უფროს ქალიშვილს ეხება, მაგრამ ახალგაზრდებისთვის ვერსად ვერ იცნობთ ჩერვონოის ტროანდს. აუცილებელია იცოდეთ და აჰა, ცარიელ ბაღში, საშინელი ხმა თქვათ უფლის ბაღის მოხუც ქალიშვილს. მოხუცი დაელოდება და ნახავს მომხიბვლელი ბეჭდის დახმარებას სახლში. იოგო ახალგაზრდა ქალიშვილი იმავე ბიჭის დახმარებისთვის (იაკ
აქსაკოვ-ბომოპის ტექსტში) კაზაკთა სამეფოში გადასვლა. ბაღის ბატონებო სოფლიდან ამოდის, თავი არ გამოიჩინოთ და ორი წელი არ გაუშვათ სახლში; გოგონა გაახსენდა და კოხანი მწუხარებისგან „გადაიცვა“. ვონამ იცოდე, რომ ორმოსთან მოვკვდით. ბედნიერი-იღბლიანი კინტი მუნჯია, რაც დამახასიათებელია რუსული კაზოკებისთვის. Prypuskaєmo, scho Altai ვარიანტი - პირველადი ტიპის გაზრდის ფასი 425 С.

ნაკლოვანებასთან ახლოს არის აქსაკოვის ტექსტში, ვიავლიაკ კაზკა "მშვენიერი მორსკე, ზვირ ლისოვი", ჩაწერილი ი. ფ.კოვალოვა, კაზკარია სოფ. ასე, მაგალითად, ვაჭარი ამბობს: „ვიცი, ჩემი ქალიშვილი ძვირფასია, სპარსეთის დედოფალთან ერთად ვაპირებ შენთან ყოფნას“. მხოლოდ აქსაკოვ-პელაგენის ვარიანტით - სპარსული თემა და ინფორმაცია "ტუვალულეტის" შესახებ: "კარგი, ჩემი ქალიშვილი ტკბილია, კარგი და გარნა, მე მოგცემ ასეთ კრიშტალევის ჯეკს; და і vin at სპარსეთის მეფის ასულს, ახალგაზრდა დედოფალს, ლამაზი, უხილავი, ენით აღუწერელი
ეს არ არის ვარაუდი; і ამ ტუვალოტის ლოჟები კამიანუს სასახლეში, ვიზოკიპმ, і ღვინო ღირს მთებზე kam'yanii, ამ მთების სიმაღლე სამასი იარდია, რამდენიმე კარის უკან მწვანეა,
ნიმეცკო-პმპ საკეტების მიღმა, მანამდე სამი ათასი ტყვია, კანზე დგას, როგორც სპარსული დღე і nіch, მელოტი ნიმუშით.
დამასკი და წყნარი ოქროს კარების გასაღებები მეფეს ატარებს ქამარზე. მე ვიცი ასეთი ლუდინი ზღვის გადაღმა და ჩემგან შორს არის ასეთი ტუვალეტი. შენი რობოტი მძიმეა შენს დასთან: ასე რომ, ჩემი ნივთების საპირისპირო მუნჯი ”(ტ. 1, გვ. 584). კოვალოვის ტექსტი
აქსაკოვ-პელაგენის ტექსტზე რომ ვისაუბროთ: ზოგიერთ მათგანს აქვს სიუჟეტის ძირითადი ხაზი და ბევრი დეტალი.

Є: კოვალოვის კაზცი ჩერვონას აქვს ოქროს ბორცვებზე ზრდის ბარათი.
ჭიქა; უფლისწულმა თავისი ისტორია ასე გაშიფრა: ბიძა ჯადოქარმა მეფის თავი ზდროშივიდან მის სიმდიდრემდე მოაჯადოვა; მაშა ერთ-ერთია იმ ცამეტ გოგონადან, რომლებსაც მოჯადოებული პრინცი შეუყვარდათ. "ალისფერი ციტატის" ნაკვეთზე, ყუთის უკანა მხარეს არის "გორიხოვა გილკა"

აქ სასახლეს ცვლის გორიხოვას გილკას ფიგურის ტროიანა, ნამარხი ზვირა, ზღვის დივა - ჯადოქარი. კაზკის კინეტები ტრადიციაა: როზჩაროვიუციას მოწმე და პრინცად გადაქცეული. ამბავი სრულდება მხიარულებით.

უკრაინული და ბილორუსული ვარიანტები საფუძვლის განახლებისთვის ცოტას იძლევა
რუსი კაზაკები, ტიპი 425 З, რასაც ჩვენ ვუყურებთ. ყაზახური კულტურის ყველა სქიზმატური ტრადიციის ვივჩენის მეშვეობით 425 ტიპამდე შეგვიძლია მივიდეთ ასეთ ტენდენციამდე: მთელი ყაზახური კულტურა ისწავლა ფოლკლორიდან აქსაკოვამდე. მარჯვნივ არის კაზკას ზუსტი თარიღი და ადგილმდებარეობა. ცხადია, ი.-ო. სვენისგან განსხვავებით, კაზკა ტიპის 425 რუსული ფოლკლორის დასაწყისიდან ბომონტამდე, მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ფრანგული ლიტერატურული კაზკას ხელნაწერი ვერსიების რუსულ დემოკრატიულ შუაში აღზევება, სახელწოდებით ბომონტი, მანამდე ფოლკლორული ტექსტი მომდინარეობდა ბომონტის მახლობლად მდებარე ყაზახების ძველი ფოლკლორული ფოლკლორული ტექსტიდან. ს.ტ.აქსაკოვი და ტექსტის აღება მისი ლიტერატურული კაზკას საფუძვლად, რათა ახსნას აქსაკოვის ტექსტის სიახლოვე ბომონტის ტექსტთან. Bezperechno, scho მწერალი მდიდრულად ამატებს "ჩემს თავს", გამოტოვებული. გაიმარჯვეთ შექმნით
რუსული კაზაკური ტრადიციის სტანდარტზე და არა წიგნიერი ორგანიზაციის გარეშე. Როგორც შედეგი
s-pid yogo pen viyshov მოვუწოდებთ ახალ ტექსტს, რომელიც არ იმეორებს პელაჟის შენიშვნას და
წყლის საათი საოცრად ახლოს არის მასთან. დანიაში საათობით ვერ გამოვდივართ
რიგ ტექსტებში ის, რაც აქსაკოვს უნდა დაეკისროს, ამის გამო პელაგიას უნდა დაეკისროს.
ორი ტექსტის გასწორება - პელაგია-აქსაკოვის ტექსტი და ბომონტის ტექსტი - აჩვენებს,
პირველად ისინი ფიქრობდნენ სიუჟეტის მთავარ ხაზზე, კომპოზიციის ძირითადი კონტურების ძირითად მახასიათებლებზე, ბომონტიდან. სტილი, თუმცა ჩაფიქრებული დიდი ზმნით. ფაქტობრივად, შეიქმნა სიტყვიერი საიდუმლოების ახალი ტრიალი კონკრეტული გამოსახულებებით, ალეგორიზმის გარეშე; არსებას აქვს მხოლოდ ერთი ფანტასტიკური სილამაზე - მოჯადოების პრინცი. პელაგია-აქსაკოვის ტექსტში მან იცოდა წარსულში ყველაფრის სისწრაფე და ჩაერთო მთავარი ნაკვეთის განვითარებაში. ასე რომ, რუსულ ტექსტს არ ჰყავს სამი ლურჯი ვაჭარი და არ საუბრობს ზვირთან ბიტისიას მზადყოფნაზე.
მამისთვის; ბევრი კითხვა არ არის ვაჭრის დანგრევისა და ვაჭრის ოჯახის სოფელში გადასვლაზე,
დე ფონა მოხიბლული იყო კლდის გაშლილმა დაშინებამ
პრაცეა; არ არის ხმა ფოთლის გადაყრის შესახებ, რაც ეხება მათ, ვინც ერთი გემია
ვაჭარი იმალება და ნავსადგურში ჩადის საქონლით; არ გიყვარდეს საზიზღარი საქციელი ორი
დები კრასუნი, їkh ponderousness, rozumova სქესობრივი კავშირი, მორალური სიცარიელე, უგუნურება, ბოროტება; სიტყვა არ არის ორ დიდებულზე, სახელად კრასუნის დებზე და უბედურ მეძავ ქალებზე; ნუ კამათობთ კრასუნის კარგ ქცევასა და სიკეთეზე მამის სახლში; რომ არ დაინახოს, რომ გოგონა მამისგან ერთბაშად მივიდა ზვირაში; ნუ წახვალ ჯადოქარზე, რადგან გოგონა პირველ რიგში გამოჩნდა ზვირას სასახლეში; ნუ მადლობელი იქნებით, რომ კრასუნია შპრიცით იბრძოდა, ზვირის ცემა რომ შეიძლებოდა; არ მოუყვეთ მათ შესახებ, ვინც ზვირი კუბიდან დაინახა თავისი საშინელი ვიგლიადით; კრასუნიდან არ არის სიტყვები მათზე, ვინც „არ არის ლამაზი და არა მხიარული კაცის გონიერება; და ზვირ უსი ცი კარგი იაკოსტი მაє“; 47 არაფერია ნათქვამი ქანდაკებაზე ორი გაბრაზებული დის ტრანსფორმაციის შესახებ.

ბომონტის ფრანგულ ტექსტზე დაყრდნობით, შემდეგი ცვლილებები შევიდა პელაჟ-აქსაკოვ ბულის რუსულ ტექსტში: ვაჭრის ბროშურა გაფართოვდა სამი ქალიშვილით საჩუქრების შესახებ, ფრანგულ ტექსტს აქვს ცოტაოდენი ქსოვილი ბაგატის, თავის ჩაცმის და “ ბავშვი“ სხვები; ვაჭარმა ქალიშვილებისთვის საჩუქრები უნდა მოინახულოს საზღვარგარეთის ქვეყნებში და არა მოჯადოებული პრინცის სასახლეში.

მეტიც, არის გილოჩკა ტროიანებთან

აქსაკოვის მიერ დასახელებული „ალისფერი ციტატა“; ზვირას სასახლეში ვაჭარი ვიპადკოვოს სვამდა, მელაში იკარგებოდა, იმის გამო, რომ თაღლითები თავს დაესხნენ; ვაჭარი და მისი ქალიშვილი მომხიბვლელი პიროვნების სამეფოთი დატკბებიან სხვა ადამიანისთვის და არა ცხენებით, როგორც ეს საფრანგეთის შემთხვევაშია; თავად ჩერვონას ციტატა, როგორც მომხიბვლელი ჯოხის ტალღას მიჰყვება, იზრდება ეკლიანი ღერომდე ანტი პაგორბიზე, დე ვინ ადრეულ სურათზე; სულელების ხმა დაწერე ვაჭრის ქალიშვილის ფურცლები ცეცხლოვანი სიტყვებით მარმარილოს კედელზე, რათა მიმოწერა შეგეძლო შენს სახლებთან (ფრანგულ კაზციში არავინ არის); ზვირი გამოუშვი სახლსა სამ დღით და არა ერთი დღით, და შეინახო რამდენიმე წელი და არა დღე; ზვირი უსაქმოდ ვარდება პაგორბზე, ჩერვონუვატ კარტს აკრავს და არა არყის არხზე; ს დასკვნითი სიტყვებითეს არის თავად პრინცი და არა ჯადოქარი, რომელიც მოკლავს მისი მეტოქეების წინაშე. ტექსტის რუსულ ენაზე გაფართოებით
ლიტერატურული კაზტები
zasosuvannyam pryvnyany, იზოლაცია, ეპითეტები პოსტპოზიციაში, მეტაფორები და ა.შ., ერთ საათში, შთაბეჭდილების გარეშე ლიტერატურულ ობრობაზე, რომელიც შემოქმედებას წიგნის ხასიათს ანიჭებს, ის არ შემატებს ძალაუფლებას ფოლკლორს, განსაკუთრებულ ფოლკლორს. განსაკუთრებით განსაკუთრებულია კაზკოვის შეტყობინების ფორმა, კაზკოვის რიტუალიზმი, რომელიც გვევლინება სტილის სტილში, სტერეოტიპულობაში, თავად მშვიდი მოტივების გამეორებაში, რიცხვით სიმბოლიკაში, ეფექტის ზრდაში, პარალელიზმში. ყაზახური სურათებირომ მოტივი. ურთიერთდაკავშირება
ფოლკლორისა და ლიტერატურული პოეზიის წოდება აქსაკოვის "Olen'kiy Kvitochtsi"
საკმაოდ აშკარა.

ასეთ რანგში, ერთი ნაკვეთის ისტორიის საფუძველზე, ჩვენ სპასტერებულები ვართ იაკ პოჩატკოვი
mif ( ჩარივნა კაზკა) გარდაიქმნება ლიტერატურული ტვირი- კაზკოვის ფსიქოლოგიური ამბავი, რომ მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსული ლამაზმანის ერთი ჟანრი იყო.

სამეფოს სამეფოში, სამეფოს სამეფოში არის მდიდარი ვაჭარი, ამენა ჩოლოვიკი.

ბევრია ყოველგვარი სიმდიდრე, ძვირადღირებული საქონელი საზღვარგარეთიდან, მარგალიტი, ძვირფასი ქვები, ოქრო და საერთო ნივთები და იმ ვაჭარს ჰყავს სამი ქალიშვილი, სამივე მშვენიერი ნაწერი, და სახელი მშვენიერია; і მათი უდიდესი სიმდიდრის ქალიშვილების ღვინო, მარგალიტები, ძვირფასი ქვები, ოქრო და საერთო ნივთების სიყვარული - ამ მიზეზით, ამის გამოა, რომ ეს არ იქნება, არ მიყვარხარ; მიყვარს უფროსი ქალიშვილების ღვინოები და უფრო მეტად მიყვარს ჩემი პატარა ქალიშვილი, მე უფრო და უფრო მარტო ვარ, ყველასთვის და ახალ ჩამორჩენაზე ვმცირდები.

ღერძი და ვაჭარი მიაღწევს თავის ვაჭარს ზღვაზე მარჯვნივ, შორეულ ქვეყნებს მიღმა, შორეულ სამეფოში, ოცდაათ შტატში და მის საყვარელ ქალიშვილებთანაც კი:

„ჩემო ძვირფასო ქალიშვილებო, ჩემო კარგო ქალიშვილებო, ჩემი ვაჭრის მარჯვნივ მივდივარ შორეულ ქვეყანაში, სამეფოს ბოლოში, ოცდაათ შტატში და ცოტას, რაზეც საათს ვხარჯავ. არ ვიცი, შენს სიცოცხლეს ჩემს გარეშე პატიოსნად და მშვიდად ვსჯი და თუ ჩემს გარეშე პატიოსნად და მშვიდად იცხოვრებ, მაშინ მოგიტან ისეთ სასტუმროებს, როგორიც გინდა, და მოგცემ ვადას ფიქრისთვის სამი დღე და მერე. თქვენ მეტყვით როგორი სასტუმროები გინდათ“.

სამი დღე და სამი ღამე გვეგონა სუნი ასდიოდა და მამასთან მივედით და როცა დავიწყეთ მათი კვება, როგორი საჩუქრები მინდოდა. უფროსი ქალიშვილი მამის ფეხებთან დაიხარა და, როგორც იქნა, პერშა:

”მამა, ჩემო ძვირფასო მამა! ნუ წამიღებ ოქროსა და ვერცხლის ბროკადს, შავი ზამბარის რაიმე ჰუტრას, ბირმის მარგალიტს, მაგრამ მომიტანე ოქროს მოგება საკუთარი ფერის ქვისგან და თუნდაც სინათლევით იყოს, როგორც ყოველი ოცნება, იოგოს სინათლე სიბნელეში. თეთრი დღის შუაგულს ჰგავს.

პატიოსანი ვაჭარი ჩაფიქრდა და იმავდროულად თქვა:

„კარგი, ჩემო ძვირფასო ასულო, გარნა და გარნა, მოგიტან ასეთ მოგებას; მე ვიცნობ ასეთ კაცს ზღვის გაღმა, როგორც ასეთი ქარია ჩემგან შორს; და ეს არის საზღვარგარეთის ერთი დედოფლის მოგება და პირველი, ვინც აიღო ღვინო კომორიდან, და ამ კომორის ღირებულება კამიანის მთაზე, სამი ფატომი, სამი კარის უკან დაფარულია ოქროთი, სამი ახალი საკეტის უკან. რობოტი იქნება ჩიმალა: ეს ჩემი ნივთებისთვის საპირისპირო მუნჯი იქნება.

შუათანა ქალიშვილი შენს ფეხებში დაეყრდნო და ჩანდა:

”მამა, ჩემო ძვირფასო მამა! ნუ წამიღებ ოქრო და შუა ბროკადი, არც ციმბირის მდიდარი ფერმერი, არც ნამისტი პერლინ ბურმიცკი, არც ოქრო, რომელიც თავისთავად ყვავილობს, მაგრამ მომიტანე პატარა თაიგულები სქემატური, გასაოცარი, ველური, დიდსულოვანი, გაოცებულის ბროლიდან. ახალი, მე არ დავბერებულვარ და ჩემი სილამაზე მას მიეცა“.

პატიოსანი ვაჭარი ჩაფიქრდა და, ცოტათი დაფიქრების შემდეგ, ერთი საათის განმავლობაში, ამ სიტყვების მსგავსია:

„კარგი, ჩემო ძვირფასო ქალიშვილო, გარნა და გარნა, მე ვაპირებ შენთვის ასეთი კრიშტალევი ტუვალეტი; და გაიმარჯვა სპარსეთის მეფის ასულზე, ახალგაზრდა დედოფალზე, მშვენიერი უხილავი, ენით აუწერელი და წარმოუდგენელი; იმ ტუვალოტის ლოჟები კამიანის კოშკთან, ამაღლებული, ღვინო ღირს კამიანის მთებზე, ამ ცეცხლის სიმაღლე სამასი იარდია, რამდენიმე კარის უკან არის მოჭიქული, რამდენიმე საკეტის უკან. კარგი ხარისხის, ომზე დგომა. სპარსელებისთვის და დღეისთვის და ახლა, მელოტი დამასკის ნიმუშით და მშვიდი ოქროს კარებიდან გასაღებები დედოფალს ატარებენ ქამარზე. ასეთ კაცს ვიცნობ ზღვის გაღმა და ჩემგან შორს ასეთი ტუვალო. შენი რობოტი ზედმეტად მძიმეა ჩემი დისთვის, იგივეა ჩემი საპირისპირო მუნჯი ნივთებისთვის.

მამის მამის ქალიშვილი და იგივე სიტყვაც კი ფეხებში ჩაუვარდა:

”მამა, ჩემო ძვირფასო მამა! ნუ წამიღებ ოქროს და ვერცხლის ბროკადს, არც ციმბირიდან შავ სალათებს, არც ბირმულ სალათებს, არც თვითფეროვან ღვინოს, არც ქრისტიანულს, არამედ მომიტანე ჩერვონას ციტატა, როგორ შეიძლებოდა დიდ შუქზე გარნირიო“.

პატიოსანი ვაჭარი ფიქრობდა ფულის ოდენობაზე. ჩი არ კმარა, ერთი საათი თუ ბევრი ვიფიქრო, ნამდვილად ვერ ვიტყვი; დაფიქრებულო, ვინ წილუ, აღმზრდელო, შემიყვარდება ჩემი პატარა ქალიშვილი კოჰანი და ეს სიტყვებიც კი:

„აბა, ჩემს რობოტს ვთხოვე, უფრო მნიშვნელოვანი ყოფილიყო ჩემი დებისთვის: თუ იცი რა არის შუკატი, მაშინ როგორ შეიძლება არ იცოდე, მაგრამ როგორ შეგიძლია იცნობდე მათ, ვისაც თავად არ იცნობ? ირმის ციტატის ცოდნა რთული არ არის, მაგრამ როგორ გავიგო, როგორ ხდება, რომ თეთრ შუქზე გარნირი არ არის? ვცდილობ, მაგრამ არ ვიცი სასტუმროს შესახებ. ”

ჩემს ქალიშვილებს, დობრიხებს, გარნიჩებს, ჩემი ქალიშვილების მოგებას ვუშვებ. ღვინოდ რომ გახდე, მიდიხარ გზაზე, გზაზე, საზღვარგარეთის შორეულ ქვეყნებში. ჩი დოვგო, რომელიც უხვად არის გამარჯვებული, არ ვიცი და არ ვიცი: მალე კაზკას ნიშნები მიეცემათ, მალე არ უნდა შეგეშინდეთ გამართლება. Poyhav გაიმარჯვებს გზაზე, გზაზე.

ღერძი მართოს პატიოსანი ვაჭარი უცხო მხარეებით, საზღვარგარეთ, დაუმარცხებელი სამეფოებით; მეგობრის ღვინის გაყიდვა გადაჭარბებულ ფასად, სხვისი იაფად ყიდვა, საქონლის შეცვლა და ოქროს დამატება; ოქროს სკარბნიცი გემების ნავანტაჟუ და დოდომუს ძალა. იცის დასამახსოვრებელი სასტუმრო თავისი უფროსი პატარა გოგონასთვის: ღვინო თვითაყვავებული თვლებით და მათგან სინათლეა ღამის სიბნელეში, თითქოს დიდი დღეა. იცოდე ცნობილი საჩუქარი შენი შუათანა ქალიშვილისთვის: კრიშტალევის ტუვალეტი, ახალში კი შეგიძლია იხილო ზეცის მთელი სილამაზე და, გაოცებული ხარ ახლით, გოგონა არ არის ძველი, არამედ მომავალი. შეუძლებელია იცოდე მხოლოდ მენშოისთვის ცნობილი სასტუმრო, საყვარელი ძვირფასო - ირმის ბარათი, იაკუსთვის გარნირები თეთრ შუქზე არ იქნება.

ღვინის ცოდნა სამეფო, სამეფო და სულთნის ბაღებში ისეთი სილამაზის უხვად წითელი ბარათებით, რომლებიც არ არის ყაზახურ ზღაპრებში, ან წერენ კალმით; რომ ნიჩტო გირაოს არ აძლევენ, რაც უფრო ლამაზია, ვიდრე ეს თეთრ შუქზე გამოსულები; მე ასე არ ვფიქრობ. ღერძი გზაზე, მათი მსახურების მიერ, გახეხილი კორომების გზაზე, ტყის გაღმა, მაგრამ არა გზაზე, დაფრინავდნენ ახალ ბიზნესმენებზე, ბიზნესებზე, თურქულ და ინდურ ლიზებზე. „ნუ მომიჭრით სასტიკი მხეცებს, ნუ დახარჯავთ ჩემს ხელებზე თაღლითებს, ნაგავს და ნუ იცხოვრებთ ჩემს ღვინოებზე ტყვეობაში პოლონიაში“.

Fedoskіnska minіatura

ვოლოდიმირ სოლუხინი საკუთარ ნახატზე "Aksakіvskі mіstsya"

დაწერე კაზკაზე "ჩერვონას ციტატა":

”თავი ნიში არის სიკეთე და სიყვარული.

ვინც მართლა საზიზღარია:

სიხარბე, სიბრძნე, საკუთარი თავის სიყვარული -

ნუ გაიმარჯვებთ, მაგრამ ბოროტება ძლევს.

Chim ზედმეტად შერეული? კოჰანია,

კარგი,მე გავაკეთებ.

იცხოვრო ხალხის სულში,

სუნი არის სულების არსი და ყველაზე ლამაზი სპონტანური.

რაღაც სუნი და ჩერვონას ციტატა,

რა იმპულსია ტყავი ხალხის სულისთვის,

მნიშვნელოვანია, რომ მოგართვათ ეს, ასე რომ, ეს არის გამორჩეულობისა და განვითარების პროცესში." .

აქსაკოვების სამშობლოდან და კაზაკთა "ჩერვონას ციტატის" კავშირებიდან და მხარეებიდან ჩვენ ვიცით ოჯახი. ჩვენ უბრალოდ ვამხობთ მათ.

ხალხისთვის მნიშვნელოვანია მოხუცის დროს გადარჩენა. მნიშვნელოვანია პატარა ფუნჯების დანახვა, არასწორად ადგომა, კუჭის ან ზურგის ტკივილის დამატება და გაცვეთილი გულის ცემის მოსმენა. მნიშვნელოვანია სახლის ირგვლივ სეირნობა, დიდწილად დაშვება ლორწოვან და ციცაბო დაღმართებზე, რომლებიც აქამდე არც მოციმციმე იყო და არც მაგარი... მნიშვნელოვანია სიკვდილის შემოწმება, ვიცი, როცა გამოხვალ, ეს არ არის ცუდია, მაგრამ ამას მხოლოდ ძველი მოქალაქეების ბოროტება არ ჰქვია. მკითხველთა უმეტესობამ არ იცის რა არის მათი მთავარი ნაწარმოები, ცნობილი ტრილოგია „ბაგრავ-ონუკის კლდის შვილები“ ს.ტ.

1854 წლის წინა დღეს, მოსკოვის ოლქში აბრამცევოს ბედამდე, ყველა ჯერ კიდევ ცოცხალია, პეტერბურგიდან ჩამოვიდა შუა სინონიმი გრიგორი და თავისგან პატარა ოლენკა ჩამოიყვანა. ასაშენებლად, თავად სერგი ტიმოფიოვიჩი გამოჯანმრთელდა, როცა თავი ჯანმრთელი და ახალგაზრდა დაინახა. რადისნა, ოლენკა სახლში დარბოდა და არაფერს ითხოვდა: „დალიე!

ჯერ, როცა ჩემს შვილებზე ვსაუბრობდი იგრიზე, ძველ წიგნებზე და ვკითხულობდი მოგონებებს შორეული უფადან, ჩემს ზამთრებზე და მოგზაურობებზე სოფელში და უკან, მეთევზე ბავშვზე, რომელმაც რაღაც დაიჭირა და არა იმ ზბირავზე. .. ალე კაზკი - არა ბულო. პოგოსტიუჩი, ოლენკა წავიდა. Ზამთარი მოვიდა. 1854 წლის 26 მკერდი კლდის სიდიადე ბედს და ვაპირებ საჩუქრის გაგზავნას: ვირში ბავშვური მოწოდებაა და გენიალური სიმარტივეში:

იაკშო ღმერთმა მიეცი ძალა, პატარა ჩიტის შესახებ,

Rіvno მეშვეობით rіk ბუდის შესახებ,

ოლე, ძვირფასო შვილიშვილი, მეთელიქ გარნიხ,

მე გადავალ მეტელიქსის გრაილივს,

წიგნი არ არის დიდი მელა ვედმედიკის შესახებ,

І გავრცელება nіy-ში ბილიუმის სოკოს შესახებ -

კვიტი პოლივის შესახებ სტენ ოლია წიგნი...

ობციანკა ჩემმა ვიკონავმა, ვისურვებდი არა რიკზე, არამედ სამი წლის შემდეგ, უკვე სიკვდილამდე. იმ საათში მას აინტერესებდა, კიდევ უფრო ავად იყო და წერაც კი არ შეეძლო, მაგრამ თავის ქალიშვილებს დახმარებას კარნახობდა.

წიგნი გამოვიდა მიძღვნილი: ” ჩემი შვილიშვილები ოლზი გრიგორივნა აქსაკოვი.

3. კაზკას ღეროს ისტორია "ჩერვონა კვიტოჩკა"

Dodatkom do povіstі, ale zovsіm თვითნაკეთი ყველიє "Chervona Quote" - ერთ-ერთი ნაპოვნი და ყველაზე ბრძენი კაზაკები. "პელაგეის მცველის კაზკა" - სათაურში.

იაკოს პატარა ბიჭს სერგი აქსაკოვი ძილის წინ მივიდა "სილსკა შეჰერაზადა", დიასახლისი პელაგია, "ღმერთს ვლოცულობდი, სახელურთან მივედი, ცოტა განვითარება ავიღე, ხელი ავიღე ჩემი პატარა ბიჭისთვის", უფალო. , შეგვიწყალე.დავიწყე სამის თქმა:

„სამეფოს სამეფოში, სამეფოს სამეფოში არის მდიდარი ვაჭარი, ამენა ჩოლოვიკი. ბაგატო ყველა სახის სიმდიდრის ახალ თაიგულში, ძვირადღირებული საქონელი საზღვარგარეთიდან, მარგალიტი, ძვირადღირებული ქვები, ოქრო და სხვა ნივთები; და იმ ვაჭარს ჰყავდა სამი ქალიშვილი, სამივე ლამაზი ნაწერი და საუკეთესო ... "

ვინ არის ბულა ცია პელაგია?კრიპაცკა სელიანკა. ახალგაზრდობაში, პუგაჩივის აჯანყების საათებში, მამასთან ერთად, მისი მმართველი-ასისტენტის ალაკაევის სასტიკი აურზაური ორენბურგიდან ასტრახანში გადიოდა. სიბერეში, ბოროტება პანის გარდაცვალებიდან ოცი წლის შემდეგ გადაიზარდა. აქსაკოვების ჯიხურის დიასახლისი პელაგია იყო. ძველად ჯიხურის ყველა საჭმელს დიასახლისი ევალებოდა, გასაღებები უბრალო ხალხისგან, ცნობილი მოძალადესაგან და შინამოსამსახურისგან აიღო.

პელაგია იცნობდა ბევრ ყაზახს და ბულა მაისტრინას და მათ რაზპოვიდატებს. პატარა სერგი აქსაკოვს ხშირად გაუგია ოჯახიდან. შემდეგ წელს ის იყო მწერალი, წერდა წიგნს "ბაგრავა-ონუკის ბედის შვილები", გამოიცნო დიასახლისი პელაგია, ყაზახების სასწაულები და დაწერა "ჩერვონას ციტატა".

თავად აქსაკოვმა ივანეს შემდეგი სახით მისწერა: ”ახლა ვიღებ ჩემი წიგნის ეპიზოდს: ვწერ კაზაკს, რადგან ბავშვობაში ვიცოდი, რომ ვიცოდი და ვუთხარი ამის შესახებ პელაჟის კაზაკთა ბარათის დამატებით. ცხადია, მე ვიძახი მის დავიწყებას; ალე ახლა, როცა ბავშვურ სპოგადის ამხანაგებთან მივალ, ვიცი, რომ ულამკას ყაზკას ფასად ვიყიდი უკაცრიელ ჭუჭყს და როგორც კი საწყობში წახვალ “დიდუსინიჩის ანგარიშები”, მაშინ ვეცდები აღვადგინო. კაზკა“.

ბარანოვა O.M.

Іlustratsii Nadiii Komarovoi

სერგი აკსაკოვი

ოლინკა კვიტოჩკა

პელაჟის კაზაკი დიასახლისი

სამეფოს სამეფოში, სამეფოს სამეფოში არის მდიდარი ვაჭარი, ამენა ჩოლოვიკი.

პატიოსანი ვაჭარი ჩაფიქრდა და იმავდროულად თქვა:

შუათანა ქალიშვილი შენს ფეხებში დაეყრდნო და ჩანდა:

მამის მამის ქალიშვილი და იგივე სიტყვაც კი ფეხებში ჩაუვარდა:

იმ მოხეტიალე, უპრობლემოდ, უპრობლემოდ და შორს რომ იარო, მაშინ გზა უფრო ლამაზია, მის წინ ხის დასაწყისში და ტყის ნაწილები იზრდება. მარველი დაბრუნდა. - ხელები არ შემოხვიდე, მემარჯვენე გაოგნებულია - ამ ლოგინში კურდღლის გაცურვა არ შეიძლება; პატიოსანი ვაჭარი გაოგნებულია, არა მგონია, საოცრებისთვის ვნახო, მაგრამ თვითონ სულ წავიდა: ეკლის გზა მის ფეხებთანაა. ყოველდღე, როცა ჭრილობიდან საღამომდე მივდიოდი, თავს დამნაშავედ არ ვგრძნობდი არც მხეცის ღრიალის, არც მხეცის ხმაზე, არც ბუს ტირილზე, არც ჩიტის ხმაზე: ყველაფერი მოკვდა. ღერძი მოვიდა და ახლა ბნელა; ირგვლივ გსურს ვიკოლის თვალი, მაგრამ სინათლე ფეხებში. ღერძი іde win, წაიკითხე, ღამემდე, და გახდეს bachiti წინაშე nіbi zagravu, და ფიქრი გამარჯვება: "Mabut, მე უნდა დაწვა, მაშინ ახლა მე უნდა წავიდეთ სიკვდილი, მე აუცილებლად?"

მოგების უკან დაბრუნება - ვერ წახვალ, მემარჯვენე, lіvoruch - ვერ წახვალ; წინ გადახრილი - ეკლის გზა. ნება მომეცით ერთ წამს დავდგე, - იქნებ, დავიწყებ სიარული ინშიი ბიკთან, რომელიც გამოდის ჩემგან, ვინც მხედველობიდან გაქრა.

ღერძი i ხდება მოგება, შემოწმება; ის იქ არ არის: ის უბრალოდ ნაზუstrіch іde-მდეა, іnіbi bіlya neї svіtlіshe ძველი; ფიქრი და ფიქრი წინ. ორი სიკვდილი არ არის ბუვატი, მაგრამ ერთის გამოტოვება არ შეიძლება. ვაჭრისა და პიშოვის გადაკვეთა წინ. ჩიმ დალ იდე, ტიმ სვიტლიშე ბებერი და გახდა, წაიკითხე, როგორც დიდი დღე და არც ცოტა ხმაური, მეხანძრე კაცის ხრიკი. კარიდან ფართო გალიავინში გასასვლელად და ამ გალიავინის შუაში ფართოდ დგას სასახლის სანახავად, არა სასახლე, არამედ სამეფო სასახლე, სამეფო სასახლე, სულ სათავეში, შუაში, რომ ოქრო ჩანს. ქვები, არა შუადღეში; Rivno sonechko chervone, მნიშვნელოვანია ახალი თვალებით გაოცება. ყველა vіkontsya სასახლეში rozchinenі და ზღვარზე ახალი მუსიკა კარგია, რადგან არ არსებობს chuv.

შედით ფართო შესასვლელზე, ფართო ჭიშკართან; გზა თეთრი მარმიდან გადიოდა და ყველა მხრიდან არის წყლის შადრევნები, დიდი, დიდი და პატარა. სასახლეებში შესვლა შეკრებებით, ჟოლოსფერი ქსოვილით მოტრიალებული, მოოქროვილი მოაჯირებით; uvіyshov y svіtlitsyu - მუნჯი nіkogo; ინშოისკენ, მესამემდე - მუნჯი; at p'yatu, ათი - არავინ; და გამაგრილებელი სკრიზკე, ნეივანე რომ ნებაჩენა: ოქრო, ვერცხლი, ხრაშუნა სხიდნი, სპილო და მამონტის ფუნჯი.

პატიოსანი ვაჭარი გაოცებულია ასეთი უხილავი სიმდიდრით და გარდა ამისა, არ არსებობს მმართველი; არა მარტო მმართველი, არამედ მუნჯი მსახურები; და მუსიკა არ ფრიალებს; ერთ წამს დავფიქრდი ჩემს თავზე: „ყველაფერი კარგია, ეს არაა“ - და მის წინაშეა სტილი, გამაგრილებელი ამბავი: ოქროს და ჩვეულებრივი კერძის კერძზე ცუკროვია და ღვინო უცხოეთიდან. და დალიე თაფლი. Siv vin სტილისთვის სინდისის გარეშე, მთვრალი, მშია, არც კი ვაკეთებ; ქვეყანა ისეთია, რომ შეუძლებელია იმის თქმა, - ეს საკვირველია, რომ პროკოვტნეშ, მაგრამ გაიმარჯვე, ტყეში და სიარულის წიკვინაში, პიტნის მშიერი; ადექი მაგიდასთან, დაემხო ერთს და უთხარი მადლობა პურის საჭმისთვის. არც ფულის სანახავად ავდექი, არც ირგვლივ მიმოიხედა, ბალახიან მაგიდას არც იაკი ჰქონდა და არც მუსიკა იყო ნაზი.

შემიძლია ციტირება