„Konik-Humpbacked და ფემინიზმის პრობლემა. ყაზკას ლიტერატურული ანალიზი "კონიკი კეხი"

ადვილია თქვენი გარნუ რობოტის გაგზავნა ცოდნის ბაზაზე. გააფორმეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, ასპირანტები, ახალგაზრდები, რომლებიც გამარჯვებულები არიან საკუთარი ახალბედების და რობოტების ცოდნის ბაზის შემუშავებაში, თქვენ ისეთივე ბებერები იქნებით, როგორც არასდროს.

გამოქვეყნებულია http://www.allbest.ru/

„Konik-humpbacked“ პ.პ. ურშოვა: პრობლემები და პოეტიკა

ვისნოვოკი

შესვლა

კაზაკს ესმის uzagalnoe. სასიმღერო ჟანრის ნიშნების გაჩენა საშუალებას გაძლევთ მიიტანოთ ეს სასიმღერო ტვირი. კაზკას ცხოვრება უწყვეტი შემოქმედებითი პროცესია. კოჟნუს ეპოქის დროს მოთხრობის ნაწილი ჩანს განახლებული კაზაკის სიუჟეტის თავზე. მე პ.პ. ერშოვა შეიძლება იყოს მხოლოდ ხალხური ტრადიციების გამოვლინება ლიტერატურულ კაზტებში.

მაიჟე ორი საუკუნის განმავლობაში ალამაზებდა პეტრ პავლოვიჩ ურშოვის რუსული საბავშვო ლიტერატურის კაზკას "Konik-Humpbacked" და აავსებდა მკითხველს. ჩვენი ლიტერატურა, განსაკუთრებით საბავშვო კითხვა, ძნელი სანახავია შედევრის გარეშე. ცეი ტვირი თამამად შეიძლება დავასახელოთ ყაზახური ენციკლოპედიარუს ხალხს.

პირველი ათი წელი იშიმის სუვერენულ პედაგოგიურ ინსტიტუტში, მასწავლებლის, აღმზრდელისა და პოეტის პ.პ. Єршов, გაიმართება კითხვა; უამრავი მეცნიერული რობოტია ფილოლოგიის გალუზიდან, რომლებიც წარმოდგენილია კითხვის წიგნებში, რომლებიც მინიჭებულია ჩვენი მშვენიერი თანამემამულე კაზაკების პრელატებისთვის.

პუშკინის სამ საათმა რუსულმა ლიტერატურამ ხალხური ხასიათი შეიძინა. პუშკინსკემ იმ საათის დაფიქსირება გადაიღო. კაზკა „კონიკი-კუზნი“ გახდა ერთ-ერთი მოწოდება დიდი პოეტის მოწოდებისა, რუსული ლიტერატურის ეროვნებაზე გადაქცევის შესახებ.

გაშლილი ხელით ურშოვის ცხოვრებამ არ დაჩრდილა სიბირის აღწერის აზრი. ვინ მრიავმა დადო რომანი ბატკივშჩინას შესახებ, ფენიმორ კუპერის რომანების მსგავსი.

ხალხზე ფიქრი კაზკა „კონიკ-კემპანი“ ხალხის მიზეზი გახდა. ხალხთან სიახლოვე, მათი ცხოვრების ცოდნა, ზარის მელოდია, ხმები, სურნელება, მზერა, ზრუნავდნენ კაზთის ნებელობის წარმატებაზე, რადგან ხელნაწერი იმდენად მცირეა.

ლიტერატურის პროფესორმა პლეტნიოვმა, რომელმაც ძალიან დააფასა ახალგაზრდა პოეტის კაზკა, ვლაშტუვავ პუშკინას გამოსვლა არშოვიმთან. პუშკინმა შეაქო კაზკა და სურათების დიდი რაოდენობა ილუსტრაციებით საუკეთესო ფასად. Pokladayuyu დიდი იმედი არშოვას, პუშკინი nibi განაცხადა: "ახლა შექმნა ჩემი შესაძლებელია და აბსოლუტური."

ტყვიის ყაზკა პირველად 1834 წელს აიღო "ბიბლიოტეცი სამკითხველო", დაახლოებით ამავე ხანიდან ჩანდა. ცარსკას ცენზურამ შემოიღო საკუთარი კორექტივები - კაზკა კანონპროექტებით შევიდა. პუშკინ ვივ არშოვა პოეზიის კოლაში. Є Svіdchennya, მოიგო თავად wіdredaguvav kazku რომ დაწერილი მის წინ ჩანაწერი.

კაზაკმა ურშოვამ ამ შემთხვევას ხელი პუშკინის კაზაკებისგან გაუწოდა. ასე მიყურებდა ის მე, როგორც პარტნიორებს. ოფიციალური კრიტიკა მას იმავე რისხვამ, მაგრამ ასევე პუშკინის სიტყვებმა: ეს არის მარტივი იგავი ცარიელი ხალხისთვის, არ არის გასართობი, პროტესტი, წიკავოსტი.

2. კაზკას პრობლემატიკისა და პოეტიკის თავისებურებანი

კაზკას თავისებური ჟანრი. ერთი შეხედვით ვხედავ: V.P. ანიკინი მიმოიხილავს P.P.-ის შემოქმედებას. რშოვა იაკ რეალისტური და ვვაჟაє, ყაზკა „კონიკი-კეზიანი“ არის პოეტის ვიდგუკი რეალისტური კაზკას ლიტერატურაში ფორმირების პროცესის შესახებ. არატრადიციული სახე წამყვანების ჟანრზე P.P. Єrshov პროფესორი V.M. Єvsєєєva: „Konik-Gorbonya“ არის პოეზიურ-რომანტიკული ზღაპარი, „პაროდია-ფოლკლორული კაზკა“, რომელშიც „აძლევს ტონს ავტორის რომანტიკულ ირონიას“; პოჰატკივეცი მღერის ვისლოვს იდეაში „თავისუფლება, როგორც რომანტიკული სვიდომოსტის დიდი ღირებულება“. კაზციში შეიძლება იცოდე რომანტიული სიმღერის ფიგურები (ფორმა მრავალფეროვანია, სტრუქტურა სამნაწილიანი, ეპიგრაფები ნაწილებად, ინფორმაციის ლირიკულ-ეპიკური ხასიათი, სიუჟეტის დაძაბულობა, სიუჟეტების გარდაუვალობა. ხელმძღვანელის გმირები, სტილის ექსპრესიულობა

"კონიკუ-გორბუნცი" აქვს რომანის არსებობა და ნიშნები: ივანუშკა პეტროვიჩის ცხოვრების ისტორიის ხანგრძლივობა, მისი პერსონაჟის ევოლუცია, ფუნქციების შეცვლა. დიოვიხპორტრეტების, პეიზაჟების გახსნილობა, აღწერილობები, დიალოგები, „ყაზახური რიტუალების“ გადაჯაჭვულობა უამრავ რეალისტურ სცენასთან და დეტალებთან, არცერთი მათგანი არ არის ახირებული ცხოვრებიდან, სოციალური სიბნელის სიგანე.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ხალხური კაზაკების შუაგულში არ განვითარებულა ნაკვეთები, „კონიკ-კაჟიანის“ მსგავსი. როგორც კი ყაზახები გამოჩნდნენ, ფოლკლორისტებმა დაიწყეს შეთქმულების გაცნობა, როგორც კი ყაზახები შეიკრიბნენ.

თუმცა, tsіlіy niztsі ხალხურ კაზოკებს შორის є მოტივები, გამოსახულება, რომ ნაკვეთი, წავიდეს, წარმოდგენილია "კონიკ-გორბუნციში": კაზკი ჟარ-პტახის შესახებ, მომხიბლავი ცხენი სივკა-ბურკა, ედემის ბაღზე ჩამოსხმული ტაუნნიჩის შესახებ, მათ შესახებ. ვინც მოხუც მეფეს გადასცა მე დავარქმევ ახალგაზრდას.

ენრშოვი ნიჭიერია ჩიჩ კაზოკების ამბავში, რომელმაც გახსნა ამაზრზენი, იასკრავი ტვირი ლტოლვის პოდიამისგან, გმირის სასწაულებრივი კეთილგანწყობა, რომელიც იმარჯვებს და უყვარს სიცოცხლე.

კაზკა იაკი ლიტერატურული ტვირიმე მაქვს კლასიკური სამმხრივი ფორმა, ლოგიკური თანმიმდევრულობა წიპწების განვითარებაში, ნაწილების გარშემო ორგანულად ერწყმის ერთ მთლიანობას. მცდელობები გახდეთ გმირები, კლასიკური კანონების ერთგული მომხიბლავი კაზაკები.

თვირი დაყოფილია სამ ნაწილად, რომლის კანს აწერია ეპიგრაფი, რომელიც წაიკითხება მაიბუტნიზე. კაზკა კონიკი კეხი პოეტი

პირველი ჩასტინი, იაკ і უნდა მიხედო, დაემორჩილო ბრძანებას "ცოცხალი ბულინგი", როგორ გააცნო მკითხველი პოდიის კურსში, იცოდე іz გმირები.

მეორე და მესამე ნაწილი შეკეთებულია გაბრწყინებული ორდერებით, რომლებიც შეკუმშულია ხიბლის, ახირებული და სატირული კაზოკების ნაკვთებით. ასე რომ, ავტორმა განმარტა წაკითხული მთავარი ზმისტუდან, ზბუჟუჰ ციკავიზმიდან და ნაგადუდან, რომელიც არის ბრძანება, და ყაზკა მის წინ.

კანის ნაკვეთი სამი ნაწილისგან წარმოადგენს მთლიანის დასასრულს, როგორ აშენდება ღრძილებიდან, რამდენად კარგად გადის იგი. მათ აქვთ ერთი საათი ზღვარზე, ხოლო სივრცე უსასრულოა; კანის ნაწილზე є ცენტრალური პოდია, რომელიც ყველაზე მეტად ახასიათებს გმირებს და კუდის ზუმი.

პირველი ნაწილი სავსეა რიყის ქვით. ფონამ ივანეს ცხენი მისცა, მათთან ერთად ივანე მეფის ლაქაში მსახურად გაგზავნეს. პირველი ჩასტინა დასრულდა მოკლე შეტყობინებასხვა პოდების შესახებ ბოლო ეპიზოდამდე, რადგან მთავარი გმირი მეფე გახდა, ის თავად კითხულობს მკითხველს შემდგომ პოდებში, დამაინტრიგებელი იო.

მეორე ნაწილზე ორი ჯიშის ცენტრში: ივანე, პატარა კეციანი ცხენის დახმარებით, დაიჭიროს ცეცხლოვანი ფრინველი და მიიტანოს იგი მეფის ქალწულის სასახლეში. იაკ і ბაგატოხის მომხიბვლელ კაზაკებში, ივან ვიკონუ ტრეტი, ააშენოს, ოსტატის ძალის მიღმა - დაამატე ცარ-დივიცის ბეჭედი და დაიწყე კიტით, ამავდროულად ცაში ხეტიალი, დემორალიზება მივიცოვიაც მისტავლიას დედასთან.

მესამე ნაწილი ყველაზე მეტად არის დასახლებული podіy. ხალხურ კაზციურ მოტივებში აქვთ ვიკორისტანიც: გმირი ჭკვიანს ეხმარება, ისევე როგორც საკუთარ სერჟანტს, გმირის ხედვის გარდა, გმირის საკუთარი პიროვნების შუბით.

კაზკა დასრულდება ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი კინცივკით: მთავარი გმირის პეპეპოგო და ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის, ყოველი ყოფნისა და შეტყობინების შემთხვევაში.

სურათები, პერსონაჟები, თემა, კაზკას იდეა:

სამივე ნაწილი ერთმანეთთან არის მიბმული ივანეს, იგივე ცხენის ნამდვილი მეგობრის გამოსახულებით. ივანეს გამოსახულებაში ირღვევა კაზაკთა ისტორიის არსი, არშივური რეალიზმის მთელი ძალა. მე შევხედავ ადამიანებს, რომლებიც არიან "ჯანმრთელი, მე ბრმა ვარ", როგორიცაა სისულელეების გამოთქმა, მოტყუება და ეშმაკობა ამქვეყნიური კეთილდღეობისა და სულიერი სიმშვიდისთვის, ივანე უბრალოდ სულელია. მოიგეთ ზავჟდ їkh "ჯანმრთელი ყრუ"-ს წინააღმდეგ წასასვლელად. ალე, ისე უნდა წახვიდე, რომ ივანეს სისულელე ადამიანურ სიბრძნეში მოიხვიო და საწყალ „ჯანმრთელ ყრუზე“ ბედია გამოხვიდე.

მამისგან ის დარწმუნდა, რომ ხორბლის ძმები ივანე იცავდა. ერთი პოლინუვსია - არაფერს ამტკიცებს სიზმრისთვის, მეორე კი გაბრაზებული - მთელი გზა სუსიდის პარკის გავლით. პირველი შეურაცხყოფა დასრულდა. ივანე ასეთი არ არის. შემდეგ იყო სიწითლის სასწაულები - ცხენები და გრაშკოვის კონუსი.

პატიოსნად, ივანემ შეასრულა უთავო მეფის მნიშვნელოვანი სამსახური, რომელიც უდანაშაულოდ არ უშველა მეფის კარისკაცების ღაღადებას და ნაბიჯებს; ლექციები მდიდარია და პრაცი, ვიავლია არის სმილივისტური და სიბრტყე, vikonuyuh ყველა ცარის მოვალეობა. უპირველეს ყოვლისა, ყველაფერი, რაც მეფისთვის სასიკეთო იყო, მეფეს აძლევდა, თავად ხალხი კი მეფედ მოექცა. ცხადია, უპირველეს ყოვლისა დაეხმარა პატარა კეციანი ცხენის მომხიბვლელი ძალა, ხოლო კეცზე, რომელიც მომხიბვლელი ძალის ავტორის ნებით, კეთილმა, პატიოსანმა, გაბატონებულმა გავლენა მოახდინა, დაეხმარა სიმართლესა და სამართლიანობას. დაძლიე ბოროტება. ღერძი ჩომუ ივანე სულელია, რომელსაც ჭურავავს ბრძნული ხალხური ზნეობა - იცხოვრო პატიოსნად, არ დაზოგო, არ მოიპარო, არამედ იყოს საკუთარი მორჩილებისა და სიტყვის ერთგული, გვეჩვენება, როგორც ჩვენი ცხოვრების გადარჩენილი.

წლის უბრალო მოაზროვნე ივანეს გამოსახულებით მან დაიწყო ადამიანური ქცევის იდეალში ჩართვა. ივან ბუვაშ ცუდია, უყვარს ერთი საათის განმავლობაში ძილი. ის არ მღერის, მაგრამ გმირი სულელია მისი პირდაპირი მნიშვნელობით. ალე ბეზგლუზდია ახალ სპეციალობაში. ყველგან გასაკვირი არ არის, დე ავტორმა ივან იაკზე ისაუბროს სულელ ქალზე, „ჭკვიანები“ ვიქნებით.

ივანეს "ჭკვიანი" ძმები შეძლებულთა მეჯვარეები არიან, "ჯანმრთელი ყრუ" - მისი ჭეშმარიტი და შეძლებული უმცროს ძმასთან. Є ყაზთის ეპიზოდში: ძმები ივანე ნაზდოგანიაკი, რომლებმაც ცხენები მოიპარეს ახალში, რომ გაყიდონ ისინი ადგილიდან და ფული გამოიმუშაონ და დაუყვირონ:

საზიზღარი, ძმაო, მოიპარე!

მე მინდა ივანა ვი რასუმნიში,

ასე რომ, ივანე - მაშინ შენ გულწრფელი ხარ ...

თუმცა, გმირი არ არის შურისმაძიებელი და კონფლიქტის პირველი ნაწილის დასასრულს უსაფრთხოდ შეიძლება ვიცოდეთ: ეს არ არის გამხდარი ადამიანი, ვინც ბაზანს მიუწვდება. და მეფის სამსახურში, ივანე ჭადრაკი და კარგი, არავინ იქნება ბედნიერი ნაბიჯებით, მინდა ვიცოდე ბევრი არახელსაყრელი პრეფერენციების შესახებ. სკოლის უფროსის ივანოვის კოლიშნიის გახარება - გმირის დისკუსიის ბრალია, მეფის შერცხვენამდე მიყვანა. მეფემ და კარისკაცებმა ივანკოვს ბევრი ბოროტება დაუთმეს, მაგრამ ყველა მზაკვარი მარნიმისში დადიოდა - და აქ ღვინო, სულელო, აპროტესტებენ "ჭკვიან" ხალხს. ვინიკაკის კვება: ვინ არის ნამდვილად ცუდი? კარგია, ეს არის ის. სუნი არ ერიდება სამოსის "ბეზგლუზდიხ" ვჭინკს, ალე їხნი "როსუმს" ეშმაკობით, ხისტი მარჯვენა. რომ ავტორმა "ჭკვიანები" დააყენა ბეზგლუზდეს ბანაკში და ივან მთის ნაპირი, ისევე როგორც ჭკვიანები ძალაუფლების თვალში, გონივრული ჩანან სისულელეს არც თუ ისე შორს.

ყველა ვიადკახში ივანე ვიავლია არის თვითდაჯერება, არ უნდა დაანგრიოს ბოროტმა აზრმა, არ უნდა ჩაიდინოს ენერგიული საშინელების გრძნობა. ცარი-დივჩინის მოგერიების შემდეგ, როგორც ჩანს, „ზოვსიმ არ არის გარნა“. რაზმოვლიაიუჩი მეფესთან. გამორიცხული არ არის გამარჯვებული ტიტულების გარეშე, მაგრამ "ტი" იაკზე რივენამდე.

სამოთხეში ჭამის შემდეგ ივანემ არ დაინახა ღმერთი, არც ანგელოზები და არც სამოთხე. მე, ვისურვებდი, რომ მეფობა მომცეს, მე ვიცნობ ჩემს თავს მთლიანად, როგორც დედამიწა.

ახლა ივანე არაა ღმერთის დამნაშავე, მხოლოდ ერთხელ „ილოცა პარკნი, / მივდივარ მეფესთან ეზოში“ - არა იკონ ჩიზე, არამედ მთელ ეპიზოდში ავტორის ირონია ჩანს.

ივანეს სიმამრის უხილავი გამოსახულება - კოვზანი - "იგრაშკოვი" სპრინტი სამი ზევით, არშინი ვუჰა, როგორც "სიხარულის დაფრქვევა" ხელით, რომ ორი კეხი.

გმირის - განუყრელი მეგობრების შეურაცხყოფა შეურაცხყოფილია მიღებული ყაზახური ნორმების მიხედვით; პირველი სულელია, მეორე კი წარმოუდგენელი, ობიექტური მზერისგან დამწყნარებელი. Konik - ჩართული დღე ივან - vyavlya spravzhny zmіst ადამიანის - არა ზღაპრული უკანალი, smut in yaku - სიკეთე, bazannya nadati დახმარება, სიყვარული, მეგობრობა, არ აიძულა rozrahunka.

რატომ ბოგორბ კონიკი? შესაძლოა, დინასტიიდან მოსულთა მთელი იმიჯი - ირშოვი ცოცხალია პეტროპავლოვსკში და ომსკში - ქალაქებში და როგორც ბრაჰმა წარსულის ქვეყანაში - ინდოეთში, სპარსეთში, ბუხარაში; იქ, ბაზრობებში, ციმბირისთვის არსებობდნენ არსებები - ორკუზიანი აქლემები და ვირები. ალე, მაბუტ, წე ნადტო, ანალოგია პატიებაა. ივანუშკა ურშოვის გამოსახულება დაიწერა ბალაგან პეტრუშკადან - რუსი ხალხის საყვარელი. ოხრახუში buv უხილავი: ცხვირსახოცი, კეხი. რატომ არ გადავიდა პეტრუშკას ზურგიდან კეხი კოვზანში?

და კიდევ ჰიპოთეზა: კონიკი არის უძველესი მითოლოგიური კრილატის ცხენის შორეული „ნათესავი“, სონსის დიდი ზეტი. იორჟივსკის მინიატურულ კონუსზე კრილის "დაინახა", კეხების ალე ("კეხი") გადარჩა და მათთან ერთად ძალა, რომელსაც შეეძლო ივანეს ცაზე აყვანა. ხალხს სწყურია ასოები, ამიტომ მკითხველისთვის მიმზიდველია კოვზანის გამოსახულება.

მითი ხალხის „ბავშვური“ მოწმეა, ბავშვური კომპლექსები კი გამძლეა. თუმცა, პარადოქსი ისაა, რომ მითი სერიოზულია, ხოლო „კონიკი კეხის“ ავტორი – გადამდები. იოგო კონიკი სამ თავზე. მნიშვნელოვანია იმის თქმა, რომ ივანკო მითიურ ცხენზე კი არ დაჯდება, არამედ ცამეტ სანტიმეტრიან ცხენზე დაჯდება. ალე კაზციში ყველაფერი შესაძლებელია. ბაიდუჟის მზერისთვის მნიშვნელოვანი იყო ახალ ცხოვრებაში სასწაულის დანახვა, მან ვერ დაინახა თავისი ძმა ივანე, რომელიც აშკარად ყიდდა წითელ ცხენებს. კოვზანის ზრდამ შეიძლება გამოიწვიოს ლიალკოვი პეტრუშკას ეროვნული თეატრიდან, რუსი ხალხის შესაფერისად. პუშკინსკის ტრადიციების გამყარებით, რშოვმა სარკაზმი გაუშვა სწორედ "დიდებული" ცარის პოსტზე - ბოროტი, ცუდი, ლინგო ჩუჰაუ, როგორც ნუდგა ტირანი.

სცადეთ აჩვენოთ მეფეს სუპრავოძჟუუციას შენიშვნები კშტალტზე: "მეფემ გითხრა, პოზიჰაიუჩი", "მეფე, წვერებით კანკალებდა, მთელი გზა მას უყვიროდა". კაზკას დასრულებამდე მეფის პოზიცია სრულიად ნათელია. გაიმარჯვეთ „ბალუსის გასამკაცრებლად“ მეფის წინ - დივჩინოიუ, ბაშაє დაუმეგობრდით მას, ალე ფონ იოგო უმოვლიაє:

მეფეების ძალისხმევა შემცირებისაკენ,

მე ვაპირებ ვთქვა, მე ავიღე!

სოფლიდან მეფის დიალოგიდან ირკვევა, რომ არსებობს, p'yatnadtsyatrychna, ინტელექტი და პატიოსნება არ არის ძველის კარგი სისულელე. იოგოს სიკვდილი ყაზანში ("ბუხი ყაზანში - / І იქ მოხარშული") ავსებს უდანაშაულო მმართველის იმიჯს. Yakiy піп, ასეთი і paraphіya. მეფე ტირანია, დიდებულები ლაკეები. ბაჟაიუჩი დოგოდიტი, სუნი პლაზატი; წარმოიდგინეთ არამოჭიქული სცენები, ბაშაიუჩი იცინის იმპერატორს.

დიდებულები, რომელნიც მეფე ძარცვავენ ხალხს: მეფე უცერემონიოდ ზრუნავს ივანეს კეთილდღეობაზე. ვიმაგაიუჩი ახალ ბუმბულში გაცხელეთ - ჩიტები, იყვირე:

ჩემი დადგენილების ძალით

ჩვენი თვალების დანახვისას

ჩვენი კარგი არ არის ცვიჩნე -

Firebird Feather?

ალე მეფეს ჩამოერთმევა ხალხის თავი. რა ცუდია მას, რომ უფალი და მისი ყველა მსახური მასთან არიან. Єрშოვი ხალხს ზბირანნიას ხატავს. Utischuyu არ ართმევს სოფლის მოსახლეობას, და ე შინამეურნეობას. იაკ ბი არ არის ხალხის პრაციუვავი, ყველაფერი ერთია, რომ ზებრაკი გახდე. ძმა ივანა მოკლედ მოძრაობს:

იაკი ხორბლით არ არის ძალიან კარგი,

ყოველდღიური hlib maєmo crumbs,

რა გვჭირდება აქ?

და საცნობარო წიგნები გამოვიდა.

ჩოლზე "გრადსკოგოს პადოკის" გამოჩენა მერთან ერთად პოლიციის რეჟიმის შესახებ ინფორმირების მიზნით. სიგამხდრის გამო ხალხის გვერდით მიჰყავს: დარაჯს ყვირილი და ხალხს მათრახით. ხალხო, ნუ გააპროტესტებთ, იმოძრავეთ.

გუბერნატორი, სტუმარი, მთავრები, რომლებიც „რაზვორუშიუტირებენ ხალხს“ - კრიპოსნიცკოი რუსეთის სურათის ღერძი, როგორ გამოვიდეთ იგროვი ვირშში. მხიარულად დაიძინეს ნატოში, დახვდნენ ხელისუფლების წარმომადგენლებიც, დაუპატიჟებელი ხალხი, რომლებიც ემოციებს ატრიალებდნენ.

პობუთოვე რომ უფრო ფანტასტიკურად არის გადახლართული კაზტებთან. კაზკოვე სვიტობუდოვა აშენდება სამი სამეფოდან - მიწიერი, ზეციური და წყალქვეშა. ძირითადად - მიწიერი, scho არის პატარა მახასიათებლები, რომლებიც ნაკლებად დეტალურია, ყველაზე დეტალური:

მთებზე, ტყეებზე,

ფართო მინდვრებს მიღმა...

ძმებმა ხორბალი გადაიტანეს

ქალაქი დედაქალაქია:

დიდგვაროვნები, ტაბულას დედაქალაქი

სოფლიდან არც თუ ისე შორს.

კრიმის "ტოპოგრაფია" მიწიერ სამეფოს აქვს თავისი ამინდი, გაითვალისწინეთ მეფისა და სოფლის პობუტი. მთელი სამეფო და ყველაზე ხალხმრავალი: აქ არიან სოფლელები, მსროლელები, მხეცები და ფრინველები, იმ მსახურის მეფე, ვაჭარი და იქაური "ცარ სალტანი". ცათა სასუფეველი დედამიწის მსგავსია, მხოლოდ "დედამიწა ბლაკიტნაა", ასევე არის რუსული მართლმადიდებლური ჩურჩხელები, პარკანი ბრაჰმათი, ბაღი. წყლების სასუფეველი ზესახელმწიფოა: უფრო დიდებული, მიწიერზე ნაკლები; yogo bagans არ არის საიდუმლო, ale შეკვეთილი სათითაოდ მიწიერი სამეფოს კანონების მიხედვით. სამივე სამეფო, საკუთარი, შესაქმნელი, განსხვავებებით - ერთი არსებითად, არის ზუსტად სოციალური კანონების შესაბამისად - რუსეთის ცარისტული ჩინოვნიკების კანონები და გეოგრაფიის შედეგად, სინათლის კანონების წყალობით. რუსეთის ზოგიერთი სტეპური, მუნჯი, ნიჟ მიწა її მინდვრებით, ტყეებითა და მთებით.

მაინტერესებს ზეციური სამეფოს ქვეწყალში მცხოვრები პერსონაჟების მკითხველი.

"სასწაული-იუდა თევზის ვეშაპის" გამოსახულება არის მითების გზავნილი დედამიწის სიარულის შესახებ (მყარი სამ ვეშაპზე):

გაჭიმეთ თქვენი პოპულარობის გვერდები,

პალიზადდება ნეკნებში,

კუდზე სირი - ხმაურის გასაკეთებლად,

სოფელი უკან დგას...

სოფელი, მუჟიცკა სელიანსკაია რუს. ვეშაპი „პიდნევილნი“, „აუდი“, იაკი და ივანე, რომლებიც დარჩნენ სოციალურ დრაბინზე, კაზკას ნაკვეთისთვის, განიცდის ხელახლა დაბადებას თავმოყვარე ტირანზე.

არშოვი, რასპოვიდაუჩი არამანკიერი ზეციური ოჯახის შესახებ - ცარ-დევჩინა, მისიაც მისიაცოვიჩის დედა და "ძმა" ინ "- ჟინოჩე.

კაზკას სიუჟეტის კონტექსტში მეფის - ქალის გამოსახულების მითიური სიმბოლიკა სვიტლას ღვთაებიდან და ვოგნის ლექსიდან მითოლოგიურ სიმბოლიზმთან არის მიბმული. ივანეს პერიპეტიების კვალდაკვალ, ცხოვრების წრე დაინგრა - ბუნებაში ცვლილება მოხდა: არ აღვნიშნოთ თვე სამი დღე და სამი ღამე, ძილი სიბნელეში ("... ცისფერი გული / იწვის ბნელი"). სონეს ხალხის არქაული მითების გაცნობა, ბავშვები მათ შუქს უმატებენ. ზეციურია მიცვალებულთა სასუფეველი, ქრისტიანული სამოთხე, კუდი ცოცხალთა გზა საფორტიფიკაციო; მთლიანად მოიხმარა სამეფო, ივანემ მიიღო ახალი სტატუსი ამ სახელწოდებით. გმირის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ღვთაებრიობა, რომელიც მოიგო პოტენციური სახელის როლში.

კაზაკთა ფინალის საყვარელი მოტივი რეალიზებულია ინიციაციის წონიან რიტუალში (გმირის მინიჭება), რომელიც შთაგონებულია რუსული ფოლკლორის კაზოკების ტრადიციებით. მითოლოგიური ფუნქცია Tsar - dіvitsі - sberіgati მსუბუქი (mіsyatsya და sotsya), tobto, sberіgati და მისცეს სიცოცხლე. ვირუშაიუჩი მის უკან და ჯანმრთელობას, რშოვსკი ივანუშკა ვიკონი ასრულებს საკულტო გმირის როლს. კაზკას სიუჟეტი სიცოცხლისა და სიკვდილის მოდელია.

მოვა კაზკი:

არშოვი თავისი კაზციური აზროვნებით იყო დაკავებული და ამხნევებდა ხალხს. ვინი გადმოტანილი ტექსტიდან და ლიტერატურული მანერიდან ფოლკლორის ხელოვნება.

კაზკა გაჟღენთილია მსუბუქი იუმორით, მზაკვრობით, იგი დიდი ხანია ძალაუფლების ქვეშაა რუსი ხალხისთვის და გამოირჩეოდა მისი მხატვრული შემოქმედებით.

იაკ და პუშკინი, ირშოვი არ არის ავისმომასწავებელი მეტაფორებით, ეპითეტებით, მას შეუძლია სიტყვების შელამაზება. ვინიატები კაზკოვი ვირაზის რიტუალად იქცევა: „თვალები იაჰონტომით იწვოდა“, „სტრუმუვავ ოქროთი ირონია“, „ცხენები ყიდულობენ“, „ცხენები მღელვარე, სივი“. გახდი გაუმჭვირვალე, სუფთა ხალხური გამოსახულება win vmіє თარიღი დიდი smyslove navantazhennya.

იაკ გმირ ივანის წარმოდგენებს აქვს ორი გეგმა, ეს არის გამხდარი სიტყვა, ორმაგი ღირებული ფრაზა.

მის აღწერილობაში ძნელი არ არის ირონია, სევდა.

საქმეში მჭედელი ქმნის და კომიკურ სიტუაციებს, სითბოს, პრისვიას, პრისვიას. ძმების ღერძი ცხენებით გასაოცარი:

ეს დანილო, და გავრილო

ამ დიდი ბულოს ფეხებთან

სპრინკლებზე პირდაპირ

ასე და ტალახიანი ფეხშიშველი.

ძმებს ნალიაკატისთვის, მის პატრულზე, ივანზე, რომელმაც დაწერა ყველაზე საშინელი და მაგარი ისტორია:

თავად ეშმაკი

წვერით და წვერით;

კათხა ნიბი იაკი კატაზე,

და რაც შეეხება იმ თასებს!

ღერძი მე ვხდები ის ეშმაკი სკაკატი

მე ზბივატის კუდით მარცვლეული ვარ.

მერის ვიზიტი იატაკის აღწერების ბაზარში უროქისტური და კომიკურია.

მეფის მსახურების შეუსაბამობა რომ ეღიარებინა, ავტორი ასე ახასიათებდა მეჯვარეებს, რადგან მეფემ დაავალა მას ორი წიგნის უკან დახედა:

ათი საქმრო სივიხი,

ყველაფერი ოქროს ზოლებით

ყველა ფერადი ქამრით

მე ერთად sap'yanim scourges.

ვირტუალურად მღერის, მიბაძავს ცხელ კაზკოვის სცენას, როგორც ივან პოვივის ცხენები:

სულელის პირველი სიმღერა

ცხენები ცეკვავენ trіpaka;

და კონიკ იოგო კეხი

ასე რომ, მე შესვენება squat

On podiv ხალხი usim.

აქვს ხალხს Єrshov pereynya ბრძანებებს; კაზთის სუნს დიდი ეფექტი აქვს:

ჩოლოვიკმა დაიჭირა სითბო,

და რაზმი პრიმიტივებისთვის.

ჯერ ბანკეტი აქვთ აქ,

წმიდათა მთელი ნათლობისათვის.

შეკვეთა სრულდება,

კაზკა ნეზაბარად ჩაითვლება.

იაკ ჩვენს ბილია ვორიტში

Fly pisenki spivє.

ასე რომ მომეცი ხმისთვის,

ბ'є საკუთარი ნევისტკას სიმამრი:

შისტოკზე დავდე,

მაქმანით შეკრული

ხელები ფეხზე აიწია.

Nіzhku უფლება razula,

არ იაროთ გამთენიისას,

ნუ დანებდებით კარგ ადამიანებს.

ბრძანება შესრულდა,

აქსისი და კაზკა გადადგნენ...

Tsya prikazka არ არის მხოლოდ კაზკას გაფორმება. ახალზე ხალხია გამოსახული. Vodnochas prikazka maisterno vikoristan იაკის კომპოზიციური ელემენტი. ტექსტში შეტანილი, არ გამოდგება იაკ ბი ხელახალი ჩიჩევისთვის:

ააფეთქე ჩი ახლოს, შორს,

ააფეთქეთ დაბალი, მაღალი,

ვიღაცას წიხლი დავარტყი

არაფერი არ ვიცი.

მალე ყაზახურად ილაპარაკებენ,

მარჯვნივ, ტრივიალურია წასვლა.

ტილკი, ძმებო, ვიცი,

Sho konik toudi vbig,

დე (მე ვგრძნობ გვერდით)

ცა იყრის დედამიწიდან,

ტრიალებს სოფლის ლომი,

დადეთ ძაფები ცაში.

მშვენიერი ხალხური გამოსახულებები - "ცა ემთხვევა დედამიწიდან", "ცაზე ძაფები დადე" - აჯადოებს ავტორს თავისი სასწაულით და მყისიერად ხედავს რეალობას, მაშინვე შეეცადე წარმოიდგინო აზროვნების იდეა, დაფიქრდი, დაფიქრდი. ამის შესახებ.

კაზკა გამოირჩევა მაღალი პოეტური ღირსებებით. სიუჟეტი სწრაფად ვითარდება, იგი შედგება კაზკოვის კაშკაშა პოდიისგან, ახლა ყველაზე ჭკვიანი და ჭკვიანი, ახლა საშინელი, ასე რომ, მკითხველი მას ასვენებს. Kozhen vіrsh є თვითგამოცხადებული გრძნობა ერთი სიტყვისა, წინადადება მოკლე, მარტივი. როგორც კი კანის მწკრივი განლაგებულია, ეს არის სიტყვა, რაც ნიშნავს რუჰს ან დიიუს, რაც იწვევს დინამიზმს. უდანაშაულო ხაფანგი არის დისლივის კასკადი. ტექსტებს ბევრი საღებავი აქვს რომში, შეიძლება ძვინკის სუნიც კი ჰქონდეს. სიტყვები, სქო რითმა, ატარებს სიტყვის საუკეთესო მნიშვნელობას. Tse დამატებითი დახმარება mіtsnіshe zapam'yatovuvati zmіst.

ის ამასობაში მღერის, რომ თქვას ყველაზე მეტი სიტყვა: დაკიდო ცოტა ფიქრი, დახატო სურათი. გამომიგზავნე ცოტა, ბოროტი სიცილი:

კობილიცია ტა ბულა

ყველა იაკ ზამთრის სნიგი, ბილა,

მანე მიწაში, ოქრო,

კრედიტი დახვეულია.

Єршов maisterno გადასცა რუხ. რომ ძალიან კობილიცა. თუ ნი ივანზე ვზივარ,

მესმის ჩემი თავის ხმა,

მე გავუშვი იაკის გასროლა,

მიდი ახლოს მინდვრებზე,

თხრილებზე ჩამოვკიდებ,

მთებს აჩქარებენ ზოლით

წადი დიბკი ფოლგები.

პოპულარული გზით, ისინი მოისმენენ ყაზახურ ალიტერასს (ხმის სიამოვნებას):

ტა - რა - ვერძი, ტა - რა - ვერძი,

ეზოდან ცხენები გამოვიდნენ.

Vidbuvayutsya საბვუფერის ჟანრი - Kazka in Kazts, podvoyuyutsya "ყოვლისმომცველი სფეროები" (მიწიერი და წყალქვეშა, მიწიერი და ზეციური სამეფოები). დაქვემდებარებულის ფუნქცია ყაზახური რეალობის ნგრევის ფუძეა; სატირულად აღწერილია „დვიინიკი - ძმები“ „დანილო და გავრილო“.

Kozhne nove zavdannya Іvana გაასწორებს განმეორებას:

დიდგვაროვნები აქ შესაძლებელია

ივანამ დარეკა დაიწყო.

ღერძი ცარ ივან პრიშოვთან,

მიდრეკილება, პიდბადორივსია,

ორის ჩაკვრა და კვება:

"და გამაღვიძე ჩვენთვის?"

ამის გაკეთება მეგობარს, დაურეკა მეგობარს, გამეორების ახალ ვარიაციამდე:

და დიდებულები შესაძლებელია

სცემეს ივანეს;

ჩვენ ეს ქალაქის გულიდან ვიცოდით

კაჭკაჭი მოვიტანე.

ციმისთვის მიჰყევით მესამე ზავდანნიას:

"გეი! წამიყვანე ივანთან", -

ცარ შვიდკო ყვირილი

მე თვითონაც არ გავრბოდი,

ღერძი ივანე პრიშის მეფეს,

მეფე ახალს მიუბრუნდა.

ეპიზოდი ახალ პირობებში მეორდება. შჩორაზუ პრიიშოვ დოდომუ ივანა კონეკი გააქტიურდება:

შო, ივანკო, სევდა,

როგორ დაკიდე თავი?

კომპოზიციის გამეორება სუპერ-თხევადი სინტაქსური გამეორება. გაიმეორე ოკრემი სიტყვები, ფრაზები, შემოახვიე, შემობრუნდი, ოკრემი ვირში. ცარ კაჟე ივანოვი:

რობიტი არაფერი, მოხდეს

სასახლეში სამსახურში.

ოქროს გვერდით გაივლი,

ჩერვონში ტანსაცმელი ჩაიცვი,

ნემოვი ნავთობის სირი სკეიტზე.

ივან ვიდპოვიდა:

... ეკა რამე!

მე ვცხოვრობ სასახლეში,

ოქროში ვივლი

ჩერვონში ტანსაცმელი ჩაიცვი,

ნემოვი ნავთობის სირი სკეიტზე.

გაიმეორეთ nadayut kaztsi overkonlivist და განსაკუთრებული ხარისხი.

დამორჩილება - ჩვენ ვუჭერთ მხარს "Konik-Humpbacked"-ის ფილოსოფიურ კონცეფციას: თითქოს მეფის - ბოროტების გონივრულ, არაფოროვან კოსმიურად ყოვლისმომცველ არქიტექტურაში, გარდაუვალია ცვლილება სიკეთისთვის.

კაზკი დიხას ხალხური პოეზიის პოეტიკა. Narodnі ცეკვები - trepak, navpryadki, pіsnі "კარგი მეგობარი წავიდა პრესნიაში", "Yak ზღვის პირას", პრიმიდი, შეკვეთები, კაზკას მთელი სული და საწყობი, ზუსტად "ნაჩეს" ტიპის ისტორიულ მოგონებებამდე. ishov Mamay in chitinnyyu", შესახებ - სიტყვასიტყვით ყველა dikhaє ხალხური სული. დღის ბოლომდე და წაართვით სინათლე, გაგება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მშვენიერი და უპრობლემოდ, სიტყვებამდე "მისიაც მესიაცოვიჩი", "სასწაული-იუდო რიბა ნაკრები", შეკვეთები, სამკაულები, ფრაი - ყველა ხედავს ხალხის სულს...

ჟუკოვსკი, პუშკინი და ირშოვი ხალხურ კაზაკებს მიმართეს. ჟუკოვსკიმ სიუჟეტი გაიარა, გოსტრი კუტი გაასწორა და სოციალური დაცვამათთან ერთად. პუშკინი მაღალი კლასის კარიერის ჟღერადობაა, რომელიც ამ ულვაშებს შორის ყველაზე ლამაზ, დამახასიათებელ ხალხურ შემოქმედებას ამახვილებს, საერთო ხალხური ელემენტების ყველა ბუნდოვანი, ზედაპირული, ჟღერადობის ენით დამატებული.

ხალხური პოეზიის ენრშოვის ბუვი. აშენდება, სჩო ვინ დაწერილი კაზკუ შვიდკო, ერთ პოდიხზე. მე არ ვდარდობ რევიზიის ანგარიშსწორებაზე, რევოლვერის გადახედვაზე. ამასთან, უხვად ვრცელი სიტყვების, დიალექტიზმების ტექსტში, რომელიც არ მოდიოდა ლიტერატურულ მოძრაობამდე, ასეთი ელემენტები პუშკინის ხალათებში არ მოიძებნა.

ზოგადად, ნინძა კაზკას გაბედული ოთხფეხა ქორეუმი წერდა, მუსიკალური ლექსი ნაჩვენებია მუსიკალურად. ინოდის ხაფანგი რიტმის დასარღვევად. სიტყვის გაჭიმვა: "specs-birds", "verst, other probig", "huky haze-ს გადატანა smіhu", "canalski vіdnostiysya" და іn. ვიდობლენნია ვირშა. ალე კაზკა და მტრები უმშვენიერესი წარმოსახვითი, მნი ხალხური vyslovlyuvannyy yak "ჭრილობები გათენებამდე", "ნახევრად გაოცებული", "ამაო" და "ტყუილად".

ალი ახლა ძალიან საჭიროა,

მე ვიცი კაზკოი სახალისო

მართლმადიდებელი ქრისტიანები

ჩვენი ივანე რომ გავხადეთ...

— ეჰ, მისმინეთ, პატიოსან ხალხო!

ცხოვრობდა-დაშინება ჩოლოვიკი რაზმიდან,

ჩოლოვიკი მერე ნახე ცხელა,

და რაზმი პრიმოტივებისთვის, ……. ”

ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ თავად მოაგვაროთ ის, თუ როგორ უნდა გადახვიდეთ ნაწილიდან "კარგად":

კარგი, მაშინ ღერძი! ერთხელ დანილო

(წმინდა, პამ'იატატისი, შემდეგ ბულო),

გაჭიმვა გულმოდგინე პიანიით,

ჯიხურში ფუფუნება.

აბა, წავიდეთ, ჩვენო ივანე

წრის მიღმა ოკეანეში.

ხუჭუჭა ბუზი, იაკის ქარი.

პირველი არის ვიკლადის საჯარო განცხადება, რომელიც ახსნილია მოსმენის გარეშე:

აი, მას ეკრანზე მივყავართ,

ყვირილი (მოუთმენლობის გამო),

თქვენი შეკვეთის დამტკიცება

მუშტის სწრაფი რხევით:

"ჰეი! დამიჭირე სულელი!"

კაზცი არშოვს აქვს უამრავი პრიზი, პრიზი, პრიზი, შეკვეთა:

ტა-რა-რა-ლი, ტა-რა-რა!

ცხენები გამოვიდნენ ეზოდან;

სოფლის მცხოვრებთა ღერძი გაბრაზდა

მიბმა რომ mіtsnіshe.

ყორანი ზის მუხის ხეზე,

ვინ გრა მილში; ……

შეკვეთა სრულდება,

კაზკას პატივს მიაგებენ.

იაკ ჩვენს ბილია ვორიტში

Fly pisenku spivє:

"რას მომცემდით ხმაზე?"

ბ'є საკუთარი ნევისტკას სიმამრი:

მე დავდე შისტოკზე, ………”

კაზცი გრა ეპიგრაფის დიდი როლი. მე ვხსნი მკითხველის ისტორიას. "დასაწყისი დასაწყისია". პირველი ეპიგრაფი არის დიდი პრელუდია უფრო დიდი კაზაკთა პოდიუმებისთვის. ავტორი თითქოს აინტრიგებს მკითხველს. „ნეზაბარომ კაზკას ნიშნები ეძლევა და არა მალე შეგეშინდეს მარჯვნივ“. კიდევ ერთი ეპიგრაფი, ავტორი კითხვას ჰგავს, მაგრამ მთავარი გმირი მაინც ძალიან მხიარულობს. ჰიბას მოგება ძალიან რთულია, რადგან გმირი ამას შეძლებს. თავად ციმ ეპისკოპოს პ.პ. Єrshov pererakhovuє ყველაფერი, რაც ხდება მთავარი გმირიє:

... Yak at susіdtsі vіn მთვრალი,

იაკ მის ბუმბულს ეძინა,

იაკმა ეშმაკურად დაიჭირა Firebird,

იაკ ვიკრავი ცარ-დევჩინი,

იაკ ვინი იმოგზაურა წრისკენ,

Yak buv ელჩი სამოთხეში,

იაკ ვინ სანციამ დასახლება

კიტუმ პატიება ითხოვა;

იაკ, ბოლო მოტრიალებამდე,

ვრიატუვავი ოცდაათ გემში;

ქვაბებში იაკი არ არის მოხარშული,

იაკი წითლდება;

ერთი სიტყვით: ჩვენი მოვა იმათაა

იაკ ვინი გახდა მეფე.

„დოსელევა მაკარმა ქალაქი გათხარა, ნინი მაკარმა კი სასმელი დალია უფროსთან“. ციმ ეპისკოპოსი პ.პ. ენშოვმა ისაუბრა იმაზე, ვინც მთავარი გმირია, ისევე როგორც ყაზახები, იქნება გმირი. სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების შესახებ. ანალოგიურად, ივანეს სტოსუნკის მეშვეობით ძმებთან და ცარებთან, ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მათ შესახებ. ერშოვი გამოსახულია იუმორით, იუმორით, თუ ივანა კარგი იუმორითაა გამოსახული, მაშინ ივანეს და ცარის ძმებს კარისკაცები სარკაზმით ასახავს:

ახლა ამინდი დადგა

ახალი შიშის შეტევა,

მე ჩვენი კაცის შიშებისგან

დაკრძალულია პიდ სინნიკში. ...

(დანილის შესახებ)

ტრემტინნია თავს დაესხა პატარას,

კბილებმა დაიწყეს ცეკვა;

მოგება დიდი დარტყმით

მთელი ღამე პატრულში დავდიოდი

ტროტუართან პარკთან.

(გავრილის შესახებ)

და იაკების ღერძი P.P. რშოვ ნახატ ძმებო, თუ სუნი დადგა ცხენებზე გასაოცრად:

შეჯახება სამად,

თვალების შეურაცხყოფა რომ იგრძნო,

წუწუნი აქეთ-იქით,

ძმებმა ორი ცხენი შეიყვანოთ.

ძმები უბრალოდ ივანე არ შემოდიან:

ვინის ველის სიაგას ღერძი,

ხელები პიდპირას გვერდებზე

მე ტარებით, მოძრავი პანით,

ჯიხურზე გვერდებზე შესვლა.

ძმები დაეცემა, დაბრკოლდებიან. პ.პ. მე წარმოვიდგენ მათ ხარბებს, ჭირვეულებს, შიშს და ასე ხშირად აყენებენ ივანეს, რაც დარღვევაა, მაგრამ საწყობი, ღვინო გარუჯულია.

„საზიზღარი, ძმაო, მოიპარე!

მე მინდა ივანა ვი რასუმნიში,

ეს ივანე, მაშინ შენ გულწრფელი ხარ:

შენი ცხენები ცუდია შენთვის ”...

ამ ძალიან ირონიული პ.პ. Єршов I წარმოგიდგენია მეფე და კარისკაცები:

მე შესაძლებელი დიდებულები

მათ სცემეს ივანე,

ეილმა ულვაშები კუტიურში ჩაიკრა,

პიდლოზზე გადაჭიმული.

ცარი ტიმ ბაგატო მილუვავსია

ცემამდე გავუღიმე.

და აზნაურმა, ცემის შემდეგ,

სასაცილოა მეფისთვის,

საკუთარ თავზე აციმციმდნენ

І raptom გაშლილი.

კმაყოფილების ცარ ტიმი ბუვ, ...

კიდევ ჯობია იმ კარისკაცის მეფის წინაშე თანამდებობა გამოავლინო, თუ პ. ენრშოვი აღწერს ამ ურთიერთობის წესრიგს ზღვის სამეფოში, როგორც მიწიერი სინათლის სარკისებურ გამოსახულებებში. Um navit განკარგულებისთვის მოითხოვს ბევრი "ნეკნი". ივანე პ.პ. არშოვა მეფეს არ აძლევს მეფეს, ამიტომ მეფე პრიმიტიული, შიშისმომგვრელი და ღვთაებრივია, მას შვილი აჩუქეს და არა ბრძენი ზრდასრულს.

ივანა, სულელი მინდა გიწოდო, ალე, მე მარჯვენა ოკუპაციის კუბოდან ვარ, მარტო მე არ მეძინება საათზე და დავიჭერ ბოროტმოქმედს. გაიმარჯვეთ გასაწმენდად და დაელოდეთ ცხენებს. ვინი არ ქორწინდება ერთ გროშზე, რომლის დიდებაც ბატონობაა. Yomu მოაქვს სიხარული ექსტრავაგანტული ცხოვრება.

მაგრამ ცარი, სურათების საწინააღმდეგოდ, სასაცილოა და ჩვენ არ ვეთანხმებით, რომ ვიყოთ დაბნეული, როგორც ივანე და იაკ მისიაც მესიაცოვიჩი, ღერძი იაკ მისიაცი შეიცვალა, რადგან იცის, რომ მეფეს სურს მეგობრობა ცარ ქალწულთან:

ბახ, ძველი სისულელე დაიწყო:

მინდა ჭედური იქ, დე არა syav!

Єrshov vikorystovu ფოლკლორული მოტივები საკუთარ ქვეყანაში, არ იქნება აღებული რამდენიმე კაზოკიდან, აქ є і გმირის მეგობარია. კონიკი ყველაფერში ეხმარება ივანეს და სახლში არ აგდებს.

იაკში და რუს ხალხურ კაზაკებში მთავარი გმირი ნიშნობას განიცდის და მშვენიერი მეფის მოხუცი კაცი და მეფის დამკვიდრება. „უგუნურებს“ თავები ჩამოჰქონდათ და დასაჯეს.

მინდა წავიკითხო tsієї kazka ამისთვის ბედნიერი მკითხველი vikliky სიმღერა დასაკეცი (ბევრი, რადგან ისინი უკვე წავიდნენ იმ ცხოვრებიდან, რომელსაც ბევრი ადამიანი არ ვიცნობ), ზმისტური კაზკის ალე და її იუმორი იკარგება როგორც і უფრო ადრე, ვიდრე ინტელექტი.

ვისნოვოკი

კაზკუს გახსნა, Єршов იერიში ოქროს მაღაროზე; ხალხთან სიახლოვის მემკვიდრეობა, მათი შემოქმედებისადმი დიდი პატივისცემა.

სასწაულმოქმედი კაზკა, კოჰანი და ჩვენი ბავშვობის ცოდნა, რომელიც ჩვენმა შვილებმა გადმოგვცეს, ჩვენი თაობის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ბავშვად იქცა. її სიუჟეტზე დაიწერა და დაიდგა ოპერები, ბალეტები, გრძელვადიანი ფილმები.

ცე დიდი ტვირი იაკ პუშკინის შესახებ A.S. წაკითხულს ეუბნება: „ახლა შემოქმედების სახეობა შეიძლება გადალახოს“. ცე დიდმა ტვირმა დაამარცხა პ.პ. სელებრითების არშოვა თუ სტუდენტი ვიქნებით და ცხოვრებას დავივიწყებთ. კოლი 1869 გვ. პ.პ. ენშოვი გარდაიცვალა, ბევრი გაზეთი წერდა, რომ ავტორი გარდაიცვალა ცნობილი კაზკა"Konik-Humpbacked" deyakі ხალხი იმ საათის bully zdivovany, რადგან სუნი იყო vazhivanie, რომ kazka "Konik-Humpbacked" არის ეროვნული კაზკა. ისინი ფიქრობდნენ, რომ tsієї kazka-ს ავტორი უკვე დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა. ალე არ მაოცებს ფასით, როგორც ადრე, მათი იუმორით მკითხველისა და მტრების დამშვიდება.

იაკ და პუშკინი, და ჟუკოვსკი, ურშოვი წერს თავის კაზკას მთელი რუსეთისთვის. ალე ვონა ორგანულად წავიდა ბავშვურ ლიტერატურაში. ნასამპერი, კაზკა ბავშვი თავის არაგამომგონებელ ფანტაზიებში, divovizhnі fit, დინამიური სიუჟეტი, ბარვი, გრაილივის რიტმი, გონივრული საწყობი, გმირის იმიჯი - ხალხის მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი, სიკეთის ბოროტებაზე ცვლის დროს, ხალხში პოვაზი, ჩვენს დიდ სვლაზე.

გამარჯვების ლიტერატურის სია

1. ბაბუშკინა ა.პ. რუსული საბავშვო ლიტერატურის ისტორია / A.P. ბაბუშკინა. - M: განათლება, 1948 .-- 409გვ.

2. ცხოვრება და შემოქმედება პ.პ. ურშოვა: სემინარი: სამეცნიერო-მეთოდური. კურსის სტუდენტი და სპეციალური სემინარი სტუდენტებისთვის, მკითხველებისთვის და კვირაში. უნივერსიტეტები / სტრუქტურა: მ.ფ. კალინინა, ო.ი. ლუკოშკოვა. - Ishim: Type IDPI, 2002. - 208გვ.

3. სახალხო და ლიტერატურული კაზკა: მიჟვუზი. zb. მეცნიერებები. ტრ. ІДПІ ім. პ.პ. ირშოვა. - Ishim: Type IDPI, 1992 .-- 198გვ.

4. მოძრაობის თავისებურებანი პ.პ. Єршова „Konik-Humpbacked“: ზბ. მეცნიერებები. Ხელოვნება. / რედ. ლ.ვ. შაპოშნიკოვი. - Іshim: აკრიფეთ ІДПІ ім. პ.პ.ურშოვა, 2007 წ.-- 76გვ.

5. პეტრო პავლოვიჩ ურშოვი - მწერალი და მასწავლებელი: დამატებითი მიზეზებისა და მოვლენების თეზისები. - Ishim: Type IDPI, 1989. - 75გვ.

6. Satin F.M. რუსული საბავშვო ლიტერატურის ისტორია / F.M. ატლასის. - M .: Prosvitnitstvo, 1990 .-- 301 გვ.

7. „კონიკ-კუზული“ ვიდავნიცვო „რაიდუგა“ განათლებისა და ინფორმაციის სამინისტრო. რუსეთის ფედერაცია 1993 გვ.

8. ვილნის ენციკლოპედია Vikipedia htt: //ua.wikipedia.org/wiki/

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მეტი დოკუმენტი

Kazka P.P-ის ისტორიისა და გამოცემის ისტორია. ერშოვა „კონიკი-კუზნი“. ჟანრის ორიგინალობა შემოქმედებამდე, სტილის ექსპრესიულობა და სიუჟეტის თავდაჯერებულობა. ტრიჩასტკოვის ფორმა კლასიკურია და ის ზმისტურია. კაზკას სურათები, პერსონაჟები, თემა და იდეა. იფიქრეთ და მხარი დაუჭირეთ ხალხს.

რეზიუმე, დამატებები 15/11/2010

პ.პ.-ს სტრუქტურა და ნაკვეთი. არშოვა "კონიკი კეხი" სიბრძნისა და ზნეობის გაკვეთილები, სტილი კაზკას ფიგურატიულობაში, დაღლილი ხალხური ხელოვნების მალოვნიჩის წვნიანი. ფოლკლორული გამოსახულებებისა და პერსონაჟების სისტემა.

რობოტის კონტროლი, დამატებულია 05/30/2010

პ.პ. ურშოვი ავტორია ყაზკას "Konik-Humpbacked". ნაროდნი და ლიტერატურული ძერელა კაზკი. ხალხური გმირი ივანუშკა, სოციალურად სატირული მოტივები და მომხიბვლელი გამოსახულებები: ხუჭუჭა ცხენი, ცეცხლოვანი ფრინველი, რიბა ვეშაპი. მხატვრული თავისუფლება: კომპოზიცია, სტილი, მოძრაობა.

რობოტის კონტროლი, დამატებები 06.11.2011წ

სიმღერის ჟანრების მახასიათებლები, სიუჟეტური ნიშნები, რომლებიც საშუალებას აძლევენ zarahuvati რომ chi іnshiy prozovy tvіr to kazakh. ლიტერატურულ კაზებში ხალხური ტრადიციების გამოვლენის გამორჩეული თვისება კაზკას კონდახით P.P. Єршова „Konik Humpbacked“.

რობოტის კონტროლი, დამატებები 01/29/2010

წინამორბედი არქაული მოტივები და მოდელები ავტორის შემოქმედებაში. პრაქტიკის სტრუქტურული ანალიზი. კაზკას პერსონაჟების არქაული ფესვების ანალიზი პ.პ. ირშოვა. სტრუქტურული ერთეულების ხედვა.

კურსის რობოტი, დამატებები 17/09/2012

მოკლე ბიოგრაფიარუსი მწერალი და პოეტი P.P. ურშოვი: უღირსობა, ღირსება, ცოდნა, პედაგოგიური საქმიანობა. არშოვის პოპულარობა და ლიტერატურული ნიჭის გააზრება მოქსოვილი იყო მისი კაზკოიდან "კონიკი კეხი", ავტორის მიერ დაწერილი სტუდენტური როკიდან.

პრეზენტაცია, შემოწირულობები 16.05.2015წ

მომხიბლავი კაზკას ჟანრის ნიშნები. ფრანგული ლიტერატურული kazka kinta XVII - cob XVIII ს. სტრუქტურული და ტიპოლოგიური ვივჩენიის პრობლემები შემოქმედისთვის. კაზკა იაკი ბოლო დღეს. ქარიზმატული კაზკას „პოპეიუშკას“ სუბიექტურ-ხასიათობრივი სტრუქტურა.

კურსის რობოტი, დამატებები 05.06.2011წ

Vivchennya ჟანრი და სიუჟეტური ხაზის მახასიათებლები M.Є ხელოვნებამდე. სალტიკოვა-შჩედრინა "მას ეჩვენება, რომ ერთ კაცს ორი გენერალი აპატიებდა." მხატვრული ზმისტი სტილისტური სისტემების საფუძველზე. კაზკას მოძრავი სისტემა ნევლასნე-სწორი სვლის გარეგნობით.

რეზიუმე, დამატებები 06/14/2010

Vivchennya zhitєvogo ta შემოქმედებითი გზამ.Є. სალტიკოვა-შჩედრინა, მისი სოციალური და პოლიტიკური შეხედულებების ფორმულირება. დიდი რუსი სატირის მიერ წამოწყებული მწერლის კაზოკების ნაკვეთების, პოლიტიკური კაზკას ჟანრის მხატვრული და იდეოლოგიური თავისებურებების შემოწმება.

რეზიუმე, დამატებები 17.10.2011

პუშკინის მხეცის ესთეტიკური მოტივების ანალიზი მხატვრული კაზკას ჟანრში. შემოქმედების "მკვდარი ცარივნა და მდიდარი მდიდრები" წარმოშობის ისტორია, პერსონაჟების უნიკალურობისა და ხასიათის შეფასება. პუშკინის თემა სიცოცხლისუნარიანობა და სიყვარული. კაზკას მოძრავი ორგანიზაცია.

ბიოგრაფიჩნა დოვიდკა

ენშოვ პეტრო პავლოვიჩი - ვიდომის მწერალი(1815 - 1869), მახინჯი სიბირი; განათლება პეტერბურგის უნივერსიტეტში; იყო ტობოლსკის გიმნაზიის დირექტორი. დრუკუვავ ვერში "Biblіotetsі for Chitannya" Senkovskiy-ში და "Suchasnik" პლეტნოვში. პოპულარობა არშოვს მოუტანა ყაზკამ "პატარა კუზურმა ცხენი", რომელიც მის მიერ დაწერილია სტუდენტურ ლაივში და პირველად დამუშავებული ურივკის მიერ 3 ტომად. Pershі chotiri vіrshі kazki გადაყარა პუშკინს, რომელიც წაიკითხა її ხელნაწერიდან. "ახლა ეს შესაძლებელია ჩემთვის და შემოქმედებისთვის", - თქვა პუშკინმა. ლექსის სიმსუბუქე დიდ პოეტს პატივს სცემდა; შემდეგ იგი გამოვიდა წიგნში და ურშოვის სიცოცხლეში მან აჩვენა 7 ვიდანი; შეკეთება მე-4 ვიდანიადან, 1856 გვ. მაინტერესებდა წყნარი დროების განახლება, რადგან პირველად ვნახე ბურთების ჩანაცვლება ლაქებით. "პატარა კეცზე ცხენი" ხალხური ზღაპარია, თუნდაც სიტყვა-სიტყვით, ავტორის საკუთარი ინფორმაციით, აღებული ვუსტ შეტყობინებები ნებისმიერი სახის ჩუვებიდან; არშოვმა იგი მხოლოდ სიმებიანი ვიგლიად გადააყენა და პატარა ნაჭრებად განაახლა.

მარტივი, ხმაურიანი და ძლიერი ვირში, ხალხის იუმორის არსი, ვარდები შორს და მხატვრული ნახატები (კინი რინოკი, ზემსკის სასამართლო ნეკნებთან, გუბერნატორი) ნადალი ციი კაზცი უფრო ფართო გახდა; მოიგო ნასლიდუვანის თვალის დახამხამება (მაგალითად, ოქროს ჯაგარით კონიკ-კემპუნი).

,,პატარა კუზნარევი ცხენის“ პირველი ხედვა არ ჩანდა დანარჩენი ნაწერის შუქზე, შემოქმედების ნაწილი დაირღვა ცენზურა, თუნდაც მხოლოდ მაშინ, როცა ტელევიზორის სხვა ხედვა ცენზურის გარეშე გამოვიდა.

პისლია ირშოვის მეოთხე გამოჩენას და წერდა: "Konik my know galop to all Russian სამეფო, ბედნიერი წასვლა". „კონიკ-კუზული“ ნახეს არა მარტო ბატკივშჩინაში, არამედ კორდონის მიღმა.

პაველ პეტროვიჩ ურშოვის ლიტერატურული შესწავლის „კონიკი-კუზული“ ანალიზი.

1) შექმნის ისტორია:

პუშკინის სამ საათმა რუსულმა ლიტერატურამ ხალხური ხასიათი შეიძინა. პუშკინსკის ფიქსაცია მაშინვე მიიღეს. ყაზკა „კონიკი - კეხი“ გახდა ერთ-ერთი დიდი პოეტის ძახილი რუსული ლიტერატურის ეროვნულობაზე გადასაყვანად.

ხალხზე ფიქრი კაზკა „კონიკი - კეხიანი“ ხალხის მიზეზი გახდა. ხალხთან სიახლოვე, მათი ცხოვრების ცოდნა, ზარის მელოდია, ხმები, სურნელება, მზერა, ზრუნავდნენ კაზთის ნებელობის წარმატებაზე, რადგან ხელნაწერი იმდენად მცირეა.

ბულას კაზკა პირველად 1834 წელს ამუშავებდა „საკითხავი ბიბლიოტეცი“, იგი დაახლოებით იმავე დროიდან ჩანდა. ცარსკას ცენზურამ შემოიღო საკუთარი კორექტივები - კაზკა კანონპროექტებით შევიდა. პუშკინ ვივ არშოვა პოეზიის კოლაში. Є Svіdchennya, მოიგო თავად wіdredaguvav kazku რომ დაწერილი მის წინ ჩანაწერი.

2) როდოჟანროვის სპეციალობები:

კაზკას თავისებური ჟანრი. ერთი შეხედვით ვხედავ: V.P. ანიკინი მიმოიხილავს P.P.-ის შემოქმედებას. რშოვა იაკი რეალისტური და ვვაჟაє, ყაზკა „კონიკი - კეხი“ არის პოეტის ვიდგუკი რეალისტური კაზკას ლიტერატურაში ფორმულირების შესახებ. არატრადიციული სახე წამყვანების ჟანრზე P.P. Єrshov პროფესორი V.M. Єvsєєva: "Konik - Humpbacked" - პოეზია - რომანტიკა, "პაროდია - ფოლკლორული Kazka", იაკისთვის "დაადგინა ავტორის რომანტიული ირონიის ტონი"; პოჩატკივეცი მღერის ვისლოვს იდეაში „თავისუფლება, როგორც რომანტიკული სვიდომოსტის დიდი ღირებულება“. კაზებს შეუძლიათ იცოდნენ და უყვარდეთ რომანტიკული ბრინჯი (ფორმა, სამნაწილიანი სტრუქტურა, ეპიგრაფიკა ნაწილებამდე, ინფორმაციის ლირიკულ-ეპიკური ხასიათი, სიუჟეტის სტრესულობა, უფროსის გმირების ისტორიების უმწიკვლობა. , სტილის ექსპრესიულობა.

"კონიკი - ხუჭუჭებში" რომანის არსებობა და ნიშნებია: ივან პეტროვიჩის ცხოვრების ისტორიის ხანგრძლივობა, მისი პერსონაჟის განვითარება, გმირების ფუნქციების ცვლილება, პორტრეტების ღიაობა, პეიზაჟები. აღწერა, დიდი, სოციალური ფონის გრძედი.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ხალხური კაზაკების შუაგულში არ განვითარებულა ნაკვეთები, „კონიკამდე - კეხი“. როგორც კი ყაზახები გამოჩნდნენ, ფოლკლორისტებმა დაიწყეს შეთქმულების გაცნობა, როგორც კი ყაზახები შეიკრიბნენ.

თუმცა, დაბალ ხალხურ კაზოკებს შორის, є მოტივებს შორის, იმ სიუჟეტის გამოსახულება, ისინი წარმოდგენილია "კონიკი - კეხზე": კაზკი ჟარ - პტახის შესახებ, მომხიბვლელი ცხენი სივკა - ბურკა, ედემის ბაღზე ჩამოსხმული ტამნიჩნიის შესახებ, მათ შესახებ, როგორიცაა. მოხუცი სულელი - მეფე გადაეცა ახალგაზრდას, ამას დავარქმევ.

3) თემები, პრობლემები, იდეები. მოსახვევის მახასიათებლები.

ყაზკის შეგრძნება არის ირონიაში, ზართომეში, პირდაპირ სატირაში: ტიმი, რომელსაც თაღლითობა უნდა, სიმდიდრე არ ქრება. ივანე კი დოსიაგის სულელია, პატიოსნად ცოცხალია, გულუხვი გახდა და სიტყვისადმი მორჩილების ერთგული გახდება.

4) ნაკვეთი და შემადგენლობა:

უკვე "პატარა კეციანი ცხენის" დასაწყისი გამოიწვევს არშოვის დიდ ინტერესს მარჯვნივ. ხალხის მათხოვარს... ლიტერატურაში ნასწავლი იდილიური „სოფლელების“ ჩანაცვლება, აჩვენეთ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ შრომითი ინტერესებით. კაზაკთა ნაკვეთი rozgortaєtsya უძრავი სოფლის მათხოვარის ყოველდღიურ, პროზაულ ცხოვრებაზე. Єршов არაერთხელ აჩვენებს ყოველდღიურ პროზას ვივოროტს, რათა იდეალიზაცია გაუწიოს „სილკის ცხოვრებას“.

კაზკა იაკის ლიტერატურულ ტვირს აქვს კლასიკური სამმხრივი ფორმა, ლოგიკური თანმიმდევრულობა პოდის განვითარებაში, ნაწილებთან ერთად ორგანულად ერწყმის ერთ მთლიანობას. ეცადეთ, გახდეთ გმირები, იყოთ ქარიზმის კლასიკური კანონების ერთგული.

პ.პ ურშოვის კომპოზიციური სტილი სამი ნაწილისგან შედგება, რომლის კანი ეპიგრაფის ხელმძღვანელმა აიღო:

1.პირველი დაწყება.

2. ნიშნები მალე დაიდება. და არა მალე შეგეშინდეთ უფლება.

3. მაკარ გოროდის გასაკეთებლად და თხრა. ნინი მაკარმა კი სარდალთან სასმელი დალია.

ციხის ეპიგრაფები იმავე ტემპით გამოიცნობენ გზავნილის გრძნობას და გმირის როლს, რომელიც შეიცვლება ხალხის კეთილგანწყობის ფონზე.

Kozhna chastina MA svіy დომინანტური კონფლიქტი:

1.Ivan і Konik-Humpbacked - і kmіtlivі ძმები. (ოჯახის სივრცე არის სახელმწიფო.)

2.ივანე და პატარა ხუჭუჭა ცხენი - მეფე და მსახური. (სამეფოს უკიდეგანო, რომელიც ასე ნათელია რუსეთის საზღვრის სიგანით.)

3.ივანე და კონიკი ხუჭუჭა - ცარ-ქალი. (კოსმოსი სვიტობუდოვი.)

პირველი ნაწილი სავსეა რიყის ქვით. ფონამ ივანეს ცხენი მისცა, მათთან ერთად ივანე მეფის ლაქაში მსახურად გაგზავნეს. პირველი ნაწილი დასრულდება სხვა ისტორიების შესახებ მოკლე საუბრით ბოლო ეპიზოდამდე, რადგან მთავარი გმირი მეფე გახდა და თავად მკითხველი მოემზადა შემდგომი დღეებისთვის და დააინტრიგა.

ცენტრალური ორი ჯიშის მეორე ნაწილში: ივანე, კოვზანკას კეფის დახმარებით, დაიჭიროს ცეცხლოვანი ფრინველები და მიიტანოს იგი ცარ-დივჩინის სასახლეში.

Yak і at bagatokh ხალხური კაზაკები, Ivan vikonuє tret, naivazche, mayzhe აუტანელი zavdannya - დაამატეთ ცარ-დივჩინკას ბეჭედი ვეშაპის სანახავად; ამავდროულად, ცაში სეირნობის შემდეგ, დე-როსმოვლიავ იზ მისიაც მისიაცოვიჩი, ცარ-ეშმაკის დედა, ვეშაპი ფქვილით, რისთვისაც სხვათაშორის ივანეს ბეჭედი დაუმატა. მესამე ნაწილი, ასეთი წოდებით, ყველაზე მეტად პოდიებითაა დასახლებული. სახალხო კაზთა მოტივებში აქვთ ვიკორსტანი: გმირი. დამატებითი დახმარება განათლებულს, ისევე როგორც საკუთარ ეშმაკს, დიოვი ხალხის შუბის მეშვეობით, თავად გმირი, რომელიც იღებს ნავაჟჩის ზავდანიას ხილვას.

ყაზკას სამი ნაწილი ერთმანეთთან მჭიდროდ არის მიბმული ივანესა და მისი ნამდვილი მეგობრის, პატარა კეციანი ცხენის გამოსახულებით.

პროტაგონისტის მთავარი გმირი, რომელიც უნდა იყოს პოდის ცენტრში, სიუჟეტის მთავარი გმირია. იოგოს სიცოცხლისუნარიანობა, ხედვა, დამოუკიდებლობა, ღვინის სიცოცხლით სავსეობა, პატიოსნება, მეგობრობის გონებაში, სიკეთის ძალის განცდა, მას ცოტაოდენი ცვლილება და გადატვირთვა ემატება.

ერთ-ერთი ტრადიციული მხატვრის პრიზი, როგორ გავხდეთ მოადგილე, როგორც კაზკარი, є წყალქვეშა ნავი, როგორ ავაშენოთ ყოვლისმომცველი პერსონაჟი: დაქორწინდეს სიუჟეტური მოტივები და ფრაგმენტები, პერსონაჟებს შეუძლიათ წარმოიდგინონ თავიანთი დუბლი და „ორტოლი ტოქსიკური“ პარალელები, სტრუქტურების გარეშე. ჩვენება ჟანრისადმი დამორჩილების ნახვა - კაზკა კაზტებში, ბრძოლა "ყოვლისშემძლეობის სფეროებთან" (მიწიერი და წყალქვეშა, მიწიერი და ზეციური სამეფოები). დაქვემდებარებულის ფუნქცია ყაზახური რეალობის ნგრევის ფუძეა; სატირულად აღწერილი "dvіyniki - ძმები" "დანილო და გავრილო".

SPACE U KAZKU:

პობუთოვე რომ უფრო ფანტასტიკურად არის გადახლართული კაზტებთან. კაზკოვე სვიტობუდოვა აშენდება სამი სამეფოდან - მიწიერი, ზეციური და წყალქვეშა. ძირითადად - მიწიერი, ძალიან სუსტი მახასიათებლები და პრიმიტი, ყველაზე დეტალური:

მთებზე, ტყეებზე, ფართო მინდვრებზე ...,

ძმებმა ხორბალი დათესეს, მისტო-დედაქალაქში რომ წაიყვანეს: აზნაურები, დედაქალაქი ის ბულაა სოფლიდან არა შორს.

მიწიერი სამეფოს "ტოპოგრაფიას" ირგვლივ თავისი ამინდი აქვს, გაითვალისწინეთ მეფისა და სოფლის პობუტი. მთელი სამეფო და ყველაზე ხალხმრავალი: აქ არიან სოფლელები, მსროლელები, მხეცები და ფრინველები, იმ მსახურის მეფე, ვაჭარი და ადგილობრივი „ცარ სალტანი“. "მე ვარ ზემლიანსკოიის ქვეყნიდან, ქრისტიანთა ქვეყნიდან."

ცათა სასუფეველი დედამიწის მსგავსია, მხოლოდ "დედამიწა ბლაკიტნაა", იგივე ტერემი რუსული მართლმადიდებლური ჩუქურთმებით, პარკანი ბრამოიდან, ბაღი.

წყლების სასუფეველი ზესახელმწიფოა: უფრო დიდებული, მიწიერზე ნაკლები; yogo bagans არ არის საიდუმლო, ale შეკვეთილი სათითაოდ მიწიერი სამეფოს კანონების მიხედვით.

სამივე სამეფო, საკუთარი, დასამკვიდრებელი, განსხვავებებით - ერთი არსებითად, ემორჩილება სწორედ ამ სოციალურ კანონებს - რუსეთის ცარისტული ჩინოვნიკების კანონებს და გეოგრაფიის შედეგად, რუსების სულების კანონების წყალობით. ადამიანები, რომლებიც არ არიან სტეპები, უმნიშვნელო, ამისთვის , nіzh მიწა її მინდვრებით, ტყეებითა და მთებით.

"სასწაული-იუდა თევზის ვეშაპის" გამოსახულება არის მითების მესიჯი დედამიწის სიარულის შესახებ (სამ ვეშაპზე ფირმამენტი):

ამ ღვარცოფის ყველა მხარე, პალისადები ნეკნებში ჩაქუჩით, კუდზე ხმაურია, ზურგზე სოფელი დგას...

სოფელი, მუჟიცკა სელიანსკაია რუს. ვეშაპი „პიდნევილნი“, „გამოფხიზლებული“, ისევე როგორც ივანე, დარჩა სოციალურ დრაბინზე, რადგან კაზკას ნაკვეთი გადის ხელახლა შექმნას თვითმართალ ტირანზე.

ენშოვ, მითხარი, რომ არ დაპატიჟებია ზეციური სამშობლო- ცარ - დივიცი, ї დედა Mіsyatsі Mіsyatsovych და "ძმა" Sonce, დაიწყეთ სწავლა ციმბირის ხალხების მითოლოგიურ გამოვლინებებზე, ჩინური მითოლოგიური ტრადიციის მსგავსი, როცა ამაზე ვფიქრობ.

5) გამოსახულება-პერსონაჟების სისტემა:

Ერთი მხარე პერსონაჟების სისტემაჩამოყალიბდეს ფოლკლორული კულტურის ტრადიციული გამოსახულებებიდან. ცე ივანე სულელია, ივანეს ძმები, ძველი მეფე, ცარ-დივიცია, საოცარი ნათესავი - ქარიზმატული პომიჩნიკი, ცეცხლოვანი.

გვერდიდან, კაზკოვის შუქიЄршова є სხვადასხვა პერსონაჟები. ახალში წარმოდგენილია წამყვანი და სხვა რიგის გმირების მდიდარი გრადაცია, რომელსაც ავსებს "dvіyniki" - მკვიდრთა მიერ მიწიერი სამეფოს "სარკისებრ" წარმოდგენებში (მეფე - ვეშაპი, ივანე - იორჟი).

პოზიტიური გმირიმეორე მხრივ, ხალხური კაზკოვის ტიპი ივანა-სულელი. ივანუშკა პეტროვიჩის პროტოტიპი არის "ირონიული სულელი". იაკ ირონიული სულელია, ვინ არის საზღვრისპირა აქტიური ფილმში: ავტორი ასახავს უფრო კრიტიკულ, ირონიულ ვიგლიადას უფრო კრიტიკული, ირონიული ვიგლიადის გამოსახულებით ხალხის გონებისა და გულის მხარეში, რათა იყოს-როგორც ძალა, იყოს. -როგორც-ადამიანი-სპოკუსი (ივანეს სპოკუსი).

უკვე პირველ გამოცდაზე ივანე საუკეთესო აღმოჩნდა და იღიმება. თითქოს მისი ძმა დანილო გაბრაზდა და „თავი დამარხა შუაღამისას“, ხოლო მეორე – გავრილო, ხორბლის დაცვის ნაცვლად, „ყოველ დროს, სახლის გვერდით პატრულით დადიოდა პარკებით“. შემდეგ ივანე მოკლედ უშიშრად დადგა მცველზე. ღვინო მტკიცედ არის დაყენებული იმ დონემდე, რომ ის კარგად გრძნობს თავს, თუ ეს სასწაულია, ეს ბუნებრივი მოვლენაა, მაგრამ ბრძოლაში უნდა შეუერთდეს მას. ივან ვირნომ შეაფასა ინშიხის საქციელი და პირდაპირ ესაუბრებოდა მათ უმნიშვნელოვანეს ადამიანებზე, რომლებიც ნათესავები არიან, რომლებიც თავად მეფეა.

ზუსტად იმ საათში ჩნდება თვალწარმტაცი ადამიანი, რომელიც მზადაა აპატიოს სხვისი დანაშაული. ძმებს რომ გაბურღეს, ცხენები მოიპარეს, თუ გადაასწრებდნენ, ყველა დახოცეს.

ყველა ვიადკახში ივანე ვიავლია თავდაჯერებულობაა, არ უნდა გააფუჭოს მისმა ფიქრმა, არ შეაწუხოს ძლევამოსილი დიდების გრძნობა. ცარ-დივჩინა რომ დაამარცხა, როგორც ჩანს, ის არ არის ლამაზი.

როგორც "ძმები" vіtіlyuyut Єrshov іtstalіst, koristolubility და іnshi არამიმზიდველი ბრინჯი, іvan є in Yogo თვალში მართალი განცალკევებული ხალხი ყველაზე ლამაზი მორალური სიამაყე ხალხისთვის.

ბუნებრივია, უფრო ჭკვიანურად, ივანეს გამოსახულების საფუძველში ჰუმანური ადამიანების საჭიროება ხალხიდან ადამიანამდე დევს. ზვიდსი თავისუფლება ას ასისა და მეფისა; „სულელობა“ არ იძენს ბოროტი ტონის მიღების აუცილებლობას; ეს არის მხოლოდ მეფესთან საუბარი, თითქოს გონივრული იყოს, თავხედობა შენს მიმართ - და ეს არ არის ოსტატურად, არამედ უბრალოდ მას, ვინც არ არის ძალიან ჭკვიანი თავისი ტონით "უხამსობაზე".

ივანეს სიმამრის უპრეცედენტო გამოსახულება - კოვზან - "იგორ" სპრია სამი ზევით, არშინი ვუხ, ხელით "სიხარულით გაფცქვენით", რომ ორი კეხი.

პირველი ჰიპოთეზა: კონიკი არის უძველესი მითოლოგიური კრილატის ცხენის შორეული „ნათესავი“, სონსის დიდი ზეტი. მინიატურულ იორჟივსკის კოვზანზე გადარჩა კრილის „დაინახა“, ალე „კეხი“ და მათთან ერთად ძალა, რომელსაც შეეძლო ივანეს ცაში აყვანა. ხალხს სწყურია ასოები, ამიტომ მკითხველისთვის მიმზიდველია კოვზანის გამოსახულება.

ივან I კონეკი:

გმირთა წყვილი, როგორც ერთი თავი გმირი სრულიად ორიგინალურია (ფოლკლორულ კაზაკთა ტრადიციაზე დაყრდნობით) ციი კაზებში გამოჩნდა.

გმირები და პროტოტიპები და პროტოტიპები: ამის გმირი და "ნათესავი". წიკავი, უგონო, საკუთარი თავის სიმღერა - გმირი - და გულმოდგინე, ბრძენი, მგრძნობიარე თანამგზავრი ერთი და იგივე "ფართო რუსული ბუნების" ორ მხარეს.

მთელი სუნით, ისინი საერთოდ ჰგვანან ერთმანეთს: ივანე სულელია, ყველაზე ახალგაზრდა, შორეული თვალსაზრისით „გმირი ნაკლი“; Konik-Humpbacked არის "ვიროდოკი" საკუთარი შუქით, ის ასევე მესამეა, ახალგაზრდა, ასე რომ, სუნი დიალექტიურად ჩნდება ერთი გმირის ურთიერთგაძლიერებისა და ურთიერთგაგების მიზნით.

ანტიადამიანური ყური, რომელიც ხალხისთვის უფრო ძვირფასია, შედის მეფის კაზაკებში, სასტიკი და მოსაწყენი ტირანის წარმოდგენები, არის იმიჯი, რომელიც სულ მცირე სამყაროში არ არის მანკიერი, არც პუშკინის ცარ დადონი. კეთილგანწყობილი და განიერი მეფის შორეული ხედი. „გავაფუჭებ“, „პატარა საწოლზე დაგაყენებ“, „გამოდი მონაო“. თავად ლექსიკა, რომელიც დამახასიათებელია საშინელი კრიპოსნიცკის პობუტუსთვის, მიუთითებს იმაზე, ვინც მეფე ირშოვს მისცა კრიპოსნიცკის რუსეთის ნაცნობი სურათი.

გატანჯავ, გეტყვი ტანჯვას, საშინელ როზირვატზე...

პუშკინსკის ტრადიციების გამყარებით, ჯარის ხალხმა სარკაზმი ესროლა სწორედ მეფის პოსტზე - ბოროტი, ცუდი, ლინგო ჩუჰაუ ნუდგა ტირანისგან.

შეეცადეთ აჩვენოთ მეფეს სუპრავოძჟუუციას შენიშვნები კშტალტზე: "მეფემ გითხრა, პოზიჰაიუჩი", "მეფე, წვერით ტრიალებდა და მთელი გზა მას უყვიროდა".

უმჯობესი იქნება სასამართლო წარსდგეს მეფისა და კარისკაცების წინაშე, თუ P.P. ერშოვი აღწერს ზღვის სამეფოს ბრძანებებს მიწიერი სინათლის სარკისებურ გამოსახულებებზე. Їm ნავიგაცია განკარგულება, ბევრი "ნეკნი" არის საჭირო. ივანე P.P. არშოვიდან არ ემხრობა მეფეს, რადგან მეფე არის ახირებული, შიშისმომგვრელი და ღვთაებრივი, დამნაშავე ბავშვისთვის, მაგრამ არა ბრძენი ზრდასრული ლუდინისთვის.

გამოსახულებების მეფე კუმედია და ამოუცნობი, იაკ ივანე დაბნეულია და იაკ მისიატს მესიატოვიჩი, ღერძი არის იაკ მისიატსი, რომელმაც გააცნობიერა, რომ მეფეს სურს მეგობრობა ცარ ქალწულთან:

ბახი, scho ძველი hrіn zatіav: მინდა იქ მოვიმკი, დე არა sіav!

კაზკას დასრულებამდე მეფის პოზიცია სრულიად ნათელია. იოგოს სიკვდილი ყაზანში ("ბუხი ყაზანში - / І იქ მოხარშული") ავსებს უდანაშაულო მმართველის იმიჯს.

PRIDVIRNІ:

გამოჩენა "Gradskogo corral" on cholі მერთან ინფორმირება პოლიციის რეჟიმი. სიგამხდრის გამო ხალხის გვერდით მიჰყავს: დარაჯს ყვირილი და ხალხს მათრახით. ხალხო, ნუ გააპროტესტებთ, იმოძრავეთ.

გუბერნატორი, სტუმარი, მთავრები, რომლებიც „ავითარებენ ხალხს“ - რუსეთის სახელმწიფოს სურათის ღერძი, როგორ გამოჩნდეს თამაშებით. მხიარულად დაიძინეს ნატოში, დახვდნენ ხელისუფლების წარმომადგენლებიც, დაუპატიჟებელი ხალხი, რომლებიც ემოციებს ატრიალებდნენ.

6) ახალი ორგანიზაციის მახასიათებლები:

ა) mova შეტყობინება:

ალე ახლა ძალიან ბევრია ჩემთვის, მე ვიცნობ შემთხვევით მიმღებ მართლმადიდებლებს, მე გავხდი ჩვენი ივანე ...

”ეჰ, ჰეი, პატიოსანი ხალხი! ცხოვრობდა დაშინება ჩოლოვიკი რაზმიდან ... "

ასე რომ, ეს არის საკუთარი თავის საყვედური იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადახვიდეთ ნაწილიდან "კარგად":

კარგი, მაშინ ღერძი! ერთხელ დანილო (წმინდა, პამ'იატატის, შემდეგ ბულო) ...

ისე, მოდით წავიდეთ ჩვენი ივანე წრის მიღმა ოკეანეში ...

აი, მას ეკრანზე გადაიყვანთ, ყვირილი (მოუთმენლობისგან) ...

ბ) სინტაქსი და ლექსიკა:

Kozhen vіrsh є თვითგამოცხადებული გრძნობა ერთი სიტყვისა, წინადადება მოკლე, მარტივი.

მოვა კაზკი, უკან p_drakhunk L.A. Ostrovskiy nalichu 700 დღე, scho გახდეს 28 ასო ტექსტში. Dієslova ახდენს Kazkovo dіyu-ს თეატრალიზებას, ქმნის დინამიზმს, გმირების ნანგრევებს ზრუნავს სცენები, კომიკური: "კარგად გააკეთე ეტლიდან ..." უდანაშაულო ხაფანგი არის დისლივის კასკადი.

Mova გმირები maє buti "balagannoyu", ვარდისფერ-ფართო, უხეშად ნაცნობი. ვირშას ფორმა ახლოსაა ხალხურ, ნაწილობრივ რაეშ (დიალექტურ) ვირშასთან - რიმუვანთა წყვილიდან, საწყობების მცირე რაოდენობით სახალხო მოძრაობის მთელ რიტმულ ერთეულზე. ლექსიკა არის ლექსიკა, სინტაქსი არ არის მხოლოდ წინასწარინგლისური, არამედ აუცილებელია თეატრალური არეალის ელემენტის აღნიშვნა, რომელიც ესაზღვრება სიტყვით. "კონიკი კეფანგის" სცენარი აგიხსნით, რატომ სურდა ბევრ თეატრს ციმ ყველზე ვისტავის თამაში.

გ) ვარიაციების დამატება (ყაზკის თარგმანი):

იაკ და პუშკინი, ირშოვი არ არის ავისმომასწავებელი მეტაფორებით, ეპითეტებით, მას შეუძლია სიტყვების შელამაზება. ვიატკა გახდეს კაზკოვი ვირაზის რიტუალები: "თვალები აწვებოდა იაჰონტომით", "ჰვისტ სტრუმოვავ ოქრო", "ცხენები ბუნიები არიან", "ცხენები მშფოთვარე, სივი". დაწყებული ხალხური გამოსახულების გაურკვევლობით, არსით, გაიმარჯვეთ გზავნილისთვის დიდი მნიშვნელობის მინიჭების სახელით. იაკ გმირ ივანის წარმოდგენებს აქვს ორი გეგმა, ეს არის გამხდარი სიტყვა, ორმაგი ღირებული ფრაზა. მის აღწერილობაში ძნელი არ არის ირონია, სევდა.

Smіshne at kaztsі іslіvuyut, შეკვეთები, შეკვეთები, დანართები:

ტა-რა-რა-ლი, ტა-რა-რა! ცხენები გამოვიდნენ ეზოდან; სოფლის მცხოვრებთა ღერძი შეკრული იყო.

ზის ყორანი მუხაზე, მილის მოგება.

პისენკუ გაფრინდა უკან: „რას მომცემს ხმა? ჩემს სიმამრს ჩემი ნევისტკა...“

პორვიანნია:კობილიცია რომ ბულა ყველა, როგორც მოზამთრე სნიგ ბილა; გველმა თავი დაარტყა და გაუშვა, როგორც ესროლა; მწვერვალი nibi yak კატაზე, და och-something არის თასი; გამწვანება აქ არის მუნჯი ქვა-სმარაგდი; მუნჯი შახტი ოკეანეში, ჩამოკიდებული მთა; hunchback to fly yak vіter.

ეპითეტები:ნიშა არ არის უსაფრთხო, ოქროს მანე, ბრილიანტის განძი, სინათლის სასწაული, ლითიუმის ცვლილებები, ძირტკბილა.

მეტონიმია:ოქროს გვერდით გაივლი.

რიტორიკული საკვები, მხეცები, ვიგუკი:რა სასწაულია?

ძველი სიტყვები: სინნიკი (მატრასი ძილთან ერთად), მალახაი (როზგილდიაი), მქრქალი (ქსოვილი), რაჟი (მიწნი, ჯანსაღი), პროზა (ტასმა, ნაკერი), შაბალკა (ზასიბი ჩოგოს ლ.), წინამხარი (თმიანი თმა, ვიხორი), ბუსურმანი (არაქრისტიანი, არაქრისტიანი), ბალუსი (ვიგადკი მხიარული).

ფრაზეოლოგია: დენონსების ბრუტებს რომ არ დაარტყამ, მიქათი შუქი, ვინ და ვუსომ არ ვიცი, შუბლი მინდა, ბატონო, ნავთობის სირზე მუნჯი, არც ცოცხალი და არც მკვდარი, ჯანდაბა წაგიყვანენ!

7) რიტმულ-ანტონიის რეჟიმი:

ზოგადად, ნინძა კაზკას გაბედული ოთხფეხა ქორეუმი წერდა, მუსიკალური ლექსი ნაჩვენებია მუსიკალურად. ინოდის ხაფანგი რიტმის დასარღვევად.

სიტყვის გაჭიმვა: "სპეციფიკა - ჩიტები", "მილის დაშორებით, სცადე მეგობარი", "მოხერხებული ნისლის გადატანა smіhu", "kanalski vіdnoshenitsya" და ა.შ. ვიდობლენნია ვირშა.

ტექსტებს ბევრი საღებავი აქვს რომში, შეიძლება ძვინკის სუნიც კი ჰქონდეს. სიტყვები, სქო რითმა, ატარებს სიტყვის საუკეთესო მნიშვნელობას. Tse დამატებითი დახმარება mіtsnіshe zapam'yatovuvati zmіst.

კაზკა "Konik-humpbacked"

კაზკას თავი є ერის ხალხი ატრიალდება. ფაქტობრივად, არა მხოლოდ ერთი ადამიანი, არამედ მთელი ხალხი ერთობლივად, თაობიდან თაობას გადასცემენ მას ძილიანად: ეს არ არის ჩვეულებრივი ხალხური შემოქმედებიდან. ეს არის ნიჭიერი პოეტის ორიგინალური ტვირით სავსე საათი, რომელიც წავა ხალხთან, რომელმაც არა მხოლოდ შეიტყო მისი მძინარე-პოეტური შემოქმედების საიდუმლოებები, არამედ გადასცა მისი სული.

ერთგვარ უმწეო ხალხურ კაზაკებს შორის არ დაწყებულა "პატარა კეციანი ცხენი", მაგრამ მე-19 საუკუნის ფოლკლორის მეორე ნახევრიდან მათ იგივე ნაკვთები ჩაწერეს, შემდეგ სუნი წამოვიდა არშოვის კაზაკების შემოდინებიდან. იმავე საათზე, იმავე საათზე, დაბალი რუსი ხალხური კაზაკების ხალხი ავითარებს მსგავს მოტივებს, სურათებს და შეთქმულებას, დადის "კონიკის კეხზე": როდესაც მათ ძველ პრინცესას ახალგაზრდა რაზმი მისცეს.

ურშოვი არა მხოლოდ შმატის რაუნდებთან შერწყმით, არამედ ტვირის ახალი, სრული და დასასრულის გახსნით. მშვენიერი კითხვა yaskravym podіy-ით, გმირის სასწაულებრივი კეთილგანწყობა, მისი ოპტიმიზმი და ვინაჰიდლივისტი. აქ ყველაფერი ნათელია, ცოცხალი რომ წიკავო. კაზკა ღებულობს ღვთაებრივ სიმკაცრეს, ლოგიკურ თანმიმდევრულობას პოდის განვითარებაში, შედუღებული სამი ნაწილის გარშემო ერთი მიზნის მისაღწევად. ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეიძლება გმირს, მთლიანად მართებულია ყაზახური ენის კანონებით.

Მეტი ინფორმაცია.

ცია კაზკა გამოჩნდა 1834 წელს, როდესაც ყველა გამოჩენილმა ლიტერატურამ და კრიტიკოსმა თქვა თავისი სიტყვა ხალხის შესახებ. საპროტესტო "პატარა კუზული ცხენი" თვალს აკრავს ახალ სუპერრადიო თემაზე. V.G.Bulinsky, კაზტის შთაგონებით, რომ დაენახა "კუმედნი ფარსის" ღვაწლი, ჟურნალმა "Vitchiznyany zapiski" გამოთქვა მადლიერება ვიგადიანებს შორის ეროვნების ხილვადობისთვის, "რითმიანი გაუმართაობისთვის" და "კვადრატებისთვის". ცენზურა განიხილებოდა, როგორც რუსეთის სამეფოს სატირული გამოსახულება. Єрშოვის და її კაზკუს პროტესტი მიიღეს მათ მიერ, შირშის ხალხის მიმართ. პეტერბურგის უნივერსიტეტის წითელი დამწერლობის (როგორც მხატვრის ლიტერატურას ეძახდნენ) პირველი ვიზინავი "პატარა კეზიანი ცხენი" პ.ა. პლეტნიოვი. ნაიბილში პოეტებმა-ყაზახებმა შექმნეს ნიჭიერი მწერალი. ჟუკოვსკი პატივს სცემდა, რომ ეს არ არის მხოლოდ ზღაპარი ბავშვებისთვის, არამედ პუშკინი, რომელმაც მოიწონა მაღალი ქება ("თქვენი კაზკა არის მითითება რუს ვაჭარზე! წიგნები! .. სურათებით, რომლებიც ნაპოვნი ფასით ... ").

ხალხის ბულო და ჭიმალო პერესკოდისკენ მიმავალ გზაზე „კონიკ-კემპუნი“: კაზკა ან შემოღობილი იყო, ან ცენზურით იყო დაბადებული, ან თუნდაც ბრმა ქარავნებით დადიოდა, ზუსტად „კონიკ-ლეტუნკამდე“. რომელშიც ივანემ მიმოიხედა მიწაზე. სულაც არ არის მნიშვნელოვანი, "კონიკი კეფანგმა" ხალხისკენ მიმავალი გზა იცის და ნაციონალური კაზაკების ღობეებზე გაბრაზების შემდეგ.

კაზკას ბავშვური კითხვის დროს გამოჩნდა ცენზურა, შემდეგ კი უკვე საცნობარო ვიგლიადში. დოსიმ ერთზე მოიგო ლამაზი კაზოკებირუსული დინასტია.

№27... ბავშვის სურათი Х1Х-ის რუსულ ლიტერატურაზე - XX საუკუნის ყური.

Х1Х-ХХвв. - ბავშვის თმის აქტიური განვითარების საათი მხატვრული ლიტერატურა, მან ბავშვის სპეციალობის განვითარების ცენტრში დააყენა, როგორ უნდა აითვისოს ბავშვის საკუთარი თავის გამოვლინება, ბავშვის სულის დღე, ბავშვის აღქმა და ბავშვის ცხოვრების კონტექსტი. შეხედეთ svit zmіnyuєtsya; ვინ წყვეტს sprymatisya yak "ძველი svit მომწიფდა". ბავშვის ნახვის შემდეგ, ზრდასრულმა კაცმა ბავშვს მისცა არა მხოლოდ საკუთარი სახეობა, არამედ ის, ვინც მიიღო საკუთარი ფსიქო-სოციალური სპეციფიკა, საკუთარი ინტერესების რაოდენობა, პრობლემები, ადარებს მას, მის აზროვნებას, როგორ უნდა მიიღოს. გასწვრივ.

ბავშვობის თემა და ხალხის იმიჯი, რომელიც იზრდება, განიხილებოდა ფართო ფილოსოფიური, სოციალური, კულტურული პერსპექტივით. დინასტია, როგორც ადამიანური ცხოვრების პოვნოცინის პერიოდი, ჯადოსნური იყო წმინდანის სურათის ზურგში დაწერა, რადგან დროის გარეშე ვლინდებოდა, როგორც არაგულწრფელი, დისჰარმონიული, ვარდისფერ, აზარტულ ბავშვად - წარსულის დამპალი სული, ტრადიციული დედა. ,

მცოდნე ბავშვის, სულის, ცხოვრების, შესაძლებლობების, ფიზიკური, მორალური, ფსიქოლოგიური როლი შეასრულა დედაქალაქის შემობრუნების ლიტერატურამ (ჩეხოვი, ანდრვი, ბუნინი). ბავშვი და მწერლების - რეალისტების ღირსება გახდა იდეალების გარეშე გამოსახულებები, ისინი აღარ იყვნენ სიმბოლური პოსტები, მასალა ფილოსოფიური ჟურნალებისთვის.

გრაშკა ბავშვობამდე წინაპრების სიყვარულის ნიშანია მსგავსი ლიტერატურის, თუნდაც რიდკისნას ბავშვებში. ლიალკა, იაკუ, ვასიას მოყვანა, მარუსიასთვის არც ისე იგრაშკოია, არამედ მსოფლიოში, როგორც ფსიქოთერაპიული მიდგომა, "ცუდი ცხოვრების პირველი და უკანასკნელი სიხარული".

ბავშვის ტიპი არის „პატარა მსჯავრდებული“, რომელიც გადის ლიტერატურული ხაზით დედაქალაქის საზღვრამდე, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოკითხვისა და თამაშების თემა. კეთილსინდისიერი მხატვარი და ავტორთა სოციალური ნაწარმოებივით უამრავი ვაზი ყრიან გარშემო: ბავშვის უფლება, ბავშვის სიცოცხლე ჯოჯოხეთად იქცა, სიკვდილი კი წყალობაა, არ შეიძლება მისგან თავის დაღწევა, არ შეიძლება. ბავშვი, მაგრამ ერთი დღის შვილები არიან „მძიმე შრომა“ (პატარა მაღარო სენკა).

"Yangolyatko" L. Andrєєva ღირსების შესახებ განცხადებების ციკლში. შეტყობინების სოციალური და მხატვრული მნიშვნელობა.

იგრაშკა არის ინფორმაციის ცენტრი, ერთ-ერთი ულამაზესი ქმნილება. განცხადების გმირი არის სურათების ცამეტი საშა ბავშვობის დამშვიდობების დროს, მისი ფსიქიკური და ფიზიოლოგიური ბანაკის ბოროტების დროს, უკმაყოფილება იმ ადამიანების ცხოვრებით, რომლებიც იზრდებიან იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც გული დაკარგეს. ვინ სძულდა და არ მოაკლდა ამხანაგებს გიმნაზიაში, მაგრამ მან უნდა მოიწვიოს ძლიერი მამა და დედა. თავისუფლების სურვილით, ისევე როგორც ღრიალის ცხოვრება, არ არის აუცილებელი სიცრუის გაგება და „ერთი შიმშილის შიში“. ვოლოდიუჩი "უპოკირნოი და თავხედური სული", ხელახლა გარდაიქმნება ვოვჩენიაში, ყვირილ პატარა ცხოველზე, რომელიც არ შეიძლება იყოს ზუპინიტი, ძლევამოსილი მხეცის დასაძლევად. უხეში, თვიური და ინტერიერი სენსიტიურად ისევ საშკას სუნს. დააბრუნე დედა ახალ ცუცენაში.

საშკო არის ოჯახის პროდუქტი, იაკ ნ'є, რათა შური იძიოს თანამემამულეებზე სათითაოდ, აჩვენოს "ადამიანის ცხოვრების ჟაჰ" და ერთი წუთით ის ძალიან ღელავს მასზე. ჭიშკარი აქვთ. ვინც ოჯახის წევრებს ხედავს - ძირძველთა ნგრევა, ვიზრდები და მძულს, გამუდმებით ვიზრდები, რომ მეტი ადამიანი მოვკლაო - დედამ უწოდა სიტყვა "სტატისტიკას", რომელიც აქ საკამათო არ არის.

დამცირების, საკუთარი თავის აღზრდის და შესაძლოა „სუფთა ბავშვების“ დახმარების იდეამ საშკოს გადააბრუნოს. ნუ დამზოგავ პატარა კოლია სვიჩნიკოვის მოსანახულებლად, რომელიც უბრალოა იმ პატარა იგრაშკოვა რუშნიცასთვის. თამაში საშას ხელში გახდა შემთხვევითი ბოროტება და სიამაყე, შეუფერებელი მათთვის, ვინც კიდევ უფრო საშინელი და ყველაზე საყვარელია. იალინკა, მათ სთხოვეს იაკი სვიჩნიკოვა საშკა, იაკ ვიკალა ბავშვების დახრჩობა, გამოჩნდა ახალი კორდონი ორ სვიტამს შორის. საშას ფერისცვალება იხილავს ჩვილს, თუ ეს ნიშნავს პატარა ბავშვს - ცვილის იანგოლიატკას, რომელიც კიდია იალინციზე. აქ იალინცის საშკო სჯობია ინტელექტს, მაგრამ ახალ ნაჭებტოში "მამა და დედა, საკუთარი დაბნელებული, მაგრამ ისე იარეთ, არავინ არის მუნჯი და მუნჯი".

ამავდროულად, ერთი საზღვარია კოლიკა საშას, ცუცენიას შორის, მე ვაპირებ გამომცხვარ მხეცად გადაქცევას და საშას შუქს, უახლესს, რომელსაც ახლა შეუძლია ახალგაზრდა წერტილი კრილამდე მიიყვანოს. ანგელოზი "გიჟურ" ჟორსტოკში.

რეალისტურ გზავნილში ანდერივა გახდა ბავშვის მოწმის სიმტკიცის სიმბოლო, ბავშვური აღქმა, სანამ წმინდა, სულიერად განვითარებული ადამიანი ცხოვრობს. ანგელოზი mit zupinyaє Sashka ნარჩენი დაცემისგან, ხელახლა გარდაქმნა zvіra-ში. ანდრვის იგრაშკა სულიერად, შეუძლებელია ჩაერთო. Sashko sprymav yangolyatko არა ოჩიმა, არამედ პოჩუტიამ. ახალ ხალხში და ხალხის სახელში შეგიძლია უარყო, შეეხო. Zaradi vikonannya ts'go bazhannya საშკო ყველაფრისთვის მზად იქნება: მოინანიეთ, იცოდეთ კითხვა, წაიკითხეთ ამბავი ჯენტლმენის ჯიხურის წინ, გაუძლეთ და კარგად ვიყოთ, დოკი არ დაელოდება ამ პატარა თამაშს.

იანგოლიატკოს გაწყვეტის შემდეგ საშკო დაუძახა მას: ”მას თვალებზე ორი პატარა ჭრილი გაუბრწყინდა”. ანგელოზები საშას ხელში - ცე "მოკლე მომენტი" "ხალხის ბედნიერება".

ცამეტ წლამდე საშკომ არ იცოდა სულიერება, მაგრამ ღვინო არის სუფთა და არაპოპულარულის ცხოვრებაში, რაც დადებითად აწვება ხალხის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას და განვითარებას. ახალგაზრდა ქალთან, რომელიც განიცადა ახალი გრძნობა მამასთან მოკლე დღის განმავლობაში, ისეთი შეგრძნება მქონდა, რომ „გული გამიბრაზდა და უძიროები დამწყდა, რადგან ადამიანებს ვხედავდი, როგორც ადამიანებს და ასე თავმოყვარე, სუსტი, უბედური ადამიანების ძარცვას. სუფთა, რადიშ, გაცვეთილი ცხოვრების ხედვა საშცს კი არ აჩუქა, არამედ მამას. აჟე იანგოლიატკო სკიფიდან აიყვანეს და სინოვიალური ქალი აჩუქეს, თითქოს თავის თავზე იყო შეყვარებული.

მაგრამ ყველაფერი, რაც საშკას მოსანახულებლად მოდის, ახლობელია, მოკლე, მიტკენი, მოჩვენებითი. წაიყვანეთ ანგელოზები, მოიმარჯვეთ სახლში მოხუცი დედისკენ, "კედლის გემბანიდან გატეხილი", "უხეში სუფრისკენ", "დაკეცილი ხალხის"კენ - იოგო მამა. მამისგან ერთბაშად განცდილმა საძულველმა სიხარულმა შეაწყვეტინა ძილი. პირველი ცვილის იანგოლიატკო, როსტანუვ ღამით, წაართმევს ჩემთან ერთად ახლის იმედს. ეს არის პერიოდის დასასრული, რომელსაც ადამიანის ცხოვრებაში ბავშვობა ჰქვია. ჯერ ერთი, ბავშვობის სიმბოლო - იგრაშკა საშკას ცხოვრებაში წინგადადგმული ჭრილობით რომ შევცვალოთ, არის ერთი სიმბოლო - გაყინული წყლის მატარებლის დიდი სკუპის კაკუნი. მოგება არის სიცოცხლის იმ საშინელი წილის მოწმე, რომლისთვისაც საშცი არ იცოცხლა, ნუ ნახავ მამის დედის წილს, ნუ ეცდები სხვა სახის მხეცურ ძალასა და სიმსუბუქეს დაეხმარო, როგორც მე ვიზრდებოდი. ახალი.

ბუნებრივია, წყნარ არსებებში, როგორიცაა ბულები, ბავშვებისადმი უღიმღამო მიმართვის გარეშე, არ იგრძნობა ბავშვის ცხოვრების ტრაგედია. ვლასნე საბავშვო ლიტერატურა, გრისისა და იგრაშკის თემის განვითარება, მაიჟე ნიიაკი არ ემორჩილება საერთო თემას უცხოური ლიტერატურა... სიმბოლურ საკურთხევლებში არ იჭერენ თავს, ჩვენ აღარ ვაკავშირებთ იმ სოციალურ პრობლემებს რუსეთში იმ საათში. ნავპაკი, დინასტიად არ გადაიქცევა, წმინდანებთან უნდა შეგეძლოს ოჯახის პოვნა.

№28. საბუნებისმეტყველო საბავშვო ლიტერატურა: გახდომის და განვითარების ისტორია.

საბუნებისმეტყველო ლიტერატურა ბავშვებისთვის Vinikla Pizno. მაგალითად, XVIII ს. ჟურნალი I. ნოვიკოვა "ბავშვი კითხულობს გულისა და ვარდისთვის" იყო პირველი, ვინც გახდა პუბლივური ნარისი. ბუნებრივი დაავადებებიდა ისინი თითქმის აღწერდნენ, როგორც ლირიკულ გმირებს ბუნების შემხედვარე (კარამზინი "ვესნიას სიმღერა მელანქოლიის").

ძველმა ლიტერატურამაც არ იცოდა ბუნების აღწერა და მოხმარების დროს ეს იყო ცინიკური სტილისტური ფორმულები, მაგალითად, ყველაფერზე შვიდი, ყვებოდნენ კანონის შესახებ, ანიმაციის შესახებ.

ლიტერატურის კვალდაკვალ, დიდი ხნის განმავლობაში, ისინი აღიზიანებდნენ არსებებს, კაზაკები მოვიდნენ მათ ნაცვლად და ბევრი მათგანი დასახლდა ბავშვურ საშუალო ფენაში, რომელიც ახარებდა ბავშვს არსებების ხარისხით.

ალე XIX საუკუნეში. გაირკვა, რომ წიგნი ბუნების შვილს სჭირდებოდა. საოცარია, 40-იანი წლების როკში. საბავშვო ლიტერატურის მე-19 საუკუნის აქტიური განვითარება - საუბარი სამეცნიერო და სასწავლო წიგნზე. მხატვრის შესახებ ლიტერატურა არ არსებობს.

60-იანი წლები კლდოვანია. მე-19 საუკუნეში პოპულარული სამეცნიერო წიგნები იმდენად გამრავლდა, რომ მ.

მთელი საათის განმავლობაში ბუნებრივ არსებებს აქტიურად ითხოვენ მკითხველები და ანთოლოგიის მკითხველები. მასწავლებლები და მეთოდოლოგები საუბრობენ მათზე, ვინც კლდის ბედის შესახებ მესიჯების დაფიქსირების გვერდით დაბადა ბავშვი, თავად ადამიანებზე, სახლზე და ველურ არსებებზეც.

არ ესიამოვნა ტიმით, როგორც „ბუნებრივი ცოდნა“ იყო მოცემული ბავშვური წიგნიდან, ანთოლოგიის მოწყობა, რომ ბავშვები თავად ქმნიდნენ. ასე ჩნდება ლ.ტოლსტოის და კ.უშინსკის ზოოელეთრიტიკა. მათ წინ დაიდგა საავტორო სია, მოკლე, ნასიჩენი. სუნი იცოდე მკითხველი ზ ზოვნიშნიმ ვიგლიადომ, პატარა პერსონაჟებით, ცოცხალ არსებებში და წყლის საათებში - მასალა ტექნიკური კითხვის უფლებისთვის. ჟღერადობა ლაკონური, დინამიზმი, მოძრაობის სიმარტივე.

უშინსკი კაზკოვის ინფორმირების მანერა ფართოა. Zvіrі მწერალზე razmovlyayut, mayut sіm'yu, წაიკითხეთ წიგნები. ვინ ხშირად იძახის ფოლკლორზე მხატვრული საქმიანობა„სპურების კუდებზე, სპურების ფეხებზე“.

Oskіlki ქმნიან, უმეტესწილად, ისინი შეიქმნა, ავტორს არ დაივიწყა ბავშვების ახალი ცოდნა, ყავისფერი ხედვები, რომლებიც რეალურ ცხოვრებაში მოვიდა. ლ.ტოლსტოის მოხსენებაში „ფაზანი“ მოხსენებაში აღწერილია ხოხობზე ძაღლის დაცემის პროცესი, იაკ ვინ იოგო შუკაკზე, ხეზე დაკრა და სროლა.

ბატონებო მეტა განვითარება პატარა ხალხიმნიშვნელოვანი იყო მწერალ-მასწავლებლებისთვის. ალე და არანაკლებ მნიშვნელოვანი ბული vikhovnі tsіlі. უშინსკი ერთ-ერთი პირველია, ვინც გულისხმობს, რომ ბავშვურ ლიტერატურაში ბუნების მორალური ინფუზია ლუდზე („ბავშვები ბიჭში“). პასუხი ფსიქოლოგიურად ზუსტია, ავტორი ბუნებრივ შუქს აცოცხლებს, ვიცი, ასე ვცხოვრობთ, თავს დავეხმარებით, ამ ბავშვს წავიყვანთ. ანიმიზმი, როგორც ბავშვის მისიის განსაკუთრებული მახასიათებელი, მოხსენებების ფართო სპექტრის შესრულება, გახდა მთავარი მხატვრული მიდგომა ბუნებრივი ლიტერატურისადმი.

ტოლსტოისა და უშინსკის ტრადიციებმა საფუძველი ჩაუყარა შვიდკოს, ხოლო 80-იანი წლების ბოლოს. XIX ხელოვნება. ხშირად ფიგურირებს ბუნების შესახებ ინფორმაცია, რომელიც რეკომენდებულია პატარა ბავშვებისთვის წასაკითხად. Їх vigaduyut და ცვლა. ნატურალური საკვების, მოწოდების, არსებებისა და ფრინველების ცხოვრების ავტორებმა კარგად იციან სუნი.

60-80-იან წლებში საბუნებისმეტყველო ლიტერატურის განვითარების ორი გზა ჩამოყალიბდა. XIX საუკუნე:
1. სამეცნიერო-საგანმანათლებლო ლიტერატურა, მიბმული ცოდნასთან, ახალ ბავშვებთან, ინტელექტუალური ინტელექტის განვითარებასთან, მიჩვევასთან;

2. მხატვრული ლიტერატურა, რომელმაც მძლავრი ინფუზია მისცა სამყაროს, როგორ ზნეობრივად ედება ფორმა ბავშვებს ბუნების შუქზე, ესთეტიურად სასიამოვნოა, რომ მართლაც ლამაზი და ძლიერია.

მთავარი როლი მხატვრული ლიტერატურის განვითარებაში არის D.N.Mamin-Sibiryak... "სირა შია", "ოლენუშკინის კაზკი", ნამდვილი ბუნებრივი სინათლის, სინათლის წარმოდგენები, დრამისა და სიხარულის მომტანი. აშკარაა ხალხის ჩაცმა: ბუნებაში, ისევე როგორც ადამიანის შეჩერებაში, საკუთარი უბედურება, ბედი, პრობლემები. ასე რომ, მოხუცი კაცივით, რომელიც ამელიას მოგაგონებთ, კაჩკა, სიროია შეიკას დედა, დრამატულად ხედავს მის ნაკლებობას, სუსტს დაეხმაროს სუსტ ადამიანს, წაართვას იგი რაღაცისგან.

ალე ქმნიან ბავშვებს, განსაკუთრებით "ოლენუშკინის კაზაკებს", რომლებიც "თვითონ სიყვარულს წერდნენ", როზპოვიდის დრამაზე გავლენას არ ახდენდნენ, ნათელ იმედს აფრქვევდნენ გმირების შემაჯამებელი ბანაკის გულისთვის, ხალისიანობის, ღიმილის, ემოციური პრაჟის სიზარმაცის გულისთვის.

ბუნების სინათლე გამოსახულია როგორც ჰარმონიული მწერალი. მისი არსებების გმირები სათითაოდ ცხოვრობენ, იციან კომპრომისები.

ალე ნაიგოლოვნიშე მწერლისთვის არის ბუნების ყველა ადამიანის ჰარმონია. აზრის მნიშვნელობის აღიარების მიზნით, მწერალმა თავის გმირებს გაძარცვა გულმოდგინე ადამიანები, რომლებისთვისაც ყველაფერი ცოცხალია - ჩვენს თვალწინ ხილვის უნარი, ხედვის უნარი. მჭირდებოდა ირმის გაცნობა და მის ონუკში ჩასვლა, რადგან ონუკი არ შეიძლება იყოს უფრო ხრაშუნა პური და მარილიანი თხის ხორცი, რადგან ეს ღვინო ტაიზზე ათრევს. ირემს თუ იცნობ, ვერ დაამარცხებ, რადგან ცე ნიშნავს არაგონივრულ სამყაროსთან შედარებას. ზაზუნა პირსახოცს ჩამოაგდებს და ავადმყოფობა არის onuk rozumіє dіda і radі იმ ფაქტს, რომ არ ჩანდა.

მამინ-სიბირიაკის მესიჯის დაფიქსირება, ხალხისა და ბუნების ურთიერთობის თემა გლიბოკოსავით ჟღერდეს მორალური თემა... ღირს ლაპარაკი როსუმის პრიორიტეტზე ბუნების ყველა ადამიანში, ბუნების გონებაზე, როგორც არსების სხეულს, ადამიანების მსგავსი. ციმთან დაკავშირებით ანთროპომორფიზმი ღვინის მთავარი მხატვრული მეთოდია. ბუნების სამყაროს ზოგიერთ წარმომადგენელს შეუძლია მსგავსი ბავშვების ვიკონუვატი, როგორც ადამიანებში, ხოლო იაკების სისულელე, როგორიცაა lyudin, gliboko misliti, გადარჩება.

ქმნილებათა ანთროპომორფული სულები ძლიერად ანათებენ და ა.პ.ჩეხოვი... "კაშტანკა", "ბილოლობი". ისინი ამბობდნენ ჩეხოვის იდეებზე საბავშვო ლიტერატურის წიქავის გამოჩენებზე. І იმავე საათზე ყველა რეცენზენტს არ მიეცა მათი მიყვანის უფლება ბავშვური კითხვა"როზრაჰოვანნო არა ბავშვური გონებისთვის, არამედ ბევრი კარგი ობრობა".

Tse bula spravozhnya დიდი ლიტერატურა პატარებისთვის. Storyuyuchi їkh, ავტორი თავის თავს უკიდებს უამრავ ვიმოგიას, საუბრობს მათზე, ვინც წერს ბავშვებისთვის მნიშვნელოვანს, აკეთებს კანის სრულ, თვალსაჩინო დეტალებს, რედაქტირებს, მსჯელობს მაყურებელთან დაწერილზე, სპეციალურად ჩურჩულებს მხატვარ-ანიმე არტისტს დეკორაციისთვის. .

ჩეხოვის ინოვაცია არსების ფსიქოლოგიური სურათი... იოგოს გმირები ეშლებათ, აანალიზებენ საკუთარ შვილებს. წაბლისფერი როზუმი, რომელიც სისხლიან წავიდა, თავად გაიმარჯვა. ავტორი აღწერს თავისი გმირების ხასიათს, მის გონებრივ მდგომარეობას და გამოცდილებას, რომელსაც დასძენს: „ვოვჩიხა იყო ცუდ ჯანმრთელობაში, არც ისე ძლიერი“.

სხვათა შორის, არსებების ცხოვრების სურათები, ისევე როგორც თავად პატარა ჩეხოვი, ზუსტია: ორთქლის სითბო, ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი, ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი და ჩირქის სუნი და ცხვრის რძის სუნი. Yogo razpovіdі გაჟღენთილია სუნებით, ბგერებით, ღვინის მნიშვნელობებით, ცხოვრების წესით, პატარა წვრილმანის პატარა ზარებით (მოუწოდეთ, მიესალმეთ თქვენს შვილებს სიყვარულით, მიეცით მათ მისალმების საშუალება). ზავდიაკი ცომუ ლიტერატურული გმირიერთი საათი მაინც ხდება ბუნების სინათლის ტიპიური ბაგმენი.

რუბჟის კაპიტალი არ არის რაიმე სახის აალებადი ცვლილებების მიღმა ბუნებრივი ლიტერატურის შემუშავების პროცესში. გახსნილი დიდი პატივისცემით, გააფუჭეთ შეტყობინება ნატალია ივანივნი მანასეინოი. "ბუტუზკა".ავტორი პრაგმატულად შეაღწია არსებების ფსიქოლოგიაში (სიყვარულის სიყვარული ვოვნიანა ხუსტკა, იაკ ნაგადუ იუ მატერი და ძილი იაკი її სითბო და ძილი). მანასეინა რატუє იმ არსებების მეშვეობით, რომლებიც ბუნებით ცხოვრობდნენ, ტობტო. მანკიერი მათთვის, მათი სიცოცხლისთვის: დაჩიდან მოსკოვის ჯიხურში მიყვანით, ბუტუზკა ვერ ამართლებს ცხოვრების წესებს ტყვეობაში, ტანჯვაში და ყველაფრისგან ტანჯვაში. განათლების მასწავლებელი, ავტორი არ ავიწყდება თავის მოხსენებებში გადმოსცეს ასი ბუნებრივი სინათლის ბავშვური ქცევა ("გომბე").

პისლიას რევოლუცია 1917 წ. ბუნებრივ ლიტერატურაში კარდინალური ცვლილებებია. ტრივიალური საათის გაჭიმვა პროვინციული თემით ხალხის ფესვგადგმული ბუნების თემა, ბუნებაზე ხალხის პანუვანიის თემა (V.I.Inber "Nich to Moscow").

ასე რომ, ეს არის ყველაზე მკვეთრი ცვლილება ლიტერატურის უშუალო განვითარებაში. მეცნიერებისა და ხელოვნების მშვენიერი ძველი სკოლა და პროდოვჟუ მას ჩამოერთმევა დარჩენილი XX საუკუნის განმავლობაში. შესაძლებელი გახდომის ხელოვნებაზე პრიორიტეტი ის არის, რომ 20-30-იანი წლებიდან შეკეთებულ საბავშვო ლიტერატურაში მოდიოდნენ მწერლები, რადგან შესაძლოა ჰქონდეთ ბუნების შესახებ პროფესიონალური ცოდნის დიდი რეზერვი, დამალულიყვნენ ჭკვიანი მეუღლის ნიჭი, კეთილად იცოდნენ სპეციალობები. ბავშვების. ცე ბიანკი, იაკიმუშკინი ტოშო.

მწერლების პროფესიული ცოდნა გაჟღენთილია ბუნებრივი არსებების თავისუფლებით. ცე გამოიხატება მეცნიერების ცოდნაში, ამ ვიგადის სანდოობაში, ბუნების მხატვრულ წარმოდგენაში. ბაგატო მუსიმ (ბიანკი "კუდები") აღზარდა, მაგრამ შეიტყო: ტყავის კუდი სამართლიანობისთვის იყო მიცემული და არა სილამაზისთვის, როგორც ყოველთვის პატივს სცემდა მოგებას. პერსონაჟების ძალისხმევა შთააგონონ შემოქმედება, რომელიც ბუნებრივად მიუახლოვდება ბავშვს მკითხველს და ძარცვავს შენთვის ხელმისაწვდომ მეცნიერულ ჭეშმარიტებას.

ბუნებისმეტყველების მწერლები აცხადებენ, რომ განსაკუთრებული ჟანრია არა ზღაპარიє-ის წინაპარი V. Biankі.ვინ ჰობივ, ყველა ქმნილებაში ყველაფერი ნათელი იყო, მაგრამ მათ კანში იყო ვიდკრიტია, ტირილი, რომელიც კითხულობდა გონებას ყველა ცოცხალი არსების ურთიერთდაკავშირებაში.

ბიანკას ცხოვრების მთავარი წიგნი, სლადკოვის ნააზრევზე, "ლისოვა გაზეტა". ენციკლოპედიები, დემ წარმოადგინა ცოდნის სისტემა პორის კლდის შესახებ. ენციკლოპედია არის თემატურად მრავალმხრივი, სისტემატური, წარმოდგენილია სხვადასხვა სახის საკვების ყოველგვარი დაწკაპუნების გარეშე.

კითხვის უდანაშაულო ენციკლოპედიური ცოდნა კაზკას სახით (შურკო „მარილიანი ყმაწვილი“). ანდრიუშამ, პირველკლასელმა ანდრიუშამ, რომელიც კაზკაში გადაიქცა, დაიწყო ფიქრი ადამიანის ყველა მოძრაობაზე, საკვებისა და ფრინველების გადაადგილება და წყლის საათში მეცნიერების განვითარების ცოდნის დაგროვება.

არსებობს უამრავი წიგნი, რომელიც ეძღვნება ბუნების ბუნებრივ ცხოვრებას, є წიგნები ტყვეობაში მცხოვრებ არსებებზე (დუროვი "ჩემი ცხოველები", ჩაპლინი "ვიხოვანეცის ზოოპარკი").

XX საუკუნის მეორე ნახევარი. ბუნების ლიტერატურას აქვს სპეციალური ავტორიზაცია... ჩარუშინი წერდა ტვარინ-დიტინჩატზე, წყნარ კითხვასთან მიახლოებული ადამიანების შემდეგ, ვისაც წიგნი მიმართავს. ნ.რომანოვი წერს სხვა ცოცხალ არსებებზე („ხვლიკი კუდის გარეშე“), ხოლო წიგნი „Goosebumps Chervona tochka“ წარმოადგენს ექსპერიმენტის მეცნიერულ-მხატვრულ აღწერას, რომელიც ჩაატარა ავტორმა.

ავტორი, სიფრთხილის მიზნით, აღნიშნავს ბატის ბუჩქებს ჩერვონის წერტილით, უფრო სპონტანურად მის შემდეგ. ვიცი, ავტორს შეუძლია დაგეხმაროთ. ბატი არის sim'yu, sv_y დიასახლისი, მეგობარი-აფიდი, იაკი მას ეპატიჟება "არყის წვენის ძირტკბილას ნაჭრით". ექსპერიმენტატორი განიცდის დრამატულ მომენტს, როცა გრძნობს ბუზებს დაფის საათამდე და მისი ხმა, ჩვენ მამაცები და ძლიერები ვართ. ბუნების მომაბეზრებელი მურაშინოის მოგება: გამოჩნდე, „ჟამთა ხილვისას იწეწება“, კარგია ღამე ძილი, ლიხტარიანელის შუქს ვერ იხილავ; შეიძლება ჰყავდეს მძინარე ბავშვები, რომლებსაც შეუძლიათ ერთდროულად ცხოვრება; torkayuchis vusikami ერთი ერთი, pov_domlyayut ამბები. ბატის პერსონალი გულის კუთხით, მკითხველმა არამარტო იცოდა ბატის შესახებ, არამედ თავადაც სურდა წამყვანი ყოფილიყო.

ს. სახარნოვმა საუკეთესოდ დაწერა საზღვაო ტომრებზე და მისი პროფესიაც მასთან არის მიბმული (ზღვის ენციკლოპედიის შვილის „დედამიწის მახლობლად ზღვებს“).

მწიგნობრები ბუნებას ახლებურად ასახავს. იქ ტამნიცის ცოდნის სუნი დე, ნაჭებთო, ო არა, დე ყველაფერი კარგა ხანია ნათელი და ნათელია. დიმიტრიევი წერს ძაღლებზე, კატებზე, ცხენებზე, ტობტოზე. დაახლოებით მშვიდი, hto უკვე დიდი ხანია ბრძანება ხალხი.

ალე თავის პრობლემაბუნებრივი ლიტერატურა є ადამიანებსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის მორალური პრობლემა... მთლიანობაში, ტრივიალური პერიოდის ტრივიალური მონაკვეთით (20-90-і გვ. XX საუკუნე), უახლესი ვითარება მათზე, ვინც არის ხალხი - მმართველი და გარდამტეხი ბუნება, ლიტერატურის შვილი. საკუთარ თავზე აყენებს შურს ადამიანებისთვის ბუნებაზე წინ ზნეობრივი გრძნობის მინიჭების, ბუნებაზე ზრუნვის, სპეციალობებისა და განვითარების ცოდნის, საკუთარი თავის ბუნების ნაწილის დანახვის, სიმდიდრის გონივრულად მიმართვის ნაცვლად. პოლიაგუსის განვითარების თავისებურება ფართო საზოგადოებაში, საგანმანათლებლო დიდაქტიკაში, საზოგადოებაში. როგორც ზრდისა და ნათელ ბავშვად ქცევის მორალური მგელი, მწერლებს იზიდავთ კაზკას ჟანრი (ბიანკი „ჩერვონა გირკა“). მკვეთრ, რეალისტურ შეტყობინებას ასევე არ აქვს პრობლემა მორალური საკითხი(პრიშვინ „ლოსი“). І ასევე vikoristovu როგორც მხატვრული priyom, spіvsuchny svіtosprynattyu ბავშვი (Prishvin "Osinkam ცივი").

დარგის ბუნებრივი ლიტერატურის მორალი ასევე მშვიდია, განსაკუთრებით ბუნების სიყვარული, რომლებიც წერენ მასზე, უყვართ სამყარო, რომელიც მათ აინფიცირებს.

დამწერლობის ბუნება – წ გამოეყო ბატკივშჩინა... ზავდანნია ბოლოდროინდელი მწერლები- დააკვირდით ბუნების ადამიანებს, შექმენით სისხლის კავშირის ძლიერი ინტელექტი ხალხის შუქთან და ბუნების შუქთან. მაიუჩი პატარა მკითხველიროგორც მისი იდეების მოხსენების ობიექტი, საბავშვო ლიტერატურა სპეციალური მხატვრული გზავნილის დასახმარებლად, ესაუბრეთ მას იმავეზე, რომლებზეც ჩეხოვი გულდასმით განიხილავდა "ლიშომუში".

ბუნების პრობლემები ბავშვურ ლიტერატურაში მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეკოლოგიასთან: იმავე მოთხოვნილების დამპყრობელი და მფარველი არის ხალხის სული და სული ახალი სამყაროს.

მხატვრული პირდაპირბუნების შესახებ ლიტერატურის განვითარება წარმოდგენილია პრიშვინის, პაუსტოვსკის, ჟიტკოვის სახელებით (ციკლი "განცხადება არსების შესახებ").

აუცილებელია „ნატურალური ლიტერატურის“, „ანიზმის“, „ანთროპომორფიზმის“ გაგება.

თეორიულად, ბავშვურ ლიტერატურას არ გააჩნია გაგების მეცნიერული გაგება ბუნებრივი ტვირი... ცხადია, მას შეუძლია პატივი სცეს იმ ტვირს, დე მთავარ თემას - თვით ბუნების თემას ადამიანებსა და ბუნებას შორის, გამოსახულების მთავარი ობიექტი ბუნებრივი სინათლეა, მთავარი მისტიკური გზებია ანიმიზმი, ანტრომორფიზმი, სამეცნიერო-მისტიკურ ლიტერატურაში - სამეცნიერო ლიტერატურაში. თავი არის ზავდანნია - ვიხოვუვატი დანამატის სული, ზბუდუჟუვატი აქტიური ვივჩენიული ბუნებისადმი (1919). ჩვენს დროში აუცილებელია ხალხის ჭკვიანური იდეის განვითარება მთელ ბუნებრივ შუქზე.

ანიმიზმი(სული) - ცე არსებების, როსლინის, საგნების სულიერება, ძლევამოსილი ძალა და ძალაუფლება ადამიანებზე.

ანთროპომორფიზმი(ანთროპო ... და კაკლისგან. მორფო - კეთილი), ადამიანების შემსგავსება, საგნებისა და უსულო ბუნების გამოვლინებების, ზეციური სხეულების, არსებების, მითიური საგნების ადამიანის ფსიქიკური ძალების დაძლევა.

ვ.ბულინსკი ბუნებრივი ბავშვის წიგნის შესახებ .

ბოლინსკიმ პირველად თქვა, რომ საჭიროა ბუნებრივი ლიტერატურა. მოსიყვარულე დამცინავი მზერა ბავშვებისთვის დანახული, მხედველობაში მიიღება „მოღრუბლული წიგნების“ ხილვადობა, რათა ბავშვებმა იცოდნენ ახალი შუქის შესახებ. კრიტიკოსი საუბრობს არა მხოლოდ ბავშვებისთვის სამეცნიერო და საგანმანათლებლო წიგნის დაარსებაზე, არამედ მათ იდეაზე, ვინც დაინტერესებულია „ბავშვის ბუნების სამივე სამეფოში წარმართვის“ აუცილებლობით. ბუნების გამოსახვის ძირითადი ხერხის მოგება - სულიერება, ანთროპომორფიზმი.

ჩვენ ვაპატიებთ ბავშვს ბუნების სინათლეზე ცოდნას: პატარების აღზრდის აუცილებლობას მსურველებზე, პატარებზე და დღეზე. ბოლინსკიმ არაერთხელ შეუკვეთა წიგნი მათთვის, ვინც ბუნების შვილია: "წიგნი სურათებით", "მაპატიე დაბურული ტექსტი მათ შესახებ, რა ლამაზია ბუნება", ტექსტი, რომელიც წარმოადგენს "მანკიერის სისტემატიზაციის მეცნიერებას".

ვირში მიხალკოვი, მხიარული და მომთმენი, ლირიკული და ბავშვური, ძალიან ჰუმანური და ბავშვივით, წავიდა ჩვენს ბედნიერ და რუსთან, ნაცემი, გახდა ჩვენი მიწის და ჩვენი ხალხის ცხოვრების ნაწილი. 1920-იანი წლების ხალხი - 30-იანი წლების ყური და მათი შვილების გამო ამ შვილთაშვილებმა მიხალკოვის ქების რიგებიდან ერთბაშად გაწმინდეს და განაგრძეს გაწმენდა ურთიერთდახმარებამდე, მეგობრობამდე და, რაც მთავარია, მათი დაყენებამდე. მუშების ბრძოლა, მტრობა.

მიხალკოვის ზნეობის შვილები. მოიგეთ პატარა და საქებარი და ამაზრზენი ადამიანური ვჭინკები, რომლებიც ბავშვების ასეთ რიტუალში ავითარებენ "კარგს" და "დამპალს", სიკეთეს და ბოროტებას, შესაძლებელია და შეუძლებელია, სამართლიანობის დაცვით და უსამართლობის წინააღმდეგ მოწოდებით. ყველა ცე - ღია პუბლიცისტური ფორმით. მე - მშვენიერია - ბავშვი, როგორც ბავშვი, როგორც ბავშვი, იქნება ეს პოვჩანია, როგორც დედა, კარგი ბავშვი, მიიღე მიხალკოვის სიამოვნება, მიიღე ნებით და სიხარულით. სასწაულებრივი, მსუბუქი პოზის, იაკის ელემენტის სუნი ერთი მხრიდან განკუთვნილია ბავშვებისთვის, მეორე მხრივ კი გვიჩვენებს დიდ და დასაკეც „გაზრდილ შუქს“.

ეს შეიძლება იყოს პარადოქსული, მაგრამ მიხალკოვსკის იუმორის განსაკუთრებულობა ის არის, რომ ავტორი განზრახ არ აბნევს ბავშვებს. Nawpaki, yogo rozpovid seriozna, hvilyuyucha. ალე ახალგაზრდა მკითხველები იცინიან და იცინიან. განსაკუთრებით ღირებულია იმავე „ბიძია სტეპიში“, რომელიც, სხვათა შორის, უფრო კომფორტული არ არის მათი მოზრდილებისთვის: ფილმში ითხოვენ სისტემას პიდლოგისთვის, გადასაღებ დარბაზში კი ნაგინატისია. . ბიძია სტეპა გმირია და კომიკურ სიტუაციაში: ხელი ასწია და აინტერესებდა სემაფორის როლი, რომელიც კატასტროფას გამოიწვევდა. და როდესაც ბიძა სტეპა იმარჯვებს როგორც სტუდენტი, როგორც პრაციუ, ეს აზნაურთა პროფესიაა. რატომ არის ბიძია სტიოპა ასე საყვარელი? არა მისი გიგანტური ხედვისთვის, არამედ სიკეთისთვის, გამბედაობისთვის და ყველას დავეხმარები, ვისაც ეს სჭირდება.

სერგეი მიხალკოვის ლექსს შეიძლება ეწოდოს თავდაჯერებულობა და რუსული მოგზაურობის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი გამოვლინება. სუნი არის მშვენიერი გაგება ბავშვის ხმის მგრძნობელობისა და სიწმინდის, პედაგოგიური სიბრძნისა და ტაქტისა და მხატვრულობისადმი მიდრეკილების შესახებ. ძალიან zavdyaki cim yakosti Mikhalkov zmіg vіdroditi მოთხრობების რუსული ლიტერატურის ჟანრში. ვარტო ნიშნავს, რა თვისებები აქვს პრეტენზიას და მიხალკოვსკის პროზას, ფერწერას, კინოს სცენარებს.

Mikhalkіvskі ბავშვები vіrshі ზედაპირულად მარტივი და ინტელექტუალური. თუმცა, მოწოდებული სიმარტივის მიღმა, შეგიძლიათ ნახოთ უდიდესი ნიჭი, ცოცხალი დოსვიდი, არ არის ადვილი pratsya. დიდი გამარჯვების პირველ დღეს მიხალკოვი pratsyuvav vіyskovy ჟურნალისტი - გაიმარჯვე არა ცოტა ცოდნით, არამედ vіyna. Usi її zhahi vin bachiv ვლასნ_ თვალებზე... იოგო ბავშვი poez_ya, კეთილი, ვიდკრიტი, მძინარე - მოუწოდებს მსოფლიოს ყველა შუქზე, ერებს შორის მეგობრობისკენ, ხალხის ზაქისტური უფლებებისკენ i, zokrem, ბავშვის შესახებ. ბედნიერი ცხოვრებაუდანაშაულოდ რომ ლიჩი. ომში როკ მიხალკოვმა გადახედა წიგნიდან "ყველას პატივისცემით ბავშვობისთვის" და დაწერა არაერთი სტატია იმ აზრებით, ვინც შემთხვევით ოჯახში იყო ჩართული, სკოლის მოსწავლეებისგან, საკუთარი გონების ფორმულებიდან.

ვიდომი სერგი მიხალკოვი და გადასვლის იაკი. როგორც ვირშას სასწაულმოქმედი მაისტორი, გაიმარჯვა სასწაულებრივად შეეგუა პატარა რუს მკითხველებს პოლონელი იულიან ტუვიმისა და ბულგარელი ასენ ბოსოვის ნაწარმოებების შესახებ. მიხალკოვი, გადაყვანა და სიმღერა კოლიური CPCP-ის რესპუბლიკებიდან. მიხალკოვის გადაცემა ორიგინალის სულისკვეთების დასაპყრობად, დამოუკიდებელი მხატვრების მიერ თვითშეპყრობის მიზნით. ციკავო, 30-იან წლებში მისთვის ცნობილია ინგლისური კაზკა, დაახლოებით სამი გოჭი, რომელმაც დიდი პოპულარობა დაკარგა ჩვენს ქვეყანაში, 1968 წელს იყო. ინგლისური თარგმანის.მიხალკოვის მიერ.

ს.მიხალკოვის შემოქმედება უკვე დიდი ხანია ჩანს მთელ მსოფლიოში, ბაგატმა მოვლებით გადატანილი. ქალაქის, მიწიერი და ქალაქის საპატიო ორდენების მოგება - საჯაროდ აღიარებული, როგორც საკუთარი ნიჭისა და ხალხის სიყვარულის ღირსი.

სოროკინა დიანა, მე-10 კლასი

Dіyalnіst іlakіvnja kazoks Pushkіn і Arshov, ჩვენ შეგვიძლია მოვისმინოთ ავტორობის პრობლემა.

ზავანთაჟიტი:

Წინა ხედი:

მემორანდუმი "კოტკოზერსკის საშუალო სკოლა

Doslіdnitska რობოტი

ლიტერატურაზე

პუშკინი A.S. ? P.P. Єrshov

"კონიკი გორბოკონიკი"

ვიკონალი: სოროკინა დიანა

ვიაჩესლავნა,

მოსწავლე მე-11 კლასი.

კერივნიკი: კუზმინა ნ.მ.,

რუსული კინოს მასწავლებელი

რომ ლიტერატურული.

თან. კოტკოზერო 2008 წ.

შესვლა.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ალექსანდრე სერგიოვიჩ პუშკინი და პიოტრ პავლოვიჩ არშოვი უახლეს რუს მწერალ-ყაზახებს შორის შეიძლება დავასახელოთ. ციხის მწერლების შემოქმედებით ჩემი პატარა რობოტია მიბმული.

ცნობილი კაზკა "Konik - Humpbacked" დააარსა P.P. არშოვი, ale є ვერსია, რომელმაც წერილი მისწერა A.S. პუშკინს და მოუყვა ამბავი ახალგაზრდა ოფლს. პუშკინიმისგან pov'yazuє Єrshova ავტორის პრობლემა.

რშოვი სიკვდილამდე და ნავიტი მშობიარობის შემდეგ სრულწლოვანებამდე გადაყვანის შემდეგ, მაგრამ "პატარა კუზნარევი ცხენის" დაწერა მოიგო არა, არამედ პუშკინმა. დოსი კრიტიკოსები, მწერლები, მღერიან, რომ მთელი საჭმელზე გადავიდნენ, დაკიდეთ თავიანთი ვერსია. მაგალითად, ივტუშენკო წერდა: ”წაიკითხეთ არშოვის ლექსი” თვითგამორკვევა ”- და ითამაშეთ შედევრი, რომლის ჩართვა ანთოლოგიამდე შეუძლებელია. პუშკინმა ხელი დაუქნია კაზკას ურშოვის დასაწყისს. საერთოდ, ცე ბულა უკვე მზადაა... ნება მომეცით ვაღიარო, რომ შესაძლებელია პუშკინმა გახსნა ურშოვის ხელნაწერი, - და მაშინვე ლექსის მადლი სავსე იყო ამით. და თუ მან თავი დააღწია სიტყვის ხარვეზებს, მას პატივი მიაგეს, მე ვერ შევძლებ იუმორისტულად გამოსწორებას ერთდროულად ... მე ასევე ბუნებრივი რედაქტორი ვარ. ” (ინტერნეტ რესურსებიდან მასალებისთვის)

A.A. Latsis: ”ნიჭის ნაკლებობის გამო, ურშოვი გახდა ”პატარა კეციანი ცხენის” ავტორი. ყველაფერმა მომატყუა.

წილ ჩემი რობოტები იმათგან არიან, ვინც ა.ს.პუშკინისა და პ.პ.ერშოვის "პატარა კეციანი ცხენის" ილეთები გააკეთა. Rovnyuchi kazki მწერლები, მათში ვხედავ spilnі და vіdmіnnі ბრინჯი. ღირს სათაო ოფისში წასვლა:მგ ჩი ა.ს. არის თუ არა პუშკინი „კონიკი-კუზული“ კაზკას ავტორი?

ძირითადი ნაწილი.

1830-იანი კლდოვანი რობოტიკის ზედმეტად ინტენსივობით ლიტერატურული კაზკას ჟანრში: მაგალითად 1820-იანი წლები 1830-იანი წლების ყურზე, როდესაც O.M. Somov გამოქვეყნდა Virsh AS პუშკინა "-"Kazka ცარ სალტანის შესახებ", 1832 წ. გვ. - "პირველი p'yat" Kazok V.I.Dal, 1833 გვ. - "კაზკა ცარ ბერენდეის შესახებ" ჟუკოვსკი, 1834 წლის როკი - პ.პ. არშოვის "Konik - Humpbacked".

რუსული კაზკა იარაღისა და ლიტერატურათმცოდნეობის საგანი გახდა. Shchorazu tvir "Konik - Humpbacked" შეწყვილდება A.S. პუშკინის იმ'იამთან. მსურს საავტორო მტკიცებულება, მსურს ვიყო კლასიკოსის თანაავტორი პიტერ ურშოვთან ერთად, რომელშიც ის არ არის, თუმცა წინადადებები, დახმარების გარეშე: ამ რედაქციის პროექტის სიუჟეტის თვალსაზრისით. პუშკინის თვითნაწერ ტექსტს ცოტა ძვირად გავყიდით. ჰიპოთეზა იქნება ზოგიერთ ჭურჭელზე.

მიტანის დასასრულებლად საჭიროა bulo viconati decilkaზავდან:

- პირველ რიგში მოხსენება პ.პ.არშოვის ბიოგრაფიაზე და მათგან ფაქტების გაცნობა, მათი ცოდნის მოტანა, ა.პუშკინთან საუბარი;

სხვაგვარად, ლიტერატურაში, ფესტივალში - ინტერნეტში იციან მასალა ყაზკას "პატარა კეხი ცხენის" ავტორობის დრაივის ვერსიის შესახებ;

კვარტალურად, კაზოკის ციხის ტექსტების გასწორება და მათში დაღვრილი ბრინჯის ცოდნა, რომელიც შეიძლებოდა ჩემთან უფრო ახლოს ყოფილიყო დენის წყაროზე ჩვენებამდე.

Genial შექმნა, ce t, რადგან ისინი არ არიან ძველი, მაგრამ თაობიდან თაობას შეახსენონ ახალი zmist, gliba და zealotnostyu. სანამ ასეთ თამამად შეიძლება შემოვიტანოთ і "პატარა კეხი ცხენის". კაზკა მართალია, დედაქალაქს გადაურჩა, ავტორი კი ჯინია. ალე ცე ტაკ რიჩის გენიალურობა, როგორც ჩანს, კალის ყველაფერია, რაც ხალხთან ჩანს. Gen_y, თუ გინდა, ფასი ნორმებიდან არის აღებული, უფრო მეტიც, არასერიოზულია, მაგრამ ამავდროულად შეგვიძლია შევცვალოთ ნორმა. გაოგნებული ვარ იმ რაუნდით, უბრალოებით, რომელიც არშოვის მწერალს გულთბილად ამხელს და ვერ ვხედავ რაიმე განსაკუთრებულ ინტელექტუალურ პოტენციალს. არგუმენტი, ეშმაკურად, სუბ'єktivny, ალე ასეთი გამოსვლები, ისევე როგორც ადამიანების შინაგანი აღქმა, ჩვენთვის არ ვიცი და არ ვიცით, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იქნება. ყველა ნიჭიერ და გენიალურ მწერალს აქვს საკუთარი ინტონაცია, რიტმი, ფრაზის განსაკუთრებული პულსი. ცე, ბეზპერეჩნო, წარმოდგენილი "კონიკუ - კეხზე", მაიჟის პოეტური ახსნისთვის ფიზიკურად იხილეთ ავტორის სპეციალობა. პუშკინის სასწორის სპეციალობა. ტოდი რა? რატომ ზრუნავს პუშკინი თავის შესანიშნავ ნამუშევრებზე? მე ძალიან გადატრიალებული ვარ, მაგრამ ცხოვრებას ორი ძირითადი მიზეზი აქვს, თუ როგორ ცდილობენ ადამიანები პრინციპების შერყევას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ვჭინკი. ერთი პენისთვის, დიდად. პუშკინი, იაკ ვიდომო, მთელი ცხოვრება პენის მოთხოვნით. მოთხოვნა განსაკუთრებით გაიზარდა გართობით მოსკოვის სავაჭრო სამშობლოს სილამაზე ნატალია გონჩაროვოზე. პუშკინი დაუმეგობრდა 1831 წლის როკს. რაზმს მკაცრად აკონტროლებს ადამიანის ფინანსები და რამდენი მადლიერებაა სურათზე (და პუშკინი მემარჯვენეების დიდი მოყვარულია), ვისაც ეს სჭირდება, "ლივი" პენი. მათ, რადგან ისინი არაოფიციალური არხებით მოვიდნენ. მაყურებელ A.F. Smirdin-თან ერთად, პუშკინთან, მათ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეს სახელს და თავად მაყურებლის ხედვისთვის, პუშკინის არსებების ხედმა სახელის ხედიდან მათ დიდი ადგილი დაიკავა. პუშკინი ასეთ ვიპადკაში ჯადოსნურია, როგორც თავდაცვის უფრო მიმზიდველი საშუალება, ნატალია მიკოლაივნას არ გადაუხდია სათანადო საფასური. განსაკუთრებით Єршов, რომელმაც გამოიტანა ხედვა ჟურნალ სენკოვსკის შესახებ, რომელმაც პირველად გამოსცა "კონიკი" რიგზე რუბლით. 600 რუბლი ერთი პენისთვის შეგიძლიათ მიიღოთ ბევრი ფული. პუშკინ ტოდი, რომელმაც გზაში მეტი მოიჭრა - 25 მანეთი რიგზე. ჯერ ერთი, არ გაგიჭირდათ სახლში მისვლა ვიდეოგრაფთან ერთად ნევრახოვანი სუმის ნაწილის გასასწორებლად.

პროტესტი არ აკლდეს ფინანსურ სამყაროს თამაში მათთვის, ვინც არ არის ისეთი გენიალური ბავშვის მამა, როგორიც არის "Konik-Humpbacked". 1834 წლის აპრილში A.S. პუშკინის ახლო მეგობარმა, პეტერბურგის უნივერსიტეტის რუსული ლიტერატურის პროფესორმა პ.ა. პლეტნიოვმა შეცვალა ლექციები სტუდენტებისთვის "Konik-Humpbacked" კაზკას ახალი ვერსიის პირველი ნაწილის წასაკითხად. კაზკა გამოსცა სენკოვსკის ჟურნალმა "ბიბლიოთეკა კითხვისთვის". პროფესორმა პეტრო ურშოვმა, სტუდენტმა პეტრო ურშოვმა, წერილი კითხვის ბოლომდე დაუსაბუთებლად დაწერა და წერილი їхній ამხანაგო. მოსწავლეები, ბუნებრივია, ურშოვის ნიჭის ხელში ჩაგდებისას, ნიკოლოზის მსგავსად, აბუჩად იგდებენ, წერილობითი პოეზიის ნახსენები არ არის.

ურშოვის ავტორის საპირისპიროდ უნდა ითქვას ის ფაქტი, რომ მისი ხელით დაწერილი იმავე პატარა შავკანიან ქალებში ნიკოლოზი არ იქნა ნაპოვნი. პუშკინის ხელით წერდა კაზკას ურივოკებს, რომელმაც გადასცა სმირდინის საბუთები. ვიდავეცი უწოდებს მას: პუშკინი. ყაზახეთისადმი მიძღვნის სახელწოდებაა „კონიკი-კუზნი“. ვადიმ პერელმუტერის წერის შესახებ სტატიაში "ავტორის ხუმრობაზე".

მისმა უახლოესმა მეგობრებმა უნივერსიტეტში არაფერი იცოდნენ ყაზახების ვიგადუვანნიას შესახებ. ავტორი „კონიკის“ პირველ გამოსვლაზე ავტორის საჩუქრად არ ჩანს. ვერსია იმის შესახებ, ვინც ენრშოვი გახდა სალაპარაკო ავტორი, უადგილო არ იქნება. ტილკი პუშკინი სამი ლაქით ცოცავდა და იქ ათავსებდა, მაგრამ, უმეტესწილად, არაფერი გამომრჩა, მაგრამ იდუმალებისა და უკმაყოფილების განსაკუთრებული აღქმის გამო. იგივე პრიომი ხშირად ჩანს კაზტებში პატარა კეციანი ცხენის შესახებ! Მეტი საჭმელი. ჩომუ პუშკინი, როგორც ეს ცე ბუვ ვინ, ვინ არ ხედავს, რომ მისი ტვირი არ მიდის უფლისწულთან, არამედ პრიკ რშოვთან? ახსენით პროცესი არ არის მარტივი. ჩვენ ყველას განსაკუთრებული სითბო გვაქვს ჩუმების მიმართ, რომლებიც ჩვენი წინაპრების მიწაზე დაიბადნენ. Sibir bouv mitsno-motsno მიბმული იყო ალექსანდრე სერგიოვიჩ პუშკინის წინაპრებთან. ჯერ პუშკინის ოჯახიდან, ციმბირში მიმავალი, ბორის გოდუნოვის გვერდით, ევსტაფი მიხაილოვიჩ პუშკინი, რომელმაც ტობოლსკში გაგზავნა შეტყობინებები. დაე, ვოევოდოი წავიდეს ტობოლსკში, დაუშვას სიკვდილი ევსტაფია მიხაილოვიჩის "უდანაშაულო კლიმატიდან", ცარი წარადგინა თავისი ახალგაზრდა ძმა მიკიტა მიხაილოვიჩი. იმ საათში პუშკინების უმეტესობა ციმბირის პროვინციისკენ მიმავალ გზაზე იყო. მწერალ ურშოვის წილზე ტობოლსკი „თავქალაქმა“ აიღო და პუშკინი გააცნო. სინამდვილეში, პუშკინი და ურშოვი მოძალადე თანამემამულეები იყვნენ. გარდა ამისა, პუშკინი ცბიერი ხალხი იყო და არშოვის სამშობლო პეტერბურგის უნივერსიტეტის კლდოვან იოგი ნავჩანნიაში ფუჭად კარგავდა ვალნიკის წელს და გროშებს ითხოვდა.

Usi ci ფაქტები ჩანს პუშკინისა და არშოვის ბიოგრაფიიდან.

პრაციუჩი პუშკინისა და არშოვას კაზაკების ტექსტებზე, ყურმილი და შემოქმედების ნახატი დავხატე, პატივს ვცემდი პალტოების ზომის ცვლილებას, ლექსიკურ და სინტაქსურ ფორმებს. ჩემი ბოლო ხედები კაზაკების მაგიდებზე.

კაზაკების მაგიდა

A.S. პუშკინი

მატჩის კრიტერიუმი

P.P. Єrshov

„კაზკა გარდაცვლილი მეფის შესახებ“ წერს ხორემ:

მეფე დედოფლისგან ემშვიდობება,

გზა-გზა გაწმენდილია.

/ - / - / - / -

„კაზკა ცარ სალტანის შესახებ“ დაწერილია ქორემის მიერ:

სამი dvitsі pіd vіknom

საღამოობით დატრიალდა.

/ - / - / - / -

1. ხისტი ზომა

ყაზკა „კონიკი კეხი“ დაწერა ქოტირისტოპის გუნდმა:

მთებზე, ტყეებზე,

ფართო ზღვებზე

ცის საწინააღმდეგოდ - მიწაზე,

მოხუცები ერთ სოფელში ცხოვრობენ.

/ - / - / - / -

/ -/ - / - / -

Tsі pershі vіrshі 1915 წლიდან გვ. 1937-მდე გვ. შეტანილი იყო პუშკინის შემოქმედების კოლექციამდე.

"მე იქ ვარ ბუ; თაფლი, ლუდი ლუდი -

ვუსველებ ვუსას"

"კაზკა ცარ სალტანის შესახებ"

2. Kіntsіvka kazka

„მე იქ ბუვ, თაფლი, ღვინო რომ ლუდი ლუდი;

Სკოლაში წასვლა მინდა,

კომპანიამდე წვეთები არ მოიხმარებოდა“

”... დემო პირდაპირ სრიალზე,

ბუიანის კუნძულის პოუზი...

წარმატებებს გისურვებთ, პანოვ,

ზღვით ოკეანეში"

"კაზკა ცარ სალტანის შესახებ"

3. Vikoristannya Vlasnykh სახელები და სიტყვიერი ფორმულები

„... იაკი ზღვაზე-okiyanі

კუნძულ ბუიანზე"

„ნოვა ტრუნა ლისის სტენდში

დაწექი დვჩინთან"

სტროფები ორდენიდან "Konik-Humpbacked" ამოიღეს პუშკინის ორი კაზაკისგან.

"...მე დედოფალი ვარ, -

ერთი გოგო რომ ვილაპარაკო, -

რომ მთელი სინათლის ნათლობისთვის

მე ვამზადებდი ბანკეტს"

"კაზკა ცარ სალტანის შესახებ"

4. იგივე სიტყვების ვიკორასტანნია და ვირაზივ

„...ერთხელ ცხოვრობდა ჩოლოვიკი რაზმიდან;

ჩოლოვიკი იხილეთ სიცხე,

და სამკაულების რაზმი,

ჯერ აქ აქვთბანკეტი,

სვიტის მთელი ნათლობისთვის!”

"სვან-პტაჰ, დასჯილი ბრძანებით, გაბრაზდი გაბრაზდი"

"კაზკა ცარ სალტანის შესახებ"

« ცისფერ ცაში რომ ანათებდეს,

ლურჯი ზღვა ავად არის ... "

5. გაიმეორეთ ლექსიკური და სინტაქსური

„მიწა ზემლიანსკა; მისიაც მისიაცოვიჩი; კიტ-კიტოვიჩი; mіtsno-mіtsno; Შეავსეთ! Შეავსეთ! "

„კოლორადოს ჭურვების ჩი ტრება?

ჩი თება ოქროს ლენტები?

„ტიი ნორიში, თემრიავის სუმნიში,

ტრუნა კრიშტალევასთან მოხვდა...“

6. პოეტური გამოსახულებები

"Nova truna კვალდაკვალ,

ტყუილი დვჩინთან...“

”ვიისკო, რომ მეფე მთებში გადაიყვანოს ...

ბახის ნაკერების ჩამოსხმა.

...რაპტომი დაასახელებს

გახსენი და დივჩინა,

შამაჰანსკის დედოფალი,

ჩუმად მეფის გასროლა...

... ჩარტში შემიყვანა.

მე იქ ვიჯექი სტილისთვის,

იყავი მაწანწალავით,

უკლალა vidpochivati

ბროკადზე lіzhko»

7. კაზკოვის ეპიზოდი

„სხვა დღეს ზრანკა

ოქროს ქარგვამდე

ცარ-დივჩინა ამარაგებს,

ნავი ბავშვის ნაპირამდე,

შეიყვანეთ გუსლიდან მონახაზამდე

დანართისთვის ვჯდები.

ღერძი მეფეა

ისეთი ბოროტი ვიყავი,

ივანკოვი ვიცი

დაძინება მინდოდა"

”ეს არ არის სასმელი. სცადეთ..."

"მთელი საქონელი არ არის ვაჭრებისთვის? .."

"კაზკა ცარ სალტანის შესახებ"

8. ფოლკლორის ელემენტები

(პრილივია, შეკვეთები)

"საკვირველია ძვირფასო"

"დაიწყე ბატონო კარაქის ციგურებით",

"დაიმახსოვრე იოგო, იაკს ეძახდნენ."

ვისნოვოკი.

Zrozumіlo, ყველა rozmovi, მინდა წასვლა "Konik-Humpbacked", რაც შეიძლება მალე, poopushennya. ოფიციალურად კაზკას ავტორი პეტრო ურშოვია. ალე, მე მივუთითე ფაქტები, მაგრამ მე თვითონ: არშოვის ახალგაზრდობა, ვინც აქამდე არ არის დამნაშავე, არ დაწერს "კონიკი-კუზნარევი" შემოქმედების ღირსი რამის დაწერის გარეშე, როგორც ბუვ ბი ისმის, პატივისცემაზე. მკითხველო, პუშკინის მოწოდება გროშით მოთხოვნის გამო, სხვა ადამიანების სახელების მიღმა, ტექსტების გაფრთხილებით, მე მივუახლოვდი ასეთ ნიმუშს: ავტორის კაზკა "Konik-Humpbacked" tsіlkom mіg bi buti პუშკინი.

ლიტერატურის სია

1. მთების უკან, ტყის მიღმა ... Kazki rusyavii. წერა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში: შუა. შკ. viku / Order., ed. ხელახალი განაწილება რომ კომენტარი. V.A. გრიხინი; მხატვარი. რ.ჯ. ავოტინი - მ .: პროსვიტნისტო, 1988.-351 გვ.

2. პუშკინი, ა.ს. Იყავი კრეატიული. 3 ტომად, ტ.1. ვირში; კაზკი; რუსლან და ლუდმილა: პოემა / ალექსანდრე პუშკინი. - M .: ხელოვნება. ლიტ., 1985 .-- 735 გვ.

3. მადერი, რ.დ. პეტრო პეტროვიჩ ურშოვი და კაზკა "Konik-Humpbacked" / R.D. Mader // ლიტერატურა სკოლაში. - 2001. - No 6. - გვ.20-23

4. http://az.lib.ru/e/ershow_p_p/text_0040.shtml

5.პუშკინი, ალექსანდრე? Konik-Humpbacked: რუსული კაზკა სამ თავში ბასოვიმ-ვერხოიანცევი. - M .: RIK Rusanova, 1998 .-- 254 გვ.

ხელმოწერები სლაიდამდე:

ვიკონალა: სოროკინა დიანა, მემორანდუმის მე-11 კლასის მოსწავლე "კოტკოზერსკა ზოშ"
?
რობოტის წინასწარი მუშაობა ლიტერატურიდან chi mig A.S. არის თუ არა პუშკინი „კონიკი-კუზული“ კაზკას ავტორი?
ძალაუფლების მიწოდება: სახელმწიფოს მეთაური: მოხსენება პ.პ. არშოვის ბიოგრაფიას და იცოდეს ამ ფაქტებში, როგორ მოიტანოს თავისი ცოდნა, კომუნიკაცია ა.პუშკინთან; ლიტერატურაში, ინტერნეტის ჰეჯში, იცოდეთ მასალები კაზკა "Konik-Humpbacked"-ის საავტორო უფლებების დისკის ვერსიის შესახებ; ირშოვა; გასწორდეს კაზოკების ტექსტები და იცოდეს მათში დაღვრილი ბრინჯი, რომელიც შეიძლება ახლოს იყოს ელექტრომომარაგებაზე გამოსავალთან. წინაპრები ციმბირიდან
სტუდენტი პ. ურშოვის მატერიალური ბანაკი
მომხრე და წინააღმდეგ... ა. ლაცისი: „ნიჭის ნაკლებობის გამო, არშოვი გახდა „პატარა კეზიანი ცხენის“ ავტორი. ხელნაწერი კი მუნჯია. უამრავი პატარა შავკანიანი, ხელწერა, ვარიანტები, ურშოვის ხელით დაწერილი ვზაგალი ჟოდრუკარსკოგო. პუშკინის ნამუშევრების შეხვედრებზე 1937 წლამდე კლდეში შედიოდა სახელი і chotiri virsha. ვტუშენკო წერდა: ”წაიკითხეთ არშოვის ლექსი” თვითგამორკვევა ”- და ითამაშეთ შედევრი, რომლის ჩართვა ანთოლოგიამდე შეუძლებელია. პუშკინმა ხელი დაუქნია კაზკას ურშოვის დასაწყისს. საერთოდ, ცე ბულა უკვე მზადაა... ნება მომეცით ვაღიარო, რომ შესაძლებელია პუშკინმა გახსნა ურშოვის ხელნაწერი, - და მაშინვე ლექსის მადლი სავსე იყო ამით. და თუ მან თავი დააღწია სიტყვის ხარვეზებს, მას პატივი მიაგეს, მე ვერ შევძლებ იუმორისტულად გამოსწორებას ერთდროულად ... მე ასევე ბუნებრივი რედაქტორი ვარ. ” რაციონალური ანალიზი A.S. პუშკინისა და P.P. ერშოვის ცარის ტექსტები დედოფლისგან დამშვიდობებისას, გზა-გზაზე ...
სამი გოგონა ერთი კვირის განმავლობაში დატრიალდა საღამოობით.
"კაზკა გარდაცვლილი მეფის შესახებ" წერს ხორეშმა: / - / - / - / - / - / - / - / -
ყაზკა "კონიკი-კუზნი" დაწერა ქოტირისტოპის გუნდმა: / - / - / - / - / - / - / - / -
Virshovany rozmir "კაზკა ცარ სალტანის შესახებ" დაწერილია ქორემით: / - / - / - / - / - / - / - / - მთებზე, ტყეების მიღმა, ფართო ზღვებზე, ცის წინააღმდეგ - დედამიწაზე, მოხუცები ცხოვრობენ ერთ სოფელში... ვიკორისტანია іmen of Vlast და სიტყვიერი ფორმულები "Kazka on ცარ Saltan" "... Ademo პირდაპირ skhid, Povz of Buyan კუნძული ..." I on Buyan კუნძულებზე.. "" ჩუმად მეტი - ოკეიან. დაჯექი ივანე ... "იგივე სიტყვების და ვირაზების გამარჯვება" კაზკა ცარ სალტანის შესახებ " ჩოლოვიკ იზ რაზმი; ჩოლოვიკი ეძებს გაცხელებას, რაზმი კი სამკაულებისთვისაა და სანამ აქ ბანკეტს გამართავენ, მთელი ნათლის ნათლობისთვის! გაიმეორეთ ლექსიკური და სინტაქსური "კაზკა ცარ სალტანის შესახებ" "Lebid-ptah", "დასჯილია ბრძანებით", "გაბრაზებული-გაბრაზებული" "ბრწყინავს ცისფერ ცაში, ზღვის ლურჯ სარეველაში ..." "Konik-Gorbunok" " დედამიწა ზემლიანსკა. „მისიაც მისაცოვიჩი“, „კიტ-კიტოვიჩი“, „მიცნო-მიცნო“ „შეავსე! Შეავსეთ! " „კოლორადოს ჭურვების ჩი ტრება? ჩი თება ოქროს ლენტები? პოეტური გამოსახულებები "კაზკა ცარ სალტანის შესახებ" "იმავე ბურღულში, სიბნელეში, ტრუნი მიდის კრიშტალევისკენ..." "კონიკის კეხზე" ცარი მოსაყვანად... ბახი შოვკოვი აყრუებს... ... რაპტომს. ბანტამი რაზპახნუვსია... და ეშმაკი, შამაჰანსკის დედოფალი, მშვიდად მეფის დარტყმა... იქ, იოგო საჯალას სტილისთვის, მივესალმე ყველა კერძს, უკლალა vidpochivati ~ On brocade lіzhko "" Konik-humpbacked "" მეორე დღეს ჭრილობაზე ადრე ოქროს აღნიშვნა Tsar-Dіvitsya pіdplivaє, ნავი ნაპირზე. ბავშვო, ისე ალალად გავწურე, ისე ივანუშციმ იცოდა, რომ დაძინება მინდოდა "ფოლკლორული ელემენტები (პრისლივია, ბრძანებები)" კაზკა ცარ სალტანის შესახებ "" სასმელი ცოდვა არ არის. სცადეთ ... "" საქონელი არ არის ვაჭრებისთვის? "საყვარელი-ძვირფასო საოცრება", "დაიწყე ბატონო ზეთის დახვევაში", "დაიმახსოვრე იოგო, იაკმა დარეკა". კინცივკა კაზკა „კაზკა ცარ სალტანის შესახებ“ „მე იქ ვარ; თაფლი, ლუდი ლუდი - დავასველე ვუსა "" კონიკი-კუზული "" იქ ვარ, თაფლი, ღვინო და ლუდი ლუდი; , ვინც აქამდე არ არის დამნაშავე, არ წერს "კონიკი-კუზვნებას" ისე, რომ არაფერი დაუწეროს არსებას, როგორც ბუვ ბი ისმის, მკითხველის ყურში, პუშკინის სახელი, გროშების მოთხოვნილებამ რომ საკუთარი პრიხოვატი, წადი სხვისკენ. სახელები, თვალყური ადევნოთ ტექსტებს ასეთი ჰოვერინგი : ავტორი kazka "Konik-Humpbacked" tsіlkom mіg bi butti პუშკინი. გამოყენებული ლიტერატურა 1. მთების მიღმა, ტყეების მიღმა ... Kazki rus. წერა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში: შუა. შკ. viku / Order., ed. ხელახალი განაწილება რომ კომენტარი. V.A. გრიხინი; მხატვარი. რ.ჯ. ავოტინი - მ .: პერსპექტივა, 1988.-351 გვ. 2. პუშკინი, ა.ს. Იყავი კრეატიული. 3 ტომად, ტ.1. ვირში; კაზკი; რუსლან და ლუდმილა: პოემა / ალექსანდრე პუშკინი. - M .: ხელოვნება. ლიტ., 1985 წ.-- 735 გვ. 3. მეიდერი, რ.დ. პეტრო პეტროვიჩ ურშოვი და კაზკა "Konik-Humpbacked" / R.D. Mader // ლიტერატურა სკოლაში. - 2001. - No 6. - გვ. 20-234. http://az.lib.ru/e/ershow_p_p/text_0040.shtml 5. პუშკინი, ალექსანდრე? Konik-Humpbacked: რუსული კაზკა სამ თავში ბასოვიმ-ვერხოიანცევი. - M .: RIK Rusanova, 1998 .-- 254 გვ. ვიკორისტების პრეზენტაციაზე რამდენიმე საილუსტრაციო მხატვარი იყვნენ: რ.კობზაროვა, ო.სავინოი, ო.პაშკოვი, ნ.რაშეკტაევი, ო.ზოტოვა 2. კომპოზიტორთა მუსიკა: ს.რახმანინოვა ნ.რიმსკი-კორსაკოვი

კაზაკი პ. Kazak podіy-ს მიღმა დგას ღირებული გაკვეთილები, რომლებიც გაახარებენ ბავშვებს, რომლებსაც ბავშვები არ ჩამოერთმევათ. ცოცხალი სიბრძნე შეიძლება მოიძებნოს როგორც სიუჟეტში, ასევე გმირების ქმნილების სურათების ანალიზისას.

Kazka-ს პირველ ნაწილში ავტორი გვიჩვენებს, რომ მხოლოდ ნივრის პრაცეით არის შესაძლებელი შედეგის მიღწევა და მისი ინტერპრეტაცია, როგორც ახალი ღვინის ქალაქი. უფროს ძმებს ეგონათ, რომ ახლობლები მოატყუეს, საუკეთესოდ თვითონ მოატყუეს. ივანემ გულახდილად გაასუფთავა მინდორი, ქალაქის ბუნების გამო.

tsіy ნაწილზე rshov კვლავ nagaduє chitachevі, ასე რომ იყოს ეს მოტყუება ადრეული საკმარისად გამოვლინება. ძმებს ასე მოსწონთ და სხვისი სიკეთით ვერ ისარგებლეს: ივანოვი ყოველთვის ეხმარებოდა მეგობარ-კონუსს. ბუნება პატიოსანი გაყიდვის ცხენები ამავე დროს IZ ივან გავრილო და დანილო otrima მათი წილი pennies და განიკურნა სიხარულით. შეგიძლია გაუშვა, მაგრამ ძმებს დაავიწყდათ უსასრულო გაკვეთილის სწავლა.

ჩვენ ხშირად mirkuєmo, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერი მეგობრობა, როგორც ჩვენ შეგვიძლია მეგობრული მეგობარი. Ale tsya პრობლემა zalishaєtsya vіdkritoyu. თვირ პ. არშოვას დამატებითი დახმარება სურსათის მომარაგების დღემდე. უბრალოდ მეგობრობა არაკეთილსინდისიერია, არ იქნება გვერდით და მეორე მხარეს, საკმარისად კარგია თუ პეშკოდი ხარ. ყაზწში ასეთი მეგობრობა იწყება ივანესა და პატარა კეფა ცხენს შორის. სპრაჟნი ამხანაგის კონდახი - კონიკი კეხი. მოიგე მზა ცხოვრება ივანესთვის, მეტიც, არაფერია ნაპოვნი.

ივანეს სარგებლობის შესახებ წაკითხვით, თქვენ კვლავ შეიცვლებით, მაგრამ ამას ვერ გააკეთებთ დუმას დუმის ძალის გარეშე. აუცილებელია მოუსმინოთ მათ სიამოვნებას, ვინც თავს ცუდად გრძნობს. იაკბი ვანიუშამ მოისმინა პატარა კუზნარევი ცხენის ხმა და ცეცხლოვანი ფრინველის ბუმბულის აღების გარეშე, თქვენ ვერ გამოეყენებინათ რიზიკუვატის თავისთან შემუშავების სტილი. ივანე არ უფიქრია მემკვიდრეობაზე, მაგრამ მან არაერთხელ გამოაჩინა იგი.

მეთაური მეფის იმიჯია, რომელმაც სკანდალების გამო ხასიათი დაკარგა. მთელი პერსონაჟი გაჩვენებთ როგორ იკითხოთ, რადგან რობიტი შეუძლებელია. გაიმარჯვებს გაუმაძღარი და წარმატებები მათ, ვინც ბაჟაა, მზადაა ხალხი სიკვდილამდე მიიყვანოს. სასიმღეროდ, ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ხალხი არ დაიტანჯება, თუ მეფის სიკვდილის მოსმენა იქნება. მეფემ მათრახების მორევა. სუნი ერთდროულად გაუმაძღარი ნაბიჯ-ნაბიჯ მიჰყავს გმირი მოსახვევში.

გააძვირეთ ცარ-დვიწის ბეჭედი, რომ კიდევ ერთი ასო მიიტანოთ ჭეშმარიტებამდე: სიკეთე გულის კარს გაუღებს და ღვინოს მოიგებს. ივანე მაშინვე პატარა ხუჭუჭა ცხენიდან მშვენიერი იუდო რიბი ნაკრების დასახმარებლად თანამემამულეებს, რომლებსაც უკვე ბედის ათჯერ უწევთ ატანა, შეძლებენ. დიდებული რიბა დაგეხმარებათ, სხვათა შორის, ბეჭედი ოკეანის ფსკერიდან და დაგეხმარებათ, როგორც მხოლოდ ივანოვი იქნება ცნობილი.

Kazkov podії, აღწერილი პ. არშოვიმის მიერ "Koniku-Gorbuntsi"-ში, ჩვენება: თუ ავეჯეულობა კარგ ფორმაში იყო, სამართლიანობა საკმარისად ადრეა. ჭეშმარიტებისა და სიკეთის კანონების სანახავად ცხოვრების ერთი საათი არ არის და საყვარელი ადამიანების გარშემო არ გადაყაროთ. კაზკას „სიბრძნის“ უფროსს მოკლებულ ტვირ პერახოვანში, ვფიქრობ, ძვირფას მკითხველს კარგი გაკვეთილი ექნება მისთვის, რადგან კარგი სამსახურის მსახურებაა საჭირო.

ადვილია თქვენი გარნუ რობოტის გაგზავნა ცოდნის ბაზაზე. გააფორმეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

მეტი დოკუმენტი

ზავანთაჟიტი:

Წინა ხედი:

ხელმოწერები სლაიდამდე:

შეგიძლიათ ციტირება