როგორც კი გავიგე, რომ გავიცანი გონჩაროვის აქტიური შემოქმედების შესახებ, ღირს ავუხსნა მათ, ვინც დაბრუნდა ამ წიგნიდან, მაგრამ, მათგან ვიმსჯელებთ, შინაგანი შუქი, ვინც არ აპირებს წასვლას. მშვიდი დამოკიდებულებები, ცხოვრება მარტივია; მაგრამ ეს არ არის ცე, აშკარაა, რომ საკუთარ თავს მხატვრული ობიექტურობა ვუწოდოთ. თავს არ მივცემ უფლებას მოვკლა გონჩაროვის ნეზვორუშული სიწითლე, რის შედეგადაც ღვინო გულუხვად მოდის მის გმირებზე; rosієmo გლუვი, ნადტო ნაკადის სტილის ხიბლი, ნაგადუ ოთახი რბილი ავეჯითა და ფარდებით, ჩურჩულით მსუქანი კილიმებით, შემდეგ კი დივანზე დაწექი კილომეტრებით ილია ილიჩი, აღნიშნავს ცხოვრების უცერემონიურ ხმაურს,

თუ გონჩაროვი ბუნებაში მიდის უფრო დასაკეც, შინაარსობრივ სამყაროში, მხატვარი დაჩრდილდება; ასეთ ხასიათში ღირს დახვეწილი აღნიშვნა და ნათლად აღწერა ის უბრალო და გულუბრყვილო, რაც მათში, ვინც ახლოსაა ზახართან, ან თუნდაც აგაფია მატვიივნიასთან, ცოტა მეტი აჩვენოს წმინდა ცოდნის სული. ასეთი ადამიანები დადიან ახალ ჩიხთან, უმანკოები სიცოცხლის ყოველგვარი ნიშნის გარეშე, როგორც შტოლცი; ასეთი სულების ჰვილიუვანია აღიქმება ახალ ნამუშევრებში და გონჩაროვმა გვიამბო მათ შესახებ, მაგრამ ისინი არ ხატავენ. მისი გმირების წარმოჩენისთვის არაჯანსაღია საკუთარი თავის საყვედური პირდაპირი კონტაქტის მეთოდით და მხოლოდ ადუვ პროტისტავლიაє, ობლომოვი, დორიკ შტოლცი.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo just yak “ ლამაზი ქალი“ და თუ ამის გაკეთება არ მოგიწევთ, შეგიძლიათ იაფად და განსხვავებულად წარმოაჩინოთ იგი. მისი მთავარი გმირის, ობლომოვის სახელს გონჩაროვი ასე აღწერდა: ბრინჯის გამოვლენა ”; აღმაშფოთებლად, არ ღირს ამის აღწერა, მაგრამ სამყაროს ადგილი და ფიზიონომია, მე მაინც არ ვარ ბაჩიმო - არა ბაჩიმო ის ობლომოვი, რომელსაც ავტორი ამ მხარეს პატივისცემის სტილს მიაწერდა! ყველა ინდივიდი შეურაცხყოფს იმ ბეზოსობი ალექსეევ ჩი ანდრєєვს, რომელიც სტუმრად მივიდა ობლომოვამდე... ოლგამ იცოდა, რომ ობლომოვის სიკეთე, სიკეთე და სიკეთე საკმარისი არ იყო ბედნიერებისთვის; ცოტა სიმტკიცეა, სცენაზე გამოვკვეთ, გეტყვი: „მაგრამ არ არის საჭირო... დე її მუნჯი“, და თუ ობლომოვი, იმ იმედით, რომ არ შეგიყვარდება და არ გავუძელი მასთან ერთად ყოფნას, სკანდალურ ტურბოტზე მის ვიგუკნუვზე: „მიმიღე, როგორც მე є, სიყვარული ჩემში, კარგი є კარგი, შემდეგ ჩემი გულის ძახილმა „უარყოფითად მომპარა თავი“ და დამამშვიდა, მაგრამ მე არ მეშინია მისი მწუხარების. სტოლზს მთელი მისი რომანი ილიასთან, ყველა დეტალი იქამდე, სადაც შტოლზმა (და მას უყვარდა გონივრული კოჰანები) გულუხვად წარმოადგინა თავისი შესავალი. ოლგამ ყველას მოუყვა თავისი კოჰანის შესახებ. .

გონჩაროვს მისთვის დამახასიათებელია, ვინც ასეთი ნიჭიერია მათი თვალით, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და ასე რომ დარწმუნებული იყავით, თქვენი აზრით, გოგოების არეულობა; მე ხშირად ვლაპარაკობ მათზე და ვსაუბრობ მათზე, როგორც ფილისტერი. კანონიერი მეძავის გიჟური შანუვალნიკი, ღვინოები კიდევ უფრო თავშეკავებულად oberigє dіvchinu wіd paіnnya. მაგალითად, ის, რაც ოლგამ დაინახა ობლომოვი თავის არასასიამოვნო ბინაში, შეასრულა როგორც ავტორმა, ისე გმირმა ცრუმორწმუნე სამყაროს საფეხურებზე და განსაკუთრებული პატივისცემა გამოიჩინა მათ მიმართ, ვინც ოლგა ბინაში წავიდა "სიამაყით". ”მისი უდანაშაულობის შესახებ.

მას არ ადანაშაულებდა, მაგრამ უყვარდა, უყვარდა ობლომოვის უპრეტენზიოდ და ცხარე, არ იცოდა და არ უყვარდა ქალის პროზა, აგაფია მატვიევნა და ღერძი გონჩაროვის განცდაზე ასე კეთილად და გულითადად. ეკლესიას, მამას ჯანმრთელობისთვის ვივტარს მისცა; მარგალიტები რომ დადო, ერთ წელზე მეტი ხნის ალაო იყო, მისი ბოროტი და მოსიყვარულე საყვარელი. ბუნების უხერხული ბუნების კოჰანია გონჩაროვი ასე ძალიან კლასიკურად ასახავდა, თითქოს გამოსახულება სულ უხერხულია, ყველაფერი ახლოსაა გველის ელემენტარულ ცხოვრებასთან.

მე თვითონ ობლომოვში - ცენტრალური ფიგურამის შემოქმედებას - მოიგებს ნაირელფნიშე გვიჩვენებს არა მათ, ვინც ადამიანებთან ერთად იბადება მათი სულიერი საზრდო, არამედ ვინც დამნაშავეა უღიმღამო ცხოვრებისა და მათი უბრალო ბლუზის გარეშე.

ცხოვრების ყველაზე კონსერვატიულ, დოცენტრალურ ყურეში, არ იყო იმავე საათში, როდესაც დიდი იდეალიზმი და სულიერი სიწმინდე გაბრწყინდა. ახალში ძვირფასია და მშვენიერია ვინც არ არის დამნაშავე, მაგრამ ვინც არ არის დამნაშავე, ჩამორჩენილი ცისფერი, შეუძლებელია ასეთ საშუალო ფენაში ცხოვრება, საჭიროა მარჯვნივ და იპოვო ახალგაზრდა და კასტა დივა სიყვარულით, როგორც ოლგას აზრით, მტკიცებულების წინაშე ადვილია მთავრობის მოგზაურობის მონახულება სოფელში, სადაც ხედავთ მთავრობის პალატას. ალე გმირის შინაგანი მეომრები დაჩრდილეს; მისი ბილინური თანამოძმე, ილია მურომეც, რომელიც є ილია ობლომოვში, უფრო მეტი აღწერილობაა იმ პერიოდში, თუ ვიჯდები, თუ ვიტყუები, არ მაქვს, თუ მაქვს სულის ღვაწლი, ვიამაყო, მიყვარს, ვკანკალებ; გონჩაროვის ფუნჯის ულამაზესი შტრიხებით აჩვენა ობლომოვის ვირის გამოსახულებები. ღერძი її წარმოგიდგენთ ღვინოებს ფარბახის ჰიპერბოლურში, პროტეში, ელემენტარულში. ან სიცოცხლის ტბა მკვდარია, რადგან მას ახასიათებს საშინელი სიტყვა „ობლომოვიზმი“ (აჯე არ იქნება საშინელი, ცია თინა, დასველდები), მერე უძლურების ბოროტება, უგუნურება და ბაიდუჟოსტი, როგორც წვლილი. ხალხი მძინარე ცხოვრების „უბრალო და ფართო საყვირზე“ - ცემ ბოროტმა გონჩაროვმა წაართვა მოსვენებულ ადამიანს; გაიმარჯვეთ საგრძნობლად მიმტევებელი იოგის, იოგის ფიზიკურ ხაზებზე გადაგდება. ამისთვის ჩვენ ვიქნებით ობლომოვი, არ გვჭირდება მთელი დღეები წოლა, არ გვჭირდება დრო ხალათში გავატაროთ, ვახშამი ვჭამოთ, არაფერი წავიკითხოთ და ზახარის გამო ყეფა: თქვენ შეგიძლიათ იხელმძღვანელოთ. ყველაზე რთული ცხოვრების გზა, იგივე შეგიძლიათ გააკეთოთ ევროპასთან, მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება ძარცვა... გონჩაროვსკა ობლომივშჩინა არ არის დახვეწილი, მას აქვს ფიზიოლოგიური ხასიათი და ავტორს აქვს ჩაწერილი სამედიცინო ცნობა ობლომოვის ავადმყოფობის, სულელური გულის შესახებ. ონგინსა და ბელტოვში, რაისკის მოსანახულებლად, ტურგენისა და ჩეხოვის დატვირთულ ხალხთან, მათ სულიერად მოახდინეს ბრინჯი და სუნი, რომ იცხოვრონ მთლიანობაში შინაგანი შუქის ქვეშ, და მე ისე უხეშად გამოვჩნდი, როგორც ავად. არსებობს ცხოვრების დიდი შიში, როგორიცაა "chipak, skrіz ditak". გონჩაროვის დროს ფიზიკური ობლომოვი ზოგავს ობლომოვის სულს, ეს არის ის ბრინჯი, როგორც პატარა საქმის ავტორი, სულიერად zammirannya და zatsіpenіnnya მისი გმირი, დნება ნისლში. იაკშო საშუალო ფენა, როგორ ვატარებთ ობლომოვის ოცნებას და უხვად ავუხსნი ამ პერსონაჟის ამ ნაწილში, მერე ყველაფერს, გარდა საშუალო ფენისა, თავად საშუალო კლასის გამო, ამავე დროს სპეციალისტს. დრამა ინტელექტუალური ხალხირაც ჩანს არა მარტო ცოცხალი ჭკუიდან, არამედ წიგნებიდანაც და გაზეთებიდანაც გვინახავს, ​​მაგრამ არა ცოცხალი, არამედ ტყუილი, - ასეთი სულის დრამა გონჩაროვს ბევრი რამ არ ესმოდა და აჩვენა ყველას ბოლო რიცხვით. ობლომივის ტიპის ტიპები. ისინი, ვინც ისტორიაში ობლომოვის მოსახვევი ჯამისა და ჯამის შესახებ, მოხსენიებულია, როგორც მარტივი. კეთილშობილი ხალხი, მაგრამ მოწოდება არ არის მტრულად განწყობილი გმირის მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ებრძვის ობლომოვი, რომელმაც იცის, რა იცის გონჩაროვმა ცხოვრების მოგზაურობის შესახებ და როგორ, საკუთარი თეთრეულის და უსასრულოდ საყვარელი ადამიანის გამო. , არაინტელექტუალურად საყვარელი პატარა ფარებით გამოსახულია სიკვდილი და საფლავი, რომელზედაც ოცნებობს მისი რაზმის მეგობრული ხელით ჩადებული ბუზკა. მკვდარი კანი ცოცხალია, თითქოს მის საფლავზე მაინც იაროს, მოგონება მის შესახებ; ობლომოვის ფერფლზე, ცოცხალთა ბედი განსაკუთრებით სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, ხალხის დიდმა დაშორებამ მეტა და ბრძოლამ გადაარჩინა ფართო გულის „ბუნებრივი ოქროსგან“, ეს „კრისტალი, უფრო ნათელი სული“. რომლის შესახებაც შტოლცი ესაუბრება ოლცს. პირველი ღერძი არის ლაგიდნისტი, მიბმული მშფოთვარე და წყნარ ცხოვრებასთან და მისგან, ერთი შეხედვით, მშვენიერებითა და არაბოროტებით, რომელიც იყო ობლომოვში, გონჩაროვში, რომელიც ფიქრობდა დიდ სიყვარულზე და წერდა მომხიბლავი თბილი სიკეთის, ბოროტების ჯამს. ; იგივე უიმედოდ არის სულის მეორე მხარეს, ადამიანის სიცოცხლის, ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალიან სპეციფიკური ისტორია - ცნობილი რომანისთვის ყველაზე ნაცნობის ღერძი.

(სტატიკა "რა არის ობლომივშჩინა?"). 1859 გვ.

თქვენ (გონჩაროვმა) არ იცოდით წერა-კითხვა, როცა რომანით თამაშობთ: თქვენი ფასი მარჯვნივ არის. შეიწყალე - მონიშნე შენი სიმცირე და არა ავტორი. წარმოგიდგენთ ცოცხალ სურათს და გარანტიას ვაძლევთ მხოლოდ მუშაობის მოქნილობას; და თქვენ გაქვთ უფლება დაიწყოთ ობიექტების გამოსახულების საფეხურები: მოიგეთ ცის აბსოლუტურად ბაიდუჟი ...

ვინც იტყუება და სძინავს, კარგი კაცია - ობლომოვი ლინივეტია და რადგან მეგობრობა არ არის, სიყვარულის გაღვიძება და ვერავინ გაიღვიძებს, - ისტორია არ არის მნიშვნელოვანი. ალემ წარმოიდგინა რუსული ცხოვრება, ახალ პოსტში ჩვენს წინაშე ცოცხალი, ბედნიერი ზამთრის ტიპი, ვიკარბუვანი დაუნდობელი სიმკაცრითა და კორექტულობით, წელს ახალი სიტყვა ჩვენი საეჭვო ტაიიუჩუს, ვიმოვლენიეს, წმინდა ვარდის... სიტყვა ცე არის ობლომივშჩინა; ის უბრალოდ გასაღებს წარმოადგენს რუსული ცხოვრების მანიფესტაციების ბაგატელის გასახსნელად და აღსანიშნავია, რომ გონჩაროვის რომანს უზარმაზარი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არა ყველა ჩვენი პერიპეტიებისთვის. ობლომოვის ტიპს და მთელ ობლომივშჩინას უფრო მეტი ბაჩიმო აქვს, არა მხოლოდ ძლიერი ნიჭის წერტილიდან შორს; ჩვენ ვიცნობთ რუსული ცხოვრების ახალ ტვირს, საათის ნიშანს...

ვის ჰყავს ობლომის მთავარი გმირი? საფუძვლიანი ინერციით როგორ უნდა ვიარო ამ აპათია ყველაფრის მიმართ, როგორ უნდა ეშინოდეს სინათლის. პოლიაგას აპათიის მიზეზი არის ჩასტკოვო მის zvn_shny ბანაკში, ჩასტკოვო მისი ვარდისფერ და მორალურ განვითარებაში.

გასაგებია, რომ ობლომოვი არ არის სულელი, ბუნებით აპათიური, პრაგმატიზმის გარეშე და ცოტათი, მაგრამ ლუდინი, რადგან შეიძლება რაღაც ყვირილი იყოს მის ცხოვრებაზე, მე ამაზე ვფიქრობ. ალე, ამაზრზენი პატარა ზარი, ოტრიმუვათ მათი ბაჟანის კმაყოფილება და არა მათი ვარდისფერ ზუსილისაგან, როგორც მათგან, - აპათიურ ნერვებს აძვრა ახლისგან და გადააგდო მორალური მონობის ჟაიუგიდური ბანაკიდან. მონობა ისეა გადაჯაჭვული ობლომოვის მფარველობასთან, ასე რომ, სუნი ერთსა და იმავეს ადიდებს, ამიტომ, ასაშენებლად, მათ შორის კორდონის გამართვა არ არის შესაძლებელი. ობლომოვის მთელი მორალური მონობა არის ის, რომ გახდეს ის, რაც ვერ პოულობს მთელ ამ ისტორიაში გარკვეულ სპეციალობას.

დიდი ხანია აღინიშნა, რომ სასწაულებრივი რუსული მოთხრობებისა და რომანების გმირები განიცდიან იმ ფაქტს, რომ ადამიანმა არ იცის რაიმე ღირსეული სათნოება ცხოვრებაში. ამ სუნს შეუძლია დაინახოს დაძაბვა და მაშინვე ვნახოთ, დამეხმარებით თუ არა, რა განსხვავებას წარმოვიდგენ ობლომოვთან. Pravdі - ღია, მაგალითად, "ონეგინა", "ჩვენი საათის გმირი", "ვინ არის ვინენი?", "რუდინა", აბო " ზაივოი ხალხი”, ან” ჰამლეტი შჩიგრივსკოი პოვიტი ”, - ბრინჯს კანიდან გაიგებთ, ფაქტიურად ობლომოვის ბრინჯის მსგავსი ...

გონჩაროვ, ჭკუაში ჩახედე და გვაჩვენე ჩვენი ობლომივშჩინა, ოღონდ ნუ გადაიხადე ხარკი ომანისთვის, რომელიც ასე ძლიერია ჩვენს შეჩერებაში: ღირს ობლომივშჩინას ვთხოვო, თქვას საქებარი სიტყვა. "მშვიდობით, ძველ ობლომივკა, შენ ახალი თვალის დახამხამება ნახე", - როგორც ეს იყო შტოლცის სიტყვებში, თითქოს სიმართლე არ იყოს. მთელი რუსეთი, როგორც წავიკითხე და წავიკითხე „ობლომოვი“, დროის გამო არ დაელოდება. Ні, ობლომივკა є ჩვენი უშუალო მამა, ї ї ოსტატები ჩვენი ვიხოვატელი არიან, ї სამასი ზახაროვი მზადაა სამსახურში.

გონჩაროვმა თავის საათზე ხარკი მოიტანა და დაუპირისპირდა ობლომოვს - შტოლცს. და თუ სწრაფვას ინდივიდები ამოძრავებენ, ჩვენ დამნაშავენი ვართ იმაში, რომ კვლავ ვიმეორებთ ჩვენს პოსტდღიან აზრებს, მაგრამ ლიტერატურა ვერ ასწრებს სიცოცხლეს. შტოლცევი, პირდაპირი, ინტელექტუალური ხასიათის მქონე ადამიანები, ყველასთვის, ვინც ერთდროულად ფიქრობს პრაგმატისტად და ხელახლა წარმოიდგენს მარჯვნივ, ეს აღარ არის ჩვენი შეჩერების ცხოვრებაში ...

ოლგა, მისი განვითარების უკან, წარმოადგენს იდეალურ იდეალს, რომელიც მხოლოდ დღევანდელი რუსული ცხოვრებიდან გამარჯვების ამჟამინდელი რუსი მხატვარია. მას, თავისი ლოგიკის უპრეცედენტო სიცხადითა და უბრალოებით, გულისა და ნების ღვთაებრივი ჰარმონიით, შურს ჩვენთვის, სანამ მზად არ ვიყოთ დავინტერესდეთ პოეტური სიმართლის პოვნის იმედით და ვიტყვით: „ასეთი ბავშვები“ ნუ იტყვიან. ალე, მიჰყევი რომანის გაგრძელებას, მი ბაჩიმო, შენ იწყებ რაღაცის დანახვას და განვითარებას, რადგან ეს ავტორის მაქსიმუმი კი არ არის, არამედ ცოცხალი, გამომჟღავნებელი, ზუსტად ისე, რასაც ისინი თამაშობდნენ. კიდევ nіy, nіzh at Stolze, შეგიძლიათ დაძაბულობა დააყენოთ ახალ რუსულ ცხოვრებას; მისგან გაარკვიოს სიტყვა, როგორ დაწვა და განვითარდეს ობლომივშჩინა.

.
(სამი სტატია "ობლომივი". რომანი "). 1859 გვ.

„ობლომოვის“ ავტორი, მშობლიური ხელოვნების პირველხარისხოვან წარმომადგენლებთან ერთად, წმინდა და დამოუკიდებელი ხელოვანია, დანგრეულის სადიდებლად და მიზნისთვის ხელოვანი. მოიგე რეალისტი, რომ რეალიზმი თანდათან ავითარებს დიდ მოგზაურობას...

ობლომივი და ობლომივშჩინა: ტყუილად არ გაფრინდა სიტყვები მთელ რუსეთში და გახდა სიტყვები, რომლებიც სამუდამოდ იყო ფესვგადგმული ჩვენს აქციებში. ვარდის სუნმა გვიხსნა დაღლილი სუსპენზიის გამოჩენა, სუნმა მოგვცა ცილი სვიტიდეები, სურათები და დეტალები, მაგრამ ხშირად ჩვენ ყველა არ ვართ მოწმეები, მაგრამ არ ვართ ნისლში.

ჩვენთვის საყვარელი ობლომოვი და უსაზღვრო კოჰანად დგომა ფაქტია და უგუნურია ერთმანეთის წინააღმდეგ ბრძოლა. ის თავად არის ობლომოვთან განურჩეველი ურთიერთობის შემქმნელი და ამაშია ამის მთელი მიზეზი.

რომანის პირველ შესვენებებზე, „ძილამდე“, მ. გონჩაროვი მიჰყავს იმ გმირის, რომელიც ადრე გაგაცანით, იმ ილი ილიჩს, რომელიც თითქოსდა გულგრილი იყო რუსული ცხოვრების შემწყნარებლობის გამოვლინების მიმართ. .

„ობლომოვის ოცნება“! - მთელი ამაზრზენი ეპიზოდი, რომელიც დღის ბოლოს იკარგება ჩვენს ლიტერატურაში და გახდა პირველი, ალბათ ნიანგი, ობლომოვის ბოლო ობლომოვამდე.

ობლომოვი საკუთარი "ძილის" გარეშე იქნება არასრული, ჩვენთვის არ არის ძვირფასი, როგორც ახლა - "ძილი" გაასუფთავებს ჩვენს მთელ ნეპოროჟენნიას, არ მოგვცემს სასურველს, შიშველს, მოუხერხებელს, მე დაგვისჯები დაზვერვა და მიყვარს ობლომოვი.

ოლგა ილინსკოის გარეშე, її დრამი ზ ობლომოვის გარეშე, ჩვენ ვერ ვიცნობთ ილი ილიჩას, ასე რომ, როგორც ახლა ცნობილია, ოლგას გარეშე მე არ გავოცდებოდი სათანადო წოდებით. უახლოეს ორ მთავარ ინდივიდში შექმენით ყველაფერი რეგიონში ბუნებრივად, კანის დეტალი კმაყოფილია ვიმოგების ოსტატობით - და ამავდროულად, ცოტა ფსიქოლოგიური გლიბინი და სიბრძნე ჩვენს თვალწინ ახალი განვითარების გზით!

ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ობლომოვის მოსიყვარულე ბუნება შეიგრძნობა სიყვარულით - და როგორ შეიძლება იყოს ეს წმინდა, ბავშვური რუსული სულით, იმის შედეგად, თუ როგორ უნდა იპოვოთ იგი, ხაზი დაინახა საცალო ვაჭრობით ორიენტირებული აზრებით. ილია ილიჩმა ბევრი რამ დაიჭირა თავისი სიყვარულით და ოლგას, თხრილის ეშმაკს, სილა არ დაუკარგავს იმ ნივთების წინაშე, მაგრამ მანამდე დაინახეს. ფაქტის ღერძი ჰქვია და მათგან ერთ ჭურჭელზე ნაკლებია რომანის უახლესი ჭეშმარიტებამდე. ოლგა ზროზუმილა ობლომოვა უფრო ახლოს, ნაკლები ზროზუმი და შტოლცი, უფრო ახლოს, ნაკლები ინდივიდები, დანახული ...

ოლგას ჩვენება ასე ზოგადად არის - і zavdannya, მისი viconane რომანტიკაში, viconane იმდენად უხვად, რაც შემდგომში აიხსნება ობლომოვის ტიპზე іnshі პერსონაჟების მეშვეობით ძველ rozkіshіu, inіnі გამოუყენებელი. საცობების ცენტრის ერთ-ერთი წარმომადგენელი შტოლცი არის შტოლცი, რომელსაც აშენების მსგავსად, მეტროსადგურ გონჩაროვას შანუვალნიკებიდან ფულის სიუხვე არ კმაყოფილდება. ჩვენთვის სავსებით ნათელია, რომ ბულას პიროვნება იყო ჩაფიქრებული და პერშზე ოლგასთვის მოფიქრებული, მაგრამ მეორე ნაწილზე, ავტორის იდეებით, ობლომოვისა და ობლომოვშჩინას დიდი პატრიარქი დაეცა გზაზე ფრთხილი ამოღების გზაზე. ორი გმირი...

... პატივმოყვარე მზერით გადააგდე მთელი რომანი და ვაი, რაც შეიძლება მდიდრულად ახალ ადამიანში, რაც შეიძლება მალე ახალ ადამიანში და ჩუმად ნახე, როგორ გიყვარდეს ეს, ოლგას სიტყვების მიხედვით, ვინ არის მტრედი. ზახარი, ანისია, შტოლცი, ოლგა, მლიავიი ალექსევი - სუფთა და მთლიანი ბუნების მთელი სილამაზე, რომლის წინაშეც ერთი პატარა ტარანტა შეიძლება დადგეს, არ მაინტერესებს და ვერ ვხედავ სულის აღებას. ღრმა სუნთქვა. ზატე ტარანტვის ნაძირალა, მაზურიკი; ვის უხეში ვარ, ახლის წიაღში ჩაჯდომა დამპალი ქვები ჩაანაცვლებს გულს და სძულს ტარანტულები, ისე კარგი, რაკი ჩვენს თვალწინ ცოცხლები ვართ, ცუდს ვცემდით პატივს. გაუმართლა მას მათრახის ცემა...

გაღმერთებული ალე ნიჩი (სწორედ აქ იპოვნეთ ოლგას დახრჩობის დროს) ჩვენნაირი არ არიან, ისევე როგორც აგაფია მატვიავნიას სიყვარული ობლომოვისადმი, აგაფია მატვიავნიას მიმართ ობლომოვისადმი, აგაფია მატვიავნია ფსენიცინოის, ჩემი დაბადების დღე! სიმართლე გახდა იოგო ბოროტი ანგელოზი. აგაფია მატვიევნა, წყნარი, ნანახი, შიოხვილი მზადაა ჩვენი მეგობრისთვის მოკვდეს, უბრალოდ რეგიონში გადაარჩინა, ქვა დაუყარა, შუადღეს ესროლა, აპატია ყველა სისხლიანი ყვავილი,...

...მძინარე ობლომოვი, მახინჯი ძილიანი, ალე სულ ერთი და იგივე პოეტური ობლომოვკა, საზიზღარი სახის მორალური სნეულებები, მეორეს მხრივ, ერთზე მეტი პრაქტიკული ადამიანია, ვინც ახალს ქვებს ესვრის. ჩვენს დროს გაუმაძღარი ხალხის დაუბრკოლებელი მასისაგან ბევრი არ არის, რადგან ისინი დამოუკიდებლად იღებენ უფლებას, სანამ არ იტირებენ. საქმე არ არის სიცოცხლის ნარჩენებით დაინფიცირება და მაინტერესებს სწორია თუ არა, ვაზაიუჩი კიმოს წინ არევის აუცილებლობის გამო, თუ სიცოცხლის წინ. საკუთარი თავის მოგება არ იყო სასიკეთო, ანდრეი ოლგას ზუზილმა, მისი აპათიის გაღვიძებამდე, წარმატება არ დაკარგა და მაინც შორს იყო ენთუზიაზმისგან, მიუხედავად იმისა, რომ სხვა გონების ამ ადამიანებს არ შეეძლოთ ობლომოვის დაყენება. ეგონა, რომ ეს იყო გულწრფელად სწორი. ბავშვი ბუნებით დგას მისი განვითარების გონების უკან, ილია ილიჩი მდიდარია იმით, თუ რატომ ჩამოართვა თავი ბავშვის სიწმინდეს და უბრალოებას, რომელიც ძვირია ადამიანების ზრდაში, როგორც, როგორც ეს ჩვენთვისაა, უმეტეს დროს, არ არის პრაქტიკული ტკბილი დივა და საკუთარი კაპიტალის ზაბუნის საჭმელი და მთელი ბევრი საკვების საჭმელი, რომ იგრძნოთ ...

ობლომოვი, როგორც ცოცხალია, გმობს, დაასრულოს მისი დახმარებით, ვინც ახლის შესახებ სხვა პოზიციებზე განსჯას შეძლებდა, ნახოს ავტორის მიერ ნახსენები. პრაქტიკულობისთვის, ნებისყოფის ძალისთვის, ცხოვრების ცოდნისთვის ის შორს არის თავისი ოლგასა და სტოლზესთვის, კარგი და ბედნიერი ადამიანებისთვის; ჭეშმარიტების ინსტინქტისა და მისი ბუნების სითბოს მიხედვით, ის არის, ბეზპერეჩნო, ვიში...

არც კომიკური მხარისთვის, არც უბედური ცხოვრებისთვის, არც ჩვენი საყვარელი ილი ილიჩ ობლომოვის სისუსტეების გამოვლენისთვის. გაიმარჯვე ჩვენთვის ძვირფასო, როგორც საკუთარი მიწის ადამიანმა და საჭირო დროს, როგორც ჯენტლმენი და არა ბავშვი, კარგი, ცხოვრებისა და განვითარების გარემოებების გამო, ნამდვილი დრონაეს წყალობა...

მე ნარეშტი, ჩვენთვის დივაკივით ძვირფასები ვართ, როგორც თავის სიყვარულის, ეშმაკობისა და სიცრუის ეპოქაში, მშვიდობიანად ამთავრებს სიცოცხლეს, არ აყალიბებს უბრალო ხალხს, არ ვატყუებ ერთსა და იმავე ხალხს და არ შემოგვყავს იგივე ხალხი. ბინძურები არიან.

.
(Zі statti "Dovgy Navik to ძილის"). 1989 გვ.

"ობლომივი" - წყნარი რუსული რომანებიდან, მათზე, რომლებიც მუდმივად ავითარებენ აზრს: არა მხოლოდ ლიტერატურული სტუდიებისთვის, არამედ ახლა, რათა უფრო ნათელი გახდეს ინტელექტის პრინციპი და სამყაროს კულტურის განვითარების თავისებურება.

გონჩაროვის რომანი ახლებურად იქნა ინტერპრეტირებული და ეს არ იყო გამოსახულების დახასიათება, რომელიც შეიცვალა, - ყველაფერი ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ ობლომოვის გამოსახულებებს ძილიანი ლინივეტები ჰქონდათ, - გაჟღენთილი შეფასებით, გმირს ეწეოდა ...

ილია ობლომოვის რომანის გმირი შორს არის ერთგანზომილებისაგან: ის ტრაგიკული გმირია, ის ირონიულად არის გამოსახული, მას სურს ირონიით წასვლა, შესაძლებელია, სიყვარულის პოვნა ...

ცოცხალი ხალხის პოზიციიდან, ცოტა კულტურა როგორ უნდა იბუტბუტე, გონჩაროვის დახატვამ (იაკ გოგოლი, იაკ ჩაადაევი) გააკეთა ის, რაც დაიღალა...

მდიდარი დიანიას გასაკეთებლად, განძის შესაძლოა, მაგრამ გმირს ობლომივკასთან ყველა ვიტრიმატის ჩხუბისთვის პერში ექნება, მის სულში ფესვგადგმული.

გონჩაროვი მსუბუქად ირონიულია, ალა, ერთი წუთით გასაგებია, რომ ძიძამ „ბავშვის სულში წვლილი შეიტანა რუსული ცხოვრების ხსოვნასა და ილიადაში“, ინახე, ეტყობა, პარალელურად მაჟორიტარი ვარ: ილია მურომეც - ილია. მურომეც. ვკაჟემო მინდა იყოს იმ'იაზე - ილია, რომ დაასრულო რიდკისნე ლიტერატურული გმირი... ადამიანებისთვის შეურაცხმყოფელია ოცდასამ კლდემდე ჯდომა, თუ მათთან ერთად გაასწორებენ. ილია მურომციამდე მე ვახერხებდი „გადავლება-დუღილს“, დავრწმუნებულიყავი, რომ ისინი უზომოდ ძლიერები იყვნენ და როდესაც მივიდნენ დიდი ჰერცოგის ვოლოდიმრის კარზე, მანდრუვატის ვირუსის შემდეგ, კარგი საქმეები. მანამ, სანამ ილია ობლომოვი, რომელიც უკვე არაღრმა იყო ციგაზე დაწოლისგან (არა ღუმელზე), - ძველმა მეგობარმა ანდრეი შტოლცმა, რომელსაც შესაძლოა ფასი გაზრდილიყო მთელი სინათლეზე, ილას ფეხზე წამოაყენა, ეზოსკენ გაემართა (არა დიდი ჰერცოგი, მოჩვენებითი, ძვირფასო) ოლგი , კშტალტზე, აქ უფრო ადრე არა მდიდარი კაცი, არამედ ლირიკოსი, ილია ილიჩ ზდიისნიუ ქალის პატივსაცემად "იქცევა": ნუ იტყუები, წადი ოლგასთან ერთად თეატრში, წაიკითხე წიგნები და გადაცემა ...

ობლომოვი არ არის დამნაშავე უზარმაზარ გულგრილობაში, უბრალოდ შეუძლებელია რაიმეს ბოროტება, ძილის შეზღუდვებით ცხოვრება. ალე, შეჩერების ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლების აზრით, დიდგვაროვან ობლომოვს აქვს ძალაუფლება, არჩევანის უფლება. პირველი ტრაგიკული ბრალია, გონჩაროვისთვის, რომელსაც აქვს დიდი ძალა, რომელიც მას ისტორიულმა განვითარებამ მისცა. მარჯვნივ, იმის გამო, რომ რუსი თავადაზნაურობა გაიზარდა სასტიკი მონობის სუბსტრატზე, ისევე როგორც უძველესი მიწების მოსახლეობა, რადგან გამარჯვებული მუშები ასრულებდნენ საქმეს, ცოტაა დიდი დოზით აზრების შეცვლა - შემოქმედების მთავარი მიზეზი. პუშკინის, ჩაადაევის, დეკაბრისტების, ჰერცენის, ლეო ტოლსტოის მოღვაწეობით, გამავალი ხილვადობის სულიერი მომზადება გაქრა. შეჩერებაში შევიდა თავისუფლების იდეა...

გსურთ გააცნობიეროთ საკუთარი თავი ილია ილიჩი „ობლომივშჩინას“ არქეტიპის დამატებით? ეს იყო პრობლემა, როგორც ამას გონჩაროვი ხედავდა. აჟე გმირის ძალა є; მოცურების დისპლეი ილია მურომეცთან ერთად. მაგრამ იქნება ეს განვითარება ნიშნავს საკუთარი თავის მიღმა გასვლას, ნერვიულობას, სტაბილურობას, თუ როგორ უნდა გადაიტანოთ ზუილი, მეტი ადამიანი არ ჩნდება.

გვინეის გმირი ვიდსტალთან და მომაჯადოებელ ოტოჩენებთან ბრძოლაში, ბაჟაიუჩი ზაპასტიტი და მისი დიდი განსაკუთრებულობა. ნავპაკები, რომლებიც ახლოს არიან მაკაუსთან, რათა მიიღონ გმირის დიდი ყური, უფრო ახალი є... ფიზიკური სიკვდილის წინ არის სულიერი სიკვდილი...

აქტიური ცივილიზებული ყურის წარმომადგენელი გონჩაროვის რომანში არის ანდრეი სტოლტსი, რომელიც არც ისე კეთილგანწყობილი იყო რუსული კრიტიკის მიმართ... რატომ არ უყვარდეს შტოლცი ასე ძალიან? ახალ, მაბუტზე, ყველაზე საშინელ დანაშაულზე: ღვინო, როგორც რუსი კაპიტალისტი, აღიარება იდეალური მხრიდან. სიტყვა „კაპიტალი“ ჩვენთვის ასე ჟღერს... და შტოლცის ბურჟუაზიული პათოსი თანდათან უფრო პროგრესული გახდება რუსეთისთვის, არსად ახლოს იშლება სტაგნაციასთან...

Goncharov stverdzhu, რომელიც ასევე ყველაზე პერსპექტიულია ადამიანური სპეციალობების განვითარებისთვის, ასევე არის ყველაზე პროდუქტიული ამ ქვეყნის სულიერი განვითარებისთვის, ეს კულტურა, რომელიც არის სპეციალობა...

.
(მესამე სტატუსია "ლიუდინის არასრული"). 1996 გვ.

ობლომოვის პრობლემა... ობლომოვის ფენომენი... ახლა ყველაფერი სხვაგვარადაა, მაგრამ არა ცარიელი სიტყვები, არამედ მათ უკან ისე დგას, თითქოს ფაქტობრივი მასალის დიდი ნაწილი, მაგრამ ჩვენ აქ ვცდილობთ „აზრის შემოტანას“. ასე ვთქვათ: საუკეთესო მხატვრული გამოსახულებაა მოცემული. და რაც შეეხება ბავშვის რეალურ ცხოვრებას?

ობლომოვის იმიჯში ძალიან მაღალია მწერლის განსაკუთრებულობის ზრდა, თითქოს მან სცინვა ცხოვრების წესი... ობლომოვი არ არის მწერლის ავტოპორტრეტი, მით უმეტეს, არც ავტო-ხიბლი. ალმა ობლომოვში შემოქმედებითად კიდევ უფრო გატეხა გონჩაროვის ცხოვრების განსაკუთრებული ხასიათის გამო - ფაქტი, რადგან ჩვენ ეს არ ვნახეთ.

კაზკოვო-მითოლოგიური პიდრუნტია რომანი "ობლომოვში" ძალიან შინაარსიანი, იდეოლოგიურად ბუნდოვანია, მაგრამ გონჩაროვის რეალისტური მეთოდია, ამიტომ მინდა მას რაღაც განსაკუთრებული ვუწოდო: მტკიცე, ჭკვიანურად, ჭკვიანურად "-"დიდი კაზკა ". მისალმება არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ ასეთ შემთხვევაში ბირთვს სამართლიანად მოსდევს ობლომოვის ოცნება. „ძილი“ არის ფიგურალური და შინაარსიანი გასაღები რომანის შუაგულში ყოველგვარი შემოქმედების, იდეოლოგიური და მხატვრული გაგებისთვის. რეალობა, როგორც გონჩაროვის მიერ წარმოჩენილი, გადაჭიმულია ობლომოვკას, "მძინარე სამეფოს" დედაქალაქის, სიგიჟემდე, ილი ილიჩის მემკვიდრეობის სამშობლოს მიღმა.

"მძინარე სამეფო" გამოსვლამდე პირდაპირ ილი ილიჩას სახელს ვუკავშირდები, რომ ამავდროულად, სოფლის დასახელებამდე, ეს ღირსებაა. იაკ ვიდომო, სიტყვა „ობლოს“ ერთ-ერთი არქაული მნიშვნელობა არის კოლო, კოლო (ზვიდი „ხმარა“, „რეგიონი“).

ცოტა უფრო ნათლად ილი ილიჩის პრინცზე, არის გაუგებრობა და, რა თქმა უნდა, ჩვენი შეხედვით და მას შემდეგ, რაც ავტორის წინაშე ვიქნებით. ცე ნიშნავს ულამკას. მართლაც, როგორ არის ეს oblivske іsnuvannya, როგორ შეიძლება, რომ ეს არ არის ცოტათი ყოვლისმომცველი ცხოვრება? მაგრამ ასევე ობლომივკა, რადგან ყველა მათგანს არ ავიწყდება "ნეტარ პატარა კნუტის" - ედემის ულამოკის სასწაული?

რომანში ობლომოვის მთავარი ფოლკლორული პროტოტიპი არის სულელი ემელია - არა ბილინური მდიდარი ილია, არამედ კაზკოვის ბრძენი. ნათელ კაზაკთა podsvіchuvannі ჩვენს თვალწინ - არა მხოლოდ ყინული და სულელი. ცე ბრძენი სულელი. ღვინო ყველაზე დაწოლილი ქვაა, რაც ეწინააღმდეგება ბუნებრივ და ცნობისმოყვარე ბუნებას, წყალი მაინც მიედინება.

„ოცნების სამეფოს“ ილია ილიჩის სტრიქონებს შეჩვეული კი არ დაანგრევს, არამედ ის, ვინც შენს მეგობრის მიმართ მტრულად არის განწყობილი. შტოლცის ნებით, "ოცნების სამეფო" შეიძლება ხელახლა წარმოიდგინოს ... სადგურზე ზალიზნიცი, და ობლომივსკი გლეხები "პრაციუვატი ნასიპს" ჭყიტავენ.

ღერძი ჩაჭედილია მთავარ პანდუსზე, ჯიუტი მელინა პიჩი, ცხელი ორთქლის ლოკომოტივი, კაზკა და მოქმედება, ძველი მითიდა მე -19 საუკუნის შუა პერიოდის რეალობა ...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati for Demba Goethe vіdpovіdny პროტოტიპი of, პროტოტიპი ამ Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel ჩამორთმეული zovsіm არ არის origіnalno, pіdsunuvshi TOP. Єvi უწმინდური zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

შტოლცი ... შესაძლოა - არც თუ ისე ბოღმა სიტყვა - სიტყვასიტყვით pidsovu Oblomov ოლგა. და რატომ უნდა მოერიდო ფასს, მის თვალწინ, მასზე ტრიალებს "ვარდისფერი" გონებაზე... ვიდნოსინი ობლომოვი და ოლგა ვითარდებიან ორ გეგმაში: მშვენიერია კოჰანის ჭამა, როცა ის ჩაფიქრებული და განვითარებულია, გამოჩნდეს. ერთი საათით და ტრივიალურად, ბევრს გავიგებ… ზაკოხანი ექსპერიმენტული ხასიათისაა. ფასი იდეოლოგიურია, თავბრუდამხვევი, კანონი დადგენილია... ობლომოვის ალე ოსკილკის ექსპერიმენტი, როგორც ვიცით, მასში ჩასვლის გარეშე მიაქვთ სტოლცევთან, თითქოს ოლგა ჩამოვიდა, როგორც აყვანის საათზე. რომ გადაიტვირთოს თქვენმუ ზაკოჰატი ოლგა.

ანდრიისა და ოლგას ოჯახური ბედნიერებიდან, რომელიც აღწერილია რომანის გვერდებზე, ასეთი თავდაუზოგავი ნუდგოდან, ასეთი დამღლელი და სიცრუე, ისევე როგორც მთელი ბედნიერების ცხოვრება, რომელიც ჰგავს სამართლიან გადახდას. ოლგას მთელი ანტიპოდი... სამწუხაროა, რუსულმა კრიტიკულმა აზროვნებამ თითქოს ფსენიცინს შეხედა, მაგრამ ყველაფერზე მეტად, სტოლცის აზროვნების ჰიპნოზი დაეცა ყველაფერს;

ლიუბოვ აგაფია მატვიევნი, მაიჟე არის შეშლილი, არ არის მოხერხებული, არ ჩანს ლამაზი, დაბალი სიტყვებით და მტრული ჟესტებით, კოხანია, თითქოს ყოველთვის კარგ ბუჩქთან არის მიჯაჭვული, თუ ეს საგანძურია, მაშინ ის მსხვერპლად, სრულიად უტყუარი ჩემით - Tse Kohannya არასასიამოვნოდ ხელახლა ქმნის უბრალო, პერეიჩნუ ქალს, ხდება მთელი ცხოვრების ზმისტი...

უკვე მწერლის თანამოაზრეებმა სისასტიკეს გამოხატეს პატივისცემა, რომ "ობლომოვის" ტექსტს ბევრი გამოხმაურება აქვს "დონ კიხოტის" სურათებთან და პრობლემებთან. სერვანტესის რიგ შემოქმედებაში, როგორც vidomo, ადამიანის svіdomosti-ის ერთ-ერთი ძირი ხელსახოცი შემოსაზღვრულია - ხელსახოცები იდეალურსა და რეალურს შორის, გონივრული და ქმედითუნარიანი. დონ-კიხოტას ფანატიკური ვირა მისი სამყაროების დაუსაბუთებელ რეალობაში კატასტროფულად ეწინააღმდეგება მისი ადამიანური ოტოჩენნიას პრაქტიკულობას.

მიუხედავად იმისა, რომ ობლომივსკე „დონკიჩოტსტვო“, ოპოზიციურად, რუსული ძალაუფლების არსი, ომის ახალ პერიოდში, ავტონომიის ნაკლებობა... იაკშოს ანალოგიები გმირებთან და გოეთესა და სერვანტესის ნაწარმოებების პრობლემები არის „ობლომოვში“ ბი მოტივები. vіdkritiy ტექსტი. რომანის მეხუთე ნაწილში წაიკითხეთ: ვინ ხარ ახლა? წინ უნდა წახვიდე? წე ობლომივსკე საკვები ბულო იომუ გლიბშე ჰამლეტის“. I trohi nizche - shche: "მაგრამ არ იყოს?"

ჰამლეტ პიშოვი ცხოვრებიდან, არ დაუშვა საკუთარი თანხა. ასე არ არის, ობლომოვისგან... ილია ილიჩს რჩება საკმარისი საკვები ორი შესაძლო მხრიდან. ნუ წახვალ შიშით, შიშებით, ერთი შეხედვით, ალე გაიმარჯვე, წადი სულით, უთხარი საკუთარ თავს, ოლზი, შტოლც, ყველანაირი ხალხი: არ მინდა გაძარცვა... ობლომოვის ფილოსოფია შეიძლება იყოს. უტოპიურს უწოდებენ, მაგრამ ვერ ხედავთ, ა - მოქმედების ხედვით - შეტყობინება ინშე ბუტიას შესახებ ...

სხვათა შორის, ობლომოვის წინააღმდეგობის გაწევა ქიმერულია, მაგრამ ეს სრულიად თვალსაჩინოა გასული საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთის ქმედებებზე - ჩვენ შეგვიძლია პატივი ვცეთ ტოლსტოის თეორიას და პრაქტიკას ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ.

Oblomov vmiraє, ale "ობლომოვის პრობლემა" არის სრულიად დაჟინებული. Oblomivska mriya შესახებ "povnu", "tsilu" ხალხის დაზიანება, turbuh, vimagau vidpovidi ... "ობლომოვის პრობლემა" არის უახლესი. ხალხის არასრულყოფილება და არასრულყოფილება სფეროს საწვავის მიწოდების მთელ პრობლემაში.

.
(Zі statty "რუსი ხალხის ხასიათი"). 1957 გვ.

ლუდინს, რომელსაც არ ეშინია აბსოლუტურად საფუძვლიანი კონდახის იდეალისა, რომელიც ცხოვრობს სამყაროში და გვეხმარება გავიგოთ ჩვენი ცხოვრების არაადეკვატურობა ძალის ნაკლებობის გამო, მოხიბლოს კანზე ყველა ჩვენს ხალხში, მე ახლა ერთს ვიღებ, მერე მარჯვედ, არაფერი, რომ ბოლომდე მივიყვანო და შევწყვიტო სიცოცხლისთვის ბრძოლა, რიგზე სირბილი და აპათია. ასეთია თავად ობლომოვი.

ახალგაზრდობაში ობლომოვი მრიავ "ვაჟკაცობის, სათნოების" შესახებ; „მაღალი გონებისთვის მისაწვდომი იომუ დაშინება“, აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც მეთაურს, ძუნწს, დიდ ხელოვანს... სიმღერა, დიახ, დაასრულეთ მხატვრული შემოქმედება. შეხვედრის მიზნის მისაღწევად აუცილებელია პატარა ძუკნას სისტემატურ პრაცამდე მიყვანა. ობლომოვის თვითგამოცხადებული ცხოვრების ალე პერში ქროკი არ სწყინდა ასეთ პატარა სახელს.

საკმარისად ჩაიძირა, ობლომოვი "ერთხელ ატირდა უიმედობის ცივი ცრემლებით სინათლემდე, ნახე ცხოვრების დაკარგული იდეალები" ... მე სუფთა ვარ, იაკ კრიშტალი, გარდაცვლილის სული "...

ასევე "ობლომივშჩინა"? დობროლიუბოვი, განუწყვეტლივ უხსნიდა її სილამაზეს და ზღვარზე გულმოდგინედ აფასებდა ობლომოვის პერსონაჟს; დაამატე შენს სულს ბრინჯი, დამავიწყდება და ვფიქრობ, რომ რომანში არის შემოტანილი მოქმედების არასწორი სურათი...

მშვენიერებამ გაითავისუფლა ხალხში დაუვიწყარობის გაღრმავება, როცა ისინი იღრიალებდნენ ბედის ნაყოფით და მათ მიერ დახრჩობილი სოფლის მაცხოვრებლებს შორის გონების სხვა რიგის წინააღმდეგ. გონჩაროვი, როგორც დიდი მხატვარი, ისე მიანიჭა ობლომოვის იმიჯი, თითქოს ამაზე ფიქრობდა, შეძლო პრაქტიკაში სისტემატური, საერთო დამღლელი სამუშაოს წარმართვა და ვერეშტი-რეშტის გამოყვანა...

ობლომოვშჩინა ბაგატოხში რუსი ხალხის მაღალი ხელისუფლების ცოლტნი ბიკის დაცემაში - პრაგმატული უკიდურესი დეტალებამდე და მგრძნობელობა ჩვენი მოქმედების ნაკლოვანებების მიმართ.

ჩასტკოვ ობლომივშჩინა რუს ხალხში ჩნდება არაგამელოტებაში, უზუსტობებში, უზუსტობებში, ზბორისადმი დამოკიდებულებით, თეატრში, განვითარების განვითარებაში. რუსი ხალხისთვის ადვილი არ არის ორიგინალური იდეით დალოცვა, მხოლოდ რობოტების მსგავსი გეგმით, ბოლომდე არ მიყვანა...

.
(მესამე სტატუს "მანკიერი მხარდამჭერები. გონჩაროვი"). 1890 გვ.

გონჩაროვისთვის, დედამიწაზე - ყველაფერი, ყველაფერი თქვენი ცხოვრების, ყველაფერი თქვენი ცხოვრების. მე არ ვიმტვრევ მიწიდან, არ მინდა მასთან მიბმული ვიყო და, როგორც ძველი პოეტები, მათთან ერთად მამის ქვეყანა დავიცვა; მშვენიერი, მშვიდი ადამიანური შუქი, რომელიც არ დაელოდება ცის უკიდეგანო გარიჟრაჟს, უცხო მოკრძალებულ ბუნებას...

აწიეთ მწერლის ოპტიმიზმი, რომელიც უნდა მიეღო მას სიკვდილამდე... ობლომოვი გარდაიცვალა mittєvo აპოპლექსიური ინსულტის გამო; nіkhto th არა bachiv, როგორც vіn არაკომფორტულად გადიოდა іnshiy svіt... მშვიდი მზერის ღერძი სიკვდილს, როგორც vіn buv დიდი ხნის წინ, უბრალო ადამიანებისგან და ჯანმრთელი ადამიანებისგან. სიკვდილს მოკლებულია სიცოცხლის საღამო, თუკი ელიზიუმის ფილტვები მათ თვალში ბოროტია და მარადიული ძილისთვის იხეტიალებს.

ვულგარულობის ტრაგედია, სიმშვიდე, ყოველდღიური ტრაგედია „ობლომოვის“ მთავარი თემაა... ვულგარულობა, რომელიც არის ტრიუმფი გულის სიწმინდეზე, სიყვარულზე, იდეალებზე – გონჩაროვის ღერძი არის ცხოვრების მთავარი ტრაგედია.

ჰომეროსი, თავის აღწერილობაში, უკვე ზუპინიავსია განსაკუთრებული კოჰანიით ცხოვრების პროზაულ დეტალებზე... იგივეა ანტიკური სიყვარული ცხოვრების ყოველდღიურ მხარეზე, ასეა შენობა ერთ წერტილში მატარებელში მოქმედების პროზის გადასაწერად. რომ სილამაზე, გახდეს ბრინჯისთვის დამახასიათებელიპუშკინა და გონჩაროვა. წაიკითხეთ ობლომოვის სიზმარი. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strav, balakanin, გაამხიარულეთ ძველი ცოლების ცოლები, შექმენით აქ სახლის იდეალური ესკიზები ... მე არ აღვწერ მას - არ მინდა მისი აღწერა, არ აღვწერ, ტყუილად არ არის ის, რომ ის ჰგავს "ოლიმპიურ ღმერთებს" ...

გონჩაროვი გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა შევიტანოთ პერსონაჟი შუაში, ყველა უცნაურ გარემოში, ხოლო მეორე უკან - შუაში ჩასვით პერსონაჟში.

მოიგეთ ქვილთი, როგორც სტეპების თვინიერები, ობრისი პაგორბივები, როგორც ობლომივკას სპეკოტნე "რუმიელები", რომელიც დაიბადა ილი ილიჩას დაუნდობელ ენობრივ და ლაღ ხასიათზე.

გონჩაროვის ერთ-ერთი მთავარი მოტივი არის თავისებურებების ცარიელი, არასულელური პერსონაჟების გამოსახვა, ძლიერი, მკვეთრი, სიმტკიცეზე ძლიერი ნებისყოფა.

ჩვენ სულ ვფიქრობდით, რომ თავად ავტორმა იცოდა, მაგრამ შტოლცის სახელი არ უთქვამს, მაგრამ არა. ვიდჩუვაში ასი წელი ძველი და ცივი ვარდები ოლგასგან. ჩვენ უფრო მეტად ვართ ჩართული ჩვენს თვალებში, რომ ვდგავართ წესრიგში ობლომოვთან, როგორც ცოცხალი ადამიანის ავტომატი.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 გვ.

ავტორის იდეა დიდებულია, მისი სიმარტივის მთელი სიდიადე ზოგად ჩარჩოში დევს. მოტივების ფასად, რომანის მთელი გეგმა, მოტივები ისეა გააზრებული, მაგრამ ახლებურად, ახალი სახის ადამიანი, საინტერესო დეტალი; სცენის ყველა გარემოცვაში გადაიტანოს მთავარი იდეა და, ამავე დროს, იდეის იდეაში, ავტორი არ აშინებს მოქმედების სურვილს, არ სწირავს იმავე ნაწილის ახალი იმიჯი. ინდივიდუალური, ამ სახელმწიფოს ხასიათი. ყველა სუვორო არის ბუნებრივი და ამავდროულად სრულად გააზრებული, იდეით აღებული.

მ.გონჩაროვის რომანში ყოველი ადამიანის შინაგანი ცხოვრება ჩანს მკითხველის თვალწინ; არსებობს უამრავი ცელქი პოდიატრია, ბევრი გამოგონილი და ფესვგადგმული დეფექტი და ავტორის ანალიზი არ გულისხმობს საკუთარ ცვალებადობას და მშვიდ შეღწევას. იდეა არ არის გაყოფილი ჭორიკანა ბიზნეს იდეებში; ეს მხოლოდ სტრიქონია და მხოლოდ თავისთავად უნდა განვითარდეს, განხორციელდეს ბოლომდე და ბოლომდე, თავისთავად, თავისთავად, მთელი ინტერესი გარე, გვერდითი, შესავალი გარემოებების დახმარების გარეშე. იდეა იმდენად ფართოა, მე ვეძებ ჩვენი ცხოვრების მხარეს ასე მდიდრულად, კარგი, მათ შორის ერთი იდეა, მე არ ვუყურებ მას ქვაბზე, მომენტის ავტორი, ყოველგვარი გაჭიმვის გარეშე, მე ვარ არ დავრჩები ყველა შეჩერებას, მე ვარ

ავტორის სათავე იდეა, როგორ შეიძლება ვიმსჯელოთ ავტორის სახელზე დღის განმავლობაში, ასახავს აყვავებულ და მორჩილ აპათიის ბანაკს... ერთ საათში, მკითხველისგან წაკითხვის შემდეგ, შეგიძლიათ მოიგოთ საკვები: როგორ. გსურთ ავტორი გაიზარდოს? იაკა გოლოვნა ტილ კერუვალ ნიმ? გსურთ იხილოთ სიყვარულის განვითარება, გაანალიზოთ იგი სხვა დეტალებით, ისევე როგორც ქალის სული, რომელიც ჩაწვდა ძლიერს და დიდებულს?

„ობლომოვს“ ორი სურათი აქვს, თუმცა დასასრული, წესრიგი დაყენებულია, შეაღწიე და დაამატე კიდევ ერთი. ვიტრიმანის ავტორის მთავარი იდეა ნარჩენია; ერთი საათის წინ შემოქმედებითობის პროცესი ახალი ფსიქოლოგიური ამოცანის წინაშე წარსდგა, რადგან ის არ ავითარებს პირველი აზრის განვითარებას, თავისთავად ნებადართულია, რადგან არ გამოჩნდა, შესაძლებელია, ცუდი არ არის. . იშვიათი რომანი, რომელმაც თავის ავტორს აჩვენა ანალიზის ასეთი ძალა, ასევე უფრო და უფრო დახვეწილი ცოდნა ადამიანის ბუნების შესახებ, განსაკუთრებით ქალებისთვის; იშვიათი რომანი, თუ არა, ორი დიდი ფსიქოლოგიური ნაწარმოები აიღო ერთ-ერთიდან და ორი ასეთი ნაწარმოები მიიყვანა ასეთ სტრიქონში, მწარე, უხერხულ მთლიანობაში...

პ.ვეილი, ა.გენისი.
ობლომივი და „ინში“. 1991 გვ.

რუსული კალენდრის ვრაზპოდილი ჭოტირი პორის კლდეზე არის მისი ლიტერატურის კონტინენტური მდგომარეობის საჩუქარი. მათზე, ვინც ასე blische გონჩაროვმა ისწავლა გაკვეთილი, საუბარი მისი შედევრის - "ობლომოვის" კომპოზიციაზე.

ბუნების ქორიკული ბრუნვა, სამყარო და თავისუფალი სეზონები საწყობში, შინაგანი საფუძველი, რომანის ჩონჩხი. იდეალური ობლომოვკა, რომელშიც "სწორი და ნეზორუშნოა რინი კოლოს ნახვა" არის "ობლომოვის" მთელი კონსტრუქციის პროტოტიპი. შეთქმულება დროდადრო ისმის, თავმდაბლობის ცოდნა, სანამ მარადიული წესრიგი საკუთარი გაგებით მოკვდება.

რომანი არის სუვორო კალენდრის მიხედვით. მიმაგრების ფანჯრების შესაკეთებლად - 1 ბალახი. ყველა ბურჰლივა დია - კოჰანია ობლომოვი და ოლგა - ზაფხულში დაეცა. და დასასრულს წიგნის ძალიან რომანული ნაწილია თავმოყრილი - პირველი სნიგი.

რომანის კომპოზიცია მდინარეშია ჩაწერილი, რათა ყველა სიუჟეტური ხაზი შეუფერხებლად დასრულდეს. ასაშენებლად, ეს არის ის, რაც გონჩაროვის აზრით იყო შთაგონებული ბუნებიდან. ობლომოვის ცხოვრება - იოგო კოხანიადან იოგო ობიდუს მენიუმდე - შედის tsy ორგანულ ფრეტში. მშვენიერია ცხოვრების ბუნებრივი ციკლისთვის, რომელიც კალენდარულ მასშტაბშია მოცემული შემთხვევისთვის.

ვიტონჩენი, გონჩაროვის რომანის თავისუფალი სტრუქტურა დამახასიათებელია საკუთარი არარსებობის ვიჩიზნიას პოეტიკისთვის. რუსული კლასიკა, რომელიც არ იყო დაფარული ძველი ტრადიციებით, ხშირად უგულებელყოფდა ფორმების მზა ჟანრებს, ნებაყოფლობით და ხელახლა ქმნიდა მათი განსაკუთრებული მიზნებისთვის. მე რომაული ვირშაჰში და ჩვენ ვჭამთ პროზაში აღიქმებოდა, როგორც ჭარბი, გველი და ორიგინალური სისტემის, ვიკლადის მოთხოვნილება.

"ობლომივი" არ არის დამნაშავე. იოგოს შეიძლება ეწოდოს სპეციალური პროზაული დრამა. თეატრალური ინტელექტი (ობლომოვის საწოლამდე, შვიდი სტუმარი მოდის ერთ დღეში) გონჩაროვისთან წავა გაბრწყინებული ბუტონით, ბგერების რიტორიკული ჩანახატი შერწყმული იქნება სცენურ ლექსთან, ხშირად აბსურდულ ვარდისფერ ლექსთან. (სიტყვის დაწყებამდე, ენაზე საუბრისას, შეგიძლიათ გაუშვათ, მაგრამ ობლომოვის იმიჯი დაიბადა რუსული დამოკიდებულებიდან უმნიშვნელო ნაწილებზე. Win - ცოცხალია ყველა ჩიჩში "დე-ნებუდ, ჩი, ნებუდ.")

ერთი შეხედვით, ლიტერატურის ისტორია „ობლომივი“ ბანაკის შუაშია. ვინ არის ლანკა XIX საუკუნის პირველ და მეორე ნახევრებს შორის. გონჩაროვმა, რომელმაც პუშკინსა და ლერმონტოვში ლუდინი აიღო, მას ეროვნული - რუსული - ბრინჯის არსი მისცა. როდესაც ობლომოვი ცოცხალია გოგოლის ყოვლისშემძლეობაში და გლოვობს ტოლსტოის უნივერსალური „ოჯახის“ იდეალს.

გონჩაროვსა და მის თანამოაზრეებს შორის დავა განსაკუთრებით შეინიშნება რომანის პირველ ნაწილში - მთლიან ექსპოზიციაში, რომელიც წიგნის მეოთხედში გადაიზარდა. ისწავლეთ მკითხველების გაცნობა გმირებისგან, სხვა პერსონაჟების აღლუმის ავტორიდან, ტყავი ზოგიერთი აღწერილობიდან მოდური ტოდის ბუნებრივი სკოლის რეცეპტებისთვის. სვიცკა ლუდინა ვოლკოვი, კარარისტი სუდბინსკი, ლიტერატორი პანკინი. გონჩაროვი პოპულარულია გასული საუკუნის შუა ხანებში, ტიპების გალერეა საჭიროა დასვენებისთვის, მათთვის, ვისაც უნდა აჩვენოს, რათა ყველა, ვინც დაინტერესებულია ობლომოვის აღებით, დივანზე არ ადგეს. (მართლა, chi varto pіdnіmatisya, რატომ უნდა წაიკითხო ლექსი „კოხანნია ხაბარნიკი ავადმყოფ ქალს“, რას ურჩევ პანკინს?)

ყველა ცისი უმნიშვნელო პოსტი თავისი მეტუშნე კომპრომისით ობლომოვის ცხოვრების თვალში. Win არის სიუჟეტის უაზრო ცენტრი - შეიძლება დაინახოს შუა - არა პერსონაჟების - ტიპების იდუმალი მნიშვნელობა.

მე ნადალ გონჩაროვი არ ვცდილობ ტიპიზაციის მიღებას, ალა იდე ვინ არ არის ფიზიოლოგიური ნახატებიდან, როგორც "მკვდარი სულებიდან" - წიგნები მჭიდროდ შეკრული "ობლომოვი". ასე რომ, fanfaron და dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, თავად ობლომოვი არის მანილოვთან დაახლოებული სასიმღერო წოდება, ხოლო სტოლტსი ჩიჩიკოვის მსგავსია, რაც არის მკვდარი სულების მესამე ტომის მიზეზი.

ფრონტალურად, შეკუმშული, აჩქარებდა ობლომოვის იმიჯს რომანის პირველ ნაწილში, უმეტესწილად, "ობლომოვიზმის" თემა. გმირის მთელი ცხოვრება - і zvnіshnє და შინაგანი, იოგოს წარსული ("ობლომოვის სიზმარი") და maybutn - მაინც უნდა გაიხსნას tsy ნაწილზე. მეორე მხრივ, თავად წიგნის სამი ნაწილის ფაქტი გვაფიქრებინებს, რომ წიგნის კითხვის გარდა, შესაძლებელია მათ ჩამოერთვათ ობლომოვიზმი, მაგრამ ობლომოვი არის ტიპი და არა გამოსახულება.

პროვოკაციულად გვაძლევს ვისნოვკის ობლომოვის შესახებ წიგნის კუბზე, ავტორი სწორი ნიღბისთვის თავის უნებურად დასაკეცი თვალსაზრისს გმირზე. გლიბოკო ვ. გონჩაროვის რომანის ქსოვილი, ცოცხალი ზედმეტად გამოხატული ხმით, აძლევს მესიჯს, რომელიც ცალსახად ილუზორულია რომანისთვის.

წიგნის ბოლო მხარეს ობლომოვის მთელი ისტორია სტოლცმა მოუყვა: „გავიმარჯვე (სტოლცი – ავტ.) მე მივიღე შეტყობინება (შეტყობინება – ავტ.), აქ წერია“. ჩაწერილია ქიუს ისტორიის მიერ. შტოლცის მოსმენით, ვინმესთვის ადვილია წაიკითხოს თავად გონჩაროვი: "წიგნისმოყვარე, პოვნი, აპათიურ ადამიანთან, მოაზროვნე, ნაჩებტო მძინარე ოჩიმა".

ორი ხმა - სტოლცის რეზონანსული, პედანტური ტონი; და ავტორის მზაკვრული, გარყვნილი მგრძნობიარე ტონი - ობლომოვის გზაზე ზედამხედველობისთვის, რომანს ნუ მისცემთ ბრტყელ, ბრტყელ ვდაჩს. არ არის მნიშვნელოვანი ინტონაციის გადაჯაჭვულობის დაპირისპირება, მაგრამ კიდევ ერთი რამის დამატება: მეგობარს არ ვეტყვი ამის შესახებ. ამით მე წაახალისებ წიგნის სიმდიდრის ავტორის ასლს. იაკ ცე ზვივიაი ბუმი რუსულ რომანტიკაში, სოციალური გეგმის უკან, მეტაფიზიკური თემა დგას.

"ობლომოვს" აქვს ყველა სიტყვა, რომ არ იყოს გამსჭვალული გმირებით, შემდეგ წაიკითხოს არა ცრურწმენის გარეშე, როგორც რომანის კრიტიკა ფრონტის წინ, უფრო როგორც სიტყვის მხატვრული გამოსახულება. მხოლოდ ერთხელ გამოჩნდება ობლომოვის ფენომენალური ორმაგობა, გმირი, რომელიც შორს სცილდება სიუჟეტის კონტურებს.

ობლომოვის მონუმენტური პოზის შთაბეჭდილება იმავე პირველ პორტრეტში დაიბადა: „დუმკა დადიოდა, როგორც გადაცმული უმწეო ჩიტი, თვალებში პურხალი, იჯდა ტუჩივით, იჯდა ჩოლას ნაკეცებში, სითბოს გამო. ადამიანი შიგნით ტურბულენტობის შუქი გადავიდა მთელი სხეულის პოზიციაში, რათა შემოეხვია სამოსის ნაკეცები. ”

დაიჭირეს, თაღლითური ნაკეცები ანტიკური ქანდაკების ანალოგიას იძლევა. მნიშვნელოვანია გონჩაროვის მსგავსად გადაწყვეტილების მიღება, რომ ბოლო დრო გავატაროთ მთელ რომანთან. ობლომოვის ფიგურაში გამოსახულია ოქროს ჯვარი, რაც განპირობებულია ანტიკური ქანდაკების სიმსუბუქის, ჰარმონიისა და სისრულის განცდით. ობლომოვის უგუნურება მოხდენილია მის მონუმენტურობაში, მას აძლევს მომღერალი ზმისტი. ნებისმიერ დროს დოკებს არაფერი არ უნდა აწუხებდეს, მაგრამ თუ საკუთარ თავს არ აჩვენებენ.

სმიშნიმ ობლომოვი არ არის აშენებული რუსეთში, მაგალითად, შტოლცის კომპანიაში. აჰა, ზახანოის თვალში ფშენიცნოი ობლომოვის ახალ ქვრივს, მე ვიცი, როგორ მივმართო ქანდაკებას: „დაჯექი, ფეხები ფეხებზე დადე, თავი ხელით დააწექი - ყველაფერი მაგარია, მშვიდად და ლამაზად... ნუ გეშინია. ”

და თვით ობლომოვის, თუნდაც კოხანის თვალში, ოლგა მშვენიერ უმართავში ჩავარდა: „იაკბი, ქანდაკებად გადააქციე, იქნება მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება“.

ობლომოვის კოხანიას ტრაგიკული ფინალი აიხსნება იმით, რომ კავშირი შეადგინა სკულპტურულმა ჯგუფმა ორ ქანდაკებასთან ერთად, რომლებიც სიცოცხლის ბოლოს დაიღუპნენ.

ალე ოლგა არ არის ქანდაკება. მისთვის, შტოლცისთვის, გონჩაროვის წიგნის გმირებისთვის იგივე ანალოგია მანქანაა.

რომანთან კონფლიქტი არის დამაკავშირებელი ქანდაკება და მანქანა. პერშა ლამაზია, მეგობარი ფუნქციონალური. ერთი ღირებულება, ინშა კოლაფსი. სტატიკურიდან დინამიურ ბანაკში გადასვლა - ობლომოვის სიყვარული ოლგასადმი - მთავარი გმირი მანქანის ბანაკში დასაყენებლად. Kokhannya არის ლიკვიდაცია გასაღები, რომელიც მივყავართ რომანში. ქარხანა დასრულდება და ობლომოვი არის მსოფლიოს ხელმძღვანელი - და მსოფლიოში - მის ადგილას, ვიბორსკის მხარეს.

"ტაი არის ცეცხლი და მანქანის ძალა", - ამბობს ოლზი ობლომოვი, საკუთარ თავს მანქანას უწოდებს და იცის, რომ ეს არ არის კარგი მოძრავი მანქანისთვის, როგორც მარმარილოს ქანდაკება.

Diyalny Stolts და Olga ცხოვრობენ, კარგად მუშაობენ. ობლომოვი ასე ცხოვრობს. მოტყუებაზე ობლომოვი მკვდარია. მესამე - სიკვდილი და სიცოცხლე გაბრაზებულია ერთმანეთზე, მათ შორის სუვოროგოს კორდონი არ არის - უფრო ადრე შუა ბანაკი: ძილი, მრია, ობლივკა.

ამავე ობლომოვი - რომანტიკის ერთ-ერთი ადამიანი, ერთ-ერთი ადამიანი, ვინ იცის. Maybutnyy vesіllі yogo ყველაზე lyakє ვინც გაიმარჯვებს. ობლომოვი, რომ ხელახლა წარმოვიდგინოთ „სახელად“, კონკრეტულ, სასიმღერო სტატუსზე. (ოლგა, ნავპაკი, გაჩუმდი: "მე დასახელებული ვარ" - ამაყი კანკალით არ იფიქრებს.)

ტომ ობლომოვი არ შეიძლება ჩაერთოს ნავკოლიშნულ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ადამიანების - მანქანების, ადამიანების როლების დაშინება. კანს აქვს თავისი მეტა, თავისი ხელსაწყო, რომელსაც სუნის სუნი აქვს. გლუვი, დაჭყლეტილი ობლომოვი მათთან არაფერ შუაშია. არ არის კარგი იდეა გაყიდოთ თქვენი სპეციალობა ჩოლოვიკის, თანაშემწის, თანამდებობის პირის როლზე. ვინი უბრალოდ ლიუდინია.

ობლომოვი - ჩვენ დავასრულებთ რომანს; ვინ უკვე მოვიდა, რომელმაც სახელი გაითქვა მხოლოდ იმ დროისთვის, როდესაც ის გამოცხადდა. „იო-ს ცხოვრება უბრალოდ არ დაინგრა, ცოტაა, ეს ისეთი მარტივია, არც საოცარი, ისე ადვილია ადამიანის ნადავლის იდეალურად მარცხენა მხარის ძალის დანახვა“, - ობლომოვი ასე მთავრდება. მისი დღეების დასრულებამდე. აი, პეტერბურგის გარეუბანში, მოდიფიცირებულ ობლომივციში, კონდახიდან შერიგებული დარჩენილი, ეს ჩემზე იყო გაგონილი. მაგრამ არ ღირს უკეთესი წარმოდგენა სტოლცის პედაგოგიურ პრეტენზიებზე. დანარჩენ ბრაკონიერში "ობლომივ სპოკინო და იშუჩე უკვირდა" მეგობარს, როგორც სკორომოვკას, თავისთვის ხატავდა "ახალი ბედნიერების გარიჟრაჟს" - ზალიზნიცი, ბურჯები, სკოლები...

გონჩაროვი თავის რომანს ისე აგებს, რომ ობლომოვისგან შტოლცის მოთხრობის წაკითხვის პროვოცირება მოახდინოს. ყველა Nachebto გადის Boz Stolz-ზე. Aje vin - ჰომუნკულუსი - იქმნება არა ბუნებრივი გზით, არამედ იდეალური სპეციალობის რეცეპტით. ფასი არის ეთნოგრაფიული ნიმეცკო-რუსული კოქტეილი, რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია რუსული კოლოსის დასაძვრელად.

თუმცა, შტოლცის დახვეწა საკუთარი თავის მართლების მსგავსია. ტექსტის მთელი საჯაროობა, მესიჯის ხმა პირდაპირ მკითხველამდე მიდის, რაციონალური გასაღებით მოწოდებული იმავე რაციონალისტისგან, რომელსაც თავად შტოლცი ლაპარაკობს. ამავდროულად, ყველა ხმა აღიქვამს უცხო სინტაქსის კიდევ უფრო სწორი რუსული პრომოვის („ჩემი ჩართული, ალე მოუხერხებელი ობლომოვი“).

უფრო მნიშვნელოვანია ის, ვისაც ობლომოვი გონჩაროვი აჩვენებს, შტოლცზე კი საუბრობენ. ლიუბოვ ობლომოვი ოლგას, იაკს, მეტყველებას, საპირისპირო და რუსული, მაგრამ არა შვეიცარიის ბუნება, როგორც შტოლცში, პეიზაჟი, შეუფერხებლად გადაეცემა. ჩასმული რომანში მოცემულია შტოლცის ქორწილის ამბავი. თუ რომანის მეორე და მესამე ნაწილებში ობლომოვმა გააკეთა - ოლგას დათვალიერების შემდეგ - შეტყობინებები შეიძლება დაბრუნდეს ტექსტიდან, ალე იპოვება, თუ წიგნის ბოლოში არის შტოლცი.

ციამ დახვეწილად კომპოზიციურმა კომპენსაციამ დაკარგა ობლომოვის იმიჯი. ვინც იცის ახალი ტიპის შეტყობინებების შესახებ, თავად აკვირდება მათ, ვინც ბაჩიმოა. სტოლცისთვის ობლომოვი ნათელი და მარტივია (ცნობილი ტერმინის „ობლომოვიზმის“ ავტორიც კი). ჩვენთვის გონჩაროვიმ ობლომოვი ტამნიცაა.

შტოლცის სახელების მრავალფეროვნება შუქზე, უხერხულობის გამოცანების, ობლომოვის ალოგიკური ხმების მომხრე ხალხის გამო, მცირდება. უხეშად ეტყობა, შტოლცის გადმოცემა შეიძლება, ობლომოვი - ამავდროულად.

ობლომოვის სასწაულებრივი დიალოგის მოტივების დასასრულს ზახართან დიალოგი, პან-ნარიკაკის სამსახურში, რომელიც ჩაერთო ზახართან გაფუჭებაში. ყველა ცია როზმოვა, შო ნაგადუ და გოგოლი და დოსტოევსკი, აბსურდია. ასე რომ, ობლომოვი, აუხსნის ზახარს, რატომ არ შემიძლია ახალ ბინაში წასვლა, დამიმტკიცე, რომ არასწორი ადგილიდან ვაპირებ გასვლას: ”მე ავდგები, რომელიც ჩაანაცვლებს ტურნერის ცієї ვივისკის. ასე მოსაწყენია ჩემთვის." უკვე ჩნდება ლიაგაჩოვის ნევიდომების ტექსტში, რისთვისაც კუდი უბრალოდ გადალახულია: „Vizma liniyku pakhvu“ - და წადი. უკვე "სუნის შეურაცხყოფა შეწყდა ერთი მეორეს, მაგრამ ჭირვეული კანისა და თავისთვის". ალე სცენა არ მოიცავს დაძაბულობას, ეს ყველაფერი უდანაშაულო მნიშვნელობებს მოგვაგონებს.

მთელ აბსურდულ სკანდალში ვლინდება უფლისა და მისი მსახურის შინაგანი დავა; და ყოველგვარი ლოგიკის გარეშე ობლომოვისა და ზახარისთვის ცხადია, რომ „ინში“ უცხოა, მშვენიერი რამ, უცხოა ცხოვრების წესისთვის.

ობლომოვისათვის ყველაზე საშინელება რომ აღმოჩნდეს, არის საკუთარი განსაკუთრებულობის უნიკალურობის გამოკვეთა, „ინშიმზე“ გაბრაზება. ამაზე და რომ მოვიდეს ასეთი ჟახის სანახავად, ვიპადკოვომ გაიგო, „იაკიმოს ობლომოვიმი“ უწოდეს.

მისტიკოსი ჟაჰუს შუქზე - შეიტანეთ თავი ნატოში - ეს არის მოწოდება, გაჟღერდეს რაღაც ცარიელი ვიგუკი ობლომოვი: რატომ არის აქ ლუდინი? დე იოგოს სიწმინდე? Kudi vin znik, რამდენად განსხვავებულია ნებისმიერი ტიპის მოწყობილობისთვის?

თუ არ გამოვიყენებდი dіyalnosti ფორმას navkolishnіy sіt ობლომოვთან ჩაბარების გარეშე, მან უნდა იცოდეს, როგორ მოხვდეს nіy marnu suєtu, რათა სული გაიზარდოს drіbnitsі. სვიტ ვიმაგანს ხალხი აღიქვამს არა როგორც განსაკუთრებულ სპეციალობას, არამედ მოკლებულია მის ნაწილს - კაცს, ჩინოვნიკს, გმირს. მე შტოლცევი აქ ობლომოვს არაფერს ვეუბნები, კრიმ: „ტი მირკუოში ზუსტად უძველესია“.

Oblomov pravdі mіrku, yak "ძველი". პირველი შეტყობინებები, რომლებიც აღწერდნენ მათ გმირს, თანდათანობით აიტაცეს ძერელოს რომანზე, ისინი საკუთარ თავს "ინში ჰომეროსს" უწოდებენ. არქაული იდილია, გაითვალისწინეთ პრეისტორიული ოქროს ხანა, რომელიც განსაკუთრებით ახსოვს ობლომივკას ინვენტარში, გადაიტანეთ გმირი ბოლო საათში - ეპოსში. ობლომოვი ნაბიჯ-ნაბიჯ იჭყლიტება ვიჩნისტში, დე „აწმყო და წარსული გაბრაზებული და შერეული“ და ბოლო ნამდვილად არ არის გაბრაზებული. Spravzhn_y გრძნობა იოგო ცხოვრება - სტოლზს მარნას ბუტის გემოთი ასე ხალისიანი არ ადევნო, მაგრამ ნაპაკი, თან ერთ საათში განადგურდება. ობლომოვი ცხოვრობს საკუთარ, ავტონომიურ საათზე და ის გარდაიცვალა, "იყო დრო, როდესაც მას დაავიწყდა დაწყება". საკუთარ სამყაროში გამარჯვება - უტრიმატი, ზუპინიტი საათი, დაჭერილი ომრიან ობლომივკას აბსოლუტურ ბუტში.

ობლომოვის უტოპია არის სინათლის ფასი, ისტორიის სინათლე, მშვენიერის შუქი, რომლის დახატვა შეუძლებელია. და ეს ნიშნავს - სინათლე, მეტის დამატება.

გონჩაროვი პატარა ობლომივი იდეალურია ცოცხალი ფარბებით, ალე მიწიერი ცხოვრების პოზაზე მიანიშნებს. მძინარე ობლომივკა ცხოვრების მთელი სამეფოა, ეს არის აბსოლუტურად ცარიელი ხალხი, გადაქცეული იდეალურ ქანდაკებად. ობლომოვკა სიკვდილია.

ასე რომ, გონჩაროვმა თავისი გმირი ტრაგიკულ მოვლენამდე მიიყვანა. ობლომოვის სიგიჟე სინათლის გამო ემსგავსება იმ ფაქტს, რომ ის მკვდარია ცოცხალთა შორის. მისი სისრულე, სისრულე, თვითკმარობა გვამის, მუმიის თვისებაა. "აბო - ლამაზი, ალე უმართავი ქანდაკებები." ამავე დროს, რომანის ყველა პერსონაჟი - ყველა მოკლებულია ულამკას მთელი ობლომივის განსაკუთრებულობას - ცხოვრობს მათი არასრულყოფილებით, არასრულყოფილებით. Vykonuyuchi თქვენი ცხოვრების პროგრამა, თქვენი აპარატის ფუნქცია, წლის სუნი, ისტორიაში. Oblomiv perebuvaє in vіchnostі, შეუზღუდავი, ისევე როგორც სიკვდილი.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov with "іnshim": მკვდრებს არ აქვთ გადარჩენის იმედი.

დავიწყების პროტესტში, ოცნება იდეალურ ცხოვრებაზე, როგორც სიკვდილზე, უიმედოა, მაგრამ ტრაგიკული. მონდომების ნიშანი, როგორიცაა ობლომოვი, ხალხის წინაშე ნებუტი და სიკვდილის შემდეგ ნებუტი დაესვა, რითაც ართმევდა მას ორ ბანაკს შორის შუალედური სიამოვნების შეკვეთას, საოცრებამ მოუწოდა სიცოცხლეს. Oblomivske "rivno" ნიშნავს, რომ არ არსებობს ორი ნული.

გონჩაროვის ვინაობის სისწორის აკრძალვა არ არის მიღებული. ვინ ზალიშაკი კითხულობს ვიჩ-ნა-ვიჩს ნულით - მრგვალი, სრული სვიტ ობლომოვის სიმბოლო.

ნულოვანია, არსებობს საერთო ცოდნა წიგნის კომპოზიციის შესახებ და იდეალის შესახებ - კონტინენტურ კლიმატში - კოქსის სისუფთავე და ასო "შესახებ", საიდანაც გონჩაროვის ყველა რომანის დასახელება უნდა შეკეთდეს. .

მიკოლა ოლექსანდროვიჩ დობროლიუბოვი (24 სიჩნია (5 სასტიკი) 1836, ნიჟნი ნოვგოროდი 17 ფოთოლი (30 ფოთოლი) 1861, სანქტ-პეტერბურგი მიკოლა ოლექსანდროვიჩ დობროლიუბოვი (24 სიჩნია (5 სასტიკი) 1836 წ. 1850-1860-იანი წლების მიჯნა, პუბლიცისტი, რევოლუციონერი დემოკრატი, რუსი ლიტერატურათმცოდნე 1850-18-იანი წლების მიჯნაზე, რომ "პრომინი ბნელი სამეფო"ოსტროვსკის პუსუს შესახებ" ჭექა-ქუხილი "გახდა დემოკრატიულ-რეალისტური ლიტერატურული ლიტერატურული Yogo statti" ვინ არის ობლომივშჩინა? გონჩაროვის რომანზე "ობლომივი" და "სინათლის ცნობა ბნელ სამეფოში" ოსტროვსკის მოთხრობაზე "ჭექა-ქუხილი" გახდა ლიტერატურის დემოკრატიულ-რეალისტური ილუზიის თვალი. გონჩაროვა ობლომოვი გონჩაროვა ობლომოვი

რომანტიკა მაიჟს არ აქვს ეშმაკი. რომანტიკა მაიჟს არ აქვს ეშმაკი. ობლომოვის ხაზი და აპათია არის სიცოცხლის ერთი გაზაფხული მთელ ისტორიაში. ობლომოვის ხაზი და აპათია არის სიცოცხლის ერთი გაზაფხული მთელ ისტორიაში. გონჩაროვი არ აძლევს მაბუტიარ მინდა თარიღი zhodnyh visnovkіv. გონჩაროვი არ აძლევს, მაბუტ, არ სურს ჟოდნიჰ ვისნოვკივის პაემანი. დობროლიუბოვი ნ.ა. სტატიიდან "რა არის ობლომივშჩინა?" (ტრავინი 1859 გვ.)

წარმოიდგინა რუსული ცხოვრება, ჩვენს თვალწინ დგას ცოცხალი, ბედნიერი რუსი ტიპი, უმოწყალო სიმკაცრით და კორექტულობით ვიკარბუვანი. წარმოიდგინა რუსული ცხოვრება, ჩვენს თვალწინ დგას ცოცხალი, ბედნიერი რუსი ტიპი, უმოწყალო სიმკაცრით და კორექტულობით ვიკარბუვანი. „წე კორნიი, ჩვენი ხალხური ტიპი“. „წე კორნიი, ჩვენი ხალხური ტიპი“. Oblomіv არა іn іstotu, ბუნების გამო სიბერის შემცირებული შენობის გამო. იოგოს ხაზი და აპათია მომდინარეობს სიტუაციიდან. უფროსი არ არის ობლომოვი, არამედ ობლომივშჩინა. Oblomіv არა іn іstotu, ბუნების გამო სიბერის შემცირებული შენობის გამო. იოგოს ხაზი და აპათია მომდინარეობს სიტუაციიდან. უფროსი არ არის ობლომოვი, არამედ ობლომივშჩინა. სიტყვა ცე - ობლომივშჩინა - ჩვენ გასაღები გვაქვს რუსული ცხოვრების ბაგატოხური გამოვლინებების ამოხსნაში. სიტყვა ცე - ობლომივშჩინა - ჩვენ გასაღები გვაქვს რუსული ცხოვრების ბაგატოხური გამოვლინებების ამოხსნაში. იუ.ზ. გერშკოვიჩი. დივანებზე გატეხილი.

"ობლომოვი სულელი არ არის, აპათიური ბუნება, პრაგმატული და აპათიური გარეშე" "ობლომოვი არ არის სულელი, ბუნებით აპათიური, პრაგმატული და პესიმისტური" დობროლიუბოვი პერში ყველაფერს აკეთებს, რომელმაც აიძულა და ზუსტად აჩვენა ობლომოვის მოკრძალება დადებითი სიკეთისკენ. Dobrolyubov peredusim podachiv და ზუსტად აჩვენებს ობლომოვის ღირსების ნაკლებობას დადებით სიკეთეს. ნ.ვ.შჩეგლოვი. ობლომოვი და ოლგა

„ობლომივკა ჩვენი პირდაპირი სამშობლოა, ოსტატები ჩვენი მძღოლები არიან, სამასი ზახაროვი მზად არის ჩვენი მომსახურებისთვის. „ობლომივკა ჩვენი პირდაპირი სამშობლოა, ოსტატები ჩვენი მძღოლები არიან, სამასი ზახაროვი მზად არის ჩვენი მომსახურებისთვის. ეს იმის ნიშანია, რომ ობლომოვის ნაწილი ჩვენს კანზე დაჯდა და ჯერ ადრეა, რომ სიტყვა დაგვიწერო ჩვენს საფლავზე. ” ეს იმის ნიშანია, რომ ობლომოვის ნაწილი ჩვენს კანზე დაჯდა და ჯერ ადრეა, რომ სიტყვა დაგვიწერო ჩვენს საფლავზე. ” ობლომივი და ზახარი. მხატვარი ტ.შიშმაროვა. 1955 წ

„მომეცი ხარკი ჩემს საათზე, მ. გონჩაროვი ვივ და კონტრ ობლომოვი - შტოლცი. „მომეცი ხარკი ჩემს საათზე, მ. გონჩაროვი ვივ და კონტრ ობლომოვი - შტოლცი. ალე შტოლცევი, განუყოფელი, ინტელექტუალური ხასიათის მქონე ადამიანები, ყველასთვის, ვინც ერთდროულად ფიქრობს პრაგმატისტად და ხელახლა წარმოიდგენს მარჯვნივ, ეს აღარ არის ჩვენი შეჩერების ცხოვრებაში. ალე შტოლცევი, განუყოფელი, ინტელექტუალური ხასიათის მქონე ადამიანები, ყველასთვის, ვინც ერთდროულად ფიქრობს პრაგმატისტად და ხელახლა წარმოიდგენს მარჯვნივ, ეს აღარ არის ჩვენი შეჩერების ცხოვრებაში. იუ.ზ. გერშკოვიჩი. შტოლცი.

"ოლგა ილინსკა ზდატნიშა, ნიჟ შტოლცი, გმირულ საქმეს, რომელიც ყველაზე ახლოსაა ჩვენს ახალგაზრდულ ცხოვრებასთან." "ოლგა ილინსკა ზდატნიშა, ნიჟ შტოლცი, გმირულ საქმეს, რომელიც ყველაზე ახლოსაა ჩვენს ახალგაზრდულ ცხოვრებასთან." „ოლგა, მისი განვითარების მიღმა, წარმოაჩენს მშვენიერ იდეალს, რომელიც მხოლოდ ახლა არის ვიკლიკატის რუსი მხატვარი; დღევანდელი რუსული ცხოვრებიდან. „ოლგა, მისი განვითარების მიღმა, წარმოაჩენს მშვენიერ იდეალს, რომელიც მხოლოდ ახლა არის ვიკლიკატის რუსი მხატვარი; დღევანდელი რუსული ცხოვრებიდან. შენი ლოგიკის მშვენიერი სიცხადე და სიმარტივე და შენი გულის ღვთაებრივი ჰარმონია და მტრობს. შენი ლოგიკის მშვენიერი სიცხადე და სიმარტივე და შენი გულის ღვთაებრივი ჰარმონია და მტრობს. ტ.ვ.შიშმაროვა. ოლგა

ჟურნალ "სუჩასნიკის" სარედაქციო კოლეგიის წევრების რუსი მწერლების ჯგუფური პორტრეტი. ზედა რიგი: ლ.ნ.ტოლსტოი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი; ქვედა რიგი: I. ა.გონჩაროვი, ი. ს.ტურგენევი, ა.ვ.დრუჟინინი, ა.ნ.ოსტროვსკი (1856) სუჩასნიკ ლ. ნ.ტოლსტოიD. ვ.გრიგოროვიჩ І. ა.გონჩაროვი ი. ს.ტურგენი მ.ოსტროვსკი

ალექსანდრე ვასილოვიჩ დრუჟინინი (8 (20) ჟოვტნია 1824 წ. , მკერდი 1859 რ.) რომელმაც დაამარცხა რომანი "ავტორის ნიჭი საუკეთესოს მიღმა მხატვრული ნიჭის ძალაში" წარმატების საიდუმლო რომანი "საუკეთესო ავტორის მხატვრული ნიჭის ძალით" რომ დავამარცხე, რომელიც არ იძლევა, მაგრამ არ მინდა ჟოდნიჰ ვისნოვკის თარიღი.

„ობლომივი და ობლომივშჩინა: სიტყვებმა მცირე ხნით შემოიარა მთელი რუსეთი და გახდა სიტყვები, რომლებიც სამუდამოდ იყო ფესვგადგმული ჩვენს დაპირებებში. „ობლომივი და ობლომივშჩინა: სიტყვებმა მცირე ხნით შემოიარა მთელი რუსეთი და გახდა სიტყვები, რომლებიც სამუდამოდ იყო ფესვგადგმული ჩვენს დაპირებებში. სუნმა გვაგრძნობინა დაღლილი სუსპენზიის გამოჩენის რაოდენობა, სუნმა წარმოგვიდგინა იდეების, სურათებისა და დეტალების მთელი რიგი ხედები, რომლებიც ხშირად არ გვინახავს მთლიანობაში, როგორც ნისლში გადაგდებულები. - წერს დრუჟინინი. სუნმა გვაგრძნობინა დაღლილი სუსპენზიის გამოჩენის რაოდენობა, სუნმა წარმოგვიდგინა იდეების, სურათებისა და დეტალების მთელი რიგი ხედები, რომლებიც ხშირად არ გვინახავს მთლიანობაში, როგორც ნისლში გადაგდებულები. - წერს დრუჟინინი. ობლომოვის ოცნება. საღამომდე ვიტალნაში. მხატვარი ს.შორი. 1936 წ

”არა კომიკური მხარისთვის, არც ღარიბი ცხოვრებისთვის, არც იმისთვის, რომ დაგვანახოს ჩვენი საყვარელი ილი ილიჩ ობლომოვის სისუსტეები. ”არა კომიკური მხარისთვის, არც ღარიბი ცხოვრებისთვის, არც იმისთვის, რომ დაგვანახოს ჩვენი საყვარელი ილი ილიჩ ობლომოვის სისუსტეები. გაიმარჯვე ჩვენთვის ძვირფასო, როგორც საკუთარი მიწის კაცი და დროულად, როგორც ნაზი და უშვილო ბავშვი, კარგი, ცხოვრებისა და განვითარების გარემოებების გამო, ჭეშმარიტი სიყვარულისა და წყალობის საფუძველზე. ” გაიმარჯვე ჩვენთვის ძვირფასო, როგორც საკუთარი მიწის კაცი და დროულად, როგორც ნაზი და უშვილო ბავშვი, კარგი, ცხოვრებისა და განვითარების გარემოებების გამო, ჭეშმარიტი სიყვარულისა და წყალობის საფუძველზე. ” ძვირადღირებული კრიტიკის გაწყვეტა, როგორც ტიპი, ძვირფასი, რუსი ხალხის მსგავსი. იუ.ზ. გერშკოვიჩი. ობლომივი.

დრუჟინინი საუბრობს ობლომივშჩინაზე არა მხოლოდ სოციალურ ბოროტებაზე, არამედ ადამიანის ბუნების სპეციალობებზე, იმ სპილენებზე, თუ როგორ უნდა გაიზარდოს ამ ერის ხალხი. დრუჟინინი საუბრობს ობლომივშჩინაზე არა მხოლოდ სოციალურ ბოროტებაზე, არამედ ადამიანის ბუნების სპეციალობებზე, იმ სპილენებზე, თუ როგორ უნდა გაიზარდოს ამ ერის ხალხი. ”ობლომოვიზმი, ზოგადად, მიტროპოლიტმა გონჩაროვმა დახატა, მე მინდა ვიყო რუსული ცხოვრების უძლური მხარის გარეშე, მაგრამ ასევე იმიტომ, რომ იგი განვითარდა და ცხოვრობდა ჩვენთან უნებლიე ძალით, არ იყო იმის ფიქრი, რომ რუსეთი იყო. გაწყვეტა იგივე. თუ რომანი, ჩემი არჩევანის მსგავსად, მიწიერი ტექსტებით ითარგმნება, თუ მას აჩვენებთ, არის რამდენიმე უაზრო და უმნიშვნელოვანესი რჩევები, რომ გაგახსენოთ!” ”ობლომოვიზმი, ზოგადად, მიტროპოლიტმა გონჩაროვმა დახატა, მე მინდა ვიყო რუსული ცხოვრების უძლური მხარის გარეშე, მაგრამ ასევე იმიტომ, რომ იგი განვითარდა და ცხოვრობდა ჩვენთან უნებლიე ძალით, არ იყო იმის ფიქრი, რომ რუსეთი იყო. გაწყვეტა იგივე. თუ რომანი, ჩემი არჩევანის მსგავსად, მიწიერი ტექსტებით ითარგმნება, თუ მას აჩვენებთ, არის რამდენიმე უაზრო და უმნიშვნელოვანესი რჩევები, რომ გაგახსენოთ!” A.V. Druzhinin

კრიტიკოსი შორეული შეხედულებაა იმისა, რომ ობლომივშჩინა არის გიჟური ბოროტება და მანკიერება: „ობლომოვშჩინა არის მეგზური, თითქოს ეს სიბნელეს, უიმედობას, ამაზრზენ და ბოროტ მცდელობებს ჰგავს და ის ისევეა, როგორც ხალხის ფესვები, თუ ყველა ახალგაზრდა მიწა. გაბრაზებული ხარ, შემდეგ გაბრაზდე მასზე ნიშნავს გაბრაზდე ბავშვზე, რომლის თვალები შუა საღამოს ხმამაღლა და მოზრდილი ადამიანები ბრაზდებიან. კრიტიკოსი შორეული შეხედულებაა იმისა, რომ ობლომივშჩინა არის გიჟური ბოროტება და მანკიერება: „ობლომოვშჩინა არის მეგზური, თითქოს ეს სიბნელეს, უიმედობას, ამაზრზენ და ბოროტ მცდელობებს ჰგავს და ის ისევეა, როგორც ხალხის ფესვები, თუ ყველა ახალგაზრდა მიწა. გაბრაზებული ხარ, შემდეგ გაბრაზდე მასზე ნიშნავს გაბრაზდე ბავშვზე, რომლის თვალები შუა საღამოს ხმამაღლა და მოზრდილი ადამიანები ბრაზდებიან. დრუჟინინი პერშ ყველაფრისთვის, აკოცა და ნათლად შეაფასა ობლომოვის პოზიტიურობა ბოროტებამდე. "რუსული ობლომივშჩინა, ჯართები დაიპყრო მიტროპოლიტმა გონჩაროვმა, მდიდარი იმით, თუ რა არის ჩვენი სისულელე, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ ლპობას და აშლილობას... ობლომივი ბავშვია და არა რაგდოლი, მისი ძილნარევი არ არის ამორალური." . .. დრუჟინინი პერშ ყველაფრისთვის, აკოცა და ნათლად შეაფასა ობლომოვის პოზიტიურობა ბოროტებამდე. "რუსული ობლომივშჩინა, ჯართები დაიპყრო მიტროპოლიტმა გონჩაროვმა, მდიდარი იმით, თუ რა არის ჩვენი სისულელე, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ ლპობას და აშლილობას... ობლომივი ბავშვია და არა რაგდოლი, მისი ძილნარევი არ არის ამორალური." . .. ობლომოვის ასეთ ტკბილ გულს რომ ეძებს, დრუჟინინი ზვერტად ათვალიერებს „ხანმოკლე, პრაქტიკულ ბრძენ კაცებს“, როგორიცაა მოუნანიებელი გამარჯვებების ღვინოები და ოლგა და შტოლცი. ობლომოვის ასეთ ტკბილ გულს რომ ეძებს, დრუჟინინი ზვერტად ათვალიერებს „ხანმოკლე, პრაქტიკულ ბრძენ კაცებს“, როგორიცაა მოუნანიებელი გამარჯვებების ღვინოები და ოლგა და შტოლცი.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარივი () ობლომივი. რომან I. ა. გონჩაროვა ავტორს, რომელმაც ჩაფიქრებული აქვს მკვდრის საბნი, კბილის ნაყენი, თითქოს როზუმის აპათიას მისცემს კაცს, გაჭედილი, თანდათან ოპანოვდება სულის მთელი ძალებით, რომელიც ნადირობს და აკავშირებს ყველა ბოროტებას. , ადამიანური, ინტელექტუალური ხელები და გრძნობა. ავტორს ჩაფიქრებული აქვს მიცვალებულის საბნი, კბილის ნაყენი, თითქოს ლუდას აპათიას აძლევდა როზუმს, მტკივნეულს, რომელიც თანდათან გადაიქცევა სულის ყველა ძალით, რომელიც ნადირობდა და აკავშირებდა ყველა ლამაზი, ადამიანური, ინტელექტუალური წუწუნი და გრძნობა. ციას აპათია ხდება მსოფლიოს ხალხის გამოვლინება, ის ჩნდება ყველაზე პოპულარული ფორმებით და წარმოიქმნება ყველაზე მიმზიდველი მიზეზებით; Ale skrіz u nіy gra წამყვანი როლისაკვები უფრო საშინელია: "რა არის ახლა ცხოვრება? რისთვის ვიმუშაო?" საკვები, რომელიც ადამიანებს ხშირად შეუძლიათ საკუთარი სახის ცოდნა. ციას აპათია ხდება მსოფლიოს ხალხის გამოვლინება, ის ჩნდება ყველაზე პოპულარული ფორმებით და წარმოიქმნება ყველაზე მიმზიდველი მიზეზებით; ale skrіz at nіy gra ჩემი უფროსი როლი უფრო საშინელია, ვიდრე კვება: "ახლა ვიცხოვრო? რა ვიმუშაო?" საკვები, რომელიც ადამიანებს ხშირად შეუძლიათ საკუთარი სახის ცოდნა.

ობლომოვშჩინა, როგორც მას უწოდებენ "გონჩაროვს", არის ავადმყოფობა, განვითარება, რაც მიღებულია და სლოვენური ბუნება და ჩვენი შეჩერების სიცოცხლე. მ. გონჩაროვის რომანში მოყვანილი სნეულებების განვითარების ცეი. ობლომოვშჩინა, როგორც მას უწოდებენ "გონჩაროვს", არის ავადმყოფობა, განვითარება, რაც მიღებულია და სლოვენური ბუნება და ჩვენი შეჩერების სიცოცხლე. მ. გონჩაროვის რომანში მოყვანილი სნეულებების განვითარების ცეი. მოტივაციის ფასად, რომანის მთელი გეგმა, მოტივები, ასეა გააზრებული, მაგრამ ახლებურად, არ არსებობს ახალი სახის ადამიანი, რაც არ უნდა საინტერესო იყოს. მოტივაციის ფასად, რომანის მთელი გეგმა, მოტივები, ასეა გააზრებული, მაგრამ ახლებურად, არ არსებობს ახალი სახის ადამიანი, რაც არ უნდა საინტერესო იყოს. მ.გონჩაროვის რომანში ყოველი ადამიანის შინაგანი ცხოვრება ჩანს მკითხველის თვალწინ. მ.გონჩაროვის რომანში ყოველი ადამიანის შინაგანი ცხოვრება ჩანს მკითხველის თვალწინ.

მწერალი ობლომოვისა და ობლომივშჩინას შესახებ, ილია ილიჩ ობლომოვი, რომანის გმირი, საკუთარ თავში მოიყვანს იმ აპათიას, როგორც მ. ილია ილიჩ ობლომოვი, რომანის გმირი, მხედველობაში მიიღებს იმ ვარდისფერ აპათიას, როგორც მ. გონჩაროვი ობლომივშჩინას უბიძგებს. სიტყვა ობლომივშჩინა არ მოკვდება ჩვენს ლიტერატურაში: ის ისე შორს არის დაკეცილი, ისე თვალსაჩინოდ ახასიათებს ჩვენი რუსული ცხოვრების ერთ-ერთ სუტატს, რომელიც იმოვირნო, ლიტერატურულმა, მოძრავ სამყაროში შეაღწია. სიტყვა ობლომივშჩინა არ მოკვდება ჩვენს ლიტერატურაში: ის ისე შორს არის დაკეცილი, ისე თვალსაჩინოდ ახასიათებს ჩვენი რუსული ცხოვრების ერთ-ერთ სუტატს, რომელიც იმოვირნო, ლიტერატურულმა, მოძრავ სამყაროში შეაღწია.

მწერალი სტოლცე ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცის შესახებ, ობლომოვის მეგობარი, სრული ჩოლოვიკი, ისეთ ადამიანზე, რომლებიც ცოტანი არიან მწარე სუსპენზიაში. ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცი, ობლომოვის მეგობარი, მთელი ადამიანი, ისეთი ადამიანი, რომელიც ცოტაა ყოველდღიურ შეჩერებაში. შტოლცის ბუნება ჯანმრთელია; მე ვისწავლე ჩემი ძალა, არ ვარ სუსტი არასასიამოვნო ვითარების წინაშე, არ ვეხვეწები ჩხუბს, არ გამოვდივარ მისგან, თუ გადატვირთული ვარ; ცხოვრება ცოცხლდებოდა ახალი ზამბარით, და ვიკორისტოვიუ კუროებზე, იცხოვრე ვარდში, ნაკადი და თუ ხედავ, ესთეტიურად უფრო სასიამოვნოა. შტოლცის ბუნება ჯანმრთელია; მე ვისწავლე ჩემი ძალა, არ ვარ სუსტი არასასიამოვნო ვითარების წინაშე, არ ვეხვეწები ჩხუბს, არ გამოვდივარ მისგან, თუ გადატვირთული ვარ; ცხოვრება ცოცხლდებოდა ახალი ზამბარით, და ვიკორისტოვიუ კუროებზე, იცხოვრე ვარდში, ნაკადი და თუ ხედავ, ესთეტიურად უფრო სასიამოვნოა. იუ.ზ. გერშკოვიჩი. ობლომოვი და შტოლცი

ოლგა ოლგა სერგიევნა ილინსკას შესახებ წერა წარმოადგენს ქალის ტიპს, რომელიც შეიძლება იყოს, რომელსაც შეუძლია მისი იდეების ჩამოყალიბება, რადგან ჩვენს საათებში ის ემზადება დღისთვის. ოლგა სერგიევნა ილინსკა წარმოადგენს ქალის ტიპს, რომელსაც შეუძლია ყოველწლიურად ჩამოაყალიბოს ეს იდეები, რადგან ჩვენი დროა მოვემზადოთ დღისთვის. ჩვენების ბუნებრიობა და გარეგნობა არის ღერძი იმისა, თუ როგორ ჩანს ოლგა ცოლებისგან. ჩვენების ბუნებრიობა და გარეგნობა არის ღერძი იმისა, თუ როგორ ჩანს ოლგა ცოლებისგან. ობლომოვი და ოლგა. მხატვარი მ.კლიაჩკო. 1951 წ

ორი გემოდან სამი სიტყვებში და ვჩინკას სინამდვილეს ანიჭებს, კოკეტის გაგებით, პრაგმატიზმი განვითარებას, სიყვარულის რწმენას უბრალოდ და გულწრფელად, ხრიკებისა და ეშმაკობის გარეშე, კანონის გარკვეული რაოდენობის მსხვერპლშეწირვის გონებით. ორი გემოდან სამი სიტყვებში და ვჩინკას სინამდვილეს ანიჭებს, კოკეტის გაგებით, პრაგმატიზმი განვითარებას, სიყვარულის რწმენას უბრალოდ და გულწრფელად, ხრიკებისა და ეშმაკობის გარეშე, კანონის გარკვეული რაოდენობის მსხვერპლშეწირვის გონებით. ოლგას ჩვენების პერსონაჟი როზვიტკუზე. ოლგას ჩვენების პერსონაჟი როზვიტკუზე. იუ.ზ. გერშკოვიჩი. ოლგა.

შესვლა

რომანი "ობლომოვი" არის ივან ანდრიოვიჩ გონჩაროვის შემოქმედების მწვერვალი. გამარჯვება ეროვნული თვითშეგნების ეპიკურ ისტორიად იქცა: რუსული მოქმედების გახსნისა და გამოვლინების გამოვლენა.

რომანის გამოვლენამ გამოიწვია კრიტიკის ქარიშხალი. დებულება ნ.ა. დობროლიუბოვა "რა არის ობლომივშჩინა?" დრუჟინინა, დ.ი. პისარშვა. სულებში უმნიშვნელო იყო, სუნი საუბრობდა ობლომოვის გამოსახულების ტიპზე, ისეთ საეჭვო ფენომენზე, როგორიცაა ობლომივშჩინა. Tse vistupaє რომანტიკაში პირველ გეგმაში. ვაჟა, ეს უფრო აქტუალური და აქტუალურია, ჩვენს კანში არის რაღაც ბზინვარება: ლინი, შიში, ცვლილების უდანაშაულო შიში და ინში. რომანის წაკითხვის შემდეგ გმირის შესახებ გვიამბეთ. რატომ გაიხსენე ისინი ყველა, რატომ არ დათრგუნე ჩოგოები, რომელთა გმირებსაც არ აფასებდნენ? აუცილებელია ი.ა.-ს რომანის შესახებ კრიტიკული სტატისტიკის წაკითხვა. გონჩაროვა "ობლომივი". ჩვენ ვაფასებთ პარტნიორების მიერ მიღებულ შეფასებებს І.А. გონჩაროვა - ნ.ა. დობროლიუბოვი და დ.ი. პისარვიმი.

მეტა: vivchity, იაკმა შეაფასა რომანი I.A. გონჩაროვა "ობლომოვი" ნ.ა. დობროლიუბოვი ტა პისარშვ.

.Გამოკვლევა კრიტიკული სტატიებიჩართულია. დობროლიუბოვა "რა არის ობლომივშჩინა?", პისარєვა "...";

.რომანის შეფასების ანალიზი;

.პისაროვა დ.ი. მე დობროლიუბოვა ნ.ა.

თავი 1. რომანი "ობლომოვი" ნ.ა. დობროლიუბოვის შეფასებით

ობლომივის კრიტიკა ჭურჭლის მწერლების კარგი მოყვარულების მიმართ

ადვილი გასაგებია, როგორც რომანის "ობლომივის" შეფასება დობროლიუბოვი N.А. სტატიაში "რა არის ობლომივშჩინა?" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "Suchasnik" 1859 წელს, მოგებული გახდა დობროლიუბოვის ლიტერატურულ-კრიტიკული დიდებულების ერთ-ერთი ყველაზე მოსაწყენი გამოსვლა, მისი ესთეტიკური აზროვნების სიგანე და ორიგინალობა, იმავე საათში მცირე, დიდი შეჩერების მსგავსი პროგრამული. Tsya stattya wikkk-ს მოსწონდა კონსერვატიული, ლიბერალურ-კეთილშობილური და ბურჟუაზიული საზოგადოების ფსონები და მაღალი შეფასება დაიმსახურა რევოლუციურ-დემოკრატიული ბანაკის მკითხველთა მიერ. მთლიანად ძირითადი დებულებების გათვალისწინებით და თავად „ობლომოვის“ ავტორი. დობროლიუბოვის წესდების მტრებს ის ახლახან გამოჩნდა, მაგრამ დაიწერა 1859 წლის 20 მაისს რ. P.V. Annenkov- ს: ”შეუძლებელია ჩემი აშენება, ობლომივშჩინაზე, ვთქვა რამე მათზე, ვინც სხვა არაფერი იცის. Win tse, mabut, რომელმაც გაიარა და მიიღო ყველაფრის ჩაბარება. მათი ორი პატივმოყვარე ღვინო ჩემთვის ნაკლებად მჩაგვრელია: ხელოვანის სულს მისი უნდა ეშინოდეს. იგივე ვინ, არამხატვარი, ვინ იცის? რამდენიმე ნაკაწრით, რამდენიმე ლაქით, ჩვენ იქ და იქ ვიყავით და მე სწრაფად გამოვიცანი ისინი, მთელი ყელით ბოლინსკში.

დობროლიუბოვი სიტყვის მხატვრის, გონჩაროვის შემოქმედებითი მეთოდის სინგულარობის გახსნის სტატუსზე. ვისურვებდი, რომ მკითხველმა შეძლოს ცვლილებების ხაზის გაშლა, ავტორის მხატვრული ნიჭის სიძლიერისა და რომანის არაჩვეულებრივი სიმდიდრის გამო.

კრიტიკოსი იკვლევს გონჩაროვის შემოქმედებით მანერას, თითქოს მისი შემოქმედება არ აშინებს ახალს, ართმევს მას ცხოვრების იმიჯს, თითქოს ემსახურება მას არა როგორც აბსტრაქტულ ფილოსოფიას, არამედ უშუალოდ თავისთავად აღნიშნავს. ”თქვენ არ იცით როგორ გაასწოროთ მკითხველის წინაშე და ახალი ამბების წინ, როცა თამაშობთ რომანთან: თქვენი ფასი სწორია. შეიწყალე - შენი სიმოკლესთვის თქვი, ავტორისთვის კი არა. წარმოგიდგენთ ცოცხალ სურათს და გარანტიას ვაძლევთ მხოლოდ მუშაობის მოქნილობას; და იქ, მარჯვნივ, არის გამოსახულების ობიექტების საფეხურები: გაიმარჯვეთ to tsiy აბსოლუტურად baiduzhiy.

გონჩაროვი, რომელიც ნამდვილი მხატვარია, პერში არტისტია, მაგრამ არ მინდა უმნიშვნელო დეტალის ვიზუალიზაცია, მე შემიძლია მხოლოდ თითოეული მხრიდან აზრების დანახვა, ამაზე ფიქრი და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ფიქრობთ შექმნაზე, გამოსახულების შექმნაზე, შემდეგ ფასის გადატანა ქაღალდზე, ეს ღვთაებრივი ნაგებობაა - ზუპინიტის ნებისმიერ მომენტში ის სიცოცხლეა, ყველა იმ სვიხოსტიში, და მორთეთ მის წინაშე, სანამ არ გახდება ხელოვანის მუდმივი ნაწილი. ”

უპირველეს ყოვლისა, პოეტური გამოხედვა წარმოდგენილია მთავარ მკითხველთან დღის, დრეკადობის ილუზიით. Zhodnі მესამე მხარის ავეჯეულობა არ ერთვება რომანში. ობლომოვის ხაზი და აპათია არის სიცოცხლის ერთი გაზაფხული მთელ ისტორიაში. ასევე განვმარტავ გონჩაროვის მეთოდს, შენიშვნებსა და აღწერილობებს ნ.ა. გვიყვარდეს: „... სხვათაშორის არ გვსურს გარეგნობისგან, როგორც ერთი მზერის გადაყრა, საკმარისად გაჭედვა, მიზეზების არ ცოდნა, გარეგნობით მისი ხმის გაგონება. თუ გსურთ მიაღწიოთ ვიპადკოვის იმიჯს, მის წინ დარტყმით თქვენ გახდებით ტიპი, რომელსაც მუდმივი მნიშვნელობა აქვს. იგივე ყველასთვის, ვინც სტოსუვალოს ობლომოვს, სულ უფრო მეტი გამოსვლები აქვს ცარიელი და არარსებული. ყველაფერზე სიყვარულით მოვლილი, ყველაფერი მოხსენების მორჩილი გახდა და აშკარად“.

კრიტიკოსი ვვაჟაє, როგორც უხილავ ისტორიებში, ვინც იტყუება და სძინავს, კეთილსინდისიერი ლინივეც ობლომოვი და როგორც არა მეგობრობა, არამედ სიყვარული არ შეიძლება გაიღვიძოს და წაიღოს, დაუნდობელი სიმკაცრით და სისწორით; მათგან საეჭვო განვითარებიდან ამოიცნეს ჩვენი ახალი სიტყვა, ნათქვამი იყო გარკვევით და მტკიცედ, დაურღვევლად და ბავშვური იმედებით, მაგრამ სიმართლის მეტი მტკიცებულებით. სიტყვა ცე არის ობლომივშჩინა; ის უბრალოდ გასაღებს წარმოადგენს რუსული ცხოვრების მანიფესტაციების ბაგატელის გასახსნელად და აღსანიშნავია, რომ გონჩაროვის რომანს უზარმაზარი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არა ყველა ჩვენი პერიპეტიებისთვის. ობლომოვის ტიპს და მთელ ობლომივშჩინას უფრო მეტი ბაჩიმო აქვს, არა მხოლოდ ძლიერი ნიჭის წერტილიდან შორს; ჩვენ ვიცნობთ რუსული ცხოვრების ახალ ტვირს, საათის ნიშანს. ”

დობროლიუბოვი ნიშნავს, შო უფროსი გმირირომანი ჰგავს პირველი ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირებს, ამ უკანასკნელის გამოსახულება ტიპიური და რეგულარულია, მაგრამ არც ისე ადვილი წარმოსადგენია, რადგან გონჩაროვს სცემეს. შეცვალეს ტიპი და ო.ს. პუშკინი, მე მ.იუ. ლერმონტოვი, ი.ს. Turgenєv რომ іnshі, ale მხოლოდ, ერთი საათის ცვლილების მაგალითი. ნიჭი, ისევე როგორც დაპატარავებული ცნობიერების ახალი ეტაპი, არის დღის ახალი განცდის არსი, რომელიც აჯობა მნიშვნელოვან ასპექტს ლიტერატურის ისტორიაზე წინ. ასეთი ჭურვი, დობროლიუბოვის ფიქრზე, ამსხვრევა і გონჩაროვი ი.ა.

ახასიათებს ობლომოვას, ნ.ა. დობროლიუბოვი ხედავს მთავარი გმირის ბრინჯის დიდ ნაწილს - ინერციასა და აპათიას, რისი მიზეზიც არის ობლომოვის შეჩერება, მისი მორალური და ვარდისფერი განვითარების თავისებურება.

ვიხოვვსიას უხერხულობისა და სიბარისის ბრალია, „თითქმის წვერი, მაგრამ ახალში მყოფის ბეიბაკი და გადასახადი და ბავშვი – ვისთვის“. არ არის საჭირო საკუთარი თავის ვარჯიში, მოცემული განვითარებარომ rozumovuuvіtu. „შინაგანი ძალები“ ​​არ ახარებენ და ხმება „მოთხოვნისთვის“. ეს არის ერთგვარი ვიხოვანია, რომელიც იწვევს აპათიის ფორმას და ხასიათის ნაკლებობას, სერიოზული და საკუთარი თავის დავიწყების სახით.

ობლომოვი არ ჟღერს რობოტად, ის შეუფერებელია მისი ძალისხმევის უნარის შესაფასებლად, ის არაპერსპექტიული და სერიოზულია, აქტიურად სურს გაიზარდოს. Yogo bazhannya є ჩამოერთვა ფორმა: "კარგი b, yakbi ღერძი ცე გახდა"; მაგრამ შესაძლებელია, რომ ეს შესაძლებელია, არ ვიცი. გაიმარჯვე, რომ შეიყვარო სამყარო, ალე სიყვარულისთვის, თუ სამყაროს რეალიზება სჭირდება ჭეშმარიტებისთვის. ობლომოვს არ სურს და არც პრაციუვატიში, არც იმ გაგებით, რომ ასობით ადამიანი სწორია ყველა ნაუკოლიშნისთვის, ფაქტობრივად, მე არ ვიცი და არ ვიცი არაფერი, არ მიიღოთ სწორი სერიოზული სამართალი.

ბუნებიდან ობლომივი არის ლუდინი, იაკი და ყველაფერი. "ალე პატარა ზარი, ოტრიმუვატი შენი ბაზანის დაკმაყოფილებას არა ძლიერი ზუსილისაგან, არამედ სხვებისგან", - ჩააგდო იგი ახალ აპათიურ უგუნურებაში და ზნეობრივი მონობის საძაგელ ბანაკში მიიწვია. სხვისი ნებით მონის მოგება: „გამარჯვება არის ტყავის ქალის მონა, დერმატი ქალი, ტყავის შაჰრაის მონა, რომელსაც სურს ნების აღება. მოიგეთ მისი კრიპაკ ზახარას მონა და მნიშვნელოვანია იმის დანახვა, რომ უფრო მეტად ისინი იზრდებიან მფლობელთან. ” მე არაფერი ვიცი, ამიტომ ნებაყოფლობით ვხდები ივან მატვიევიჩის მონა: ”ილაპარაკე და გთხოვ, როგორც ბავშვი…” ანუ ნებაყოფლობით გადაყვანილი მონობაში.

ობლომოვი ვერ აცნობიერებს თავის ცხოვრებას, თუნდაც საკუთარი საკვების გარეშე, ახლა სიცოცხლე, რომელიც არის გრძნობა, სიცოცხლის ნიშანი. ობლომოვის იდეალური ბედნიერება - იჯდეს ცხოვრება - „სათბურებით, კერებით, მოგზაურობით სამოვარით ბიჭში და ა. , ხეივანი , იაკის სოფლის პრაციუტი“.

მისი ნეტარების პაწაწინა იდეალი, ილია ილიჩ ბულო გაგება და იო. არა როზნუჩი მათ სტოსუნიტებს სინათლემდე და შეჩერებამდე, ობლომოვს, ზოოსული, რომ არ გაეგო მისი ცხოვრება და რომ იგი გამკაცრდა და ნუდგუვავ იმისგან, ვინც ნამუშევარი მიიყვანა, შეჩერებამდე, სიცოცხლე. "ყველა თქვენ წერთ და წერთ და ნავზე იწექით, დიდი ბრაზით "ადამიანთა საშინელი რობოტების" მიმართ.

ობლომოვის მიერ დამახასიათებელი დობროლიუბოვი შეადარებს ისეთი ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირებს, როგორიცაა ევგენ ონგინი A.S. პუშკინა, "ჩვენი საათის გმირი" M.Yu. ლერმონტოვი, "რუდინი" ი.ს. ტურგენოვა და ინ. და აქ კრიტიკოსი უკვე საუბრობს არა ოკრიემიის გმირზე, არამედ საეჭვო ფენომენზე - ობლომივშჩინაზე. სათავე დისკს მთელი ემსახურებოდა ასეთი ვისნოვოკი ნ.ა. დობროლიუბოვა: ”დარწმუნებული ვარ, რომ ბევრი ადამიანი მყავს (ობლომოვი), მათ გულთან ახლოს გავიცანი, მაინტერესებდა ცხოვრების გრძნობები და შემეძლო გონივრული გამოხედვა. ჩემი ცხოვრება სასწაულებს... , ნუ აყოვნებ შენს ცხოვრებაში და არ იცი რაიმე ღირსეული შესრულება. ამ სუნს შეუძლია დაინახოს დაძაბვა და მაშინვე ვნახოთ, დამეხმარებით თუ არა, რა განსხვავებას წარმოვიდგენ ობლომოვთან. Spravdі, გახსენით, მაგალითად, Ongіn, ჩვენი საათის გმირი, ვინ არის ვინენი? ბრინჯი, მაიჟე ფაქტიურად ადის ობლომოვის ბრინჯზე.

დალი მ.ა. დობროლიუბოვი გმირების მსგავსი ფიგურებია: მე ვასწორებ ყველა სურნელს, მომწონს და ობლომოვი, ვწერ, ვქმნი, ან არ მჭირდება ამაზე ფიქრი, ობლომოვი თავის აზრებს ვერანდაზე აფუჭებს; წაიკითხეთ ობლომოვი ვიბირზე, სვიდომოზე, ალე შვიდკო წიგნი იომუ ნაბრიდა, როგორც მათი შემოქმედების გმირები; მსახურების წინ სუნი არ არის, საყოფაცხოვრებო ცხოვრება ერთის მსგავსია - არ იცოდე შენი უფლება, არაფრით არ კმაყოფილდები, უფრო ცივა. Zagalne sposterіgaє კრიტიკოსი და ხალხი - znevaga. ასე რომ, ქალებთან აღზრდის აქტი: „არ მინდა მიყვარდეს და არ ვიცი რა არის შუკატი კოჰანაში, ასე რომ, ეს ასეა ცხოვრებაში. ქალთან ერთად პუკეტუვატის სუნი არ ისუნთქო, პატარა ლოლკა მათ დაუტოვე, წყაროებზე როგორ იშლება; არ გაუწიოთ წინააღმდეგობა სუნს და უხალისობას ჩემი სული... იაკ! tsim buvaє duzhe კმაყოფილი їhnya barvysta ბუნება! ალე მხოლოდ trochi dіyde სანამ არ დასერიოზულდები, გრძნობს სუნის სურნელს, მაგრამ მის თვალწინ პატარა გოგო კი არა, ქალია, თითქოს მათ ხედავდნენ vimagati povagi მის უფლებამდე - სუნი უდანაშაულოდ იქცევა. განებნა ნაკადი. ყველა ციჩის შიში უკომპრომისოა. ” შეეცადეთ გიყვარდეთ საკუთარი თავის დამცირება; ალე ამ მეტას როკის სურნელი, რატომ უხარიათ დედებს უბრალოები და მათგან ქებას ჩუმად გრძნობენ, თვალწინ კი საკუთარ თავს ყეფიან. სუნი კმაყოფილია შენი დამცირებით.

კანონების ძალით, დობროლიუბოვი "ობლომოვიზმის" გაგების ხელმძღვანელობა არის უხერხულობა, საჩუქრის საჩუქარი და მოთხოვნის სრული ნაკლებობა შუქზე, ეჭვგარეშეა, რომ გმირების მტკიცებულებები მათში არ შეიძლება იყოს მდიდარი.

დობროლიუბოვმა N.A., ობლომოვმა თქვა, რომ მას არ სურდა ეფიქრა ნევსკის პროსპექტზე წვეულებებზე და დღესასწაულებზე წასვლის შეუძლებლობაზე. ობლომოვის განსაკუთრებულობის ხედვის კრიტიკოსი: ტემპერამენტის გმობა, ვიკი (ჩნდება ბოლო საათი).

მათ უბიძგებს საკვები, როგორი ბოროტი იყო ლიტერატურის ტიპი, კრიტიკოსმა დაასახელა ავტორების ნიჭის სიძლიერე და მათი მზერის სიგანე და ახალი გარემო. დობროლიუბოვი ნიშნავს I.A. ჭურჭლის გმირი სინათლეზე დავიწყების გაფართოების დასტურია: „შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ხელახალი შექმნა ჯერ კიდევ ჩანს: დღესდღეობით ათასობით ადამიანი ატარებს საათს სამუშაოზე და ათასობით ადამიანი მზად არის მიიღოს. აწიე სამუშაო. ჯაჭვის ცოტა რეკონფიგურაცია - ობლომოვის ტიპის, გონჩაროვის კონსტრუქციების მოტანა.

რომანის "ობლომივის" რეჟისორებმა ვაჟაი დობროლიუბოვმა "შეცვალეს აზრი განათებულ და კეთილგანწყობილ პატარა საწოლებზე, რომლებიც ადრე საზოგადოების დასახმარებლად იყო აღებული". მწიგნობარი ადიდებს ინტელექტს და აჩვენოს ობლომივშჩინა, ალა, ვვაჟაє წესდების ავტორი, ატრიალებს მის სულს და აქებს ობლომივშჩინას, თვითონ ამბობს სიმართლეს: „ობლომივკა ჩვენი პირდაპირი სამშობლოა, ბატონები ჩვენი გამარჯვებულები არიან, მაცნეები მზად არიან. ეს იმის ნიშანია, რომ ობლომოვის ნაწილი ჩვენს კანზე დაჯდა და ჯერ ადრეა, რომ სიტყვა დაგვიწერო ჩვენს საფლავზე. ”

და მაინც, ობლომოვში ეს პოზიტიურია, რაც ნიშნავს კრიტიკოსს და არა ხალხის სისულელეს.

დობროლიუბოვი ნიშნავს, გონჩაროვისთვის, საათის მოწოდების შემდეგ, viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - dyyalnu lyud, სიცოცხლისთვის ეს ნიშნავს pratsyuvati, საათიც კი ჯერ არ არის დავალებული.

დობროლიუბოვის აზრით, შეჩერებისთვის საუკეთესოა ოლგა ილინსკა. ”ოლგა, მისი განვითარების უკან, წარმოადგენს ხედვის იდეალს, რომელიც მხოლოდ დღევანდელი რუსული ცხოვრების შესაძლო რუსი მხატვარია, რადგან არის ჩვენი ლოგიკის უპრეცედენტო სიცხადე და სიმარტივე და ღვთაებრივი გულწრფელი ჰარმონია.

"ობლომოვიზმი კარგია, ხომ იცი, შენ შეგიძლია გაიზარდო ყველა სახეობაში, თუ ნიღბებს იყენებ, თუ იცი, რომ გაქვს ძალა, თუ გინდა მასზე დაუნდობელი სასამართლო..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, წავიდა visnovka ერთი, ვინც იყო stattya N.A. დობროლიუბოვა "რა არის ობლომივშჩინა?" იყოს არც ისე ლიტერატურული ხასიათის, როგორც შეჩერებული-პოლიტიკური.

რომანის მთავარი გმირი დობროლიუბოვი მკვეთრ კრიტიკას გაუძლებს, მაგრამ ამაზე მხოლოდ დადებითად ვიქნები - არავის მოვატყუებ. ობლომოვის პერსონაჟით კრიტიკოსი მოწმეს მიჰყავს „ობლომოვიზმამდე“, რომელსაც თავის ტკივილი ჰქვია: როგორი აპათია, ინერტულობა, ნებისყოფის ნაკლებობა და გულგრილობა, ნებისყოფის ნაკლებობა შეჩერებისთვის. გაატარეთ პარალელები სხვებთან ლიტერატურული შემქმნელებიოცინიუჩი ციხური არსებების გმირებს, დობროლიუბოვმა მათ უწოდა "ძმები-ნაძირალები", ვკაზუიუჩი უამრავ პიროვნებაზე.

დობროლიუბოვის რომანში ყველა გმირი ფასდება მათი საეჭვო-პოლიტიკური მზერით, გონებით და მათგან არის მეოცნებე ბანაკი და მათ უკან მყოფი ადამიანების ისტორია. კარგია ოლზი ილინსკისთან დაბრუნება.

თავი 2. რომანი „ობლომოვი“ დ.პისარєვა І-ის აზრით.

Dmytro Ivanovich Pisarєv, rozmіrkovuyuchi, ვინც მღერის სალაპარაკო სიტყვას, ნაბიჯ-ნაბიჯ გადადით რომანზე І.A. გონჩაროვა "ობლომივი". პისაროვის აზრზე, "სალაპარაკო სიტყვა მღერის, რომ გაოცებული იყოს სიცოცხლის სიღრმეზე და კანის გარეგნობაზე, რომ ატეხოს ზაგალნიუ ბიკს, რადგან ყოველი გული ცოცხლად დაიძვრება და ის ჟღერს კანის ჟამს". ჭეშმარიტი ადამიანი მღერის იმისთვის, რომ ბოროტი სულის მოქმედება სულში მიიტანოს და წვლილი შეიტანოს ცოცხალში, აზრის იმიჯი, რომელიც მას აცოცხლებს. ზნაჩაიუჩიმ, სჩო ცე-მ თქვა სპრაჟნიულ სიმღერაზე, რომელიც მოტყუებული იყო რომანის "ობლომოვის" ავტორის, პისარევ დ.ი. ...”

დ.ი. Pisarєv vvazhaє, რომ რომანი აქტუალურია ეპოქისთვის და ყველა დედაქალაქისა და ხალხისთვის, რომლებიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია რუსული შეჩერებისთვის. „ავტორი, რომელმაც მოიფიქრა მკვდარი, კბილის ნაყენი, თითქოს ვარდისფერ აპათიას აყენებდა ლუდინს, თანდათანობით სულის ძალით ჩაეჭიდა, რომელიც ნადირობდა და შეკრავდა ყველა მშვენიერ, ადამიანურ, ინტელექტუალურ ხრიკს და გრძნობას. . Qia აპათია ხდება მსოფლიოს ხალხის გამოვლინება, ის ჩნდება ყველაზე პოპულარული ფორმებით და წარმოიქმნება სხვადასხვა მიზეზით. ”

დობროლიუბოვის სახელით, პისაროვი კრემლის აპათიაში, როგორიცაა ონგინი და პეჩორინი, რომლებიც დობროლიუბოვიდან გამოძახებულნი არიან აპათიის გამო, მშვიდობიანი, მშვიდობიანი. Vimushena აპათია, zgіdno s Pisarєvim, ეჭიდავებით მის წინააღმდეგ ბრძოლას, ძალის გადაჭარბების გამო ითხოვდნენ უფლებას და დროდადრო გასვლას უიმედო სურვილების წინაშე. ამ სახის აპათიას ეწოდება ბაირონიზმი, ავადმყოფობა ძლიერი ხალხი... Pokirna, მშვიდობიანი, დამცირებული, აპათია - ყველა oblomivshchina, ailments, განვითარება რა არის მიღებული და სლოვენიის ბუნება და ცხოვრება ჩვენი შეჩერების.

გონჩაროვის რომანში მოყვანილი tsієї დაავადებების განვითარება. რომანი „მღელვარება იმდენად მიზანმიმართულია, რომ არ არის ბევრი სიხალისე, ახალი ნიმუში, ბევრი საინტერესო დეტალი; სცენის ყველა გარემოცვაში, რათა გაიაროს მთავარი იდეა და, ამავე დროს, იდეის იდეაში, ავტორი არ აშინებს ჰობის მოქმედებისთვის, არ სწირავს იგივე ნაწილის ახალი იმიჯი. ინდივიდუალური, ამ სახელმწიფოს ხასიათი“.

Naybіlshu ღირებულება tsyo რომანი კრიტიკოსი ბახი at დაცვის მეტი შიდა განათებახალხი და შუქის გაშუქება ყველაზე ლამაზად სპიკერში, თუ კაცს, რომელიც სიფრთხილის ობიექტი უნდა გამხდარიყო, თავისთავად მიეცა, არ დაწოლილიყო ბოლო დღეებში, არ ჩაეყენებინა ბანაკში, როგორ გამოიყურებოდეს ვიპადინის სახის ავეჯი. I წაკითხვისთვის ძალიან ცოტა შესაძლებლობაა საჭირო. გონჩაროვი. „იდეა არ გავყოთ ბიზნეს-მეგობრული პოდიების ჭორებში: არის სტრიქონი და ის უბრალოდ უნდა განვითარდეს თავისთავად, განხორციელდეს ბოლომდე და ბოლომდე, ჩვენ ყველა ინტერესს მივიღებთ დახმარების გარეშე. აუტსაიდერების, გვერდითი მოვლენები, გაცნობითი ხასიათის ავეჯეულობა. იდეა იმდენად ფართოა, მე ვეძებ ჩვენი ცხოვრების მხარეს ასე მდიდრულად, კარგი, მათ შორის ერთი იდეა, მე არ ვუყურებ მას ჭურჭელზე, ავტორი, ყოველგვარი დაჭიმვის გარეშე, არ ეკვრის ყველას საჭმელი, მაგრამ მე ვსესხებ

ავტორის მთავარი იდეა Pisarєv vvazhaє გამოსახულების შესახებ გახდება spokiynoi და pokirnoi აპათია. ვიტრიმანის პირველი იდეა ნარჩენია; ერთი საათის წინ კრეატიულობის პროცესმა ახალი ფსიქოლოგიური დავალება წარმოადგინა, მაგალითად, თუ არ დაიწყებთ თქვენი პირველი აზრების განვითარებას, ამის უფლებას მოგცემთ თავად გააკეთოთ, რადგან ეს არ იყო დაშვებული, შეგიძლიათ, არა. მნიშვნელობა რა. „ობლომოვში“ ორი სურათია, თუმცა, დასასრული, წესრიგი დაყენებულია, შეაღწიე და დაამატე კიდევ ერთი.

რომანის Pisarєv vvazhaє სათნოებით, ანალიზის ძალა, უფრო და უფრო დახვეწილი ცოდნა ადამიანის ბუნების შესახებ, განსაკუთრებით მონდომება და ქალური, გარდა ამისა, ორი დიდი ფსიქოლოგიური მუშაკის დამატება ხაზის ბოლო ზღვარზე.

გმირის ილი ილიჩ ობლომოვის დახასიათებისას, რომელიც როზუმის აპათიას დაუშვებს, პისარშევი განსაზღვრავს ობლომივშჩინას და დიახ, მოვალ მახასიათებლით: „სიტყვა ობლომივშჩინა არ კვდება ჩვენს რუსულ ლიტერატურაში: ეს ასეა.

სანამ რომანის გმირს აპათიის დასასრულს მოუწოდებდა, კრიტიკოსმა შემდეგი მიზეზები დაასახელა: „ძველი რუსული ცხოვრების ღრიალი, მღვდლობის ხმა, ამის უსაქმურობა თქვენი ფიზიკური მოთხოვნილებების დასრულებამდე და დავიწყებამდე. დავიწყება; ღირსების პროვინციებში მოუნანიებელი მამების მოსიყვარულე, სრულიად გაუგებარი, ვიზუალური ზარები, რადგან მათ ათობით კლდეზე სწყურიათ საერთო ვარდისფრო ოცნებით... ახლებურად, ისინი ჯადოსნურები იყვნენ, პირველად, პირველად, პირუტყვზე გაძევება, ძალა ბავშვის ვიკზე და დამოკიდებულების ნანგრევები, ისევე როგორც ბავშვის ცხოვრების კლდე: პირველი, ფიქრზე. მამების, შეეძლო ბავშვის ჭექა-ქუხილის ჩაფიქრება; სხვებს შეუძლიათ გაააქტიურონ ჯანმრთელობა და ფიზიკური ძალების განვითარება. გართობის იმედი მაქვს, ძილზე ვოცნებობ, გულგატეხილობა ყველა მღვდელმსახურს და ბავშვის პრიმქას, ვინც არ უშლიდა ხელს, იქნება თუ არა მკაცრი ყური, მაგრამ უკან დახევა მათგან, ვინც ვერ ხედავს. მათ, მაგრამ მათ შეუძლიათ გაცივდნენ, დაწვეს და ვინც ძილი, სულელური, ყრუ ცხოვრების რუტინულ სიტუაციას ავსებდნენ ისინი, ვინც არ აწუხებდა მამისა და დედის სიკვდილი. ” ვიშოვში ჯიხურიდან, ილია ილიჩმა, წაკითხვის შემდეგ და გაშალა ტროტუარი, რომელიც ზოოსუვ, რომელსაც აქვს ცხოვრება, რომელშიც გამოკითხულნი არიან ადამიანები. მოიპოვე გულმოდგინება მთელი გონებით, მაგრამ არ მეგონა, რომ კავშირების, სიკეთისა და ეფექტურობის შესახებ იდეებს გავურბოდი. ოსვიტა ნავჭილა იო ზვეზდა აისარსტვო; ale nasinnya, ჩააგდე მის სულში ბუნებასთან და პირველყოფილ ვიხოვანთან ერთად, მან ნაყოფი გამოიღო.

იმისთვის, რომ ბევრი ქცევა გვქონდეს, ობლომოვმა თავისი აპათიური ბაიდუჟიზმი ადამიანებისა და ცხოვრების ფილოსოფიური ხედვით ახსნა. ობლომოვის აპათიის აღწერისას პისარი აზრიანია, მაგრამ გმირის სული არ გამაგრებულა. დადებითი ბრინჯი: სჯობს ვიცოდეთ ადამიანების საფუძვლიანობა, შეინარჩუნოთ სისუფთავე და სიახლე, რომ თავი კარგად იგრძნოთ, გიყვარდეთ და დაინახოთ მეგობრობა, პატიოსნება, სიწმინდე გონებაში და თავი კარგად იგრძნოთ. მაგრამ მაინც სუნავს: სიხალისე თითქმის მარნია და ახლისთვის, ვისაც ახალი ენერგიით ვერ აფუჭებ, დავიღალე სიყვარულით, ნანგრევებში ჩავარდნილი, ვიტანჯები ცხოვრებით. . მთელი ეს განსაკუთრებულობა ადაპტირებადია, მაგრამ არც ერთში არ არის ძალა, რომ არ არის თვითკმარი. შიში და სიბინძურე Win არ არის მხედველობაში, რომ არ სურს ბრძოლა.

Pisarєv vvazhaє, ასეთი ობლომოვები მდიდარია რუსული ლიტერატურით და რუსული ცხოვრებით, სუნი "zhayugidnі, ale გარდამავალი ეპოქის გარდაუვალი გამოვლინებები; სუნი დგას ორი ცხოვრების საზღვარზე: ძველი რუსული და ევროპული და ერთში ერთზე მეტს ვერ წახვალ. სისულელეების დროს, ბრძოლის დროს, ორი ყური, ბანაკის დრამატული ბუნება; იქ და შემდეგ მიზეზი დისჰარმონიის აზროვნების სმილივისტსა და მოქმედების არაგონივრულობას შორის“.

დ.ი. Pisarєv თავის statty დიახ ანგარიშის მახასიათებლებიარ მოკლებულია ილი ილიჩ ობლომოვს, მაგრამ არანაკლებ ორი პერსონაჟი: ანდრეი შტოლციუ და ოლზი ილინსკი.

შტოლცის გამოსახულებაში კრიტიკოსი აფრქვევს ისეთ ბრინჯს, როგორიც არის: პერეკონანის სიცოცხლისუნარიანობა, ნების სიმტკიცე, კრიტიკული მზერა ადამიანებისა და ცხოვრებისა და ბრძანებებისადმი, კრიტიკული შეხედვით სიმართლესა და სიკეთეში. ყველაფრის მშვენიერი და მოცემულის კვალდაკვალ. Stolz არ არის მირინიკი, პიტნის ბუნება ჯანსაღია; მე ვისწავლე ჩემი ძალა, არ ვარ სუსტი არასასიამოვნო ვითარების წინაშე, არ ვეხვეწები ჩხუბს, არ გამოვდივარ მისგან, თუ გადატვირთული ვარ; ცხოვრება ცოცხლდებოდა ახალი ზამბარით, და ვიკორისტოვიუ კუროებზე, იცხოვრე ვარდში, ნაკადი და თუ ხედავ, ესთეტიურად უფრო სასიამოვნოა.

სტოლცის მეგობრობა ობლომოვ პისარევთან აგიხსნის, თუ როგორი მოთხოვნილებაა ობლომოვი, მორალის სუსტი ხასიათის მქონე ადამიანი.

კერძოდ, ოლგა ილინსკოი პისაროვი, რომელიც გახდა მაძიებელი ქალის ტიპი, რომელშიც ორივე ძალა ერთნაირი მნიშვნელობისაა, ორიგინალურ არომატს ავრცელებს მთელ მსოფლიოში, ამ კაცის სიტყვებს: მთელი სახლის ბუნება და ყოფნა. „სამი ორი უღელი, vyplyayut სიმართლე სიტყვებით და ვჩინკა, vіdnіstnі coquetry, prazvitnya განვითარებისაკენ, სიყვარულის გონებაში უბრალოდ და სერიოზულად, ეშმაკობისა და ეშმაკობის გარეშე, გონებაში, რომ შევწირო ჩემი კანონის დოზა, არ ვგრძნობ. რეალური.

ოლგას მთელი ცხოვრება და სპეციალობა ხდება ცოცხალ პროტესტად ქალის უნაყოფობის წინააღმდეგ. პროტესტი, ცხადია, ავტორის სათავეში რომ არ გავხდე, პრაქტიკული მიზნებით არ არის დაწესებული; მეტი ბუნებრივი ღვინის პროტესტი, მაგრამ ნაკლები ღვინის მომზადება, შემდეგ მეტი ახალი მხატვრული ჭეშმარიტებით, მეტი ღვინო ემატება სასპენსს.

დიახ, შეგიძლიათ დაასრულოთ სამი გმირის გმირების ლექციების ანალიზი, შეგიძლიათ წაიკითხოთ ბიოგრაფია, დიმიტრო ივანოვიჩ პისაროვს შეიძლება არ აწუხებდეს პერსონაჟების სხვა სერია, მე მინდა კარგი ცხოვრება.

პისარევმა მაღალი შეფასება მისცა გონჩაროვის რომანს І.A. "ობლომოვი": "არა წაკითხული, მნიშვნელოვანია გაეცნოთ რუსული ლიტერატურის მთელ განვითარებას, მნიშვნელოვანია აჩვენოთ განვითარების განვითარება, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს აზროვნების სიღრმე და ფორმის დასასრული, როგორც შექმნის საშუალება "ობლომივი", იმოვირნო, ეპოქის საწყობი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, სურათი რუსული შეჩერების ცხოვრებაში მისი განვითარების პერიოდში. დასახელებულია მწერალი და რომანის მთავარი მოტივები: წმინდა, პატივმოყვარე გრძნობის გამოსახულება, რომელსაც ემატება ამ ხალხის ვჭინკის სპეციალიზაცია და პანიკური აშლილობა იწვევს ჩვენს საათს, ობლომივშჩინას. ვვაზაიუჩის რომანი "ობლომივი" ჭეშმარიტად გაჟღენთილი ყველია, კრიტიკოსი მას უწოდებს მორალურ, უფრო სწორ და უბრალოდ პატარას. დეისნე ცხოვრება.

კრიტიკოსი წარადგენს მოხსენებას სამი მთავარი გმირის მახასიათებლებზე და განმარტავს, თუ როგორ განვითარდნენ გამარჯვებულები მათ შორის, ვინც საუკეთესოა. მათთვის, ვინც ობლომოვია, უმნიშვნელოა, მათი დუმებისთვის, ჟიუგიდნისთვის, ისინი ბევრ დადებითს უწოდებენ.

ვისნოვოკი

შეიტყო ნ.ა.-ს კრიტიკული სტატიებიდან. დობროლიუბოვა და დ.ი. Pisarєva რომანის შესახებ I.A. გონჩაროვის "ობლომივში", ჩვენ შეგვიძლია ორი თვალსაზრისი დავაყენოთ რომანზე, შევქმნათ ვისნოვოკები მათზე, ვინც შეურაცხყოფს ლიტერატურათმცოდნეებს, მაღალი შეფასება მისცა გონჩაროვის ნიჭს, როგორც მხატვარს, სიტყვის მერის, ისინი ნიშნავდნენ მეტ გამოჩენას, სიცოცხლისუნარიანობას და ზნეობას.

Slid ნიშნავს, რა არის ნ.ა. დობროლიუბოვა "რა არის ობლომივშჩინა?" იყოს ლიტერატურული და სამეცნიერო ხასიათის და შეჩერებულ-პოლიტიკური. Pisarєv D.I. ვისტუპა ლიშე, როგორც ლიტერატურათმცოდნე, რომელიც საფუძვლიანად აანალიზებს უფროსის გმირების მახასიათებლებს.

მე პისაროვმა, მე დობროლიუბოვმა ვხსნი "ობლომოვიზმის" გაგებას, როგორც აპათიას, ინერციას, ნებისყოფის ნაკლებობას და გულგრილობას. სხვა ლიტერატურულ არსებებთან პარალელების გატარების სუნი და შემოქმედების ციკლის გმირების შეფასებებში გასვლა: დობროლიუბოვი მათ "ძმებს დამრღვევებს" უწოდებს.

გადადით კრიტიკოსებთან, რათა შეაფასონ მთავარი გმირები. დობროლიუბოვმა შეაფასა ისინი საეჭვო-პოლიტიკური მზერას გამო, მათ გამო, მათ გამო, არის ბევრი ადამიანი, ვისაც ეშინია მძინარე ბანაკის და მათთან ერთად ხალხს მიჰყავს. ძალიან კარგია ოლზია ილინსკისთან დაბრუნება.

თავად ობლომოვის მკვეთრი შეფასების მისაღწევად, ახალში ბაჩაჩი ერთ-ერთი ყველაზე დადებითია.

პისაროვი, დიახ, შესანიშნავი ანალიზი სამი მთავარი გმირის, ალე ობლომოვის პერსონაჟების შესახებ, ამ გამოხედვით, უამრავი დადებითი გრძნობის იმედი მაქვს, მე მინდა ისინი. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv ცალსახად ლამაზია და ნარკომანია ოლგა ილინსკოის პერსონაჟზე, თუნდაც ვისაუბროთ її Maybutnyu საეჭვო-პოლიტიკურ წილზე.

ლიტერატურის სია

1.გონჩაროვი ი. A .. Zіbr. ტელევიზორი, ტ. 8, მ., 1955 წ.

გონჩაროვი ი.ა. ობლომივი. M: ბუსტარდი. 2010 წლის როკი.

დობროლიუბოვი ნ.ა. წიგნში: 1860-იანი წლების რუსული ლიტერატურული კრიტიკა. M: განათლება. 2008 წ

Pisarєv D.I. რომან I. ა.გონჩაროვა ობლომოვი. კრიტიკა წიგნში: რუსული კრიტიკა ჩერნიშევსკისა და დობროლიუბოვის ეპოქის შესახებ. M: ბუსტარდი. 2010 წელი

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დამატებითი დახმარება ამათ ვაქცინაციისთვის?

ჩვენი ფახივცი გაგიწევთ კონსულტაციას ან გაგიწევთ რეპეტიტორულ მომსახურებას ამ თემაზე.
გაგზავნეთ მოთხოვნამათგან, ვინც ამას გულისხმობს, ერთბაშად იცოდეს კონსულტაციაზე უარის თქმის შესაძლებლობის შესახებ.

შესვლა

თუ გონჩაროვის რომანი ვიშოვია, ბუვს თანამზრახველები შთანთქავენ. იმათ, ტურგენმა, გონჩაროვის ფოთლებზე დაწერა: „ერთ რუსს სურს დედამიწის დაკარგვა, ხალხი ობლომოვს გაიხსენებს“.

დობროლიუბოვი სტატუსზე „რა არის ობლომივშჩინა? "გონჩაროვის დამსახურება რომ გადავიხადე იმაში, რომ ჩემთვის გამარჯვება იყო ამის გაკეთება ბრინჯის პერსონაჟში, რომელიც იგებს რუსი ხალხის წინსვლას: თეთრეული, აპათია, რყევა, ინერტულობა...

ვინნიკაკის საჭმელი: "რატომ დატრიალდა ობლომოვა, ასეთი ლამაზია გოგონა, როგორ არის ოლგა ილინსკა?"

მეტა მოїї კურსის რობოტები- იხსენებს ილი ილიჩასა და ოლგას კოჰანიის ისტორიას. Qia მეტა გადაცემა

1. რომ ვთქვათ, როგორც ისტორიის ამბავი, ობლომოვი და ოლგა დაჯდებიან რომანის სიუჟეტზე.

2. პატივი ეცით საჭმელს, რომელსაც უყვარს ერთი გმირი დაშორება.

3. იმის ჩვენება, რომ კოხანიას ისტორიას გმირების გულები ჩამოერთვა.

რუსული კრიტიკა რომანის "ობლომივის" შესახებ.

დობროლიუბოვი ობლომოვის თქმით, „სიყვარული არ არის ჩემს გონებაში და არ ვიცი რა არის შუკატი კოჰანაში, როგორც ცხოვრებაში“; მე შემიძლია მოგართვათ პომიტეტი, როცა ოლგა ილიჩის სიცოცხლეში მოვედი, აღარ ვთხოვ საზრდოს, შვილს; აშენება, არა მხოლოდ იმის ცოდნის გარეშე, რა არის შუკატი კოჰანაში, არამედ გადაკვეთის შემდეგ, თქვენ იცით. სიყვარულმა ახალი გრძნობა მისცა შენს ცხოვრებას, მოგიტანა, ჩი, ვირნიშე, გააღვიძა გრძნობების ახალი ქარიშხალი და ანათებს; თქვენ nyomu "გრაє ცხოვრება". თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა ზედმეტი მოსასხამი, ან "ცოცხალი" ოლზის ფოთოლი, რომელიც უფროსს აშორებს ფოთოლს, არა დიდი წარმატება, არამედ აზარტული თამაში Pylyp Matvuich-ის შესწორებული ლუდის რეცეპტით.

დობროლიუბოვის ღერძი წერს საკუთარ სტატიაში "რა არის ობლომივშჩინა?" ოლგა, მისი განვითარების უკან, წარმოადგენს ხედვის იდეალს, რომლის დანახვა მხოლოდ დღევანდელ რუს მხატვარს შეუძლია დღევანდელი რუსული ცხოვრებიდან ... სიმართლე და თქვი: "ასეთი გოგოები არ არსებობენ". ალე, მიჰყევი რომანის გაგრძელებას, მი ბაჩიმო, შენ იწყებ რაღაცის დანახვას და განვითარებას, რადგან ეს ავტორის მაქსიმუმი კი არ არის, არამედ ცოცხალი, გამომჟღავნებელი, ზუსტად ისე, რასაც ისინი თამაშობდნენ. კიდევ nіy, nіzh at Stolze, შესაძლებელია ცოტათი ბაჩიტობა ახალ რუსულ ცხოვრებაზე; მისგან შესაძლებელია სიტყვების შემოწმება, მოსწონთ ობლომოვშჩინას დაწვა და განვითარება... სიყვარულით არ დაიწყება მანამ, სანამ ობლომოვი, ვირიდან ახალში, მის მორალურ ტრანსფორმაციაში... არ დაანგრევს ცხოვრებას, ბოროტებას ხალხში. ვონას არ სურს იყოს მართალი, მას არ ექნება ძალისხმევის ასეთი ნაკლებობა სასიკეთოდ; შეიყვარეს ახალი იმედები, საკუთარი ცხოვრების წესი, მათთვის ყველაფრის არ შეეშინდებათ: მათ არ სჭირდებათ გონებრივი წესიერების პოვნა, ამიერიდან მარტო, არავის უთქმელად და არ ეშინოდეთ, როგორც ადრე. , დაკარგონ რეპუტაცია. კაშკაშა ტაქტით მაშინვე აღვნიშნე ყოველი სიცრუე, რაც შენს ბუნებაში გაჩნდა და ზედაპირულად უბრალოდ აგიხსნიდი, რომ ეს სისულელეა და არა სიმართლე. მოიგე, მაგალითად, დაწერე ფურცელი, რომელზეც საუბრობდნენ და ამავდროულად მღეროდნენ მასზე, მარტო წერდნენ მასზე, იძახოდნენ საკუთარ თავზე, მსხვერპლად იღებდნენ თავს და ა.შ. - „ნი, - ვხედავ. ის, - - არ შეესაბამება სიმართლეს; თუ მხოლოდ ჩემს ბედნიერებაზე ფიქრობდი და პატივს სცემდი შენთან ახალი განშორების აუცილებლობას, მაშინ უბრალოდ წახვედი და საკმარისად არ გააკეთე ჩემთვის რამდენიმე ფოთლის წინ. ” ეტყობა, მეშინია უიღბლობის, როგორც კი თვალის გონებაში ხარ, ახალში შეიწყალე, იმ სიმშვიდეს შეუყვარდე. ფონა ააქტიურებს შეტყობინებას ცე-ზე: „რატომ არ მიმყავხარ აქ? ახლა მიყვარხარ და მიყვარხარ; და მერე დავისვენებ ერთს და ისევ კარგი ვიქნები. Daremno vie on my turbotesya“. ეს არის განზრახვის სიმარტივე და სიცხადე შურისძიება ახალი ცხოვრების მიდრეკილებებზე, და არა ის, ვინც გონებაშია ისეთი, ვისაც ასეთი ბედნიერი შეჩერება აქვს ... ახლა, როგორც ოლგას ნება ისმის ჩემს გულში! Vaughn prodovzhu ჩემი stosunki და სიყვარული ობლომოვისადმი, ყოველგვარი გარე შეუსაბამობის გარეშე, მწირად გაბრწყინებული, სანამ დოქები არ გადადიან ამ ეშმაკურ ნაგავში. ტოდი არ იქნება პირდაპირი იმის მიმართ, ვინც ახალში შეიწყალა და შენ ვერ წაიღებ შენს წილს. ღირს შექება და აღზრდა როცა ხედავ და როცა მოვა; ჩემივე ყურძნის პატივს არ მექნება, რადგან ქალის ცემის გარეშე ვარ შეკრული. დეიდა ასევე ცნობილია ონგინისთვის, მაგალითად, რომანისთვის:

ოტჟე, ჩამოერთვა სამოსის ფარდისგან რიატუ її-ის სახელად მორალური წინააღმდეგობა; იაკბიმ ბულა მოიგო, მოიგო, თავი დაგვივარდა. ნატალია ზალიშა რუდინა მხოლოდ იმის გამო, რომ ის თავად ეყრდნობოდა ხელზე, ვინც ეს გააკეთა, არ გადაკვეთს მხოლოდ მას, ვინც არ უყვარს და ძნელია ამაზე აურზაური. ცოტა რამ არის სათქმელი პეჩორინზე, რომელიც პრინცესა მერის სიძულვილის ღირსი გახდა. არც ოლგამ დაუშავებია ობლომოვის მიმართ. ვონამ უბრალოდ და ჩუმად გითხრა: „დიდი ხანია მივხვდი, რომ შენში მიყვარდა, რომ მინდოდა, მაგრამ ეს შენში იყო, რომ, როგორც სტოლცი მითხრეს, მასზე ფიქრობდნენ. მე მიყვარდა მაიბუტ ობლომოვი! Ty lagidny, ნიორი, Ілля; ty ქვედა ... yak არის ლურჯი; კრილოსკენ ასწიე თავი - და მეტი არაფერი გინდა; მე მზად ვარ მთელი ცხოვრება დავფარო ... მე არ ვარ ასეთი: არ ვარ საკმარისი, სხვა არაფერი მჭირდება, მაგრამ არ ვიცი რა! ობლომოვს არ გავუყურებ და არ ვიქნები ძალიან კარგი იმაში, რასაც ვეძებ. ნარეშტი არ იცნობს შტოლცში, იყავი მასთან, ბედნიერი; ale და აქ ნუ სულელობთ, ნუ გადატვირთავთ. ეს არის ნისლიანი საჭმელი და დარწმუნებული ვარ, რომ ამაზე ვიღელავ. ავტორს ჩვენამდე არ გაუხსნია її hvilyuvan ყველა їхній მიზეზი და ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ შეწყალება ამ ძალაუფლების გაშვებისას. ნება მოგვეცით, კარგად ვიყოთ გულში და ახალი ცხოვრების თავში, შტოლცთან ქვეცნობიერად და მათ შორის. ვფიქრობ, ასე ვიცით ცოტა დაძაბულობა ვარდების დაწყებისას:

კარგად რობიტი? წასვლა და ცხოვრება? - იქვე დაიძინა.

ნიჩოგო, - თქვა ვინმა, - სიმტკიცე და სიმშვიდე გამაღვიძა. ჩვენ შენთან ტიტანი არ ვართ, - პროჯუვავ გაიმარჯვეთ, її-ს ჩავეხუტებით, - ჩვენ არ მივდივართ მანფრედებთან და ფაუსტთან ერთად მეამბოხე საკვების წინააღმდეგ საბრძოლველად, არ მივიღოთ ეს ვიკლიკები, დაღლილი თავები ვართ და დაღლილები ვართ.

და თუ ნიკოლოზის სუნი არ ამოდის: უბედურება უფრო და უფრო მტკივნეულია?.. - საზრდოობდა მოგებული.

კარგად? მისაღებია, როგორც ცხოვრების ახალი ელემენტი... ის ნი, რომელიც ბობოქარი არ არის, ჩვენში ვერ იქნება! ეს არ არის თქვენი პრობლემები; ცე არის ხალხის ავადმყოფობის შედეგი. შენზე ერთი ლაქა გიტრიალებს... ეს ყველაფერი საშინელებაა, თუ ხალხი გაცოცხლდება, თუ მხარს არ დაუჭერს. და ჩვენ გვაქვს…

მოგება არ დასრულებულა, ჩვენ გვაქვს... გასაგებია, რომ დანაშაულის ფასს არ სურს "მეამბოხე საზრდოსთან ბრძოლაში წასვლა" სტოლცთან ბედნიერებამ ის არ შეცვალა რაღაცაში, არამედ გადადის ობლივსკის აპათიაში. გასაგებია, რომ არ გინდათ თავი გაიქნევთ და თავმდაბლად გადაურჩებით მნიშვნელოვან სიცივეს, რათა სიცოცხლე ისევ გაიცინოს. ვონამ დატოვა ობლომოვი, თუ მან შეწყვიტა სიცოცხლისუნარიანობა; გარეთ і Shtolz, როგორც თქვენ შეწყვეტთ შეცვლას ახალი. და ეს არ მოხდება, სანამ საჭმელი და გონება არ შეწყვეტს ტანჯვას, მაგრამ ეს სასიკეთოდ არის - აიღო, რადგან ეს ცხოვრების ახალი ელემენტია და თავის ქნევა. ობლომოვსჩინა კეთილგანწყობილია, თქვენ შეგიძლიათ განვითარდეთ ყველა სახის, როდესაც იყენებთ ნიღბებს და თუ იცით თქვენი საკუთარი ძალის სტილი, შეგიძლიათ მასზე დაუნდობელი სასამართლოს გაკეთება ... (Div. List No. 2 N. A. ")

დუმკა დ.ი. პისაროვა, ოლგა ილინსკოის განსაკუთრებულობაში "მე მაქვს უხილავი კუთვნილება საკუთარ თავს, მაგრამ არა მტრულად განწყობილი რაიმე სახის დამსახურების მიმართ" ბუნება და მოწმის ყოფნა. ”იგივე სუნი, კრიტიკოსის ფიქრზე, იხილეთ ოლგა ცოლებისგან. ბედნიერი ქალებიდა ეს განსაკუთრებით ძვირფასია“, სანამ რომანში ასეთი მხატვრული ხალხური ენით არის წარმოდგენილი, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ არ დაიჯეროთ და მნიშვნელოვანია, არ მიიღოთ ოლგა „უბედური იდეალისთვის“, ავტორის შემოქმედებითი ფანტაზიის შექმნით. ორი სასწაულებრივი თვისების სერიიდან ვგულისხმობ სიტყვებში და სიტყვებში სიმართლეს, კოკეტურობის, მანერების, დაჟინებული წინდახედული განვითარების მნიშვნელობით, ნაცვლად იმისა, რომ გიყვარდეს გულწრფელად, ეშმაკობისა და ეშმაკობის გარეშე, იმ გაგებით, რომ არ იყო მსხვერპლი. კანონის...

მი ბაჩიმო, მართლა ჰქონდა ცხოვრება, ჩერუვატი საკუთარ თავთან, საკუთარი სენტიმენტებით, "რივნოვაზ დუმკა ნამირთან ერთად, ნამირი ვიკონანიამ". Nі მანამდე კიმ ნიკოლს არ უნახავს "გულის საიდუმლო რუხივი", არ უნახავს არავის "გულის სულები". მაინტერესებდა, ილი ილიჩზე ხომ არ ვფიქრობდი, თითქოს თავისი იდეალით აკოცა, რომ მასში იყო წიქავას გაცოცხლების იმედი, უდანაშაულო კაცი მინდა. "ოლგა ზროზუმილა ობლომოვა უფრო ახლოს, ნაკლები ინტელექტი შტოლცისგან, უფრო ახლოს, არა ყველა ინდივიდისგან, ერთი შეხედვით, - პატივი ეცით A.V. Druzhinin." იფიქრე, რომ მე არ ვარ დამნაშავე იმაში, რომ დავივიწყე: ახალ ადამიანს ვუყურებდი როგორც ორიგინალურს, კარგს, სუფთას და არ ვნერვიულობდი მის ორიგინალურობაზე." სია No. 8 DI Pisarєv" Criticism ".)

Ymovirno, იგივე ფასი І. ანენსკი, ოლგას უწოდებს "ერთ-ერთ რუს ურჩხულს", მათგანს - "იტანჯე, ემსახურე, შეიწირე თავი". საცოდავი ჩერგუვანიას ახალ ცერემონიაში ახალგაზრდა დაუკრავენ მოხუც ქალს. მაგრამ მთელი რომანტიკა მის მხარესაა პოეზიის ნაპერწკლებით და პროზის სქელი ბურთით, ეს ყველაფერი პირველივე შეხედვით - "მე ვხედავ არა მუსიკას, არამედ სიყვარულს" - და სანამ რაკეტის ცხელ წერტილამდე ვარ გადატვირთული. თითქოს სკანდალური სიგანე და სისუფთავე ვიგრძენი. ოლგა არის ერთადერთი რუსული მცდარი წარმოდგენა. დოვგე რუსების მონობა დაკავშირებული, დედობა სნეულებით, ალე სიხარულის გარეშე და ერთ-ერთი ეკლესიის თვალწინ - ღერძი რუსული ირმის, ლიზის, მარიანის ისეთ ტრასაზე: ემსახურეთ ზეთისხილს შემოწირულობებს, შემოწირულობებს... . .. მათ აქვთ არა ტანჯვის ბაჟანია, არამედ მორჩილების გრძნობა. მისთვის კოჰანია სიცოცხლეა, სიცოცხლე კი მორჩილება. მისი მისია მოკრძალებულია - გამოფხიზლდი სულს დავიფურთხებ. მოიგო არა ობლომოვში, არამედ საკუთარ სამყაროში.

დ.ნ. ოვსიანიკო-კულიკოვსკის სიტყვების მიღმა ოლგა დაიცავს თავის ახალგაზრდობას დავიწყებას; შტოლზეზე მოჯადოებულმა მოიგო "დაიწყე პირველ გზაზე, მნიშვნელოვანი და ეკლიანი, აუტანელი და უგულებელყოფილი". ტილკა რუჰი წინ, სულიერი ხალხის იდეალური იდეალის დადგომამდე, თავად ოლგა იყო ისეთი ადამიანური მოძალადე, რომელმაც რუსეთის ხალხის ქება ნათელ მაიმუნებამდე მიიყვანა. დ.ნევიპადკოვო І. Pisarєv vbachav at Olzia "მაიბუტნოი ქალის ტიპი, მე შემიძლია მისი ფორმა მთელი წლის განმავლობაში ერთი და იგივე იდეით", რადგან ჯადოსნურია ჯინოჩე ვიხოვანნიაში შესვლა. (დივ. სია No.

ჯერ კიდევ 1960 წ. სტატში, მართლაც მიუწვდომელი რადიანის თანამედროვე მოსწავლეებისთვის, ნ. ნაროკოვი წერდა: „ავარიების გარეგნობის მრავალი საფუძველი არსებობს, ისინი გარშემორტყმულია ორი მხარით: ასე რომ, ბიოლოგია, დაშლის ბიოლოგიური ნიშნები (აპათია, ძილიანობა, მენტალიტეტი) სისუფთავე. ). ობლომივშჩინას თვალწინ მესამე მხარე არ ჩანდა. პროტე ცია მესამე

მხარე є: tse ta ideya, როგორიცაა keruval Oblomov, і იმ svitorozumіnnya, როგორიცაა yomu bulo მოტყუებული.<…>მთავარი იდეა, კერუვალ ობლომოვისთვის, მშვიდობის იდეა ”(დივ. სია No. 5 N.V. Narokiv“ Vypravdannya Oblomov ”)

ვ.ს. სოლოვიოვი წერდა: "გონჩაროვას ხედვა ბრინჯის შესახებ არის მხატვრული საჯაროობის ძალა, ისეთი რუსი ტიპის პერსონალი, როგორიც ობლომოვია, ჩვეულებრივია, რაც შეეხება განედს, ის ცნობილია რუსი მწერლების შუაგულში". აშენდება, კარგი, შესაძლოა, მაგრამ თაობა შეიძლება იყოს წიქავა ობლომოვის თემა და მე ვიცი, მითხარით.

XX საუკუნის ლიტერატურის წამყვანი ი.ლოშიცი ობლომოვის პერსონაჟს „ობლომოვის ოცნების“ საშუალებით უყურებს:

« <…>ობლომივი დიდი კაზკაა. მისალმება არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ ასეთ შემთხვევაში ბირთვს სამართლიანად მოსდევს ობლომოვის ოცნება. "ძილი" არის ფიგურალური და შინაარსიანი გასაღები მთელი შემოქმედების გაგებისთვის, იდეოლოგიური და მხატვრული რომანის შუალედში. რეალობა, რომელიც ასახავს გონჩაროვს, მდებარეობს ობლომოვკას, "მძინარე სამეფოს" დედაქალაქის, სიგიჟემდე, ილი ილიჩის საოჯახო მამულის მიღმა. ზღადაიმო, რა არის ასეთი სამეფოს მთავარი ნიშნები მოჯადოებულ კაზტებში? ქალაქის ხედვის სათავეში. სიზმარში მაიჟის სამეფოს შეღწევა არასასიამოვნოა და ის ვიბრირებს.<…>"მძინარე სამეფო" გამოსვლამდე პირდაპირ ილი ილიჩას სახელს ვუკავშირდები, რომ ამავდროულად, სოფლის დასახელებამდე, ეს ღირსებაა. იაკ ვიდომო, სიტყვა „ობლოს“ ერთ-ერთი არქაული მნიშვნელობა არის კოლო, კოლო (ზვიცი, „ჰმარა“, „რეგიონი“). ასეთ ჯადოქარს ძალიან უბიძგებს მრგვალი, ხვეული ხალხი ობლომოვი და მრგვალი, მშვიდობიანად ნეტარი სამკვიდრო. პირველი ბიჭი დაცული იყო სპილენძისგან "ურღვევის" დახმარებით.

<…>In ინტენსიური kazkovo pіsvіchuvannі ჩვენს თვალწინ - არა მხოლოდ ყინული და სულელი. ცე ბრძენი ლედარია, ბრძენი სულელია. ისე მათხოვრის ზარისთვის kazkoy პერსონაჟი, ცხოვრების სიმძიმისა და უხამსობის გამო, ადამიანი ჩნდება, როგორც მთელი თავისი ღირსებით, რომელიც ასრულებს არსებით, ვიწრო პრაქტიკულ, ცრუ-დიალურ შუქს. დასრულება ჩვენამდე მის წინაშე, როგორ დავინახოთ მონაწილეობა ასეთი შუქის მარჯვენა მხარეს.<…>»(Div. List No. 11 by YM Loshits" Lyudin Not Enough ".)

გონჩაროვი. ობლომივი. კრიტიკა.

იუ.მ.ლოშიცი.
(მესამე სტატუსია "ლიუდინის არასრული"). 1996 გვ.

ობლომოვის პრობლემა... ობლომოვის ფენომენი... ახლა ყველაფერი სხვაგვარადაა, მაგრამ არა ცარიელი სიტყვები, არამედ მათ უკან ისე დგას, თითქოს ფაქტობრივი მასალის დიდი ნაწილი, მაგრამ ჩვენ აქ ვცდილობთ „აზრის შემოტანას“. ასე ვთქვათ: საუკეთესო მხატვრული გამოსახულებაა მოცემული. და რაც შეეხება ბავშვის რეალურ ცხოვრებას?

ობლომოვის იმიჯში ძალიან მაღალია მწერლის განსაკუთრებულობის ზრდა, თითქოს მან სცინვა ცხოვრების წესი... ობლომოვი არ არის მწერლის ავტოპორტრეტი, მით უმეტეს, არც ავტო-ხიბლი. ობლომოვში ალე შემოქმედებითად კიდევ უფრო გატეხა გონჩაროვის ამ ცხოვრების განსაკუთრებულობის გამო - ფაქტია, რადგან ჩვენ ეს ვერ გავიგეთ.

კაზკოვო-მითოლოგიური პიდრუნტია რომანი "ობლომოვში" ძალიან შინაარსიანი, იდეოლოგიურად ბუნდოვანია, მაგრამ გონჩაროვის რეალისტური მეთოდია, ამიტომ მინდა მას რაღაც განსაკუთრებული ვუწოდო: მტკიცე, ჭკვიანურად, ჭკვიანურად "-"დიდი კაზკა ". მისალმება არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ ასეთ შემთხვევაში ბირთვს სამართლიანად მოსდევს ობლომოვის ოცნება. „ძილი“ არის ფიგურალური და შინაარსიანი გასაღები რომანის შუაგულში ყოველგვარი შემოქმედების, იდეოლოგიური და მხატვრული გაგებისთვის. რეალობა, როგორც გონჩაროვის მიერ წარმოჩენილი, გადაჭიმულია ობლომოვკას, "მძინარე სამეფოს" დედაქალაქის, სიგიჟემდე, ილი ილიჩის მემკვიდრეობის სამშობლოს მიღმა.

"მძინარე სამეფო" გამოსვლამდე პირდაპირ ილი ილიჩას სახელს ვუკავშირდები, რომ ამავდროულად, სოფლის დასახელებამდე, ეს ღირსებაა. იაკ ვიდომო, სიტყვა „ობლოს“ ერთ-ერთი არქაული მნიშვნელობა არის კოლო, კოლო (ზვიდი „ხმარა“, „რეგიონი“).

ცოტა უფრო ნათლად ილი ილიჩის პრინცზე, არის გაუგებრობა და, რა თქმა უნდა, ჩვენი შეხედვით და მას შემდეგ, რაც ავტორის წინაშე ვიქნებით. ცე ნიშნავს ულამკას. მართლაც, როგორ არის ეს oblivske іsnuvannya, როგორ შეიძლება, რომ ეს არ არის ცოტათი ყოვლისმომცველი ცხოვრება? მაგრამ ასევე ობლომივკა, რადგან ყველა მათგანს არ ავიწყდება "ნეტარ პატარა კნუტის" - ედემის ულამოკის სასწაული?

რომანში ობლომოვის მთავარი ფოლკლორული პროტოტიპი არის სულელი ამელია - არა ბილინური მდიდარი ილია, არამედ კაზკოვის ბრძენი კაცი. ნათელ კაზაკთა podsvіchuvannі ჩვენს თვალწინ - არა მხოლოდ ყინული და სულელი. ცე ბრძენი სულელი. ღვინო იგივე ტყუილი ქვაა, რომელიც ეწინააღმდეგება ბუნებრივ და ცნობისმოყვარე ბუნებას, წყალი მაინც მიედინება.

„ოცნების სამეფოს“ ილია ილიჩის სტრიქონებს შეჩვეული კი არ დაანგრევს, არამედ ის, ვინც შენს მეგობრის მიმართ მტრულად არის განწყობილი. შტოლცის ნებით, „ოცნების სამეფო“ შეიძლება გადაკეთდეს... ზალიზნიცას სადგურზე, ხოლო ობლომივსკი გლეხები „პრაციუვატი ნასიპ“ მიდიან.

ღერძი დგას ჯიუტი melyna pich-ის მთავარ პანდუსზე, ცხელი ორთქლის ლოკომოტივის, Kazka-ს მოქმედების, უძველესი მითისა და XIX საუკუნის შუა ხანების სიმტკიცეზე.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati for Demba Goethe vіdpovіdny პროტოტიპი of, პროტოტიპი ამ Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel ჩამორთმეული zovsіm არ არის origіnalno, pіdsunuvshi TOP. Єvi უწმინდური zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

შტოლცი ... შესაძლოა - არც თუ ისე ბოღმა სიტყვა - სიტყვასიტყვით pidsovu Oblomov ოლგა. და რატომ უნდა მოერიდო ფასს, მის თვალწინ, მასზე ტრიალებს "ვარდისფერი" გონებაზე... ვიდნოსინი ობლომოვი და ოლგა ვითარდებიან ორ გეგმაში: მშვენიერია კოჰანის ჭამა, როცა ის ჩაფიქრებული და განვითარებულია, გამოჩნდეს. ერთი საათით და ტრივიალურად, ბევრს გავიგებ… ზაკოხანი ექსპერიმენტული ხასიათისაა. ფასი იდეოლოგიურია, თავბრუდამხვევი, კანონი დადგენილია... ობლომოვის ალე ოსკილკის ექსპერიმენტი, როგორც ვიცით, მასში ჩასვლის გარეშე მიაქვთ სტოლცევთან, თითქოს ოლგა ჩამოვიდა, როგორც აყვანის საათზე. რომ გადაიტვირთოს თქვენმუ ზაკოჰატი ოლგა.

რომანის გვერდებზე დაწერილი ანდრიისა და ოლგას ოჯახური ბედნიერებიდან... ოლგა... სამწუხაროა, რუსულმა კრიტიკულმა აზროვნებამ თითქოს ფსენიცინისკენ გაიხედა, მაგრამ ყველაფერზე მეტად იგი ჰიპნოზში ჩავარდა. შტოლცის აზრი, ერთი შეხედვით რა ფსენიცინი, ეს არის სასწაული, რომელიც ობლომოვმა დაამარცხა...

ლიუბოვ აგაფია მატვიივნი, მაიჟე ბეზმოვნა, გაძარცვული, გარნირად ჩამოკიდება არ შეუძლია, დაბალი სიტყვები და მტრული ჟესტები, კოხანია, თითქოს ყოველთვის კარგ ბუჩქთან არის მიჯაჭვული, თუ ეს განძია, მაშინ მსხვერპლად შეწირულია, ის დაუბეჭდავია - Tse Kohannya. წარმოუდგენლად ხელახლა შექმნა უბრალო, ხელახლა მოაზროვნე ქალი, გახდეს მთელი ცხოვრების ზმნისტი...

უკვე მწერლის თანამოაზრეებმა სისასტიკეს გამოხატეს პატივისცემა, რომ "ობლომოვის" ტექსტს ბევრი გამოხმაურება აქვს "დონ კიხოტის" სურათებთან და პრობლემებთან. სერვანტესის მთელ შემოქმედებაში, ისევე როგორც ვიდომოს, ადამიანის სვიდომოსტიის ერთ-ერთი ძირეული რეზინი არის საზღვრისპირა გაშიშვლება - იკვეთება იდეალურსა და რეალურს შორის, ნათელი და ქმედითუნარიანი. დონ-კიხოტას ფანატიკური ვირა მისი სამყაროების დაუსაბუთებელ რეალობაში კატასტროფულად ეწინააღმდეგება მისი ადამიანური ოტოჩენნიას პრაქტიკულობას.

მიუხედავად იმისა, რომ ობლომივსკე „დონკიჩოტსტვო“, ოპოზიციურად, რუსული ძალაუფლების არსი, ომის ახალ პერიოდში, ავტონომიის ნაკლებობა... იაკშოს ანალოგიები გმირებთან და გოეთესა და სერვანტესის ნაწარმოებების პრობლემები არის „ობლომოვში“ ბი მოტივები. vіdkritiy ტექსტი. რომანის მეხუთე ნაწილში წაიკითხეთ: ვინ ხარ ახლა? წინ უნდა წახვიდე? წე ობლომივსკე საკვები ბულო იომუ გლიბშე ჰამლეტის“. I trohi nizche - shche: "მაგრამ არ იყოს?"

ჰამლეტ პიშოვი ცხოვრებიდან, არ დაუშვა საკუთარი თანხა. ასე არ არის, ობლომოვისგან... ილია ილიჩს რჩება საკმარისი საკვები ორი შესაძლო მხრიდან. ნუ წახვალ შიშით, შიშებით, ერთი შეხედვით, ალე გაიმარჯვე, წადი სულით, უთხარი საკუთარ თავს, ოლზი, შტოლც, ყველანაირი ხალხი: არ მინდა გაძარცვა... ობლომოვის ფილოსოფია შეიძლება იყოს. უტოპიურს უწოდებენ, მაგრამ ვერ ხედავთ, ა - მოქმედების ხედვით - შეტყობინება ინშე ბუტიას შესახებ ...

სხვათა შორის, ობლომოვის წინააღმდეგობა ქიმერულია, მაგრამ საერთოდ არ უნდა იყოს აღიარებული გასული საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთის ქმედებებში - ჩვენ შეგვიძლია პატივი ვცეთ ტოლსტოის თეორიას და პრაქტიკას ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ.

Oblomov vmiraє, ale "ობლომოვის პრობლემა" არის სრულიად დაჟინებული. Oblomivska mriya შესახებ "povnu", "tsilu" ხალხის დაზიანება, turbuh, vimagau vidpovidi ... "ობლომოვის პრობლემა" არის უახლესი. ხალხის არასრულყოფილება და არასრულყოფილება სფეროს საწვავის მიწოდების მთელ პრობლემაში.