Promin 'შუქი შევიდა ბნელი სამეფო

ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში
პუბლიცისტ-დემოკრატი მიკოლი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის (1836-1861) სტატიის (1860) ტიტული.
თითო". ეკლესიის ჰეროინის პუსის თვითმკვლელობა - კატერინი - დობროლიუბოვი, რომელიც თავის მსგავსს ჰგავდა, პროტესტს აპროტესტებს "ბნელი სამეფოს" სვავილს და არასამთავრობოებს ( დივ.სასუფეველი ბნელია), მოუნანიებელი ვაჭარ-ტირანების შუქზე. სტატიის ავტორმა მთელ პროტესტს უწოდა „სინათლეს ბნელ სამეფოში გავცვლით“.
ალეგორიულად: კაშკაშა, კაშკაშა გარეგნობა (კეთილი, ლიუდინის მიღება) ნებისმიერ დასაკეცი, მჭიდრო გარემოში (ცხელი რკინა).

კრილატიხ სლივისა და ვირაზივის ენციკლოპედიური ლექსიკა. - M: "Lokid-Pres"... ვადიმ შაროვი. 2003 წ.

ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში

სტატიის სახელი N.A. დობროლიუბოვი (1860), მიძღვნილი დრამა O.M. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი". ჰეროინი დრამის, კატერინის, დობროლიუბოვის თვითმკვლელობა "ბნელი სამეფოს" ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტს ჰგავდა. მთელი პროტესტი პასიურია და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ფაქტია, რომ ნაცნობი ნიღბები უკვე ხედავენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების მტკიცებულებებს, თუნდაც საათი დანაღმული იყოს. ტომ დობროლიუბოვი და კატერინას უწოდებს "ჩვენ გავცვლით სინათლეს ბნელ სამეფოში". ვირაზ ციმს ახასიათებს ვოტიშნეში ყოფნა, მსუბუქი ფენომენი არაკულტურულ შუაგულში.

კრილატიხ სლივის ლექსიკონი... პლუტექსი. 2004 წ.

გაოცდით იგივე "პრომინი "სინათლე ბნელ სამეფოში" ლექსიკონებში:

ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში- კრილა. sl. მ.ა. დობროლიუბოვის (1860) სტატიის სახელი, რომელიც მიენიჭა ა.მ. ოსტროვსკის დრამას "ჭექა-ქუხილი". ჰეროინი დრამის, კატერინის, დობროლიუბოვის თვითმკვლელობა განიხილება, როგორც პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წვრილმანი ტირანიის წინააღმდეგ. ცის პროტესტი პასიური, ... Universalny dodatkovy პრაქტიკული tlumachny ლექსიკა І. მოსტიცკი

განათება პოპულარული ფრაზეოლოგიის ბნელ სამეფოში, რომელიც დაფუძნებულია 1860 წლის იმავე დებულებაზე, დემოკრატი პუბლიცისტი მიკოლი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის მიერ, ა.მ. ოსტროვსკის დრამაზე "ჭექა-ქუხილი"

- (n. 17 sichnya 1836, pom. 17 leaf fall 1861) რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტიკოსი და ერთ-ერთი. ტიპიური წარმომადგენლებისაეჭვო კოლაფსი „დიდი რეფორმების“ ეპოქაში. მოიგე ლურჯი მღვდელი ნიჟნი ნოვგოროდში. Მოხუცი კაცი, ...

დრამატული მწერალი, იმპერიული მოსკოვის თეატრის რეპერტუარის ხელმძღვანელი და მოსკოვის თეატრალური სკოლის დირექტორი. O.M. Ostrovsky დაიბადა მოსკოვში 1823 წლის 31 რ. მამა იოგო, მიკოლა ფედოროვიჩი, სულიერი მოწოდებიდან და ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ალექსანდრე მიკოლაიოვიჩი (1823-1886) - უდიდესი რუსი დრამატურგი. რ. მოსკოვში, თანამდებობის პირის ოჯახში, რომელიც მემარჯვენე მოქალაქეების კერძო შუამდგომლობად იქცა. 1835-1840 წლებში იყო მოსკოვის პირველ გიმნაზიაში. 1840 წელს ბულვარმა ლეგალური აიღო ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

დობროლიუბოვი ნ. რ. მ.ნოვგოროდიდან, არა მდიდარი მღვდლისგან, სულიერი ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

- (1836-1861), რუსი ლიტერატურათმცოდნე, პუბლიცისტი, რევოლუციონერი დემოკრატი. 1857 წლიდან არის ჟურნალ „სუჩასნიკის“ პოსტპედაგოგი. მოჰყვა ვ.გ.ბულინსკი და ნ.გ.ჩერნიშევსკი, ლიტერატურის აღიარების ბაჩაჩი დღევანდელი ჰარმონიის კრიტიკის წინაშე, ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკა

კრიტიკოსისა და პუბლიცისტი მიკოლი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1859) მიენიჭა ა.ნ. ოსტროვსკის პუსის „ჭექა-ქუხილის“ არჩევანს. ვაჭარი ტირანიის სურათების ზიზღით, იმიჯის დრამატურგი, იაკ დრაივი, ნ. კრილატიხ სლივისა და ვირაზივის ლექსიკონი

KINGDOM, KINGDOM, კერძო 1. მეფის მიერ შეთხზული ძალაუფლება. მოსკოვის სამეფო. „პოვზის კუნძული ბუიანი დიდებული სალტანის სამეფოსკენ“. პუშკინი. 2. მოკლებული ოდ. მეფის მმართველობა, მეფე. კატერინი II-ის სამეფოში. „იუპიტერის გაგზავნა მათთან... ტლუმაჩნის ლექსიკაუშაკოვა

მიკოლა ალექსანდროვიჩი. (1836-61), რუსი ლიტერატურათმცოდნე, გამომცემელი. 1857 წელს ის იყო მუდმივი მასწავლებელი ჟურნალ სუჩასნიკში. ვ.გ.-ს ესთეტიკური ჩასაფრების შემუშავება. ბოლინსკი და ნ.გ. ჩერნიშევსკი, ლიტერატურული აღიარების ბაჩაჩი კრიტიკოსის წინაშე. სუშანას ენციკლოპედია

წიგნები

• ჭექა-ქუხილი, A.N. Ostrovsky. A.M. Ostrovsky-ის შემოქმედებამ რევოლუცია აღნიშნა რუსულ თეატრში. უკვე პირველი იოგო პუსი აჩვენა სცენაზე სვიტი, რომელიც სასწაულებრივად ცნობილია თავად დრამატურგისთვის, თუმცა მკითხველისთვის მიუწვდომელი და ...

დობროლიუბოვმა 1860 წელს დაწერა სტატია "სინათლე ბნელ სამეფოში" როკზე და ა.მ. ოსტროვსკის დრამების მინიჭებისთვის. რეკომენდებულია წაკითხვა მოკლე zm_st"გააჩინე სინათლე ბნელ სამეფოში" - ეს არის დობროლიუბოვის მოხსენება ჩიტატსკი სკოლის მოსწავლე... კრიტიკული სტატიის სათაური სწრაფად იქცა პოპულარულ ფრაზეოლოგიურ ერთეულად, რაც ნიშნავს მსუბუქ გამოვლინებას, რომელიც კვებავს სულს ნებისმიერ დასაკეცი, დაბნეულ სიტუაციაში.

"Prominate Light in the dark Kingdom" მოკლე ზმისტი

მოკლედ დაასახელეთ სინათლე დობროლიუბოვის ბნელ სამეფოში:

სტატია ენიჭება დრამას „ჭექა-ქუხილი“. კობოზე її დობროლიუბოვი წერს მათზე, ვინც „რუსული ცხოვრების ოსტროვსკის მაє გლიბოკე ვარდი“. მოდით გავაანალიზოთ სტატუსები ოსტროვსკის სხვა კრიტიკოსების შესახებ, დავწეროთ მათ შესახებ, რომლებშიც ისინი „გამოსვლებს ხედავენ პირდაპირ დღის განმავლობაში“.

შემდეგ დობროლიუბოვმა შეასწორა "ჭექა-ქუხილი" დრამატული კანონებით: "დრამის საგანი არ არის უტყუარი, მაგრამ ეს არის დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლა და კავშირი - არაჩვეულებრივი მემკვიდრეობით, ბედნიერებისგან დამოკიდებულების დაძლევა, რადგან ვალი გადაიწერება". ანალოგიურად, დრამაში maє buti, მოქმედების ერთიანობა და maє buti, დაწერილია მაღალ ლიტერატურულ ენაზე. "ჭექა-ქუხილი" საერთოდ "არ კმაყოფილი ვარ ყველაზე მეტად მეტიდრამით - მიიყვანეთ პოვაგუ ზნეობრივ მორჩილებამდე და აჩვენეთ კბილებს დამოკიდებულების მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა.

კატერინა, გულმოდგინე ქალი, დრამაში არ გვეჩვენება, რომ გაუძლოს პირქუშ შუქს, მაგრამ ცოტათი მოწამე. ვონა ისე გულახდილად ლაპარაკობ, ისეთი სამარცხვინოა, ირგვლივ ყველაფერი ისეთი ბინძურია, რომ პრესის წინააღმდეგ გაბრწყინდები და ასეთი წოდებით, შენს გამოვლენაში მანკიერებას დაამტკიცებ. ისევ და ისევ, დრამას არ აქვს უმაღლესი დანიშნულება. მთელი დღე ისეთი უხეშია, გადატვირთულია სცენებითა და უხილავი ადამიანებით. ნარეშტი და მოვა, როგორ ვილაპარაკოთ dіyuchі lyceaბოროტი ხალხის ყოველგვარი მოთმინების დამხობა“.

დობროლიუბების კანონიკურად დაფუძნებული პროცესი უნდა განხორციელდეს, რათა აჩვენოს, თუ როგორ ვამზადებთ განცხადებებს მათ შესახებ, ვინც აჩვენეს, მაგრამ რეალური მიზეზი არ არსებობს. „დაფიქრდით კაცზე, იაკზე, რომელმაც ქალს გარნუით დაარტყა, რეზონანსი დაუწყო რეზონანს, რატომ არ არის იგივე მის ბანაკში, როგორც ვენერი მილოკოის შემთხვევაში? სიმართლე დიალექტიკურ დახვეწილობაზე, მაგრამ ცოცხალი ჭეშმარიტება იმისა, რაც ამქვეყნიურია. შეუძლებელია იმის თქმა, რატომ ბრაზობდნენ ადამიანები ბუნების გამო და ამის მიღება შეუძლებელია ლიტერატურული ნაწარმოებებიამის სტანდარტის პრინციპები, მაგალითად, მანკიერება არის ტრიუმფი და გარნიტი ისჯება. ”

„ლიტერატურის შემსწავლელი დოსი აძლევდა მცირე როლს მთელ რუსეთში ხალხის ბუნებრივ ჩასაფრებამდე“, წერდა დობროლიუბოვი და წერდა შექსპირს, როგორც „ადამიანთა ჩამორჩენილობა რამდენიმე საფეხურზე გადააყენა, როგორც ადრე, არაფერი მოსულა“. დაალაგე ავტორს რომ ავიდეს ყველაზე პატარაზე კრიტიკული სტატიები„ჭექა-ქუხილის“, ზოკრემის, აპოლონ გრიგორევის, იაკი სტვერჯუს შესახებ, ოსტროვსკის მთავარი დამსახურებაა მისი „ნაროდნოსტი“. „მაგრამ რატომ არ ხსნის ერის ხალხი, მიტროპოლიტი გრიგორევი და ამაზე მაგარი პასუხი გაგვცეს“.

Poten Dobrolyubov deyshov viznachennya p'us Ostrovsky zalom yak „p'us zhittya“: „გვინდა ვთქვათ, ვთქვათ პირველ გეგმაზე є ვეძიოთ ცხოვრების გარე გარემო. მოგება არ არის სასჯელი ბოროტებისთვის და არც მსხვერპლისთვის. შეხედე, იცი, ბანაკი მათზე პანუნუა და მათ მხოლოდ იმით ახმოვანებ, რომ სურნელი არ აჩვენებს საკმარის ენერგიას პოზიციიდან გამოსასვლელად. უპირველეს ყოვლისა, მე არ მჭირდება ოსტროვსკის არაპოპულარულებზე ზრუნვა და ოკუპაცია, რადგან ისინი უშუალოდ არ მონაწილეობენ შეჭრაში. ჩვენი შეხედვით, არსებობს გარკვეული სტილები, რომლებიც აუცილებელია p'usi, like და head: სუნი არის ის, რომ გვაჩვენოს ის სიტუაცია, რომელშიც არის სცენა, ბანაკის ხატვა, რაც განპირობებულია ორმაგობის განცდით. მთავარი პერსონაჟები p'usi-ში.

„ჭექა-ქუხილში“ განსაკუთრებით იკვეთება „გამოუყენებელი“ სიმბოლოების (სხვა რიგის და კენტი სიმბოლოების) საჭიროება. დობროლიუბოვი აანალიზებს ფეკლუშის, გლაშას, ველურის, კუდრიაშის, კულიგინის და ში. "ბნელი სამეფოს" გმირების შიდა ბანაკის ანალიზის ავტორი: "ყველაფერი თითქოს მოუსვენარი, არაკეთილსინდისიერია. მათთან ერთად არ სძინავთ, გაზარდეს სიცოცხლე, თავიანთი კუბიკებით და კარგს თუ არ ხედავთ, ბნელი ტირანის სიბინძურეც კი შეძლეს. მე კაბანოვა სერიოზულად შეშფოთდება ორდენის მოხუცებზე, რომლებიც მათთან ცხოვრობდნენ. ვონა გადასცემს სიზუსტეს, აჯილდოვებს მნიშვნელობის მიღებას, საერთოდ იმის დანახვა, რომ ეს არ არის საკმარისი მათთვის თავის დაღწევა და პირველად შეგიძლია წახვიდე. ”

დაე, ავტორმა დაწეროს მათზე, ვინც "ჭექა-ქუხილი" ტკბილი ტვირიოსტროვსკი; ორმხრივად ყველა სახის წვრილმანი ტირანია მათ ყველაზე მნიშვნელოვან მემკვიდრეობამდე მიიყვანა; და ამ ყველაფრის მიუხედავად, ის ძალიან მშვიდია, მაგრამ მისი წაკითხვისა და წაკითხვის შემდეგ, კარგია, დაელოდოთ და ნახოთ, "ჭექა-ქუხილში" ის გამაგრილებელი და ჯანსაღი იქნება. Tse "shhos" і, ჩვენს აზრზე, p'єsi-ს ფონზე, ჩვენს მითითებებსა და ეშმაკობაზე და ტირანიის ახლო დასასრულზე. მოდით, ვისარგებლოთ კატერინის ბუნებით, როგორ დავხატოთ ძალიან ბევრზე, შესაძლოა ჩვენზე. ახალი ცხოვრებაროგორ დაგვინახოს ბოლოს. ”

დალი დობროლიუბოვმა გააანალიზა კატერინას იმიჯი, რომელიც ფიქრობდა „ყველა ჩვენს ლიტერატურაზე წინ უსწრებს“ აზროვნებას: „რუსული ცხოვრება უფრო ძლევამოსილი და ენერგიული ადამიანების მოთხოვნამდე გავიდა“. კატერინის გამოსახულება „მიუღებელია ბუნებრივი ჭეშმარიტების გრძნობებისთვის და თვითდამოწმებისთვის, ვინც უფრო ლამაზია მოსახვევი და არა სიცოცხლე მშვიდი ჩასაფრებისთვის, რაც არავის შეუფერებელია. არის ძალა პოლარობის ბუნებაში და პოლარობის ჰარმონიაში. გასაოცარია და მსუბუქი, მიუხედავად თვითმკვლელობის ყველა საგანძურისა, მაგრამ მე ვაპირებ კატერინის საკანში ჩავარდნას, ის ახალ ცხოვრებას აეწყო, მოკვდეს მთელი ფაფა. რა სიკვდილი? ერთი და იგივე - არ აინტერესებს სიცოცხლე და ის ცხოველები, რომლებიც წილით წაიყვანეს გარეული ღორის სამშობლოში. ”

ლექციის ავტორი ირჩევს კატერინის ვჭინკის მოტივებს: „კატერინა არ არის ძალიან ველური, უბედური, რომელსაც უყვარს რუინუვატი. ნავპაკი, ცე ხასიათი, მნიშვნელოვანია შექმნა, სიყვარული, იდეალი. ღერძი რა გააკეთილშობილებს მის უიავის ყველა აზნაურებას. ხალხის სიყვარულის შეგრძნება, დაბალი კაცების მოთხოვნა ბუნებრივად გაჩნდა ახალგაზრდობაში“. ალე ცე არ იქნება ტიხინ კაბანოვი, რომელიც „ჩაქუჩით იყო კატერინის ემოციის ბუნების დასანახად:“ არ გამოგარჩევ, კატია, - თითქოს სიტყვები არ გესმის, არა ის მოფერება, არამედ. მერე თვითონაც ლიზა." ასე რომ, ბუნების ზიფსოვანმა განსაჯოს ძლიერის და სვიჟოის ბუნებაზე“.

დობროლიუბოვი დიშოვ ვისნოვკა, ასე რომ, კატერინა ოსტროვსკის იმიჯში ჩაერთო დიდ ხალხურ იდეაში: „ჩვენს ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. ძლიერი ხასიათიისინი ჰგავს შადრევნებს, რომლებიც დევს მესამე მხარის მექანიზმში. კატერინა მშვენიერი რიჩკაა: ძირი ბრტყელია, ბროწეული წყნარად მიედინება, ქვა შესანიშნავია, მათზე გადახტები, ურვიშე არის კასკადი, დამლაგებულია її - ვირუსიდან გამოდის іnshomі mіsci-ში. არა ის, ვისაც სურს გაბრაზდეს გზაჯვარედინზე მტაცებელთან, არამედ მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია ბუნებრივი რესურსების ხილვადობისთვის - შორეული დინების გამო. ”

Analizuyuchi dei Katerini, ავტორი წერს მათზე, ვინც აფასებს კატერინისა და ბორისის ნაკადის შესაძლებლობას, რაც ყველაზე ლამაზი გამოსავალია. კატერინა მზად არის წასასვლელად, მაგრამ აქ კიდევ ერთი პრობლემაა - ბორისის მატერიალურობა მისი ბიძა ველურისგან. „ცოტა სიტყვა ვთქვით ტიხონზე; ბორისი იგივეა, არსებითად, მხოლოდ განათება. ”

მეორე მხრივ, ჩვენ გვჭირდება კატერინის შუამდგომლობის ბაჩიტი - მე მინდა სიკვდილით, თუ ეს ჩვენთვის შეუძლებელია. "ბნელ სამეფოში" ცხოვრება სიკვდილის ღირსია. ჩუმად, ესვრიან რაზმის ცხედარს, ატყორცნიდნენ წყლიდან, უყვიროდნენ თავგადაკლულებს: „კარგი ტობი, კატია! და მე ვარ გადატვირთული სინათლეზე სიცოცხლით და ვიტანჯები! ” ვიგუკის დახმარებით ჩვენ დავასრულებთ და აშენდება, მაგრამ ამ მიზნით უფრო მტკიცე სიმართლეს ვერაფერი გამოვა. ტიხონის სიტყვები მომხიბლავია, ვიფიქროთ არა სასიყვარულო ინტრიგებზე, არამედ მთელ ცხოვრებაზე, თუ ვიცხოვრებთ, მოვკვდებით. ”

დობროლიუბოვის დასასრულს, გადაუხვიეთ სტატისტიკის კითხვას: ”ვფიქრობ, ჩვენმა მკითხველებმა იციან, რომ რუსული ცხოვრება და რუსული ძალაუფლება მხატვარმა გაიმარჯვა ჭექა-ქუხილზე, ამიტომ, ვფიქრობ, რომ სიმართლე იმდენად მნიშვნელოვანია. კანონი, რომელიც ლიტერატურულ განაჩენებს“.

დობროლიუბოვის სტატიის რევიზია "სინათლე ბნელ სამეფოში".

ნ.ა.

მიკოლა ოლექსანდროვიჩმა თავისი სტატია დაიწყო იმის საფუძველზე, რომ ” Ostrovskiy maє gliboke რუსული ცხოვრების ვარდი და სწრაფი და ცოცხალი მხარეების შესანიშნავი სურათი". გამოვიცანი არაერთი კრიტიკული სტატია მისამართით "ჭექა-ქუხილი", განვმარტავ, რომ მათ არ გამოავლინეს შემოქმედების არსი მთელ მსოფლიოში.

მიეცით გამომცემელს ხელმძღვანელობა" თავი დრამას მართავს"განსაკუთრებით გამორჩეულია შუა ღვინოები" ბრძოლა დამოკიდებულებისა და მონობის წინააღმდეგ“, ბორგის ზევით yakou obov'yazkovo-ით. გარდა ამისა, ორიგინალურ დრამაში ვაკეთებთ სუვორა ერთობა და ნათლისღება" ლიტერატურულის სიწმინდიდან და არა ვულგარულობამდე».

დობროლიუბოვი ნიშნავს ოსტროვსკის პუსუს დაფიქსირებას, მაგრამ ავტორს არ გაუხსნია მთელი მსოფლიო დრამის სანახავად - " წარმართავს პუვაგს მორალურ ერთიანობამდე და აჩვენე კბილებში ჩაფლული დამოკიდებულების მემკვიდრეობა". კატერინას წარდგენილია მოწამის გამოსახულება და არა ბოროტი. დობროლიუბოვის აზრით, სიუჟეტი უმეტესწილად ხელახლა არის გადახლართული დეტალებით, რომლებიც პერსონაჟებია, მაგრამ მოვა. ბოროტი ხალხის ყოველგვარი მოთმინების დამხობა».

ალე, სწორედ იქ, მიკოლა ოლექსანდროვიჩ ვისნაє, სქო კრიტიკა, დაპატიმრებულია panіvnoy თეორიის კაპარჭინაში და გზაზე დგება. ნებისმიერ პროგრესს, ყველა ახალს და ორიგინალურს ლიტერატურაში". იაკ კონდახი არის შექსპირის შემოქმედების გამოწვევა, რადგან მასშტაბირება არის ადამიანის სვიდომოსტიის დონის ამაღლება ადრე მიუღწეველ სიმაღლეზე.

პუბლიცისტი ნიშნავს, რომ ა.ნ.ოსტროვსკის ყველა იდეა თამამად შეიძლება დასახელდეს p'єsami ცხოვრება", ფრაგმენტები მათში პანუნი" ცხოვრების უსიამოვნო გარემო". მათ მწერლებში მწერალი „არ ისჯება ბოროტებით, არა მსხვერპლით“: სუნის შეურაცხყოფა ყველაზე გავრცელებული და ენერგიის ნაკლებობაა, ამიტომ არ ღირს. ასეთ რანგში" ბრძოლა, რომელიც მოითხოვს ცეცხლის თეორიასოსტროვსკის პუსჰებში არა სხვადასხვა ხალხის მონოლოგების რახუნი, არამედ გარემოებების გამო მათზე გადატანა.

ასეც არის, შევედი ნამდვილი ცხოვრება, უარყოფითი პერსონაჟებიშორს არის დამსახურებული სასჯელის მოლოდინი, ასე მიდის, იაკ ი პოზიტიური გმირებიარ მოემზადო ბედნიერება ფინალიდან შემოქმედებამდე. პუბლიცისტი რეტელნო კრეფა შიდა განათებაკანის სხვა რიგისა და ეპიზოდური პერსონაჟებისგან. ვინი ნიშნავს პ'єსისთვის" განსაკუთრებით ე.წ „არასაჭირო“ თვისებების საჭიროება" უფროსი გმირი, და რაც უფრო გონიერია შემოქმედება, უფრო ინტელექტუალური ხდება.

დობროლიუბოვი ნიშნავს "ჭექა-ქუხილს" - " ოსტროვსკის საუკეთესო სატელევიზიო შოუ", ალე ერთად tsyom viroblyaє" მტერი მძიმეა ეს თანხა“, Nіzh usі іnshi p'єsi ავტორის. "ჭექა-ქუხილზე" იხ. კარგად ახალი და პიდბადიერი ცოცხალი».

დალი დობროლიუბოვი ცდილობს გააანალიზოს კატერინის იმიჯი, რომელიც საწყობიє croc წინასწარ"ოსტროვსკის შემოქმედებით და მთელ რუსულ ლიტერატურაში. რეალური მოქმედება საჭიროებამდე მივიდა ადამიანებში, რომლებსაც სურთ ბ და ნაკლებად ლამაზი, ალე უფრო ძლიერი და ენერგიული". კატერინა პოლიაგას პერსონაჟის სიძლიერე მის მთლიანობასა და ჰარმონიაშია: გოგონასთვის მოსახვევი უფრო ლამაზია, ნაკლები სიცოცხლე მიუღებელ და უცხო გარემოში. Її სული დატრიალდა" ბუნებრივი სიამაყე სილამაზის, ჰარმონიის, კეთილდღეობის, ბედნიერების მიმართ».

ეწვიეთ კატერინას ახალი სამშობლოს ბნელ გარემოს. ” shukak svitla, povitrya, თუ გინდა დაიმახსოვრე და გაერთე". რელიგიაში და სულიერ ხსნაში ბევრი შუკია, პროტესტი, რომ მშვიდად არ აღმოჩნდეს და ახალი მტრობაა საჭირო. სწავლის შემდეგ, აუცილებელია, ჰეროინმა უნდა აჩვენოს ” ზოგადად ძალა და ხასიათი, არ არის მინისებური პატარა ყლორტებში».

კატერინა სიყვარულსა და შემოქმედებითობაზე საუბრობს. საკუთარი გონებით თქვენ შეძლებთ გაიგოთ მეტი იმ მოქმედების შესახებ, რომელიც დაგეხმარებათ. მათ აქვთ ძლიერი" ადამიანებისადმი სიყვარულის გრძნობა, ბაზანნა იცის დავები გულში". თუმცა, კატერინას დღე არ დაუთმო რაზმის დაზვერვას - დაჩაგრულ ტიხონოვ კაბანოვს. არ დაიჯერებს მათ, ვინც ჩოლოვიკია - її გააზიარე, კარგად ახალ і є ნეტარებაში, რომელიც არ იქნება ისეთი შემაშფოთებელი ხმაურიє", პროტესტი ყველა ії іlusії დაირღვა.

წიკავე ჰეროინის ენაზე დიდი პოვოდნაია რიჩკა, ისე სპონტანურად, რომ გზაზე ულვაშების გვერდის ავლით გაურკვევლად. აწიეთ, ცოტა უფრო ბოროტად გაჭრით ჯებირები და არა ბოროტებისა და ბოროტებისკენ, არამედ იმისთვის, რომ მოითხოვოთ თქვენი გზის გაგრძელება.

გაანალიზეთ იმ ვჩინკა კატერინის პერსონაჟი, დობროლიუბოვი დიშოვ ვისნოვკა, რომელიც ბორისთან ერთად სიბერის გმირისთვის ყველაზე ლამაზ გადაწყვეტილებებს გააკეთებდა. მე არავის ვეძახი ჩემს გირკის ხეობაში, მაგრამ მარტო ვარ იმისთვის, რომ სიკვდილს ვებრძოლო ჩემთვის, როგორც მშვიდად, მშვიდ ნავსადგურში. " სუმნო, გირკო სო ზვილენნია“,კატერინა უბრალოდ ვერ აშორებს გზას. ქალის ხრიკი ძნელი კრაკია, რომელიც კითხულობს. მტერი განახლებულია».

ვისნოვოკი

დობროლიუბსის წესდება ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ დედას სჭირდება საკმარისი კაცობა და პატიოსნება საკუთარი თავის წინაშე, რათა განახორციელოს მის ცხოვრებაში ნათელი შუქი.

თუ იცით "Prominate the light in the dark kingdom"-ის მოკლე გადმოცემა, რეკომენდებულია დობროლიუბოვის სტატიის წაკითხვა ახალ ვერსიაში.

მწერლის სიდიადე სამყარო, ვინც ქმნილებასთან ახლოსაა, მიიღებს მათ, რომ სუნი ყოველი საათის ბუნებრივი ძალების ვირაზად იქცეს და ხალხს. უმარტივეს სტანდარტამდე მიყვანილი კაცობრიობის ბუნება ორი სიტყვით შეიძლება გადატრიალდეს: „კარგები ვიქნებით“. Zrozumilo, scho, praznuchi tsієї meti, ხალხო, სიმართლის საფუძველზე, მისგან ერთი მუჭა დამნაშავე ტყვია გამოდის: გამხდარი უნდო, რა სიკეთის კურთხევაა, і, გადაარჩინე საკუთარი კურთხევა, ჩახლართვა; vlashtuvatsya ისე, მაგრამ არა ერთი, ჯერ არ გაიღიმა. ??? როგორც კი ხალხი დაბერდება, სუნი ძლიერდება საჭიროების აღსაქმელად, მაგრამ ეს კარგია. დამატებები არ არის ზუპინიშ ვიმოგი, არამედ ტილკი დრაუშ; მხოლოდ vzhivannya їzhі შეიძლება ingamuvati შიმშილი. დღის ბოლომდე ბრძოლა არ დასრულებულა; ბუნებრივი pragnennya, რადგან ისინი დაიხრჩო, მაშინ ისინი უფრო ძლიერი, ყველა ჩურჩულით მათი კმაყოფილება. In tsyomu polyaga არის ისტორიის არსი.
ამის საუკეთესო ნაწილში, ადამიანური საქმიანობის ყველა სფეროში, იყვნენ ჯანმრთელები და ბუნებით დაჯილდოვებული ადამიანები, მაგრამ ბუნებრივი ქება მათში საოცრად ძლიერად, თავხედურად საუბრობდა. პრაქტიკული თვალსაზრისით, სუნები ხშირად მორცხვი იყვნენ, როგორც საკუთარი ქალების მოწამეები; უზარმაზარი აქტივობასუნი ივსებოდა წვეულებით, წმინდა მეცნიერებაზე გაძარცვეს მესიჯი, სტუდენტებს, ლიტერატურას სკოლა დააარსეს. მე არ ვსაუბრობ უზარმაზარ ადამიანებზე, როგორიცაა ისტორიის როლი კანის კანში. შთამბეჭდავია, რომ მეცნიერებისა და ლიტერატურის უფლებაში დიდი სპეციალობების მიღმა, პერსონაჟი, რომელიც ჩვენ დავასახელეთ, არის ბუნებრივი, ცოცხალი პრაგმატისტების ძალა. ჩიჩის შექმნის შუაგულში დედაა იმ ხალხისა, ვინც სწავლობს ბაგატოხის დაუფლებას უსინათლოთა, სინათლისა და ხალხის გაგებას; როგორც მესმის, საკუთარი ნახშირით, ისინი კარგები არიან. ???
ლიტერატორს ხალხის მთელ რუსეთში მცირე როლი ენიჭება ბუნებრივ კობებს, რაც ნახეს. სინამდვილეში, ლიტერატურას არ აქვს რეალური მნიშვნელობა, ეს არ არის საკმარისი იმის გადმოსაცემად, რომ ეს უნდა გაკეთდეს, ან იმის წარმოდგენა, რომ ის გატეხილია. პირველ ვიპადკუზე, რათა დიდი მოღვაწეობის დაწყებისას გაუფრთხილდეს მის მასალას და წმინდა მეცნიერებას; მეორე - ცხოვრებისეული ფაქტებიდან. ასეთი წოდება, როგორც ჩანს, არის ლიტერატურა є სამსახურის ძალით, ისევე როგორც დარგის მნიშვნელობა პროპაგანდაში და სახელის სიამაყე მათ ენიჭებათ, როგორც არის, როგორც პროპაგანდა. თუმცა ლიტერატურას ბევრი შვილი ჰყავს, რადგან მათ პროპაგანდაში ისინი ძალიან მაღლა დგანან, რათა არ გააუქმონ პრაქტიკული საქმიანობა ხალხის, ან წმინდა მეცნიერების სასარგებლოდ. მწერლები იმდენად უხვად იყვნენ დალოცვილები ბუნებით, რომ მათ შეძლეს ბუნებრივთან დაახლოება ინსტინქტით და პრაგმატისტები, რომლებსაც თანამედროვე ფილოსოფია ჩურჩულებდა სუვორული მეცნიერების დახმარებას. არა მხოლოდ ეს: მათ, ვისაც მხოლოდ თეორიულად გადმოსცემდნენ ფილოსოფოსები, გენიალურმა მწერლებმა შეძლეს ჩასწვდნენ ცხოვრებაში და გამოსახულებებს წვრილმანებში. ასეთ რანგში კაცობრიობის უმაღლესი საფეხურის უახლესი წარმომადგენლების მსახურები ცხოვრების ამ დროს და ადამიანების, ბუნებისა და პაწაწინა საგნების თვალწარმტაცი ცხოვრების შუაგულში, სურნელი ეკიდა მსახურებას და მათ წინაშე მყოფი ადამიანების ლიტერატურის როლი. ბუნებრივი ნახილივი. ასეთი წიგნი შექსპირი. Bagato Yogo p'єs შეიძლება ეწოდოს vidkritty ადამიანის გულის სფეროებში; იოგო ლიტერატურული საქმიანობამან ხალხის ცოდნა უამრავ საფეხურზე აიყვანა, რომლებზეც ახალ მომენტამდე ისინი არ მოვიდნენ და რამდენმა ფილოსოფოსმა გააკეთა ეს იქვე. პირველ რიგში, შექსპირს აქვს იგივე ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა: ეს არის ადამიანის განვითარების ახალი განვითარების ნიშანი. შექსპირით დაწყებული და მწერლების სერიასავით პოზაში დგომა; დანტეს, ქეთას, ბაირონის სახელთან მისვლა ადვილი არ არის, მაგრამ სათქმელია, მაგრამ კანში, შექსპირის მსგავსად, ზალნულიუდსკოიის განვითარების ახალი ეტაპი დაიწყო. ისე, ექსტრავაგანტულ ნიჭებამდე, მათთვის არ არის ის, რომ სამსახურის როლი დაკარგეს, მათზე თქვეს. არ წარმოიდგენთ რაიმე ახლისა და თანხლების შუქს, არ ეძებენ ახალ დიდებულებს ყველა ადამიანის განვითარებაში, არ იშლებიან გზაზე, დამნაშავეები გარშემორტყმული არიან უფრო კერძო, სპეციალური მსახურებით: ბატონები უნდა წარიდგინონ წინ. ეს ხალხისთვის იმის გასაგებად, ვინც მათში ცხოვრობს არაძალადობრივად და დაუწერელად. უწოდეთ მას არასწორი გზა, მაგრამ მწიგნობარი ჩერდება ფილოსოფოსის იდეებზე, შემდეგ ხარჯავს მათ მის შემოქმედებაში. არა, სუნის შეურაცხყოფა დამოუკიდებლად კეთდება, ერთი ყურიდან შეურაცხმყოფელი სუნი - სამოქმედო ცხოვრება, ale მხოლოდ გონივრულ გზაზე, რათა სწორად. არასწორად, ადამიანებმა შეიძლება იგრძნონ, მაგალითად, უკმაყოფილება სამართლიანი ბანაკით, ყველა ფაქტის ინტელექტი და იმედოვნებენ, რომ შეიცნობენ ახალ ყურს, რომელიც შეიძლება კმაყოფილი იყოს გამარჯვებულებით. ლიტერატურული მწერალი მღერის, ეხმარება იმავე უკმაყოფილებას, პატარა სურათი ისეთი ცოცხალია, რამდენად დიდი პატივისცემა, ზუპინენა მასზე, თავისთავად მიიყვანს ხალხს იმაზე ფიქრზე, ვინც ყველაზე მეტად სჭირდება. შედეგი იგივეა და ორივეს მნიშვნელობა იგივე იქნება; ლიტერატურის ისტორიის პროტესტი გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავერთიანდეთ ლიტერატურის ვინეტებთან. ტოდი მოსწონს მისტერები, მიეჯაჭვეთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნიშნებს და გაიარეთ ფიქრი, მაგრამ მე დავიჭირე, დღის ბოლომდე, ახალი საჭე არ მიფიქრია ახალ ემბრიონების მომდევნო თაობაში, - მოგვიანებით ის ძალიან ძლიერია. . თუმცა, მათ სურნელს, ვინც ყველაზე ახლოსაა ოსტატებისა და უფრო მეტის გაგებაზე, შეიძლება წარმატებას მიაღწიოს: სუნი ბარომეტრამდეა, რომელსაც კანი უმკლავდება, იმავდროულად, როგორც მეტეოროლოგიურ-ასტრონომიულ ვიკლადოკებს და ვერ ხედავს არცერთს. თავადაზნაურებს არ სურთ. ასეთი წოდებით, ლიტერატურული ლიტერატურის უკან აღარ დგას აზრიანი პროპაგანდა; სიმართლე... მოითხოვეთ, გარდა ამისა, ფაქტები, მათ შორის ავტორი და ვინც ჩვენთვის არის წარმოდგენილი, ტყვიები სწორად იყო გადმოცემული. თუ მუნჯია, ლიტერატურული ტვირი ყოველგვარ აზრს მოიხმარს, ეს იმიტომ, რომ გამოფხიზლებულად მოვემსახურებით არა ადამიანური სვიდომოსტიის აღზრდას, არამედ ნავფაქი, კიდევ უფრო სიბნელეს. და აი, უკვე გაბედა ავტორში ნიჭი გახდეს, გარდა მატყუარას ნიჭისა. ისტორიული ხასიათის ნაწარმოებებში სიმართლე ფაქტობრივია; საყვარელ ქალს, de podії vigadanі, არ შეიცვლება ლოგიკური ჭეშმარიტებით, ასე რომ გონივრული იყოს imovіrnіstyu და іdpovіdnіstyu სანამ іnuyuyu rebіgu.
უკვე ოსტროვსკის კოლეგიურ პასაჟებში აღნიშნეს, რომ ეს არ არის ინტრიგული კომედია ან კომედია, არამედ რაღაც ახალი, რომელსაც ჩვენ დავარქმევთ "p'us life", რადგან ეს არ არის გავრცელებული და ჩვენ არ ვუწოდებთ მას. ჩვენ გვსურს ვთქვათ, რომ პირველ რიგში ეს იქნება არაჩვეულებრივი, არავის გონებაში მოტყუება, ცხოვრებისეული მდგომარეობა. მოგება არ არის სასჯელი ბოროტებისთვის, არა მსხვერპლისთვის; Skoda-ს სუნისგან განაწყენებულს, არ არის ძნელი თქვენი შეურაცხყოფა, მაგრამ მათზე არ შეიძლება იგრძნოთ თავი ცუდად ნაცემი. შეხედე, იცი, ბანაკი მათზე პანუნუა და მათ მხოლოდ იმით ახმოვანებ, რომ სურნელი არ აჩვენებს საკმარის ენერგიას პოზიციიდან გამოსასვლელად. Sami ტირანები, მათ წინააღმდეგ, ვინც ბუნებრივად ობურვატისია თქვენი პატივისცემით, პატივისცემის თვალით, არ ვნანობ თქვენს აგრესიას: ნაგვის სურნელს და ჭკუას თავისებურად, ზღურბლზე, მას უწინასწარმეტყველა საკვების რუტინა; ale stanovische tse tak, რომელიც ახალ, უგუნურებად, ჯანსაღ ადამიანურ განვითარებაში. ???
ოტჟე, ბრძოლა, აუცილებელია დრამების თეორიისთვის, ოსტროვსკის მონოლოგების დანახვა გმირების მონოლოგებზე და ფაქტები, რაც შეიძლება მათგან აიღოს. ხშირად თავად კომედიის გმირები დუმდნენ და ნათლად აფასებენ თავიანთი ბანაკის გრძნობას და მათ ბრძოლას; მაშინ ბრძოლა კიდევ უფრო მკაფიო და აუცილებლად ჩანს ერთი შეხედვით, თითქოს გადის ასეთი ფაქტებით წარმოქმნილი ბანაკის წინააღმდეგ. უპირველეს ყოვლისა, მე არ მჭირდება ოსტროვსკის არაპოპულარულებზე ზრუნვა და ოკუპაცია, რადგან ისინი უშუალოდ არ მონაწილეობენ შეჭრაში. ჩვენი შეხედვით, არსებობს გარკვეული სტილები, რომლებიც აუცილებელია p'usi, like და head: სუნი გვაჩვენებს იმ სიტუაციას, რომელშიც არის სცენა, ბანაკის ხატვა, რომელიც არის მთავარი პერსონაჟების ბოროტების დასაწყისი. გონებაში. ზრდის სიცოცხლის ძალის კარგი ცოდნისთვის, ვივჩატი იოგოს მოთხოვნით იმ ტრასაზე, ნებისმიერ სიმაღლეზე; როდესაც ხედავ მიწას, ხედავ ნათურის ფორმას, მაგრამ ვერ ცნობ მთელ სიცოცხლეს. ანალოგიურად, თქვენ არ იცით შეჩერების ცხოვრების შესახებ, რადგან ხედავთ მეორის მხოლოდ ერთ მხარეს, ვინც მოვიდა ერთის სანახავად, აქ ეს იქნება მხოლოდ ბედნიერი დღე, ცხოვრების საათი. გარედან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოუნანიებელმა მონაწილეებმა, მხოლოდ თავიანთი უფლებით დაიკავონ ტყავის ჩამორთმევა, - ხშირად ერთი საკუთარი შეხედულებებით, ასეთი დინამიური მიდის სწორად, მაგრამ ამის დანახვა შეუძლებელია. ცხელი იდეების ნამსხვრევები, დიდი გეგმების დაწკაპუნებები, დატბორილი ფორიანობის წკაპუნები ერთი შეხედვით დაიშლება ბაიდუჟზე, ნატოს გამოცხადებაზე, ისე, რომ საზიზღარი გულგრილობა ჩვენში გაივლის! სამყაროს მეთაურის ზოგიერთი სუფთა და კეთილი განწყობილება ჩვენში ოსტატიდანაა, რომ ნატო არ დაგვამძიმოს და შეცვალოს! და მეორეს მხრივ, და ცოტა ბოროტება, ცოტა ბოროტება და ცოტა ძალადობა და ძალადობა, დავდგეთ ჩვენი მოკავშირეების გადაწყვეტილებების წინაშე, დავრწმუნდეთ ნებისმიერ ბაიდუჟში და ჩვენ მორჩილნი ვართ, მაგრამ, სხვათა შორის, ამისთვის მიუწვდომელია. ჩვენთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია თავადაზნაურობა, როგორც ყველაფრის გაგება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ვინც დამნაშავეა სიმართლესა და სისულელეში ჩარევაში. Tsim viznachaєtsya შეხედე ბანაკს, სადაც იქნება ცალკეული პ'єსის ხელმძღვანელი და მათ წინაშე ჩვენი მონაწილეობის დონე.
„ჭექა-ქუხილში“ განსაკუთრებით იკვეთება ეგრეთ წოდებული „გამოუყენებელი“ ინდივიდების მოთხოვნილება: მათ გარეშე აშკარად ვერ გამოვამჟღავნებთ ჰეროინს და ადვილად დავიჭერთ იმ ძალისხმევის გველს, რომელიც დიდ კრიტიკოსად იქცა. თქვენ შეგიძლიათ გვითხრათ, რომ ავტორი დამნაშავეა, რომ ასე ადვილია არ ჟღერდეს; ალე, ფასზე შესამჩნევია, მაგრამ ავტორი პუბლიკაციისთვის წერს და პუბლიკაცია, თუ მაშინვე არ გამოხატავს შენი ცხოვრების მთელ დღეს, მაშინ სულის განცდას არ გიქმნის. ისე, მანამდე პატარა დეტალები შეიძლებოდა უფრო ლამაზი ყოფილიყო, - სულ ცოტა. ეჭვგარეშეა, რომ „ჰამლეტში“ სამარხი უფრო წინაპირობაა და სიუჟეტის შეწყვეტასთან ერთად უფრო ახლოსაა და არა, მაგალითად, ბოჟევილნა ტაფაზე „ჭექა-ქუხილში“; ალე ეს არ არის ის მოწესრიგებული ნივთები, მაგრამ ჩვენი ავტორი შექსპირია, მაგრამ მხოლოდ ის, ვისაც არ ადარდებს გარეგნობის გრძნობა და საჭიროდ გვეჩვენება მისი დანახვისთვის და არა აბსოლუტური სრულყოფილების გაგებით.
„ჭექა-ქუხილი“, მოგეხსენებათ, ჩვენთვის „ბნელი სამეფოს“ იდილიას წარმოგვიდგენს, რადგან ნელ-ნელა ოსტროვსკის ნიჭი ჩვენთვის თვალსაჩინოა. ხალხი, როგორც იცით, ცხოვრობს კურთხეულ ადგილებში: ვოლგის არყზე დგანან, ყველაფერი მწვანეა; ციცაბო ნაპირებიდან ჩანს შორეული სივრცე, სოფლებში და მინდვრებში; დალოცვილი დღეა ასე და ავეკარი ნაპირს, საათზე, ავედი ცაში, ნახე ამინდი, ისე გამოვჯანმრთელდი ვოლგიდან... მე მცხოვრებნი, რა თქმა უნდა, დავდივარ მდინარის ზემოთ ბულვარზე, მინდა ვიყო აღფრთოვანებულია სილამაზის ხილვით; დასახიჩრება, რომ დაჯდეს ვორიტის ღეროებზე і ღვთისმოსავი ვარდებით დაკავება; კიდევ უფრო მეტია ერთი საათის განმავლობაში სახლში გატარება, სახელმწიფოებრიობით დაკავება, ძილი, ძილი, ძილი ჯერ კიდევ ადრე, ასე რომ, უსაქმური ხალხისთვის და ვიტრიმატებისთვის მნიშვნელოვანია, რადგან მათ ეძინათ, თითქოს სუნიან. Ale scho їm robiti, yak არ დაიძინო, თუ სუნი ზის? Їхнє ცხოვრება ისე მშვიდად და მშვიდად მიედინება, არ ინერვიულო სინათლეზე, მაგრამ არ მიაღწიო მათ; შესაძლოა სამეფოები დაინგრა, ახალი მიწები გაჩნდეს, დედამიწის გამოვლენა შეიძლება შეიცვალოს, როგორც მას ეჩვენება, შეიძლება ახალი სიცოცხლე იყოს ახალ ჩასაფრებში - კალინოვის პატარა ქალაქის ტომარა მოტყუება იქნება, როგორც ადრე იყო. დღეები. მათი გადალახვის ჭკუა უმნიშვნელოა, ცოტა, რომ ნაპოლეონი, ჩემი ოცი წლის ცოდნით, გაიგებს, რომ ანტიქრისტე დაიბადა; ალე და ცე სუნები დიდ, კურიოზულ რამეს აფრქვევს, ქვეყნად მყოფთა, ყველა ძაღლის თავით ადამიანებზე მოგვიყევი; თავით მოიპაროს, ბუნების საოცრებამდე დაგიჭიროს და საკუთარი საჭმელი შეჭამოს.
ალე არის სასწაული მარჯვნივ! - ჩემს პრიმებს თავისუფლებას მივცემ, ყველა კანონსა და ლოგიკას ჩავდებ, რუსული ცხოვრების ტირანიას გამოსასწორებლად, თუმცა, როცა შიშს ვხედავ, საკუთარ თავს არ ვიცნობ, არ ვიცი. ყველაფერი, აშენდეს, როგორც და ადრე, ყველაფერი კარგია: მოხარშეთ ველური, ვინც გინდათ; თუ მოგეჩვენებათ: "მთელ სახლში ვერ ვიტან შენს ნახვას!" - ვინ დაკმაყოფილდა პასუხით: "ღერძი, წადი აიღე!" ყაბანოვას სამკაულები, ისევე როგორც ადრე, შვილების შიშით, ყნოსვით უნებურად იჭერს ძველი დროის ყველა ტეგს, їїї, როგორც ჟიტო ზალიზო, თავს უზადო აჩენს და იღბლიანობით ტკბება. და თითქოს ყველაფერი მოუსვენარი, არაკეთილსინდისიერია. მათთან ერთად მათ არ სძინავთ, მათ გაზარდეს თავიანთი ცხოვრება, თავიანთი კოჭებით, მე კი ეს მინდა შორს, მაგრამ თქვენ ვერ ხედავთ კარგს, თუნდაც იგრძნოთ ეს და ბოროტი თვალი ადევნოთ ბნელ ტირანს. სუნი საშინლად ეჩურჩულება თავის მტერს, მზადაა შეუტიოს ყველაზე უდანაშაულოს, კულიგინს; ალე არ არის კარიბჭე და არა ღვინო, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს ცოდნის სუნი: ზრუნავს საათის კანონი, ბუნების კანონი და ისტორია, და მნიშვნელოვანია ძველი კაბანოვის სუნთქვა, მათ ესმით კარგად, მტრის ძალა მათ უკან დგას, რადგან არ შეუძლიათ სუნის სუნი, ვერ მოდიან, არ იციან იაკი. სუნი არ მინდა შევწირო (რომელიც არ აპირებს დატოვებას და მათ მიერ არ დანახვას აქტია), ალე შეიგრძნოს, დააჩქაროს; დაჟინებულ სურნელს სურდა მათი ცხოვრების სისტემის დამკვიდრება და არა დაღუპვა და ახლა თვითონ გაიზრდებიან და გამრავლდებიან; უკვე იმედი ზრჟუ їm და სუნი, დღითიდღე, მხოლოდ მათზეა, ვინც გახდა ამ დედაქალაქში ...
ძალიან გავერთეთ "გროზის" პიროვნებებთან, ამიტომ, ჩვენი ფიქრით, ისტორიით, კატერინასთან თამაშით, იმ ბანაკში დაწოლა ადვილი იყო, რადგან მათ მცირე ნაწილს უცილობლად გზავნიდნენ ზოგიერთი. ხალხი,... "ჭექა-ქუხილი" - ჯამის გარეშე, ოსტროვსკის საუკეთესო შოუ; ორმხრივ უდანაშაულო წვრილმანი ტირანიამ და საჯაროობის ნაკლებობამ ისინი ნეიტრალურ მემკვიდრეობამდე მიიყვანა; და ამავდროულად ბევრი სიწყნარეა, მაგრამ წაკითხვის შემდეგ და bachi tsyu p'usu, არა უშავს, კარგი, თქვენ უმკლავდებით მტრის რთულ და ზაფხულს, სულაც არა іnshi p'usi Ostrovsky (არ ვითომ, zoosuly, ამ სტუდენტის შესახებ ძალიან კომიკური ხასიათისაა). "გროზში" უფრო სუფთა და ჯანსაღია. Tse "shhos" і, ჩვენს აზრზე, ფონზე p'єsi, ჩვენი ინსტრუქციები და ეშმაკობა და ახლო დასასრული ტირანიის. მოდით, ვისარგებლოთ კატერინის პერსონაჟით, როგორ დავხატოთ სრულიად ბევრი, შესაძლოა ახალი სიცოცხლე, როგორც ეს ბოლოს გვეჩვენება.
მარჯვნიდან კატერინის პერსონაჟი, ისევე როგორც „ჭექა-ქუხილის“ ტირილი, არა მხოლოდ ოსტროვსკის დრამატულ შემოქმედებას უსწრებს, არამედ მთელ ჩვენს ლიტერატურაში. ჩვენ ვნახეთ ჩვენი ხალხური ცხოვრების ახალი ეტაპი, დიდი ხანია ვნახეთ ჩვენი ცხოვრება ლიტერატურაში, ჩვენი ტრიალებს. საუკეთესო მწერლები; ცოტა სუნი ფიქრობდა მხოლოდ მისი საჭიროების ინტელექტზე და არ შეეძლო მისი დღის ხედვასა და აღქმაზე ცე ზუმი ზრობიტი ოსტროვსკი. ჟოდნას კრიტიკოსმა „ჭექა-ქუხილზე“ არ ისურვა პერსონაჟის სათანადო შეფასება; ჩვენ დაჟინებით ვითხოვთ ჩვენი სტატიის, ვიკლასტის მოხსენების პოპულარიზაციას, როგორც ქეთრინის პერსონაჟის მიზეზს და რატომ არის ამის პრინციპი ასე მნიშვნელოვანი ჩვენი ლიტერატურისთვის.
გაიმარჯვეთ ჩვენს თვალწინ, თავისი წინააღმდეგობით, რომ იყოს თვითმარქვია ჩასაფრებული. არა ბუნტისა და ნგრევის ინსტინქტის გამო, არამედ თქვენი ძალაუფლების უმაღლესი მიზნებისთვის პრაქტიკული შპრიცის გამო, გთხოვთ, არა სიბრმავე, დამღლელი პათოსით, არამედ პედანტური დიპლომატიური როზარიით є vin maєmo. გამარჯობა, გაიმარჯვეთ ზოორედჟენო-სასაცილო, ბუნებრივ ჭეშმარიტებისადმი ყრუ მგრძნობიარე, ჭეშმარიტების ასახვა ახალ იდეალებში და თვითმოწმობებში, რადგან ის აზრი, ვინც უფრო ლამაზად კვდება, არ ცხოვრობს წყნარ ჩასაფრებისთვის, რაც ვიღაცისთვის შეუფერებელია. ჩვენ ვხელმძღვანელობთ არა აბსტრაქტული პრინციპებით, არა პრაქტიკული ცნებებით, არა მიტუვიმ პათოსით, არამედ უბრალოდ ბუნებით, ჩემი ძალისხმევით. ამავდროულად, ბოძის ხასიათის მთლიანობასა და ჰარმონიას აქვს მისი ძალა და აუცილებლობა იმ საათში, თუ ის მოხუცებულია, ველური ვიდნოსინი შინაგანი სიძლიერის დაკარგვის შემდეგ, ტრიმატისს უბიძგეთ ზარის მექანიკური ხმით. ლიუდინი, როგორც მხოლოდ ლოგიკურად, ველურებისა და ღორების წვრილმანი ტირანიის უგუნებობა, არაფერია მათთან, თუნდაც ლოგიკა იყოს მათ წინაშე; არ შეცვალოთ ლანცეიუგი რაიმე სილოგიზმით, მაგრამ ის მუშტივითაა, მაგრამ უფრო მტკივნეულად არ არის დაკრული; ასე რომ, არ გადაიფიქრო და ველური უფრო ჭკვიანურად გამოასწორო, რომ არ გადაიკვეთოს შენი სახლი - არ გაიგონ ბაგეები: გონებაში ჩასმა, იმ წელს, - რას გააკეთებ? ცხადია, ის ახასიათებს, ერთი ლოგიკური მხრიდან ძლიერი, დამნაშავეც კი ცუდად განვითარებაში და თუნდაც სუსტად ჩაედინება იქაურ საქმიანობაში, რადგან კერუს მთელი ცხოვრება ლოგიკა კი არა, თავაზიანობაა. არც უფრო მეგობრული panuvannya Wild და განვითარების ხალხი, ძლიერი შესახებ პრაქტიკული გრძნობა. ოღონდ გონივრული არ მოგეჩვენოთ, თუმცა, სხვათა შორის, არა უშავს, რადგან ჭკვიანურად დაბნეული ვარ გარემოთი და დედის ჩიხით საკუთარ საყვედურზე. ეს ნიშნავს, რომ პრაქტიკულმა გრძნობამ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი პირდაპირ და პატიოსან სათნოებამდე, თუ ავეჯეულობა ჯანსაღი ლოგიკით და, მით უმეტეს, ადამიანური ზნეობის ბუნებრივი ვიმოგებითაა მოწყობილი. ალე იქ, უხეში ძალის გამო ყველა დაწოლა, ველურ ბუნებაში ჩარჩენა არაგონივრულია. და დაიკარგები, სანამ დაიკარგები და გზას ადგახარ დიდ ბანაკში. პოდალიუზინი და ჩიჩიკოვი - "ბნელი სამეფოს" ძლიერი პრაქტიკული ხასიათის ღერძი: ისინი, ვინც არ ვითარდება ხალხში, არის პრაქტიკული გარტოს არსი, ველური ბუნების განუწყვეტელი პანუვანიისთვის. ნაიკრაშჩე, პატიება, შესაძლებელია ციხის პრაქტიკა, თუნდაც შტოლცის მსგავსი, რომ საქმის სახელით უპრობლემოდ შეასრულო შენი კარგი საქმე; პროტესტი უზარმაზარი ცოცხალი ბავშვი არ ჩანს. ლორწოსა და ძილში ცხოვრების პათეტიკური ხასიათის იმედი აღარ შეიძლება. Їх vipadkovі და მოკლე საათიანი; წარმატების დაწყება პრაქტიკულია. მიატოვე ყველაფერი, სადაც არ უნდა იყოს, იმედებით, ცუდის სუნით, ზაპოვზიატლივით; თუ ოპირი ძლიერია, სუნი დათრგუნულია, ცივა, ხვდება მარჯვნიდან და გარშემორტყმული ცივი, უიმედო ვიგუებით. ასე რომ, როგორც ველურს, ისე ზოგიერთ მათგანს არ სურთ თავიანთი მნიშვნელობისა და ძალის გამოხატვა მხარდაჭერის გარეშე, ამიტომ ისინი იმავე გზით მიედინებოდნენ თავად უხეში, და ამის მოგება ერთ დროს შეუძლებელია, რა არის პათეტიკა? ნუ იქნები სერიოზული. ნავიგაცია ყველაზე სასიამოვნო გარემოში, თუ ცუდ ბიჭებში იყო თვალსაჩინო წარმატება, თუ ტირანებს შეეძლოთ დაენახათ მათი ბანაკის ეშმაკობა და გაძარცვეს მათი ქმედებები - და სავალალო ადამიანებიც კი არ იყვნენ უარესი. სუნი მოდის ზოვნიშნიმ ვიგლიადომდა უახლოესი მემკვიდრეობით, გთხოვთ, არ იჩქაროთ სიღრმეში, თავად დღეს. ამ სუნით დაკმაყოფილება კიდევ უფრო ადვილია, მოტყუებული, როგორც პირადი, წარმატების ნიშნების გარეშე. თუ შეწყალება მათთვის ნათელი გახდება, მაშინ სუნი მოჯადოებული გახდება, ჩავარდება აპათიაში და დისკომფორტში. უაილდი და კაბანოვა ტრიუმფუვატის პოპულარიზაციისთვის.
ასეთ რანგში, სხვადასხვა სახის ადამიანების დალაგებით, როგორიცაა ბულები ჩვენს ცხოვრებაში და წერილობით ლიტერატურაში, ჩვენ გამუდმებით მივდიოდით გადახედვაზე, მაგრამ სუნი ვერ იქნება იმ უზარმაზარი ნანგრევების წარმომადგენელი, რომელსაც დღეს ვხედავთ. და დაახლოებით ბაჩაჩი წე, მი საზრდოობდნენ: როგორ მაინც იქნება ახალი პრაგმატული გარემო? იაკიმის ბრინჯი არის პერსონაჟი, როგორ აღიქმება ის, როგორც მოხუცების ტკბილი წყენა, ყრუ და მოძალადეების მსგავსი ცხოვრება? სუსპენზიის დინამიურ ცხოვრებაში, გამოსაფხიზლებლად, ჩვენ მოკლებული ვიყავით ჩვენი საკვების დამოკიდებულებაზე დაძაბულობას, ლიტერატურაში - შტამების სუსტ გამეორებას; ალ "ჭექა-ქუხილზე" იკეცება მთლიანობაში, მკაფიო მონახაზებით; აი, ჩვენს თვალწინ არის ადამიანი, პირდაპირ ცხოვრებიდან ამოღებული, მხატვრის ჩვენებაზე მიბმული ალე და მოთავსებული ისეთ მდგომარეობაში, რაც საშუალებას აძლევს მას ნახოს მეტი და მეტი და მეტი, ნაკლები ცხოველურ ცხოვრებაში. ასეთი წოდებით, არ არსებობს დაგეროტიპული სიზუსტე, რომელშიც კრიტიკოსები ოსტროვსკის უწოდებდნენ; დაიცავით ცალმხრივი ბრინჯის ძალიან მხატვრული პრეზენტაცია, ისევე როგორც რუსული ცხოვრების ბავშვობის პირობებში, ისევე როგორც მომსახურება.
რიშუჩი, ცილისური რუსი პერსონაჟი, სხო ველურებსა და კაბანოვს შორის, ოსტროვსკიში ქალის ტიპში და ამავდროულად არ ამცირებს მის სერიოზულ მნიშვნელობას. როგორც ჩანს, ექსტრემალურ ადამიანებს ზრდიან ექსტრემალური ადამიანები და არის ძლიერი პროტესტი, რომელიც ყველაზე სუსტი და ყველაზე ქათმების მკერდიდან მოვა. ტერმინი, რომელშიც ოსტროვსკი ავრცელებს და გვიჩვენებს რუსულ ცხოვრებას, არ ყოყმანობს დაინახოს დიდი ძალების არსი, არამედ იყოს გარშემორტყმული ოჯახით; გყავთ ოჯახი, რომელიც ყველაზე მეტად ავლენს საკუთარ თავზე ტირანიის ჩაგვრას, რადგან ეს ქალი არ არის? იაკი პრიკაჟჩიკი, წინამორბედი, ველური მსახური შეიძლება იყოს მისი ინდივიდის დევნის, ჩაქუჩის, ხედვის სტილი, როგორი რაზმი? ვის შეუძლია გაანადგუროს მწუხარების სტილი, რომელიც აბნევს ტირანის ბრმა ფანტაზიებს? და იმავე საათში, რა არის თავისუფლების ხილვადობის ძალაზე ნაკლები, ნახე ისეთი სითხის სტუმარი? მსახურები და მბრძანებლები მიბმული იყვნენ მატერიალური, ადამიანური წოდების ჩამორთმევასთან; სუნი შეიძლება ერთბაშად გადაფაროს ტირანს, როგორც შენ თავს ყველაზე კარგად იცნობ. რაზმი, რომელიც panіvnymi-ს მიღმა ესმის, მასთან არის მიბმული ნერვიულად, სულიერად საიდუმლოებით; ისე, ჩოლოვიკი არ არის მორცხვი, ის არის დამნაშავე, ვინც საყვედურობს და თვალის გარეშე ანაწილებს მასთან ცხოვრებას. რომ იაკბი, ნარეშტი, შენ შეგიძლია დალიო, მერე სად ამოვიდა, რისთვის? კუდრიაშ ერთი შეხედვით: "მე მჭირდება ველური, მე არ მეშინია მისი და არ მივცემ მას ჩემზე". ეს ადვილია ხალხისთვის, რადგან ისინი მივიდნენ იქამდე, რომ ეფექტურად სჭირდებათ მათთვის; ალე ჟინკა, რაზმი? მოგება გჭირდებათ? ჩი არ მოიგო, ნავპაკი, ყველაფერს მიხედე? Cholovik їy დიახ, ცხოვრება, napuvak, yearє, odyagaє, zashchaє її, დიახ їy ბანაკი შეჩერებაში ... რატომ არ ჩაერთვებით ჩოლოვიკის მჭიდრო მორგებაში? რატომ არ არიან ერთი შეხედვით განსჯის ადამიანები, ახალგაზრდები კმაყოფილდებიან მეგობრობით: „რაზმი არ არის ფეხსაცმლის, ფეხებს ვერ აგდებ“? და ნაიგოლოვნიშას დაბნეულ დუმაზე, რაზმის ზრდა არის ფეხებიდან და ჭიშკრიდან, როგორც კი თქვენთან ერთად მოიტანთ უამრავ ტურბობუტას, რომლითაც ხალხი ვერ შეაწუხებს, რადგან ბასტი შეიძლება იყოს მხოლოდ დახვეწილი. , მაგრამ ადვილია მისგან თავის დაღწევა. პერებრიიუჩი მსგავს ბანაკში, ჟინკა, ზროზუმილო, დამნაშავე ზაბუტი, კარგად და არის ასეთი ადამიანი, იგივე უფლებებით, მოსწონს და ჩოლოვიკი. შეიძლება დაგკარგოთ დემორალიზაცია და თუ მათი განსაკუთრებულობა ძლიერია, მაშინ უარყოთ სიმტკიცე იმავე ტირანიის მიმართ, თითქოს სტილი იტანჯებოდა. ცე მი ბაჩიმო, მაგალითად, კაბანისში, ისევე როგორც ულანბეკოვში. სხვისი ტირანია იგივეა და ეს, ალბათ, უფრო ბრმადაც კი არის ადამიანისთვის: ამ ადამიანების გონება, მაგრამ შემდეგ მათ საზღვრებში, სიმშვიდისთვის, მაგრამ ეს კიდევ უფრო აუტანელია. ველურს რომ გროვა, წუწუნი კაბანოვი; რომ სარწმუნოა, რომ ეს დასრულებულია, და უბედურებისთვის მისი მსხვერპლი არასოდეს არის ხელმისაწვდომი; თქვენი ფანტაზიების მეშვეობით ხმაური ამოიღოთ და ბაიდუჟი აიძულოთ თქვენს საქციელზე, სანამ არ დარჩებით; ღორმა გახსნა სპეციალური წესების საკუთარი ცელი სვიტი და საპონი მღერის, რისთვისაც წვრილმანი ტირანიის უდიდესი სისულელე დგას. ვზაგალი - ქალთან, რომელსაც შეუძლია პროვინციული ბანაკის ბოლომდე მიაღწიოს და წვრილმანი ტირანიაში ჩასახლება, აშკარაა, რომ ის ძალის გარეშე დაიბადა, უსიცოცხლო მემკვიდრეობა: შენ მნიშვნელოვანი ხარ, კარგი ჯანმრთელობა, შენი უსულო. ჯანმრთელი ბრმა სხვა რამეზე კი არ დაიხარებს, რაც მასზე ბრაზობს, არამედ უფრო ადრე, რადგან მისი არ ეშინია: „უფრო ჩქარა, მოძრაობა, მირქუვატი, მაგრამ შემდეგ ჯერზე, როცა წახვალ, - იაკრაზის ჩოლკა“ და ახალგაზრდა ნასტანებიდან, რომლებიც ფეკლუშას ჰგვანან...
* Z kokhannya (იტალ.).
გასაკვირი არ არის, რომ თუ ქალს სურს ვივილნიტი იყოს გარკვეული ბანაკიდან, მაშინ მარჯვნივ ის სერიოზული და სარისკო იქნება. იაკუს კუდრიაშს არ სჭირდება ველურ სამყაროში ადუღება: სუნის შეურაცხყოფას ერთი სჭირდება და, კურლის მხრიდან, განსაკუთრებით არ არის აუცილებელი გმირობისთვის მისი ვიმოგების წარმოჩენა. მაშინ არაფრის სერიოზულ კეთებას არ ვაპირებ: მოვხარშავ, მეშინია ჯარისკაცად დანახვის, ეს იმას არ ნიშნავს, რომ კუდრიაშს გაუხარდება შენი ნახვა, მაგრამ თუ იცი, მე ადრე წავალ. რაღაც ქალთან: დედის ბრალია, რომ პერსონაჟი უკვე კარგად იყო და უკმაყოფილების გამოცხადების მიზნით, მისი ვიმოგი. როდესაც პირველად ცდილობ შთაბეჭდილების მოხდენას, არ არის საჭირო, შეიძლება დაამტვრიო. ვონმა იცის, რომ ეს მართალია და შემიძლია შევურიგდე; მას ემუქრება მუქარა - მოიყვანე, გაჩუმდი, მონანიებისთვის დაკეტე, წყალზე დალიო, დღის სინათლე გაამხიარულო, გააცნობიეროს მისი ძველი კარგი დღეები სახლში და მოიყვანოს იგი სიკვდილამდე. ქალი, რომელსაც სურს ბოლომდე მიიყვანოს აჯანყება რუსულ ოჯახში უფროსების დახრჩობისა და სვავილის წინააღმდეგ, დამნაშავეა ვიკონანის გმირულ თავდაჯერებულობაში, დამნაშავეა მთელი პატივისცემით და მზად არის წასასვლელად. როგორ შეგიძლია საკუთარი თავის ჩვენება? იღებ პერსონაჟის სტილს? დასასრულს შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანის ბუნების ბუნებრივი ღირებულება შეუძლებელია. თქვენ შეგიძლიათ nahilyat ubik, squeeze, squeeze, ale, თუნდაც სასიმღერო სამყაროში. მოწყალეთა სისუფთავე გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია სამყაროს მიაღწიოს ადამიანური ბუნების გაზაფხულს; ბანაკიც კი არ არის ბუნებრივი, ახლო და აუცილებელი. ვგულისხმობ, ეს უკვე უფრო არაბუნებრივია, თუ საზიზღარ ბუნებას არ აჩვენებს, მაგრამ ხალხის უმეტესობას ძალით მობეზრდა და ასეც მოიქცა. სანამ პატარა ბავშვი არ ემორჩილება ასეთ ტანვარჯიშს, აშკარაა, რომ ეს სამწუხაროა უფროსებისთვის, რომლებიც მძიმე წევრები არიან. უფრო დიდი, ჯანსაღი და არ დაუშვას ასეთი ფოკუსირება საკუთარი თავისგან; ale მეტი ბავშვი ადვილია სცადო ხელახლა. შეინარჩუნე ბავშვის ხასიათი ისე, რომ მთელი შენი ძალის იმედი გქონდეს, თუ გსურს ოპერაციისთვის ყველაზე საშიში იყო? არსებობს მხოლოდ ერთი მოსაზრება: მათ, ვისაც არ უხარია თავის გამოვლენა, არის ის, ვისაც ახშობენ... იგივე მოთხოვნები უნდა ითქვას სუსტ ქალზე, რომელიც მზად არის იბრძოლოს თავისი უფლებებისთვის: მარჯვნიდან მივედი იქამდე, სადაც უკვე უკმაყოფილო იყო წარმოჩენა, აიღე შენი ეს არ არის სამყაროს გამო, რომ ის უფრო ლამაზი და უკეთესია, მაგრამ ნაკლებად ინსტინქტურია, ვიდრე ღვინის მწარმოებელი და ძლიერია. Ბუნებაჩაანაცვლე აქ і გონების სიმშვიდე, і vimogi pomottya і uyav: სულ დროა გაბრაზდე სხეულის გულმოდგინე გრძნობით, wimaghak povitrya, їzhі, თავისუფლება. აქ ჩანს ხასიათის სირთულეები, რომლებიც ირგვლივ ჩნდება, კეთილგანწყობილი წყნარივით, თითქოს ისევ "ჭექა-ქუხილში" იყვნენ, იმ გარემოცვაში, რომელიც კატერინას დატოვებდა.
ასეთ რანგში არის მთელი სიტუაციის ენერგიული ხასიათის დენონსაცია, რომელსაც ოსტროვსკის დრამაში ტირანია მოჰყავს. ის უკიდურესობამდე მივიდა, ჯანსაღი ყრუ-მუნჯამდე; ეს უფრო, თუ არა, ადამიანთა ბუნებრივ ვიმოგებზე უკეთესია და უფრო მეტია, ვიდრე ქოშინი მათი განვითარების ზუპინიტის მისაღებად, ანუ მათ სისუფთავეში, ისინი ახლოს უნდა იყვნენ თავის გარდაუვალ მოსახვევთან. კიდევ უფრო მეტი გამარჯვებისა და პროტესტის ფასად შეიძლება ყველაზე სუსტების პოვნა. და ამავდროულად, ტირანიამ, როგორც მათ მხარი დაუჭირეს, დაკარგა საკუთარი თავის სიმღერა, დაკარგა სიმკაცრე მსახიობებში და ვგულისხმობ, ვგულისხმობ, ამ ძალის ნაწილს, რადგან ის სულ ახალ შიშს უქმნიდა. საპირისპიროს ეს პროტესტი თავად კობზეც კი არ დაიხრჩო, მაგრამ შეგიძლიათ გამომცხვარ ბოროტბაზე გადაამუშავოთ. მათ, ვინც ჯერ კიდევ სამარცხვინოდ ცხოვრობს, არ უნდათ, რომ ახლა რისიკუვატი იბრძოლონ მატჩისთვის, ტირანიის წახალისება, რომ დიდხანს იცხოვროს ასე ცუდად. ჩოლოვიკ კატერინი, ახალგაზრდა კაბანოვი, ბევრის ატანა მინდა ბებერ კაბანიხას, მაგრამ მაინც მშვენივრად ვარ: ალბათ საველ პროკოფიჩის სიგიჟემდე ვარ, მოსკოვში მივდივარ მოსკოვში და წავალ მოსკოვში. მოხუცს რომც დაემართოს, ისე ვის მართოს გული - დააბრალე რაზმს გადააგდო... ასე რომ, იცოცხლე და ბოროტი შენი ხასიათი, მაგრამ არა, ყველაფერი ფარულ იმედშია, თითქოს სურვილისამებრ იყვნენ. დრუჟინიი იოგო არა ჟოდნოი იმედოვნებს, არა ვტიჰი, ვერ შეიცვლება; თუ შეგიძლია, მაშინ ნუ იცხოვრებ დიხანიას გარეშე, დაივიწყე ეს єє თუ კარგია და მსუბუქი, ტირანის გვინეის ყველა საგანძურის მიუხედავად, კატერინის საკანში შევდივარ, შენ ხედავ შესაძლებლობას გაახარო შენი სულის ბუნებრივი სპა და გონებაში ვერ დაიკარგო. როცა გინდა ახალი ცხოვრება. რა სიკვდილი? ერთია - არ აინტერესებს სიცოცხლე და ის ცხოველები, რომლებიც კაბანოვების სამშობლოში წილით წაიყვანეს.
ეს არის ჭექა-ქუხილში გამოსახული ყველა პერსონაჟის საფუძველი. იმედის საფუძველი ყველა შესაძლო თეორიიდან და პათოსიდანაა, ამიტომაც შეუძლებელია დღის შუაგულში მოტყუება, ხალხისთვის მომხიბვლელია, საერთოდ არ დაწოლა ასეთი ადამიანების ჯანმრთელობაზე. მტრობის,... ახლა წიკავო, როგორც იზრდება და მსგავს ხასიათს აჩვენებს ოკრემიხ ვიპადკაში. ჩვენ შეგვიძლია ვიკეროთ კატერინის სპეციალობის განვითარება.
შენს წინაშე მტერი შეუჩვეველია ხასიათის თავისუფლებას. არაფერი ახალში არ არის გულგრილი, უცხო და ყველაფერი ისე მიდის, თითქოს შუაშია; ნებისმიერი მტრობა კვლავ და ისევ გაიზრდება და ორგანულად გაიზრდება.
ახალი ოჯახის პირქუშ ვითარებაში, კატერინამ იგრძნო გულმოდგინების ნაკლებობა, რადგან ფიქრობდა, რომ ადრე მოხარული იქნებოდა. უსულო ღორის მნიშვნელოვანი ხელით, ბაკალავრებისთვის ადგილი არ არის, როგორც არ არის თავისუფლება ყველასათვის. Porvі nіzhnostі იმ ადამიანთა რაოდენობამდე, ვისაც იოგოს მოვეფერები, - ბებერი ვარ, რომ ვიყვირო: რა ჯანდაბა ხარ, ბეზსორომნა? მოიხარე შენს ფეხებთან! მე მინდა ერთი დაბლა ვიყო და ჩუმად დაბლა, ბუვალოვით, მაგრამ მამაჩემი ასეთია: "რატომ არ ხედავ?" ფონა შუკაკ სინათლე, საბედნიეროდ, თუ გინდა ფიქრი და გართობა, დაისვენე, გაოცებული ხარ მზეზე, ვოლგაზე, გაუგზავნე საკუთარი ინსტალაცია ყველა ცოცხალ არსებას, - და თუ ტყვეობაში ხარ, ყოველთვის უწმინდურზე ფიქრობ. ნივთები მათთვის. Vona shukak a pritulka, ისევე როგორც ადრე, რელიგიურ პრაქტიკაში, ეკლესიის შესასვლელთან, კერებში; აქ დიდი მტერი არ არის. დღის შრომით ამოძრავებული და უნებურად მარადიული, აღარ არის სამყაროს სრული სიცხადე ანგელოზების შესახებ, რომლებიც სძინავთ დაფხვნილ ასეულს, მზისგან განათებულს, ვერ ხედავთ სამოთხის რადიოს სიბნელეში. ყველაფერი პირქუში, საშინელია მის ირგვლივ, ყველაფერი ცივია და მე მეჩვენება, რომ მომხიბვლელი საფრთხეა: წმინდანების სახეებიც ისეთი საშინელია, ასევე საეკლესიო კითხვა ისეთი საშინელი და შეტყობინებები ისეთი საშინელი... თავად ვონი: ორივე მათგანში აღარ არის ხილვის სიყვარული, ის არ არის ბედნიერი იმ უმნიშვნელო გულწრფელი ნეტარებით, როგორც ადრე გსიამოვნებდა. Vona zmuzhnіla, მათზე іnshі bazhannya, რეალური; მე არ ვიცი სფერო, ოჯახის გარემო, სამყაროს სინათლე, გარდა ამისა, რაც მისთვის განდიდებულია პატარა ქალაქის შეჩერებაში, ჭკვიანურად, ინფორმაციისთვის. ყველაზე ცივ საათზე ჩემი გული ქვეყნიერებამ გადაიტანა, ის არ წყვეტდა ახალგაზრდებს, რომლებიც მას უყურებდნენ, არამედ მხოლოდ იცინოდნენ. ვიხოდიაჩი ტიხონ კაბანოვის მომხრე იყო, მას არ მოსწონდა იგი; ეს არ არის გონივრული; მათ თქვეს, რომ ყოველგვარი მოთხოვნა გამოვიდა, მათ აჩვენეს ტიხონი, როგორც ძლიერი ჩოლოვიკი, გაიმარჯვეს და წავიდნენ ახალზე, რომლებიც ზედმეტად გულგრილები იყვნენ მთელი კროსის მიმართ. და აქ განსაკუთრებული ხასიათი შეიძლება გამოვლინდეს: ჩვენი ბოროტი გაგების მიღმა პირველი ნაბიჯი იყო წინააღმდეგობის გაწევა, თითქოს ხმაურიან ხასიათში; ალე, მე არ ვფიქრობ ოპირზე, ეს მისთვის საკმარისი არ არის. Їy არ არის განსაკუთრებული სიყვარული vikhoditi zamіzh, ale dumb vidrazi ეხლა zimizhzha; ტიხონამდე შეყვარებული მუნჯი, მაგრამ სიყვარულით მუნჯი და არა სხვის წინაშე. სულ მარტო ისვენებს, რომლის ღერძიც მოგებულია და გეძლევათ უფლება საკუთარ თავთან ერთად იაროთ. ამავდროულად, არ შეიძლება ბაჩიტი ძალის გარეშე, არა აპათია, მაგრამ შესაძლებელია იცოდე, რომ არის კმაყოფილების დეფიციტი, რაც არის ძალიან დიდი მზადყოფნა, რომ ყველაფერი იმუშაო მათთვის, ცოტა ზედმეტი საკუთარი თავისთვის. მან ცოტა იცის ნდობის სიმდიდრის შესახებ, რომლის ღერძი, სანამ ერთი საათი არ გამოჩნდება ჩვენს წინააღმდეგ, ჩვენ თავს ცუდად ვიგრძნობთ და უფრო ლამაზი ვიქნებით, რომ ვიყოთ მოთმინებით, არ ვიმუშაოთ ბოროტებისთვის.
მაგრამ თუ არსებობს ინტელექტის გრძნობა, ეს აუცილებელია, და თუ გინდა მიაღწიო, მაშინ გინდა მიაღწიო საკუთარს, იქნება ეს, იქნება ეს: აქ და იქ, შენი ხასიათის მთელი ძალა გამოვლინდება, ეს არის არ არის შეღებილი უცნაურ მოხვევებში. ხელით, მისი სულის თანდაყოლილი სიკეთისა და სიმშვიდისთვის, იქნება ძლიერი ყველა შესაძლო ზუსილა, რათა სამყარომ არ დაარღვიოს სხვათა უფლებები, რომ თქვენ უარყოთ ბაჟანები თქვენგან, უფროსები, რომლებსაც აქვთ. შეეძლო მათი დანახვა, არ შეეძლო ზიანი მიაყენოს ადამიანებს; і რადგან სუნს შეუძლია დააჩქაროს პირველყოფილი განწყობილება і გაბედოს მეტი კმაყოფილება მოგაწოდოთ, კარგი ტოდი і їy і їм. Ale yakscho nі - არ იქნება ვის წინაშე არ უნდა დაუშვას შეცდომა, - კანონი, დავა, ზარი, ადამიანის სასამართლო, განსჯის წესები - ყველამ იცის მისთვის შინაგანი მიზიდულობის ძალამდე; ეს შენთვის სიგიჟე არ არის და მე მათზე არ ვფიქრობ. ეს არის იგივე შეხედულება, რომელიც ეცნობა თავის თავს კატერინას და შეუძლებელია თავის დაღწევა იმ სიტუაციის შუაგულში, რომელშიც არის.
ადამიანებისადმი სიყვარულის გრძნობა, გულში არსებული დავების ცოდნა, ბუნებრივი რანგის ადამიანების მოთხოვნილებები დაიბადა ახალგაზრდა ქალებში და შეცვალა მთელი საზოგადოება, უმნიშვნელო და უცვლელი სამყარო. ”ღამით, ვარია, მე არ შემიძლია მთვრალი”, - თქვა მან, ”მე სულ ჩურჩულივით ვჩურჩულებ: ძალიან სასიამოვნოა ჩემთან საუბარი, რატომ გიყვარს მუშაობა”. უკვე არ შემიძლია აფრენა, ვარია, როგორც ადრე, ზეციურ ხეებს ცეცხლი ეკიდა, მაგრამ თითქოს ბევრი რამ არის ცხელი, უფრო ცხელი, მივყვები, მივდივარ ... ” ალე, ზოოსმილო, სუნი აწუხებდა და ტანჯავდა її ზადოვგო პერშს, მაგრამ მათგან დარეკვა ვერ შეძლო. პირველივე გამოვლინებისას მან მაშინვე მიიპყრო ყურადღება მათზე, ვინც ყველაზე ახლოს იყო - ჩოლოვიკაზე. ვონამ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ სული მასთან ერთად გამოეჩინა, იმღერე შენთვის, მასთან არაფერია საჭირო, მაგრამ ახალ є ნეტარებაში, რომელიც ისეთი საგანგაშო ხმაურია. ვონას, შიშისა და სიამოვნებისგან, უკვირდა კომუსში საპასუხო კოჰანია შუკატი, უპირველეს ყოვლისა. p'us, yak, კატერინას უკვე დარჩა სიყვარულის ყური ბორის გრიგოროვიჩთან, თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ნახოთ გამომცხვარი ზუსილ კატერინის ნარჩენები - ამდენი მილის მოკვლა საკუთარი ჩოლოვიკის. მასთან დამშვიდობების სცენა გვაძლევს შთაბეჭდილებას, რომ ტიხონისთვის ჯერ ყველაფერი არ არის შთანთქმული, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ ქალის სიყვარულის უფლება; ale tsya f სცენა მოკლედ, ალისფერი ნარისებმა გადმოგვცეს კატუვანის მთელი ისტორია, რომელიც დასცინოდა კატერინას, რომელიც მას ჩოლოვიკად თვლიდა. მშვიდი - აქ უბრალო და ვულგარული, ჩვენ არ ვართ გაბრაზებული, უკიდურესად უხასიათო, რადგან არ არის რაიმე სახის ავადობა დედებთან შედარებით. და დედები სულელები არიან, მუშტი-ბაბა, როგორ იძიონ შური ჩინურ ცერემონიებზე - სიყვარული, რელიგია და მორალი. მასში და მის რაზმში ტიხინი წარმოადგენს ერთ-ერთ უძლურ, წყნარ, პათეტიკურ ტიპს, რომელსაც ჭკვიანად ეძახიან, რადგან მათ სურთ სურნელი ქალაქგარეთ, როგორც თვითდამხმარეები, რომლებიც ტირანებად უნდა იქცეოდნენ.
ალე მათ არ ჰგავს ხალხური ცხოვრების ახალი რუკი, რომლის შესახებაც ისაუბრეს იმ ხედვაზე, რომელიც იცოდნენ კატერინის პერსონაჟიდან. tsіy სპეციალობებში mi bachimo უკვე zhіzhnіliy, glibini-დან ყველა organіzm vinnikє vimoga vimoga vimoga vimoga vzhytya. აქ უკვე აღარ არის გრძნობა, არც მგრძნობიარე, არც ცალმხრივი ზაბუძენი ჩვენთვის, არამედ სიცოცხლე ბუნების მოთხოვნილებაა. კატერინას არ აინტერესებს, არ ეფლირტავება უკმაყოფილო და საზიზღარი, - არა ბუნებაში; არ მინდა სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენა, თუ გინდა დაიკვეხნო. ნავპაკი, შენ ისევ მშვიდად ცხოვრობ და მზად ხარ ყველაფერზე წუწუნისთვის, მაგრამ მხოლოდ ეს არ არის ბუნების ამაზრზენი; პრინციპი її, რომ მას შეეძლო ისწავლოს і ძალით yogo, bv bi რომ, yaknaymenshie მისი სპეციალობა, ორივე მათგანი და turbuvati overbig ref. მაგრამ შემდეგ, ვისნაიუჩი და ვაჟაიუჩი პრუდნენია, ვინც არის, ვერ შეძლებს ამას თავად და საკუთარ თავს, და ყოველგვარი ძალადობა, ყველა ნაგავი აკვიატება ღრმად, ძალიან ბევრია. იაკბიმ გაიმარჯვა, მოიგო, მან განდევნა ყველაფერი, რაც არ იყო სწორი სხვებთან თამაში; ალე, ციის სიკვდილის ღრიალში კი არა, მხეცური გზაა - დამღუპველთა და ბოროტთა მომენტი. აბი არ სწყინდება კოჭებს, საკუთარ ბუნებას, აბი არ აწყობს მშვიდობას არაბუნებრივი ვიმოგებით და იქ ნახავთ - რომელია მისთვის ყველაზე ლამაზი, გასაოცარი სულაც არ არის: იმისთვის, ზოგისთვის. მიზეზი. ..
კატერინის მონოლოგებში ნათლად ჩანს, რომ ახლა არის მუნჯი ფორმულა; ბოლომდე იხელმძღვანელეთ საკუთარი ბუნებით, და არა მოცემული გადაწყვეტილებებით, ასე რომ, თქვენი საჭიროებების გადაწყვეტილების მისაღებად, იქნებით ლოგიკური და მტკიცე და ამავე დროს, უნდა იყოთ კუბოზე, როგორც ეს მოცემულია. თეორიული სამყაროსთვის ეს საკმაოდ რთულია. ტომი არამარტო არ მიიღებს გმირულ პოზებს და არ გააღვიძებს მარყუჟებს, არამედ მოუტანს პერსონაჟს სიმტკიცეს, მაგრამ ნავპაკი - სუსტი ქალის დანახვაზე, რადგან მე არ შემიძლია ჩემი დაჭიმვის აღდგენა და ვკანკალებ. ვიპრავდოვატირომ გმირობა, რომელიც її ვჩინკებში გამოიხატება. ვონს იმედი ჰქონდა, რომ მოკვდებოდა, ale її lyakaє dumka, კარგი, ეს ყველაფერი არასწორია და ამის მოტანა ჩვენთვის არანაირად არ არის, კარგი, ეს შესაძლებელია და შესაძლებელია სცადოთ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. მე მინდა გამოვიყენო სიყვარული ამ სიყვარულით საცხოვრებლად; ალე, მე ვიცი, რომ ღირს და სიმართლე რომ ვთქვა: "კარგი, სულ ერთია, მე უკვე დავანგრიე ჩემი სული!" მე არავის ვეყრდნობი, არავის ვწუწუნებ და არც მსგავს რამეზე ვარ ჩავარდნილი; ნავპაკი, გაიმარჯვე უსიმა ვინას წინაშე, ნავიტი ბორის ვონა, იკვებე, რატომ არ გაბრაზდე მასზე, ვინც არ ლანძღავს... არაფერია არანაირ ბოროტებაში, არც გაბრაზება, არც არაფერი, რატომაც ასე ფანტასტიურად მოხიბლული გმირები, მე ეგოისტურად ვარ ეგოისტური. ალეს სიცოცხლე აღარ ექნება, იმ წელს ვერ იქნება; ასევე გულიდან:
„უკვე ვიტანჯებოდი... რატომ ვიტანჯები ნაკლებად? ახლა ჩემი ცხოვრება ახლა, - კარგი, ახლა? არაფერია საჭირო ჩემთვის, არაფერი ძვირფასია ჩემთვის და სინათლე არ არის ღმერთისთვის ძვირფასი! - და სიკვდილი არ მოდის. Ti її კლიშეა, მაგრამ არ მოხვიდე. არ შევაწუხებ, არ ვგრძნობ ამას, მხოლოდ აქ (აჩვენე გულზე)მტკივა."
საფლავზე ფიქრით სიბერე უფრო მსუბუქდება - მშვიდი ნიბი სულში ჩაეღვრება.
”ასე მშვიდი, ასეთი კეთილი... და მე არ მინდა ვიფიქრო ცხოვრებაზე და ფიქრზე... მე ვიცი ცხოვრება? .. არა, არა, არ არის აუცილებელი... არაკეთილსინდისიერი. ხალხი მე ვარ გიდკი, მე დამამშვიდა გიდკი და სტინი გიდიკი! მე იქ არ დავდივარ! გამარჯობა, ნი, არ წავალ... მათთან რომ მიხვალ, სუნი აქვთ, მაგრამ მე რა?.. "
პირველი ფიქრი ცხოვრების გირკოტაზე, გაუძლო საჭიროებას, მანამდე აწამე კატერინა, ჩააგდე შენს ნაპივგარიაჩკოვის ბანაკში. ბოლო მომენტში განსაკუთრებით ცოცხალია ყველა სახლის ქალს თვალის დახამხამება. ვონი ყვირის: „და შენ ძალით მაბრუნებ ბოროტებას!.. შვიდშე, მალე...“ მე მარჯვედ მიწერია: უსულო სიმამრის მსხვერპლი აღარ იქნები, ციხე უფრო აწუხებს, უხასიათო და ამოუცნობი ადამიანი. მშვენიერია!
ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ უნდა შეგვეძლოს საკუთარი თავის აშენება; ადვილია გონებისთვის, ვისთვისაც: ახალში მოცემულია წვრილმანი ძალის საშინელი ვიკლიკი, მაგრამ, როგორც ჩანს, შეუძლებელია შორს ყოფნა, არ შეიძლება ძალადობრივი, მკვდარი კოჭებით ცხოვრება. კატერინა ბაჩიმის პროტესტში ღორების წინააღმდეგ მორალის გასაგებად, პროტესტი, ნარჩენების ანგარიშები, ხმები ხელნაკეთი ნამცხვრის წინ, ან ერთის ნაკლებობის გამო, რომელმაც ესროლა პატარა ქალს. ვონს არ სურს ამის მოთმინება, არ სურს მოინანიოს ცოცხალ არსებებს, რადგან ისინი გასცემენ її-ს სანაცვლოდ. ცოცხალი სული... Її სიკვდილი - სიმღერა ბაბილონის სავსეა სიკვდილით - სიმღერა ბაბილონის სავსეა: დაგვიკარით და მოგვწერეთ სიმღერის სიმღერაო, - უთხრეს იმდროინდელ ხალხს; ale of sumny წინასწარმეტყველმა მოუწოდა, რომ მონობაში არ არის შესაძლებელი მამის წმინდა სულის გაჟღენთვა, მაგრამ უფრო ლამაზად, ნუ შემაწუხებ, ნუ მიმაყრი ხორხს და ხელები გამიშრე და აიღე. სუნი გუსლისთვის და ძილი ჩვენი სულის სუნში. მთელი თქვენი მხედველობისთვის უმნიშვნელოა, სიმღერა აღნიშნავს კონფიდენციალურობის მაღალ ხარისხს, ქმრის მტრობას: ხედავთ, ებრაელ ხალხს ხელის შეშლის გარეშე, თითქოს ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ასეთი გრძნობებით...
ალე, ყოველგვარი უმცროსი მირქუვანის გარეშე, უბრალოდ ხალხისგან, გვიხარია კატერინის ბაჩიტი - სიკვდილით მინდა, თუ ჩვენთვის შეუძლებელია ამის გაკეთება. საშინელებაა იმის თქმა, რომ "ბნელ სამეფოში" სიცოცხლე უარესია სიკვდილისთვის. ტიხინი, რაზმის გვამს ესროლეს, წყლიდან ამოვარდნენ, თავჩაქინდრულს უყვიროდა: „კარგი ტობი, კატია! და მე ვარ გადატვირთული სინათლეზე სიცოცხლით და ვიტანჯები! ” ვიგუკის დახმარებით ის დაასრულებს პესას და ჩვენ ავაშენებთ, მაგრამ ასეთ დასასრულზე უფრო ძლიერი და მართალი ვერაფერი მოიაზრება. ტიხონის სიტყვები მშვიდად მყოფთათვის მინიშნებას აძლევს, ვინც წინა დღეებს არ ადარდებს; სუნიანი მზერა აღარ იფიქრე სასიყვარულო ინტრიგაზე, არამედ მთელ ცხოვრებაზე, მოდი ცოცხლები მოვკვდეთ, მწოვრებივით მოვკვდებით! ვლასნე, ვიგუკ ტიხონ ბეზგლუზდო: ვოლგა ახლოსაა, რატომ ხარ ზავაჟაє და ვინც ჩქარობს, რატომ არის ცხოვრება მოსაწყენი? მაგრამ, პირველ რიგში, მაშინ ძნელია, მაგრამ არაფერია, თქვენ ვერ დაეხმარებით, ვერ იპოვით იმას, რომელშიც ღირს თქვენი დრო და თქვენი ხსნა. მორალური დაპირებების ფასი, ადამიანების დამცირების ფასი, რომლებიც ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანია, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი სახის ცუდი: იქ ბაჩიში იხრება ღამით, პატარა თანამოქალაქეები, რომლებიც ხშირად თავისუფლდებიან სავალალო ნიშნების მსახურებისგან. სიძულვილი: კლდე დამპალი ცოცხალი სატყუარათ... მე მგონია, რომ ცოცხალი გვამი არ არის ერთი და არა დამნაშავე, არამედ ველური და ღორის კბილებამდე დაავადებული ხალხი! მე მათ კარგ საქმეს არ ვაძლევ - მოიცადე, ერთი წუთით, ჟახლივ! აჰა, ყველა თანამედროვე, ახალი ცხოვრებისთვის, ჩვენ გვაქვს ჯანსაღი სპეციალობა, როგორ ვიცოდეთ, როგორ მოვიშოროთ ჩვენი ცხოვრების დამპალი ცხოვრება!
სიცოცხლის ბოლოს. ამაზე ბევრი არ გვილაპარაკია - უაზრო ბრაკონიერობის სცენაზე, კულიგინის განსაკუთრებულობაზე, რომელიც არ იკარგება იმავე მნიშვნელობით, ვარვარასა და კუდრიაშზე, კაბანოვადან ველურ ვარდზე, რომ іn. გარდა ამისა, ჩვენი მეტა-ტყვია დაუკრავს zalny zm_st p'usi-ს და, როცა ზალნი გვინდოდა, ვერ შევძელით საკმარისად შესვლა, რომ გავაანალიზოთ ყველა დეტალი. ლიტერატურული მსაჯები დაკარგავენ უკმაყოფილების ცოდნას: მხატვრული დიდების სამყაროს მნიშვნელობა აკლია, ლამაზი თაგვებიარა მნიშვნელობები, რომლებიც ახასიათებს სხვა რიგებს და თავებს, არა მკაცრად, მაგრამ მით უმეტეს - საიდუმლო ცნობილია მეორე მხარის იდეების მცოდნეებისთვის! .. ), - ჩი იდეა, ჩვენ მიერ ნაგულისხმევი, - მოვუწოდებთ მესამე მხარეს "ჭექა-ქუხილი“, ჩვენს მიერ იძულებით დაწესებული, რადგან არის კარგი გართობა, საწყობი და დღე და ღამე, და პირდაპირობის დასაწყისი? ერთ დენის წყაროზე: რატომ არის რუსული ბუნება ცოცხალი კატერინაში, რატომ არის რუსული ვითარება ყველაში, ვინ იცის, ზუსტად როგორ წარმოიშვა რუსული ცხოვრების მოთხოვნილება პუსის გრძნობიდან, თითქოს ის ჟღერდა. ჩვენ?ისევე როგორც „ნი“, როგორც აქ მკითხველი ვერაფერს ამოიცნობს მისთვის ნაცნობ, გულზე ძვირფას, ყოველდღიურ მოთხოვნილებებთან ახლოს, ამიტომ, ცხადია, ჩვენი პატარა გოგონა დაიკარგა. ალე, როგორც "ასე", როგორც ჩვენმა მკითხველმა, რომელმაც მოისმინა ჩვენი შენიშვნები, იცის, რომ რუსული ცხოვრება და რუსული ძალა ნამდვილად იმარჯვებს მხატვარმა "ჭექა-ქუხილში", ამიტომ, ვფიქრობ, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს კანონი. ლიტერატურული მსაჯულები რომ ამბობდნენ, ჩვენი არ იქნებოდა.

შენიშვნები:

ფორვარდი - З, 1860 №10. ხელმოწერა: ნ.-ბოვ. Drukuumo მიხედვით: "ჭექა-ქუხილი" კრიტიკოსების (ყველაზე სწრაფი).

Wed: "აჰა, მათ დაგვძლიეს, გამოგვსახეს ჩვენი და ჩვენი სულებიდან - მხიარულად:" დაიძინე ჩვენთვის ძის სიმღერებით." - ფსალმუნები 133, 3-4.

”... არც ისე ცუდი, სანამ ” დატვირთვა ” გამოჩნდებოდა სცენაზე, ჩვენ ამოვიღეთ ოსტროვსკის ყველა ნამუშევრის მოხსენებები. Bazhayuchi uyaviti ავტორის ნიჭის დახასიათება, ჩვენ გავამჟღავნეთ რუსული ცხოვრების მანიფესტაციის პატივისცემა, როგორც ჩანს, იოგი პესახში, ჯადოსნური აღქმა მათი უცნაური ხასიათისა და შესანახი, რაც ნამდვილად შეიძლება იყოს გარეგნობის ციჩუსის ასეთი გველი. ჩვენს მიერ წარმოსახული. რაც შეეხება მკითხველს, ჩვენ მივედით იმავე შედეგამდე, რადგან ოსტროვსკი ძალიან ჭკვიანია რუსულ ცხოვრებაში და შესანიშნავია სწრაფი და აშკარად ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარის გამოსახულებით. უბედურების "ჭექა-ქუხილი" იყო ჩვენი დაბნეულობის სამართლიანობის ახალი მტკიცებულება ... "

* * *

სახელმძღვანელო წიგნის მელოდიური ფრაგმენტისთვის ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში (N.A. Dobrolyubov, 1860)შემოწირულობები ჩვენი წიგნის პარტნიორი კომპანიის LitRes-ისთვის.

("ჭექა-ქუხილი", დრამა ა.მ. ოსტროვსკის ხუთ პიესაში. სანქტ-პეტერბურგი, 1860 წ.)

არც ისე ცუდი, სანამ „გროზი“ სცენაზე გამოვა, ოსტროვსკის ყველა ნამუშევარზე რეპორტაჟები ამოვიღეთ. Bazhayuchi uyaviti ავტორის ნიჭის დახასიათება, ჩვენ გავამჟღავნეთ რუსული ცხოვრების მანიფესტაციის პატივისცემა, როგორც ჩანს, იოგი პესახში, ჯადოსნური აღქმა მათი უცნაური ხასიათისა და შესანახი, რაც ნამდვილად შეიძლება იყოს გარეგნობის ციჩუსის ასეთი გველი. ჩვენს მიერ წარმოსახული. რაც შეეხება მკითხველს, ჩვენ მივედით იმავე შედეგამდე, რადგან ოსტროვსკი ძალიან ჭკვიანია რუსულ ცხოვრებაში და შესანიშნავია სწრაფი და აშკარად ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარის იმიჯით (1). უბედურების „ჭექა-ქუხილი“ ჩვენი დაბნეულობის სამართლიანობის ახალი მტკიცებულება იყო. ჩვენ გვინდოდა მასზე საუბარი, აჰა, დავინახე, რომ უნდა შეგვეძლოს ჩვენი სამყაროების უხვი რაოდენობის გამეორება და ამისთვის პატივი გვქონდა გვესაუბრა "ჭექა-ქუხილზე". პუსის. ჩვენში დამტკიცებული ჩვენი გადაწყვეტილება, მით უმეტეს, თუ დაგვამარცხეს, ისე, რომ დრაივი „გროზი“ ყველა ჟურნალ-გაზეთში გამოჩნდეს უამრავი დიდი და პატარა მიმოხილვით, რაც უფლებას ყველაზე პოპულარული კუთხით განმარტავს. ჩვენ გვეგონა, რომ უამრავ სტატიაში იქნებოდა ნარეშტი ოსტროვსკის შესახებ და უფრო მეტად მისი ცხოვრების აზრი, არ გვაკრიტიკებდნენ იმაზე, თუ როგორ ფიქრობდნენ ისინი ჩვენი პირველი სტატიის "ბნელი სამეფოს" შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, იმის დასტურით, რომ ჩვენი ენერგიული აზროვნება ოსტროვსკის შემოქმედების აზრსა და ხასიათზე ზედმიწევნით დაიჭირა, ჩვენ პატივს ვცემდით „გროზის“ თამაშის გაბრწყინებას.

ალე ახლა, ახლო მომავალში ვიცნობ ოსტროვსკის პუსს და ვხვდები ყველაფერს, რაც მასზე დაიწერა, ჩემო ბაჩიმო, თუ არ დავურეკავთ, ჩვენი მხრიდან მოგიყვები. არ მოგვცემს გარკვეულ ჩანაწერებს „ბნელი სამეფოს“ შესახებ ჩვენს შენიშვნებში, განვახორციელოთ შორეული საქმეები იმ ფიქრებიდან, რომლებიც ჩავწვდით და - გამოსვლამდე - მოკლე სიტყვებით ვიფიქროთ კრიტიკოსების საქმეებთან ერთად, ვინც პირდაპირი და არაპირდაპირი ლაიქით დაგვაფასა.

აუცილებელია კრიტიკოსების მხრიდან საქმისადმი სამართლიანობის გამოვლენა: სუნმა დაზვერვა შეიპყრო, რადგან ამის გამო გვატკინა. ჩვენგან სურნელებაა, ვინც მიიღო ბინძური მეთოდი - შევხედოთ ავტორის ტვირს და მერე, ამ გამოხედვის შედეგად ვთქვათ, როგორ ვიძიოთ შური ახალში. მათ აქვთ განსაკუთრებული მეთოდი: მე ისეთი სუნი მაქვს - რა არის ეს? დამნაშავე Utrimuvatisya მიერ არსება (მოწმეთათვის, უაზროდ) და როგორც სამყარო არის ყველაფერი მოწესრიგებულად გონივრულია ახალ ადგილას ყოფნა (ვიცი მათთვის, ვისაც ესმის). როგორც ჩანს, ამ სახის გამჭრიახობის გამო, სავარჯიშოების სურნელს რომ ვუყურებ, გაოცებულნი ვართ ჩვენი მტრობით, ერთ-ერთ მათგანთან შედარებული „ზნეობის ცოდნა ამბავამდე“. ცოტა მეტი იმისთვის, რომ საპასუხოდ არის განსხვავება და მზად არის გამოაჩინოს იგი. ასე რომ, ფაქტობრივად, ჩვენი კრიტიკის გზა მსგავსია და ეს არის მორალური ხუმრობა მეომრში: ეშმაკი, მაგალითად, ოსტროვსკის კომედიების კრიტიკის გარდა, თუ ეს არც ისე დიდია, ბევრი კომედიაა. იხილეთ ადამიანები მომავალში, ჩვენთვის უფრო ახლოს, არა ვირების, მელაების, ლერწმის და სხვა პერსონაჟების ცხოვრება, რაც ველოსიპედში ჩანს. ნებისმიერ დროს, უფრო ლამაზად, ჩვენს ფიქრზე, გადაატრიალეთ ამბავი და თქვით: „ზნეობის ღერძი მათზე კარგია, მორალი კი ჩვენთვის კარგია, ღერძი კი ჩვენთვის კარგია“, ასეთი მორალი (მაგ. პოვაგა მამას) და ღერძი, რომელიც არის დამნაშავე, მაგრამ ის შემოტრიალებულია (მაგალითად, ჩიტში, რომელსაც არ გაუგია დედა და ვიპავი ბუდიდან); თუ არ შეწუხდებით, მორალი არ არის იგივე (მაგალითად, ბავშვების მიმართ დაღლილობის ნაკლებობა) ან ასე არ არის დაჭერილი (მაგალითად, ზოზულის კონდახთან, რომელმაც კვერცხი დაუტოვა სხვებს. ბუდეები), - კიდევ ერთხელ, ველოსიპედი არ არის კარგი. ცეი კრიტიკის გზა, ჩვენ არაერთხელ ვუჭერთ მხარს ოსტროვსკის დანამატს, მე მინდა, არ მინდა ამის გაცნობიერება, მაგრამ ჩვენზე, ავადმყოფი თავით, ჯანმრთელები ვიყოთ, დაგვიძახეთ ჩვენ ვიწყებთ მანამ, სანამ ვიმოგამი ლიტერატურას შევარჩევთ. ახლა კი, როცა უფრო გასაგებია, ხალხმა არ თქვა სიტყვები „იანოფილი“: გულკეთილი რუსი ხალხის გამოსახულების მიხედვით და ყოველგვარი სიკეთის ძირის აღძვრა - ძველი გზით ცხოვრება; ოსტროვსკი თავის პირველ სურათებს არ შეხებია და ის „ოჯახის სურათი“ და „მისი ხალხი“ მისთვის უღირსია და არ ღირს თავის ახსნა, მაგრამ ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ გოგოლის სურათი. და ხიბის დამპყრობლებმა არ ყვიროდნენ: შეძვრნენ კომედიაში, შუ შკიდლივი და ოსტროვსკი ძონომ რიატუє მისი ერთ-ერთი გმირის სიკვდილის სანახავად; ჭკუის კვალი ყველაზე, პოლუსის კეთილდღეობისთვის განათებაში და ოსტროვსკი, თავის კომედიაზე, განათებულ ვიხოროვს ნევჩე ბოროდკინის წინ აედევნება; გასაგებია, რომ „არ იჯდე შენს კალთაში“ და „ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც გინდა“ - trash p'usi. არტისტიზმის იდიოტებმა კი არაფერი თქვეს: საიდუმლო შეიძლება ემსახურებოდეს ესთეტიკის ვიშის და უცხო ვიმოგებს, ხოლო ოსტროვსკიმ საიდუმლო გადააგდო „პრიბუტკოვის მისტიში“, სანამ ჩილინთა ბოროტ ინტერესებს ემსახურებოდა; ის, რომ „პრიბუტკოვე მისცე“ არ არის საიდუმლო და ის დაზღვეულია მანკიერი ლიტერატურით! ..და მ.ნეკრასოვი მოსკოვიდან არ სცვივა: ბოლშოვი არ არის დამნაშავე ჩვენს zbujuvati spіvchuttya-ში, მაგრამ ამ საათში დაიწერა „საკუთარი ხალხის“ მე-4 აქტი, რათა გაენადგურებინა ჩვენი სპіvchuttya ბოლშოვისკენ; იმავედან, ნიშნობის მეოთხე აქტი! .. (2) და მ. პავლოვმა (ნ.ფ.) ​​არ დაურეკა, მომეცი ასეთი პოზიცია: ხალხის ცხოვრებაშეუძლია მისცეს მასალა მოკლებული balagannyh uyavlen; არცერთ ელემენტში, რათა მისთვის საიდუმლო შეგვექმნა; აშკარაა, რომ ოსტროვსკი, ისევე როგორც სიუჟეტის აღება საერთო ცხოვრებიდან, - არა, როგორც ხუმრობის ავტორი ... (3) და კიდევ ერთი მოსკოვის კრიტიკოსი ჰიბა არ ყოფილა ასეთი სტუმარი: დრამამ შეიძლება წარმოგვიდგინოს გმირი, დამსხვრეული. მაღალი იდეებით; „გროზის“ გმირი, ნაფაკი, მისტიციზმმა გაანადგურა; ოტჟე, „ჭექა-ქუხილი“ სატირია, ანუ მნიშვნელოვანი, წვრილი. მე პრი ... (4)

ჰცს, ტიმის შემდეგ, ჩვენთან დაწერა დრაივიდან „გროზიდან“, რომ ადვილად გამოიცნო სხვა კრიტიკოსის სახელი. შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ბულების სუნი ვარდისფრად ღარიბ ადამიანებს წერდნენ; ვის შეუძლია ახსნას გამოსვლების პირდაპირი მზერის ხილვადობა, როგორც მათში უპრეცედენტო მკითხველის მტერი? ძველი კრიტიკული რუტინის მიწერის საჭიროების გარეშე, რომელიც დაიკარგა ბაგატოხის თავებში, როგორც ვივჩენური მხატვრული სქოლასტიკა კოშანსკის, ივან დავიდოვის, ჩისტიაკოვისა და ზელენეცკის კურსებში. როგორც ჩანს, უფრო მნიშვნელოვანი თეორეტიკოსების აზრზე, კრიტიკას ვუმატებ თქვენს სახლშიგარე კანონები, კურსებზე მანკიერი არიან მშვიდი თეორეტიკოსები: წადი კანონებზე - კარგი; არ წახვიდე - დამპალია. იაკ ბაჩიტე, წყნარი, ჰტო ლაივისთვისაა გამოგონილი: კრიტიკაში ასეთი ცოცხალი დატოვე, შეიძლება მოდაში იყოს სუნი, მაგრამ ყველა მათგანს არ სცემენ პატივს, მაგრამ ლიტერატურულ შუქზე არ დაინახო. მშვენიერების კანონებიც კი მათ მიერ დამსწრეთა ხელშია დამსწრე, მშვიდი არსებებიდან დადიან და სილამაზის სუნი აქვთ; დოქები ყველა ახალია იმისთვის, რომ განსაჯოს მათ მიერ გამკაცრებული კანონების საფუძველზე, სანამ ისინი გახდებიან უფრო დახვეწილი და ხილული მხოლოდ მათთვის, ვინც აშკარაა, ეს არ არის ახალი რამ, გაბედო შენი უფლებების წარმოჩენა; ხალხი შეიძლება მართალი იყოს, ისინი იყვნენ კარამზინში და არ იცნობდნენ გოგოლს, რადგან ადამიანები, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ ისინი მართალი იყვნენ, მართალნი იყვნენ, მაგრამ შექსპირის მფარველები ყეფდნენ შექსპირის ველურს, ვოლტერის გვერდით, მაგრამ ისინი არ ჩაებნენ. მის წინ. რუტინერებმა, რომ მოიწვიონ ყველაზე ნიჭიერი, ვისაც კრიტიკის არც თუ ისე ეშინია, პასიური დამოწმება უნდა იყოს სულელი სკოლის მოსწავლეების დაუმორჩილებელი წესების შესახებ, - და ეს უბრალოდ დროის საკითხია - არ არის ბევრი წახალისება, რომ ნახოთ. ახალ ნიჭიერ მწერლებს მოსწონთ ახალი ორიგინალების ახალში შემოტანა. სუნი დააბრალე მას "სწორი" კრიტიკის ნარკოტიკების წინააღმდეგ, საკუთარი სიკეთის ბოროტების გამო, სკოლის ცურვის ბოროტებაში და სიხარბეში, ასე რომ ახალმა თეორეტიკოსმა გონივრულად უნდა გააცნობიეროს ისინი, როდესაც საიდუმლოების ახალი კოდი. ერთად არის დაყენებული. თოდის კრიტიკა თავმდაბლად ცნობადია; და სანამ არ იქნები დამნაშავე ახალი წლის უბედური ნეაპოლიტანური ცეკვების ბანაკში გადადგომაში, მინდა ვიცოდე, ხვალ ასე არ იქნება გარიბალდი მათ წინაშე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, შენ ხარ დამნაშავე ფრენსის დაპატიჟებაში. რომ იყოს შენი სამეფო მეფე, დატოვე შენი უბედური მეფე თქვენი კაპიტალი.

გვიკვირს, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანები კრიტიკისთვის უბედურებას შეუდგებიან, ასე რომ, მე არა, ამიტომ როლს დავამცირებ. ასევე, მათ გარშემორტყმული აქვთ ხელოვნების „ძველი და უცნაური“ კანონების დანამატი კერძო და დროში დამსახურებული გარეგნობისთვის, ხელოვნებაზე ნდობის ნაკლებობის გამო განსჯის პროცესში და კრიტიკას ენიჭება სასჯელი და პოლიციური მნიშვნელობა. ძალიან მინდა გულიდან ბევრი გული დავიტოვო! ერთ-ერთი ავტორი, რომლის შესახებაც მათ აზრები დაიჭირეს, ჩვენთან იაფად გამოცნობა, რაც არ არის მნიშვნელოვანი ბავშვის ბოროტების განსასჯელად (5). ო, ახალი ავტორი! იაკ კოშანსკის და დავიდოვის თეორიების განვითარებაში! მოგებით სერიოზულად მიიღე ვულგარული მეტაფორა, სკოლის კრიტიკა - სასამართლო, ავტორის - ბავშვების წინაშე! Jmovіrno, wіn sprymа მეც სუფთა მონეტა ვარ და ვფიქრობ, ვაი, ბოროტი ბოროტები აპოლონის წინაშე გრიხდებიან და ბოროტი მწერლები იხრჩობიან ბავშვის თვალწინ! სანამ სასამართლო არ გაიყვანს ადამიანებს მოზარდობისთვის ბოროტების პროვინციაში და უფლებამოსილებას მსაჯულისთვის, რომლის უფლებაც დამნაშავეა ბრალდებებში; და მწერალი ჰიბა ზვინუვაჩუცია ქომუსში, თუ კრიტიკა? დროის საკითხია, თუ დაკავებული იყავით ბუკლეტის ბუკლეტით და გადალახეთ ბოროტება, დიდი ხანია. კრიტიკოსი თითქოს საკუთარი აზრია, დაემსგავსოს თუ არა იმ რიკს; თუ კარგია, თუ ცარიელი არ არის, მაგრამ ეს ადამიანია, ეს იმიტომ, რომ ღირს ვიფიქროთ, რომ ეს კარგია, მაგრამ ჩვენ ცუდები ვართ. Win vvazhaє მისი აზრები სასაცილოა, ფართო, obov'yazkovim ყველა; თუ უკვე ძმები ხართ იურიდიულ სფეროში, მაშინ მალე ადვოკატი იქნებით, ანიჟი. საერთო თვალსაზრისს რომ მიხვალთ, როგორც ყველაზე სამართლიანი უნდა იყოთ, ჰკითხეთ მკითხველს დეტალები, თითქოს ფიქრობთ და შეეცადეთ თქვენი ყურადღება გაამახვილოთ კრიმინალზე, ან ავტორის წინააღმდეგ, როგორ გამოხვიდეთ. ცხადია, აღსანიშნავია, რომ როცა ვერაფერს ვერ იტან, რადგან იცი, რომ მოვა, არ გიფიქრია დღეზე... კრიტიკოსები, რომლებიც ამ წოდებით არიან მოჯადოებულები, შეიძლება არსებობდეს გარკვეული შედეგის ღერძი: თეორეტიკოსები, რომლებიც ერგებიან თავიანთ ხელმძღვანელებს, მაინც შეუძლიათ მათგან თავის დაღწევა, რომელთაც შეუძლიათ გამოიყენონ თავიანთი დაუმორჩილებელი კანონები და ავტორის როლი შეფასდეს, დამნაშავე. ალე, როგორც ჩანს, ხმოვანთა პროვოკაციაში არც ისე ნათელია, თუ სასამართლოში ყოფნა შორს არის გადაწყვეტილების დაკმაყოფილებისგან, რადგან მოსამართლე კოდექსის ასეთ მუხლებს ეძებს: კიდევ უფრო ხშირად შეიძლება ჭამა, როდესაც ლიტერატურულ შემოქმედებას განიხილავენ: თუ კრიტიკოსი-იურისტი არის საკვების მიწოდების სათანადო ბრძანება, მაშინ მათზე არსებული ფაქტები და ფაქტები გაბრწყინდა ერთი შეხედვით გადახედვის თვალით, - უზარმაზარი აზრი, არა სასტიკი პატივისცემა. კოდი.

თუ თქვენ პატივისცემით გაგიკვირდებათ ავტორის სასამართლო პროცესის კრიტიკა, მაშინ ჩვენ ვიცით, კიდევ რამდენს მოვიფიქრებ მოწმეზე, როგორც სიტყვას. "კრიტიკა"ჩვენი პროვინციელი პანელები და გოგოები მათგან, ვინც ასე თანდათან მხიარულობდა, ბუვალო, ჩვენი რომანი. თუმცა ეს არ არის ასეთი სამშობლოს ხედვის ბუნება, რადგან მათ ეშინიათ მწერლის გაოცების, მაგრამ კრიტიკას წერენ მათზე. ენით აუწერელი პროვინციები, რომლებმაც ბოლოს ისეთი აზრი მომივიდა თავში, რომელიც მხოლოდ სტუდენტთა საერთო სახეობაა, რომელიც იზიარებს მწერლის ხელწერას. შენზე გაკვირვების სუნი, უხერხულნი არიან, ვიბრირებენ, ყლაპავდნენ, მართალნი არიან, როცა ამოწმებენ წყალობის ფენებს. გაფრთხილება ვთქვა, როგორ არემონტებენ თავს ეს ახალი ხალხი ახლა ნაპოვნი უდაბნოში. ამავდროულად, „დედაშენის განაჩენის აღების“ უფლების შესახებ წყვეტს ძალაუფლებას ბანაკის გარკვეული წოდების გარეშე და ის ხელმისაწვდომია ყველასთვის, როგორც კანისთვის, ასევე წყლისთვის, ხოლო პირად ცხოვრებას აქვს მეტი სიმყარე და დამოუკიდებლობა, ნაკლებად. განკითხვის წინ შიში. ახლა უკვე ჩემს აზრს ვწვდები მხოლოდ სიშიშვლეზე უფრო მშვენიერი და არა პრიხოვატი, ვიცი, რომ მაწუხებს აზრების გაცვლა, უფლება გამოვაცხადო კანისთვის უფლება. გამოაცხადოს საკუთარი მზერა და საკუთარი უნარი, ბრატი, მონაწილეობა მიიღოს კანის ნაწილში უცხოური რუსული , მისი სიფრთხილისა და სიმშვიდის გამო, რომელსაც ძალაუფლება ეძლევა. ზვიდსი შორს არის მოსამართლის როლისგან. გეტყვით, თუ თქვენ გაატარეთ აურზაური გზაზე, რადგან არასწორი ველოსიპედით მიდიხართ, სადაც დაგჭირდებათ და ა.შ. ასე რომ, მე თვითონ არ ვიქნები შენი სკოლის მოსწავლე და ამ შემთხვევაში, თუ შეგიძლია დამახასიათო, ვერ გავიგებ შენს ცოდნას. ახალ შეჩერებაში შესვლისას უკვე უკეთ ვიცი, ვიდრე უნდა ვეცადო, სიფრთხილით ვიყოყმანობ და ჩემზე აზრები მოვიფიქრო; მაგრამ კიდევ უფრო ნაკლებად, მაშინ უნდა ამოიცნოთ საკუთარი თავი არეოპაგუსის წინ - და დიდი ხნის წინ არის სამი, შეამოწმეთ ვიროკი? ბევრი ფიქრის გარეშე გავბრაზდები ჩემზე: ერთი იცოდე, დიდი მაქვს, მესამე წვერი მადანია, მესამე პატარა წვერი ცუდად არის შეკრული, მეოთხე რომ მაქვს შუბლი შეკრთა და ა.შ.. კარგი, ნუ პომიჩაუტ, ჩემთვის ციოგოს უფლებისთვის? და ჩემი მადნის წვერიც კი არ არის ბოროტი, მაგრამ მე ვერ ვაჭმევ ჩემს ზარს, რადგან დედაჩემის ასეთ დიდ ცხვირს ვამტვრევ. მე არ შემიძლია ვინმეს შემოღობვა; მაგრამ მეორეს მხრივ, მე არ მბეზრდება ჩემი არამელოტეს მოშორებით, რადგან მოძრავი ვარ. ასეთ რანგში, პერშა კრიტიკულია რობოტის მიმართ (ჩვენს გონებაში) - შენიშვნა და ფაქტების შემთხვევა - აბსოლუტურად უდანაშაულოდ და უდანაშაულობის გარეშე. რობოტის განსჯის გამო - ფაქტებზე დაყრდნობით ვიმსჯელებ - გავყიდი მას ისე, ვინც უნდა განსაჯოს, აბსოლუტურად გონივრული შანსებით, ვინც უნდა განსაჯოს. უფრო მეტიც, ყველა ხარკის გამო, რომელიც მოდის სახლიდან, ადამიანები თავად ხელმძღვანელობენ და განიკითხავენ სამართლიანობისა და აზრების უხეშობის გამო. როგორც, მაგალითად, ისტორიის დასაწყისში, ჩემი პატარა გოგო არ არის მიბმული ვიტონენო, ხედავთ, როგორ ვზივარ ტრიალზე, ასეთი რიზიკუ გვაგრძნობინებს, რომ სტუმარს მის ლოგიკაზე არ ვეძახით. ანალოგიურად, მიუხედავად იმისა, რომ დორიკ ოსტროვსკის ზოგიერთი კრიტიკოსი მათთვის, ვინც კატერინის "ჭექა-ქუხილში" უარყოფს, როგორც არამნიშვნელოვანს და ამორალურს, მაშინ დანაშაული არ აყალიბებს განსაკუთრებულ გაგებას ძლიერი მორალური გრძნობის სიწმინდის შესახებ. ასეთ რანგში, თუ კრიტიკოსი ათავსებს ფაქტებს, კრეფს და ძარცვავს საკუთარ ანაბეჭდებს, ავტორი გამომცხვარი და უბრალოდ გამომცხვარია. აქ მხოლოდ ისეთ ხარვეზს, თუკი კრიტიკოსი ლაპარაკობს ფაქტებზე, შეგიძლია აჩვენო. და თუ წარმოვიდგენ, რომ მართალი ვარ, ცოტა ტონით არ ვიტყვი, არ მოვსულვარ იმის სანახავად, რაც მაქვს, ჩემი კრიტიკის გამო, თითქოს რაღაც კარგია და მშვიდობის ფაქტები. რომ ვითომ ავტორის საქმეა, თუ კარგია და ლიტერატურულისთვის მიიღე - ნახე ავტორი როგორ ჩანს და ცუდი. კრიტიკა არ არის გასაკრიტიკებელი, მაგრამ ექსტრავაგანტული, როგორც კარგია, ის კარგია მათთვის, ვისაც არ გაუგია მათი აზრები ლიტერატურაში, დიახ, ასე ორმოძრავი, მწერლის ამონაწერი და შემოქმედების ძალა. და თუ მწერალი უფრთხილდება სათანადო წოდებას, ამაზე ფიქრი არ არის გადატვირთული და სამართლიანობა მოგცემთ, კოდექსის უფრო მნიშვნელოვანი წესების მხრიდან ყოველგვარი ნებართვის გარეშე.

რა თქმა უნდა, თუ მხოლოდ ერთი ახსნის ერთი შეხედვით ავტორის ხასიათს, დაწერს, კრიტიკოსი შეიძლება ცნობილი იყოს შემოქმედისგან, რომელსაც ახალი არ ეძახის. ალე უ ციხ ვიპადკახ კრიტიკოსი საკუთარ თავზეა დამოკიდებული. თუ მე ვფიქრობ, რომ დავფიქრდე ქმნილებაზე, როგორ მოვაგვარო ის, აზრზე, რომ უფრო და უფრო ფართოდ ვცხოვრობ, მის ქვემოთ, ეს კარგად არის ჩამოყალიბებული მის საფუძველში ავტორის მიერ, მაშინ, ცხადია, ეს არის არ მჯერა, რომ საკმარისია დაადასტურო შენი აზრი ასეთი ფართო მასშტაბის დახმარებით, როგორი ბი შეიძლება გაიაროს ტვირში, უფრო მკაფიოდ გამოავლინოს მისი აზრის რეალობა და ვიკონანიას ნაკლებობა. მსგავსი კრიტიკის ფონზე შეიძლება ითქვას, მაგალითად, ბულინსკის მიერ ტარანტასის არჩევაზე, საუკეთესო ნილიუტიშოისა და ღამის ირონიიდან; ბაგატმის ამაღლება, რომელიც მიღებულია ნომინალური ღირებულებით, ალი და ბევრი ფული, იცოდა, კარგად, ბულინსკის მიერ "ტარანტასის" მიცემის აზრი, უკეთესი იქნებოდა ეს კრიტიკაში ყოფილიყო, მაგრამ გრაფ სოლოგუბის შრომით. იყო ცუდი იღბალი (6). თუმცა, ასეთი კრიტიკული კორექტირება კიდევ უფრო უარესია. უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ეს ვიპადოკი არის ავტორის გონების გრძნობის კრიტიკოსი, რათა შესაძლებელი იყოს დალაგებული და მისი შემოქმედებიდან გამოცოცხლებული, ვინც იწოდება და არ მისდევს. ასე რომ, აქ დიდი არაფერია: კრიტიკის გზა ამავდროულად გაჩვენებთ მკითხველს, ამის შესახებ შემიძლია გითხრათ, თუ მხოლოდ ფაქტებია კრიტიკაში, ცრუ მსჯელობა არ ატყუებს მკითხველს. მაგალითად, ერთი პ. P - ა, აიღეთ "ჭექა-ქუხილი", აიღეთ იგივე მეთოდი, რომელსაც მივყევით სტატიებში "ბნელი სამეფოს" შესახებ, ანუ, გამარჯვების დღე გველს p'usi, აიღო ქარები. ვიავილოსია, ზ იოგო მირკუვანი, შო ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილზე" ვივივ კატერინას მჭედლთან, ბაჟაიუჩი რუსული მისტიციზმის წინაშე. კარგი, ჭკვიანურად, ასეთი ვისნოვკი რომ წავიკითხე, ახლა მე მესმის, როგორია მდინარის დაყრა. P - th და თქვენ შეგიძლიათ indulging ამ სამყაროში. ნებისმიერი ასეთი კრიტიკა არ არის პანტელიკისთვის, არავისთვის არის დაუმარცხებელი.

მემარჯვენეების მოწოდება არის ის, რომ კრიტიკა, ისევე როგორც თავდასხმა ავტორებზე, მხოლოდ იმ კაცების მიმართ, რომლებიც მიყვანილნი არიან ახალწვეულებთან, მშვიდობის სახით და ახლა ყვირიან "ჩოლო!" იქ მარჯვენა მოკლეა და ფასი ძალიან მოკლე; და თუ წაიკითხავთ ოსტატის კანონებს, რომელსაც ამუშავებს დამმუშავებელი, მაშინ ასეთი კრიტიკა არ მიიღება. თითებზე გეტყვით, რომ ვინც გინდათ, არ არის საკმარისად კარგი, მაგრამ იმისთვის, რომ დაიძინოთ, წავიღოთ ან წავიღოთ ფული, ფულის ფასი. Vіzmit, მაგალითად, მინდა "ჭექა-ქუხილი": როგორია? საიდუმლოების გამოსახულებამდე, მეტი არაფერი, - და მისი მოტანა კიდევ უფრო ადვილია. გახსენით დამსახურებული პროფესორისა და აკადემიკოსის ივან დავიდოვის „კითხვა ლიტერატურის შესახებ“, მის მიერ დაკეცილი ბლერის ლექციების დამატებითი ხელახალი თარგმნისთვის, ან უბრალოდ გადახედეთ მ. დრამები. ცეცხლის საგანი უტყუარი არ არის, მაგრამ საქმეა დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლაში და მორჩილებასთან, - დამოკიდებულების დაძლევის უბედური მემკვიდრეობით და ბედნიერებით, თუ შეიცვლება მორჩილება. დრამის განვითარებისას ის კარგად არის გააზრებული სუვორ ერთიანობის მიერ და გრძელვადიანი; ჰალსტუხი ბუნებრივად არის დამნაშავე და ჰალსტუხის გამოყენება აუცილებელია ჰალსტუხის გამო; კანის სცენა დამნაშავეა იმაში, რომ ცალსახად იღებს სპონუსის რუკუს, სანამ ის არ არის დაკავშირებული; ამასთან, არ არის დამნაშავე, რომ ქალი ინდივიდია, რადგან არ არის აუცილებელი მონაწილეობა მიიღოს შეშის განვითარებაში, არ არის დამნაშავე, რომ ახალგაზრდა პიროვნებაა, მაგრამ ეს არ უნდა ჩაითვალოს სიცოცხლის დღედ. ამ დეტალების ბუნება შეიძლება იყოს კეთილსინდისიერი და ამ უკანასკნელის შემთხვევაში საჭიროა მოქმედება, საქმიანობის განვითარების თვალსაზრისით. მოვა არის მონდომება კანის ნიმუშის ჩამოყალიბებაში, მაგრამ ის არ ჩანს ლიტერატურული სიწმინდიდან და არ გადადის ვულგარულობაზე.

ღერძი, აშენებული, უნდა მართოს ცეცხლი. "გროზის" რეპორტაჟი.

თემა დრამატულად ასახავს კატერინას ბრძოლას და მეჩვენება, რომ განიხილება ურთიერთობა მეგობრობასა და დამოკიდებულებას შორის ახალგაზრდა ბორის გრიგოროვიჩთან. ოტჟე, მე ვიცი, როგორ ვიყო. ალე პოტიმი, ვირაშაიუჩი tsієї vimoga-დან, mi bachimo, іnshi wіll wіth ერთად іth wіth wіth ჭექა-ქუხილით ჭექა-ქუხილთან ერთად thunderstokіm წოდება.

ჯერ ერთი, "ჭექა-ქუხილი" არ არის კმაყოფილი საუკეთესო შინაგანი მეთოდებით - ის მიიყვანს პოვაგს მორალურ დასაბუთებამდე და კბილებს აჩვენებს დამოკიდებულების კვალს. კატერინა, რომელიც უზნეოა, ბეზსორომნა (ნ.ფ. პავლოვას ხელის მიღმა) ქალი, რომელიც ღამით ვიბრირებდა, სანამ კოჰანტები, როგორც მხოლოდ ჩოლოვიკი ხედავენ სახლის ირგვლივ, ჩვენ ვხედავთ დრამას ბნელ მოწამეში ჩოლასთან ახლოს. ვონა ისე გულახდილად ლაპარაკობ, ისეთი სამარცხვინოა, ირგვლივ ყველაფერი ისეთი დამპალია, მაგრამ მის წინააღმდეგ ბევრი სიბნელე არ გაქვს და ბოდიში და ყველა დაწკაპუნებზე ამაღლდები და ასეთი წოდებით, თქვენ დაამტკიცებთ მანკიერებას თქვენს გამოვლენაში. ოტჟე, დრამა არ აჩვენებს თავის ამაღლებულ ატრიბუტს, მაგრამ მორცხვი, თუ ცელქი უკანალით არა, მაშინ ცარიელ თამაშად მიიღე.

მანძილი, მხატვრული თვალსაზრისით, ასევე ცნობილია, რომ ხანმოკლეა, უფრო მნიშვნელოვანიც. სპექტაკლებისადმი მიდრეკილების განვითარება არასაკმარისია: ეს არ არის ბაჩიმო, რადგან კოჰანა კატერინი დაბერდა და ბორისს შეეგუა და ის უბრალოდ მოტივირებულია; ამასთან, ჩვენთვის ძალიან მკაფიოდ და მტკიცედ არის ცნობილი დამოკიდებულებისა და სავალდებულოობის ბრძოლა.

ერთი მტერი ასევე ნედოტრიმანოა: თქვენ უნდა ითამაშოთ მესამე მხარის ელემენტის სახლთან - კატერინი გახადეთ დედამთილი. დედამთილის ხელში ნელ-ნელა გვიჩრდილავს შინაგანი ბრძოლის პატივისცემა, როგორც ვხედავ კატერინას სულს.

გარდა ამისა, ოსტროვსკის გაგებით, შეწყალებაა ნებისმიერი პოეზიის ბოლო და ძირითადი წესები, არ შევეცდები ვესტუმრო ავტორ-კობს. ცია პომილკას დრამაში სპეციალურად უწოდებენ - "ორი ინტრიგა": არის არა მხოლოდ ერთი კოჰანი, არამედ ორი - კოჰანა კატერინი ბორისს და კოჰანა ვარვარი კუდრიაშს (7). ცე კარგია მხოლოდ მსუბუქ ფრანგულ ვოდევილში და არა სერიოზულ დრამაში, გლადაჩივის პატივისცემით არავინ არის დამნაშავე, რომ ყველა მხარეს აყენებენ.

ჰალსტუხი, რომელსაც ჰალსტუხი ასევე შეიძლება დაემუქროს საიდუმლოს. ველის დასაწყისი უბრალო ვიპადკუში - vid'yizd cholovik-ში; ურთიერთდაკავშირებაც მთლიანად ვიპადკოვურია და საკმაოდ: ჭექა-ქუხილი, რომელმაც კატერინა გააბრაზა და ჩოლოვიკოვის ყველა მესიჯი გაუშვა, ამერიკიდან ვოდევილ ბიძაზე უკეთესი არ არის.

მთელი დღე ისეთი უხეშია, გადატვირთულია სცენებითა და უხილავი ადამიანებით. კუდრიაშ і შაპკინი, კულიგინი, ფეკლუშა, პანი ორი ლაკეით, თავად დიკოი - ყველა ცე ინდივიდი, რადგან სუტა არ არის მიბმული პუსის საფუძველთან. არასასურველი პიროვნებები უსაყვედოდ შედიან სცენაზე, თითქოს მარჯვნივ კი არ მიდიან, არამედ ისევ და ისევ და ისევ გარეთ გამოდიან. კულიგინის დეკლარაციების ძალისხმევა, კუდრიაშისა და ველური სამყაროს ყველა ვიბრიდი, არც კი იყო ლაპარაკი სასუქზე და ერთი საათის განმავლობაში მცირე მაცხოვრებლების კონტრაბანდაზე საფრთხის მიზნით, შეიძლებოდა გათავისუფლებულიყო დღის ერთი სკოლის გარეშე.

ნატოს უამრავ გამოუყენებელ ადამიანში მკაცრად მომღერალი და მსუქანი პერსონაჟები არავისთვისაა ცნობილი, მაგრამ მათი ქცევის შესახებ, ვინც მუნჯი ჩანს. ჩვენ გვსურს პირდაპირ ex abrupto, ეტიკეტებით. ეს დამოკიდებულია: Kudryash s Kulіgіnim საუბრობენ ისეთებზე, როგორიც არის დიკოი, შემდეგ დიკი და ჩამორჩება ლაშუნკებს... ასევე კაბანოვა. ასე რომ, თავად და კუდრიაში პირველივე სიტყვიდან აზნაურებას ანიჭებს საკუთარ თავს, ასე რომ, ის „ეშმაკს ეშმაკს“; როდესაც კულიგინი გამოჩნდება, რეკომენდებულია ის იყოს თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელსაც სურს ბუნებით ტკბობა. ეს ასეა სუნისგან და ზალიშიდან ბოლომდე: ველური ღორღი, კაბანოვა წუწუნი, ხვეული დადის ღამით ვარვარასთან ერთად... თავად ჰეროინი არც თუ ისე შორს არის წარმოსახვისგან: როგორც ჩანს, თავად ავტორი არ უწოდებს უსაზღვროდ ვარდისფერ პერსონაჟს, კატერინას თვალთმაქც არ მიმაჩნია, მაგრამ მე მიყვარს მგრძნობიარე მონოლოგები. ოღონდ უფლებისთვის დამანახოს არა კაზატის გმირის შესახებ, - ასე ბეზბარვნი. სამი უაილდი და კაბანოვი, რომლებიც ახასიათებენ საუკეთესოებს ჟანრში "ე მ. ოსტროვსკი, წარმოიდგინე (რუსული ცხოვრების მ. ბედნიერ ვისნოვკას მიღმა "კალორიების კვინტესენტობა".

ნარეშტი და მოვა, როგორც ჩანს, ერთგვარი ინდივიდია, ბოროტი ხალხის ყოველგვარ მოთმინებას აღემატება. ცხადია, ვაჭრები და ქალაქელები ვერ ლაპარაკობენ ჩემს გაჟღენთილ ლიტერატურასთან; მაგრამ ლოდინი შეუძლებელია, მათ, ვინც დრამატული ავტორია, სიცოცხლისუნარიანობის გამო, შეუძლია ლიტერატურაში შემოიტანოს ყველა მაიდანი, მაგალითად, მდიდარი რუსი ხალხი. დრამატული გმირების მოვა, თუ სუნი არ დუღს, იქნებ უბრალოა, ცოტა აზნაურობაა და არ არის დამნაშავე გლამურული სიამოვნების დაწესებაში. და "ჭექა-ქუხილზე" მისმინე, როგორც ჩანს, გმობენ: "შეღწევადი კაცი! scho ty ერთად rilom lizesh! ყველა შიდა rosary! ქალები ტილა ნიიაკს არ შეუძლიათ ასვლა! რა არის ეს ფრაზებისთვის, სიტყვებისთვის? მიმოვოლმა გაიმეორა ლერმონტოვმა:

ვისთვის უნდა დავხატო პორტრეტები?

სუნი გაგიჩნდება?

და როგორ იარე,

ასე რომ, ჩვენ არ გვინდა ჭორების მოსმენა (9).

მოჟლივო, "ქალინოვის ქალაქში, ვოლგის არყზე" და ხალხი, ვინც ამ წოდებით ლაპარაკობს, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ეს ყველაფერი სწორად გავაკეთოთ? Chitach rozumіє, როგორ შევეჩვიეთ განსაკუთრებულ მონდომებას, როგორ დავამარცხოთ კრიტიკით; რომ nіy-ში ადვილია მონიშნოთ іnshіh mіtsyah ძაფები, რომლებიც შეკერილია. Ale zapevnyaєmo, ასე რომ, її შეიძლება გადალახოს საოცრად აბსოლუტური გზით, რაც შესაძლებელია, შესაძლებელია, რომ მან დააზარალოს ავტორს, თუ თქვენ იფიქრებთ სკოლის მოსწავლეებზე. როგორც კი მკითხველი დაველოდები და მოგვცემს უფლებას დავიწყოთ, სანამ ამისთვის მოვემზადებით. დამნაშავემაგრამ მეტი არაფერი გვჭირდება: ყველაფერი, რაც ჩვენს მიერ მიღებულ წესებს არ ეწინააღმდეგება, დიდი საქმე არ არის. ვისკი კომედიიდან კიდევ უფრო მოკლედ ჩანს ჩვენი სუჯენის დადასტურებაზე; ციტატები სხვა წიგნებიდან, არისტოტელესგან შესწორებული და ფიშერით დამთავრებული (10), როგორ გავხდეთ, როგორც ჩანს, ესთეტიკური თეორიის ნარჩენი მომენტი, რათა მოგაწოდოთ ჩვენი გაშუქების სიმყარე; Wiklade-ის სიმარტივე და სისრულე, რომელიც დაგვეხმარება თქვენი პატივისცემის გამკაცრებაში, თუ თავს არ შეგაწუხებთ, ისევ ჩვენთან ერთად წახვალთ. უბრალოდ არ მოგატყუოთ, არ წახვიდეთ თქვენს თავში, ჩვენი მთავარი უფლება დასაჯა კავშირის ავტორები და იმიტომ. მოსამართლე yogo, chi vіrny vin tsim obov'yazam chi, ადანაშაულებს მათ მათ წინაშე ...

ალე დიდ მწუხარებაში, ახლა მკითხველი ვერ იხსნის ასეთ გონებას. Gidky NATO, პირველმა ყველაფერში პატივისცემით, გამოაცხადა კომპანია, გაიგო ჩვენი მოტივაცია, ახლა წარმოადგენს მასის სახეობას, ჯანსაღს ჩვენი ავტორიტეტისთვის, მშვენიერი ვისლოვ მ. ). კოჟენი, როგორც ჩანს, კითხულობს ჩვენს ჭექა-ქუხილ კრიტიკას: ”თქვენ გამოგვიგზავნით თქვენს” ქარიშხალს”, მღერით, ”ჭექა-ქუხილში”, მათ, გთხოვთ, და რაც საჭიროა, ეს ქორწინება. „გროზის“ ავტორთან, მაბუტთან ერთად, მიუღებელია აშენება; მოდით მივესალმოთ. როსკაჟიტ, გაგვაანალიზე p'usu, გვაჩვენე, მოგებულივით є და მოგვაწოდე შენი აზრი ამის შესახებ პრეზენტაციაზე, და არა ძველი სამყაროს გამო, დაგვიძახე არასაჭირო და აუტსაიდერები. თქვენს დუიმზე, ეს და ეს არ არის დამნაშავე ბუტიაში; მაგრამ იქნებ კარგია მოყვანა, მაშინ რატომ არ არის დამნაშავე? ” ასე რომ, navazhutsya რეზონანსი ახლა, თუ არა მკითხველი, და განათლებული ავეჯეულობა მოთხოვნა მიაწეროს მათ, ვინც, მაგალითად, კრიტიკული სასწაულები აქვს უფლება MF პავლოვი საწყისი დრაივი "გროზი" ვიცი ასეთი სასაცილო ფიასკო. მართლაც, „ნაშოი ჩას“ „გროზის“ ყველა კრიტიკას პასუხი გაეცა - ლიტერატურაც და პუბლიკაციებიც, ბრმა ვარ რუსი საზოგადოების კეთილ ნებაზე. დიდი ხანია, რაც ოსტროვსკი მდიდარია იმით, როგორც ჩანს, ძველი სცენური რუტინიდან, მაგრამ მისი კანისა და გონების იდეით, რადგან აუცილებელია მისი დაჭერა ყველა თეორიას შორის, უთხრეს. ჩემთვის. ამაში დამნაშავეა კრიტიკოსი, რომელიც თვლის, რომ ეს ხრიკი არ უხდება, რას ნიშნავს, დაახასიათონ, გაასაჯაროონ და შემდეგ პირდაპირ და ისევ ჩააყენონ საკვები მათსა და ძველ თეორიას შორის. კრიტიკა მხოლოდ ავტორის წინაშე არ არის შეკრული, არამედ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მისგან თავის დაღწევა გამოქვეყნებამდე, რადგან მე ასე თანმიმდევრულად ვითვისებ ოსტროვსკის, მისი თავისუფლებებისა და წმენდის გამო, და მით უმეტეს, ახალი კანის გამო. შეგუება. თუ კრიტიკოსმა იცის, რომ პუბლიკაცია შეიწყალებს მის თანაგრძნობას ავტორის მიმართ, რომელიც, როგორც ჩანს, ამ თეორიის ბოროტმოქმედია, ის დამნაშავეა იმაში, რომ თეორიის ბოროტმოქმედია და სერიოზული მტკიცებულებების გამო, რომ ეს იქნება წარუმატებლობისგან თავის დაღწევა კარგი არ არის. თოდი გაიმარჯვოს, შესაძლებელია, і შეხვდა ხალხის მიკერძოებას და ბაგეებს, N.F. Pavlova-ში არსებული მოგონებები არ შეიძლება გამოვიტანოთ იმ ფაქტით, რომ შესაძლებელია სპონტანურად დასრულება ფრაზით. და ახლა მოიგო zrobiv? პატივს არ სცემდნენ იმ ფაქტს, რომ საიდუმლოების ძველი კანონები გავრცელდა სახელმძღვანელოებში და გამარჯვებები გიმნაზიებისა და უნივერსიტეტების განყოფილებებიდან, მათ დიდი ხანია დაკარგეს ლიტერატურასა და პუბლიკაციებში არასათანადო დამუშავების სიწმინდე. ვინ გაბედულად სჯიდა ოსტროვსკის სისასტიკეს მისი თეორიის პუნქტებისთვის, ძალდატანებით, ხმაურით კითხულობდა მკითხველს დაუფიქრებლად. გაიმარჯვეთ vvaziv zruchnymi lishe poironizuvaty shodo pan, როგორიცაა, იყო მ. პავლოვის "ახლო და ძმა" თვის უკან კრუიზების პირველ რიგში და "ახალი" ხელჯოხებით, - ჩხუბი, პროტესტი, გატაცება p'єsoyu, yak F. ბულა ტაკა გიდი პავლოვი. რამდენადაც საზოგადოებას აინტერესებს და თავად საკვების გამო, კრიტიკოსმა იგი თავისთავად მიიჩნია, ბუნებრივია, ცოტაა იმ წაკითხვის განადგურება, რაც უფრო მეტია, ვიდრე საპირისპირო, მაგრამ არა კრიტიკა. მკითხველებმა კრიტიკის შენიშვნა მისცეს, რომ ისინი თავიანთ თეორიას ბორბალივით ატრიალებდნენ და სტკიოდათ, რომ ბორბლებიდან პირდაპირ გზაზე გადაიყვანეს. ფრაზა დამრგვალებულია; სუნიანი ვიმაგალი სერიოზული პიდტვერდჟენ მიზანშეწონილობისთვის, მათ შორის მ. პავლოვმა გაძარცვა მისი ვისნოვკა და როგორც დაინახა იაკ აქსიომი. ვინმა თქვა: ეს არ არის ცუდი, ამიტომ არის მდიდარი პუსით, რადგან მე არ ვიღებ მოქმედების კურსების პირდაპირ განვითარებას. და უნებურად გამოტოვეს: რატომ არ შეუძლია ამას ადამიანი, რადგან უშუალოდ ხის განვითარებაში მონაწილეობას ვერ მიიღებს? კრიტიკოსი თან მღერის, რომ დრამაც მნიშვნელობითაა დაქვეითებული, რომ გმირი ამორალურია; მკითხველებმა ზუპინალი იოგო და ენერგიით აჩუქეს: რატომ გგონიათ უზნეო? რატომ უნდა იყოს თქვენი მორალური გაგება უხეში? კრიტიკოსი, რომელიც პატივს სცემს ვულგარულობას და სიხარბეს, უღირსია საიდუმლოს, - და სულაც არა, და კუდრიაშის სასტვენი და კატერინის გაცნობის სცენა ჩოლოვიკის წინაშე; მათ საზრდოობდნენ თავიანთ ცოდნას: რატომ უნდა იცოდეს ვინმემ, რომ ისინი ვულგარულები არიან და რატომ არიან ხალხის სახიფათო და არისტოკრატული დამოკიდებულება ხელოვნებისთვის და არა პატარა ქალაქისთვის? რატომ არის ახალგაზრდა ბიჭების სასტვენი უფრო პიშოვი, ნაკლებად იტალიის არმიის სვიცკის ახალგაზრდობის რაზმი? ნ.ფ. პავლოვი, რომელიც მისი მტკიცებულებების მწვერვალია, აღმატებულია, scho p'usa, „გროზის“ მსგავსი - არა დრამა, არამედ ბალაგანნა ვისტავა. აქ გითხრეს: ჯიხურში ასე ჯიუტად რატომ ხარ? ასეც რომ იყოს, საჭმელი, თითქოს ყოველი დრამა გაფუჭებულია, მინდა ვნახო სამი ერთჯერადი დოტრიმანის ბუზი ერთი ნაბიჯით, უფრო ლამაზი ნებისმიერი სანახაობრივი შოუსთვის. როგორ ვითამაშოთ ბალაგანი თეატრის ისტორიაში და ეროვნული განვითარების მარჯვნივ, ჩვენ მაინც თქვენთან ვიქნებით. დანარჩენი zaprechennya bulo დასრულდება ანგარიში rozvinenno drukovano. რატომ გაცურდა? კარგია "Suchasnik", yaky, yak vidomo, ის თავად არის მასთან "Whistle", რადგან არ შეიძლება სკანდალიზება სასტვენით Curly და vzagali maє booty schilny იყოს-ერთგვარი საჩვენებელი. Nі, აზრები ჩამოკიდებული ბულების ჯიხურის შესახებ "Biblіotetsі dlya chitannya", vіdomoi დამცველები ყველა უფლების "mystetva", გადმოცემული Annenkov, რომელიც არ არის პრეტენზიულობის საკითხი "ვულგარულობა" (12). როგორც კი არ გვეგონა, რომ ეს იყო ანენკოვის აზრი (რატომ, ეშმაკურად, ვერ ვიქნები ამაში დარწმუნებული), ვიცი, რომ დრამა იმდენად საშინელია მისი მანძილის თეორიის გამო. ცოცხალი სიმართლეі ლამაზმანები, nіzh pochatkovі balagani, і თეატრის აღორძინებისთვის აუცილებელია ჯიხურისკენ მიბრუნება და კიდევ ერთხელ დრამატული განვითარების ბილიკები შეკეთება. ღერძი ნათელი აზრებით ჩაჭედილი პავლოვის მ. რუსული კრიტიკის უმნიშვნელოვანეს წარმომადგენლებს შორის უნდა მოიძებნოს, არც ისე ჩუმად, როგორც მოაზროვნე ადამიანები, ისინი გულმოდგინე ხალხს მოუწოდებენ მეცნიერებისკენ და საუკეთესოთა სიაში. ! ზროზუმილო, მაგრამ აქ უკვე აღარ არის შესაძლებელი უფრო უღიმღამო შენიშვნებით დანახვა, მაგრამ მანამდე სერიოზული მზერა უნდა გადავიდეს, რაზეც კრიტიკოსი თავის ვიროკში გამკაცრდა. აჰა, თუ საჭმელი ცის რუნტზე გადადიოდა, „ჩვენი საათის“ კრიტიკოსი უვარგისი აღმოჩნდა და დამნაშავე იყო თავისი კრიტიკული პრობლემების დამალვაში.

ცხადია, კრიტიკა დამნაშავე უნდა იყოს სკოლის მოსწავლეების მოკავშირეობაში და ლიტერატურული ქმნილებების გადასინჯვა დამმუშავებლების აბზაცებისთვის, დამნაშავე უნდა იყოს ისეთ მონობის ბანაკში მოქცევაში: ლიტერატურაში ყველა ახალი და ორიგინალური. და რა არის უძლიერესი ახალი ლიტერატურული რუხი, სხვა ძველზე მეტს გამოვაცხობთ და უკბილოდ გამოვაცხობთ ძალის გარეშე. მკვდარი სრულყოფილების დანახვით, ახალ იდეებს გვაჩვენებს, ახალ იდეებს გვაჩვენებს, ჩვენში ულამათ აფეთქებას, მშვენიერი მთლიანობიდან დანახვას, ასეთ კრიტიკას, მინდა ვიცხოვრო ახალი შედეგიდან... ყველაფერზე გაკვირვების სუნი, სუვოროს განსჯა, მზადაა ავტორს უწოდოს ისინი, ვინც შეფ-მზარეულის ღირსი არ არის და ვინც თავხედურად უკმაყოფილოა ავტორის ცოცხალი სახელებით მის გამოცემამდე და მის ეპოქამდე. ყველა, ჩი ბაჩიტე, „ღვილინის ინტერესი“ - სერიოზულმა კრიტიკოსებმა რისი დათრგუნვა შეუძლიათ საიდუმლოს, თუ ასეთი ინტერესები სწყურიათ! ბიდოლაშნი, უსულო ხალხნო! როგორც ჟაიუგიდის სურნელი ხალხის თვალში, როგორ გავუფრთხილდე სწორ ცხოვრებას, її პრატსს და კურთხევას! ლუდინა არის ზვიჩაინა, გონივრული, ზრუნავს ცხოვრებაზე, ოჰ დიახ, დიახ, დიახ, დიახ, შეგიძლიათ; ყველა პედანტია ყოველთვის იკავებს უპირატესობას და სიცოცხლეს ახშობს მკვდარი იდეალებით და ზალპებით. თქვით, იფიქრეთ კაცზე, იაკზე, რომელმაც ქალს გარნირით დაარტყა, დაუწყე რეზონანსი რეპტით, მაგრამ მის ბანაკში ასე არ არის, როგორც ვენერა მილოკოისში, კომპანია არც ისე მორთულია, როგორც ვენერა მედიცას. , ეს ასე არ არის, როგორც ვიცით. რაფაელიან მადონებში და ასე შემდეგ და ა.შ.. ძალისხმევის გარეშე და თანამემამულე პანის მსგავსად, შეიძლება კიდევ უფრო სამართლიანი იყოს, მაგრამ რატომ შეიძლება სუნი იყოს? ჩი რომ სუნი მოგიტანოს, რა ქალია, იაკზე, თავს არ იცვამს? დამეხმარები შენზე სუნის მოშორებაში, რომ დავინახო ის, ვინც კარგად ახერხებს ქალს, ვენერას ქვემოთ? აშკარაა არა, რომ მინდვრის მშვენიერება მიმდებარე ბრინჯში და ხაზებში კი არ არის, არამედ გარეგნულად დაგრეხილ სამოსში, იმ ცოცხალ მნიშვნელობაში, რომელიც ახალში გამოიხატება. Coli tsei viraz cute me; სანამ გრძნობა ჩემთვის ხელმისაწვდომი და დამხმარეა, რადგან მე უბრალოდ მშვენიერი გამოვიყურები მთელი გულით და ბოროტებით, არა გარდაცვლილი ქალების მორცხვობით, არა დაკიდებული პრეტენზიებით, განწმენდილი ხელოვნების გადმოცემით. და თუ გინდა ჩემთვის ბავშვის რანგში იცხოვრო, თუ გინდა, რომ მშვენიერება ნაკლებად შევიყვარო, მაშინ ეცადე დაიჭირო ამ ზალნი ზმისტში, სიცოცხლის ფასი, უბრალოდ სცადე და დაფიქრდი ჩემ მაგივრად: შენ მიიღებ ის. იგივე და სიმართლე: ეს არ არის დიალექტიკურ დახვეწილობაში, არა გარემოს პერიპეტიებში, არამედ მის ცოცხალ ჭეშმარიტებაში, სამყაროს შესახებ. მომეცი ინტელექტი გამოვლინების ბუნების, შუა ხალხის, გონების და მნიშვნელობის შესახებ ცხოვრების გულმოდგინე სვლაში და ისევ, სხვათა შორის, მიმყავხარ სწორ განსჯამდე დახმარების შესახებ. უკეთესი, თქვენი ცხოვრების მთელი ძალის დასამტკიცებლად. ეს არის ისეთივე არასახელმწიფოებრიობა და სიმსუბუქე, რაც ძლიერდება ადამიანებში, რომელიც ცდილობს ერთნაირად მოერგოს ყველაზე კრიტიკულ სამყაროს, ყოველგვარი შეტევა. Skrіz і შევიდა კუნთების ხელახალი დუღილის სინთეზში; როგორც ჩანს, წინასწარ: ეს არის corny, і სროლა ყველა მხრიდან, გთხოვთ დაამტკიცოს, ვინ არის corny; ყრუ წინადადებით: ღერძი ზნეობას ჰგავს და მერე უზნეობაა, რადგან ყველაფერი ამორალურია, თუ წინადადებას არ აჰყვები. ასეთი წოდებით მუდმივად იქმნება ადამიანის გრძნობა, შეიძლება წაერთვას თავად კანის სიყვარული და ძალა. დაუძახეთ არასწორს, რადგან ხალხი მიეჩვია სუჯენის ანალოგიურ მეთოდს: იაკის ღერძი მარჯვნივ არის, იაკის მემკვიდრეობის ღერძი, იაკის ღერძი, ცუდის; დაუძახეთ და განსაჯეთ, რადგან სამყარო დარიჩინი გახდება. ტოდი ადამიანებს თანდათან მცირე ხარკი ექნებოდათ თვალწინ და განსჯის დროს ისინი ფაქტების გარეშე დადიოდნენ, არ ამოიწურა სინთეტიკური ნისლები, ისინი არ აკავშირებდნენ თავს აბსტრაქტული თეორიებითა და იდეალებით, თითქოს დაკეცილი იყვნენ. ტირილი, რომ მიაღწიოს აზრს, განძი, ტირილი, ადამიანებმა საკუთარი გონებით წაართვეს სიცოცხლის სიკეთე და სხვისი ოპიკა არ შეაწუხონ. ციოგო, ეშმაკურად, ხალხში მალე ქალიშვილები არ იქნებიან. ალე ადამიანთა ის მცირე ნაწილი, როგორც მას „პუბლიკაციის კითხვა“ ჰქვია, გვაძლევს იმის ფიქრის უფლებას, როგორ გაქრა ამ წუთში უკვე დამოუკიდებელი, ვარდისფერ ცხოვრების სიყვარული. ამასთან, ჩვენზე შთაბეჭდილება მოახდინა ზემდგომის თუნდაც არასასიამოვნო მესამედმა და ამაყად აგდებს ვიროკის სენტიმენტს, ცოდნის ღმერთის დაფუძნებას ზოგიერთ თეორიაზე. საუკეთესო გზით თქვენი vvazhaєmo vyklad-ის კრიტიკოსების მიერ, გთხოვთ, დაეხმაროთ თავად მკითხველს, ფაქტების თანდასწრებით, შუა პროცესში. ჩემი ჯგუფი არის დენი, რობიმო სიმშვიდე ზაგალნი ზმისტი არსებაზე, შესაძლებელია მისი სამუშაოდ დაყენება, რომელშიც ის ცოცხალია, ვივოდიმო გავაკეთო, და ჩვენ შეგვიძლია მარტივად მივაწოდოთ საუკეთესო წოდებითალე, Namagaєmosya trimatisya-ს მთელი დახმარებით, რათა მკითხველმა ადვილად წარმოაჩინოს თავისი გადაწყვეტილება ჩვენსა და ავტორს შორის. ჩვენ არაერთხელ მიგვიღია დეიაკი ირიჩნი როზბორის ირონიის მიღება: „თქვენი წერილებიდან და ბოროტი ბოროტი ჩანს, რომ სკანდალების ავტორი შკიდლივია“, - გვითხრეს, „მაგრამ გაქებთ, - როგორც ხართ. არა უხეში." ზიზნაєმოსია, ანტროხიებმა არ დაგვტანჯონ: მკითხველი, რომელიც არ გამოთქვამს თავის აზრებს ჩვენი კრიტიკული შენობის შესახებ, მართალია; ალეჰ გოლოვნა მეტა, ჩვენი მოძალადე ჯერ კიდევ გაჭიმულია, - წიგნი არ არის გავრცელებული (როგორც პირდაპირ არ შეიძლება დაგმო), ამიტომ იგი შედგებოდა უხამსი ფაქტებით ფაქტების შესახებ, რომლებსაც თქვენს თვალწინ ვაჩვენებთ. უპირველეს ყოვლისა, ეს აზრები არის მხოლოდ ფაქტობრივი, რეალური კრიტიკა და, შესაძლოა, გონივრული აზრი მკითხველისთვის. როგორც კი არსებას ექნება, მაშინ გვაჩვენე როგორ არის ახალ є-ში; tse nabagato უფრო ლამაზად, nіzh დაიწყება მსოფლიოში მათ შესახებ, ვინც ახალ გონებაშია და საკმარისი არ არის ახლის გამოყენება.

Zrozumіlo, შორეული გაგება და კანონები, როგორც ადამიანის ტყავი უტყუარად არ იცის, იზრდება ნებისმიერ თემაზე. აუცილებელია ბუნების კანონების გაგება და გაგება, საქმის დღიდანვე გაგება, ასეთი სისტემებით დადგენილი პოზიციიდან და წესებიდან. აქსიომების გათვალისწინებით, ყოველგვარი არასწორი მიმართულების გარეშე, ეს არ არის საზიზღარი და მისი მკითხველის გადმოცემის ავტორი იმდენად თავდაჯერებულია, როგორც მისი ჯაშუშისგან დაწინაურებული ტყავი. რომ დავასრულო კაცზე, რომელიც არის ხუჭუჭა, ან ხუჭუჭა, ან ყუნწიანი, ოღონდ ცოტა ტყავი და არა მისი ორგანიზაციის პერევაგუ. მაშასადამე, უბრალოდ ხსენების დასასრულებლად, რომ ასეთი ლიტერატურული ზღაპარი გაუნათლებლობაზე, ან სისულელეების ვიკონანია, გიდნისტისადმი პატივისცემის გარეშე. ალე თუ იტყვი, რა სიმსივნეა ყუთში და არა სამლოცველოში, რაც მაინც არ მკმარა, ახალზე საზიზღარი ფიქრის მერე მინდა სახლში ვინმეს ნახვა თუ ასეა. აღიარა, რომ კარგი ადამიანი არ არის დამნაშავე ყუთის ტარებაში. ასე რომ, ლიტერატურულ ნაწარმოებში - თუ იცით, რომ რაიმე სახის საქმეს არ აგვარებთ, ან თუ აჭმევთ ადამიანებს, რომლებიც არ არის საჭირო ინტრიგების განვითარებისთვის, მაშინ არ ღირს არაფერი თქვათ მკითხველისთვის, რომელიც არ არის მოსალოდნელი. თქვენი თეორიის გასაკრიტიკებლად. ნავპაკი, ვისაც შეუძლია კანის მკითხველს დაარღვიოს გამოსვლების ბუნებრივი წესრიგი და უბრალო ჯანსაღი ყრუ-მუნჯის გამოსახულება, ვერ დაეხმარება ხალხს ჩემგან უბრალოდ, გაუშვათ, რათა თავად მკითხველმა შეძლოს გამოჩენა დუმის მკითხველო, ერთი ჩემი საქმე. ალე ნიკოლს არ სჭირდება შორს ყოფნა, რომ ადუღდეს. კრიტიკოსები, როგორიცაა ნ.ფ. პავლოვი, მეტრო ნეკრასოვი მოსკოვიდან, მეტრო პალხოვსკი და სხვები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სუნი ასდის უპასუხო, ყველა აქსიომისთვის აშკარა, ასეთი აზრების ნაკლებობას, რადგან მხოლოდ ისინი არიან შექმნილი აბსოლუტური ჭეშმარიტებით და ხალხის დიდი ნაწილისთვის წარმოიდგინება მათი პოვნა შორეულ საქმეებთან მიმართებაში. გაფანტული გაგება. მაგალითად, ეს არის კანის შეგრძნება, მაგრამ ავტორი, რომელიც ნაძირალაა, არ არის დამნაშავე ამის ეფექტში: ეს თეორეტიკოსები და თეორეტიკოსები არიან. მაგრამ თეორეტიკოსები ცოტა ხანს ვერ ითმენენ და ამას აქსიომადაც იყენებენ, - კარგი, ავტორს შეუძლია მშვენივრად გაიგოს ეფექტურობა, არ არის საჭირო ამაზე ფიქრი და არ არის საჭირო ისეთის არჩევა. განსაკუთრებით საჭიროა ინოვაციების განვითარებისთვის. როგორც ჩანს, განსხვავებულად ყოფნისას, ოსტროვსკი სავსე იყო ბევრი დიდი ლაითით; და ამ დროს ეს არ არის მხოლოდ აქსიომა, არამედ ცოტა აბსოლუტურია ყოველდღიურ ცხოვრებაში აშკარა გაუარესება, რადგან ყველამ იცის, რომ ეს აუცილებელია. როგორც თქვენ, სიმართლის გულისთვის, გთხოვთ, გამაგებინოთ, რადგან ორიოდე ადამიანივით იჭიმებით ერთ ოთახში, რადგან მოედანზე ერთ ადგილას ათი ადამიანი მოდის ერთმანეთის მიყოლებით, სწორედ ისინი, ვინც საჭიროა, ძალიან საათში, ვინც აქ არის საჭირო, გთხოვთ, უცბად გამოვასწორებ მათზე საუბრით, ვისაც ეს სჭირდება, წადით და იარეთ, მაგრამ ეს აუცილებელია, მერე კიდევ, თუ საჭირო იქნება. რატომ გეშინიათ ასე ცხოვრების, ეს სიმართლეს ჰგავს? ვინც არ იცის, მემარჯვენე კაცის ცხოვრებაში აიღეთ ერთი-ერთი მეგობრული ავეჯეულობა და გადადით ლოგიკური მოთხოვნის უფლებით. დამიძახეთ ბიჭი, ვინც იცის, ასე არ შეუძლია, ყველაფერს თავის სამართალს ვერ გადასცემს, რა ადვილია მწერლის მოწყობა. ინდივიდებს არ სჭირდებათ მოსვლა, ფოთლები არ ცვივა, ისინი ცდებიან და არასწორად მიდიან, შემიძლია გამოვასწორო. დერმულს ბევრი სიმართლე აქვს ცხოვრებაში და ძნელია ემსახურო, როგორც ჩვენს დრამებში, მანქანით, როგორც კერუ ავტორი, ისე კარგი ბავშვის სიცოცხლისთვის. იგივე მოთხოვნები ამბობს ჰალსტუხთან დაკავშირებით. რატომ არიან ისინი მდიდარი ბაჩიმო ვიპადკივით, რადგან საკუთარ შვილებში ისინი წარმოადგენდნენ კობის სუფთა, ლოგიკურ განვითარებას? ქალაქის ისტორიაში შეგიძლიათ აიღოთ მაგიდის მონაკვეთი; მაგრამ პირადი ცხოვრება არ არის იგივე. მართალია, ეს არის ისტორიული კანონები და აქ არის ისინი, თუმცა განსხვავება vіdstanі და razmіrі. დინამიკები აბსოლუტურად და აღიარებენ უსასრულოდ მცირე ზომის სამყაროში, ძალიან კარგად ცნობილია, რომ kul იგივე ბაგატოკუტნიკია; გთხოვთ, სცადოთ უფასოდ ბაგატოკუტნიკის ბილიარდი - ისინი არ არიან სწორი. ასე რომ, ისტორიული კანონები ლოგიკური განვითარებისა და გადახდის აუცილებლობის შესახებ, რომელიც ჩანს პირადი ცხოვრების ჭრილში, შორს არის ისეთი მკაფიო და ისევ, როგორც ხალხის ისტორიაში. Nadavati їm navmisne tsyu სიცხადე, რაც ნიშნავს ґvaltuvati რომ їm іsnuvati іsnіuchu ქმედება. რატომ არის სამართლიანი ნებისმიერი ბოროტების ტარება საკუთარი სასჯელით? რატომ გინდა იხელმძღვანელო სინდისის ტანჯვით, თუ არა საკუთარი სასჯელით?

ნუთუ ასე საწყალი არ არის თავი ნიშანდობლივია, პატიოსნება იქნება ქვეყნის სათავეში, იცის როგორ იცოდე, ნაგავი შინაგან კმაყოფილებას მოაქვს? ჩი ხშირად არ არის ბაჩიმო მიუღებელი, მინდა, ჩემი მხრიდან, მაგრამ ვერ ვიქნები სტურჯუვანიმი, იაკ ბოღმის წესი... შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ადამიანები გაბრაზებულები არიან ბუნებაზე და რომ ლიტერატურულმა არსებებმა არ შეიძლება მიიღონ სტანდარტის პრინციპები, რაც, მაგალითად, მანკიერება ტრიუმფია და ნიორი ისჯება. მაგრამ ეს უბედურია, უხერხულია მისი პოვნა და ეს ნაგვის სისუფთავეზეა! მარჯვნივ, როცა ცოტა ხალხია, მისგან თავის დაღწევა ადვილია, მაგრამ საკმაოდ ცუდია, მაგრამ ეს მხოლოდ ნაწილია ზოგიერთ ადამიანში, რომლებიც არ ფიქრობენ, რომ ეს რაიმე მიზეზის გამო, მიზეზების გამო ავტორი, რომელმაც იცის, როგორ დაინახოს ყველა ვამპირული ნივთის მკვლელები სიუჟეტის ლოგიკური განვითარების წინ, მოიწვიოს შუა სამყაროში და შეეცადოს დაემსგავსოს ადამიანს, რადგან ყველაფერი კეთდება მაქსიმალურად. გაიმარჯვე, მაგალითად, იცი, რომ ადამიანებს შეუძლიათ თხუთმეტი წლის განმავლობაში დარჩნენ საშუალო სკოლის გარეშე, რომ დაიწყონ და ახალ განვითარებაზე დავიწყებ ჩემს ვიმოგიზე ოცნებას იმ ადამიანებისგან, რომლებიც მუშაობენ. ცხადია, რომ ეს გასაოცარია, ამიტომ შესაძლებელია ekstrenikh vipadk_v, ორი-სამი დღეა, აბსოლუტურად ბეზგლუზდიმია, როგორც პოსტ-რობოტების ნორმა. ასე რომ, ძალიან ხშირად გამოჩნდება და ცოცხალი არსების ლოგიკური განვითარება, აუცილებელია საგნების თეორია.

უნდა გვითხრას, რომ ყოველგვარი შემოქმედება გადაჭარბებულია და არ არის ამოცნობილი ხელოვნების ოსტატისთვის, როგორც ვიგლიადის დაგეროტიპი. უფრო მეტიც, - უნდა გვთხოვონ, შევინარჩუნოთ ჩვენი გრძელი ფიქრები და მივიდეთ უკიდურეს შედეგებამდე, რათა, როგორც დრამატულ ავტორს, არ ჰქონდეს უფლება იფიქროს რაიმეზე და არაფერზე იფიქროს საკუთარი მიზნისთვის, გამოჩნდეს სრულიად საჭირო. ერთი დღე, ტრივიალური დღე, ვიმაგატაიმი და დრამაში, იგივე ტალღა თქვენი თეატრში წარმოდგენისთვის და მეორე დღეს დაგჭირდებათ ათასობით ადამიანის ყოფნა ნევსკის პროსპექტზე ან ინგლისის სანაპიროზე გასასეირნებლად. ასეც მოხდება, თითქოს ლიტერატურაში აღმოჩენილი კრიტერიუმები ერთბაშად წამოჭრილმა თეორიამ გადალახოს. ალე მი ზოვსიმ არ არის ამისი; თეორიის ორ-სამ პუნქტს არ სურს გამოსწორება; არა, ასეთი შესწორებებით, იქნება მომავალი წყენა, დაბნეული და ზედმეტად სიტყვიერი; მე უბრალოდ არ მინდა ეს її zvsіm. ჩვენ გვაქვს є ვიმსჯელოთ წარსულის ავტორებზე და შემოქმედებაზე, რათა არ მივიდეთ ამჟამინდელ ბაგების ნაკლებობამდე და არ გავიზარდოთ საზოგადოების ჯანსაღი ბრმა მასის გამო. ასევე ისაუბრეს პრეზენტაციებზე პირველ სტატიებში ოსტროვსკის შესახებ, შემდეგ კი სტატიაში „მის წინაშე“; უფრო, უფრო სავარაუდოა, მოითხოვოს ერთხელ მოკლე ვიკლასტი їkh.

მწერლის სიდიადე სამყარო, ვინც ქმნილებასთან ახლოსაა, მიიღებს მათ, რომ სუნი ყოველი საათის ბუნებრივი ძალების ვირაზად იქცეს და ხალხს. უმარტივეს ბანერამდე მიყვანილი კაცობრიობის ბუნება ორი სიტყვით შეიძლება გადატრიალდეს: „კარგები ვიქნებით“. Zrozumilo, scho, praznuchi tsієї meti, ხალხო, სიმართლის საფუძველზე, მისგან ერთი მუჭა დამნაშავე ტყვია გამოდის: გამხდარი უნდო, რა სიკეთის კურთხევაა, і, გადაარჩინე საკუთარი კურთხევა, ჩახლართვა; vlashtuvatsya ისე, მაგრამ არა ერთი, ჯერ არ გაიღიმა. ასე რომ, გაუთვითცნობიერებელი მოცეკვავეები ვერ შეუკვეთენ თავიანთ ჭურჭელს და გამუდმებით მიდიან სხვა წყვილებთან ერთად ფართო დარბაზში მისასვლელად. ხმა, როცა ის ჟღერდა, უფრო ლამაზად ასდის, აუცილებელია ოთახში ნავიგაცია მცირე ოდენობით და დიდი რაოდენობით ცეკვით. ალე, სუნი არ ასდიოდა, დოთ, ნულოვანი და ძნელია აღიარო, ორთქლიანი ვალსი უკრავდა დარბაზებში; რომ ერთი ერთზე არ გატყდეს, საჭიროა ხელახლა გადახვევა, მაგრამ ცეკვებიდან ყველაზე წარუმატებელი და მოწვეული ადამიანები ჩანან და, ალბათ, მიჰყვებიან სურათს, პროგრამას და ბევრს იპოვიან... ისინი, ვინც არ წავიდა, ითამაშა; უკანა ეზოში წმინდა სიცოცხლე ყურმილმა გაანადგურა; გართობის დრო არ იყო; უხვად hto priyshov to perekonannya, to funny tilki tі y poklikanі, hto spritically ცეკვა. სპრინტის მოცეკვავეები კი, რომლებმაც თავიანთი კეთილგანწყობა აითვისეს, პროდოვულები მიჰყვებიან ბუნებრივ ლტოლვას და საკუთარ თავდადებას მეტი ადგილი დაუთმეს, მეტი სურვილები გართობისთვის. ნარეშტულმა სუნმა მოიცვა მსოფლიო; საცერი მათგან კიდევ უფრო ჩუმად გახდა და სურნელი მათ მუსიკაში იღვრება და მიეწოდებოდა - არა იმისთვის, რომ ცეკვა სურდათ, არამედ უბრალოდ მისთვის, ვისაც ჯდომა უჭირდა. და ამავდროულად, ცომუ რუსიზე გამოჩნდა, რომ და მათ შორის სიმსუბუქისგან განთავისუფლებული ხალხი ცდილობდა მშვიდად შესვლას კოლოში გასართობად. ალე, კუბოს მოცეკვავეები კიდევ უფრო მტრულად უკვირდათ მათ, ვითომ არ აიყვანეს და კოლოსთან არ აძლევდნენ. ბრძოლა შეაკეთეს, არაფრის მომცემია, დოვღა, ძალიან უსიამოვნოა ახალმოსულთათვის: იფიქრეს, წაიღეს, სცადეს გადახდა, ვიტრატი წმინდა იყო, სუნი ქალებმა წაიღეს. დაუძახა და ქალები არასწორად იქცეოდნენ. თუ ხალხი დაბერებულია, სუნი უფრო ძლიერია საჭიროების აღსაქმელად, მაგრამ ეს კარგია. დამატებები არ არის ზუპინიშ ვიმოგი, არამედ ტილკი დრაუშ; მხოლოდ vzhivannya їzhі შეიძლება ingamuvati შიმშილი. დღის ბოლომდე ბრძოლა არ დასრულებულა; ბუნებრივი pragnennya, რადგან ისინი დაიხრჩო, მაშინ ისინი უფრო ძლიერი, ყველა ჩურჩულით მათი კმაყოფილება. In tsyomu polyaga არის ისტორიის არსი.

ლუვიალური ფრაგმენტის კინეტები.

დობროლიუბოვი, ნ.ა

ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში

მიკოლა ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვი

ითამაშეთ სინათლე ბნელ სამეფოში *

(ჭექა-ქუხილი, დრამა ხუთ დღეში

O.N. Ostrovsky, სანქტ-პეტერბურგი., 1860 გვ.)

* ღვთაებრივი სტატია "ბნელი სამეფო" "Suchasnik", 1859 r №№ VII და IX. (შენიშვნა N.A. Dobrolyubov.)

არც ისე ცუდი, სანამ სცენაზე "დატვირთვა" გამოჩნდებოდა, ოსტროვსკის ყველა ნაწარმოების რეპორტაჟი ამოვიღეთ. Bazhayuchi uyaviti ავტორის ნიჭის დახასიათება, ჩვენ გავამჟღავნეთ რუსული ცხოვრების მანიფესტაციის პატივისცემა, როგორც ჩანს, იოგი პესახში, ჯადოსნური აღქმა მათი უცნაური ხასიათისა და შესანახი, რაც ნამდვილად შეიძლება იყოს გარეგნობის ციჩუსის ასეთი გველი. ჩვენს მიერ წარმოსახული. რაც შეეხება მკითხველს, ჩვენ მივედით იმავე შედეგამდე, რადგან ოსტროვსკი ძალიან ჭკვიანია რუსულ ცხოვრებაში და შესანიშნავია სწრაფი და აშკარად ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარის გამოსახულებით. უბედურების „ჭექა-ქუხილი“ ჩვენი წარუმატებლობის სამართლიანობის ახალი დადასტურება იყო. ჩვენ გვინდოდა მასზე საუბარი, აჰა, დავინახე, რომ ჩვენ უნდა შეგვეძლოს ერთდროულად ბევრი ჩვენი მრავალი სამყაროს გამეორება; ჩვენ დავეწიეთ Ostrovsky shche kіlka mіsyatsіv-ს p'usi-ს გამოჩენამდე. ჩვენი გადაწყვეტილება, რომელიც თქვენში უფრო მყარად დამკვიდრდა, რადგან ისინი აიძულეს, გამოჩნდება ყველა ჟურნალ-გაზეთში ბევრი დიდი და პატარა მიმოხილვით, მაგრამ მათ უფლება განმარტეს ყველაზე საინტერესო თვალსაზრისით. ჩვენ გვეგონა, რომ უამრავ სტატიაში იქნებოდა ნარეშტი ოსტროვსკის შესახებ და მისი შემოქმედების მნიშვნელობის შესახებ, უფრო მეტიც, ისინი არ იყვნენ კრიტიკოსებში, იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიცნეს ისინი ჩვენი პირველი სტატია "ბნელი სამეფოს" შესახებ *. იმედით და იმის დამადასტურებელი ფაქტით, რომ ჩვენი ენერგიული აზროვნება ოსტროვსკის შემოქმედების აზრსა და ხასიათზე ზედმიწევნით იყო გატაცებული, ჩვენ პატივს ვცემდით „გროზის“ ბრწყინვალედ დაჩრდილვას.

* დივ „სუჩასნიკი“, 1959 გვ., No VII. (შენიშვნა N.A. Dobrolyubov.)

ალე ახლა, ახლო მომავალში ვიცნობ ოსტროვსკის პუსს და ვხვდები ყველაფერს, რაც მასზე დაიწერა, ჩემო ბაჩიმო, თუ არ დავურეკავთ, ჩვენი მხრიდან მოგიყვები. არ მოგვცემს მცირედ ჩანაწერებში „ბნელი სამეფოს“ შესახებ ჩვენს ჩანაწერებში, განვახორციელოთ აზრების შორეული მოქმედებები, რომლებიც ჩავწვდით და - გამოსვლამდე - მოკლე სიტყვებით ვიფიქროთ კრიტიკოსების ქმედებებთან ერთად. გვქონდა პატივი პირდაპირი და ირიბი ლაიქებით.

აუცილებელია კრიტიკოსების მხრიდან საქმისადმი სამართლიანობის გამოვლენა: სუნმა დაზვერვა შეიპყრო, რადგან ამის გამო გვატკინა. ჩვენგან სურნელებაა, ვინც მიიღო ბინძური მეთოდი - შევხედოთ ავტორის ტვირს და მერე, ამ გამოხედვის შედეგად ვთქვათ, როგორ ვიძიოთ შური ახალში. სუნი მეთოდისკენ მოუწოდებს: სუნი მძვინვარებს, მეჩვენება - რომ ვცდილობ თავი დავაღწიო არსებებს (მოწმეების უკან, უაზროდ) და სამყაროში ყველაფერი ახლებისთვისაა (მე) იცოდე გამგებელი ხალხისთვის). როგორც ჩანს, წვრთნების სუნისადმი ასეთი სულისშემძვრელი გამოხედვის გამო ჩვენი ჩხუბი აოცებს, ერთ-ერთ მათგანს ადარებს „ზნეობის ცოდნას ამბავამდე“. ცოტა მეტი იმისთვის, რომ საპასუხოდ არის განსხვავება და მზად არის გამოაჩინოს იგი. ასე რომ, ფაქტობრივად, ჩვენი კრიტიკის გზა მსგავსია და ეს არის მორალური ხუმრობა მეომრში: განვითარება, მაგალითად, ოსტროვსკის კომედიის კრიტიკის გარდა, თუ ის არც ისე დიდია, ბევრი კომედიაა. იხილეთ ადამიანები ჩვენთან უფრო ახლოს და არა ვირების, მელაების, ლერწმის და სხვა პერსონაჟების ცხოვრება, რომლებიც გამოსახულია ველოსიპედებში. ნებისმიერ დროს, უფრო ლამაზად, ჩვენს აზრზე, გამოიყენეთ პატარა ამბავი და თქვით: „იაკის ღერძი მათში მორალია, მორალი კი ჩვენთვის კარგია, ღერძი კი ჩვენთვის კარგია“, - ეს მორალი (მაგ. , პოვაგა მამას) და ღერძი, რომელიც არის დამნაშავე, მაგრამ ის ბრუნავს (მაგალითად, ვიგლიადში, ჩიტი, რომელსაც არ გაუგია დედა და ვიპავი ბუდიდან); თუ არ შეწუხდებით, მორალი არ არის იგივე (მაგალითად, ბავშვების მიმართ დაღლილობის ნაკლებობა) ან ასე არ არის დაჭერილი (მაგალითად, ზოზულის კონდახთან, რომელმაც კვერცხი დაუტოვა სხვებს. ბუდეები), - კიდევ ერთხელ, ველოსიპედი არ არის კარგი. ცეი კრიტიკის გზა, ჩვენ არაერთხელ ვუჭერთ მხარს ოსტროვსკის დანამატს, მე მინდა, არ მინდა ამის გაცნობიერება, მაგრამ ჩვენზე, ავადმყოფი თავით, ჯანმრთელები ვიყოთ, დაგვიძახეთ ჩვენ ვიწყებთ მანამ, სანამ ვიმოგამი ლიტერატურას შევარჩევთ. და ამ საათში, რაც უფრო ნათელია, ხალხმა არ თქვა სიტყვა „იანოფილები“: რუსი ხალხის კეთილგანწყობილი და მოტანილი იმიჯის შემდეგ, რომ ნებისმიერი სიკეთის ძირი არის ცხოვრება ძველებურად; ოსტროვსკი თავის პირველს არ შეხებია და რომ "ოჯახის სურათი" და "მისი ხალხი" ამის ღირსი არ არის და ხსნის მხოლოდ მათ, ვინც გოგოლის მემკვიდრეობით მიიღო. და ხიბის დამპყრობლებმა არ ყვიროდნენ: შეძვრნენ კომედიაში, შუ შკიდლივი და ოსტროვსკი ძონომ რიატუє მისი ერთ-ერთი გმირის სიკვდილის სანახავად; ჭკუის კვალი ყველაზე, პოლუსის კეთილდღეობისთვის განათებაში და ოსტროვსკი, თავის კომედიაზე, განათებულ ვიხოროვს ნევჩე ბოროდკინის წინ აედევნება; გასაგებია, რომ "არ იჯდე შენს სლაში" და "ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც გინდა" - trash p'usi. არტისტიზმის იდიოტებმა კი არაფერი თქვეს: ისინი არ იყვნენ დამნაშავენი ესთეტიკის უძველეს და უცხო ვიმოგების სამსახურში და ოსტროვსკიმ საიდუმლო ამოაგდო "პრიბუტკოვის ნისლში", სანამ ჰილინის ბოროტ ინტერესებს ემსახურებოდა; რომ „პრიბუტკოვე მისცე“ საიდუმლო არ არის და დაზღვეულია მანკიერი ლიტერატურული! .. და ბატონი ნეკრასოვი მოსკოვიდან [*] * ჰიბა არა სტვერჟუვავ: ბოლშოვი არ არის დამნაშავე ჩვენში zbujuvati spіvchuttya და იმავე საათში 4 ადამიანი. „იმოქმედეთ“ წერა, რათა ჩვენი sp_vchuttya ბოლშოვს გააფუჭოთ; ოტჟე, ზავიის მეოთხე აქტი! .. მაგრამ ბატონი პავლოვი (ნ.ფ.) ​​[*] ჰიბა არ იღრიალა, რამაც ასეთი დაბანაკების ვარდნა შესძინა: რუს ხალხს აღარ შეეძლო მასალის მიცემა balagannyh ** uyavlen; არცერთ ელემენტში, რათა ის ცნობილი გახდეს საიდუმლოს "სასიცოცხლო" ვიმოგებისთვის; აშკარაა, რომ ოსტროვსკი, რომელიც აფასებს სიუჟეტს საერთო ცხოვრებიდან, є არ არის ხუმრობის ავტორი... და კიდევ ერთი მოსკოვის კრიტიკოსი ჰიბა ასეთი სტუმარი არ ყოფილა: დრამას შეუძლია წარმოგვიდგინოს გმირი, მაღალი იდეებით დამსხვრეული; „გროზის“ ჰეროინი ნავპაკი, სულ მისტიციზმმა ასწია ***, მაშასადამე, ხანძრისთვის ვარგისია, წამგებიანია ჩვენი სპივჩუტია; იგივე, "ჭექა-ქუხილი" ნაკლებად მნიშვნელოვანია, ვიდრე სატირა, ეს არ არის პატივმოყვარე, ან პრი, და ...

* სიტყვების შენიშვნები, რაც ნიშნავს [*], დივ. naprikіntsі ტექსტი.

** ბალაგანი - სამართლიანი ხალხური თეატრალური სახეობები პრიმიტიული სცენური ტექნიკით; balaganny - აქ: პრიმიტიული, ჩვეულებრივი.