წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

1. რეალიზმი დრამებით „ჭექა-ქუხილი“.

2. საველ პროკოპოვიჩ ველური პორტრეტი.

3. ღორი „ბნელი სამეფოს“ თავია.

4. დასრულებული ფლობა წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

იდეა დრამის "ჭექა-ქუხილის" უკან გაჩნდა ალექსანდრე მიკოლაიოვიჩ ოსტროვსკის 1859 წელს ვოლცკის მთებში მოგზაურობის დროს. მიღებულია პროტოტიპად უფროსი გმირი Tsієї p'єsi - კატერინი კაბანოვა - გახდა ნამდვილი ქალი, ალექსანდრა კლიკოვა. ხარის ცხოვრების ისტორია კიდევ უფრო ჰგავს კატერინას. ვიკლიკოვა დაინტერესებულია იმით, რომ ოსტროვსკიმ დაასრულა თავისი ტელევიზორი დაახლოებით ერთი თვით ადრე, რომ კლიკოვა დაიხრჩო ვოლზაში, არ აჩვენა ახლობლების ცოდნა. გაურკვევლობის გათვალისწინებით, სიგიჟემდე რომ ვთქვათ მათზე, რომ ავტორი კიდევ უფრო და უფრო რეალისტურად და რეალისტურად აჩვენებს დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ძალადობრივ კონფლიქტს, რომელიც ჩანს ახალგაზრდა თაობებში ერთ სავაჭრო ოჯახში.

წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"ავტორის მიერ ნაჩვენები ორი ორმაგი გამოსახულების - საველ პროკოპოვიჩი ველური და მარფი გნატივნა კაბანოვა ("ღორი"), ჰეროინის დედამთილი.

ველური - პროვინციული მდიდარი ვაჭრის ერთ-ერთი ტიპიური წარმომადგენელი. Tse lyudin, როგორც მე მაქვს უფლება მსოფლიოში და vvazhaє, მაგრამ ყველაფერი არ არის დაშვებული, ზოგჯერ ეს ბევრია. თქვენი წარუმატებლობის თავიდან ასაცილებლად მოცემული ავეჯის შესახებ:

კულიგინი. რისთვის მოგწონთ, ბატონო საველ პროკოპოვიჩ, პატიოსან ხალხო?

ველური. ხმა, კარგი, მე მოგცემ! შენთვის მნიშვნელოვან ხმას არ გაძლევ...

დალ ოსტროვსკი მათ, ვინც წვრილმან ტირანიას, ველური ბუნების შეუფერებელ ქცევას დააკისრებს - ამას არა ბოროტების მანკიერება მოითხოვს, არამედ მისი "ცხელი ტკბილი გულის" ბუნებრივი ძალა. საველ პროკოპოვიჩის მიკერძოება არის ის, რომ საქმე არ არის თქვენი არასასიამოვნო განწყობის დალაგების მცდელობა, არამედ ის, რომ შექმნათ ყველაფერი, რაც გსურთ.

Navkolishnы ადამიანი sprymayut Savel Prokopovich არის ორაზროვანი. მაგალითად, კულიგინ სვერდჟუ, რატომ უნდა წავიდეს ველური ყველაფერზე, არ ჩავარდეს უხეშობაში, ალე კუდრიაშ საკმაოდ გონივრულად ეუბნება მას: „...რატომ უნდა შეეძლოს მისი დათრგუნვა, თითქოს ყველასგან იყო მოტივირებული. მისი ცხოვრება? და კიდევ უფრო მეტი ყველაფრისთვის პენის საშუალებით; ვერავინ შეძლებს ჰასკის გარეშე ... ”.

ალე ნიაკოის დედაქალაქი, ნიაკი ვერ დაეხმარება ველური სულიერი ცხოვრების წინსვლას. უპრეტენზიო perekonіst-ისთვის უმნიშვნელოვანესია vlasnіy სიმართლეში, vіn shvidko pіdtiska hvіst, იქნება იქნება დიდი ადამიანისთვის. თვითკრიტიკა ყველასთვის უცხო არ არის: მაგალითად, როცა დიდმარხვის ჟამს უყვირებდით ვინმეს, ვინც არ იყო ღვინის სოფლის მცხოვრები, რომელმაც შეშა მოუტანა, ის საჯაროდ ვიბრირებდა ყვირილის წინ, ასე რომ, ცოდვას ნუ იღებთ. სული. ალე ცეი "კარგი" ვჩინოკი - ჩერგოვს ართმევს მდიდარი ტირანის პრიმს და არა უფრო ფართო, ვიდრე მონანიება.

საველ პროკოპოვიჩის ცხოვრებას უბიძგებს დაახლოებით წვრილმანი, კაპიტალი - შენს მატყუარაზე შეგიძლია ყველაფერი კარგად იყიდო და თუ გროშს "ისევე" მიიღებ, ის მხოლოდ ვინიატკოვის ვიპადკადან მიდის. მე უნდა ვთქვა პირდაპირ ამის შესახებ: "მე მოგცემთ, მაგრამ მე მოგცემთ".

ველური ხედვით, მართა გნატივნა კაბანოვა, მე მას "ღორს" ვეძახი, ძველი ზნეობის დაღლილი ნორმების დაცვას, უფრო ზუსტად, დიდი მხრიდან. „დომოსტროის“ წესებისა და კანონების დაცვით, სკრუპულოზურად შეარჩევთ მხოლოდ მათ, რაც დიდებულებს, არა მხეცურად პატივს სცემენ. სამწუხაროა, არ შეიძლება შევეხო ყველაზე მნიშვნელოვან, საკვანძო კანონს - არ შეიძლება ხალხს სასამართლოში უჩივლო, მათ გაუსწორდნენ, ბოლოს და ბოლოს, დაფიქრდი ძლიერ გაჭირვებაზე და დაამატე რამე. ღორმა ყველაფრის უარყოფითი მხარე უნდა იცოდეს - კატერინა ჩოლოვიკთან დამშვიდობების მომენტში ნახოს, რომელიც დღის ბოლოში მარჯვნივ ხედავს, სიმამრისთვის არ არის კარგი გარეგნობის ცოდნა. საზიზღარი დამახინჯება: „აბა, შენ დაკიდე! მე-11 თქვენ დაემშვიდობეთ კოჰანს! მოიმარჯვე ტობი ჩოლოვიკი, თავი! შეკვეთა არ იცით? დაიხრინე შენს ფეხებთან! ”როდესაც მართა გნატივნა ყოველთვის მოხუცად ჩანს, რომელიც საკუთარ მ-ს აკისრებს, შეხედე, არ მისცე მას დამოუკიდებლად სიცოცხლე.

მოჟლვო, დესპოტიზმთან დაკავშირებული, პრაგმატული ოჯახებზე გაუთავებელი ბატონობისა და კაბანოვის პერსონაჟს ძირითადი ბრინჯით არ შეურაცხყოფდა. ვონა დაჯილდოვდა სახლში პიდტრიმუვატის მკაცრი წესრიგის ყველა ძალით, კერუვატით არა მხოლოდ მთავრობის, არამედ ადამიანური ურთიერთობებით. სამწუხაროდ, ძალაუფლების ნაკლებობის გამო, სიტუაცია არ არის დელიკატური დელიკატური დაბნეულობის ღრიალებში, სიტუაცია უფრო დამძიმდა მისმა დიქტატურამ. მე-ნია უცნობები მისი ბაიდუჟესთვის, ძალაუფლების საფლავებზე, ვერ წავიკითხავ.

ხანძრის ტრაგიკული შეწყვეტა "ჭექა-ქუხილი" არის კატერინას თვითმკვლელობა, რომელიც აიძულა სიმამრის მუდმივი ჩაგვრა, ემოციური სტრესი, უწყვეტი სიმართლე ვიგადან გრიხივისა და "არასწორი" ვჩინკის მეშვეობით. ეს არ არის მხოლოდ სიცოცხლის დანახვა ოსტოგიდლოისაგან, ალე პერში, მთელი უცოდინრობის გამო viclik tiy ძალის შესახებ. წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა, იაკა მართოს navkolishnіm მსუბუქი, პროტესტი დაწესებული ცრუ "ზნეობის" წინააღმდეგ. ჭოლოვიკ კატერინის დედის - ტიხონ - როზუმინის ცერემონიალი მე ნავი საცობები. შილივშის თავზე, ჩემი მეგობარი დაიხრჩო, შემეძლო მეთქვა: „კარგი შენ, კატია! და მე ასე გადატვირთული ვარ სინათლეზე ცხოვრებით! ”გამარჯვების დაფიქსირება მანკიერებისა და უუნარობის ინტელექტისა, როგორიცაა განებივრება თავის სამშობლოში, თუმცა თვინიერი, სუსტი ნებისყოფის ხასიათი არ აძლევს საშუალებას მას პატივი სცენ სერიოზული ბავშვებისთვის, სხვათა შორის, ფსიქოლოგიური წნეხის წინააღმდეგ.

ტიხონის სიტყვები გვაძლევს ინტელექტის გრძნობას და სიცოცხლეს“ ბნელი სამეფო», დაამარცხე ტირანია і დაუდევრობა, girhe, nіzh სიკვდილი. ინაქშე, ჰიბა, ადამიანებმა შეიძლება იცოცხლონ, უფრო მეტად იწოვიან (კანონების შემდეგაც მართლმადიდებლური ეკლესია, ცხოვრებიდან „მოდინებული“ დობროვილნე - ერთ-ერთი ყველაზე პრობლემური მარცვალი)? მანკიერი ფსონის დასაწყისი დასასრულს უახლოვდება. ნორმალურ ადამიანს არ შეუძლია იცხოვროს ჩაგვრის, იმიჯის, დაუდევრობის და ცრუ ზნეობის ატმოსფეროში, რაც იმას ნიშნავს, რომ შეიძლება მიუახლოვდეს კაბანიკას და სხვათა ძალაუფლებას.

ოსტროვსკის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს P'єsa "ჭექა-ქუხილს". Tsiy p'usi-ში დრამატურგმა მიანიჭა "ბნელი სამეფოს შუქი", ტირანი ვაჭრების შუქი, უმეცრების, სიყვარულისა და დესპოტიზმის, შინაური ტირანიის შუქი.

Diya in p'єsі rozgortatsya პატარა ადგილას Volz - Kalinov. აქ ცხოვრება, ერთი შეხედვით, პატრიარქალურ იდილიას ჰგავს. მთელი ადგილი დატბორილია მწვანეში, ვოლგის იქით არის „ერთგვარი უხილავი“, უზარმაზარი ბაღის მაღალ ნაპირებზე, სადაც ხშირად დადიან ადგილის მაცხოვრებლები. კალინოვის ნაკადში ცხოვრება წყნარი და მოუწესრიგებელია, რაღაც დუმდა რხევებით, ზოგიერთი ვინიატკოვური პოდიით. ნოვინის ს დიდი შუქიადგილზე მოიტანეთ ფეკლუშას მანდარინი, რომელიც მოგიყვებათ ძაღლების თავებით ადამიანებზე.

თუმცა, კარგი მიზეზის გამო, ყველაფერი ასე უსაფრთხო არ არის მთელ პატარა, გადაყრილ პატარა შუქზე. იდილიუ ციუ რუინუ ვჟე კულიგინი როზმოვში ბორის გრიგოროვიჩთან, დიკის ძმისშვილთან: „ჟორსტოკი ზვიჩაი, პან, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკი! საშუალო ფენაში, ქალბატონო, არავისში, უხეშობის გარდა, ასე ცუდი, ნუ მცემთ... და ვისაც გროში აქვს... ეს სიხარბის შეტევას მიიღებს, ვის შეუძლია კიდევ უფრო მეტი ფული მიიღოს. მათგან, ვინც უსასყიდლოა. ” თუმცა, ეს მუნჯია და არასაკმარისად დიდი: „ერთის გაკიცხვის“, „ბოროტი ცილისწამების“ სურნელი, „საჩივარი“, „ფულზე ვაჭრობა“. ყველა ცხოვრობს მუხის ჭიშკრის მიღმა, საკეტების მიღმა. ”მე ვერ ვხედავ ბოროტმოქმედების სუნს, მაგრამ ხალხი არ ინერვიულებდა, რადგან მათი ოჯახების სურნელი ტირანული იქნებოდა. და ვერ ვიძინებ ყაბზობის გამო, უხილავი და უგრძნობი! .. І шо, ბატონო, ციხეების უკან, ბნელი და პიატსტვა გათავისუფლდეს! "- ვიგუკუє კულიგინი.

ვაჭარი საველ პროკოპოვიჩ დიკოი იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული ადამიანი. Wild-ის მთავარი ბრინჯი არის უხეშობა, გლამურის ნაკლებობა, ცეცხლოვანება და ხასიათის სიწყნარე. „შეხედეთ ამა თუ იმ საყვედურს, საველ პროკოფიჩი რომ გვყავს, იხუმრე! Nі for shо lyudinu obіrve ", - თუნდაც ახალი შაპკინის შესახებ. ველური სამყაროს მთელი ცხოვრება დაფუძნებულია "სინათლეზე". არავითარი ფართი, ბაზარში გასეირნება - "ჰასკის გარეშე ვერავინ შეძლებს". უმეტესი დრო მიდის ველურ სახლში და მოსკოვიდან ჩამოდის ძმისშვილ ბორისთან.

საველ პროკოპოვიჩი სკუპუვატია. „...უბრალოდ გამაგებინეთ პენის შესახებ, მე მთელი ჩემი შინაგანი მაქვს“, - ამბობს ვინ კაბანოვა. ბორისმა, რომელიც ბიძასთან მივიდა იმ იმედით, რომ უარყო ვარდნა, რეალურად გარკვეული დრო გაატარა ახლის მონობაში. საველ პროკოპოვიჩი მას საფასურს არ უხდის, ის თანდათან ასახავს თავის ძმისშვილს, რომელიც ავსებს მას მიწასა და საჩუქრებში.

არაერთხელ მოამზადოს ველური და კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი. კულიგინი მეტყვის საველ პროკოპოვიჩის უხეშობის მიზეზს: "რისთვის, პან საველ პროკოპოვიჩ, გინდა პატიოსანი ხალხის პატივისცემა?" შო დიკოი vidpovida-ზე: „ხმა, ოჰ, მოგცემ! ხმას არ გაძლევ. მინდა შენზე ასე ვიფიქრო, ასე ვფიქრობ! მათთვის, ვინც პატიოსანი ხალხია და მე ვფიქრობ, რა თაღლითია, - ღერძი და ყველაფერი... ვფიქრობ, რა თაღლითი და მშვენიერი. აბა, უჩივლო, რატომ, ჩემთან იქნები? ასე რომ იცოდე, ჭია ხარ. მინდა - შემიწყალე, მინდა - დამტვრევა."

„შენ უფრო თეორიულად შეგიძლია დგომა, ვიდრე მშვიდობა, ცხოვრება სწორედ ასეთ ჩასაფრებზეა გატარებული! ნებისმიერი კანონის, ნებისმიერი ლოგიკის ხილვადობა არის კანონის ღერძი და მთელი ცხოვრების ლოგიკა. ეს არ არის ანარქია, მაგრამ მაინც ცოტა არეულია ... ”- წერს დობროლიუბოვი ველური ტირანიის შესახებ.

იაკი და კალინოვიტების დიდი რაოდენობა, საველ პროკოპოვიჩი, ახსნის გარეშე. თუ კულიგინი გროშს ითხოვს ჭექა-ქუხილის დაყენებისთვის, უაილდი ამბობს: ”ჩვენ სასჯელად გვექნება ჭექა-ქუხილი, მათ დაგვინახეს, მაგრამ თქვენ გინდათ დაიცვათ თავი ბოძების დახმარებით”.

ველური є "ბუნებრივი ტიპის" ტირანი p'єsі-ში. იოჰო უხეშობა, უხეშობა, ადამიანებზე ავისმომასწავებელია ზასნოვანი, პერშ ყველაფრისთვის, უნამუსო, აწეული ხასიათისთვის, სისულელე და საპირისპირო თვალსაჩინოება იმ ხალხის მხრიდან. და მხოლოდ სიმდიდრის გამო.

როგორც წესი, პრაქტიკულია არ გააფუჭოთ Wild-ის აქტიური მხარდაჭერა. თუ მინდა ჩუმად ნუ ისე აკურატულად: მის ეტლზე, უცნობ ჰუსარს, მის და კაბანიკას წინ ნუ დაჯდები. "არც უფროსები არიან შენზე მაღლა, ღერძი ტი და ვაჟკაცობა", - უხეშად ეუბნება მას მართა გნატივნა. დამახასიათებელია, რომ სწორედ აქ იქნებით ჯადოსნური და ველური, რომ გნახოთ თქვენი თანმიმდევრობით. კაბანიკა აგიხსნის დაჟინებულ გნივს, ველური იოგოს ხარბის მხურვალებას, გააპროტესტებს თავად საველ პროკოპოვიჩს და მე არ მიფიქრია ამისგან თავის დაღწევა. "ვინ არ არის კარგი Skoda-სთვის!" - ვიგუკუ ვინ.

კაბანიკას გამოსახულება ნაბაგატოშია დაკეცილი. განსხვავება "ბნელი სამეფოს იდეოლოგიას" შორის, რადგან "მან გახსნა სპეციალური წესებისა და ბგერების მცირე შუქი".

მარტა ჰნატივნა კაბანოვა არის მდიდარი ვაჭარი, ქვრივი, რომელიც ამუშავებს ძველი დროის ბრძანებებს და ტრადიციებს. ვონა უკმაყოფილოა, მუდმივად უკმაყოფილოა оточючих. წადი მის სანახავად, ყველაფერში პირველი, სახლში: იქ არის სინა ტიხონის „დაბრუნდი სახლში“, რომელიც კითხულობს უბედურების დაუბრკოლებელ მორალიზაციას, აკონტროლებს ქალიშვილის ქცევას.

ღორი ეჭვიანობს დომოსტროის ყველა კანონსა და ბგერაზე. რაზმი, її დუმკაზე, დამნაშავეა, რომ ეშინია თავისი ჩოლოვიკის, რომელიც შეშლილი და მშვიდობიანია. ბავშვები დამნაშავენი არიან თავიანთი მამების შანუვატში, ზაპრეჩნო ვიკონუვატის გარეშე ყველა ვკაზივკა, მათგან ყველა სიხარული და სიამოვნება. ჟოდნე ზ ციხ ვიმოგ, კაბანოვის ფიქრზე, სამშობლოში ნუ ყვირიან. მარტა გნატივნა არ არის კმაყოფილი სინუსის ქცევით და მიუხედავად იმისა: „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“ - სამყარო თავისთავად არის. კატერინა არ იქნება დორიკაკის გუნდში, მაგრამ მას არ შეუძლია წარმართოს ჩოლოვიკი "ძველი გზით" - ის ბუტი გახდა, მისი სიყვარული საკმარისი არ არის. „ინშა კარგი გუნდითუ ჩოლოვიკი დატოვეთ, დროა ნახოთ, დაწექით ბანზე ... ”, - არ ჩავარდება. ტიხონი, კაბანოვის ფიქრით, დაკავებულია მეგზური რაზმით, რომელიც დედის აზრით არ არის ბოროტი სათანადო სამყაროში. ”მე არ ვარ ისეთი ცუდი, როგორც უფროსები”, - წაიკითხა სინოვისი მართა გნატივნას მსგავსად.

ღორი ფანატიკურად რელიგიაა: გამუდმებით არ გამოვიცნობ ღმერთს, ცოდვასა და გადახდას, ღორებში ხშირად აგზავნიან მანდრილებს. თუმცა მარფი გნატივნას აქტუალობა არა იმდენად, რამდენადაც თვალთმაქცობაა: „ხანჟა... ჟებრაკივი გადაიხარხარა, მაგრამ ოჯახი დაიძახა“, - პატივს ვცემ მის კულიგინს. მართა გნატივნა სუვორს თავისი ცხოვრება აქვს, უპრეტენზიოა, ამ მუნჯში ბევრია სიყვარული, წყალობა, პატიება. ასე რომ, თავიდან არ ვფიქრობ მათზე, ვინც ცდილობს კატერინა її grіkh. ნავპაკი, არ მოეწონება ტიხონის რაზმს "მე ვცხოვრობ დედამიწაზე მის დასამარხად, მე ვაპირებ დასამარებას."

რელიგია, მოძველებული რიტუალები, ფარისევლების სკარგი სიცოცხლისთვის, გრას ცისფერთვალება - კაბანიკა ყველა გამარჯვებულია, რათა ოჯახში თავისი აბსოლუტური ძალაუფლება დაამტკიცოს. მე მოვიგე "სახლის სვოგო": ტიხონის განსაკუთრებულობა შეიქმნება ჟორსტკიში, რომელიც მოიტანს სახლის ტირანიის ატმოსფეროს. ტიხონს უყვარდა გუნდი და მზად იყო მისთვის ყველაფერი გაეკეთებინა; ale gnit, pid yakim vin viris, ასე რომ შეამჩნია იგი, ძლიერი გრძნობათქვენ ვერ მიიღებთ რაიმე სახის სასაცილო პრაგმატიზმს. ახალ სინდისზე, სიკეთის ბაზანია, ალე, დარწმუნებული ვარ, ჩემს თავს ვეწინააღმდეგები და ვემსახურები დედის გარდაცვლილ მამაკაცებს, დავეხმარო მის მეგობრებს“, - წერს დობროლიუბოვი.

უბრალო, უბრალო ტიხონს აღფრთოვანებული აქვს თავისი გრძნობების მთლიანობა, თავისი ბუნების სილამაზის ჩვენების უნარი. სემეინე ახლის ბედნიერება ერთი მუჭით იხურება: სამშობლოში, de vin viris, მთელი ბედნიერება "ჩინურმა ცერემონიებმა" შეცვალა. თქვენ არ შეგიძლიათ აჩვენოთ თქვენი სიყვარული გუნდის მიმართ, რადგან ეს არ არის ის, რომ „რაზმის ბრალია ჩოლოვიკის შიში“, არამედ ის, რომ უბრალოდ „ჩემი გონება არ არის“ თქვენი გრძნობების გამოხატვა, რადგან ბავშვი დაახრჩვეს. საშინლად. ყველაფერი ტიხონს ეძახდა ცალკეულ ემოციურ სიყრუეს: მე ხშირად არ ვიქნები კატერინის გონება.

სახალისო ცისფერი, იქნება ეს ინოვაცია, კაბანიკამ თანდათან მიიყვანა იგი საწყისამდე და მაშინვე გაემგზავრა მასთან ღარიბი ვაჟკაცობით. Pidsvidomo გაიმარჯვებს და პრაგმატულად ახსოვს "კაცობის ნაკლებობა" vipivtsi-ში და ridkіsnyh "წვეულება" "სურვილისამებრ". გააცნობიერე თავი სწორ ადგილას, ტიხონს არ შეუძლია - უბრალოდ, დედა არ აძლევს უფლებას მას მარჯვედ შეუკვეთონ, რაც არავის შეეფერება. კაბანოვი შეიძლება უკეთესი იყოს, თუ ცისფერი გაგზავნა დავალებისთვის, ან ყველა უნდა იყოს მკაცრი კონტროლის ქვეშ. გასვლა, მხიარულების ტიხონი, ძლიერი აზრები, ძლიერი გრძნობები. დამახასიათებელია, რომ თავად მართა გნატივნა, მსოფლიოში, ინფანტილიზმით არ კმაყოფილდება. Tse licks in її іntonatsiyah. თუმცა, უბრალოდ, შენ არ გესმის შენი პატივის ნაბიჯები.

კაბანოვის ოჯახმა ჩამოაყალიბა ი ცხოვრების ფილოსოფიაბარბაროსები. წესი მარტივია: „რობი, შენ ეს გინდა, მხოლოდ ეს ასე კრიტიკულია“. ვარვარა შორს არის კატერინის აქტუალობისგან, პოეტური, ამაღლებულისგან. ფონა შვედკოს წააწყდა ბრეჰატი და ვივერტატისია. შეიძლება ითქვას, რომ ბარბარა თავისებურად "დაითვისა" "ჩინურ ცერემონიებს", რომელმაც შეითვისა მათი არსი. ჰეროინი დარჩება სენტიმენტების, სიკეთისა და პროტესტის სისულელეების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად - ეს არც ისე კარგია, რადგან შეჯერებულია კალინოვის მორალთან.

დამახასიათებელია, რომ პუსის და ტიხონის და ვარვარას ფინალში ისინი თავისებურად გამხდარი არიან, "დედის დედის" წინააღმდეგ წამოსულიყვნენ. ვარვარა წავიდა კურიაშში მდებარე სახლში, ხოლო ტიხონმა პირველად დაინახა თავისი ფიქრი, ძვირფასო დედები რაზმის მოსახვევში.

დობროლიუბოვი პატივს სცემდა, რომ ”კრიტიკოსებს სურდათ ოსტროვსკის ბაჩიტში ფართო ბუნების ჯაშუშის მოყვანა”, ”სვავილას სურდა რუსი ხალხის განსაკუთრებული პიროვნებად მინიჭება, ამ ბუნების ბუნებრიობა - იმისთვის, რომ მას ”ბუნების გრძედი” ეწოდოს. ”; სიგრილეს და ეშმაკობას ასევე სურდა რუს ხალხში ლეგიტიმაცია დახვეწილობისა და მოტყუების სახელით. ” at p'us "ჭექა-ქუხილი" Ostrovsky განვითარების და იმ, და დასაწყისში. სვავილია მიჩნეულია "მნიშვნელოვანი, შემწყნარებელი, უკანონო"; მოტყუება და ეშმაკობა არ ახვევს თავს სიმკაცრეს, არამედ ვულგარულობას, ტირანიის ენერგიულ მხარეს.

ოსტროვსკის ამბავი ჩანს კალინოვის გამოგონილ ადგილას ვოლგის არყზე, ტრადიციული ცხოვრების წესი. ბუნება მშვენიერია ადგილზე, ალეა მსოფლიოს ქალაქის მცხოვრებთა შორის, ეს არის გულუბრყვილობა და დაუდევრობა, ბოროტება, საკვები და ნარჩენები. და ყველაზე საშინელი ის არის, რომ ხალხმა ხმა ამოიღო. ასეთი ცხოვრების წესი აქვთ და როგორც კი მათ წინაშე ნორმალური ადამიანი მთვრალი იყო, მაშინ ვერასოდეს ვერ მოხვდნენ. იაკ ი კანში ლიტერატურული შემოქმედებაოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ є დადებითი და უარყოფითი გმირები... ნეგატივამდე, პირველ რიგში, მთავარი გმირის კატერინის დედამთილი - მარტა გნატივნა კაბანოვი და ბიძა ბორისი, კოჰანი ლუდინ კატერინი, საველ პროკოპოვიჩ დიკოი არიან შემოსული.

ყველა გმირს „ბატკოვის“ შემდეგ „იმას“ ეძახიან და უფრო ჰგვანან. ამ პერსონაჟებში იდუმალი ის არის, რომ შეურაცხყოფის სუნი არის საშინელი და გულუბრყვილო ადამიანები, მაგრამ სიყვარული ჩვეულებრივი რამ არის. ხალხის სტუმრები, їkhny svіtoglyad-ის მიხედვით, აჭრიან მხოლოდ სიმდიდრეს. სუნი, როგორც მე მინდა, ვიგრძნო ჩემს სახლში, მუდმივი შიშის ქვეშ მყოფი ცხოვრება.

ველურად აყენებს საკუთარ თავს ყველა ავადმყოფის მხედველობას და სუნს, რომლის ეშინია და არ აბრაზებს წინააღმდეგობის გაწევას. Win აჩვენებს მიმღებლობას, უფრო კალინინი არ არის მამაკაცი, მაგრამ მას არ შეუძლია დგომა. Wildly perekonnaya მისი ნაკლებობა carnosity და vvazhaє თავად ცხოვრების მმართველი.

გარეული ღორი გარნიტის ნიღბით აძლიერებს სულიერ ქცევას. ლიუდინი ძლიერი და საკუთრებაა და საკმარისი არ არის ემოციების და პატივისცემის თამაში. კაბანოვის ძველი ფორმის იაკ ლუდინი აწკაპუნებს მიწიერ მარჯვნივ და ინტერესებს. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ შეკვეთა და წოდება ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე.

ველურს, ასე რომ იაკსა და კაბანოვს, შეუძლიათ პატივი სცენ ვაჭრის ანდერძის სასიმღერო ნაწილის წარმომადგენლებს, რადგან მათ არასანდო წოდება ჰქონდათ. ასეთ ადამიანებს არ შეიძლება ეწოდოს ღვთისმოსავი. მაგრამ შეუძლებელია იმის თქმა, რომ XIX საუკუნის რუსი ვაჭარი იყო კაბანიკას და ველური პროტოტიპი. იმავე დრამაში ოსტროვსკი გვიჩვენებს, თუ როგორ გახდა ბორისის მამა ველური, ალე ვიხოიუჩი ერთსა და იმავე ოჯახში, როგორც ველური ვაჭარი. ბორისის მამის მეგობარი დიდგვაროვანთა ოჯახში იყო, ხოლო ახალ კუროსთან, ამავე დროს, მისი დესპოტი ძმის ბოლოში.

კაბანოვა ასევე ნაჩვენებია როგორც ვაჭრის ტიპიური წარმომადგენელი. როგორც ოჯახის უფროსი, ტიხონის დედა, ბარბარა და კატერინას დედამთილი, ის თანდათან არ გაღატაკებს საყვარელ ადამიანებს თავისი საქციელით. ალბათ შვილები თავისებურად უყვარდა თუ დედამისის ასე ქცევა ნორმალურია? მელოდიური ნი. დრამა є აქვს აღწერა კატერინის დაახლოება ღირსების შესახებ. მამა კატერინი ალბათ ვაჭრის ბანაკიდანაა, კატერინის დედის ალე ჩუინაა, კეთილი და ჩუინა ქალი. ვონას ის კიდევ უფრო უყვარდა და ქალიშვილზე დბალა.

ოსტროვსკი იღებდა შეთქმულებას თავისი პუსი ს ნამდვილი ცხოვრება, Ale mіstu bulo დაარქვეს სახელი Kalinіv ვიგადანში. ვოლგის რეგიონის ბაგატოს პატივს სცემდნენ; ინფექციური vvazhayut, რომელიც არის ადგილი Kostroma.

სტაბილური მენიუ:

ლიტერატურას ხშირად აქვს უარყოფითი გამოსახულება. იმ საათში, თუ, ძირითადად, იგრძნობთ ფიქრს ადამიანის სულისა და ბუნების დაქვემდებარებაზე და სპეციალობის გამოვლინებაზე და პოზიტიურ და უარყოფით მხარეზე, მაისტრი. მხატვრული სიტყვაერთხელ, დროდადრო navmno navmilyayut მათი გმირები მხოლოდ უსიამოვნო ბრინჯის პერსონაჟები, vyklyuchayu navit naymenshi აჩვენებს დადებითად გმირობის ნაკადში.

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ ერთ-ერთი ასეთი პერსონაჟია კაბანიკა.

კაბანიკას თავისებურების მახასიათებლები

გარეთ მეჰეროინები - მარტა გნატივნა კაბანოვა, ტექსტში მას ყველაზე ხშირად კაბანიკას უწოდებენ. მარტა გნატივნა ველურთან, ისევე როგორც მის ნათლიასთან მეგობრულ მეგობრებში შეინახება. ვართო ნიშნავს, რომ ასეთი მეგობრობა არ არის გასაოცარი, შეურაცხმყოფელი პერსონაჟებიც კი უფრო ჰგვანან ხასიათს.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ გაიგოთ ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილში".

კაბანიკა - შესაძლებელია ვაჭრის ცოლი. შეჩერების პოზიცია არ არის ძალიან ტოლერანტული დამოკიდებულების პატივისცემა მათთვის, ვინც თავს კომფორტულად გრძნობს, მაგრამ მისი ჩვევები არ არის კეთილშობილური. კაბანიკა ვოლოდია მტკიცე და უპრეტენზიო ხასიათისაა. ვონი მკაცრი და უხეში ქალი.

მართა გნატივნა კონსერვატიულია, ბოლო საათში „ჩაჭედილი“ და ცოცხალი პრინციპებითა და ჩასაფრებით გასული, გიჟი კი არა, მაგრამ გველები და ძველებურად ცხოვრება უკვე უბედურია. ვაგი, ხალხის სიბრძნე არ იწყებს იოგოს - ახალგაზრდები არ შეიძლება იყვნენ ჭკვიანები, მაგრამ მხოლოდ მოხუცების პრეროგატივაა: „შენ არ გმობ შენზე უფროსს! იცოდე სუნი შენზე უკეთ.

ღორს პატივს სცემენ, ამიტომ შვილები ვალდებულნი არიან, მამების ფეხებთან თაყვანი სცენ, კაცი კი მთელი საათია დამნაშავე თავისი რაზმის "დასჯის". მართა იგნატიევნა კიდევ უფრო იტანჯება, რადგან ქცევის ნორმების გაგება და ფიქრი შეუძლებელია, მაგრამ ახალგაზრდა თაობის ქცევის ნაკლებობის პრობლემა: ”მე არაფერი ვიცი, არავითარი ბრძანება”.

გარეულმა ღორმა საზოგადოებას უსასყიდლოდ ჟღერდა - არ იქნება ჯადოსნური თვალში, რომ შეჩერების თვალში იყოს კეთილი და კეთილშობილი ქალი, მე ეს მინდა არა კარგი მიზეზის გამო є. მართა გნატივნა ცოლებს ხშირად სწყალობს, ალისფერი საფასური არა გულის სიკეთისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ყველამ იფიქროს, რომ ქალი კეთილი და გულუხვია.

გარეული ღორი ღვთაებრივ ქალზე მეტია, ალე, ჩვენით თუ ვიმსჯელებთ, ღორის რელიგია ცოტა ღორია და ეს არ გიკვირთ, ღორი არ იცავს ღვთის კანონებს და ხშირად ემორჩილება. არ ვიცი ქცევის ძირითადი წესები ადამიანების დასანახად.

ოჯახი და სალოცავი საუკუნეების განმავლობაში

პერსონაჟის დასაკეცი ძალაში გამოიხატება მშობლიური ხალხისადმი მიკუთვნებით. საწყობში სამი ადამიანია - სინ, ქალიშვილი და ნევისტკა. მათთან ერთად კაბანიკაში, ზედმეტად ატეხილი ვიდანოსინის კიდეზე იწვნენ.

ოჯახში ყველა ნაოჭი და კონფლიქტი დედის ავტორიტარულ ხასიათს, კონსერვატიულობას და სკანდალების განსაკუთრებულ სიყვარულს უკავშირდება.

Proponumo-ს მოაზროვნე მკითხველები გაეცნობიან ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“.

სინ კაბანიკი - ტიხონი - გამოცხადების დროს უკვე გაზრდილი იყო, სრულიად თვითკმარი იყო და ალე მათემატიკა ზრდის ძალას არ მაძლევდა. ქალი მთელ საათს გაატარებს ლურჯად ყურებას და კანზე კონტროლს, თუ ტიხონის არაკომპეტენტურობას არ გააკეთებს. Როგორც შედეგი

გარეულმა ღორმა დაიწყო არა მხოლოდ სინოვის სიხარულის მინიჭება, არამედ სიტყვასიტყვით შეცვალა ახლის ცხოვრება: "გზაში, გასასვლელი გზა არ არის".

მართა გნატივნა გამუდმებით ჩაერევა ლურჯებში და ცუდ ბიჭებში და ერთი საათი მიბრძანებენ ცისფერთა რაზმის ცემას, უფრო ასეთი შეკვეთა: „მაგრამ მე მიყვარს, თითით მიყვარს ჩემი შკოდა. თოკებს რომ სცემდა, დედამ დასაჯა“.

ტიხონი, თავისთავად უმოქმედო და დამამშვიდებელი იმაში, რომ ასეთი უხეში ქმედებები არ არის აუცილებელი რაზმისთვის, მაინც, ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე, დედის ნება.

კატერინის ახალგაზრდა უკმაყოფილებამდე კაბანიკა არ არის ყველაზე ლამაზი - მთელი საათი არ არის მისით კმაყოფილი და იცი, ვინ მოიყვანს ახალგაზრდა გოგოს. ასეთი გამოწვევის მიზეზი არის არა ბოროტი კატერინის ყვირილი კაბანიკას მიმართ, ან არა კატერინის მხარეზე მათი კავშირების უგონო მდგომარეობაში, არამედ კაბანიკის ბოროტება, რომელიც მბრძანებლობდა და ეჭვიანობდა, რადგან ისინი სასტიკად მანკიერები იყვნენ.

გარეული ღორი არ შეუძლია მიიღოს მისი სინუსის სიმწიფე, მაგრამ დაფარავს მას, მაგრამ ტიხონი ცდილობს გადაკვეთოს რაზმი და არა დედა.

კაბანიკას ქალიშვილი ვარვარა არც ისე წრფელია, უკვე დიდი ხანია გულმოდგინეა, მაგრამ მის თანამდებობას არ ადგა: დედა, სუტა შინაური ტირანი იყო, სხვას უბრალოდ არაფერს აბრალებდა. ვიდრე ის. შექმნილი სიტუაციიდან გამომდინარე, გოგონამ მხოლოდ ერთი გზა იცოდა - დედის მოტყუება. მათ, ვისაც თითქოს მართა გნატივნა სურდა, ვარვარამ უთხრა, ალეკი ასე მოიქცა, თითქოს უნდოდა: „ჩვენ ყველა ჯიხური გვაქვს მოსაწესრიგებელი. მე არ ვარ მოტყუებული მოძალადე, მას აინტერესებდა, გახდა თუ არა საჭირო. ”

ასეთი მოვლენები ღორის მხრიდან შუა ოჯახში ხდება უმწეო ტრაგედიების მიზეზი. її ვარვარას ქალიშვილი სახლშია, ამიტომ ნიკოლი აქ არ ჩნდება - გოგონასთვის ის გახდა დედის შინაური ტირანიის ერთადერთი გზა. ტიხონი და კატერინა, რადგან არ ფიქრობდნენ მათზე, ვისაც შეეძლო ბანაკის შეცვლა, მაგრამ ისინი დაიკავეს მანკიერი პოზიციით და ბუზის ჭიებმა გაუძლეს დედის მხრიდან გამოსახულებას და დამცირებას, ვერ მიაღწიეს წარმატებას.

კატერინამ, რომელმაც შეცვალა ჩოლოვიკოვი, უნდა დაინახოს თავი ბედნიერად, ზნეობის და დარდის გამო, რომ იცოდეს საკუთარი ვჩინკა, შემდეგ კი, მით უმეტეს, ღორის დაკნინება, სიცოცხლე თვითმკვლელობით დაასრულოს. მხოლოდ კატერინა ტიხონმა იცოდა დედებისთვის სიტყვების მიცემა და მათ საყვარელ ადამიანებთან მიმართებაში არასანქცირებული ქმედებების შესახებ: „შენ დაანგრიე! შიგნით და! შიგნით და! ". თუმცა, ტიხონის ხასიათის სირბილით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბოლომდე გაუძლოთ თქვენს პოზიციას.

წიწილების ჩამკეტი კაბანიკეში

არამნიშვნელოვანია ყველა მცდელობისთვის, ვინც სასოწარკვეთილია თავს კარგად გრძნობს და კარგი ქალი, მართა გნატივნმა ვერ გაიგო. სიმართლე გაბუტული ხასიათისა და ტირანიისადმი სიყვარულის შესახებ, ყველა ერთი გაჟონა და ნავკოლიშნი პერიოდულად ღრიალებენ.

კულიგინისა და კუდრიაშის ყურადღების ცენტრშია ღორის პერსონაჟის შესახებ ინფორმაციის მთავარი მანკიერი მასივი. ხვეული ბოროტი საქციელი. მარტა გნატივნა ცოცხალია „ხალხის დასანახად“ და „ასე იაკ, კარგი მიზეზის გამო“. კუდრიაშზე ფიქრზე კაბანიკა ყველაფერს ხედავს „ღვთისმოსაობის მიმართულებით“.

კიუ თავის განცხადებებში ავითარებს თემას და კულიგინი: „სიკეთე, სიკეთე! ჟებრაკივი ობდილიაє და დიასახლისებმა გამოიძახეს. ”

ასეთ რანგში, მკითხველში ლიტერატურული შეცდომის ავტორებს აქვთ უნარი განებივრონ უპრეტენზიო გამოსახულება, რათა განვითარდეს მხოლოდ ხასიათის უარყოფითი თვისებებიდან. გარეულ ღორს აჯილდოებენ თავისი კარდინალური ყურძნით, რომ შეინარჩუნოს ძველი გზა, რადგან სწრაფად ცვივა, ასეთი მეთოდებით დადებითი შედეგის მოსაძებნად, ის არ მიდის, მაგრამ მართა გნატივნასთან ერთად აფუჭებს შვილების წილს, ასევე. viglyadaє ზღვარზე.

ვლადნა და უხეში მარტა გნატივნა კაბანოვა ანუ კაბანიკა ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" ერთ-ერთი ცენტრალური ქალი პერსონაჟია.

ჰეროინის დახასიათება

(ფაინა შევჩენკო კაბანიკას როლში, დრამატული დადგმა, 1934 წ)

კაბანიკა - ბაგათა ვაჭარი და ქვრივი, ცხოვრობს პროვინციული ქალაქიკალინოვა ქალიშვილთან, ლურჯთან და რაზმთან ერთად. ვონა არის მონოაქსიალური კერუ, ყველა მარჯვნივ არის შვიდი და არცერთს არ ვიღებთ, მე კიდევ უფრო ძლიერი და ბუნების მფლობელი ვარ. მისთვის ოჯახურ ცხოვრების წესში ნაცნობის თავი, ფონ ვიმაღასავით, არის არაჯანსაღი ვიკონუვატი, წე „შიში“ და „წესრიგი“.

მათთვის, ვინც რელიგიური და გულმოდგინე ქრისტიანია, სულიერი ცხოვრებისგან შორს არის და ყველაფერი მიწიერი და აღმაშფოთებელი პრობლემებით არის დაკავებული. ვონა კიდევ უფრო თვალთმაქცობაა, ცივსისხლიანი და ეშმაკურად მოხუცი, როგორც საზოგადოებაში მოწყალებას აძლევს სულელებს, სახლში კი შეუძლია ბავშვების ტირანიზი და არა. არაფრის დახატვა არ არის კარგი იდეა, მაგრამ ადამიანის დაკნინებას ხედავ, როგორც რთულს და დამორჩილებას, და შეეფერება ხალხის შიშის მოჭრას, ამიტომ ჯობია მართო და შეუკვეთო ისინი შენი ნებით.

(ლუსტრაცია გერასიმოვა ს, ვ, დიტგიზ 1950 წ)

კაბანიკა ძველი პატრიარქალური ცხოვრების წესის ტიპიური წარმომადგენელია, მისთვის პირველ რიგში ბრძანებები და ბგერებია მნიშვნელოვანი; უფრო მეტიც, vypravdovuyuchis Batkiv-ის ტურბო და სიყვარული ბავშვებისადმი, თქვენ არ ზრუნავთ საკუთარ თავზე, როგორც ტირანზე და მტკიცედ სჯერათ მათ, ვინც კარგია. ღორი პატივს სცემს იმ ფაქტს, რომ ეს არ არის ჩიყვი, რომელიც უნდა იყოს მირკუვატი და სწორია მასზე მოსვლა, სიცოცხლის თავი მამათა მცნებად და მოუნანიებლად ვიკონუვატი და ბრძანება. იმის გამო, რომ მხოლოდ ადამიანებს აქვთ ბევრი გონება და სიბრძნე, ახალგაზრდები არიან დამნაშავეები თავიანთი ხალხის მიხედვით ყველა სამუშაოში, თავად სუნი ვერ იღებს რაიმე გამოსავალს.

ყველაზე მეტად, ბოროტი ღორების ტირანიისგან, მცველი მშვიდი და მოუნანიებელია, კატერინა, რადგან სძულს მთელი სულით და შურს სიკვდილამდე. Mati vvazhaє yogo ganchirkoyu და გამოიჩინე სიყვარული ახალგაზრდა გუნდის გაცნობის მიმართ - სუსტი, სანამ გარეთ გადიხარ სიამოვნებით yakomog suvorishe სანახავად კატერინა, რომელსაც ეშინოდა და ზრუნავდა მასზე. მის გამო, ის არ ეკიდება ბავშვის ქცევას. თუ ტიხონი მიუბრუნდება დედას, რათა კატერინა იქამდე მიიყვანოს, რომ მან ყველაფერი იცის. გარეული ღორი კმაყოფილია, აჟე ყველას მარჯვნივ არ გამოჩნდება - რაზმის პოზიციის მოფერებაზე კარგს ვერაფერს მოიტან.

არსების გმირის გამოსახულება

კაბანიკას, ტირანისა და ტირანის გამოსახულება ქალის ვიგლიადში, სიმბოლოა ხეობების ხმასა და მორალზე, რომელიც გამოსახული იყო მე-19 საუკუნეში რუსეთში ვაჭრის შეჩერებაში. დატვირთეს ძველ დოგმებში და არა დამღუპველ ტრადიციებში, ძლიერებისა და ფინანსური ძალის სუნი, რათა ძალა უფრო ლამაზი იყოს, მაგრამ ეს არ არის საკმარისი თავდაჯერებულობა და ძალითა და სიწმინდით დატვირთული, ვერ დარჩები. ქალაქში.

ბოროტებისა და ჟორსტოკის შექმნის დასაწყისში კაბანიკს აქვს საკუთარი „ჭექა-ქუხილი“ და სამყაროს განმეორებითი კოლაფსი: კატერინამ არ იცის პირველი კაცის სასარგებლოდ, ის საჯაროდ აჯანყდა მის წინააღმდეგ, მისი ქალიშვილი სახლშია. ყველაფერი ბოლომდე დამთავრდება: კატერინამ ზნეობის კლანჭები გაიარა, კაბანიხას მოტანილი დღის ბოლომდე, პატარა ბავშვში ჩავვარდები, ჩემი ქალიშვილი ბოლოს ბრძანებას გაიგებს და სინ ტიხონმა გააკეთა. შეცდომა გაგების მთელი სიმართლის დანახვაში! შიგნით და! ".

საკუთარი შემოქმედებით, ოსტროვსკიმ ქალაქ კალინოვში საშინელი და სიბნელე გახსნა, ხალხს მოუტანა მძიმე და არაადამიანური სალოცავი. მთელი სამეფო მთვრალია, ამიტომ ურჩხულებს მოსწონთ ვაჭარი კაბანიკა და її kum Wildlife. სინათლისა და სიკეთის ზოგიერთი უმდიდრესი მაუწყებელი გადის იქ, როგორიცაა კატერინა, რომელმაც გამოხატა თავისი პროტესტი საშინელი და ბნელი სამეფოს წინააღმდეგ, გადაადგილება, არ გაამართლა ნერვული ბრძოლა ბოროტებისა და სიხარბის ტენდენციების გამო. და მთელი სამეფო ადრე და ადრე აღდგება და კალინოვში მცხოვრები ხალხი განიკურნება ახალი, ბედნიერი ცხოვრებით.