ადამიანის კანი არის სპეციალობა, სწორი არასამუშაო შუქი. ყველა ადამიანი შორს არის ერთის მსგავსი, თითოეული კანის მეშვეობით ინდივიდი ერთ კონკრეტულ სიტუაციაში სხვადასხვა გზით მიჰყავს. ოსტროვსკის დრამა „ჭექა-ქუხილი“ გვიჩვენებს ადამიანთა სამყაროს ერთგვარ აღდგომას, როგორც პრიმიტიული ვაჭრის ადგილი, რომელშიც მთავარი გმირი ტანჯვით შეშინებული უბედური გოგონაა. კატერინის ბრალია მეტი, ვიდრე ის, რაც ზედმეტად დაბნეული და ზედმეტად მჭიდროა დანარჩენი მსოფლიოსთვის.

კატერინა უყურადღებო გოგოა და ეს სრულიად ნორმალურია ამ მშვიდი წესრიგის საათისთვის. ზე მთავარი გმირიє უპიროვნო obov'yazkіv, მაგრამ მას არ აქვს უფლებები. კატერინა პატიოსანი და გახსნილი გოგონაა, ის არ არის მზად ჭკუაზე და მოტყუებისთვის, ის იგივეა ოტოჩუჩის წინაშე.

Vaughn vikonuє ყველა სამუშაო უნაკლოდ, უფრო კეთილგანწყობილი, ყურადღებიანი და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ მთელი ეს უარყოფითი ატმოსფერო გადაიტანოთ თქვენი პიროვნების ჯიხურში. მთავარი გმირი გულუბრყვილო და სანდოა, უფრო მეტი ვიდრე ღიაა სამყაროსთვის. ვონს საყოველთაოდ სჯერა, რომ კეთილისმყოფელის ტყავი მას არ ეყრდნობა ბოროტების, სისასტიკის, ჟორსტოკოსტის წინაშე. ისწავლეთ იცოდეთ, რომ ის ცხოვრობს თავისი წინასწარგანზრახული სამყაროთი, რომელიც სინამდვილეში არ არის იგივე, რაც ის არის. კატერინას ცხოვრება მშობლიურ სახლში უპრობლემოდ და აპატიე. ვონი იმ ტურბოს სიყვარულმა გაამძაფრა, ისე ცხოვრობდა, თითქოს ცდუნება იყო. І її თავისუფლება ერთ წუთში დასრულდა, რადგან მხოლოდ რამდენიმე გამოვიდა zamіzh-დან. ახლა მისთვის არ არის სიხარული ცხოვრებაში. დროთა განმავლობაში კონფლიქტი კატერინასა და ბნელი სამეფორომლის მეშვეობითაც ტრაგედია რეალურია, მთავარი გმირის სიკვდილი მარჯვნივ დასრულდება.

Porіvnyuyuchi ვარვარა და Katerina, Bachimo, scho stinks შეურაცხმყოფელი mayzhe ერთი ასაკის, რომ დაემსგავსოს სავაჭრო ოჯახებს. Ale sutteva vіdminnіst Varvara vіd Katerina იმ ფაქტს, რომ პირველი თავს არღვევს, გადარჩება და კატერინა არა. ბარბარეს შეუძლია თვითგადარჩენისა და ინტელექტის ინსტინქტზეც უჩივლოს, რომლის თქმაც და ზრუნვა თუ საჭიროა, რათა პრობლემები არ შეუქმნას. კატერინას აქვს იგივე ცოდნა, რომ დღისით მუნჯი ბავშვები არ არსებობენ, თავის დაცვა არ ჯდება.

კატერინა, vіdmіnu vіd reshti meshkantsiv mіstechka-ზე, ყვიროდა თანაგრძნობას მკითხველისგან. Її სუსტი და უხასიათო ადამიანი ყველაფრით დედა, და სხვა მაცხოვრებლები იკავებენ ადგილს თავიანთი ცხოვრებით, მეტი არაფერი ჭიკჭიკებენ. გერმანელების მთელი ტანჯვა, ტანჯვა, თვითკმარობა კატერინას ბორისთან ჩახუტებულს უბიძგებს. მთავარი ჰეროინი, უკვე მგრძნობიარე და ემოციური, ხუმრობს კოჰანაზე, მაშინაც კი, თუ ამის მეტი არაფერი შეუძლებელი იქნება გონებაში. კატერინა იფიცებს ბოროტებას, მათ, ვინც არ აძლევს zamіzhzha ї їy უნდა იყოს-ვის, რომელშიც შეიძლება გაიზარდოს.

її ვჩინოკისთვის მთავარ ჰეროინს უჩივლება შეუძლებელია. გოგონა სასიკვდილო შუაგულის შესაწუხებლად დაიხარა, თითქოს კატერინას ყოველმხრივ ტანჯავდა და არ აძლევდა საშუალებას, თავი ბედნიერად ეგრძნო თავი. სიკეთის ულვაში არ არის საჭირო. მთავარ გმირზე ცოტას არავინ ფიქრობს, მაგრამ აი, ის უბედური თვითცხოვრება, მხოლოდ ერთი ამოსუნთქვა - თვითგანადგურება.

"ჭექა-ქუხილი" - დრამა AN. ოსტროვსკი. დაწერილია ლიპნი-ჟოვტნი 1859 წ. პირველი გამოცემა: ჟურნალი „ბიბლიოთეკა საკითხავად“ (1860 წ., ტ. 158, ნომერი). ადრე რუსი საზოგადოების გარედან ნაცნობმა მთელ „კრიტიკულ ქარიშხალს“ მოუწოდა. შჩოდოს "ჭექა-ქუხილს" პატივს სცემდნენ აუცილებელი გარეგნობისთვის მთელი პირდაპირი რუსული აზროვნების გამოჩენილი წარმომადგენლები. აშკარა იყო, რომ zmіst tsієї narodї drami vіdkrivає „არაევროპული რუსული ცხოვრების ყველაზე სხოვანკი“ (A.I. Herzen). სუპერეჩკა მის შესახებ გადაიზარდა პოლემიკაში ეროვნული კონდახის მთავარი ჩასაფრების შესახებ. "ბნელი სამეფოს" დობროლიუბივსკის კონცეფციამ კენჭი უყარა სოციალურ მედიაში. ხოლო ა. გრიგორევი პესუს უყურებდა, როგორც პოეზიის „ორგანულ“ ვირაზს ხალხის ცხოვრება. მოგვიანებით, მე-20 საუკუნეში, "ბნელი სამეფოს" ფიქრი დაადანაშაულეს, როგორც რუსი ხალხის სულიერი ელემენტი (A.A. Blok), იგრძნობოდა დრამების სიმბოლური ინტერპრეტაცია (F.A. Stepun).

კალინოვის ადგილის გამოსახულება

მისტო კალინევი ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილს" ადანაშაულებს, როგორც "მონობის სამეფოს", რომელშიც ცხოვრება რეგულირდება რიტუალების და ღობეების სუვორული სისტემით. Tse light of zhorstok vdacha: zadrost და koristі, "გაათავისუფლეთ ეს ბნელი წვეულება", მშვიდი სკამი და უხილავი ცრემლები. აქ გაჭიანურებულ ცხოვრებას ასეთი მე ზრუნავდა, როგორც ას ორ ბედს: ზამთარში ზაფხულის კვამლიანი დღე, საზეიმო საღამოები, შობის ღრიალი, მომაკვდავი წყვილების ღამის გალობა. პოვნოტა, კალინოვცის დუნდულოების თავდაჯერებულობა და თვითკმარობა არ მოითხოვს ყოველდღიურ გამგზავრებას მათი შუალედით - აქ ყველაფერი „არასწორია“ და „ყველაფერი პირიქითაა“: კანონი კი „უსამართლოა“ და სასამართლოები. „ესენი უნდა იყვნენ უსამართლონი“ და „სიმღერის თავები ხალხი“. ცოტაოდენი ძველი „ლიტვის ნანგრევების“ შესახებ და იმის შესახებ, რომ ლიტვა „ზეციდან გადმოგვვარდა“, რაც ავლენს „საეროთა ისტორიოსოფიას“; უბრალო გული უკანასკნელი განკითხვის სურათის შესახებ - "თეოლოგიური პატიება", პრიმიტიული ესქატოლოგია. "ჩაკეტილობა", დისტანცია "დიდი საათის" თვალსაზრისით (მ.მ. ბახტინის ტერმინი) - ბრინჯისთვის დამახასიათებელიადგილი კალინოვი.

ზაგალნა ცოდვა („შეუძლებელია, დედაო, ცოდვის გარეშე: ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში“) კალინინის სამყაროს ყოველდღიური, ონტოლოგიური მახასიათებელია. ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლისა და მოწესრიგების ერთადერთი გზა არის ცეცხლის გაღვივება „კანონთან, მე დაგიძახებ“ (პ.ა. მარკოვი). "კანონი" მოწესრიგებული, მარტივი, pіdіm'yav ცხოვრობს იოგაში vіlnyh porivah, pragnennyah და bazhannyah. „ადგილობრივი სამყაროს ქოხი სიბრძნე“ (გ. ფლოროვსკის ვირაზ) ჩანს სულიერ ჟორსტოკოსტ კაბანიკში, კალინოვიტების საზარელი თავხედობა, მღელვარე ბაიდუჟოსტ კურლი, ვარვარას სიმშვიდე, ტიხონის დუნე დამთმობი. სოციალური გარიყულობის მიზნით დაინიშნა "არაკეთილსინდისიერი" და ბეზსრიბნიკი კულიგინის გამოჩენა. მოუნანიებელი ცოდვაა ღვთაებრივი ბებიის დანახვაზე კალინოვის ადგილის გარშემო ხეტიალი. უმადურ სამყაროს იძულება სჭირდება „კანონის“ მჩაგვრელი აურზაურის ქვეშ და კიდევ უფრო შორს გურკიტი ემუქრება „დარჩენილ დასასრულის“ მოყოლას. ქარიშხალი vinikaє-ის ყველა სეზონის გამოსახულება diї yak-ში არღვევს რეალობას აქ, potoybіchnu diysnіst. უცნობი და ბოროტი "ნების" თავდასხმის ქვეშ, კალინოვცის ცხოვრების საათი "შემცირდა": ახლოვდება " დასვენების საათებიპატრიარქალური სამყარო. დღის შუაგულში მას იკითხება, როგორც "ღერძის საათი" რუსეთში მთელი ცხოვრების წესის დარღვევის.

კატერინას სურათი "ჭექა-ქუხილში"

სამყაროს ჰეროინისთვის „რუსული სივრცის“ ნგრევა ხდება ტრაგედიის „განსაკუთრებული“ საათი, რომელიც განიცდის. კატერინა რუსული საშუალო კლასის დარჩენილი გმირია, „ღერძულ საათში“ ბზარი გავიდა მის გულში და მან ჯოჯოხეთი გააღო ადამიანთა სამყაროსა და ღვთაებრივი სიმაღლის კონფლიქტიდან. კალინოვიტების თვალში კატერინა არის "მშვენიერი ქალი", "სიბრძნის ქალი", ის არაგონივრული იყო ახლობლების შთაგონება. ჰეროინის „უხილავობამ“ ბიძგი მისცა მის სახელს: კატერინა (ბერძნ. - ნიადაგი სუფთა, სამუდამოდ სუფთა). სამყაროში კი არა, ეკლესიაში, ლიტურგიაში ჩნდება სწორი თიხა და განსაკუთრებულობა. „აჰ, კურო, როგორ ვილოცო, იაკბი, გაოცებული შენზე! როგორც მისი ანგელოზური ღიმილის სახით და ნიბის ბრწყინავს. ბორისის ამ სიტყვებში - "ჭექა-ქუხილში" კატერინის გამოსახულების საიდუმლოების გასაღები, სიკაშკაშის, სინათლის ტარების და სიჯანსაღის ახსნა.

Її მონოლოგები პირველ მოქმედებაში rozsuvayut ჩარჩო ნაკვეთი ї ії і vіdvodvod საზღვრებს მიღმა "პატარა სამყაროს" მიერ დანიშნული დრამატურგი. ისინი ღრიალებენ თავისუფლებაში, ბზინვარებას, რომელიც მსუბუქად აშენებს ჰეროინის სულს მის "ზეციურ საგვარეულო სახლში". ეკლესიის გალავნის საზღვრებს მიღმა კატერინა „მონობაზე“ და სრულიად სულიერ თვითშეფასებაზე საუბრობს. Її სული ცრურწმენით პრაგმატულია სამშობლოს სულის მიმართ სამყაროში, ხოლო ჰეროინის მზერა ახსენებს ბორისს, უცხოს კალინოვსკის სამყაროში, არა მხოლოდ ევროპული განმანათლებლობით, არამედ სულიერადაც: ”მე მესმის, რომ ყველაფერი ჩვენია. რუსეთში, მაგრამ არა ერთი და იგივე, n_yak-ს დავარქმევ. დისთვის ნებაყოფლობითი მსხვერპლშეწირვის მოტივი - "შკოდას დას" - ცენტრალური ადგილია ბორისის იმიჯში. გამონათქვამები "მსხვერპლისთვის", vin zmusheniya pokіrno chekat on vysnazhennya ტირანული ნება ველური.

მხოლოდ ერთი შეხედვით თავმდაბალი, ბორის ნარკომანი და ნარკომანია, კეტრინის რიშუჩა პროტილეჟნოსტია. შინაგანად, სულიერი გაგებით, სუნი მაინც შორსაა ადგილობრივ სამყაროში. დროთა ლიტანობას რომ დაემორჩილა, ერთხელაც არ უთქვამს, სუნმა ნატოში ერთმანეთი „იცნო“ და ვეღარ იცხოვრა ისე, როგორც ადრე. ბორისი თავის მიდრეკილებას უწოდებს "სულელს", აღიარებს მის უიმედობას, მაგრამ კატერინა "ვერ ხედავს" ახალ თავში. კატერინას გული პირდაპირ ბორისზეა, მის ნებასა და მისიას გასული. თუ გინდა გიყვარდეს ადამიანი, არ შეგიძლია; ხუმრობა ლოცვაში - "არანაირად არ ილოცო"; იმ ეტაპზე, როდესაც ადამიანი ჩანს, მას ეუბნებიან, რომ დაიფიცოს წილი („მომკვდარიყავი სინანულის გარეშე, როგორც მე...“) - მაგრამ ტიხინს არ სურს გაიგოს її („... არ მინდა. გაიგე!”).

ბორისისკენ მიმავალ გზაზე კატერინა ძარცვავს შეუქცევად, "საბედისწერო" კადრს: "ასაკი, ვემზადები. De meni Mistse...“. ზუსტად არისტოტელეს შემდეგ, ჰეროინი გამოიცნობს მემკვიდრეობას, გადმოსცემს მომავალ ტანჯვას, მაგრამ საბედისწერო ვჩინოკის გაძარცვას, არ იცის იოგას მთელი სითბო:<...>როგორც ჩანს, უფრო ადვილია სწავლა, თუ იცი, რა ცოდვაა აქ, დედამიწაზე. ალე, "ცეცხლი უგაზობაა", "გეენა ცეცხლია", ღვთიური ქალბატონის გადაყვანა, ჰეროინის სამუდამო დასჯა - სინდისის ტანჯვა. Svіdomіst i pochutya sin (tragіchnoї ბრალია), თითქოს ჰეროინი განიცდის ამას, რაც იწვევს ამ სიტყვის ეტიმოლოგიას: grіkh - grіti (ბერძნ. - speck, bіl).

კატერინას სახალხო აღიარება მის ტყავში არის მცდელობა ჩააქრო შუაში ანთებული ცეცხლი, მიმართოს ღმერთს და იცოდეს სულიერი სინათლის ჩასხმა. IV საუკუნის კულმინაცია ფორმალური ნიშნების მიღმა და მნიშვნელობა - სმისტოვნო, ფიგურალურად-სიმბოლურად უკავშირდება წმიდა ილი-წინასწარმეტყველს, "მწარე" წმინდანს, რომლის ყველა სასწაული ხალხურ გადმოცემაში ნაჩვენები იყო ზეციური ვარსკვლავებისთვის. ცეცხლი დედამიწაზე და გრივნას. ქარიშხალი, როგორც ჰაერში ღრიალებდა, კატერინას თავზე ადიდდა. ბოლო განსჯის სურათზე მოხატული გალერეის კედელზე, ტაფის ვიგუკებით: „ღმერთს არ გაგითმენ!“, - ველური ფრაზიდან, რომ ქარიშხალი არის „ადრეულისთვის“. გაფრთხილება“, და კალინოვცივის რეპლიკებით („ქარიშხალი ტყუილად არ გაივლის“)) საქმის ტრაგიკულ კულმინაციას მოაქვს.

კულიგინის დანარჩენ სიტყვებში „მოწყალე მსაჯულის“ შესახებ იგრძნობა არა მხოლოდ ცოდვილი სამყაროს გაკიცხვა „zhorstokistvo zvichaїv“-ის გამო, არამედ ოსტროვსკის რწმენა მათ მიმართ, ვინც აწვალებს ყველა ვიშიშის წყალობისა და სიყვარულის უკომპრომისო პოზას. რუსული ტრაგედიის ფართობი ვლინდება „ჭექა-ქუხილში“, როგორც ვნებათა და ტანჯვათა რელიგიური სივრცე.

ტრაგედიის მთავარი გმირი გინეა და ფარისეოსი იმარჯვებს მის სისწორეში („გონიერი, სინკუ, სადაც ვედას ნება! ..“). კაბანიკას ძველი აღთქმის სუვერენიტეტით, იგი აგრძელებს ასვლას კალინოვსკის სამყაროს სიმაღლეებზე: „რიტუალში შესვლა“ მისთვის ერთადერთი შესაძლო ბრძანებაა ნებისყოფის ქაოსის წინაშე. ვარვარას და კურლის გაფრენა ველურ ბუნებაში, ტიხონის ხელუხლებელი ადრეული აჯანყება ("დედა, შენ დაიფარე! შენ, შენ, შენ..."), კატერინას სიკვდილზე ტირილი - ახალი საათის დროა. "Rubіzhnіst", "Reversal" zmіst "Navalnitsі" საშუალებას იძლევა ვისაუბროთ მასზე, ისევე როგორც "ძალიან შემოქმედებითად შექმნაოსტროვსკი“ (N.A. Dobrolyubov).

პროდუქცია

პირველი ვისტავა "საფრთხეები" გაქრა მე -16 ფოთოლცვენაზე, 1859 წელს. მალის თეატრში (მოსკოვი). კატერინის როლში - ლ.პ. ნიკულინა-კოსიცკაია, რომელმაც შთააგონა ოსტროვსკი მთავარი გმირის პესიის იმიჯის შექმნაზე. Z 1863 გვ. კატერინის როლს ასრულებდა გ.მ. ფედოტოვი, 1873 წლიდან - მ.მ. ერმოლოვი. ოლექსანდრინსკის თეატრში (პეტერბურგი) პრემიერა შედგა 1859 წლის 2 დეკემბერს (კატერინის როლი შეასრულა ფ.ა. სნეტკოვმა, ტიხონის როლი ბრწყინვალედ შეასრულა ა.ი. მარტინოვმა). XX საუკუნეში „ჭექა-ქუხილი“ დადგა რეჟისორების: ვ.ე. მეიერჰოლდი (ოქსანდრინსკის თეატრი, 1916 წ.); ა ია ტაიროვი (კამერნის თეატრი, მოსკოვი, 1924 წ.); ვ.ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო და ი.ია. სუდაკოვი (მოსკოვის სამხატვრო თეატრი, 1934); ნ.მ. ოხლოპკოვი (მოსკოვის ვლა. მაიაკოვსკის სახელობის თეატრი, 1953 წ.); გ.მ. იანოვსკა (მოსკოვი ტიუგი, 1997).

O.M.-ის დრამატული ტონები. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" განლაგდა კალინოვში. ეს პატარა ადგილი ღრიალებს ვოლგის პატარა არყზე; „უხილავი სანახაობა! სილამაზე! სული სიხარულია“, - კვნესის ავტოდიდად მექანიკოსი კულიგინი.
უსაზღვრო მანძილის სურათები, რომლებიც გამოჩნდა ლირიკულ სიმღერაზე. მდინარის ხეობის შუაში იგებს იაკუ, მაიუტ დიდი ღირებულებარუსული ცხოვრების აუხსნელი შესაძლებლობების გათვალისწინებით გადატანა ერთი მხრიდან და პატარა ვაჭრის ადგილას ცხოვრება მეორე მხრიდან.

ვოლცკის პეიზაჟის სასწაულებრივი სურათები ორგანულად არის გადაჯაჭვული სამყაროს სტრუქტურასთან. ერთი შეხედვით, სუნი სუპერ დრამატულ ხასიათს ატარებს, მაგრამ სინამდვილეში - უნდა შევიდეს მათთვის მნიშვნელოვანი ახალი ფარბის ქალაქის აღწერაში. მხატვრული ფუნქცია: ნაკადულის ნაპირის სურათი მისი დასაწყისია და ამით დასრულდება ტილკი ხალხის პირველ დაცემაზე დაინახავს, ​​რომ იგი დიდებულ-ლამაზი და ნათელია, მეორე კი - კათარზისი. ლანდშაფტი ასევე ემსახურება ნათელ აღდგომას. დიოვიჰ ოსიბი- ერთი მხრიდან დახვეწილად გაარჩევს კულიგინისა და კატერინას სილამაზეს და ყველა, ვინც ახალ მხარესაა, - მეორე მხრიდან. p'essi-ში. Mi Bachimo მაღალსართულიანი პარკანი, და კარიბჭეები რკინის საკეტებით, და ხის ბუდინები ვიზერუნკოვის ჟალუზებით და ვიკონების ფერადი ფირრანებით, გერანიუმებითა და ბალზამებით მოძველებული. Mi bachimo და taverns, de in მთვრალი ბავშვი დასალევი, როგორც Wild და Tikhin. Mi Bachimo kurnі kalіnovskі vulichki, de budinki-ს წინ ლავებზე დადიან საცხოვრებლებში, ვაჭრები და mandіvnіtsі და ხანდახან შორს ხეობა გიტარის თანხლებით მღერის, ხოლო ბუდინკის ქოხების უკან იწყება დაღმართი ხევში და ღამით ახალგაზრდები მხიარულობენ. ჩვენი მზერა ხედავს გალერეას აფეთქებული სპორების კრიპტებით; უზარმაზარი ბაღი ალტანკებით, ერიზიპელას ზარებით და ძველი მოოქროვილი ეკლესიებით, სადაც "აზნაურთა ოჯახები" დადიან და აღელვებენ. ელასტიური ცხოვრებაიმ პატარა ვაჭრის ადგილი. ნარეშტი, ბაჩიმო ვოლცკი ვირი, უფსკრულთან, განზრახული იყო მისი დარჩენილი პატარა ვერანდა კატერინას გაცნობა.

კალინოვის მაცხოვრებლები ძილიანობას, შერიგებულ მიზეზს ასახელებენ: ”ძილი ნაადრევია, ამიტომ მნიშვნელოვანია უხილავმა ადამიანმა გაიღვიძოს ასეთი ძილიანი ღამით”. საკრალურზე ღირსეულად გასეირნება ბულვარში, მაგრამ „ერთგვარი მორცხვია, რომ დადიან და თვითონაც დადიან იქ საჩვენებლად“. zabobonnі და pokіrnі მაცხოვრებლები, მათ არ აქვთ პრაქტიკული კულტურა, მეცნიერებები, არ ჭიკჭიკებენ ახალ იდეებსა და აზრებს. Dzherelami რომანები, ცოტა є mandrivnitsy, მომლოცველები, kaliky გადასასვლელი. კალინოვში ადამიანთა ურთიერთგაცვლის საფუძველი მატერიალური სიცარიელეა. აქ pennies virishyuyut ულვაში. „ჟორსტოკ ზვიჩა, სიკეთე, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკ! - თუნდაც კულიგინი, მიუბრუნდა ახალ ხალხს ქალაქ ბორისში. - არ ეფლირტავო ფილისტიზმით, სიკეთით, სხვა არაფერით, უხეშობით და სიშიშვლით. და ნუ მოგვეცი, სიკეთე, წითელადან გამოვიდეთ. ამისთვის, პატიოსანი პრაქტიკით, ჩვენთვის მეტ პურს ვერ ვიშოვით. და ვისზეა მიყენებული გროშები, სიკეთე, ეს დამონება, ასე რომ ამ საჩუქარზე მეტი გროშია მოსაპოვებელი ... ” ტოვსტოსუმზე საუბრისას, კულიგინი მძაფრად იხსენებს მათ ორმხრივ მკითხაობას, კამათს, სამართალწარმოებას, ცილისწამებისადმი დამოკიდებულებას, სიხარბის გამოვლენას. . ვინ თქვას: ”და იყავი საკუთარ თავთან, სიკეთე, როგორ იცხოვრო! ვვაჭრობ ერთს და არც ისე მჟავე, როგორც ზადროშჩივში. ვოროგუუტი ერთი ერთზე; მიიღეთ მათი ტაძრების სასახლეები მთვრალი კლერკები ... და თქვენ ... scripped ბოროტი პუნქტები თქვენს მეზობლებს. და იმღერე მათში, ბატონო, სასამართლო მარჯვეა და ტანჯვას ბოლო არ აქვს.

მოდით გამოვიყენოთ ფიგურალური ვირაზი იმ ჯადოქრების უხეშობის საჩვენებლად, რომლებიც კალინოვთან, არაგანათებულ ტირანთა ჯგუფ Savel Prokof'ich Dikiy-თან, "მსგავსი" და "შრიალი კაცის" ჯგუფთან ტარდება, როგორ ახასიათებენ იოგას მცხოვრებლებს. მოუწესრიგებელი ვდაჩას მიცემა, სახლის ღვინოების გინება (დამსხვრეული „ბორცვები და კომორები“), ბორისის ძმისშვილის ტერორი, რომელმაც „მსხვერპლად მოგაწოდა“ და ასეთ ღვინოებზე, კუდრიაშის სიტყვების მიხედვით, მუდმივად „მოგზაურობს“. . დანაშაულის ცოდნა და სხვა ქალაქელების მიმართ, მოტყუება, მათზე „გადატვირთვა“, „როგორც ადამიანის სული მარადიულია“, სამართლიანად პატივს სცემენ იმას, რომ „გამუვატიში რაღაც“ იოგა ყველასთვის ერთნაირია. ლაიკა, ლაიკა, იქნება ეს დრაივი - ეს არ არის მხოლოდ ერთი და იგივე მიზეზი ადამიანებისთვის, ეს არის ბუნება, ეს არის ხასიათი, ეს არის მთელი ცხოვრების სინათლე.

კალინოვის ადგილის „ჟორსტოკ ვდაჩას“ სხვა დანარჩენ დანაყოფებს - მარფა იგნატივნა კაბანოვა, „სიფრთხილე“, როგორც იმავე კულიგინის დახასიათება. ”მე ვნახე ჟებრაკივი, მაგრამ დავურეკე საოჯახოებს”. ღორი მტკიცედ დგას დაღლილი ბრძანებების მრავალფეროვნებაზე, სახლში დაწესებულებებზე, ეჭვიანობით იცავენ ცხოვრებას ცვლილებების სუფთა ქარში. მათთან მშვიდობა არ შეიძლება, რადგან ახალგაზრდები არ არიან ღირსეული ცხოვრების წესის, რომ მათ უნდათ სხვაგვარად ცხოვრება. ვონი არ დუღს, როგორც ველური. მას აქვს ცილისწამების საკუთარი მეთოდები, ძალიან ადვილია, როგორც ცეცხლი, საყვარელი ადამიანების სიმკვეთრე.

ველური და კაბანოვა (ერთი - უხეშად და ღიად, ინშა - "ღვთისმოსაობის ქვეშ") otruyuyut ცხოვრება otochyuyuchy, მათი იგნორირება, მათი ბრძანებების დაქვემდებარება, მათში მსუბუქად ცხოვრება. მათთვის ძალაუფლების გაფლანგვა ყველაფრის ფლანგვაა, რატომ სტკივათ გონების გრძნობის მისაღებად. ამიტომაც სძულს ახალი ბგერების სიძულვილი, პატიოსნება, მგრძნობელობის გამოვლენის სიგანე, ახალგაზრდობის წონა „თავისუფლებისადმი“.

„ბნელ სამეფოს“ განსაკუთრებული როლი აკისრია ისე, რომ არ იყოს განათებული, მატყუარა და თავხედური მანდრივ-ჟებრაკ ფეკლუშა. ვონი „მანდრუ“ ადგილებსა და სოფლებში, კრეფს ბრმა გამოცნობებს და ფანტასტიკურ ისტორიებს - საათის გამოყენების შესახებ, ძილიანი თავების მქონე ადამიანებზე, თოჯინების სროლაზე, გველების ცეცხლზე. მტრობაა, ერთი წუთითაც არ შევცვლი, ვგრძნობ, რომ შემიძლია კმაყოფილების მოტანა ამ კრამიტისა და ბეზგლუზდის ნაჭრების გაფართოების მიზნით, - მინდა კალინოვის ჯიხურებზე და მსგავს ჯიხურებზე ცეცხლი წავიღო ახალ ადგილას. . ფეკლუშა იგებს თავის მისიას და არა უხეშად: აქ გაიხარებენ, სვამენ, იქ აჩუქებენ. ფეკლუშას იმიჯი, რომელიც შთააგონებს ბოროტებას, თვალთმაქცობას და უხეში არასამთავრობოებს, უფრო დამახასიათებელია საშუალო ფენისთვის. ასეთი ფეკლუშები, სულელური ზვისტოკის მომწოდებლები, რომლებიც აბნელებდნენ მკვიდრთა ცოდნას და საჭირო იყო ადგილის მმართველებისთვის, ნამსხვრევები მხარს უჭერდნენ მათ ძალაუფლებას.

ნარეშტი, კიდევ ერთი სტალკერი „შავი სამეფოს“ ჟორსტოკ ვდაჩას - პ'ეზі napіvzhevіlna პანიში. ის უხეშად და სასტიკად ემუქრება სხვისი სილამაზის განადგურებას. Tse її საშინელი წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ჟღერს ტრაგიკული ბედის ხმას, ართმევს მათ დადასტურებას ფინალიდან. სტატიაში "Promin Light in the dark Kingdom" N.A. დობროლიუბოვი წერდა: „ჭექა-ქუხილში განსაკუთრებით შესამჩნევია „არასაჭირო თვისებების“ საჭიროება: მათ გარეშე, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ჰეროინის ნიღაბი და შევქმნათ ყველაფრის განცდა…“

Dikoi, Kabanova, Feklusha და napіvzhevіlna panі - უფროსი თაობის წარმომადგენლები - є vyraznymi naigіrіh storі ძველი svіtu, yogo dark, მისტიკა და zhorstokostі. სანამ წარსული, მდიდარი თავისი თვითკმარი კულტურით, მისი ტრადიციებითა და მისი პერსონაჟებით ვერ დაიბადება. ალე ქალაქ კალინოვში, იმ გონებაში, რომ სძულთ, არღვევენ და პარალიზებენ ნებას, ცხოვრობენ და ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლები. ვინც, კატერინას მსგავსად, მჭიდროდ არის მიჯაჭვული ახლის, ცოცხალი და ტანჯულის თვალწინ ადგილის გზაზე, პრაგმატულად ვირვატიზი ახლისგან და ვინც ვარვარას, კუდრიაშს, ბორისსა და ტიხინს მსგავსად დაიმორჩილებს, მიიღე კანონი, ან იცოდე მათთან შერიგების გზები.

ტიხინი - მართა კაბანოვას ვაჟი და კატერინას კაცი - ნიჭიერი, მშვიდი ვდაჩას ბუნებაში. და ახალში და სიკეთეში, ჩუინისტში და ზდატნისტში, სანამ ჯანსაღი განსჯა და pragnennya virvatis სურვილისამებრ, ისინი კაპარჭინას, იხრჩობიან ზოგიერთ ღვინოში, მაგრამ ნებისყოფის ნაკლებობა და გაუბედაობა აღემატება ამ დადებით თვისებას. Vіn zvík უპირობოდ podkoryatisya motherі, vykonuvaty ყველა რომ vimagaє, და არა შენობაში გამოჩნდება დაუმორჩილებლობა. ვინ ვერ აფასებს კატერინის ტანჯვას სამართლიანად, ვერ შეაღწევს მის სულიერ სამყაროში. მხოლოდ ფინალშია სუსტი ხასიათი, მაგრამ შინაგანად სუპერჩლივა ადამიანი ადის დედის ტირანიით დაგმობამდე.

ბორისი, "ყმაწვილი, წესიერი განმანათლებლობა", ერთადერთია, ვინც ხალხისთვის კალინივის სამყაროში არ იტყუება. ცე გულწრფელად რბილი და დახვეწილი, უბრალო, ის მოკრძალებული ადამიანი, მანამდე მისი სინათლით, მანერებით გონება გამიფანტა დიდმა კალინოვციმ. Vіn არა razumіє mіstsevih zvichaїv, მაგრამ არც შენობა, არც დაიცავი თავი ველური ბუნების გამოსახულებისგან და არც "გაუწიე წინააღმდეგობა გიდოტას, მოსწონს სხვების მორიდება". კატერინა ესაუბრება დაჩაგრულ, დაჩაგრულ ბანაკს. ჩვენ და ალს მხოლოდ მცირე დახმარება დაგვრჩენია კატერინასგან - მას ჰქონდა შანსი ნებისყოფის გარეშე კაცთან მიმავალ გზაზე დაემორჩილებინა ბიძის ახირებებს და ხრიკებს და არაფერი გაეკეთებინა ასეთი ბანაკის შესაცვლელად. მავრაცია ნ.ა. Dobrolyubov, ერთგვარი stverdzhuvav, scho "ბორის არ არის გმირი, ძალიან შორს არის კატერინას წინ დგომა, მას შეუყვარდა იოგო უდაბნოში".

მხიარული და სიცოცხლის რადიუსის ვარვარა - კაბანიკას ასული, ის დის ტიხონი - ცხოვრების ნათესაური გამოსახულება, მაგრამ მისი აზრით სულიერად პრიმიტივისტი მეჩვენება, ვჭინკივიდან და ყოველდღიური საქციელიდან დაწყებული, სიცოცხლის ხალისით და უხეშად ვარდისფერით დამთავრებული. ვონმა ჩამოიხრჩო, ისწავლა ეშმაკობა, რათა დედას არ დაემორჩილა. ვონი ყველაფერზე მიწიერია. ასეთი და її პროტესტი - ვტეხა კუდრიაშთან, რომელიც კარგად არის ცნობილი ზვიჩაისთვის ვაჭრის შუა, მაგრამ იცხოვრე მარტივად ”ნუ დააყოვნებთ. ვარვარამ, როგორც ისწავლა ცხოვრება, პრინციპით: „რაც გინდა, ის აკეთე, შენთვის კარგია“, პროტესტი იმავე დონეზე ჩამოკიდა, მაგრამ ზოგადად ცხოვრობს „ბნელი სამეფოს“ კანონების მიღმა და მისმა გზამ იცის ამის სიმართლე.

კულიგინი, თვითნასწავლი მანქანათმცოდნე, რომელიც ლაპარაკობს „მანკიერებათა გამარჯვებაზე“ პ’єsі შორის, ლაპარაკობს გამარჯვებულად, შტურმით ურტყამს მათ, რათა გააუმჯობესოს ხალხის ცხოვრება, დაეხმარა ქალაქს მარადიული დვიგუნის პატივისთვის. ვინ არის ზაბობონივის მოწინააღმდეგე, ცოდნის, მეცნიერების, შემოქმედების, განმანათლებლობის ჩემპიონი, საკუთარი ცოდნის დაცვა მისთვის საკმარისი არ არის.
წვრილმან ტირანებთან წინააღმდეგობის გაწევის აქტიური გზა არ არის დამორჩილება, არამედ დაჩქარება. გამიჩნდა, რომ ეს არ არის ისეთი ადამიანი, ვინც კალინოვთა ქალაქის ცხოვრებაში სიახლეს უნდა შემოიტანოს.

დრამის დაღუპულთა შორის არ არის არავინ, ყირიმელი ბორისი, რომელიც არ დაწვა კალინივის სამყაროში ჩი ხალხისთვის. მთელი სუნი ტრიალებს სფეროს, რათა გავიგოთ დახურული პატრიარქალური შუაგულის ეს გამოვლინება. მაგრამ ცხოვრება არ დგას ნისლებზე და ტირანები ხვდებიან, რომ მათი ძალა ჰყოფს. "მოდით მათ გარშემო უძილოდ" - ნ.ა. დობროლიუბოვი, - მეტი სიცოცხლე გაიზარდა, ნაკლები კოჭებით ... "

ნაკლები diyovih osіb-ით, კატერინა ნაკლებია - ბუნება ღრმად პოეტურია, მაღალი ლირიზმით სავსე - მომავლის მიერ გასწორებული. ამასთან, როგორც აკადემიკოს მ.მ. სკატოვი, „კატერინას ვაჭართა ოჯახის ვიწრო სამყარო ატყდა, პატრიარქალური სამყაროსავით ნაროჟენა იყო და მთელი ეროვნული, ხალხური ცხოვრების სამყარო, რომელიც უკვე საპატრიარქოს საზღვრებს სცდება“. კატერინამ მთელი სამყაროს სული ჩაუნერგა, ჩემი გონება, პორივ. ტილკიმ მარტო მოიგო პროტესტის ასამაღლებლად, დოვში, მაღალი და ფასიანი კარგი ცხოვრებარომ „ბნელი სამეფოს“ დასასრული ახლოვდება. არსებები ასეთი სხვაგვარადო.მ. ოსტროვსკი აჩვენებს, რომ პროვინციული ქალაქის ოსიფიცირებულ სამყაროში შეიძლება დაგადანაშაულონ ხალხური პერსონაჟიდაპირისპირებული სილამაზე და ძალა”, სიყვარულზე დაფუძნებული კალამი, სამართლიანობის, სილამაზის შესახებ თავისუფალ ოცნებაზე, მე ვხედავ სიმართლეს.

პოეტურად და პროზაულად, მიწიერი და მიწიერი, ადამიანი და ცხოველი - ეს კობები პარადოქსულად შეიკრიბნენ პროვინციული რუსული ქალაქის ცხოვრებაში, მაგრამ ისინი უფრო მნიშვნელოვანია ყველა ცხოვრებაში, სამწუხაროდ, სიბნელე და შევიწროება, თითქოს უფრო ნათლად ახასიათებს ნ. დობროლიუბოვმა ამ სამყაროს "ბნელი სამეფო" უწოდა. ეს ფრაზეოლოგია ზღაპრული თავგადასავალია, ალე ვაჭრის სამყარო "საფრთხეები", ჩვენ ცომად გადავედით, იმ პოეტური, იდუმალ-იდუმალი და მომხიბვლელის რელიეფი, რომელიც ძლიერად ჟღერს კაზციში. "Zhorstokі zvichaї" panuyut at tsomu ადგილზე, zhorstokі…

ტყავის კაცი - ცე მთელი მსოფლიო, ცილი ვსესვიტი. ყველა ადამიანი არ ჰგავს ერთს, ამიტომაც ერთსა და იმავე სიტუაციაში კანი განსხვავებულად იქცევა. ოსტროვსკის დრამა „ჭექა-ქუხილი“ გვიჩვენებს ადამიანთა სამყაროს დაკეცილი დახურვის, პატრიარქალური ვაჭრის ადგილს, სადაც უნდა აიძულონ და ტანჯავდნენ უბედურ გოგოს. მთელი ბრალია იმაში, რომ ამ დახურულ შუქზე არის მჭიდრო და ჩახლეჩილი.

კატერინა არის უფლებების გარეშე და დაცვის გარეშე, მაგრამ ის სრულიად ნორმალური მოვლენა იყო, სახლში ცხოვრობდა. ახალგაზრდა რაზმი მათი კაცის ქოხში პატარაა ობოვიაზკივის სახის გარეშე და მისი უფლებები უბრალოდ არ ცრუობს.
კატერინას არ შეუძლია მოტყუება და მოტყუება და ის არის ოტოჩიუჩის გონების თავი. Vaughn არის დამთმობი და მოსმენა, prote їy zlivko მნიშვნელოვანია ადანაშაულებენ პოსტ-yni prichipki და zakidi. შირა, ნაїვნა, რომ შუაგულის გარეშე, კატერინა ნდობით ხსნის სამყაროს საკუთარ თავს. ვონი არ ამოწმებს სისაძაგლეს, ბოროტებას, ჟორსტოკოსტ ადამიანებს. ვონი არ არის ბრძენი, მე ვცხოვრობ რაღაც სამყაროში.
უფრო ზუსტად, მაშინ კატერინა გონებაში არ იყო მართალი, ისეთ სამყაროში წააწყდა. Її ცხოვრება Batkiv-ის ჯიხურში იყო უპრობლემოდ, ბედნიერი და მარტივი. ამ სიყვარულით გამძაფრებული კატერინა ცხოვრობდა ისე, როგორც მას სურდა. І tsya "ვილნიცა" ერთბაშად დასრულდა. ადამიანის სახლში ცხოვრება კატერინასთვის არ შეიძლება იყოს ნათელი მომენტი. კატერინასა და "ბნელ სამეფოს" შორის კონფლიქტი თავის დროზე იზრდება, კარგი. შედეგად, შეინიშნება სწორი ვიბრაცია. მარჯვნივ, გოგონას სიკვდილი დასრულდება.
შეგიძლიათ კატერინას დაშორდეთ ვარვარას. აჯობებდა, სუნი საუკუნით ახლოს ყოფილიყო და მანამდე, როგორც ვაჭრის ოჯახებიდან. თუმცა ვარვარას შეუძლია პრეტენზია და ტყუილი, კატერინა კი არა. Zmalka її დაცული იყო სამუშაოსგან. და გასვლა, როგორც ის გაიზარდა ატმოსფეროში, შორს ნამდვილი ცხოვრება. თუ ვარვარას შთააგონებს თვითგადარჩენის, გაგების ინსტინქტი, როგორც საჭიროა მოიქცეს პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, მაშინ კატერინას ცოდნა და აზრები არ ამოძრავებს. ვონი ბავშვს ჰგავს, იაკი აბსოლუტურად უვნებელია.
კატერინა თანაგრძნობით და თანაგრძნობით უხმობს ხელმძღვანელობას პერსონაჟების დრამების გადაწყვეტისას. ვონი აბსოლუტურად თვითნაკეთია, ვინც არ იცის არავისში მხარდაჭერა. სუსტი და უხასიათო ადამიანი ყველაფერში დედას ესმის, რეშტაც უფრო ცხოვრებითაა დაკავებული. გონებრივი ტანჯვა, თითქმის დაუსაბუთებელი და ეგოიზმი კატერინას ბორისს მკლავებში აგდებს. ემოციური და აღმაშფოთებელი კატერინა ცდილობს გაიგოს ბრძანება კოჰანასგან. და კიდევ რა შეგიძლიათ სცადოთ ქალის გასაზრდელად, თქვენთვის ცხოვრების გრძნობა - შეშლილი მამაკაცის მიმართ უფრო გახსნილობის უნარი? ზამიჟჟია კატერინას არ აძლევს ასეთ შესაძლებლობას, მას უხერხულია ზიანის მიყენება).
კატერინას უჩივლება არ შეიძლება, ის არის კეთილი, მხიარული, რომანტიული. საოცრად გამოიყურება უბრალო, გაუნათებელი გოგონა ვაჭრის სამშობლოდან. სული ცარიელი, ვულგარულობა, სიწმინდე, სისულელე და სიძულვილი - იმ შუაგულის ხედვის ღერძი, რომელშიც გოგონამ გამოთქვა აზრი. Usі її საუკეთესო yakosі არავის სჭირდება. სიკეთე, კოჰანია, სიმშვიდე, მგრძნობელობა, ვერავინ დააფასებდა. Otochuyuchi spriymayut Katerina მოსწონს pich, ისევე როგორც სული არ აქვს, რომ გული. ეგოისტი ვარ, უბედური, სხვა გამოსავალი არ ვიცი, თვითგანადგურების დანაშაული.

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ დრამა პროვინციულ ქალაქ კალინოვს ისვრიან. ეს არის მყარ პატრიარქალურ მთისწინეთში აგებული ვაჭრების ადგილი. კალინოვის მაცხოვრებლებმა განავითარონ საკუთარი ადგილი და შუა, რომელიც პანუє ახლებურად, სხვაგვარად, სხვაგვარად, დაყოფილია შპრიცის კატეგორიებად. ზოგიერთისთვის ადგილი „სამოთხეა“ და ღვინოც რომ არ იყოს იდეალური, მაშინ იმ საათის საყრდენის ტრადიციული მოწყობა მინდა გამოვიყენო. სხვები არ იღებენ არცერთ სიტუაციას და არც იმ ადგილს, რამაც გამოიწვია ეს სიტუაცია. და ამ სუნით შეუსაბამო უმცირესობად იქცეს. სხვები ინარჩუნებენ ახალ ნეიტრალიტეტს.
„ჭექა-ქუხილი“ - tse p'єsa და, ამიერიდან, ავტორის პოზიცია უფრო მნიშვნელოვანი უნდა იყოს, თუნდაც საკუთარი სიტყვები არ იყოს შესაძლებელი. ამისთვის ქალაქ კალინივს მხოლოდ იოგო მეშკანტების თვალით ემსახურება პრომო.
ცენტრალური სადგური p'єsі-ში ისესხებს მთავარი გმირის კატერინა კაბანოვას გამოსახულებას. მისთვის ეს ადგილი არის საკანი, რომლისთვისაც იგი არ განიხილებოდა ვირვატისად. კატერინის ასეთი განლაგების მთავარი მიზეზი ის იყო, რომ მან იცოდა კონტრასტი. Її ბედნიერმა ბავშვობამ და უპრობლემოდ ახალგაზრდობამ თავისუფლების ნიშანამდე გაგვიარა. Viyshovshi zamіzh і დაეყრდნო Kalinovі, Katerina vіdchula თავად, როგორც vyaznitsa. ადგილი და ატმოსფერო (ტრადიცია და პატრიარქატი), რომელიც პანუє ახალში მხოლოდ ჰეროინის ბანაკს ანადგურებს. Її თვითგანადგურება - viklik, ხარკი ადგილისადმი, - ეფუძნებოდა კატერინას შინაგან მდგომარეობას და ნავკოლიშნოї საქმიანობას.
მსგავსი აზრი აქვს ბორისს, გმირსაც, რომელიც ასევე "ზზოვნი" იყო. Ymovіrno, їhnya love bula goiter არის მიბმული თავისთავად. გარდა ამისა, ახლისთვის, ისევე როგორც კატერინისთვის, ამაში მთავარ როლს ასრულებს „შინაური ტირანი“ უაილდი, რომელიც არის ადგილის უშუალო დაბადება და მისი შუა ნაწილი.
ვიშჩესკაზანი ჩანს სრულ სიმშვიდეში და კაბანიხამდე. მაგრამ მისთვის ეს ადგილი იდეალური არ არის, მის თვალში ძველი ტრადიციები, სარდაფები იშლება. ღორი ერთ-ერთი წყნარია, რომელიც მათ გადარჩენას ცდილობს, მაგრამ „ჩინური ცერემონიები“ შემორჩენილია.
სამომავლოდ ბანაკს ფეკლუშა მანდრივა უკავია. უხვად მთვრალი რომ დალიე შენს ცხოვრებაში, შენ არ გეცოდინება კალინივის ადგილი სასწაულებრივ, წყნარ და წყნარ ეზოში, ჩვენ არ გვესმის, ხივილისა და აურზაურის გარეშე. დიდი ადგილები, yakі ყვირილი nіy zabobonny zhah.
გმირთა განსხვავებულობისა და მზარდი ნიადაგზე მთავარი კონფლიქტი არის ძველის, პატრიარქალურის და ახლის ბრძოლა, მიზეზი და არასახელმწიფო. აქაურობამ გააჩინა ისეთი ხალხი, როგორიც გარეული ღორი, სუნავს (და ასე, როგორც სუნები, უცხო ვაჭრები) ბურთის სამართავად. და ადგილის ყველა პატარა ნაწილს მღერის შუა ხმები, თითქოს მათ მხარს უჭერენ კაბანიკის და ველური ძალები.
მხატვრული სივრცე P'დაკეტილია, ის მთლიანად არის გაშლილი კალინოვის ქალაქში, უფრო მნიშვნელოვანია იცოდეთ გზა მშვიდად, ვინც ცდილობს ადგილიდან გასვლას. კრო

გარდა ამისა, ადგილი უფრო სტატიკურია, როგორც მთავარი ჩანთა. ამიტომ ვოლგა ასე მკვეთრად ეწინააღმდეგება ადგილის უმართავობას. მდინარე vtіlyuє Rukh. ადგილიდან გამომდინარე, იქნება ეს რაღაც აჩქარება, მტკივა რეგიონში.
დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ კალინოვის ადგილის კონკრეტული პეიზაჟი არ არის, ვიცით, რომ ვოლგის არყის ხეებია გაზრდილი. უცნაურ პეიზაჟზე საუბრობს მხოლოდ კულიგინი, რომელიც სიმღერაში კატერინას ჰგავს. Vіn Shiro plyuєєtsya ბუნებრივი სამყაროს სილამაზე, სურს Kuligіn სასწაულებრივად გამოავლინოს თავი შიდა მიმაგრებაადგილი კალინოვი. ბაჩიტი და ზახოპლუვატისია ზედმეტ სამყაროში არ ეძლევა მდიდარ პერსონაჟებს, განსაკუთრებით "ბნელი სამეფოს" გარემოში. მაგალითად, კურლი არაფერს მონიშნავს, თითქოს ამას ცდილობს და არ მონიშნავს ჟორსტოკ ვდაჩას, რომლებიც ცოტა ხნით პანიკაში არიან. ბუნებრივ მოვლენას, რომელიც ნაჩვენებია ოსტროვსკის ნამუშევრებში, ჭექა-ქუხილი ასევე განსხვავებულად განიხილება ადგილის ბაგეთა მიერ (სიტყვის დაწყებამდე, ერთ-ერთი გმირის მტკიცებით, ჭექა-ქუხილი ხშირად არის გამოვლინება კალინოვის მახლობლად, რაც იძლევა შესაძლებლობა zahrahovuvat її to ლანდშაფტის ადგილი). ამისთვის ველური ჭექა-ქუხილი - ხალხიღმერთის გამოცდაზე, კატერინასთვის პოდია არის დრამის ახლო დასასრულის სიმბოლო, შიშის სიმბოლო. ერთი კულიგინი იჭერს ჭექა-ქუხილს, როგორც დიდი ბუნებრივი მოვლენავინც შეიძლება გაიხაროს
სია.
მიუხედავად იმისა, რომ "ჭექა-ქუხილი" არის დრამა ტრაგიკული როზვაზკოით, გამარჯვებული სატირული მიღებების ავტორი, რომლის საფუძველზეც არსებობს ნეგატიური დამოკიდებულება კალინოვისა და სხვა ტიპიური წარმომადგენლების მიმართ. ძირითადად, ის იმარჯვებს თავად გმირების პრომოებში, ოსტროვსკი მათზე ირონიებს. ვინ შემოიღო სატირა, რათა აჩვენოს კალინოვცის სიმძლავრის ნაკლებობა და განათების ნაკლებობა. მაგალითად, ჩვენთვის სასაცილოა ველურისთვის უცნობი ფეკლუშის საზღვარგარეთის მიწებზე, ასეთი გაგება, როგორც ელექტრიკოსი.
ამ გზით ოსტროვსკი თავის იმიჯში ქმნის მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის ტრადიციული ადგილის იმიჯს. ჩვენება ochima yogo meshkantsiv, yakі podіlyayutsya ავტორის kіlka ჯგუფებზე: geroї, yakі vsіma ძალებს სიძულვილის დახურვისა და სხვა ადამიანების სამყაროს; გმირები, თითქოს უხილავ ნაწილად იქცნენ, მათთვის ადგილის განახლება (თუნდაც „დარჩენილი საათები“ დადგეს) უმძიმესი კატასტროფის ტოლფასია; მესამე ჯგუფი - გმირები, ასეთი ადგილის ცხოვრება არ არის hvilyuє, წოდება ახალია, ძველი - მათთვის სულ ერთია, ეშმაკობა და სისულელე ფეხზე დგას. გმირების მახასიათებლებიდან გამომდინარე, ისინი ადგილზე დგანან. არჩეულია კალინოვის იმიჯი, ავტორი, რომელიც კარგად იცნობს ვაჭრებს და ვითარებას, რომელშიც ის განვითარდა. ფაქტობრივად, კალინოვი იგივე „ლისია“, როგორც ვაჭარი. ასე რომ, გმირების გარიჟრაჟის სხვადასხვა წერტილების დახმარებით, ავტორი ქმნის ახალი სავაჭრო ადგილის ახალ სურათს.

იცოდეთ O.M.-ის ანალიზის შედეგები. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" შექმენით O.M. ოსტროვსკის შექმნა "ჭექა-ქუხილის" შექმნისთვის