გრომადსკი ზმისტი რომანს სენს ასახელებს სენს ობლომოვკას ნაწარმოებს რომანში ობლომოვის ცხოვრების გრძნობები რომანში ვისნოვოკი

გონჩაროვის რომანი „ობლომოვი“ მე-19 საუკუნის ლიტერატურული ნაწარმოების საეტაპო ნაწარმოებია, რომელიც ხაზს უსვამს როგორც ჰოსტროსოციალურ, ისე მდიდარს. ფილოსოფიური პრობლემები, zalyshayuchisya ფაქტობრივი და tsіkavim suchasnomu chitachevі. იდეის გრძნობარომანი „ობლომივი“ დაფუძნებულია ძველი, პასიური და დამამცირებელი აქტიური, ახალი სოციალური და განსაკუთრებული კობის საფუძველზე. შემოქმედებაში ავტორი ამჟღავნებს

on cob of kіlkoh buttєvih უდრის, გრძნობების სრული გაგებისთვის, შექმენით კანის ანგარიშის მიმოხილვა.

Suspіlny zmіst რომანი

რომანში "ობლომივ" გონჩაროვი უფრო დაწინაურდა "ობლომოვიზმის" კონცეფციაში, როგორც ძველი საპატრიარქო-პომისნიცკის პიდვალინის საერთო სახელწოდებაში, რუსი ქველმოქმედების მთელი შეჩერებული ფენის განსაკუთრებული დეგრადაცია და ცხოვრების სტაგნაცია, რომელიც არ ეთანხმებოდა ნორმალიზებას.
ამ ფენომენს ავტორმა შეხედა რომანის მთავარი გმირის - ობლომოვის კონდახზე, რომლის ბავშვურობამ შორეულ ობლომივციში გაიარა, სადაც ყველა მშვიდად, ზარმაცად ცხოვრობდა, ცოტას ლაპარაკობდა და არასდროს არაფერზე ლაპარაკობდა. გმირის სოფელი ახლა ხდება ძველი რუსული საზოგადოების იდეალების ნაწილი - ერთგვარი ჰედონისტური იდილი, "სამოთხეების შენარჩუნება", რომელიც არ არის საჭირო სწავლა, ვარჯიში და განვითარება.

წარმოიდგინეთ ობლომოვის იაკი" ზავოი ხალხი”, გონჩაროვი, გრიბოედოვისა და პუშკინის მხრიდან, რადგან ამ ტიპის გმირები იყვნენ suspіlstvo, გააცნო გმირის rozpovіd, scho vіdstaє vіd suspіlstva, scho ცხოვრობს შორეულ წარსულში. უფრო აქტიური, დიანა, განათებული ობლომოვის კეთილგანწყობის შუაგულში - შტოლცის უცხო იდეალებისთვის ძალდატანებით პრაქტიკის გულისთვის, ნავიტ კოხან ოლგა ვიპერეჟაє Іllyu Іllіcha, მოდის მთელ პრაქტიკულ მხარეს. სტოლცი, ოლგა, ტარანტიევი, მუხოიაროვი და სხვები, ვინც იცნობენ ობლომოვს, ახალი, „ნისლის“ ტიპის სპეციალობის წარმომადგენლები არიან. უფრო მეტი პრაქტიკოსი, ნაკლები თეორეტიკოსი, არ კვდება, მაგრამ მორცხვია, ქმნიან ახალ ნივთებს - ზოგჯერ გულწრფელად პრატსიუჩი, ზოგჯერ ატყუებენ.

გონჩაროვმა უჩივლა її გაჭირვებიდან წარსულამდე, ღამეების, აპათიის და სულიერი სპეციალობების „გაწყვეტას“, თუ ადამიანი, ფაქტობრივად, „გაზრდილი“ ხდება, რომ დივანზე წოლა ჯანსაღია.
თუმცა, თანამედროვე, ახალი ადამიანების იმიჯს გონჩაროვი ასახავს როგორც ორაზროვანს - მათ არ აქვთ სიმშვიდე და შინაგანი პოეზია, როგორც ობლომოვის ბუზი (გამოიცანით, რომ შტოლცი მხოლოდ ერთმანეთს იცნობს და იცის მისი სიმშვიდე, მაგრამ სამაგიეროდ ოლგა ახერხებს ბრძოლას შორეულისთვის. ადამიანის წინაშე).

მაგალითად, გონჩაროვის ნამუშევარი მომღერალი ვისნოვკის გაძარცვის მიზნით, რომელსაც კარგი რბოლა აქვს - პრაქტიკოსი Stolz chi mriynik Oblomov. პროტე ჩიტაჩოვმა გააცნობიერა, რომ თავად „ობლომივშჩინას“ მეშვეობით, როგორც მკვეთრად ნეგატიური გამოვლინების სახით, იგი დიდი ხნის წინ ცხოვრობდა თავისთვის, ილია ილიჩის „ნიშანში“. გონჩაროვის რომანის "ობლომივის" იგივე მემკვიდრე იფიცებს მუდმივი განვითარებისა და ჩქარობის აუცილებლობას - როგორც უწყვეტი ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ზედმეტი სამყაროს შექმნისას, ამიტომ მუშაობს განსაკუთრებულობის ძალის განვითარებაზე.

სენსორული სახელის შექმნა

სენსი რომანს "ობლომივს" უწოდებს მჭიდროდ დაკავშირებულს შემოქმედების მთავარ თემასთან - მთავარი გმირის ილი ილიჩ ობლომოვის სახელებთან, ასევე რომანში აღწერილ სახელებთან სოციალური ფენომენით "ობლომოვშჩინა". სახელის ეტიმოლოგიას მიმდევრები განსხვავებულად ხსნიან. ასე რომ, ყველაზე ფართო ვერსია არის ის, რომ სიტყვა "გატეხვა" ჰგავს სიტყვებს "stalkers", "break", "lamati", რაც ნიშნავს მემამულე თავადაზნაურობის სულიერი და სოციალური ბოროტების ბანაკს, თუ იგი გამოჩნდა კორდონში. ბაიანებს შორის ბანაკში გადარჩენა ძველი ტრადიციები და მთისწინეთში zminyuvatisya ქვეშ ასაკის ეპოქის, საწყისი ადამიანი-შემოქმედი გახდეს ადამიანი-პრაქტიკოსი.

სხვა სამუშაოები ამ თემებზე:

1. სენს დამიძახე. პირველი ფიქრისთვის ამ რომანს „ობლომოვშჩინა“ ჰქვია; და ხაზს უსვამს რუსული საპატრიარქოს მახასიათებელს. ცხადია, სანამ მეგონა დაწერილი იყო...
2. იყავი ისეთივე კლასიკური მხატვრული ტელევიზიათუმცა ის ასახავს ისტორიულ ეპოქას და იმ საათის ცხოვრების მომავალს, რომელშიც ის დაიწერა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ოსტატს არ შეუძლია ...
3. რომანში "ობლომოვი" გონჩაროვი უფრო მტკიცედ აღიარა ასეთი დამღუპველი გარეგნობა რუსული Suspіlstvoმე-19 საუკუნე, როგორც „ობლომივშჩინა“. გამოსახულება იწვევს დეგრადაციას არა მხოლოდ ...
4. სტოლცისა და ობლომივკა ვისნოვოკის გმირების ცხოვრების გრძნობის გეგმა რომან გონჩაროვა "ობლომოვი" არის საეტაპო ტექსტი, რომელიც დაიწერა შვედური, გლობალური ცვლილებები რუსულ საზოგადოებაში,...
5. მე პატივს ვცემ, რომ ამ რომანში ოპოზიციის გრძნობა არის ის, რაც ყველაზე მეტად ესმის, გამოხატავს, ღრმად ახასიათებს მთავარ გმირს. მგონი ავტორმა სწორად გაიგო. ჩვენ ბაჩიმო...
6. რომანში „ობლომივში“ გონჩაროვმა აღბეჭდა დღევანდელი რეალობის ნაწილი, გვიჩვენებს იმ საათისთვის დამახასიათებელ ტიპებს, გამოსახულებებს, მონაცვლეობის დასრულებას და შუაში არსებული შეჩერების არსს...
7. რომანის „ობლომოვის“ ავტორი ი. ა.გონჩაროვი, ზარი ძლიერი უფლებამას, ვინც არის გონივრული, კეთილი, პატიოსანი ადამიანი ილია ილიჩ ობლომოვი, რომელიც ხდება სინდისის შეუცვლელი წევრი. ლინ,...

"ობლომოვის სიზმარი" თითქოს ანათებს, ხედავს და ჭკვიანურად პოეტურობს გმირის ყველა სახეს, და კიდევ ათასი უხილავი კრეკი მღეროდა იოგოს რუსი კანის მკითხველის გულიდან. ამ გეგმაში „ოცნება“, რომელიც თავისთავად მხატვრულ ქმნილებას ჰგავს, კიდევ უფრო ეწინააღმდეგება მის მნიშვნელობებს ბოლო რომანში.

ღრმა გრძნობათათვის, რომელიც მან ნავიუვავ, ნათელი სინათლისთვის, ახლისთვის, გაამართლა, თავისი საათისთვის და ახსნა და გაანათა თავისით ის ტიპიური შენიღბვები, რომლებითაც მას აინტერესებს მთელი შემოქმედება. ობლომოვი, მისი „სნუ“-ს გარეშე, დაუმთავრებელია, არ ჰგავს ჩვენს კანს, როგორც ახლა, - „ოცნება“ განმარტავს ჩვენს ყველა სიურპრიზს, არ გვაძლევს სასურველ შიშველ ღრუბელს, გვსჯის, რომ გავიგოთ და გვიყვარდეს ობლომოვი. აქ არაფერია zayvogo, აქ ვერ იპოვით გაურკვეველ ნახატს ან უაზროდ წარმოთქმულ სიტყვას, სიტუაციის ყველა დეტალი აუცილებელია, ყველა კანონიერი მშვენიერია. ონისიმ სუსლოვი, რომლის განლაგზეც შეიძლებოდა სხვაგვარად დახარჯვა, თითქოს ერთი ხელით ეკიდა ბალახისთვის, მეორეთი კი ქოხის დასაფარად, - მოსიყვარულე ჩვენდამი და აუცილებელი ჩვენი უფლებისთვის ს'იასუვანია. . მძინარე მსახური, რომელიც იღვიძებს კვასზე, რომელშიც ბუზები ძლიერად ჩქარობენ და ძაღლი, გიჟად იყო აღიარებული მხოლოდ მათთვის, ვინც მასზე ჩანგლებითა და ცულებით ავიდა ხალხის და ძიძას, რომ ილიუშა თხის ირგვლივ დაბრუნდება და გალერეაში აძვრება და აქ ასი სხვა მომხიბვლელი, მისტიური დეტალია საჭირო, უფრო მეტი სათაო ოფისის მთლიანობისა და მაღალი პოეზიის გასაჯერებლად.

მოგვიანებით, "ობლომოვის ოცნება" გაფართოვდა, ლეგიტიმაცია მოახდინა და აღიარა გმირის ისტორიული ტიპი, ალისფერი საკმარისი იყო ხელახლა შესაქმნელად. უახლესი დავრჩი, Rіshuchim Kroki Bulo Scheduler-ის შემოქმედებითი კვერთხების პროცესში ოლგა Іlslivaoї - Watess Schelki Schchasliva, Scho Mi, არ არის ბრალდებული, სახელად Presto Dumuka შესახებ nyahni madaym succinous dumayvkosko, იპოვა მატყუარა ყველა ჩვენი მხატვრის Dyyi. ვიკონანის მთელი სილამაზის, მთელი მხატვრობის მიტოვება რომ ვისწავლოთ, რომლითაც ოლგას ნიღაბი იყო ჩამოსხმული, ჩვენ ვიცით საკმარისი სიტყვები, რათა ამ პერსონაჟის მთელი სასიამოვნო ინფუზია მოვახერხოთ, რომანის დარღვევით და განვითარების შემდეგ. ობლომოვის ტიპი. ოლგა ილინსკაიას და ობლომოვის її დრამის გარეშე, ჩვენ არ ვაღიარებდით ილი ილიჩს, ასე რომ, როგორც ახლა ვიცით, ოლგას გარეშე, გმირების შემხედვარე, ჩვენ არ გაგვიკვირდება ახალი მოქმედი წოდება. ორი მთავარის მჭიდრო წრეში შექმენი ყველაფერი ბუნებრივად, კანის დეტალი კმაყოფილია მისტიკოსის ძლევამოსილი ძალებით - და ამავდროულად, ცოტაოდენი ფსიქოლოგიური სიღრმე და სიბრძნე ახლის განვითარებით ჩვენს წინაშე! Yak Zhiva і Intovnauє Ві и и оті отовлення ობლომოვის შესახებ Qia Yuna, Pride-Smiling Divina, Yak Spіvchuєmo MI Praguene Svієї її іstoti to Central Necklogo Divka, Scho Vіdovsnykya Slіdіshnykya Warnіїнїнїные! გ.გონჩაროვი, როგორც ადამიანის გულის სიმპატიური ნიშანი, პირველი სცენებიდან ოლგასა და პირველ პრაპორშნელს შორის, რომელმაც ინტრიგის დიდი ნაწილი კომიკურ ელემენტს მისცა.

იოგო გამორჩეულია, დამცინავი, ღეჭავს ოლგას სიახლოვის პირველივე სასტვენიდან, რომ დაემორჩილოს გმირის სასაცილო თვისებებს, არ მოატყუოს ანტროჰიმ, მოიკითხოს მათგან, შეიძლება კმაყოფილი იყოს მათით, მას ატყუებენ მხოლოდ მისი ვარდები. ობლომოვის პერსონაჟის მტკიცე საფუძველი. ყველაფერი მტრული, ჭეშმარიტი და ამავდროულად სახალისოა იმის გამო, რომ სხვისი პოეტები არ დაემორჩილნენ სიყვარულში ქვედა კომიკური მხარის დიდ მნიშვნელობას, იმავდროულად, როგორც ეს მხარე ყოველთვის იყო, სამუდამოდ. მართალია. ჩვენი გულის მსგავსება. დარჩენილ თვეებში ბევრჯერ შეგვეძლო ცოტა გვემღერა და ვისწავლეთ ვრაზი ზდივუვანიას კითხვა: „როგორ შეიძლებოდა გონიერ და პილნა ოლგას შეუყვარდეს ადამიანი, შეცვალოს ბინა უოცნებოდ. და საძილე ბედნიერი სიზმრის გულისთვის“ - და, ჩვენ უფრო ახალგაზრდები ვართ, ცხოვრებიდან უფრო უცნობი. ოლგას სულიერი ანტაგონიზმი ობლომივშჩინასთან, її ცხარე დამოკიდებულება სისუსტეების მიმართ, აიხსნება ფაქტებითა და ჭეშმარიტებით. ფაქტები ბუნებრივად იკეცება - გოგონა, თავისი ბუნებით, არ იხრჩობა ტირილით და ცარიელ საერო ახალგაზრდებს, ზაციკავლენა დივაკი, როგორც გონიერი შტოლცის ვარდი ისტორიის სტილში, ციკავი და მხიარული, შთამბეჭდავი და შთამბეჭდავი. იგი უახლოვდება მას ყვავის თვალიდან, შეგეფერებათ ზნიჩევია, ალბათ, უდანაშაულო კოკეტობის შემდეგ, შემდეგ კი დივას წინაშე გასაოცრად ზუპინიზდება, ჩვენ მას ვანადგურებთ. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ობლომოვების ქვედა, მოსიყვარულე ბუნება ყველაფერი ხელშესახებია კოჰანას საშუალებით - და თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ იყოთ სუფთა, ბავშვურად საღად მოაზროვნე რუსულ სულთან, თითქოს її ღამეების შთაგონებისთვის ისინი ოცნებობდნენ გაფუჭებაზე მშვიდობიანი ზრახვებით. ილია ილიჩი, რომელიც მთელი გულით ეკიდა თავის სიყვარულს, და ოლგა, მთვრალი გოგონა, არ დაკარგა ბრმა იმ ნივთების წინაშე, რომლებიც მის წინ იყო. ფაქტების ღერძი ერთი და იგივეა და მათში ერთზე ნაკლები შტრიხია რომანის ყველაზე ღრმა ჭეშმარიტებამდე. ოლგამ დაინახა ობლომოვა უფრო ახლოს, დაბალ გონება იოგო სტოლცი, უფრო ახლოს, დაბალი გონების მქონე პირები, შეესწრო იომუს.

ვონმა დაინახა ახალ და ქვედა დაბადებაში და ვდაჩას სიწმინდე, და რუსული შემწყნარებლობა, და შენობის სახე ვვიდანნოსტამდე, და უპრეტენზიო ყოფნის რისკი მარჯვნივ, და პირიქით - რაც არის. არც დავიწყების კვალი - მან ახალ კაცში დაინახა ორიგინალური, სუფთა, სუფთა. და ანნიტროქები არ არის უმნიშვნელო მათი ორიგინალურობით. ერთხელ ამ წერტილზე დგომის შემდეგ, მხატვარმა მიაღწია ისეთ ცინიზმს, ისეთ სილამაზემდე წლის ბოლოს, რომ ოლგასა და ობლომოვის სიყვარული, რომელიც არ მიუახლოვდა, მოკლედ დასრულდა, გახდა და სამუდამოდ დაკარგა ერთ-ერთი. მომხიბლავი ეპიზოდები მთელ რუსულ ლიტერატურაში. ჩვენ ვიცით, რომ განახლების საათი დასრულებულია, რომ ოლზიას არ მიუციათ ობლომოვის დღე, მაგრამ იმ საათში, ჩვენი დრამის ყოველი კოლიზმის გამო, უხერხულობის წინაშე ჩვენი გულები ქრებოდა. რასაც ჩვენ არ გადავკვეთეთ ჩვენი დამოკიდებულების ყველა აღმავლობა და ვარდნა, დაწყებული მაინც hvilin-ის იმ ხანებში, თუ ილია ილიჩი, გაოცებული იყო ოლგაზე ისე, როგორ უნდა გაოცებულიყავით მისი ძიძა კუზმინიშნა, მთავარია დრტვინვა მათზე, ვინც არაკეთილსინდისიერია და უვნებლად მარტო დარჩა გოგონასთან და її დანარჩენი სიტყვებისთვის: "რა დაგემართა, ბოროტება არ არსებობს!" რატომ არ ვიცით მხოლოდ ამ შუალედში, ამ სინათლესა და სიბნელის ბრძოლაში, რატომ ვხედავთ მთელ ობლომოვს და ვაახლოებთ მას ისე, რომ მის გამო ვიტანჯოთ, თუ ღვინო, კვნესა და მოწყენილობა, შემოპარულები ვართ. ოპერა ჩვენი არჩევანიდან, სიამოვნებით იმ hvilini, თუ yogo oblomіvskomu, გარეცხილი ბუდე, ძაღლის ველური ქერქით, ლანცეტზე გალოპული, აჩქარებული є nepodіvana კარგი ანგელოზი. დანიშნულ ეპიზოდის დიდი ნაწილის წინაშე, კეთილგანწყობილი სიცილი opanovuє us, და opanovuє potіm, schob მალე იცვლება ochіkuvannyam, ჯამი, გოდება, უხეში საუბარი სუსტებს! ღერძი, რომლისკენაც მიგვიყვანს მთელი რიგი მხატვრული დეტალები, რომლებიც ობლომოვის ძილში გაჩნდა. Axis de є spravzhnіy smіh kіz slozi - ის svіh, რომელიც ჩვენთვის საძულველი გახდა - ასე ხშირად იფარებდნენ თავს სკანდალური პოეტები და გადაუმოწმებელი ჰაბარნიკების ბიოგრაფიები! ვირაზ, ასე უმოწყალოდ კლავს უღიმღამო მწიგნობრებს, კიდევ ერთხელ ართმევს მას ძალას ჩვენთვის: ჭეშმარიტი, ცოცხალი პოეზიის ძალამ ჩვენი მეტყველება ახალ დონეზე აღადგინა. ოლგას შემოქმედება იმდენად სრულფასოვანია - და ზავდანნია, ის რომანში ვიკონანია, იმდენად უხვად ვიკონანი, რომ ობლომოვის ტიპის შემდგომი ახსნა სხვა პერსონაჟების მეშვეობით ხდება მღელვარე, ზოგჯერ იშვიათი. ჩვენთვის ფუფუნების პრიზის ერთ-ერთი წარმომადგენელია შტოლცი, რომელიც, როგორც ირკვევა, მ.გონჩაროვის ბევრი შანუვალნიკითაა უკმაყოფილო.

ჩვენთვის კარგად გვესმოდა, რომ ეს ადამიანი ჯერ ოლგასთვის იყო ჩაფიქრებული და გააზრებული, რომ ამ მხრივ, ავტორის კოლოსალური იდეით, დაეცა ობლომოვის აღიარების დიდი ნამუშევარი და ორი გმირის უზურნური შეჯვარების ობლომივშჩინა. ალე ოლგამ ხელიდან აიღო ყველაფერი მარჯვნივ, ავტორის სწორ ბედნიერებამდე, მისი შემოქმედების დიდებამდე. ანდრეი შტოლცი გამოჩნდა მის წინ, თითქოს კეთილ, მაგრამ დიდებულ კაცს იცნობდა თავისი ბრწყინვალედ ნიჭიერი რაზმის წინაშე. იოგოს როლი უმნიშვნელო გახდა, გარდაუვალი ძალისა და მომზადების სიგანის გამო, როგორც მსახიობის როლი, როგორც ჰამლეტის ძმების მომზადების მთელი მდინარე და ლაერტესის როლში საზოგადოების წინაშე წარდგომა. გარიჟრაჟის ცენტრიდან მარჯვედ გაკვირვებული, მზად ვართ სტოლცს ძალიან ხშირად ვუჩივლოთ გარეგნობის გამო, თუნდაც ვიჩივლოთ მას, თითქოს ცოცხლები ვართ, ჩვენ არ ვართ აგებულები, ისევე როგორც უჩივლოს ლაერტესს მათთვის, ვინც ჰამლეტის ბრალი არ არის. ჩვენ შტოლცში არაფერი გვაქვს არასიმპატიური, მაგრამ სტოლცის მისტიკის კანონებში მკვეთრად გიჟური არაფერია: ეს ადამიანი გამორჩეულია და ნუ შეაწუხებ არაძალადობრივ ადამიანებში, შენიღბვას, არა რომანისტი ჩვენი დროის იდეალს. პერსონაჟი, ყველაფერს ვაკოპირებ - მაინც არ გვაძლევს მუდმივ წინააღმდეგობას. კიდევ უფრო ნათლად და პოეტურად აღწერს შტოლცის ბავშვურობას, მ. გონჩაროვი იმდენად ცივია მისი სიმწიფის პერიოდის მიმართ, რომ არ გვეუბნება, რა ბიზნესით არის დაკავებული შტოლცი და ეს საოცარი შეწყალება მიუღებელია მკითხველისთვის. თაღლითი, ასეთი დაკავებული ბიზნესი გაურკვევლობის არეულობაში. იაკბი შტოლცში პატარაა, მაგრამ დიდი საჭიროებაა, მხოლოდ ახალი ტიპის ობლომოვის შენობის მეშვეობით სათანადო დისკუსია, ჩვენ ეჭვი არ გვეპარება, რომ ჩვენი მხატვარი თავისი ძალითა და სიმკვეთრით, ოდესღაც დასახული თემის წინაშე არ გამოსულა, მაგრამ ჩვენ უკვე ნათქვამია, რომ ოლგას შემოქმედება შორს აშორებდა შტოლცის მნიშვნელობას რომანისგან. Z'yasuvannya ორი განსხვავებული ადამიანის პერსონაჟის მკვეთრი პროლაფსით გახდა იშვიათი: მშრალი, არატრადიციული კონტრასტი შეიცვალა დრამით, სიყვარულით, ცრემლებით, სიცილით და ვნანობ ამას. შტოლცმა ერთ დღეზე მეტი ბედი დაკარგა ყველა ინტრიგების მექანიკურ მოძრაობამ და კიდევ უფრო უსაზღვრო სიყვარული ობლომოვის ინდივიდის მიმართ, იაკიში, ვტიმში, შეიძლება იყოს მდიდარი სუპერნიკივი.

მართლაც, პატივისცემით შეხედეთ მთელ რომანს და იცეკვებთ, როგორც მდიდარი კაცი ახლებურად, ილი ილიჩის სულით და შთააგონებთ მშვიდად, ვისაც უყვარს იოგა, ეს დაბნეული მტრედი, ოლგას სიტყვების მიღმა. ზახარი, ანისია, სტოლცი, ოლგა, და მლიავი ალექსიევი - ყველა გაბრწყინებულია სუფთა და ჯანსაღი ბუნების სილამაზით, რომლის წინ მხოლოდ ტარანტევს შეუძლია დადგეს, არ იცინის და არ უყურებს სულის სითბოს. , არ frying მისი და არ bazhayuchi її მიიღოს nap. ზატე ტარანტევი ნაძირალაა, მაზურიკი; რა ნაგავია, ჭუჭყიანი ქვა მკერდში ახალ გულზე დაჯდეს და ტარანტიევი გვძულს, ასე რომ, იაკბი ვინ ჩვენს თვალწინ, ნასოლდასთვის იოგოს ხელებით ცემას პატივს ვცემდით. ნატომისტური სიცივე გვაწვება ძვლებამდე და ჭექა-ქუხილი ამოდის ჩვენს სულში იმ დროს, თუ ოლგასთან ობლომოვის ბესიდიას აღწერის შემდეგ, ცის ცის შემდეგ, ვიცით, რომ ილი ილიჩას სავარძლებში ვსხდებით და ვამოწმებთ ტარანტის მოსვლას. . საბედნიეროდ, ტარანტიევის ტროშის შუქი და რომანში ვინმე, ვისაც უყვარს ობლომოვი. ბე-იაკიი მაიჟე ზ სამუშაო osibგიყვარდეს იოგა შენი თავისებურად და სიყვარული ისეთი მარტივია, ისეთი აუცილებელი ტირილი დღევანდელი რეალობიდან, ასეთი უცხოა ნებისმიერი როზრაჰუნკა და ავტორის გაზვიადება! Ale Nіchiє Obneennya (Nail Vvazhayuchi Shooting Olga on Kratuli ї ї Zakhoplennnya) არ ch_paє € ისე, Yak Lyubil Agafії Matvіїvnya to Oblomov, Tієї, Yaki Matvіїvni Yaki Matvіїvni Wentitzіno, -limіch іntіgelіnіn, -limіch іno. ! იოგო ნამდვილად გახდა ბოროტი ანგელოზი.

აგაფია მატვიїვნა, წყნარი, ვიდანა, შოხვილინი მზადაა მოკვდეს ჩვენი მეგობრისთვის, იოგა მართლა დაყარა ზღვარზე, უსიმა იოგას ვარჯიშებს აყარა იოგა, ჩააგდო იოგა ზაიუჩას უფსკრულში ობლომივშჩინას სანაპიროზე, მაგრამ შენთვის უფრო ადვილია. გიყვარდეს ყველაფერი, უფრო ადვილი იქნება შენთვის. გვერდით, ჩვენ როგორ აგაფია მატვიїვნა, ობლომოვის პირველი ნაგავი და მწველი ვარდი, მხატვრული გამოხატვის სრულყოფილების მწვერვალი, მაგრამ ჩვენმა ავტორმა, მოთხრობის მოწყობა, გადალახა თავისი ბრწყინვალე მხატვრობის საზღვრები და მოგვცა ასეთი. გულების სერია, ში. წიგნზე და ხერხის მკითხველის სული შემოდის ისეთი პოეზიის სფეროში, რომ მხოლოდ პუშკინი გადაეცა მთელ რუს ხალხს, როგორც შემოქმედს ამ სამყაროში. აგაფია მატვეივნის გლოვა გარდაცვლილი ობლომოვის შესახებ, її დაემორჩილა ოჯახს, რომ ანდრიკა, ნარეშტი, მისი სასწაულებრივი ანალიზი її სულისა და її წარსული ვნებების შესახებ - ერთი და იგივეა ყველაზე წარმატებული შეფასებისთვის.

გონჩაროვის რომანი „ობლომოვი“ მე-19 საუკუნის ლიტერატურული ნაწარმოებია, რომელიც აყვავებულია როგორც სამთავრობო, ისე სოციალურ და მდიდარ ფილოსოფიურ პრობლემებზე, რომელიც დაგვიანებულია აქტუალური და თანამედროვე კითხვით. რომანის "ობლომივის" იდეა ემყარება აქტიური, ახალი სოციალური და განსაკუთრებულის ამოცნობას ძველი, პასიური და დამამცირებელი. შექმნისას, ავტორი ავლენს kilkoh buttevih-ის კოშკს, რაც უდრის, გრძნობის სრული გაგებისთვის, შექმნას კანის მიმოხილვის ანგარიში.

Suspіlny zmіst რომანი

რომანში "ობლომივ" გონჩაროვმა პირველად გაიაზრა ცნება "ობლომივშჩინა", როგორც ძველი საპატრიარქო-პომინცკის ჩასაფრების საერთო სახელწოდება, რუსული ფილისტინიზმის მთელი ფენის განსაკუთრებული დეგრადაცია და ცხოვრების სტაგნაცია, რომელიც ნორმალურს არ იღებს. ამ ფენომენს ავტორმა შეხედა რომანის მთავარი გმირის - ობლომოვის კონდახზე, რომლის ბავშვურობამ შორეულ ობლომივციში გაიარა, სადაც ყველა მშვიდად, ზარმაცად ცხოვრობდა, ცოტას ლაპარაკობდა და არასდროს არაფერზე ლაპარაკობდა. გმირის სოფელი ახლა ხდება ძველი რუსული საზოგადოების იდეალების ნაწილი - ერთგვარი ჰედონისტური იდილიური, "სამოთხეების შენახვა", რომელსაც არ სჭირდება სწავლა, ვარჯიში და განვითარება.

ობლომოვს ასახავს როგორც „ზაივოის ხალხს“, გონჩაროვი, გრიბოედოვისა და პუშკინის ავტორიტეტით, როგორც გმირები, რომელთაგანაც სუსპილსტვო გამოირჩეოდა, რათა გააცნოს გმირის პერსონაჟი, რომელიც თამაშობს სუსპილსტვოს როლს, რომ ის ცხოვრობს შორეულ წარსულში. უფრო აქტიური, დიანა, განათებული ობლომოვის კეთილგანწყობის შუაგულში - შტოლცის უცხო იდეალებისთვის ძალდატანებით პრაქტიკის გულისთვის, ნავიტ კოხან ოლგა ვიპერეჟაє Іllyu Іllіcha, მოდის მთელ პრაქტიკულ მხარეს. სტოლცი, ოლგა, ტარანტიევი, მუხოიაროვი, სხვები, ვინც ობლომოვს იცნობენ, ახალი, რუსული ტიპის სპეციალობის წარმომადგენლები არიან. უფრო მეტი პრაქტიკოსი, ნაკლები თეორეტიკოსი, არ კვდება, მაგრამ მორცხვია, ქმნიან ახალ ნივთებს - ზოგჯერ გულწრფელად პრატსიუჩი, ზოგჯერ ატყუებენ.

გონჩაროვმა უჩივლა „ობლომივშჩინას“ її გაჭირვებიდან წარსულამდე, სიზარმაცე, აპათია და სულიერი სპეციალობა, თუ ადამიანი არსებითად „გაზრდილი“ ხდება, რომ დივანზე წოლა ჯანსაღია. თანამედროვე, ახალი ადამიანების პროტო-გამოსახულებები გონჩაროვი ასევე ორაზროვანია გამოსახული - მათ არ აქვთ სიმშვიდე და შინაგანი პოეზია, როგორც ობლომოვის ბოვი ადამიანის წინაშე).

მაგალითად, გონჩაროვის ნამუშევარი მომღერალი ვისნოვკის გაძარცვის მიზნით, რომელსაც კარგი რბოლა აქვს - პრაქტიკოსი Stolz chi mriynik Oblomov. თუმცა, მკითხველმა გააცნობიერა, რომ თავად „ობლომოვიზმის“ მეშვეობით, როგორც მკვეთრად უარყოფითის გამოვლინება, იგი დიდი ხნის წინ ცხოვრობდა თავისთვის, ილია ილიჩის „ნიშანში“. გონჩაროვის რომანის „ობლომივის“ იგივე საეჭვო ზმისტი იფიცებს მუდმივი განვითარებისა და როჰუს აუცილებლობას - როგორც უწყვეტი ყოველდღიურობისა და სამყაროს ზედმეტი სამყაროს შექმნისას, ისე მუშაობს ვლასნოის სპეციალობის განვითარებაზე.

სენსორული სახელის შექმნა

სენსი რომანს "ობლომივს" უწოდებს მჭიდროდ დაკავშირებულს ნაწარმოების მთავარ თემასთან - მთავარი გმირის ილი ილიჩ ობლომოვის სახელებთან, ასევე რომანში აღწერილ სახელებთან სოციალური ფენომენით "ობლომოვშჩინა". სახელის ეტიმოლოგიას მიმდევრები განსხვავებულად ხსნიან. ასე რომ, ყველაზე ფართოდ გაფართოებული ვერსია არის ის, რომ სიტყვა "შესვენება" წააგავს სიტყვებს "stalkers", "break off", "lamati", რაც ნიშნავს მიწის მესაკუთრე თავადაზნაურობის სულიერი და სოციალური ბოროტების ბანაკს, თუ მას აქვს მოსაზრება. კორდონის ბანაკი ბაიანებს შორის ძველი ტრადიციებისა და მთისწინეთის გადასარჩენად, რაც აუცილებელია დიდი ეპოქის პირობებში, ხალხის შემქმნელებიდან, რომ გახდნენ ადამიანები პრაქტიკოსები.

გარდა ამისა, ამჟამინდელ ვერსიას ზარის შესახებ უწოდებენ ძველ სლოვაკურ ძირს „ობლო“ - „მრგვალი“, რომელიც იძლევა გმირის აღწერას - იოგას „მომრგვალებული“ ჟღერადობა და იოგას მშვიდი, მშვიდი პერსონაჟი „სტუმართმოყვარე კუტივების გარეშე“. თუმცა, ინტერპრეტაციის მიუხედავად, დაარქვით ნაწარმოებს, ის მიუთითებს ცენტრალურზე სიუჟეტირომანი - ილი ილიჩ ობლომოვის ცხოვრება.

Sens Oblomovki at Romani

რომანის „ობლომივის“ სიუჟეტიდან მკითხველი თავიდანვე იგებს ანონიმურ ფაქტებს ობლომივკას შესახებ, მათ შესახებ, თუ რამდენად ლამაზი იყო ადგილი, როგორ იყო მარტივი და კარგი გმირისთვის და რამდენად მნიშვნელოვანია ობლომოვი შემობრუნდა. ოღონდ, გაჭიმვის დახმარებით სოფელთან ვერ შეგვაწყნარებ, რომ მართალი მითიური გზით გაგვძარცვოს, კაზკოვის მასა. ბრწყინვალე ბუნება, ნაზად დაქანებული ბორცვები, წყნარი მდინარე, ქოხი ხევის პირას, თითქოს მჭირდებოდა გთხოვო, დადგე „მელასთან ზურგით, ხოლო ახალს წინ“, წასასვლელად. შუა, - გაზეთებში არ იყო გამოცანა ობლომივკას შესახებ. ყოველდღიური ვნებები არ აქებდა ობლომივკას ბაგმენებს - სუნის სუნი უმეტესად სამყაროში იყო, მათ სიშიშვლესა და სიმშვიდეში გატარებული, ცხოვრების სწრაფ წეს-ჩვეულებებზე ვლაშტოვა.

ობლომოვის ბავშვობა კოჰანაზე გავიდა, მამები გამუდმებით განებივრებდნენ ილიას, ყველა იოგის განებივრებას. თუმცა, განსაკუთრებით ობლომოვისადმი მტრულ დამოკიდებულებას ძიძა გაუმკლავდა, როგორც წაგიკითხავთ მითიური გმირებიდა კაზაკთა გმირები, მჭიდროდ zv'yazavshi ხსოვნას გმირი მშობლიურ სოფელში ფოლკლორი. Іllі Іllіch Oblomіvka-სთვის - ოცნება შორს არის, იდეალური, porіvnyanny, შესაძლოა, ს. ლამაზი ქალბატონებისაშუალო რანგის პირებს, რომლებსაც ქალები აფინანსებდნენ, გარკვეული პერიოდი მათ არ სცემდნენ. გარდა ამისა, სოფელი საუკეთესო საშუალებაა მოქმედებაში მოსახვედრად, თითქოს სამყაროზე ოცნებობდე, დე გმირს შეუძლია დაივიწყოს რეალობა და იყოს საკუთარი თავი - ზარმაცი, აპათიური, სრულიად მშვიდი და სამყაროს ხილვადი.

ობლომოვის ცხოვრების აზრი ბოშურად

ობლომოვის მთელი ცხოვრება დაკავშირებულია მხოლოდ შორეულ, წყნარ და ჰარმონიულ ობლომოვკასთან, მითიური შუქი მხოლოდ გმირის ოცნებებსა და ოცნებებშია - წარსულის ნახატები არასოდეს მოდის შენთან ბადიორის ბანაკში, სოფელი მის წინ დგას, როგორც შორს მიუწვდომელი, მითიური ადგილივით. ილია ილიჩს ყველა კარგს გისურვებ, რომ ოპირი შეაკეთო ძვირფასო ობლომივკას ნამდვილ სპრინიატტუში - ყველაფერი არ არის დაგეგმილი მომავალი მაეტოკისთვის, დიდი ხანია ტვირთია სიბერის ფოთოლზე დაბერება და ოცნებაც კი. ნიბი არ იხსენებს სახლის არეულობას - ქურდობას, შუანს, ბაღის გაშვებას. თქვენ ნამდვილად არ გინდათ იქ წასვლა - ობლომოვს ეშინია, რომ დაემორჩილა ძველ, როზორენას, რადგან ვერ იძინებს თავისი ოცნებებით და ობლომივკას გზებით, გააღვიძებს დანარჩენ ილუზიებს, რისთვისაც. ვისტაჩა და მათი გულისთვის ცოცხლები იყვნენ.

ერთადერთი, რასაც ობლომოვი ამბობს, გარეგნულად ბედნიერია - მთელი მსოფლიო ეს ილუზიაა. გეშინიათ რეალური ცხოვრების, გეშინიათ მეგობრობის, გეშინიათ ბევრი ოცნებების, გეშინიათ საკუთარი თავის ტკივილის და სხვების გახდომის. ძველ ხალათში გახვეული და საწოლზე დაწოლილი, თავისთვის „შენახვა“ „გაწყვეტის“ ბანაკში - მოსასხამი სამუშაოზე დაიძრა, თითქოს ეს იყო იმ მითიური სამყაროს ნაწილი, რომელიც აბრუნებს გმირს. დასასრულს ღამეების ბანაკი.

გმირის ცხოვრების შეგრძნებას ობლომოვის რომანებში მივყავართ პროგრესულ სიკვდილამდე - როგორც მორალური და გონივრული და ფიზიკური, ილუზიების ძალის ამაღლების მიზნით. იატაკის გმირს არ სურს დაემშვიდობოს წარსულს, რომელიც მზადაა მთელი ცხოვრება გასწიროს, რომ მითიური იდეალებისა და ოცნებების გულისთვის შეძლოს კანზე შეხედვა და კანის შესახებ იცოდეს.

ვისნოვოკი

რომანში "ობლომივი" გონჩაროვი, რომელმაც ასახა ადამიანის გარდაცვალების ტრაგიკული ისტორია, რომლის ილუზორული წარსული მნიშვნელოვანი გახდა მდიდარი და ლამაზი დღისთვის - მეგობრობა, მეგობრობა, სოციალური კეთილდღეობა. შემოქმედების გრძნობა მიუთითებს მათზე, ვინც არ ერიდება უბედურებას, თავს ამშვიდებს ილუზიებით, მაგრამ ყოველთვის წინ მიიწევს, ფართოვდება ვლასნოის "კომფორტის ზონას" შორის.

კრეატიული ტესტი

მთელი ცხოვრება გონჩაროვი ოცნებობდა ადამიანებთან ჰარმონიის პოვნაზე, ეს გონებას ჰგავს. Vіn mіrkuvav "გონების ადამიანის" სიძლიერისა და სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ, "გულის ადამიანის" მომხიბვლელობისა და სისუსტის შესახებ. „ობლომოვში“ ეს აზრი ერთ-ერთ წამყვანად იქცა. ამ რომანს ორი ტიპის ადამიანური პერსონაჟი ჰყავს: პასიური და სუსტი ობლომოვი, თავისი ოქროს გულითა და სუფთა სულით, და ენერგიული შტოლცი, რომელიც, თუ გნებავთ, გარშემორტყმულია თქვენი გონებისა და ნების ძალით. თუმცა, გონჩაროვის ადამიანური იდეალი არც ერთ შემთხვევაში არ არის პერსონიფიცირებული. სტოლცი არ უთმობს საკუთარ თავს უფრო დიდი პოვნოცინოის სპეციალობის მწერალს, ქვედა ობლომოვს, რომელიც შეიძლება გაოცებული იყოს "მძიმე თვალებით". ნეუპერეჟენო უხეშად "უკიდურესები" ბუნების იმ და სხვათა, გონჩაროვი, რომელიც საუბრობს ამ მთლიანობის სრულყოფაზე. სულიერი სინათლეადამიანები იოგას ყველა განსხვავებული გამოვლინებით.

რომანის მთავარი გმირებიდან კოჟენი აძლიერებს ცხოვრების საკუთარ გრძნობას, მის ცხოვრებისეულ იდეალებს, ისევე როგორც სიცოცხლეზე ოცნებებული სუნი.

ილ ილიჩ ობლომოვს 30-ზე მეტი როკივი, უმაღლესი წოდების დიდგვაროვანი, ვოლოდარი სამას ორმოცდაათი სული კრიპაკივი ჰყავდა ილ ილიჩ ობლომოვს, რომელიც შემოდგომაზე იომაში მოხვდა. მოსკოვის უნივერსიტეტის სამი წლის დამთავრების შემდეგ ერთ-ერთ მიტროპოლიტ განყოფილებაში დაინიშნა მდივნის რანგში. იმ საათიდან ყველა ცოცხალია პეტერბურგში. რომანი იწყება ერთი დღის აღწერიდან, ეს არის პერსონაჟის ნიშანი. ობლომოვის ცხოვრება იმ საათში იცვლებოდა ყინულის ფსკერზე „დღითი დღე“. აქტიურ საქმიანობაში ჩაძირული, დივანზე იწვა და ხმაურით ეჩხუბა ზახარს, მის კრიპაკს, რომელმაც იოგო ნახა. ობლომივიზმის სოციალური ფესვების გამოვლენისას გონჩაროვი აჩვენებს, რომ „ყველაფერი პანჩოკის უტყუარი ტანსაცმლით დაიწყო, მაგრამ უტყუარი სიცოცხლე გავიდა“.

პატრიარქალური კეთილშობილური სამშობლოსკენ მიტრიალებულმა ილია ილიჩმა სიცოცხლე შეიწირა ობლომივცში, მისი წინაპარი დედა, იმ სიმშვიდით, რომ უსაქმურობა ადამიანის ბუნების იდეალს ჰგავს.
ბავშვობაში პატარა ილუშას თვალში მუდმივად ხდებოდა ცხოვრების სამი ძირითადი აქტი: სამშობლო, გართობა, დაკრძალვა. შემდეგ მიჰყვებოდნენ დაბადების დღეებს: ნათლობას, სახელობის დღეს, ოჯახის წმინდანებს. Tsimu zoseredzhuetsya მთელი ცხოვრების პათოსი. tsyomu-ში ამბობდნენ, რომ „პანის სიცოცხლის უფრო ფართო გავრცელება“ იყო იოგო მედიცინა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ობლომოვის ცხოვრების იდეალად იქცა.

ოკუპანტებს ულვაშები პრაცი იაკზე ადრე დილამდე ჰქონდათ დატანილი და არ უყვარდათ იოგა, მიუხედავად იმისა, რომ დამთმობი ვართ. ამისთვის ილი ილიჩის თვალში ცხოვრება ორ ნაწილად გაიყო. ერთი პრაქტიკისა და ნუდგისაგან ჩამოყალიბდა და ისინი მისი სინონიმები იყვნენ. ინშა ვ - სიმშვიდისა და წყნარი მხიარულებისგან. Oblomіvtsі Illі Illіch-ში სხვა ადამიანებზე ოდნავ მეტი ჩიპი იყო. „მეორე“ თვითონ ასუფთავებს ფეხსაცმელს, თვითონ იცვამს, თვითონაც იკავებს, რისთვისაც მას მოეთხოვება. ცომუ „ინსშომუ“ მსუბუქად პრაციუვატის მოსატანად. ილიუშა არის „არც ქნევა, არც სიცივე, არც შიმშილი, არ გავუძელი ღვინოებს, არ ვიცი როგორ მოვიხმარო, მე არ ვიშოვი ჩემი პური, არ ავიღე შავი უფლება“. ღვინოები ადრინდელების პატივსაცემად ვისწავლე, ცოდვებისთვის სამოთხე გავუგზავნოთ და სკოლის მოსწავლეებს ცალსახად მივიღოთ ნებისმიერი შანსი. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ღვინო აღარ არის დაკავებული საკუთარი შუქით, აღარ ერევა მეცნიერებას, მეცნიერებას, პოლიტიკას.

თუ ობლომოვი ახალგაზრდა იყო, ის უხვად ჩეკავს, წილშიც და საკუთარ თავშიც. ემზადება ემსახურება vіtchiznі, ითამაშოს მნიშვნელოვანი როლი suspіlnogo ცხოვრებაოცნებობთ ოჯახურ ბედნიერებაზე. ალე, დღეები დღეების შემდეგ გადიოდა და ულვაშები თითქმის გაცოცხლდა, ​​ყველა მის მომავალს ხატავდა. თუმცა „სიცოცხლის ფერი აყვავდა და ნაყოფი არ გამოიღო“.

მომავალი სამსახური ერთგვარ შრომისმოყვარეობად წარმოგიდგინათ და „ოჯახურ საქმეს“ ჰგავდა. მოგეჩვენათ, რომ თანამდებობის პირები, თუ ისინი ერთდროულად მსახურობენ, ქმნიან მეგობრულ და მჭიდრო ოჯახს, რომლის ყველა წევრი უდანაშაულოდ საუბრობს ორმხრივ კმაყოფილებაზე. თუმცა, ახალგაზრდული გამოვლინებები სისულელე აღმოჩნდა. ვერ ხედავს სირთულეებს, თანამდებობიდან გადადგომას, სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა და მნიშვნელოვანი არაფერი გაუკეთებია.

ის დივანზე გათელა და ბაიანები ააფეთქეს, რათა ხალხს იოგას მანკიერებები ეთქვა. ვინ სწრაფად შეცვალე ორი-სამი პოზა, გაბრწყინებული თვალებით, ადექი შენს ლიჟკუზე და გულმოდგინედ გაიხარე ირგვლივ. გამოდის, რომ ზუსილას იოგოს ტაძარი, ღერძი-ღერძი, სასტიკი იქნება და ხალხს კარგ მემკვიდრეობას მოუტანს. ზოგჯერ ღვინო აღმოჩნდება შეუჩერებელი მეთაური: წინასწარმეტყველებს ომს, მეფობს ახალ ქრისტიანულ ლაშქრობებს, ასრულებს სიკეთისა და კეთილშობილების საქმეებს. აბო, თავი მოაზროვნედ, ხელოვანად გამოაჩინე, თავისი გზიდან დაფნას მოიმკი, ყველა გეთაყვანება, მის შემდეგ ნატოვპ განია. თუმცა, მართალია, ვერ მოასწრო კარგი მაєტკომის მენეჯმენტში ჩართვა და იოლად გახდა ისეთი შახრაივები, როგორიც ტარანტიევი, ბინის ჯენტლმენის "ძმაა".

დროთა განმავლობაში ახალს სინდისი აწუხებდა, რაც სიმშვიდეს არ აძლევდა. იუმუ უფრო მეტად გტკიოდა მისი დაუცველობის გამო, სიმძიმის გამო, რომელიც შენს პატივს სცემდა ცხოვრებას. Yogo grizzle zazdrіst, scho іnshi live so povno і ფართოდ და yоmu zavazhає თამამად მიდიან სიცოცხლეში. Vіn bolіsno vіdchuvav, scho კეთილი და ნათელი ყური თხრიან ახალს, როგორც საფლავზე. ვინი ცდილობდა გაეგო ადგილობრივების ღვინო და არ იცოდა. თუმცა აპათიამ და ბაიდუჟისტმა შეცვალა მისი მოუსვენარი სული და ისევ მშვიდად ეძინა დივანზე.

ოლგამდე სიყვარულის გაღვივებამ არ გააცოცხლა ეს პრაქტიკული ცხოვრება. ბავშვის მოთხოვნილების გამო წააწყდნენ, ჯერ კიდევ გაუჭირდათ, გზას გაუყვნენ, ლურჯებიდან გადმოვიდნენ და შევიდნენ. ვიბორსკის მხარეს რომ დასახლდა, ​​აგაფია ფშენიცინის ტურბოტამს აწურა, თავი აქტიურ ცხოვრებას ეყრდნობოდა.

Krіm tsgogo vyhovany panstvo nevminnya, Oblomov zavazhu მაგრამ diyalny richo іnshoy. Verdchuyuauyuyuynoyuyuyuyuynoyuyunyuyuyuyunyunyuyuyuynіnnnnnnnnnndnnnddndddddddd z z z є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє ¢ "და "პრაქტიკული" ცხოვრებაში და ცე є ამ ცხელი ვარდების მიზეზი.

თუკი გონჩაროვების რომანის კუბოზე უფრო მეტია საუბარი ობლომოვის ღამეზე, მაშინ, მაგალითად, ობლომოვის „ოქროს გულის“ თემა სულ უფრო და უფრო მსუბუქად ჟღერს, როგორც ღვინო, რომელიც ცხოვრების კრიზისშია გადატანილი. ობლომოვის უბედურება სოციალური მედიის სახით იყო მიბმული, როგორც ღვინო უნდა დადგეს. ჩაეყარა და „გულის ღრმა ნამეტში“. გმირის სირბილე, დელიკატურობა, კამათი არღვევს მის ნებას და მორცხვი იოგო უძლურია ხალხისა და გარემოს წინაშე.

პასიური და უსაქმური ობლომოვის, შტოლცის საპირისპიროდ, ავტორის ფიქრები წარმოუდგენელია. გონჩაროვი, პრაგმატულად იოგოსთან ერთად, მკითხველს დავამატოთ ჩვენი „დილნისტიუ“, ​​რაციონალური და ტკბილი პრაქტიკულობა. ძალაუფლების დოსი ბულების ხარისხი რუსული ლიტერატურის გმირებისთვის.

გერმანელი ბურგერისა და რუსი დიდგვაროვანი ქალის შვილმა, ანდრეი შტოლცმა, მამის მამის ბავშვობიდან წაართვა შრომა, პრაქტიკული ვიჰოვანნია. ერთბაშად, იოგას დედის პოეტური ინფუზიიდან, მან იოგა განსაკუთრებით გამოაჩინა. On vіdmіnu vіd მომრგვალებული Oblomov, vіn buv მჭლე, ყველა დაკეცილი s m'yazіv და ნერვები. ახლის დანახვაზე თითქოს ახალი იყო იმ სიძლიერით. "როგორც იოგას სხეულში არაფერი იყო დადებითი, ასევე ცხოვრების მორალურ მართვაში, პრაქტიკული მხარეების ბალანსი სულის დახვეწილ მოთხოვნილებებთან." ”ვინ იშოვის სიცოცხლისთვის მტკიცედ, ბადიორო, ბიუჯეტზე ცოცხალი, დღის ვიტრაჟი ტყავის რუბლივით.” ღვინოების წარუმატებლობის მიზეზს საკუთარ თავს მიაწერს, „მაგრამ კაპიტანივით სხვის ყვავილზე არ დაკიდე“. Vіn pragnuv ცხოვრების მარტივი და პირდაპირი სახე. ღვინოების უმეტესობას ეშინოდა გაემჟღავნებინა „იმ ორმხრივი თანამგზავრი“ და ნებისმიერი სხვა ოცნებები, რომ ყველა იდუმალ და საიდუმლოს ადგილი არ ჰქონდა მის სულში. ულვაში, რომელიც არ ემორჩილება მტკიცებულებების ანალიზს, ადასტურებს პრაქტიკულ სიმართლეს, vіn vvazhav მოტყუებას.

ობლომოვის სურვილით, შტოლცის ზაკიდისთვის საყვედური არაფერია, თითქოს ის სულიერად მართალი იყო ილი ილიჩზე საუბრისას მათზე, ვინც სიცოცხლეს არ ესმოდა.

თუკი გონჩაროვების რომანის კუბოზე უფრო მეტია საუბარი ობლომოვის ღამეზე, მაშინ, მაგალითად, ობლომოვის „ოქროს გულის“ თემა სულ უფრო და უფრო მსუბუქად ჟღერს, როგორც ღვინო, რომელიც ცხოვრების კრიზისშია გადატანილი. ობლომოვის უბედურება სოციალური მედიის სახით იყო მიბმული, როგორც ღვინო უნდა დადგეს. ჩაეყარა და „გულის ღრმა ნამეტში“. გმირის სირბილე, დელიკატურობა, კამათი არღვევს მის ნებას და მორცხვი იოგო უძლურია ხალხისა და გარემოს წინაშე.

Გვერდი 1 ]

1. გონჩაროვის რომანის „ობლომივის“ მთავარი გმირი.
2. კვება სიცოცხლის გრძნობისთვის.
3. მრიილივისტი რომ დიალნისტი ობლომოვი.
4. Іllі Іllіcha-ს დეგრადაცია.

ა.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" ჩვენთვის აქტუალური რჩება. ამჟამინდელი მკითხველიმიუხედავად იმისა, რომ ამ შექმნის მომენტიდან საათზე მეტი გავიდა. რომანის მთავარი გმირი, ილია ილიჩ ობლომოვი, არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ინტერესი. მიმოვოლი იწყებს კითხვას ცხოვრების გრძნობის შესახებ და ითხოვს რჩევას საკვებზე, ვინ არის ობლომოვი? ჩი ბუვ ვინ ჩვენთან ლედარის წინაშე. ჩი არის რომანის მთავარი გმირის პრობლემა ნაბაგატო გლიბშა? Chi bachiv Oblomov არის სენსაცია ცხოვრებაში? Chi youmu არ ჰქონდა ძალა zamislyuvatsya pro tse? შექმნის დასაწყისში ჩვენ ვიცნობთ ობლომოვს, რადგან გვესმის სიტუაციის მთელი აბსურდულობა. ერთი დღის შემდეგ, Іllі Іllіcha-ს დღეს, ახალი მტრების რელიეფის, დაწყება მსგავსია წინა. დღეები გადის, არა ოზდობლენი აბსოლუტურად არაფერი. ობლომოვი უფრო გაიზრდება, არაფრით არ ღრიალებს, არაფერზე არ ახრჩობს. მშვიდი დივანი ცხოვრების თავია, რომელზეც ობლომოვი მთელი დღეები წევს. სინათლე უნდა მიეცეს ილი ილიჩს, მკითხავის, რომელიც არ არის უსაფრთხო. ობლომოვის სიცოცხლე შეირყა, თითქოს იოგოს შუქმზერიდან უნდა ჩაეძვრინა. არა, ყველაფერი კარგად მიდიოდა. Іllya Іllіch buv otochki turbotoy ბავშვობიდან და ნათესავების პატივისცემა. დღის პურზე საუბრის საშუალება არასდროს მქონია. ობლომოვი ბედნიერად ცხოვრობს, არ ფიქრობს არაფერზე, არ ფიქრობს არაფერზე. ახალს ყოველდღიური ვარჯიში და ბაჟანი არ აქვს. დღე და ღამე ობლომოვი უწყვეტად წევს დივანზე სპარსული ქსოვილისგან შეკერილ იმავე კაბაში. „... ილი ილიჩში წოლა არ იყო საჭირო, როგორც ავადმყოფი, ან როგორც ადამიანი, თუ გინდა დაიძინო, არავითარი ვიპადკოვისტიუ. დაქანცულის მსგავსი, ალაოს არა სავსე, ლედარის მსგავსი: ჩვეულებრივი ბანაკივით იყო...“.

ადამიანები ყოველთვის ძლიერად აფასებენ ცხოვრების გრძნობას. მაგრამ იმის გასაგებად, თუ როგორ უნდა დაფასდეს საკვები ცხოვრების გრძნობის შესახებ აბსტრაქტული ფილოსოფიური კატეგორიით, შეუძლებელია არ აღიარო, რომ არავის და არავის უსაქმურობა ბედნიერი იყო. ახალი ცხოვრების დანახვა უფრო შესაძლებელია მარადიული ჩქარობისთვის, ახალი მტრობის აქტიური ძიება. მიეცით ხალხს უფლება არა შეცვალონ სამყარო, არამედ იმუშაონ უფრო გააზრებულად. ალე, კარგად იმუშავე შენს ცხოვრებაზე, მე შემიძლია დავამზადო და შენი ღვინო დავლიო. ვის როლს ვთამაშობ, არ დავტოვებ ყოველდღიური ცხოვრების s її მარჯვნივ და ტურბოებით. ნუ იქნები ყოველთვის პირქუში და უცხო. ყოველდღიური დახმარებისთვის შეგიძლიათ იყოთ სასტიკი, მტრული. მაგრამ მაინც, ილი ილიჩ ობლომოვი არ ჩერდება. Vіn მოტყუება უგულებელყოფილი, oversprayed kіmnati. აქ ისეთი სიჩუმეა. ალე, რომანის გმირს არ აქვს საჭიროება ოთახის გამოსაცვლელად, თუ მოინდომებს, რომ ცოტა უფრო კომფორტული გახდეს მისი ცხოვრება. ღერძი ჰგავს მწერალს, რომელიც საუბრობს ობლომოვის ოთახზე: „ოთახი, რომელიც იწვა ილია ილიჩში, ერთი შეხედვით სასწაულებრივად დალაგდა... მაგრამ სუფთა ხალისის მქონე ადამიანის თვალი ერთი შეხედვით გამოაჩინა ყველაფერს, რაც. აქ იყო, ბაჯანი მხოლოდ ამას კითხულობდა გარდაუვალი წესიერების ასე და ამგვარ დეკორუმს, აბი ურჩევნია მათი ეშინოდეს... კედლებზე, ნახატების თეთრად, ქოქოსის ქსელი ეკვროდა გარეგნულ ფესტივალებს, ხერხებით სავსე; სარკის ნაცვლად, საგნების ასაღებად, ისინი შეიძლება უფრო ადრე გამოეყენებინათ, როგორც ტაბლეტები მათზე დასაწერად, ხერხით, როგორც გამოცანის ჩანაწერები... კილიმი ბული ცეცხლში. დივანზე დავიწყებული პირსახოცი ეგდო; სუფრაზე ტრადიციული ჭრილობა მოუწესრიგებელი არ იდგა შუა საღამოს, თეფში თეფშებითა და ჭუჭყიანი ჭურჭლით და ირგვლივ პურის ნამსხვრევები არ ეყარა.

სიტუაცია, თითქოს otochuє მთავარი გმირი, є dosit მიუღებელია. ობლომოვი ცდილობს დააპატიმროს თავისი მსახური ზახარი მისი უდანაშაულობის გამო. ალე, მსახური ისე ჩანს, თითქოს მისი ბატონი იყოს. ვინ დალევაზე და ბრუდზე ლაპარაკი: „... რა მოვიწესრიგო, თითქოს ისევ ღვინოს ავიღო“. ზახარმაც იცის, რომ „ბუგები და თარგანები ვიგადავის ბრალი არ არის, სულ სუნავს“.

ობლომოვს არ შესწევს ძალა, აიძულოს თავისი მსახური, მოაწესრიგოს ნივთები ოთახში. ძალა არ მოგეცით და რობიტი მინდა მყავდეს მშობლიური სოფელი. Ale Іllya Іllіch іz სასიამოვნო სამომავლო გეგმებს, აგრძელებს დივანზე წოლას. ობლომოვი ოცნებობს სოფლად რეაბილიტაციაზე. რასაკვირველია, სამყაროს იოგა არ ფიქრობს რაიმე საძილე რეალობაზე. მათი შეცვლა პრინციპში შეუძლებელია. და, ცხადია, თავად ობლომოვი ვერ შექმნის მათ. ობლომოვის mrіylivіst ძუნწი ღრიალივით იფეთქებს. Vіn ცოცხალი ციმის ოცნებები კარგი ცხოვრება. წერილი გვაძლევს შესაძლებლობას გამოვხატოთ ილი ილიჩის პოსტერი, თუ ეს სიზმარი: „დუმკა გარეული ჩიტივით დადიოდა გადაცმული, თვალებში ფრიალებს, ტუჩის გალობაზე იჯდა, ჩოლას ნაკეცებში მიესალმა, ოფლიანობდა. ჩოლას ნაკეცებში, მერე თბილად იმღერა ".

ობლომოვი არ ფიქრობს კარგი ცხოვრება. ერთი მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერები. ხვალ იოგო არ არის ტურბულენტური, არ ფიქრობ რაიმე პრობლემაზე და მიუღებლობაზე. ალე მეორე მხრიდან, იოგოს სიცოცხლეს დაზოგეს მნიშვნელოვანი საწყობებიც კი - ქაოსი, ახალი საომარი მოქმედებები, აქტიური საქმეები. ობლომოვს მცირე კონტაქტი აქვს ხალხთან;

ზედმეტია იმის თქმა, რომ ობლომოვის შინაგანი სამყარო უფრო მდიდარია. აჟე ილია ილიჩი ცოდნისა და მისტიკის გაგების აგებას. გარდა ამისა, უნდა იცოდეთ, რომ კმაყოფილი ხართ სხვა ადამიანებთან ურთიერთობით, მაგალითად, სხვა შტოლცთან, ოლგა ილინსკაიასთან. თუმცა, ვიღაცას აშკარად დაჩრდილავს სიცოცხლის ხილვა. მე სულის სიღრმეში ობლომოვი cerozumіє. ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ ჰარმონია ჩემსას შორის შიდა სინათლესახის მსუბუქი zovnishnіm. ალე წე რობიტი არც ისე მარტივია. აჟე რეალური ცხოვრება შემოდის protirichchya zі svіtom mriy i mriy. მიეცით ობლომოვს დიდი კმაყოფილება მის მიზეზებზე. ალე, ერთ დროს, უბედური ვარ, გამოცვლის შემდეგ ნამდვილი ცხოვრებაცალკე. არ არის ილია ილიჩის გაჩუმება, ძალიან ვნერვიულობ, თითქმის ეს ემოცია არ გიცნობს. ობლომოვის ინერცია და სატყუარა სანამ ცხოვრება ტრაგედიად არ გადაიქცევა.

Oblomov vvazhє, scho yogo vlashtovuє. ჭეშმარიტად, მე არ ვიცი სხვა ცხოვრება, უცხო ვარ აქტივობაზე, ვარჯიშზე, ამ საქმიანობაზე. მთავარი გმირის ყველა საპასუხო პოზი. ღვინო კი, როგორც ადრე, იცხოვრე შენი ილუზიებით. ერთადერთი, რაც შენს წინ დგას, არის მოუწესრიგებელი ოთახი. სინათლე გაისმა ობლომოვისთვის სველ დივანზე. Іllya Іllіch vіdmovlyаєєєєєєі vіd kokhannya, kar'єri, ოჯახური ბედნიერება დივანზე წყნარად დაწოლის გულისთვის. მართლაც, ობლომოვის აზრის სიმძიმე ხდება ამ ტრაგედიის მიზეზი. ილია ილიჩს არ უყურებდა რეალური ცხოვრების ყველა უბედურება. ობლომოვის დეგრადაცია სრულიად ჭეშმარიტი გახდა. ვინ არ ანიჭებს პატივს სუვერენს ძველმოდური სახე. ახალი? შენ ისეთი კეთილი ხარ. არ აქვს მნიშვნელობა რა იქნება და რა იქნება. თავი და ერთი რეალობა - იგივე დივანი, რომელ ღვინოზე მეძინა ერთი საათი და რომელზე უფროსი გმირიჩამორთმევის ნება.

ობლომოვის ცხოვრებას აზრი არ აქვს. ადჟეს არ შეიძლება ეწოდოს უსაქმურობის გრძნობა, ცარიელი, ზარმაცი ღამეები, აპათია. ცხოვრება რთული ხდება, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანებს არ შეუძლიათ მზარდი მიზეზის წარმართვა. რომანი "ობლომოვი" მკითხველს აფიქრებინებს მათზე, რომ შენობის მაცხოვრებლები თავად ხდებიან საკუთარი თავის მტერი, თითქოს მათ რეალური ცხოვრების სჯერათ.