რომანის „ომი და მშვიდობის“ პრობლემატიკა რამდენიმე თემას მოიცავს. მოდით შევხედოთ თავებს.

კარგი ცხოვრების თემა

Რა არის დაეხმარე სიცოცხლეს? რომანში ბევრ გმირს შეუძლია განავითაროს ჩვენი საზოგადოების განვითარება და მიაღწიოს მას აქტიურ ადამიანებთან ერთად. თუმცა, სწორი ცხოვრება არის ის, რაც მათ სულშია. წადით წამყვანი წოდებით როსტოვების, ბეზუხოვების, ბოლკონსკების და უბრალო სოფლის მოსახლეობის შესახებ. ნაიშირიშა და სწორი ადამიანი - ცე, ეჭვგარეშეა, ანდრეი ბოლკონსკი.

ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრება

რას გააკეთებთ რომანის შესანარჩუნებლად?

შეფერხების გარეშე კარგი ცხოვრებაა და, თუ რამე ახალი იცით, იცით, რა არ მიგიღიათ. მე არ ვგავარ ახალ პატარა ცხოვრების რადიუს ლიზას. Potim vіn წახვიდე ომში და ვის უნდა დაადასტურო შენი აღიარება. ვლასნე, რატომაც არა?

მივყვეთ წყნარ ცხოვრებას და მერე ისევ სამსახურს დავუბრუნდებით. ალე, მემარჯვენე გზით, გახდა იოგოს გაცნობა უცნობი და მხიარული გოგონას ტროქებთან - ნატალკა როსტოვასთან. რომანის "ომი და მშვიდობის" პრობლემატიკა მართალია არ არის მთავარი, მაგრამ შორს იკავებს დანარჩენ სივრცეს.

პერა ბეზუხოვის ცხოვრება

და რა შეიძლება ითქვას პერ ბეზუხოვზე? Vіn ასევე ხუმრობს რეალურ ცხოვრებაზე, მაგრამ poshukіv საკუთარი, განსაკუთრებული გზების დაგების პროცესში. Vіn vvazhaє, scho ელენე აღიარებულია თქვენს წილად, მაგრამ შეიწყალე. დავლიოთ მასონობა და გავითვალისწინოთ, რომ სხვას აქვს სიმართლე. Dalі pochinayutsya stosunki z Natalka. სინამდვილეში, ბეზუხოვი, გოგონას გონების გაცნობის ფონზე, რომ ის უფრო ღიად ჩხუბობს სხვებთან, მაგრამ მაინც ვერ დაინახა, რომ იგი თავად იყო პასუხისმგებელი მთელი ცხოვრება. Pіznіshe tse გახდეს vіdkrittam.

შემოქმედების სხვა გმირებიც ხუმრობენ სწორ ცხოვრებაზე. ვინ იცის її, ვინ იცის - nі, მაგრამ თუ ტყავია, ძალიან კარგია იცოდე її. რომანი "ომი და მშვიდობა" ახლოსაა მდიდარ თანამედროვე ადამიანებთან.

სიმის თემა

მწერლის ოჯახი ადამიანის სულის განვითარების საფუძველია.

ასე რომ, ეს მართალია. რამდენიმე ოჯახის მაგალითზე ავტორი გამოთქვამს თავის აზრს სახლის შუაგულზე. რომანში მოთხრობილია კურაგინების, როსტოვებისა და ბოლკონსკების შესახებ. ცე კონიაკი მხიარული სახეშექმნა.

როსტოვი და ბოლკონსკი

რამდენადაც როსტოვი და ბოლკონსკი, მათი ცხოვრების გზა ნაციონალური ტრადიციების კვალს იღებს. საუკეთესო რამ, რისი ნახვაც შეგიძლიათ, არის პირველის კონდახი. გულუბრყვილო და კეთილშობილი სიმების ტრიოს წევრები მათთვის უცხო არ არიან უაზრო დარტყმებითა და გრძნობებით, პროტეო და სერიოზულობით. გარდა ამისა, ის არის ძლიერი ტაძარი და ბედავს მათი გაძარცვას ბოლკონსკის მსგავსად. რომანის "ომი და მშვიდობა" ცია პრობლემატიკა უფრო ციკავას ჰგავს, ასე რომ, გააკეთეთ შემდეგი, რომ გაიუმჯობესოთ თქვენი პატივისცემა.

კურაგინი

და რაც შეეხება კურაგინს? ანტროჰის ეს ხალხი არ აფასებს ოჯახურ სტოსუნკებს. მათ კანში ბევრი სისაძაგლე და ბოროტებაა... მათ სიმებში არც დახმარებაა, არც ურთიერთდახმარება. დედები რომ აწიონ დონატები, მამა ბინძურია, რომ მის ბლუზს ასხამენ და ორივეს სულელებს უწოდებს. Tsya sіm'ya შედგება საკუთარი, deyakі її წევრებისაგან, რომლებიც გამძაფრებულია რომანტიკის ერთგვარი ნიჭით, რომელიც ქმნის მტრულ დამოკიდებულებას, მაგრამ მხოლოდ ხილვადობას.

ბევრი უზუსტობა და ხალხმა უარი თქვა ოტოჩიუხიმზე. თავად პრობლემები დიდხანს იკავებდა ტოლსტოის აზრებს. „ომი და მშვიდობა“ ნათელში გვიჩვენებს ავტორის მითითებას უამრავ მნიშვნელოვან გამოსვლებზე.

ხალხის თემა განსაკუთრებულია

ვისთანაც ქმნი ხალხის იმიჯს, მნიშვნელოვნებისთვის მას პირველი ნისლით ცვლი. ახალს ისეთი სიცოცხლით სავსე აქვს, რამდენადაც ტოვსტიმი ძალიან ფასდება, როგორიცაა სიგანე, წყალობა და სიმარტივე. ადამიანს არავითარი ძვირფასი ნივთი არ აქვს, თითქოს ხალხის თვალწინ აღდგა. და როგორც ადამიანთა დიდი ჯგუფის ნაწილი, ეს ცხოვრება გონივრულია.

რუსმა ხალხმა, რომელმაც ბევრი ფული გამოიმუშავა თავისი ქვეყნის წესრიგისთვის და ამ აზრმა მთელი რომანი წითელი ძაფით გაიარა. სათაური ტვიტი პატრიოტიზმზე, რომელიც ტოლსტოიმ დაწერა, არის "ომი და მშვიდობა". იოგას პრობლემატიკა არ შემოიფარგლება სიმით, არამედ თემა მთავარია. იმ საშინელ საათზე ხალხი გაერთიანდა.

ვიკუ, სახელმწიფო კუთვნილებისგან დამოუკიდებლად, მე გავხდები, ტყავის სულში ხალხი დასახლებული ბატკივშჩინაში, რომელმაც გარნიჰ მირკუვანნია გადააბრუნა და დიაჰ, ხშირად სპონტანური, უცნობი, მაგრამ მეგობრული შედეგები.

თუმცა, უსუსური ხალხი გზაზე დარჩა. ასე ეძახიან სამხედრო დრონებს, რომელთა შორისაც მკითხავი იცავდა, ამიტომ მათ მანქანაში ლოდების სუნი მღელვარე იყო. რომანში ნაჩვენებია, თუ როგორ გაიყო რუსეთი ორ ბანაკად: მართალ პატრიოტებად და თვალთმაქცებად. წე, ბეზპერეჩნო, მთავარი პრობლემა. "ომი და მშვიდობა" - თვირი, ქმნილებები სათქმელად ბედებზე, იმ თვალთმაქცობაზე, სიმართლეზე, იმ ფარისევლობაზე, ყველა ადამიანურ გამოვლინებაზე, ძლევამოსილ ადამიანებზე, თითქოს იმ შორეულ საათში ცხოვრობდნენ.

ტოლსტოის რომანს უპიროვნო ნაწილი ჰქონდა. ცხადია, ყველა სუნი განსხვავებულია, მაგრამ მათში ბევრი მსგავსებაა. ომი რომ მოვიდეს, მთელი ბაშანია ვერავინ დარჩება, ეს ისტორიული პოდია ყველას შეეჯახა. უბრალოდ ზოგმა აჩვენა თავი უმოკლეს მხრიდან, ზოგმა აჩვენა თავისი უმაღლესი თვისებები.

რომანის მთავარი გმირები - ანდრეი ბოლკონსკი და პ'ერ ბეზუხოვი დაკავებული არიან დაძაბული სულიერი და ინტელექტუალური რობოტით - დახმარებას ითხოვენ: რატომ აქვს ცხოვრების გრძნობა? რა არის სიმართლე?სწორედ კვებაა „ომი და მშვიდობის“ პრობლემების გასაღები. ოპოზიციაში spravzhne - ჰიბნეავტორი უყურებს იმ სიმპათიებს, სილამაზეს, პატრიოტიზმს, გმირობას, ისტორიის დამანგრეველ ძალებს და ა.შ. სწორედ ეს ჰიბნა სილამაზეშემოქმედების პირველი მხარეებიდან ავტორმა ის მკითხველის წინაშე უნდა დააყენოს ნამდვილი და ჯოჯოხეთური სილამაზის პრობლემა. ვიკორისტი "ეპიზოდების გაყოფის" მიღება(მიღების დადგმა A.P. Sherer-ის სალონში და სახელობის დღე როსტოვის ჯიხურში) და ანტითეზისი(პორტრეტული აღწერილობები ნატაშას პირველი ბურთის სცენაზე), მწერალი ასახავს ელენა კურაგინას სხეულებრივ სიღრმისეულობას და ნატაშა როსტოვას სულიერ სილამაზეს. თქვენი აზრები მათ შესახებ, ვინც სწორი სილამაზეზავჟდ სულიერია, ავტორი დასახმარებლად კიდია ვარდს მივიღებ, Zobryzhovichi on TLI pіd გადაკვეთა Nekrasivo zovnіshnostі პრინცესა Mar'ía Bolonskikoї ї ї ї ї їнені имені чілілі итаровая и отованую на Наташі - დამაგრებული, Scho stem, Scho stem has has not prined to Scho schotur. ამისთვის."ოჯახის აზრი". სიმის თემარომანში სწორი და ბოროტი სილამაზის თემასთან ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული "ოჯახის აზრი". ავტორი "ომი და მშვიდობის" გვერდებზე ქმნის მოდელების ნაირსახეობას ოჯახის ვიდნოსინი. მკითხველის თვალსაჩინო შეხედვამდე, აქ არიან კურაგინები, ბოლკონსკები, როსტოვები, ბერგივები, ბორის დრუბეცკი და ჯული კარაგინო, პერა ბეზუხოვა და ელენა, პერა და ნატაშა, მიკოლი როსტოვი და მარევი. Qi sіm'ї შეიძლება დაჯგუფდეს ოპოზიციის "right - hibne" საფუძველზე.ტოლსტოის როუმინგის დროს მხოლოდ ის სიმია ატარებს თავის სახელს, კაკი ვოდნოსინიში მისი წევრები დაფუძნებულია არა მხოლოდ ჭეშმარიტ დაპირისპირებაზე, არამედ სულიერ ერთიანობაზე, სიყვარულზე და ურთიერთგაგებაზე. ასე რომ, როსტოვები, ბოლკონსკები, პერა და ნატაშა, მიკოლი და მარში. უაღრესად ცივილიზებულ-პატრიოტული მისწრაფებები, ბოლკონსკის მამებისა და შვილების ხელისუფლების პატივსაცემად კანონისადმი უუნარო, სულიერი ინტერესების დახასიათება, თითქმის ობიაზკუ, ერთგულება. მორალური იდეალები. თბილი, მოსიყვარულე ატმოსფერო პანუє როსტოვების ჯიხურში, ჩვენ ბედნიერები ვართ და უბედურება მეგობრულია, ჩვენ ამას განვიცდით მშვიდად. როსტოვებისა და ბოლკონსკის წილები არ არის იგივე, რაც ხალხის წილი. სავსებით ბუნებრივია, რომ როგორც ნატაშა როსტოვაში, ასევე მერი ბოლკონსკაიაში ბედნიერი ოჯახები იყო.მკვეთრი კონტრასტი ბოლკონსკის, როსტოვების ოჯახებთან, კურაგინის, ბერგის დაარსება. უფლისწული ვასილი მამის სამოსშია გამოწყობილი, თავი ტურბოტა აქვს – უფრო სწორად, „ხელიდან გაუშვი“, შენი ბლუზის ძალას ხედავ. მესაკუთრეობა და ამპარტავნობა, ჰისიზმი და უსულგულობა, ინდულგენცია - ულვაშის ღერძი, რომლითაც დაგროვდა "ოჯახი" ვიჰოვანი ანატოლი, იპოლიტა და ელენა კურაგინი. ავტორი ხაზს უსვამს ასობით ადამიანის ანტიბუნებრიობას, გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა აცდუნოს დედა ელენე თავის ქალიშვილს, რომ ანატოლი დის შიშველ მხრებზე კოცნის (ამ ეპიზოდის შესახებ პ’ერის მეურვესთან). საწყენია მათი ამქვეყნიური მცდელობის გამო, ბერგას გამოღვიძებისას (გამოიცანით ბერგის მეტანია მოსკოვში, თუ ხალხის დღეები ძუნწია ავეჯის ნაკლებობის გამო, ობშტოვუჩი „ოჯახის ბუდე“). პრაგნენიით შეპყრობილი ბორის დრუბეცკოის მაღალ საზოგადოებასთან მიახლოების მიზნით, სწორედ ეს მოტივი გახდა დასახელებულის - ჯული კარაგინას ბარგის არჩევის მთავარი მოტივი. პერასა და ჰელენის, ბერგოვისა და დრუბეცკის ოჯახური ქორწინების შეუძლებლობა ვლინდება ამ მეგობრულ წყვილებში ბავშვების არსებობით."ხალხის აზრი". Spravzhnіy და hibny პატრიოტიზმი. მართალი და საღი გმირობათავის ტვირზე საუბრისას ლ.მ. ტოლსტოი ამბობს, რომ უყვარს ღვინო "ომი და მშვიდობა" "ხალხის აზრი". ეროვნული ხასიათის მიხედვით, ავტორი ქმნის პლატონ კარატაევისა და ტიხონ შჩერბატის გამოსახულებებს - ხალხის ამ ორი წარმომადგენლის, რომლებიც შთააგონებენ ყველაზე მნიშვნელოვანს საკუთარ გონებაში, ტოლსტოის აზროვნებაზე, ეროვნულ ნახატებზე: სიმშვიდე, კოლეგიალობა, "სამეფო" ყური, " უბრალოებისა და სიმართლის სული“ (პლატონ კარატაევი) და გამბედაობა, მამაკაცურობა და გმირობა (ტიხინ შჩერბატი). Tikhіn іdeally prystosovaniya ბრძოლა dіy, on vіynі vіn "ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, ყავისფერი და კარგი ადამიანი"მაგრამ ჰუმანისტი მწერალი, რომელიც არ იღებს ჟორსტოკოსტს, კარატევის საწყობის ხალხისთვის მძიმე: დავიდოვზე უფრო ახლოს ხარ, „ვინც არ სძულს ჯარისკაცის ღირსებას“, „რაც არ არის კეთილშობილი ადამიანის სინდისზე“ამან სრული ქვითარი დაუშვა და პეტია როსტოვი, "როგორი სიყვარულია ყველა ადამიანის მიმართ"ქვემო დოლოხოვი, მტრის ცოცხალი დატოვების გარეშე.ძალიან zavdyaki იმ ფაქტს, რომ Vіtchiznyana vyyna 1812 რ. პოპულარული გახდა, რუსეთს შეეძლო ნაპოლეონის არმიის დამარცხება, ფრანგების უკან დაბრუნება. ხალხი, ეპოსის შემქმნელზე ფიქრით, ატარებს ზნეობას და სულიერებას.რომანის ყველა გმირი უნდა შემოწმდეს სიმართლესა და ცხოვრებაზე მთავარი კრიტერიუმის მიხედვით - მათი შენობა ახლოსაა. ხალხის ცხოვრება. ნატაშა როსტოვა მთელი არსებით ახლოსაა ხალხის ცხოვრებასთან. ჩვენ გვიყვარს ახალგაზრდა "გრაფინია", რომელიც რუსულად ცეკვავს ხალხური ცეკვა („დე, იაკ, იმ რუსული ქარისგან რომ დასველდა, დიჰალასავით, გრაფინია, ფრანგი ემიგრანტი სცემდა, სული; ვარსკვლავები აიღე?- ავტორი გაოცებულია და სუნთქავს), ამაყობს ნატაშათა და მისი ოჯახით, როგორც საყოფაცხოვრებო ნივთების მსხვერპლშეწირვა, "ბავშვური" დაჭრილების გულისთვის ( ხალხი მიდიოდა ნატალკაში და იმ საათამდე ვერ იჯერებდნენ იმ გასაოცარ ბრძანებას, რომელიც მან გასცა, სანამ თავად გრაფმა არ დაუდასტურა თავის რაზმებს სასჯელი მათთვის, ვინც დაჭრილებს აწვდიდა მთელ ინფორმაციას და აიღებდა ეკრანებს. კომორამდე“). მარია ბოლკონსკა მზადაა გაიყოს თავისი ხალხის წილი: როგორც ავტორი პატივს სცემს, ერთი და იგივე იყო, რა მოუვა მას, მაგრამ ვერ მოითმინა, რომ მიეღო "ცივილიზებული" წინამძღვრების ბედი, როგორც მისი ფრანგი კომპანიონი ბურჯენი. გამოაცხადა, რადგან tse superchilo її ზნეობრივი გრძნობა და პატრიოტული ცნობიერება.ანდრეი ბოლკონსკის მთავარი წოდებები ხასიათდება ჯარისკაცებით: ჩვენი პრინცი. ძველი გზის გავლის შემდეგ, ჰიბნიმის იდეალებით დახრჩობილი, პერ ბეზუხოვი, შედეგად, ხვდება ხალხში მშვიდობიანი ცხოვრების აუცილებლობის შესახებ: ”ჯარისკაცი მხოლოდ ჯარისკაცია! - ფიქრობდა P'єr, zasinayuchi. - მთელი ღირსებით გაიმარჯვო ცხოვრებისეულ სამყაროში, მათგან იშვილო, ასე იმუშაო.. "ხალხის აზრი"გამოჩნდება შუქზე ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის პრობლემებიі გმირობა. ნამდვილ პატრიოტიზმსა და გმირობას ტოლსტოის საყვარელი გმირები აჩვენებენ. მხოლოდ კანონიერი პატრიოტები არიან ავტორი ბოროდინოს ველზე "ნებას რთავენ" იბრძოლონ, როგორც მონაწილენი დიდ ბრძოლაში - ჩვენ არ ვიცნობთ იქ დრუბეცკის და ბერგის მატარებლებს, მაგრამ ვცდილობთ სუვერენულ იმპერატორს. კუტუზოვი, ბოლკონსკი, ბეზუხივი, თუშინი, ტიმოხინი, უსახელო ჯარისკაცები, პარტიზანები ვასილ დენისოვის, ტიხონ შჩერბატის, უფროსი ვასილისა, გლეხები კარპი და ვლასი, ვაჭარი ფერაპონტოვი, სმოლენსკის მაცხოვრებლები, მოსკოვი, უბრალოდ მაცხოვრებლები - ღერძი, რომლის მიხედვითაც, ავტორის გონებას, მის ანდერძს ზაგარბნიკოვს. ყველა ეს ადამიანი გაერთიანებულია „სითბო ერთვის პატრიოტიზმს“, შეუმჩნეველი გმირობა, რომელიც ზრუნავს ხელისუფლების ინტერესებზე კარგად შესრულებული უფლებისთვის - ვიჩიზნის ბრძანებით. ყველაზე ნაკლებად მართალი პატრიოტები ღობეებზე იფიქრონ. „ძლიერ სამყაროზე“ დაგროვილი, მტრის სუნი მშობლიური მიწიდან განდევნის.თორემ ცრუ პატრიოტებში ჩაეშვით, თითქოს მწერლობის რეკლამებით ფარავენ თავიანთ დაბალ ინტერესებს. ასეთი საშტატო ოფიცრები, რომლებსაც შეუძლიათ კარიერის გაზრდის შესაძლებლობა, მოიპოვონ მეტი წოდებები და ქალაქი; so zavsіdniki saloniv A.P. შერერი, ელენე ბეზუხოვი, მოსკოვის რასტოპჩინის ასეთი კომენდანტი. იმ მომენტში, როცა რუსეთის წილი ირღვევა, „...მშვიდი, ვარდისფრო, მშფოთვარე, აჩრდილების მეტი არაფერი, ცხოვრებით გაცოცხლებული, პეტერბურგში ცხოვრება ძველებურად მიმდინარეობდა; და ამ ცხოვრების გავლისას საჭირო იყო დიდი ზუსილას მუშაობა, რათა გენახათ საჭიროება და ის მნიშვნელოვანი ბანაკები, რომლებითაც შეიცვალა რუსი ხალხი. შენ თვითონ წახვედი, ბალი, სწორედ ეს ფრანგული თეატრი, ეზოების ინტერესები, სამსახურისა და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ უმაღლეს ფსონებში იბრძოდა ზუსილა რთული სიტუაციის გამოსაცნობად. ”. სატირული ვიკრიტიასთვის ავტორის ხმა ამაღლდება სისულელემდე და აღწერს ბერგის ქცევას, რომელიც პატრიოტია: ”... ასეთი გმირული სული, რუსული ჯარების ჭეშმარიტად ძველი მამაკაცურობა, როგორც სუნიანი, - ღვინის მოსვა, - მათ ეს აჩვენეს ამ ბრძოლაში 26-ში, ) მკერდში, ისევე როგორც საკუთარ თავს ურტყამს. გენერალი, რომელმაც ახალზე აღიარა, ცოტა ტკივილი უნდოდა, მკერდში დარტყმა სჭირდებოდა სიტყვა "რუსი სამხედროების" გამო), - კარში გეტყვით, რა მე, უფროსებო, არა. მხოლოდ ჯარისკაცები არ იყვნენ დამნაშავენი, თორემ ეს რაღაც მსგავსია, მაგრამ ჩვენ ძალით შეგვეძლო დავიმორჩილოთ qi, qi... ასე რომ, კაცთა ის ძველი საქციელი, - სქორომოვკათ ღვინო თქვა.. "რა ძალა ანადგურებს ხალხებს?" მახასიათებლები და ისტორიაიმ მრავალ პრობლემას შორის, რაც ეპიკურ რომანში ჩანს, სესხის აღების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა ისტორიის განსაკუთრებულობის როლის პრობლემა. თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში ტოლსტოი როზმირკოვი სპივვიდნოშენნია თავისუფლებისა და მოხმარების შესახებ ხალხისა და ხალხის ცხოვრებაში. მწერლის აზრით, დიდი სამყაროს არჩევის თავისუფლება შეიძლება იყოს განსაკუთრებული, რა უნდა დადგეს სოციალური შეკრების ბოლოში. რაც უფრო მეტია ბანაკი, მით უფრო მეტად იკავებს მას განსაკუთრებულ პოზიციას, მით უფრო შემოღობილია თავისუფალი არჩევანის შესაძლებლობა. მუშაობის ყველაზე ნაკლებად მსურველი, დამოუკიდებელ პატარა ადამიანებს ჰგავდეს, მოსწონთ ძალაუფლების თავზე დგომა. ისტორიის მოძრაობა, ტოლსტოის თქმით, შეუძლებელია ერთი ხალხის ძალების ნებისყოფის მიყოლა - ისინი აღწევენ „ძალას, რომელიც კარგია ხალხთა მთელი მოძრაობისთვის“, რაც უდრის „ყველა კურთხევას“. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ისინი. ” ამგვარად, ხალხი ისტორიის მთავარი დამანგრეველი ძალაადა განსაკუთრებულობა დიდია იმ საათამდე, ჩვენ ვდგავართ წყობის მწვერვალზე, სანამ ის აკმაყოფილებს ეპოქის მოთხოვნილებებს, სანამ ამ პიროვნების ნება სწორდება იმავე მიმართულებით, როგორც ხალხის ნება: ”ფრანგული არმიის ჯარისკაცები წავიდნენ რუსი ჯარისკაცების დასაცემად ბოროდინოს ბრძოლაში არა ნაპოლეონის ბრძანების შემდეგ, არამედ ელექტრული კოშკების უკან. მთელი არმია: ფრანგები, იტალიელები, გერმანელები, პოლონელები - მშიერი და გატანჯული კამპანიით, თვალს ადევნებდნენ ჯარს, რომელმაც მოსკოვი მათ თვალწინ გადაკეტა, მიხვდნენ, რომ "ღვინო საცობი იყო და მისი დალევა გჭირდებათ". იაკბი ნაპოლეონი ახლა რომ იბრძოდა რუსების წინააღმდეგ, სურნელმა შეიყვანა და წავიდოდა რუსებთან საბრძოლველად, რისთვისაც საჭირო იყო მათთვის.. ისტორიის განსაკუთრებული ნიშნების როლის პრობლემის მოგვარება მისტესკის გზები, ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ტოლსტოი ეწინააღმდეგება ნაპოლეონს: „განწყობის გამო, არაფერი იყო გამარჯვებული და ღვინოების ბრძოლის დროს, არ იცოდა მათ შესახებ, ვინც მის წინ იყო. მოგვიანებით ისინი, რაღაც რანგში, სათითაოდ მოკლეს ეს ხალხი, ეს ნაპოლეონის ნებით კი არ იყო, არამედ დამოუკიდებლად, ასიათასობით ადამიანის ნებით წავიდა, თითქოს ბედი ძილში აიღეს. . ნაპოლეონს მხოლოდ იმის წარმოდგენა შეეძლო, რომ ყველაფერი მარჯვნივ იყო მისი ნებით.". სურდა სპეციალობა, ძალაუფლებით დაჯილდოვებული, ის თავად "ისტორიის ხალხისთვის", ბო „რაც შეიძლება მოხდეს, ისინი დამოუკიდებლები იქნებიან თავიანთი სურვილისამებრ“არავინ იცის ამის მორალური და ეთიკური შედეგები ისტორიული პიროვნებები. სწორედ ამ ტოლსტოის მიმართ, მკითხველის პატივისცემა კუტუზოვის ტურბოსადმი უბრალო ჯარისკაცების შესახებ და აქვეითებს ნაპოლეონის იმიჯს, რაც აჩვენებს მის გულგრილობას პოლონელი კავალერიის ბუგრებზე, რომლებიც დაიღუპნენ ნიმანის გადაკვეთისას. „ულანი ერთი ერთზე აწკრიალდა, ცხენებიდან წამოიძახა, ცხენები დაიხრჩო, ხალხი დაიხრჩო, სხვები ცურვას ცდილობდნენ, ხან სავარძელზე, ხან კანკალით კანკალებდნენ. სუნი ცდილობდა წინ ცურავდა იმ ბიკ ი, არ აინტერესებდათ ვინც მდინარე გადადიოდა, მათ მისწერეს, რომ სურნელი აფურთხებდა და იხრჩობოდა ამ მდინარეზე ხალხის მზერის ქვეშ, თითქოს გემბანზე ისხდნენ და ნავიდნენ. არ უკვირდა გაძარცულს, ვინც სტკიოდა.. ოტჟე, „ისტორიულ პოდიაში ეგრეთ წოდებული დიდი ადამიანები იარლიკები არიან, ამიტომ სახელის დარქმევა პოდიї, იაკი, ისევე, როგორც იარლიკები, ყველაზე ნაკლებად ლინკების გაკეთება სწორედ პოდієიუდან“.. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ტოლსტოი ყველა თავის კითხვაზე კითხულობს მტკიცებულებებს, რადგან vіn vvazhav, scho ”მხატვრის მეტა იმაში კი არ არის, რომ შეგიძლია უთვალავი საკვები, არამედ ის, რომ ისწავლი ცხოვრების სიყვარული განურჩეველში, არავითარ შემთხვევაში არ ამაღლებულია ყველა გამოვლინებაში.”. ვიდეო ლექცია „თემატურად არის შესწავლილი რომანის „ომი და მშვიდობის“ პრობლემატიკის ეს სიგანე“:

კარგი ცხოვრების პრობლემა.

პრობლემა არის sim'ї, როგორც ხალხის გაერთიანების ბუნებრივი ფორმა.

ხალხისთვის პრობლემა ისტორიის დამანგრეველ ძალას ჰგავს.

ისტორიის განსაკუთრებულობის პრობლემა, ჭეშმარიტი და ჯოჯოხეთური სიდიადე.

ომის განაჩენი და ყველა სახის ხალხთა უთანხმოება.

1812 წლის ომის, როგორც ხალხის ომის განსაკუთრებული ხასიათის ჩვენება.

ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი გმირობისა და პატრიოტიზმის პრობლემა.

არისტოკრატების ცალი ცხოვრების დაგმობა.

ომი და მშვიდობა“ არის ყველაზე ცნობილი ეპოსი მთელ მსოფლიოში, დაწერილი ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის მიერ. წიგნის სიუჟეტი განუყრელად არის დაკავშირებული ნაპოლეონთან ქვეყანაში დგომის დღიდან. ზოკრემა წიგნში Dosit, გავრცელებული ინფორმაციით, აღწერს მთავარ პოდიუსს, რომელიც მოხდა 1805 წლის ომისა და 1812 წლის ომის დროს. რომანი არ არის მხოლოდ ერთი, როგორც სიუჟეტი, არამედ ასობით სხვა ჩვენება საშუალებას გაძლევთ უფრო ფართოდ დახედოთ სხვადასხვა ადამიანების გარეგნობას. არის კიდევ ერთი თავისებურება - დასასრული სხვა უამრავი ახსნა-განმარტება, რომელსაც შეიძლება ისტორიული ვუწოდოთ. პატარა ნაკვეთი ხაზები roam ძვირადღირებული ქვებიმთელი ისტორიის მანძილზე. აქ იცნობ საფირონს, აქ კი ზურმუხტს. რა თქმა უნდა, მოხარული ვართ, რომ novim და cikavim to ნაკვეთი.

ისტორიკოსები და მწერლები ხშირად საუბრობენ ამ რომანის პრობლემებზე. ტოლსტოი, თავის ფართომასშტაბიან პრაქტიკაში, შორს წავიდა ყველა იმ პრობლემისგან, რაც იმ დროს რუსეთში იყო. წე ი ფილოსოფიური პრობლემები, pov'yazanі z vіynoyu, і ბედნიერების პრობლემები, kohannya, і navіt ყოველდღიური pobutovі პრობლემები. ასევე, შეგიძლიათ გაეცნოთ ოჯახური პოზიციების პრობლემებს. იმ საუკუნის ისტორიკოსებს მხოლოდ ერთი რამ შეუძლიათ: თავად რომანის ფილოსოფია იქამდეა აყვანილი, რომ წარმატებას მიაღწევს ხალხი მთლიანობაში და არა ერთი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბრწყინვალე ადამიანის ძალისხმევით.

რომანის "ომი და მშვიდობა" სიუჟეტი არ ექვემდებარება თხრობას. როდესაც ლეო ტოლსტოის ჰკითხეს რომანის "ანა კარენინას" შესახებ, მან დაწერა: რომანის შესახებ რომ გითხრათ, ის კვლავ უნდა დაწეროთ. იგივე შეიძლება ითქვას „ომისა და მშვიდობის“ შესახებ: რომანის სიუჟეტის გადმოსაცემად საჭიროა ბევრი სივრცე. რომანის kіlka-ზე სიუჟეტური ხაზებიროსტოვის, ბოლკონსკის, კურაგინის კეთილშობილური გვარების ისტორიას. ამ მიზნით, რომანში წარმოდგენილია რუსეთის ისტორიისთვის მნიშვნელოვანი, ქვედანაყოფების ფართო სურათი: 1805-1807 და 1812 წლების ომები, სპერანსკის რეფორმები, მასონთა უზენაესობა და მრავალი სხვა. დიდებულია ისტორიული და წინამორბედი პერსონაჟების რაოდენობა.

ვფიქრობ, რომანისთვის კონფლიქტის ცალსახად მიკუთვნებაც შეუძლებელია. ისევე როგორც ადამიანის სიცოცხლე, ტოლსტოის რომანი არ შეიძლება დაიყვანოს ერთ კონფლიქტამდე. მნიშვნელობების მსოფლიო კონფლიქტი სახელში: ომი და მშვიდობა. ადამიანის კეთილდღეობა ომის ბანაკში და მშვიდობის ჟამს. ტოლსტოის ნეგატიურად აყენებენ ომს, როგორც ასეთს: ომს მოაქვს სიკვდილი, ნგრევა. ომის ანტიბუნებრიობას ტოლსტოი აჩვენებს ბუნების მარადიული სიმშვიდისა და სილამაზისგან განსხვავებით. აღწერს ჭედურობას, პანიკას მდინარე ენსის გადაკვეთაზე, ტოლსტოის არ შეუძლია გამოიცნოს და არ დაწეროს მათზე, ვისაც მშვიდობიანი ცხოვრება ჰქონდა. ბოროდინოს ბრძოლის აღწერა იწყება ზაფხულის მშვენიერი ჭრილობის აღწერით, თუ, როგორც ჩანს, თავად ბუნება ეუბნება ხალხს მათზე, ვისაც ბრძოლა არ სჭირდება. მაგრამ ეს კონფლიქტი ორაზროვანია. ადრე ვიჩიზნიანოის ომი 1812 წელს მწერალი სხვაგვარად დაასახელეს. ეს ეროვნული ომია, მთელი ხალხი აღდგება ზაგარბნიკების წინააღმდეგ, ყველა რუსი ჩაება ომში: გლეხები, ვაჭრები, ფილისტიმელები, თავადაზნაურები. ტოლსტოი ვვაჟა, მშვიდობიან მოსახლეობას შთააგონებს (ტიმ, როგორც ამას ფრანგებს უყენებენ), დაიფიცე, რომ შემოჭრა ჩაიძირა: ბატონო, იაკ їდე მოსკოვიდან ნაპოლეონის შემოსვლამდე, ვაჭარ. Ferapontov, sho vіddaє მისი კარგი, პარტიზანული სოფლელები, მაცხოვრებლები მოსკოვი. Svoєridny კონფლიქტი vinikaє mіzh rіznimi ომები რომანში - ომი 1805-1807 წლები.

("ჩვენი ცილისწამების ეპოსი ისეთი შოკია" - ლ. ტოლსტოი)

და 1812 წლის ბედში (დიდებისა და დიდების ეპოსი). კონფლიქტი ტოლსტოის ასე მიიტანა: ომი შეიძლება მხოლოდ ერთხელ მოიგოს, თუ ჯარისკაცები, ოფიცრები (მთელი არმია) და ქალაქის მთელი მოსახლეობა მიხვდება, რომ ისინი ეთანხმებიან ომს. აუსტერლიცის ცილისწამება და ბოროდინის დიდება მოაქვს მას.

კონფლიქტი ორი მეთაურის (კუტუზოვისა და ნაპოლეონის) გამოსახულებაში თავისებურად ჩანს, თუმცა მეთაურები სათითაოდ არ იკრიბებიან, მაგრამ მათი დაპირისპირება ორი დიდი ადამიანის წინააღმდეგობაა: ხალხი, რომელიც, ჩემი აზრით, არის. ტოლსტოის უკან, თავად დიდი (ნაპოლეონი) და ხალხის მეთაური.

რომანის მთავარი და საყვარელი გმირების, პერას და ანდრიას გამოსახულებების შემუშავებისას, მწერალი ასახავს ამ ადამიანების კონფლიქტს ამ ცხოვრებასთან, როგორც ცხოვრების სუნი. ამაღლებული განწყობა არ აძლევს მათ საშუალებას, შეაჩერონ საკუთარი განვითარება, სუნი ერთ საათს ატარებს სიმართლეზე ხუმრობით. ტოლსტოის აჩვენე როგორ განვითარდეს. მაგალითად, მისი მისტიკური ოცნებები პრინც ანდრეის დიდებაზე, სიცოცხლის სიკვდილზე შვილის გულისთვის, სიყვარული ნატაშას წინაშე, საქმიანობა სპერანსკის კომისიაში, ნატაშასგან ღრიალი, ბოროდინოს ბრძოლა, rozuminnya მაღალი გრძნობა სიკვდილი. ხეტიალის, დაცემის და დაღმართის ასეთი ყველაზე მტკივნეული გზა P'єr-ის გასავლელად. ასეთი ადამიანები, ტოლსტოის საყვარელი გმირების მსგავსად, ყოველთვის უზრუნველყოფენ საკვებს

"როგორ ვიყო კარგი?"

მტკივნეული კონფლიქტით ნატაშა როსტოვაც საკუთარ განვითარებაში აღმოჩნდება. საოცარია, რომ ეს გოგონა, ტოლსტოის თქმით, საკმარისად ჭკვიანი იყო, რომ ყველაფერი რუსული წაართვა საკუთარ თავს.

ომი ხალხის გასაყოფად. ტოლსტოის გვიჩვენებს, როგორც ომი, რომელიც ომს იწყებს, ემორჩილება რუსეთის თავადაზნაურობას. კონფლიქტი მოსკოვის ნამდვილ პატრიოტიზმსა და სანქტ-პეტერბურგის ცრუ პატრიოტიზმს შორის, ჯარისკაცების და ოფიცრების პატრიოტიზმსა და ომის უფრო დიდი სამხედრო კონსტრუქციის ცრუ პატრიოტიზმს შორის. ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ სძლია მართალ პატრიოტებს ჭეშმარიტად ეროვნული ომი: მიუხედავად მისი ასაკისა, არმიის ძლიერი აზრის ზეწოლის ქვეშ, ალექსანდრე 1-ს უხერხულია კუტუზოვის არმიის მეთაურად აღიარება. პარტიზანული ზაგინიდენისოვის საკუთარი ნამსხვრევები ხალხის სულისკვეთებით არის შექმნილი.

ტოლსტოის რომანს „ომი და მშვიდობა“ ეპოსი ჰქვია. სიუჟეტის გლობალურობა და კონფლიქტები, რისი დამადასტურებელია შემოქმედება.

კარგი ცხოვრების პრობლემა.
პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. ვინ ცდილობს იცოდეს ომში სწორი ცხოვრება, ჯარში წასვლა და ამ ცხოვრებით მოჯადოებული, როგორც საუკუნე. პრინცს ერთი რამ ესმის: დამღლელი, ერთკაციანი ცხოვრება მისთვის არ არის. ომის დროს, დიდების, აღიარების სურვილი, გამოჩენის სურვილი, სტრატეგიული გეგმების შედგენა და კრიტიკულ მომენტში, როგორც გამარჯვების, ჯარის ჩვენება. ალე, აუსტერლიცის მიერ დაჭრის შემდეგ, თუ პრინცი ანდრეი სახლში დაბრუნდა და შემდეგ რაზმი თვალებში მოკვდებოდა, პატარა ცისფერთვალება რომ დაფარა, ყველაფერი, რაც ომში დაიღუპა, სხვა თვითმფრინავში წავიდა. ბოლკონსკი მიხვდა, რომ ჩემს ცხოვრებას ვერ გავუმკლავდი და ხუმრობები გაგრძელდა.
ბედნიერების პრობლემა L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"
P'єr ტრიალებს sspіlstvo-ზე, სანამ არ ჩამოართმევდნენ მას, ტრიალებს ბედნიერების ხუმრობებით, ale, მეორეს მხრივ, yogo ryatuє ომში, რომ დაშორდა ფრანგებს. თქვენ ცდილობთ დაუთმოთ თავი ღვინოს, რომ მე ისევ ვეცდები დავივიწყო წარსული და გნახო ამდენი ბედნიერება. ალე, როგორც წესი, სცადეთ იოგა მარნი და ჟოდნა ჯარის იომუ არა მხოლოდ ბედნიერებაში, არამედ შრომაში მოყვანა. P'єr razumіє, scho ღვინოები არ არიან ადამიანები სამხედრო ცხოვრებისთვის. და ყველაფერი თავის ფსონს უბრუნდება.

დიდი კაცის პრობლემა

თავის რომანში ლ. ვითომ ამ იდეალებით ცხოვრობ, თავად იფიქრო და გამოასწორო, თითქოს სვიდომა ადამიანობა მოგპარო. მხოლოდ ხალხშია მთავარი ძალა, მხოლოდ ხალხთან კავშირში შეიძლება გამოჩნდეს უფლება, ძლიერი სპეციალობა.

1812 წლის ომის, როგორც ხალხის ომის განსაკუთრებული ხასიათის ჩვენება.

ხალხური პერსონაჟი Vіyni ჩვენება Tovstim სხვაგვარად. დახატულია ავტორის ისტორიული და ფილოსოფიური აზრები განსაკუთრებული ადამიანების როლის შესახებ 1812 წლის კლდის, ზოკრემის ისტორიასა და ომში, დახატულია გამოჩენილი ისტორიული პოდიების ნათელი სურათები; ხალხი შეიძლება წარმოვიდგინოთ (ყოველ შემთხვევაში, რეგიონში იშვიათად) მთლიანობაში, უფრო ველურად (მაგალითად, პატივისცემა მათ მიმართ, ვინც გლეხებს თივა არ მოუტანიათ მოსკოვში, რომ ყველა მცხოვრებმა მიატოვა მოსკოვი და ა.შ.) და როგორც უპიროვნო. ცოცხალი ჩვეულებრივი პერსონაჟები. მოუწოდეს და თითქმის ყველა ერმა კონცენტრირება მოახდინოს ეროვნული ომის წარმომადგენლის, მეთაურის კუტუზოვის იმიჯზე, საუკეთესო წარმომადგენლებითავადაზნაურობა, რომელიც დაუახლოვდა ხალხს.

ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის პრობლემა.

მართალი პატრიოტები რუსი ჯარისკაცები არიან. რომანი სავსეა მრავალი ეპიზოდით, თითქოს რუსი ხალხის პატრიოტიზმის სხვადასხვა გამოვლინებას ხატავს. მი ბაჩიმო ნამდვილი პატრიოტიზმიხალხის გმირობა კლასიკური სცენების გამოსახვისას შენგრაბენის, აუსტერლიცის, სმოლენსკის, ბოროდინის ქვეშ.
ცრუ პატრიოტიზმს ავლენს გრაფი რასტოპჩინი, რომელიც მოსკოვის ირგვლივ ავრცელებს ცუდ პლაკატებს და მოუწოდებს ამ ადგილის მაცხოვრებლებს, არ ჩამოერთვას დედაქალაქი, მაგრამ მომავალში, ხალხის გაბრაზების პირისპირ კამათით, ის მიუძღვება უდანაშაულო შვილს. ვაჭარი ვერეშჩაგინი სიკვდილამდე.

რომანი „ომი და მშვიდობა“ არის ერთგვარი შემდგომი რომანი, რომელიც ეხება მნიშვნელოვან თემებს, რომლებიც აქებენ ხალხს. რომანის „ომი და მშვიდობის“ პრობლემატიკა ისტორიკოსებსა და მწერლებს შორის სპეკულაციური სუპერეჩოკის მიზეზია. ავტორი ცდილობდა წარმოედგინა ყველა იმ პრობლემის შექმნა, რაც მაშინ რუსეთს ჰქონდა. მათ შორის შეიძლება დაინახოს ამ სლუკუნის პრობლემა, სხვა პრობლემები, ცუდი და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი, ომთან დაკავშირებული პრობლემები, ბიძგი, არისტოკრატების ცხოვრების ცრუ ნეტარების დაფარვა.

სიმის პრობლემა

ოჯახური ცხოვრების პრობლემა ღრმად აქებდა ტოლსტოის. ბევრი ოჯახის ძირზე ავტორმა ჩამოკიდა თავისი თვალსაზრისი მათზე, ვინც, იდეალურ შემთხვევაში, შეიძლება იყოს სახლი, სიყვარული, სითბო და თავდაუზოგავი.

სამშობლო კურაგინი

ამ ხალხისთვის არაფერია წმინდა. იმ ტურბოტას მხარდაჭერა მათთვის უცხოა. სხვის პრობლემებზე სულაც არ მადარდებს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ვფიქრობ. მათით გაოცებული, ვერ იფიქრებ, რომ ეს სამშობლოა. ძალიან ბევრი ბრაზი აშკარად არის გამოხატული მათში, zazdrіst რომ vlasny ეგოიზმი. პოდლი, მდაბალი ხალხი, ადვილად აშენება, დარტყმის მიცემა, ახლობელი ადამიანის წარმოჩენა. მიზნების მიღწევაში ისინი ყველაფერს გააკეთებენ, ან შეუძლიათ უცნობი ადამიანების ომანში შეყვანა, მათ შორის სიკეთისა და ჰარმონიის გარეგნობის შექმნით.

როსტოვი და ბოლკონსკი

როსტოვი და ბოლკონსკი є povnoy protilezhnistyu Kuraginih. ამ როსტოვებით ყველაფერი სიყვარულით არის სავსე. ჯიხურში panuє ჰარმონია, რომ povaga კანის წევრი ამ. სუნი ერთბაშად იწვევდა ვირიშუვატის პრობლემებს, რაც სათითაოდ აწუხებდა. ბოლკონსკის სამშობლო ტოლსტოის აშკარა სიმპათიას უხმობს. რომანში აღწერილი სამი თაობა წმინდაა ოჯახური ტრადიციები. Їх ცარიელი სიტყვები არ არის პატივი, სიკეთე, გამბედაობა. ტოლსტოის ამ ორი ოჯახის კონდახზე, რომელიც აჩვენებს, რომ ბედნიერი ხარ, რომ მათ აქვთ ბრაზი და სიცრუე. დანარჩენს ნუ ბაჩიჩი. ჩიმალუ თამაშობს ვიჰოვანის ბავშვების როლს, მორალური პრინციპებიბატკოვი.

ხალხის პრობლემა განსაკუთრებულია

ხალხის პრობლემა აშკარაა ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი. Vіn tsіnuvav ადამიანებში სიკეთე, კეთილშობილება, პატიოსნება. მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს ღირებული ადამიანის სიცოცხლე, თუ ის ხალხთან ერთად იქნება და არა მარტო მათ წინაშე.

ომის დროს ხალხს ჰქონდათ შესაძლებლობა შეკრებილიყვნენ. სპილნის მწუხარება უფრო ახლოს არის. ყველაზე ლამაზი ადამიანები ჩნდებიან ბიდში. არ აქვს მნიშვნელობა როგორი ადამიანი გავხდე, რა თანამდებობაზე, ტყავის სულში შემეძლო მცოდნოდა სამშობლოს დიდი სიყვარულის ადგილი. ხალხმა კოჰანი დაამტკიცა არა ცარიელი სიტყვებით და ლამაზი ფრაზებით, არამედ სწორი სიტყვებით, რიზიკუიუჩი მაღალი ცხოვრებით.

ტოლსტოიმ წამოაყენა პატრიოტებისა და ცრუ პატრიოტების პრობლემა და დაემორჩილა იმ ვითარებას, რომელიც შეიქმნა მათი სასიკეთოდ. სანამ სხვები სისხლს ღვრიდნენ ბრძოლის ველზე, ცრუ პატრიოტები შარვალს იწმენდდნენ შტაბში, მხოლოდ ერთ რამეზე ფიქრობდნენ, თითქოს კარერნიული შეკრებებით აძვრებოდნენ და ჩერგოვის ორდერს ამაგრებდნენ უნიფორმის ლაფზე.

ადამიანის გაფუჭების პრობლემა

ტოლსტოი ნემოვმა რომანის გმირებს ბედნიერებისკენ მიმავალ გზაზე ეკლებით სპეციალურად აჩვენა. გამოკვეთილი კონდახი P'єr Bezukhiv. მიუღებლობა სათითაოდ. Vіchnі ესენციები თანხლებით, არ იღებენ ცხოვრების წესს, რა სუნს მივყავართ, სულიერი უთანხმოება დოლოხოვიმთან დუელის შემდეგ. დაფიქრდი, ახლა ცოცხალი ხარ, რა არის ცუდი, რა არის კარგი, რა არის ცუდი. ბეზუხოვს საკუთარი თავის შეცნობაში დაეხმარა მასონური ჯოჯოხეთი, მართავდა სწორ კურსს. გააკეთე სიკეთე - გასასვლელის ღერძი. ადამიანებისთვის ანგარიშსწორებით ხვდებით თქვენს მნიშვნელობას. ბევრი კარგი რამის გაკეთების შემდეგ, პორ, სინდისთან შეთანხმებულ ცხოვრებად იქცა და ვჩინკივის სისწორეს რომ ხედავდა, მან ცხოვრებაში პასუხისმგებლობის გრძნობა მისცა.

სინგულარობის პრობლემა. Її ჩაძირვა ისტორიის გზაჯვარედინზე

ტოლსტოი მტკიცედ იყო პერკონანია, სკოლის გადარჩენილი ისტორია ერთ ადამიანში ვერ მოიძებნება. Її რობლე მასი. რომლის კონდახიც კუტუზოვი და ნაპოლეონი. კუტუზოვი ცოცხალია ჯარისკაცების და ხალხის ინტერესებში ნაპოლეონის სახელით. ნაპოლეონი სულაც არ არის ცოცხალი ჯარის ინტერესებით. Vіn buv pihatiy i hisistichny. ტოლსტოის აზრით, სპეციალობა შეიძლება განხორციელდეს ისტორიის დროს, რადგან ხალხის ინტერესებზე ზრუნავს.