იფიქრეთ ოჯახურ ფასეულობებზე (ლ.მ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა")

ოჯახი ერთ-ერთი უდიდესი ღირებულებაა კანის ადამიანის ცხოვრებაში. წევრები ერთი და იგივე აფასებენ ერთს და საყვარელ ადამიანებთან ერთად მღერიან სიცოცხლის სიხარულს, წახალისებას, მომავლის იმედს. Tse for გონება, scho sіm'ya შეიძლება იყოს სწორი მორალურად ავალებს, რომ გაგება. ამასთან მატერიალური ფასეულობები მიმართულია ბედებით, ხოლო სულიერი, რომელიც შთააგონებს ადამიანების ემოციურ სამყაროს, დაკავშირებულია მათ დაცემასთან, არასტაბილურობასთან, შუალედურობასთან.

რომანში ლ.მ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" აღწერის ცენტრში სამი ოჯახია - კურაგინი, ბოლკონსკი, როსტოვი.

ოჯახის უფროსი აყალიბებს კანის ტონს და გადასცემს მას შვილებს, როგორც ძლევამოსილ პერსონაჟს, ხოლო მის მორალურ არსს, მცნებების ცხოვრებას, ღირებულების გაგებას - რაც, ზოგიერთს აქვს პრაგნენია, ავადმყოფური, ორივეს აღნიშვნა. ოჯახის უფროსი და უმცროსი წევრები.

Sim'ya Kuraginih არის ერთ-ერთი vіdomih სანკტ-პეტერბურგის დიდ ფსონებს. პრინცი ვასილ კურაგინი, ღარიბი კაცი და არც ისე შორს, სინაგოგისა და ყველაზე ძლიერი ბანაკის ფსკერისთვის პროტეზოუმ ზბუდუვატი: ანატოლისთვის - წარმატებული კარიერა, ელენასთვის - ქუდი რუსეთის ერთ-ერთ უმდიდრეს ადამიანთან.

თუ სულმოკლე ბლუშ ანატოლი rozmovlyaє zі ძველი პრინცი ბოლკონსკი, vіn ledve utrimuєєєєі vіd smihu. თავად პრინციც კი, როგორც ჩანს, "დივატიურია" და მოხუცების სიტყვები მათზე, ვინც შენ, ახალგაზრდა კურაგინს, უნდა ემსახურო "იმ ვიჩიზნის მეფეს". როგორც ჩანს, პოლკი, რაიმე „დაზღვევამდე“ ანატოლი, რომელმაც უკვე აიღო სიტყვა და ანატოლი არ უნდა იყოს „მარჯვნივ“, რათა სვიცკოგო გულვისის კეთილგანწყობილი არ იყოს. "რას ვაკეთებ, ტატუ?" - ცინიკურად ეკითხება მამამისის ღვინო და მოხუცი ბოლკონსკის ბრაზი და რისხვა, გენერალ-მთავარი წარმომადგენლისადმი, კაცის ამ პატივისადმი მორჩილება.

ელენე არის ყველაზე ჭკვიანი, ძალიან გულუბრყვილო და კეთილი პ'ერ ბეზუხოვის პროტეჟის რაზმი. თუ მამა პერა მოკვდება, მაშინ პრინცი ვასილი, უფროსი კურაგინი, იქნება სამარცხვინო და პოდლიური გეგმა, გრაფი ბეზუხოვის ძის ზოგიერთი უკანონო ადამიანისთვის ის ვერც რეცესიას წაართმევს და ვერც გრაფის ტიტულს. თუმცა, უფლისწული ვასილის მზაკვრობა არ გაქრა და მე ვიყავი დამნაშავე ამ შემოტევაში, ცინიზმსა და ეშმაკობაში, ძალით, კეთილი პეტრესა და ჩემი ქალიშვილის ელენეს სიყვარულით სავსე ბორკილებით. პერა ეწინააღმდეგება მათ, ვინც სინათლის თვალში ელენე უფრო გონივრული იყო, მაგრამ მხოლოდ ერთი იცოდა, ის იყო ცუდი, ვულგარული და დაბნეული.

მე მამა და ახალგაზრდა კურაგინები ქოხები ვართ. ერთ-ერთი ოჯახური ღირებულებაა სხვის ცხოვრებაში და ბოროტებაზე საკუთარი ინტერესების გამო შეჭრა.

მატერიალური სარგებელი, აშენება, მაგრამ არა ბუტი - მათი პრიორიტეტის ღერძი. Ale spratsovuє კანონი, იაკიმისთვის "... იქ არ არის სიდიადე, არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე." საშინელებაა სიცოცხლეზე შურისძიება: ბოროდინის მინდორზე ანატოლის ფეხს ამპუტებენ (ვინ მაინც მავ „სერვი“); ადრე, ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე, ის მშვენიერი, ელენ ბეზუხოვა კვდება.

ბოლკონსკის ოჯახი რუსეთის კეთილშობილური, ყველაზე კეთილშობილური ოჯახიდანაა, მდიდარი და მდიდარი. მოხუცი ბოლკონსკი, საპატიო ადამიანი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ოჯახური ღირებულება იყო ერთ-ერთი მთავარი მცნების მფლობელი - ბუტი, არა გამარჯობა; sіm'ї სტატუსის დასადასტურებლად; არ შეცვალო შენი ცხოვრება ამორალურ ვჭინკებზე და ნიცის ცილიზე.

І ანდრეი, სუტო ვიისკოვის კაცი, არ არის ზატრიმუეცია ყველაზე კაშკაშა, კუტუზოვის ადიუტანტებში, მთელი ლაკეების დასახლების ნამსხვრევებში. ღვინოები ფრონტის ხაზზე, ბრძოლების ცენტრში შენგრაბენში, პოდიაში აუსტერლიცში, ბოროდინის ველებზე. Bezkompromіsnіst і navit zhorstkіst პერსონაჟი მორცხვი პრინც ანდრიის, როგორც ადამიანი, დასაკეცი მოუსვენრებისთვის. ვინ არ აპატიებს ადამიანებს სისუსტეებს, მათ, ვინც საკუთარ თავზე ძლიერია. და ეტაპობრივად, ბედთან ერთად, სიბრძნე და ცხოვრების სხვა შეფასებები მოდის ბოლკონსკის. ნაპოლეონთან პირველ ომში მყოფი ხალხთან ერთადკუტუზოვის შტაბში, დრუბეცკოის სასიამოვნო მოსმენის მომენტი, რომელიც არავისთვის იყო ცნობილი, როგორც სასიამოვნო ხალხის შუამავლობის ხუმრობა. ამავდროულად, ანდრეიმ მყისიერად ნება მისცა თავს უბედური ყოფილიყო და ზიზღით აეწყო საბრძოლო გენერლის, დამსახურებული ადამიანის პროჰანია.

1812 წლის ბოლოში ახალგაზრდა ბოლკონსკი, რომელმაც ბევრი განიცადა და ბევრი გაგება ჰქონდა ცხოვრებაში, ემსახურა დამღუპველ ჯარში. ვინ, პოლკოვნიკი, პოლკის მეთაური და აზრები და წოდება და ბრძანება ამავე დროს მათი მხარდაჭერით. ვმონაწილეობ სამარცხვინო და სისხლიან ბრძოლაში სმოლენსკის მახლობლად, შესასვლელის მნიშვნელოვან გზაზე და ბოროდინის ბრძოლაში ვიღებ ჭრილობას, რომელიც სასიკვდილო გახდა. მნიშვნელოვანია ის, რაც არის 1812 წლის კამპანიის კობოზე. ბოლკონსკიმ "იყო თავისი უნარები სასამართლოში, არ სთხოვა დარჩენა სუვერენის თანდასწრებით, არამედ ითხოვდა ნებართვას ჯარში სამსახურისთვის".

ბოლკონსკის ოჯახის კარგი სული არის პრინცესა მარია, რადგან ის მომთმენი და მიმტევებელია, მას საკუთარ გონებაში აქვს სიყვარულისა და სიკეთის იდეა.

სიმია როსტოვი - ყველა საყვარელი გმირი L.M. ტოლსტოი, ისევე როგორც რუსული ეროვნული ხასიათის ნახატები.

მოხუცი გრაფი როსტოვი თავისი მარნოტიზმითა და კეთილშობილებით, რომელსაც ნატალია იფიცებს მისი მუდმივი მზადყოფნით უყვარდეს და იყოს კოხანა, მიკოლა, რომელიც სწირავს მსხვერპლს თავისი ოჯახის კეთილდღეობას, იცავს დენისოვისა და სონიას ღირსებას, - მთელი სუნი. პატიება, რადგან ეს ძვირფასია მათ ახლობლებისთვის.

ალე, სიკეთისა და სიმართლის სურნელი, სუნი, პატიოსნად, სუნი, რომ იმ გაჭირვების სიხარულით იცხოვრო შენი ხალხისთვის. ჩვენთვის_єї sіm'ї tse naivishchi tsіnnostі.

ახალგაზრდა პეტრე როსტოვი დაიღუპა პირველ ბრძოლაში, სასურველი პოსტის მოკვლის გარეშე; ერთი შეხედვით, იოგას ბეზგლუზდ და ვიპადკოვის სიკვდილი. ამ ფაქტის სხვა აზრია ის, რომ ახალგაზრდა კაცი არ იშურებს სიცოცხლეს მეფის სახელით და თავის სამკვიდროს ამ სიტყვებიდან ყველაზე გმირულად და შინაარსობრივად.

როსტოვი ნარჩენი ღრიალებს, რომელმაც თავისი მაღარო დატოვა მოსკოვის ჩახლართულობის სახრჩობელად. ნატალიამ, ჯოხის დახმარებით, გამოავლინოს, რომ უფრო მნიშვნელოვანია უბედური დაჭრილების მორევა, უფრო მნიშვნელოვანია ამის მატერიალური ფასეულობების გადალახვა.

ძველი გრაფი ქალიშვილად არის დაწერილი, მშვენიერი, ნათელი სულის სუნთქვით.

ზე სხვა მხარეებირომანი P'єr, Mikola, Natasha, Mary ბედნიერები არიან ოჯახებში, რა დაემართათ; სურნელია სიყვარულისა და კოჰანი, სუნი მიწაზე დგომა და ცხოვრებით ტკბობა.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტოლსტოის საყვარელი გმირებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ოჯახური ფასეულობებია მათი აზრების სისუფთავე, მაღალი მორალი, სიყვარული სამყაროს მიმართ.

აქ ხუმრობდნენ:

• თემა sim'ї u romanі vіyna ta mir
• სიმია რომანის ომში და სამყაროში
• ეს არის სამყარო

შესვლა

ლეო ტოლსტოი მე-19 საუკუნის, რუსული ლიტერატურის „ოქროს საუკუნის“ ერთ-ერთი უდიდესი პროზაიკოსია. შექმენით ღერძი უკვე ორასი წლის განმავლობაში, რომ წაიკითხოთ მთელ მსოფლიოში, მას, ვინც ცოცხალი და ცოცხალია, რომ ბრწყინვალე სიტყვიერი ტილოები არა მხოლოდ აკავებს მკითხველს, არამედ იწყებს ფიქრს ხალხისთვის მნიშვნელოვანი საკვების სიმდიდრეზე - და აძლევს რჩევები საქმეების შესახებ მათგან. ეს არის ამის ნათელი მაგალითი - მწერლის შემოქმედების მწვერვალი, ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა", რომელშიც ტოლსტოიმ დაიწყო აქტუალური ნებისმიერი ჭკვიანი ადამიანისთვის. ამის თემა ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც თავად ავტორი. ამ ფაქტით, ტოლსტოის გმირები პრაქტიკულად არ არიან თვითკმარი.

უახლესი ტექსტში არის ნიშნები და ერთმანეთის სამი აბსოლუტურად განსხვავებული ოჯახი: როსტოვები, ბოლკონსკები და კურაგინები - მათ შორის პირველი ორი საუკეთესო, თავად ავტორის აზრები ამ საკვებიდან.

როსტოვი, რადგან კოხანის ძალა დიდია

როსტოვის დიდი სამშობლოს უფროსი, ილია ანდრიოვიჩი - მოსკოველი დიდგვაროვანი, კეთილი ადამიანი, გულუხვი და მიმნდობი, აღმერთებს იმ ბავშვების რაზმს. უკიდურესი გულწრფელი უბრალოებისკენ მოწოდება, მე არ შემიძლია ჭორაობა, მე ვიცი ეს ნანგრევების საზღვარზე. ალე როსტოვი უფროსი ექსპრომტად არაფერს აკეთებს ოჯახს: წარმართავს მდიდრულ ცხოვრებას, იხდის ბორგ ვაჟებს.

როსტოვი კეთილია, ყოველთვის მზადაა სამაშველოში, გულუხვი და უცნაური, მათ ბევრი მეგობარი ჰყავთ. გასაკვირი არ არის, რომ პეტია როსტოვს, ბატკივშჩინას მართალ პატრიოტს, ჩემს სამშობლოში ვირუსი აქვს. Sim'ї Rostov zovsіm არ არის დომინანტი ავტორიტარიზმი: აქ ბავშვები პატივს სცემენ მამებს, მამები კი შვილებს. სწორედ ამ ფაქტზე, ნატალკამ შეძლო მამების გადაყვანა, რათა დაბეგვრის მოსკოვიდან არა ღირებული გამოსვლები, არამედ დაჭრილი ჯარისკაცები დაებრუნებინათ. როსტოვის ვვაჟალი უკეთესად გამდიდრდეს გროშის გარეშე და არ დაარღვიოს პატივის, სინდისისა და კეთილგონიერების კანონები. როსტოვის სიმების გამოსახულებებში ტოლსტოიმ აჩვენა ძალა იდეალურ საგვარეულო ბუდეს, სწორი რუსული სიმის ურღვევი კავშირის შესახებ. რომელია საუკეთესო ილუსტრაცია, როგორ შეგიძლიათ აჩვენოთ, რამდენად დიდია ამის როლი "მსოფლიოს ომში"?

ასეთი კოჰანიას „პლიდი“, ასეთი მაღალი მორალური ვირტუოზი მშვენიერია - ცე ნატაშა როსტოვა. ვონმა წაართვა მამების საუკეთესო თვისებები საკუთარ თავში: მამამ აიღო ბუნების სიკეთე და სიგანე, ძალა გაახაროს მთელი სამყარო, ხოლო დედის მზერა - ღირსება და სახელმწიფოებრიობა. ნატაშას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მისი ბუნებრიობაა. არ არის სწორი როლის თამაში, ცხოვრება საერო კანონების მიხედვით, ეს არის საქციელი, რომ არ იტყუო უგონოების გონებაში. Tse გოგონა გონებაგახსნილი სულით, ექსტროვერტი, რომელიც აშენებს მთლიანს და სიყვარულით სავსე ყველა შეყვარებულ ადამიანს და მის მეორე ნახევარს. ვონი ქალის იდეალია ტოლსტოის გადმოსახედიდან. І tse іdeal vyhoval іdealna sіm'ya.

როსტოვის სამშობლოს ახალგაზრდა თაობის უმცროსი წარმომადგენელი, მიკოლა, არ უყურებს ღრმა გონებას და არც სულის სიგანეს, პროტეჟე არის უბრალო, პატიოსანი და მოწესრიგებული ახალგაზრდა.

"Gidke rocking" sіm'ї Rostov, Vira, აიღო საკუთარი zovsіm іnshіy გზა - გზა ჰისიზმისაკენ. Viyshovshi zamіzh for Berg, მან გააკეთა თავისი საქმე, მე არ მივდივარ არც როსტოვში და არც ბოლკონსკის. ეს არის ოქროს ხანის საძირკვლის შუალედი და სპრეი სიმდიდრე. ასეთი ოჯახი, ტოლსტოის აზრით, შეუძლებელია გახდეს საზოგადოების საფუძველი. რატომ? იმიტომ რომ სულიერი არაფერია ასეთ ვიდნოსინაში. ვარდების მთელი გზა არის ის დეგრადაცია, რომელსაც არსად მივყავართ.

ბოლკონსკი: ბორგი, პატივი და გონება

Sim'ya Bolkonsky, ემსახურება დიდებულებს, deshcho vіdіznyaetsya. ამ ოჯახის წევრის კანი სასწაულებრივი სპეციალობაა, ტალანოვიტა, მთლიანი და სულიერი. ყველა ეს ყველაზე ძლიერი ხალხია. ამ ოჯახის უფროსი, პრინცი მიკოლაი, მახვილი და ჩხუბის კაცია, მაგრამ არა ჟორსტოკი. რომ იოგას პატივს სცემენ და კარგი ბავშვების მოყვანის ეშინიათ. უმეტესობა ძველი პრინციდააფასეთ საღად მოაზროვნე და აკრიფეთ ადამიანები, და რომ შესაძლებელია ასეთი ხარისხის ბოლოში ტრიალი. ანდრეი ბოლკონსკის, როგორც მამას, ჩამოშორდა კეთილშობილება, გონების სიმკვეთრე, სიამაყე და დამოუკიდებლობა. ლურჯი და ბატკო ბოლკონსკი - უხვად განათებული, ინტელექტუალური სულით ძლიერიხალხი. ანდრია რომანის ერთ-ერთი ყველაზე რთული პერსონაჟია. ეპოსის პირველი დაყოფებიდან და სიცოცხლის ბოლომდე ეს ადამიანები გადიან ურთულეს სულიერ ევოლუციას, ეხებიან ცხოვრების გრძნობას და იციან მათი მოწოდება. ამის თემა "მსოფლიო ომში" ყველგან არის, მაგალითად, ანდრიის ცხოვრება, რომელიც ჯერ კიდევ ბრძენია, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ უფრო ბედნიერები, ვიდრე სიმ'იანინი, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების მიერ ძუძუთი მოწყვეტა.

და ანდრია, პრინცესა მარია ბოლკონსკა, რომანში ნაჩვენებია, როგორც ფიზიკურად, ფსიქოლოგიურად და მორალურად აბსოლუტურად ჯანმრთელი ადამიანი. ქალწული, რომელიც არ აღფრთოვანებულია მისი ფიზიკური სილამაზით, ცხოვრობს წყნარ ოჯახურ ბედნიერებაში. სიყვარულის შეხსენებები და ტურბო შოვინი, რომელიც ამოწმებს მომთმენ და კეთილ კაპიტანს. Tsya nairozumnіsha, romantichnіsha і vkrai religiyna іvchina pokіrno znosіt usі უხეშობა batka, არ წყვეტს სიყვარული yogo schiro і ძლიერად.

ამ წოდებაში ბოლკონსკის ახალგაზრდა თაობა დაემორჩილა ძველი უფლისწულის ყველა საუკეთესო თვისებას და პატივისცემის პოზას დაუტოვა უხეშობის, დომინირებისა და შეუწყნარებლობის მეტი არაფერი. ამიტომაა, რომ ანდრია და მარიამი შექმნილია იმისთვის, რომ უყვარდეთ ადამიანები სწორად და მოგვიანებით, ჩამოყალიბდნენ, რათა განვითარდნენ, როგორც განსაკუთრებული, აღმავალი სულიერი შეკრებები - იდეალამდე, სინათლემდე, ღმერთამდე. ამიტომაა, რომ ომი და ბოლკონსკის სამყარო არის ასე დასაკეცი გაგება მათი თანამშრომელთა სიდიადეზე, არც მარიამს და არც ანდრიას არ უყვართ ამქვეყნიური ცხოვრება.

კურაგინი, ანუ ცარიელი ჰისიზმის საზიზღრობა

Sim'ya Kuraginih პირდაპირ ორი წინა ტილოების საპირისპიროა. ამ ოჯახის უფროსი, უფლისწული ვასილი, ამაღელვებელი მზერის გამო, ხარბ, სრულიად ცრუ უხეშის დამპალ ბუნებას ემორჩილება. ახალი ნამცხვრისთვის - ცენ გროშები და საეჭვო ბანაკი. იოგო ბავშვები, ელენე, ანატოლე და პოლიტი, მამები კომპრომისზე არ მიდიან: ზარები პრივილეგირებული, ზედაპირულად გონივრული და წარმატებულია გზაზე ახალგაზრდების მხარდაჭერაში - ცარიელი, ცხელი და გარნი, მოსამართლეები. ეგოიზმის ძალის მიღმა უნდა დაიმსახურო სუნის სურნელი, რომ არ დაემორჩილო სულიერ სამყაროს - თორემ ისინი არ ბაჟათიან. Zagalom, sіm'ya Kuraginih - ce ყინვაგამძლე ბაყაყები, ჩაცმული merezhi და ჩამოკიდებული koshtov; ჭაობთან ჯდომისა და ყიყინის სუნი და არა შენს თავზე მშვენიერი უფერული ცის ბაჩაჩი. ტოლსტოისთვის ეს ოჯახი არის "შავი სეკულარულის" სამყაროს სპეციალიზაცია, რომელსაც თავად ავტორი არ აწუხებს თავისი სულით.

ვისნოვკი

სერიალის „რომანში ამის თემა ომი და სინათლეა“ დავამთავრე, მინდა აღვნიშნო, რომ ეს თემა ერთ-ერთი მთავარია ტექსტში. Tsya ძაფი გაჟღენთილია მდიდარი გმირების ქმნიან წილებში. მკითხველს შეუძლია in di ї posterіgati მიზეზობრივი-მემკვიდრეობითი კავშირი vihovannyam-ს შორის, მამის ჯიხურის ატმოსფეროში, გაზრდილ ადამიანთა შორეულ წილს შორის - და її შეასხას სამყაროს.

კრეატიული ტესტი

ტოლსტოის რომანში "ომი და სინათლე", ინსტრუქცია ხალხის აზროვნებიდან - "ოჯახის იდეა", როგორც ეს იყო ტიპური ოჯახების შესახებ ფიქრებში, ფიქრობდა ხელმძღვანელი. პატივს ვცემთ წერილს, რომ ეს არის ყველა შეჩერების საფუძველი და მასში თქვენ იცით ამ პროცესების დუღილი, თითქოს ისინი შეჩერებულია. - ce. მთელი მსოფლიო, განსაკუთრებით, არაფრის მსგავსი, ორმხრივად დასაკეცი. ოჯახური ბუდის ატმოსფერო განსაზღვრავს პერსონაჟებს, შეხედეთ შემოქმედების გმირებს.

1.რა ტოლსტოის იდეალური სიმიაі?ეს ოჯახი პატრიარქალურია, წმიდა სიკეთით, პატარას და უფროსის ტურბოთი დაახლოებით ერთი, მეტი სიბრძნით, ნაკლები ძმობით, ურთიერთგამხნევებელი, ამ სიმართლის სასიკეთოდ. ტოლსტოის აზრით, მე შემიძლია ვიმუშაო ამ ოჯახის ყველა წევრის საკუთარი სულით.

2. Usі sim'ї raznі, მაგრამ ხალხის სულიერი მთლიანობა, მწერალი ნიშნავს სიტყვა "ჯიშს" .დედა ტოლსტოის სინათლის სინონიმია, її სულიერი მარეგულირებელი ჩანგალი. გოლოვნა, რომლის გარეშეც ვერ იქნები სწორი ადამიანი, ეს არის სიგანე. ტოლსტოი ვვაჟє: "იქ არ არის სილამაზე, არ არსებობს სიმართლე."

3.Romani mi Bachimo სამშობლო როსტოვი და ბოლკონსკი.

ა). სიმია რ kіstyakіv - იდეალური ჰარმონია გული სჭარბობს გონებას. მიყვარს pov'yazuє ამ ოჯახის ყველა წევრი . უცნაურობაში, პატივისცემაში, გულის სიახლოვეში გამოიხატება. როსტოვებში ყველაფერი ფართოა, წადი სულიდან. ამ ოჯახში არის სტუმართმოყვარეობის გრძნობა, სტუმართმოყვარეობა, სტუმართმოყვარეობა, ტრადიციები და რუსული ცხოვრების ხმა შემორჩენილია.

მამები აძლევენ შვილებს, აძლევენ მათ მთელ კოჰანიას, პონიებს შეუძლიათ გაიგონ, იმუშაონ და დაეხმარონ. მაგალითად, თუ ნიკოლენკა როსტოვმა დოლოხოვთან გრანდიოზული გროშები დაკარგა, მაშინ, სწორი სიტყვის შეგრძნების გარეშე, მამაჩემის სახელს ვაგდებდი და ბარათს გადავიხდიდი.

ბ). Sim's-ის შვილებმა წაართვეს "როსტივის ჯიშის" ყველა საუკეთესო თვისება. ნატალია - გულის უცნაურობის, პოეზიის, მუსიკალურობის და ინტუიციის სპეციალიზაცია. მოიგო vmіє ბავშვური გზით ცხოვრების გულისთვის, რომელიც ხალხს. გულის ცხოვრება, პატიოსნება, ბუნებრიობა, ზნეობრივი სიწმინდე და მოწესრიგება ისინი ასახავს მათ ურთიერთქცევას ადამიანებს შორის.

უ). vіdminu vіd როსტოვზე, ბოლკონსკიიცხოვრე შენი გონებით და არა გულით . Tse ძველი არისტოკრატიული rіd. სისხლის კავშირის კრემი, სიმების წრის წევრები დაკავშირებულია სულიერ ნათესაობასთან. ერთი შეხედვით, ამ ოჯახის ღეროები დაწყობილია მნიშვნელოვანი, ცოტა მეტი სიგანით. თუმცა შინაგანად ადამიანები ერთთან ახლოს არიან. სუნი არ არის ძლიერი, სანამ ჩემს გრძნობებს არ გამოვხატავ.

გ). მოხუცმა უფლისწულმა ბოლკონსკიმ თავის საუკეთესო რისი ჩაუნერგა მსახურს (აზნაურობის, დაჯილდოვებული მას, ვისაც "დაიფიცა". პირველ რიგში ოფიცრის პატივის და ობოვიაზკუს გაგება ახალი ბულისთვის. ვინი მსახურობდა კატერინი II-სთვის, მონაწილეობდა სუვოროვის კამპანიებში. ღვინოების ნივრით, რომელსაც ვვაჟავ ვარდი და დიალნისტი, ხოლო მანკიერებები - ხაზი და ყინული. მიკოლი ანდრიოვიჩ ბოლკონსკის ცხოვრება უწყვეტი საქმიანობაა. ან დაწერე მემუარები რამდენჯერ წახვალ, წინააღმდეგ შემთხვევაში გჭირდება maєtkom. პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი კი პატივს სცემს მამის იმ გარყვნას, რომელიც არის გველი, რომელიც ახალ ტაძარში ტრიალდება, რათა გაიგოს პატივის შესახებ. "Შენია გზა-გზაპატივი", - ვაჟების ვაჟებიც კი. პირველი პრინცი ანდრეი ვიკონუ პატივცემული მამა და 1806 წლის ლაშქრობის პირველი საათი, შენგრაბენისა და აუსტერლიცის ბრძოლებში და 1812 წლის ომის პირველ საათში.

მარია ბოლკონსკას უნდა უყვარდეს მამა და ძმა. ვონი მზადაა იბრძოლოს საკუთარი თავისთვის ახლობლების გულისთვის. პრინცესა მარია კვლავ დაემორჩილება მამის ნებას. მისთვის იოგოს სიტყვა კანონია. ერთი შეხედვით, ის სუსტი და დაუღალავი ჩანს, მაგრამ სიმტკიცის მოთხოვნილებისას ავლენს ნებისყოფის სიმტკიცეს და სულის სიმტკიცეს.

დ). Tse arcane sіm'ї, მაგრამ მათში, ისევე როგორც რაღაც სასწაულებრივი sіm'yah, є უხვად ძილიანი. როსტოვი, ბოლკონსკი - პატრიოტები, გრძნობები განსაკუთრებით ნათლად გამოჩნდა საათის ქვეშ ვიჩიზნიანოის ომი 1812 წლის როკი. სუნი ჰკიდებს ომის ეროვნულ სულს. პრინცი მიკოლა ანდრიოვიჩი კვდება, ვისაც გული არ უნახავს ცილისწამებას რუსული ჯარების და სმოლენსკის შენობის წინაშე. მარია ბოლკონსკა იხსენებს ფრანგი გენერლის წინადადებას შუამავლობის და їde z ბოგუჩაროვის შესახებ. როსტოვი თავის მეგზურებს აძლევს ბოროდინოს მინდორზე დაჭრილ ჯარისკაცებს და ძვირფასებს უხდის - პეტიას სიკვდილს.

4. თვითონ ციხის ოჯახის ტოლსტოის პატარა სვიის კონდახზე ოჯახის იდეალი. ტოლსტოის გმირების მოყვარულთათვის დამახასიათებელია:

-სულის მუდმივი მუშაობა;

-ბუნებრიობა;

-dbaylivé ჩამკეტიშემდეგზე;

-პატრიარქალური ცხოვრების წესი;

- სტუმართმოყვარეობა;

- ნახეთ, რომ სწორედ სახლი, sіm'ya - საყრდენია ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის;

- "სულის ბავშვობა";

- ხალხთან ახლოს.

ჩვენ ვაღიარებთ თავად იდეალს ამ იაკოსტებიდან, მწერლის გამოხედვით, სიმ'ї.

5.რომანის ეპილოგში ნაჩვენებია კიდევ ორი ​​სამშობლო, რომლებსაც საოცარი წოდებით შეუყვარდათ ტოლსტოის სამშობლო. Tse sіm'ya Bezukhovih (P'єr i Natalya), იაკმა ჩაუნერგა მას ავტორის იდეალი sіm'ї, ურთიერთგაგება ნდობის საფუძველი, რომ როსტოვთა სამშობლო - Mar'ї ta Mikoli. მარიამმა როსტოვის ოჯახში შემოიტანა სიკეთე და თავმდაბლობა, მაღალი სულიერება, ხოლო მიკოლში სულიერი სიკეთე ვლინდება უახლოეს ადამიანებში.

"ულვაშები მდინარეებივით არიან, კანს აქვს თავისი ძერელო: მშობლიური სახლი, ოჯახი, ტრადიციები..." - ტოლსტოის ასე პატივისცემით. ტომუ ტაკა დიდი ღირებულებატოლსტოის საჭმელს აძლევდა ამას. სწორედ ამიტომ, რომანში „ომი და მშვიდობა“ „ოჯახის დუმკა“ არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო სხვებისთვის, ვიდრე „ხალხის დუმკა“.

2. თვითმყოფადობის თემა, როგორც M.Yu-ს მთავარი მოტივი. ლერმონტოვი. პოეტის ერთ-ერთი ლექსის დასამახსოვრებლად კითხვა (სწავლების არჩევის შესახებ).

ლერმონტოვი ცოცხალია და მუშაობს იმ უდიდესი პოლიტიკური რეაქციის ბედზე, რომელიც რუსეთში მოვიდა დეკაბრისტების აჯანყების დამარცხების შემდეგ. ადრეულ ასაკში დედის დაკარგვას და პოეტის თავისებურებას თან ახლდა მსოფლიოს ტრაგიკული განუვითარებლობის თვალსაჩინო მოწმე. გააფართოვეთ თქვენი საკუთარი თავის მოკლე, ალისფერი ცხოვრება.

1. სწორედ ამ მიზეზით, თვითკმარობა არის იოგას პოეზიის ცენტრალური თემა.

ა). ლერმონტოვის ლირიკული გმირი ამაყობს თავისი თვითიდენტიფიკაციით, რომელიც ეწინააღმდეგება სინათლეს და უზენაესობას. Vіn არ იცოდეს საკუთარი ზურგი svіtskomu suspіlstvі, nі cohannі და მეგობრობა, nі vіtchiznі.

ბ). იოგოს თვითკმარი მსუბუქიგაჩნდა ლექსზე „დუმა“. აქ, ღვინოების ჩვენებით, დღევანდელმა თაობამ დიდი სულიერი განვითარება ნახა. სიმხდალე საერო საზოგადოება, თითქოს ღრიალებდა დესპოტიზმის მძვინვარების წინ, ბრაზით და ბრაზით უყვიროდა ლერმონტოვს, მაგრამ თაობას არ შეურიგდა: მსესხებელი „მი“ ზედ გალობს. მისი ანგარიშვალდებულება იმ თაობის წინაშე, რომელიც სულიერად გაკოტრდა, რაც საშუალებას აძლევდა გამოეხატა თანამოძმეების სიმსუბუქის ტრაგედია და ერთბაშად დაებრალებინა ისინი მომავალი თაობების საზრუნავში.

Qiu კარგად მოფიქრებული ლერმონტოვი vysloviv і vіrshі "როგორ ხშირად, scribbled ნატო otochneniya". აქ გრძნობთ თვითშეგნებას "მჭიდრო ნიღბების წესიერების" შუაგულში, თქვენ ხართ მიუღებლად დოტიკი "ლამაზი ცელქი". ცომუ ნატოვპუს წინააღმდეგობის გაწევა,მას სურს "ამოისროლოს კვნესა ცივ ვრშის ნიღაბში, ცხელი წყლით და ბრაზით გაჟღენთილი".

უ). ლერმონტოვის სუმუვავი სწორი ცხოვრებისთვის. Vіn shkoduє pro kolіnnya დახარჯული tsgogo zhittya, vіn zazdrit დიდი წარსული, spovnenuyu განადიდება დიდი უფლებები.

ლექსში „მომაბეზრებელი და მოკლედ“ მთელი ცხოვრება დაყვანილია „ცარიელ და ცუდ სიცხემდე“. და ეს მართალია, აზრი არ აქვს, თუ „ვინმეს ხელი მოკიდე სულიერი ნეგატივის კანკალისთვის“. ამ ლექსში არანაკლებ ეგოიზმი ჩანს ლერმონტოვი მხარდაჭერა. Yogo Nevira აშკარად prostzhuetsya in kokhannya:

სიყვარული... მაგრამ სხვა ვინ? ., ერთი საათით - არა ვარტო,

და მარადიული სიყვარული შეუძლებელია.

ეგოიზმის იგივე მოტივი აქვს „პოდიაკის“ ლექსსაც . ლირიკული გმირი, ალბათ, მისი კოჰანა "ცრემლის ცხელებისთვის, წამალს მოვიწმენდ, მტერთა ადგილისთვის, მეგობრების გამაგრებისთვის", მაგრამ ამ პოდიატში იგრძნობა ღალატის ზაქიდი. მგრძნობელობა, ღვინოების კოცნა "შხამში" და მეგობრები - თვალთმაქცები, თვალთმაქცები.

გ). "კრუტის" ლექსში ლერმონტოვი ალეგორიულად საუბრობს ადამიანის სულების გერმანელობაზე. . უტიოსი იტანჯება თვითკმარობით, მისთვის ისეთი ძვირფასია სიცივის დანახვა, რომელიც გაურბოდა ვრანცი, "სიშავის გულისთვის, მხიარულად ღრიალებს".

ლექსში „ველურ პივნოხზე“ მოთხრობილია ფიჭვის ხეზე, რომელიც „თავისთავად დგას შიშველ მწვერვალზე“. მე ვოცნებობ პალმაზე, როგორიცაა "უდაბნოსთან ახლოს, შორს, იმ ზღვართან ახლოს, დე ძილი", დგომა, როგორც ფიჭვი, "ერთი და ტომარა". Qia ფიჭვი სიზმარი სადავო სულის შესახებ, როგორიცაა ცხოვრება შორეულ თბილ ქვეყნებში.

ზე ლექსები „ფურცელი“ ასახავს თვითდაჯერებულობის მოტივებს და სამშობლოს ლტოლვას. მუხის ფოთოლი საკუთარ თავში ჩურჩულებს. ვინმა „მაღალი ფესვის თეთრს აწურა“, მაგრამ მან იოგო გააძევა. მე ისევ ახალი ვარ თეთრ სამყაროში მარტო. ლერმონტოვი, ქაღალდის ნაჭერივით, ზურგს სწევს, მაგრამ არ იცის.

დ). ლირიკული გმირი - არა მხოლოდ სუსპილსტვა, არამედ საკუთარი სამშობლო, რომლის დროსაც იოგოს დაყენება ამაღლებულია:მოუნანიებლად უყვართ სამშობლო, ღვინოპროტე მასში არათანმიმდევრულად თვითკმარია. ასე რომ, „ჰმარის“ თავზე ლერმონტოვი თავის ლირიკულ გმირს თავდაყირა აყენებს პირქუშით („ჩქარა შენ, nіbi like me, vignanci...“), შემდეგ კი ეწინააღმდეგება იოგას їm („უცხო შენთვის ვნებები. რომ სხვისი ტანჯვა“). ის მღერის და გვიჩვენებს სიბნელეს „მარადიული მანდრივნით“. ცე ვეჩნე მანდრივკა ხშირად ატარებენ საკუთარ თავში მანდრივნიცტვის ნიშნებს, დამახასიათებელი ბრინჯილერმონტოვის გმირი ხდება ბეზპრიტულნისტიუ .

ლერმონტოვის სამშობლოს გაგებას გვიხსნის ხალხი, ხალხი, ხალხი, ბუნება („ბატკივშჩინა“), პროლირიული გმირი, თავისუფალი და ამაყი ხალხი, შეუძლებელია ცხოვრება „მონების მიწაზე, მიწაზე“. of paniv”, არ მიიღოს რუსეთი yakіy panuyut svavіllya რომ უკანონობა („მშვიდობით, ნემიტ რუსეთი…“).

2. როგორ იღებს ლერმონტოვის ლირიკული გმირი საკუთარ თავს?

ა ) ზოგიერთ განწყობილებაში თვითშეფასება არის navіyuє sumny, sumny განწყობა. ლერმონტოვის ლირიკული გმირი და ვინმესთვის „ხელის გაშვების“ სურვილი, რომელსაც აქვს გონივრული გრძნობა და თვითშეფასების უფლებას აძლევს, მაგრამ არავის. .ისეთ შემოქმედებაში, როგორიცაა "დარჩი მარტოდ ველურ ღამეს...", "კუტ", "ნი, არ მიყვარხარ ასე ძლიერად...", რომლებშიც თვითკმარობა მეტყველებს, როგორც მარადიული წილი. ყველა ქმნილებისა და ყველაფრისთვის პირველი - ადამიანები. ასეთი ლექსების ემოციური მოტივი მჭიდროა, ცხოვრების ტრაგედიის გაცნობა.

ბ) უმეტესწილად ეგოიზმი ლერმონტოვის ლირიკულ გმირს განათლების ნიშნად იღებს . შეგიძლიათ თითქმის დარეკოთ ამაყი თავდაჯერებულობა . ლერმონტოვის ლირიკული გმირი თვითდაჯერებულია იმ ფაქტზე, რომ ის არის დამნაშავე ხალხისთვის, რადგან მას არა მხოლოდ არ სურს, არამედ ვერც იოგას ესმის. საერო ნატოში ადამიანურ უზენაესობაში არავინ არის კარგი პოეტი. ეს ეგოიზმია იმ ფაქტზე, რომ ვინ არის წარმოუდგენელი ადამიანი და ასეთი ეგოიზმი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი დაწერე. ციას ეგონა გაევლო ისეთი ლექსები, როგორიცაა "ნი, მე არ ვარ ბაირონი, მე ვარ მეორე...", "პოეტის სიკვდილი", "წინასწარმეტყველი", "რა ხშირად ვმღერით ნატოვპომ ოტკამ.. .", "ვიტრილო".

ლერმონტოვის ლირიკაში თვითკმარობის თემის დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ პოეტებს აქვთ სასწაულმოქმედი ქმნილებების მოფრქვევა, იმ კეთილშობილური ღრუბლის ენერგია, რეალობის შეცვლის იმედი. იოგო ლირიცა ყველა დაკეცა სულიერი სინათლეპოეტი.

თავად ისეთ ქალაქში, როგორიც როსტოვია, დაიბადნენ პატიოსანი, წესიერი ადამიანები - მართალი პატრიოტები, როგორც ადრე მიკოლი და პეტრე. ვტიმ, ტყავის სამშობლოსთან იყო ვაზი. ამ როსტოვის კონდახით є ჰისიზმი ვირი, თითქოს ეშმაკურად სრიალებდა ბერგისთვის გასასვლელად. საკუთარი ღირებულებების მოსაპოვებლად მდიდრებისგან. მხოლოდ ასეთი ოჯახის სტომატოლოგები არ ფიქრობენ სულიერებაზე, მაგრამ ეს იმას ნიშნავს, რომ მათი ოჯახური გზა სიბრძნისა და ცოდნის შესახებ არსად მიდის.

ბოლკონსკის ოჯახი არის კიდევ ერთი გვარი, რომელიც შეიძლება გახდეს მემკვიდრეობის ხედვა, მაგრამ როსტოვების ვიდმინაზე, ბოლკონსკი არ იცხოვრებს სამშობლოში ეშმაკურად. ულვაშები ნაკარნახევია მიზეზით, შეკრული პატივით. ჩემს ჯიხურში წესრიგია, სტრიმანობა, სუვორისტი, სუვორისტი. შედეგად, ბოლკონსკის ოჯახში მათ უყვართ ოჯახის კანი, კანის ნაწილები, მზად არიან მიიღონ, მაგრამ ვისთანაც თითქმის არ აჩვენებენ საკუთარ თავს.

Usі їхні წარმომადგენლები ძლიერი სპეციალობები, კეთილშობილური და პატიოსანი. ბოლკონსკი არ ცვლის ცხოვრებას ამორალური მიზეზების გამო და ცდილობს დაამტკიცოს თავისი სტატუსი, პატრიოტები, ყველაზე მხიარული ხასიათის ადამიანები, არ ამჟღავნებენ სისუსტეებს სხვებში. მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ შეგვიძლია ბაჩიმო, რომ აქ შეგიძლიათ პანუვატიოთ კარგი სული, რომელიც მერი სპეციალიზირებულია. ვონს სჯერა კოჰანში, წყნარ ოჯახურ ბედნიერებაზე, როგორი obov'yazkovo dochekaetsya.

სიმია ტოლსტოისთვის არის საფუძველი ადამიანის სულის ფორმირებისთვის, ხოლო „ომი და მშვიდობა“ ერთ დროს ტექსტის ორგანიზების ერთ-ერთი გზაა. სახლის ატმოსფერო, ოჯახური ბუდე, მწერლის ფიქრით, ნიშნავს ფსიქოლოგიის საწყობს, რომელიც მას გმირების ბედს შთააგონებს. ამავე დროს, ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის ყველა მთავარი გამოსახულების სისტემაში ჩანს ოჯახების გაჟონვა, რომელთა კონდახზე ავტორის გარემო ნათლად არის ნაჩვენები შინაური ცეცხლის იდეალზე, - ცე ბოლკონსკი, როსტოვი და კურაგინი.
სწორედ იმ დროს ბოლკონსკი და როსტოვი - ცე sim'ї, ცე მთელი ცხოვრების წესი, ცხოვრების წესი, რუსული ეროვნული ტრადიციების საფუძველი. საგალობლად, თვისებების უმეტესობა ვლინდება როსტოვის ცხოვრებაში - კეთილშობილური-naїvnoї sіm'ї, სხო ცხოვრობს გრძნობებითა და იმპულსური დარტყმებით, sho dnuє საკუთარ თავში და სერიოზულად აფასებს ოჯახის პატივისცემას შინაურ ვოდნოსინს და სტუმართმოყვარეობას, ამ სტუმართმოყვარეობას. რუსი ხალხის ძალა.
როსტოვთა სიკეთე და აურზაური ბუნება її წევრებივით ფართოვდება; შთააგონო ადამიანი მის გარეთ, ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც ეყრდნობა ვიდრადნის, ნატაშა როსტოვას ბუნებრიობისა და ცხოვრების წინააღმდეგ, შეცვალე შენი ცხოვრება. მე, ცალკე, ყველაზე ლამაზად და ყველაზე მეტად დამახასიათებელი წარმომადგენელიროსტოვის ჯიში - ნატაშა. її ბუნებრიობაში, ბოროტებაში, naїvnostі და აქტიურ ზედაპირულობაში - სამშობლოს არსი.
ეს ჰგავს ვიდნოსინის სიწმინდეს, მაღალ ზნეობას, რომანში როსტოვები სხვა კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლებისგან - ბოლკონსკებისგან გააკეთონ. Ale at tsієї ამრავლებს მთავარ yakosі protilezhnі როსტოვს. ყველაფერი უბრძანა გონებას, პატივი რომ ობოვ'აზკუ. თავად პრინციპი, შესაძლოა, და შეუძლია მიიღოს და გაიგოს როსტოვის გრძნობები.
Pochutya სამშობლოს perevaga და vlasne gіdnosti ნათლად გამოხატული Mar'ї - aje და მოიგო, უფრო დიდი, ქვედა ულვაში Bolkonski, skhilna prihovuvati საკუთარი გრძნობები, პატივი სცეს ძმის ქუდი და ნატაშა როსტოვის უხილავი.
მაგრამ ამავდროულად, შეუძლებელია არ აღიარო ობოვიაზკუს როლი ბატკივშჩინას წინაშე ოჯახურ ცხოვრებაში - ძალაუფლების ინტერესების დაცვა, მათთვის უკეთესია განსაკუთრებული ბედნიერების აღძვრა. ანდრეი ბოლკონსკი იმ საათში, თუ რაზმი შეიძლება იყოს ხალხი; მოხუცი უფლისწული, პატრიოტიზმის სულისკვეთებით, დაივიწყა თავისი ქალიშვილი, სურს დაიცვას სამშობლო.
და ამავდროულად უნდა ითქვას, რომ ბოლკონსკის ყოფნა არის, დაე, ღრმად იყოს მიბმული, სიყვარული ბუნებრივი და ფართოა, მიმაგრებული სიცივის და ამპარტავნების ნიღბის ქვეშ.
პირდაპირ, ამაყი ბოლკონსკი ზოვსიმი არ ჰგავს მშვიდად სახლეულ როსტოვებს და იმავე დღეს ორი მათგანი, ტოლსტოის თანდასწრებით, შეიძლება იყოს მხოლოდ ოჯახის ყველაზე უხასიათო წარმომადგენლებს შორის (მიკოლა როსტოვისა და პრინცესა მარიამის ქუდი). ), რომ ნატაშა ანდრ როსტოვ მიტიშჩას ემსახურება არა მის სწორად გასაგებად და გამოსწორების მიზნით, არამედ მათ დასამახსოვრებლად და გასარკვევად. სწორედ მათი სტოსუნკივის სისუფთავისა და პათოსის მიზეზი დასვენების დღეებიანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრება
Zovsіm არ ჰგავს tsі dvі sіm'ї დაბალი, "podla" ჯიშის Kuraginih; მნიშვნელოვანია მათი დასახელება: მათ შორის არ არის სიყვარული, აღარ არის დედის გული მისი ქალიშვილის მიმართ, პრინცი ვასილის უგულებელყოფა მის ბლუზზე: "მშვიდი სულელი" პოლიტი და "მოუსვენარი სულელი" ანატოლი. მათი სიახლოვე არის მისი მისტიური ხალხის ორმხრივი გარანტია, მათი გარეგნობა, ხშირად რომანტიკულ ჰალოში, სხვა ოჯახებში კრიზისებს იწვევს.
ანატოლე, ნატაშასთვის თავისუფლების სიმბოლო, თავისუფლება პატრიარქალური სამყაროს საზღვრებისგან და ერთ დროს ნებადართულის შორის, დასაშვების მორალური ჩარჩოდან ...
ამ "ჯიშში", როსტოვებისა და ბოლკონსკების აზრით, არ არის ბავშვის კულტი, არ არსებობს კანკალი დადგმამდე.
და მაინც ნაპოლეონის ინტრიგანების სამშობლო ცნობილია 1812 წლის ხანძრის დროს, ისევე როგორც დიდი იმპერატორის ბოლო თავგადასავალი მსოფლიოში, და ცნობილია ელენეს ყველა ინტრიგა - მათში დაიკარგა, ის მსოფლიოშია.
და რომანის ბოლომდე ვლინდება ახალი სიმები, რომლებიც მათ ჩაუნერგეს ორივე ფერდობის საკუთარ საუკეთესო ფიგურებს, - მიკოლი როსტოვის სიამაყე მოქმედებს სიმის საჭიროებებზე, ხოლო ნატაშა როსტოვა და პრ ბეზუხოვი ქმნიან სიმშვიდეს სახლში. , რომ ატმოსფერო, როგორც შეურაცხყოფის სუნი ჩურჩულებდა.
მიკოლა და პრინცესა მერი, დედა, ბედნიერები იქნებიან - თუნდაც თვითონ სუნიან, ბოლკონსკის და როსტოვის ოჯახების წარმომადგენლები, რომლებმაც იციან შენობა საძინებელში; „ტყვიამ და ნახევარმთვარემ“, პრინცმა ანდრეიმ და ნატალიმ, ვერ შეძლეს თავიანთი ცხოვრების მოყოლა - შეყვარებულების ჩასანერგადაც კი, სუნმა ბოლომდე ვერ გაუგო ერთმანეთს.
აღსანიშნავია, რომ ანდრეი ბოლკონსკის და ნატაშა როსტოვას ქორწინების გონებამახვილობა გახდა მიზეზი მიკოლი როსტოვისა და მდიდრულად განწყობილი მერი ბოლკონსკაიას გარდაცვალების მიზეზი. სიყვარულის ხაზიგახდი უფრო აქტიური მაგალითად ეპიკური.
მაგრამ, მიუხედავად რომანის სისრულისა, შესაძლებელია აღინიშნოს ასეთი კომპოზიციური თავისებურება, ფინალის ნიშნად - თუნდაც არა ბოლო სცენა, სცენა ნიკოლენკასთან, რომელმაც წაართვა მას ყველაფერი საუკეთესო და სუფთა. ბოლკონსკებთან, როსტოვებთან და ბეზუხოვთან. ვინ - მომავალი...

ამის თემა ლ.ნ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (ვერსია 2)

ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი - დიდი მწერალი 19 ხელოვნება. მოათავსეთ უპიროვნო მნიშვნელოვანი საკვები თქვენს შემოქმედებაში, ასევე მიეცით გამოხმაურება მათზე. ამიტომ, იოგას რობოტები მსოფლიოში ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებენ მხატვრული ლიტერატურა. მისი შემოქმედების მწვერვალია ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა". თავის ტოლსტოში ის ადამიანის დუნდულის ძირეულ საკვებს მიმართავს. ცნობილია, რომ იოგო არის ერთ-ერთი ისეთი მნიშვნელოვანი საკვები, რომელიც ნიშნავს ადამიანის სიცოცხლეს, є sіm'ya. ტოლსტოი მაიჟს წარმოუდგენია თავისი გმირები, როგორც თვითნაკეთი. ყველაზე მკაფიოდ, რომ მდიდრულად განწყობილი თემა ჩნდება შემოქმედების წყნარ ნაწილებში, როგორიცაა სამყაროს შესახებ მოთხრობა.

რომანში გადაჯაჭვულია სხვადასხვა საგვარეულო ხაზი, ვლინდება სხვადასხვა ოჯახის ისტორიები. შეხედეთ ურთიერთდაახლოებულ ადამიანებს, ოჯახის მოწყობილობას, ლევ მიკოლაოვიჩი აჩვენებს როსტოვებისა და ბოლკონსკის კონდახზე.

ზე დიდი სიმ'їროსტოვის ხელმძღვანელი є ილია ანდრიოვიჩ-მოსკოვის ტაფა, კარგი ხალხირომ თაყვანს სცემდი შენს გუნდს, შვილებს თაყვანს სცემდი, იყო გულუხვი და მიმნდობი. მიუხედავად იმისა, ვინც სამშენებლო ობიექტზე იოგოს მატერიალურად უმკლავდება, ღვინოების ნატეხები ვერ აკონტროლებენ, ილია ანდრიოვიჩს არ შეეძლო თავისი და მთელი მისი ოჯახი იმავე ფუფუნებით გარშემორტყმულიყო. ორმოცდასამი ათასი, მიკოლას ვაჟის მიერ გაცემული, ღვინო რომ გადაიხადა, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყო შენთვის გაზრდა, თუნდაც აზნაურთა ღვინო: იოგა ბავშვების პატივი არის ახალი ულვაში.

როსტოვების სამშობლოს პატივს სცემენ სიკეთე, სულიერი ჩუინისტიუ, სიფართე, სამაშველოში მისვლის მზადყოფნა, რომლითაც ის იზიდავს ხალხს. თავად პატრიოტები იზრდებიან ისეთ სამშობლოში, თითქოს დაუფიქრებლად მიდიან სიკვდილამდე, როგორც პეტრო როსტოვი. მამებისთვის მნიშვნელოვანი იყო მისი გაშვება ველურ ჯარში, ეს სუნი დრტვინავდა ვაჟისთვის, ღვინოს შტაბში დახარჯა და არა პოლკში.

სიმ'ї როსტოვები არ არიან მიჯაჭვული ფარისევლობასა და სიწმინდეს, რომ აქ ყველას უყვარს ერთი, ბავშვები ენდობიან მამებს და თქვენ პატივს სცემთ მათ ბაჟანიას, აზრებს სხვადასხვა კერძებიდან. რომ ნატალია მაინც შორდებოდა მამებს, რომ გადასახადები მოსკოვიდან არ მოეტანათ მზითვი და ფუფუნების საგნები: ნახატები, კილიმები, ჭურჭელი და დაჭრილი ჯარისკაცები. თავად ტიმს, როსტოვთა სამშობლოს ჩამოერთვა თავისი იდეალების ერთგულება, რისთვისაც ღირს ცხოვრება. დაე, განაწყენდნენ დანარჩენები, მაგრამ მაინც არ აძლევდა მათ სინდისის კანონის გადალახვის საშუალებას.

ნატაშა ასეთ მეგობრულ და კეთილ სამშობლოში გაიზარდა. ვონი მსგავსია მატირისა და მოწოდებისა და ხასიათის - ასე რომ, დედაც იგივე დბაილივისტობას და დომინირებას აჩვენებს. Ale є in nіy i risi dad - სიკეთე, ბუნების სიგანე, bazhannya აერთიანებს და ყველას გაახარებს. ვონი მამის საყვარელია. დუჟე ხარისხი მნიშვნელოვანიანატაშა - ბუნებრიობა. ვონი არ არის კარგი რამ, რომ ითამაშო დიდი ხნის განმავლობაში, მოცემული როლი, არ იტყუო ფიქრში აუტსაიდერებსარ იცხოვრო სინათლის კანონებით. ჰეროინს აქვს სიყვარული ადამიანების მიმართ, ნიჭი ინტერპერსონალური უნარების, ღია გონება სულისთვის. შეიძლება უფრო მეტად გიყვარდეს და გიყვარდეს, რადგან თავად ტოლსტოის აქვს ქალის მწარე აღიარება. მონაცვლეობით vіddanostі და სიკეთე, გულწრფელობა და vіddanostі vіn bachiv vіvovannі ოჯახი.

ამ ოჯახის კიდევ ერთი წევრია მიკოლა როსტოვი. არც გონების სიღრმეები, არც ღრმა აზროვნების მშენებლობა და ადამიანების გადარჩენა არ აწუხებს იოგოს. ალე იოგო სული მარტივია, პატიოსნად მოწესრიგებული.

როსტოვების გამოსახულებით ტოლსტოიმ თავისი იდეალი შემოიტანა ოჯახის გამაგრების, ოჯახური ბუდის ხელშეუხებლობის შესახებ, სახლში. მაგრამ სამშობლოს ყველა ახალგაზრდა თაობა არ გავიდა მამების კვალდაკვალ. შედეგად, ვირის დღესასწაულები ბერზიზე დასახლდა, ​​როგორც ოჯახი, არ ჰგავდა როსტოვს, არა ბოლკონსკის და არა კურაგინს. თავად ბერზიას აქვს ძილის მდიდარი ჩვევა გრიბოიდივსკის მოლჩალინიმთან (დაბნელება, შრომისმოყვარეობა და სისუფთავე). ტოლსტოის აზრით, ბერგი თავად ფილისტიმელია და ის არის საყოველთაო ფილანტროპიის ნაწილი (ნაბუტიას მანია ნებისმიერ სიტუაციაში, აიღე მთა, ყრუ აჩვენე ნორმალური გრძნობები - ეპიზოდი ავეჯის შეძენიდან და ევაკუაციის საათიდან. მოსკოვიდან მოსახლეობის დიდი ნაწილისთვის). ბერგმა „გამოიყენა“ 1812 წლის ომი, „გამოიყენა“ მისგან მაქსიმალური სარგებელი თავისთვის. ბერგი მთელი თავისი ძალით მოჯადოებულია, მაგრამ ჰგავს მიღებებს ყვავილების სოროში: საღამო, რომელიც ბერგიტის ასლის ძალაა სხვა უპიროვნო საღამოების სანთლებით და ჩაით. ადამიანის გაფუჭების შემდეგ, ვირა, ჯერ კიდევ თინეიჯერობის წლებში, გაუთვალისწინებელია მისი გულუბრყვილობისა და სისულელეების, გარნიული მანერების, მასზე მიბმული, საკუთარი ხალხისადმი, მისი უკიდურესი და უკიდურესი ცვლილებებისადმი. .

ასეთი რამ, ტოლსტოის აზრით, არ შეიძლება გახდეს სუსპილსტვას საფუძველი, ეს არის მის საფუძველში არსებული დებულებების „საფუძველი“ - მატერიალური ჭარბი, თითქოს უფრო დაცლილი იყოს სულისგან, რათა გაჯერდეს ადამიანთა სულების ნგრევა და არ არის გავრცელებული.

Descho іnsha ბოლკონსკის სამშობლო - ემსახურება დიდებულებს. უსიხ їх ახასიათებს განსაკუთრებით ნიჭს, შეუსაბამობას, სულიერებას. მათი კანი თავისებურად გამორჩეულია. ამ ოჯახის უფროსი, თავადი მიკოლა, ულვაშებით, ბასრი იყო და მიუხედავად იმისა, რომ არ იყო ჟორსტოკი, მან საკუთარი შიში და შიშნარევობა გააკეთა. ადამიანებში ყველაზე დიდი ფასეულობა გონება და დიალნისტია. ამისთვის, შენს ქალიშვილს მათრახით, ცდილობ მასში ღვინო განავითარო. ძალიან კარგად ესმოდა პატივის, სიამაყის, დამოუკიდებლობის, აზნაურობისა და მოხუცი უფლისწულის გონების სიმკვეთრეს, რომელმაც შემოდგომაზე შვილის ვაჟს გადასცა. მე, ვაჟი და მამა ბოლკონსკი - მდიდარი, განათებული, ნიჭიერი ხალხი, იაკი ვმიიუტი პატივს სცემს საკუთარ თავს ოტოჩიუჩიმით. ანდრეი - ადამიანი გაბრწყინდა, შთაბეჭდილება მოახდინა სხვებზე თავისი უპირატესობით, თქვენ იცით, რომ ამ ცხოვრებაში შეიძლება ჩემი ამოცნობა. ჩემი აზრით, რა არის ბედნიერება ამაში, ჩემს ცხოვრებაში, მაგრამ ანდრეისთვის ბედნიერება ადვილი არ ჩანს.

მისი და, პრინცესა მერი, გვეჩვენება, როგორც საფუძვლიანი, აბსოლუტურად მთლიანი ფსიქოლოგიურად, ფიზიკურად და მორალურად ადამიანური ტიპი. Vaughn ცხოვრობს ძველი უცნობი ochіkuvanni ოჯახური ბედნიერება, რომ kokhannya. პრინცესა არის გონივრული, რომანტიული, რელიგიური. მცოდნე მამის გულს გაუძლებს, გულით მოინანიებს, მაგრამ არ შეწყვეტს მის ღრმად და ძლიერ სიყვარულს. მარიამს რომ გვიყვარდეს, მაგრამ სიყვარულის სიყვარულს, რომელიც მშვიდია, ვინც იცნობს გარანტის, დაემორჩილოს რიტმს და რიტმს და გაფართოვდეს მათში.

ძმა და და ბოლკონსკი დაემორჩილნენ მამის ბუნების საოცრებას და სიღრმეს, მაგრამ ძალაუფლებისა და შეუწყნარებლობის იოგას გარეშე. სუნი გამჭოლია, ღრმად მგრძნობიარეა ადამიანებისთვის, როგორც მამა, მაგრამ არა იმისთვის, რომ შეიცნო ისინი, არამედ იმისთვის, რომ გონივრული იყო.

ბოლკონსკი ხალხისთვის უცხო არ არის, მათ სწყინდებათ პატიოსანი და მოწესრიგებული ადამიანები, თითქოს ცდილობენ იცხოვრონ სამართლიანობით და სინდისთან ჰარმონიაში.

ტოლსტოი ასახავს კურაგინების სამშობლოს წინა ოჯახების უშუალო გახანგრძლივებით. ამ ოჯახის უფროსი თავადი ვასილია. შვილების დედა: ელენე, ანატოლი და პოლიტი. ვასილ კურაგინი სვიცკის პეტერბურგის ტიპიური წარმომადგენელია: გონიერი, გალანტური, დანარჩენი მოდისთვის ჩაცმული. ალე, მთელი სილამაზითა და მშვენიერებით, ადამიანი სრულიად ყალბია, არაბუნებრივი, ხარბი და უხეში. თავადი ვასილი ცხოვრობს სისულელეების, ამქვეყნიური ინტრიგებისა და ფილების ატმოსფეროში. ყველაზე მნიშვნელოვანი იოგას ცხოვრებაში არის პენი და ბანაკი შეჩერების დროს.

Vіn მზად არის გააჩინოს ბოროტება გროშების გულისთვის. ამას ადასტურებს ძველი გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალებისას ეს საქციელი. თავადი ვასილი ყველაფრისთვის მზადაა, აბი აიღე შემოდგომა. ღვინოს პერას ზიზღით აყენებენ, რაც სიძულვილს შორისაა, მაგრამ ვართო ბეზუხოვი ცვივა, რადგან ყველაფერი იცვლება. P'єr ხდება ელენეს სიცოცხლისუნარიანი მხარე, რადგან შესაძლებელია პრინც ვასილის ბორგის გადახდა. იცის, რომ კურაგინი იწყებს ეშმაკობას, ან მდიდარი, თუმცა აუხსნელი, თავისთან დაახლოებას.

მოდით გადავიდეთ ელენა კურაგინაზე. სინათლეზე ყველა ღაღადებს აღნაგობას, სილამაზეს, სამოსს, რომელსაც ისინი ყვირიან და მდიდარ დეკორაციებს. ვონი სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სახელია. ალე სილამაზის სილამაზისა და ბრილიანტების ნეტარების მიღმა მუნჯ სულში. ვონი ცარიელი, გულგრილი, უგულო. ელენასთვის ოჯახი ბედნიერია არა კაცისა და ბავშვების ქოხში, არამედ მამაკაცის პენიების ღვინის ქარხანაში, ბურთებისა და სალონების ძალით. ვარტოს ურჩევნია პერო როზმოვის დაწყებას შთამომავლობის შესახებ, თითქოს უხეშად იცინის შენმას შენიღბული.

ანატოლი და იპოლიტი არც მამებს და არც დებს არაფერს აკეთებენ. პირველმა გაატარა სიცოცხლე დღესასწაულებსა და დღესასწაულებში, კარტის თამაშებში და სხვადასხვა როზვაგში. თავადმა ვასილმა იცის, რომ „ცეი ანატოლი ორმოცი ათასი ღირს მდინარისთვის“. კიდევ ერთი იოგას ლურჯი სულელური და ცინიკურია. თავადი ვასილი თითქოს „მოუსვენარი სულელია“.

ავტორი სამშობლოში არ მიდის საკუთარი მოგზაურობით. მას არ აქვს კარგი დრო დასვენებისა და ვარჯიშისთვის. კურაგინის სამყარო - "საერო შავის" სამყარო, გაუშვით ეს ნაგავი. იოგოიზმი, სიხარბე და დაბალი ინსტინქტები, როგორც იქ პანუეტი, არ იძლევა საშუალებას ამ ადამიანებს უწოდოს სრულფასოვანი ოჯახი. Golovnі їkhnі wadi - tse bezturbotnіst, egyzm რომ nevgamovna უფლება pennies.

ამის საფუძველი ტოლსტოის მიხედვით იქნება სიყვარული, შრომა, სილამაზე. თუ სუნი იშლება, უბედური ვხდები, იშლება. და სულ ერთია, ჭუჭყიანო, რისი თქმაც სურს ლევ მიკოლაოვიჩს ოჯახის შინაგან ცხოვრებაზე, სითბოთი, სიმშვიდით, კარგი ჯიხურის კომფორტით შეკრული, შენთვის ყველაფერი ძვირფასია, შენ კი, ძვირფასო მდოგვი, გადაამოწმე შენ. რაც უფრო ახლოს არიან ადამიანები ბუნებრივ ცხოვრებასთან, მით მეტია mіtsnіshe vnutrіshnyosіmeynyy vyazyazok, მით მეტია ბედნიერება და სიხარული ოჯახის კანის წევრის ცხოვრებაში. ტოლსტოი იმავე აზრს ამბობს თავისი რომანის მხრიდან.

ამის თემა ლ.ნ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (ვარიანტი 3)

რა ვუყო ტოლსტოის ვარდს, მხოლოდ რომანივით ვიცით. ისე, რომანი იწყება ახლომდებარე სიზმრის აღწერიდან. გადახედეთ პრინც ბოლკონსკის და პატარა პრინცესას. Mi zustrіchaєmo їх ორივე Anni Pavlivna Scherer-ის სალონში. შეუძლებელია პრინც ანდრეის ზურგი არ შეაქციო - ვაზები არ ჰგავს მათ: „იუმუ, შეიძლება ყველამ, ვინც არ იცოდა სასიცოცხლო მნიშვნელობის შესახებ, მაგრამ ასეც რომ იყოს, იუმუ ისე იყო შეპყრობილი, რომ გაოცება ძალიან მოსაწყენი იყო. მათ.” . ყველა დანარჩენი ამ სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, მაგრამ აქ, ამ ვარდებთან, ფილებთან, ყველაფერი სიცოცხლეა. და პრინც ანდრეის რაზმისთვის, მომხიბვლელი პატარა ქალი, აქ ყველაფერი ცხოვრებაა. და პრინცი ანდრეისთვის? „იმ გამოჩენის გამო, რომელიც თქვენმ, გარნიზონის რაზმმა შეიპყრო, ჩანდა, რომ ყველაზე მეტად თქვენმ დაარბია. გრიმასით, რომელიც psuala yogo garne შენიღბვის, vіn vіdvernavsya vіnі ї. და თუ იგი დაუბრუნდა ახალ ფლირტის ტონს, ვინ ნავიტ "zamruzhivsya and vіdvernavsya". თუ სუნი სახლში ბრუნდებოდა, მათი ღეროები არ თბებოდა. პრინცი ანდრეი არ ხდება მოსიყვარულე, მაგრამ ჩვენ უკვე გვესმის, რომ მარჯვნივ არ არის ეს ბინძური პერსონაჟი. ძალიან რბილი და მეგობრული vin buv at splkuvanni z P'erom, რომელიც მას ძალიან უყვარს. საწყისი retinue ღვინოების უნდა გამოიწვიოს "ცივი chemnistyu". ამის გულისთვის, დაიძინე ადრე, ძალიან ნუ იდარდებ შენს ჯანმრთელობაზე, მაგრამ სინამდვილეში მხოლოდ ერთი რამ: რომ მალე წავიდეს და მშვიდად დაელაპარაკო პერს. მანამდე ქალივით წავიდა, გადაიძრო და „რაღაც მესამე პირივით აკოცა ხელზე“. რატომ არის ღვინო ასე ცივი თავის ასპარეზზე, როგორც ახალი ბავშვის შემოწმება? ვინ ცდილობს იყოს რაღაც, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ვინ უხეშია მის მიმართ. დრუჟინა გეჩვენებათ, რომელიც მასზე ადრე შეიცვალა, ასევე სხვებზე ადრე. ვიტალი შერერში, თუ ყველა აღფრთოვანებული იყო: "მე ვარ სრულიად ჯანმრთელი და მოვლილი, დედის მომავალი ასე ადვილია მისი ბანაკის ატანა", მნიშვნელოვანი იყო იმის გაგება, რომ პრინცი ანდრეი იბრძოდა მასთან. ალე, ჩვენ ყველანი გავხდებით, თუ სახლში გამოხვალთ, აგრძელებთ ადამიანთან საუბარს "იგივე ფლირტის ტონით, თითქოს უცნობებთან იყოთ". პრინც ანდრეის მიეცა ეს კოკეტური ტონი, ეს მარტივი ბალაკანინა, უყურადღებოდ მის სიტყვებზე. მე მინდა დავიწყო შუამავლობა პრინცესაზე - ის არ არის დამნაშავე, ის ისეთი ბულა იყო, რატომ ადრე არ აღნიშნე დანაშაული? Nі, vіdpovіdaє ტოლსტოი, ღვინო. დამნაშავეა, რადგან არ ვიცი. მხოლოდ უცნაურ ადამიანს, როგორც გონებას, შეუძლია მიუახლოვდეს ბედნიერებას, რომ ბედნიერება ღირს სულის უდანაშაულო შრომის ჯილდო. პატარა პრინცესა არ ცდილობს საკუთარ თავზე გულმოდგინებას, ის არ ერიდება იმის გაგებას, თუ რატომ შეიცვალა ადამიანი მის წინაშე. აჟე ისე აშკარაა. საჭირო იყო მეტი პატივისცემა - გაკვირვებული, მოსმენა და გაგება: არ შეიძლება ასე მოიქცე პრინც ანდრეისთან. მაგრამ ჩემს გულს არაფერი უჩანდა და მამაკაცის სიცივის გამო აგრძელებდა ტანჯვას. თუმცა, ტოლსტოი არ დგება და ბოლკონსკის მხარეზე დგას: ასი ქალის თანხლებიდან ის არც ისე სასიამოვნოდ გამოიყურება. ტოლსტოი არ იძლევა საკვების ცალსახად დადასტურებას, რის გამოც ბოლკონსკის ახალგაზრდა სამშობლოს ცხოვრება ასე განვითარდა - შეურაცხყოფს ღვინოს და ვერაფერი შეიცვლება. პრინცი ანდრეი თავის დას: ”მაგრამ როგორ გინდა იცოდე სიმართლე ... გინდა იცოდე, რა ბედნიერი ვარ? ნი. ის ბედნიერია? ნი. რატომ? არ ვიცი...“ თქვენ მხოლოდ გამოიცანით რატომ. მას, ვინც განსხვავებულია, ვისაც არ ესმოდა: ოჯახური ბედნიერება - ეს არის სამუშაო, ორი ადამიანის კარგი ნამუშევარი.

ტოლსტოი ეხმარება თავის გმირს რთული გზით აწიოს. Pіznіshe vin ძალიან "ცრუობს" P'єra, scho-მ ასევე წაართვა უბედურება ოჯახურ ცხოვრებას ელენასთან ერთად. მაგრამ ცხოვრებაში არაფერია ტყუილად. ეჭვგარეშეა, რომ პერს სჭირდებოდა კარგ და დაშლილ ქალთან ცხოვრების საშინელი გამოცდილება წაერთმია, რათა სხვა სიყვარულით განიცადოს ბედნიერება. არავინ იცის, ბედნიერი იქნებოდა თუ არა ნატაშა, პრინც ანდრეის ცოლად თუ მოიყვანდა, რა. Ale Tolstoy vodchuvav - s P'erom їy უკეთესი იქნება. მოიცადე, რატომ არ ჭამდი მათ ადრე? Nav_scho zmusiv გავლა st_lki strazhdan, spokus რომ poneviryan? აჯასთვის აშკარაა, რომ სუნი ერთი ერთზე იქმნება. პროტე ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო ამ მახასიათებლების გამოკვეთა. ია ნატალიამ და პორმა ვიკონალიზეს დიდებული სულიერი პრაქტიკა, თითქოს ამზადებდნენ მათ ოჯახური ბედნიერებისთვის. P'єr-მა ნატალკაში სიყვარული გადაიტანა მრავალი წლის განმავლობაში, ხოლო ცი როკისთვის ახალ სამყაროში ბევრი სულიერი სიმდიდრე დაგროვდა, ასე რომ სიყვარული კიდევ უფრო სერიოზული და მიმზიდველი გახდა. Vіn proyshov სრული, zhah სიკვდილი, საშინელი miscarriage, მაგრამ სული yogo მხოლოდ zmіtsnіl і გამდიდრდა. ნატაშამ, რადგან განსაკუთრებული ტრაგედია განიცადა - პრინცი ანდრეისგან აღდგომა, შემდეგ სიკვდილი და შემდეგ მისი ახალგაზრდა ძმის პეტიას და დედის ავადმყოფობის გარდაცვალება, ის ასევე სულიერად გაიზარდა და შეეძლო თვალით გაოცებულიყო პერა, დაეფასებინა მისი კოჰანია.

თუ წაიკითხავთ მათზე, როგორ შეიცვალა ნატალკა ზამიჟჟიას შემდეგ, თავის უკანა მხარე დაფარულია. "Povnіla და გაფართოვდა", radієy dityachіy peliushtsі "z zhovtim zamіst zelenї plami", ეჭვიანი, ძუნწი, spіv ესროლა - ეს როგორია? თუმცა, აუცილებელია იმის გაგება, თუ რატომ: „ვონამ უყურა, როგორი შელოცვა, როგორც ინსტინქტი, რომელიც ადრე დაიწყო შეგუება, ახლა მხოლოდ სასაცილო იქნებოდა ამ ადამიანის თვალში, რომლის მიმართაც ყველა ქება ჩანდა. პირველი - შენს სულს, სულს არ აფუჭებს. ვონმა შეამჩნია, რომ ადამიანთან її ჟღერადობა იყო გათლილი არა იმ პოეტური გრძნობებით, რომ მათ მიიღეს იგი მის წინაშე, არამედ სხვებთან ერთად, უმნიშვნელო, მაგრამ ვიმეორებთ, როგორც її სულის ჟღერადობა її სხეულით. აბა, როგორ არ გამოიცნო აქ პატარა პრინცესა ბოლკონსკა, როგორ ვერ გაიგეს ნატალიას ნანახებმა? იგი პატივს სცემდა კაცს ბუნებრივ მხეცებს კოკეტური ტონით, თითქოს მესამე მხარის მიმართ, ნატალცი კი ცუდს მიეცა "დააკაკუნე იდაყვები, ჩაიცვი ჯავშანი და დაიძინე რომანტიკა, შენი კაცის მოსაპოვებლად". ნატალტებისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო პიერის სულის დანახვა, აურზაურის გაგება და იოგოს გამოცნობა. დარჩა მასთან მარტო და ასე ელაპარაკა მას: „როგორც მხოლოდ კაცის რაზმი ლაპარაკობს, ისე არაჩვეულებრივი სიცხადით და სისწრაფით იციან და ახსოვთ მარტო ერთის აზრები, ლოგიკის ყველა წესის საწინააღმდეგოდ. განსჯის გარეშე, visnovkosoliv და visnovkіk, . რა მეთოდია? თითქოს შენი ვარდისფერს დაემორჩილო, შეგიძლია კომედიაზე გადაიტანო: ზოგიერთი მათგანის ასლი აბსოლუტურად უნაყოფო გამოიყურება. ალე წე - გვერდზე. და მათ არ სჭირდებათ გრძელი, დასრულებული ფრაზები, სუნი და ასე ესმით სათითაოდ, რადგან მათი შემცვლელი თითქოს მათი სულია.

როგორ ჰგავს როსტოვის მარიას და მიკოლის სამშობლო ბეზუხოვების სამშობლოს? თუმცა, ის დაფუძნებულია პოსტინტელექტუალურ რობოტზე, მხოლოდ გრაფინია მარიამზე. Її „მარადიული სულიერი დაძაბულობა, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ ბავშვების ზნეობრივი სიკეთე“, კვნესის და აოცებს მიკოლას, მაგრამ ის თავად არ არის დამნაშავე შენებაში. თუმცა, იოგა zakhoplennya და shilyannya თვალწინ ბადე, რათა ცილისწამება მათი სამშობლოს mitznoy. მიკოლას წერს თანმხლები, ბრძენი, რომ ის ბრძენია რაღაც ახლისა და მნიშვნელოვანისთვის, მაგრამ არა ცელქობისთვის, არამედ პატივს სცემს გუნდს თავის ნაწილთან ერთად. გრაფინია მარიას უბრალოდ ღრმად და ძლიერ უყვარს თავისი მამაკაცი: დიდი ხნის განმავლობაში ამოწმებდა მის ბედნიერებას და აღარ სჯეროდა, რომ თუ მოვიდოდა.

ტოლსტოი გვიჩვენებს ამ ორი ოჯახის ცხოვრებას და ჩვენ შეგვიძლია ვიზრუნოთ მათში, ვისი მხარეც თქვენი თანაგრძნობაა. ზვიჩაინო, იოგას საგნებისთვის იდეალურია ნატაშასა და პიერას სამშობლო.

ეს sіm'ya, de cholovіk i retinue - one cіle, de mіstsya mіstsya ინტელექტი, რომელიც შეუფერებელი მანერებია, de siyvo თვალები, რომლებიც ღიმილს უფრო მდიდრულად ამბობენ, nizh dovgі, დაბნეული ფრაზები. ჩვენ არ ვიცით, რამდენად შორს იქნება ჩვენი ცხოვრება, მაგრამ გვესმის: სადაც წილმა არ გადააგდო პრა, ნატალის სიცოცხლე და გაჰყვება მას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს იქნება როგორც მზიდი და ნევირიანნიამ ცე їი დაემუქრა. .