ვულგარული სოციალიზმის მნიშვნელობა რადიანსკის დიდ ენციკლოპედიაში, bse. "ვულგარული სოციოლოგია" და სოციოლოგიის საიდუმლოს ფორმირება გახნ ვულგარულ სოციოლოგიაში

SOCIOLOGIZM VULGARNIY - პომილკოვი (უხეში, მიტევებული და ცალმხრივი) შეჩერების სულიერი ცხოვრების განათება, იდეალურია ადამიანის გამოსახულების თვალში, რომელიც არის სულიერი ილუზია ფუნქციების ხილვის შედეგი. შემდეგ კი მისი ძალაუფლების შესაძლებლობების სოციოლოგიის აბსოლუტიზაცია, წინასწარი მეთოდების („პანსოციოლოგია“), სოციოლოგიასა და სულიერებას შორის მკაფიო სივრცის ნაკლებობის გამო. განსაკუთრებით გულწრფელად, დამოკიდებულებების ურთიერთკავშირი აღიარებულია სოციოლოგიაში „ქარიშხლისა და თავდასხმის“ პერიოდში, რადგან, როგორც ჩანს, არსებობს ავთენტურის პერსპექტივის გარკვეული ეჭვი. სოციალური რეალობის განათება.

Tendentsії sotsіologіzmu ვულგარული, SCHO viyavilisya ზოლი Gone stolіttі at sotsіologіchnomu vivchennі relіgії რომ YETİK, lіteraturi რომ Mistetstvo (განსაკუთრებით mіru proniknennya in doslіdzhennya სულიერი Zhittya suspіlstva "სასტიკი" nіtssheanskogo bіologіzmu i fіzіologіzmu) otrimuyut მოშორებით rozvitok on ґruntі zblizhennya sotsіologії რომ kulturrelyativ (O Spengler და მისი მიმდევრები სოციოლოგიის, რელიგიისა და ეთიკის, მეცნიერებისა და საიდუმლოების ჰალუცინაციაში). კ. მანჰეიმის ცოდნის სოციოლოგიაში ვულგარული სოციოლოგიის ელემენტი; სოციალიზმის ქმედებები ვულგარულზე ჩანს მ. შელერის ცოდნის სოციალურ მეცნიერებაში, რომელიც მინდა ვიცოდე და ვიცოდე შპენგლერის კულტურული რელატივიზმის წინააღმდეგ. მნიშვნელობათა ფსიქოლოგიის ვულგარული სოციოლოგიური ძალაუფლების რედუქციონისტური ტენდენციებია აგრეთვე ნეომარქსიზმი, ფრანკფურტის სკოლის თანამედროვე ნეომარქსიზმი, „ფროიდომარქსიზმი“, რომელიც არის შედეგიანი კ. ამ გამოვლინების გაგების სხვა თეორიული სფეროების ეჭვებმა შთანთქა სიმკაცრისა და მნიშვნელობის მოთხოვნილება, პრაქტიკულად მეტაფორების გამოყენებით, სულიერი ცხოვრების ხანგრძლივ გამოვლინებებში მყოფთა სტაგნაცია დანარჩენს გარდაქმნის ინტელექტუალური რომანტიკის ხაზზე. .

თუმცა მე-20 საუკუნის 70-იანი წლების II ნახევრიდან ადამიანი კრიტიკულად დაიკარგება ვულგარულ სოციოლოგიაში, ადამიანის აღქმის იდეალური გამოსახულების სპეციფიკის ცოდნის გამო სოციალიზაციის გზა არ არსებობს. სოციოლოგიზმამდე მიყვანის მცდელობა კულტურის იერსახისადმი „ძირითადი-ზედასტრუქტურული“ მიდგომის ვულგარული დიქოტომია, რომელშიც სულიერი წყობის გამოვლინება „ეპიფენომენალური“ - ისტორიული ეპოქის სუფთა „გამოსახულებები“ ჩანს. 1970-იან წლებში დაწყებული "ვებერული აღორძინების" ფარგლებში, გარკვეული დიქოტომიის გაზრდის პერსპექტივას, სულიერი კულტურის გამჟღავნებამდეც კი, ეპატიებათ იყოს ნათელი, ეფექტური (მოკლედ, დებატები იმის შესახებ, თუ როგორ აღფრთოვანებული ვიბრაციით), მ. ვებერი. ერთი შეხედვით, ცოცხალი კამათის იდეები, რომლებიც აშკარაა სულიერი და მატერიალური წესრიგის გამოვლინებებს შორის, მაგრამ არა სხვების წარმოსახვაში და სხვები - პირველის წარმოდგენებში; ორივე ti, so და іnshi є სოციალური და კულტურული მოქმედების თანაბრად მნიშვნელოვანი ფაქტორებია. განუმეორებელ ცალკეულ ისტორიულ თანავარსკვლავედებს ადასტურებს, მას სუნი აქვს კობის კამათს, შინაგან სიმტკიცეს ერთმანეთის მიმართ, მათ ორმხრივ წარმატებას, რომლის საზღვრებშიც თანაბრად მნიშვნელოვანი „მომენტებია“.

იუ.ნ დავიდოვი

სოციოლოგიური ლექსიკა / vidp. რედ. გ.ვ. ოსიპოვი, ლ.მ. მოსკვიჩივი. M, 2014, გვ. 433.

ლიტერატურა:

თეორიის ისტორია. სოც-ი: U 4 t. T. 2. M., 1998; იუ.მ დავიდოვი მაქს ვებერი რომ თანამედროვე თეორია. სოციალური: ფაქტობრივი პრობლემები Weber_vskogo sots_ol. ვჩენნია. მ., 1998 წ.

ვულგარული სოციალიზმი,ვულგარული სოციოლოგია, მარქსისტული მეთოდის დოგმატური მიტევება ისტორიის, ხელოვნების კრიტიკის, მისტერიის თეორიის, ლიტერატურისა და საეჭვო სვიდომოსტიის სხვა ფორმებით; შირშე - აბსტრაქტული მსჯელობა მარქსიზმისთვის, რომელიც იწვევს მისი მართალი სიმდიდრის დაკარგვას და მადლიან პოლიტიკურ ვისნოვკებს, „მარქსიზმის კარიკატურა“ (Div. Art. I. Lenin, Povn. zibr. cit., 5th edition, v. 30, გვ. 77) ...

ტერმინი „ვ. თან." 30-იანი წლებიდან რადიანსკის პრესის შეგუება, მაგრამ იგივე ჩანს წარსულში. კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის სიცოცხლისთვისაც კი, რობოტულ ნანგრევებამდე, მოვიდნენ ბურჟუაზიული ინტელექტუალების უხვად მოგონილი წარმომადგენლები, რომლებმაც მარქსიზმი გადააკეთეს უხეშ სქემად, რამაც გამოიწვია ოპორტუნიზმი და ანარქიული აჯანყება. ხელოვნების ერთ-ერთი ტიპიური წარმომადგენელი. რუსეთთან, ვ.შულიატიკოვი. "შულიატიკივშჩინა" არის ტერმინი, რომელსაც პლეხანოვი იყენებს ხელოვნების მახასიათებლებისთვის. ფილოსოფიის ისტორიის სფეროში (1909).

პისლია ჟოვტნევის რევოლუციამარქსიზმის გაფართოება სიგანით და ძველი ინტელექტუალების ახალი ნაწილისადმი მიჯაჭვულობა გააფართოვა ხელოვნებამ. გავიხსენოთ და ასე რომ, ჩვენ არ ვართ დაცულები.

ხელოვნების იდეოლოგიურ სამსახურში. გაჩნდა როგორც სიცოცხლის მომცემი საშუალო ფენა ახალგაზრდა "ლვოვის" ნანგრევებისთვის, რომლებიც ხედავენ ძველი კულტურის დაცემას - მუზეუმების პროპაგანდამდე, ხელოვნების განცალკევების თეორიამდე. ასე რომ, vvazhalosya mayzhe მოუტანს, რომ ყველაზე "ხმა" პროლეტარიატისთვის - "ორგანიზებული" პირდაპირ ფერწერაში, რომელიც წავიდა კუბიზმიდან. დაზგური მხატვრობაისინი ინახებოდა "მონუმენტალში". ლიტერატურული ჟანრიადრეული ტრაგედიისა და კომედიის თეორიები ასევე შეჩერდა ძველი შეჩერების იდეით. ბილში არის ხელოვნების ამჟამინდელი მდგომარეობა. მე ვხედავდი ძველ კულტურას, როგორც ფორმალური პრიომების უფრო დიდ საგანძურს, როგორიცაა პროლეტარები, რომლებსაც შეუძლიათ შეცვალონ, მათი გამოყენება შეიძლება მათი უტილიტარული მიზნებისთვის, რაც შეიძლება ჩაითვალოს ყველა სახის ზრუნვით.

რუსეთის ხელოვნების ისტორიის დარბაზში. ხშირად შედგენილია კოლინალური ისტორიის ოფიციალური სქემების შემოწმებამდე. ვულგარული სოციოლოგიური თვალსაზრისით, ყალბი დიმიტრი და მაზეპა ერთდროულად იყვნენ რევოლუციური ძალების წარმომადგენლები და წამოაყენეს პეტრეს რეფორმების პროგრესული მნიშვნელობა. ეროვნულ ტრადიციებთან და ძველ სახელმწიფოებრიობასთან მიბმული ყველა მონაწილე წინასწარ ადანაშაულებდა „რევოლუციურ“ ფრაზას.

იგივე ლოგიკა გაგრძელდა სულიერი კულტურის ისტორიის ჰალუცინაციაში. ხელოვნებასთან ერთად. ბაჩივი თავისი მეტა წარსულის მწერლებისა და ხელოვანების მოწმეების წინაშე, როგორც პანიანთა კლასების მსახურები. უმეტესწილად, არსებობს კანის სიცოცხლისუნარიანობის საიდუმლო - ერთ-ერთი მხარდამჭერი ჯგუფის დაშიფრული იდეოგრამა, რომელიც მზესთან ერთად ებრძვის საკუთარ თავს. ასე რომ, პუშკინი ხელახლა წარმოიდგინეს, როგორც ბურჟუაზიელი მღვდლების საგვარეულო მოსახლეობის იდეოლოგი, გოგოლი - როგორც უბრალო დიდგვაროვანი, ლ.ტოლსტოი - როგორც საშუალო თავადაზნაურობის წარმომადგენელი, რომელსაც ხედავს არისტოკრატია და ა.შ. პატივცემულო, დეკაბრისტებმა ხალხის ინტერესები კი არ ჩაიგდეს ხელში, არამედ, უნდა ვთქვა, ჰლიბის ვაჭრობით დაჭერილი ხალხი. პროლეტარული მხატვრის ზავდანია ასევე აშენდა მისი კლასის "ფსიქოდეოლოგიის" განსაკუთრებულ ვირაზამდე.

ახალი ფანატიზმი ხელოვნება ს. buv ნაწილობრივ გარდაუვალი მემკვიდრეობა სპონტანური პროტესტიყველა ძველი, გადაჭარბებული რევოლუციური ზაპრეჩენიის წინააღმდეგ, ჩვენ ვმართავთ ნებისმიერ დიდ შეჩერებულ გადატრიალებას. ახალმოსულს ასევე აქვს ინტელექტუალების მარქსისტული მომზადების დეფიციტი, კარგი მეცნიერული ახსნა-განმარტება და პარტიისადმი სამართლიანობა, მსოფლიო კულტურის დასაკეცი გამოვლინებების კომუნალური შეფასება.

გვერდიდან მინდა შევხედო მარქსიზმის ვულგარიზაციას, როგორც მარქსისტული კულტურის უბრალო ნაწილს. ბაგატოს წარმომადგენლები არტ. ბულინგი არ არის ვულგარული, მაგრამ, ნავფაკი, ნადტო ვიშუკანი მათთვის ბულინგის ვულგარულ-სოციოლოგიური მეთოდის უხეშობაა, სამართლიანად დიდი, ერთგვარი ფილოსოფიური, გარკვეულწილად გაუცნობიერებლად მიღებული. ხელოვნებასთან ერთად. - ფენომენი არ არის განსაკუთრებული, არამედ ისტორიული. ბურჟუაზიული იდეების მთელი სახლი, გაჟღენთილი მშვიდი საეჭვო ძალების ფსიქოლოგიით, რომლებიც მონაწილეობდნენ რევოლუციაში, თუმცა, თავისებურად, სხვა ბურჟუაზიული ფსიქოლოგია "პატარა ყინვაში", როგორიცაა ვ.ი. ლენინი პატივს სცემს სამართლიანი პროლეტარული კულტურის უდიდეს უსაფრთხოებას (div. Povne zibrannya tv., 5 vidavnytvo, v. 36, გვ. 264). საათი ყველაზე გაფართოებული წმ. ბულო არის ვიჩერპანო 30-იანი წლების როკში. დიდმა სოციალურმა და პოლიტიკურმა ცვლილებებმა, რომლებიც იმ დროს რადიანსკის კავშირში გაჩნდა, ატყდა სხვა ბურჟუაზიული დემოკრატიის უამრავ იდეას, რომლებიც უფრო უკმაყოფილო იყო. Istorichniy dosvid აცნობებს მათ, ვინც ასე ხშირად განიცდიდა ხელოვნებას. ასევე ოჯახიდან მიბმული "ლვოვის" რუხებითა და თეორიებით, კლასობრივი ბრძოლისა და რევოლუციის აბსტრაქტული იდეებით, რომლებიც აკრძალულია ტრადიციული ფორმებისგან. კლასიკური ლიტერატურაі კულტურული დაცემავზაგალი.

თუ კლასობრივი ფრაზეოლოგია გამომრჩა, მაშინ ხელოვნების საფუძველში არსებულ მეთოდს შევხედავ. სიცრუე აბსტრაქტულად აღებული ბირთვის, ინტერესის, სანდოობის იდეებიდან. სულიერი ცხოვრების მთელი „იდეალური“ ზედაპირი არის წმინდა ილუზია, რომელსაც შემოაქვს იგივე ან არ იცის ჰისისტური მიზნები. ყველაფერი მკაფიოა, არასოდეს მთავრდება ელემენტარული ძალების დონემდე მიმდებარე შუაში.

ალი ხელოვნების ძირითადი პრინციპია. პოლიაგია ტრანსცენდენტურ ობიექტურსა და აბსოლუტურ ჭეშმარიტებაში. მარქსისტული ფორმულა „buttya viznachaє svidomost“ აქ ხდება მოსახერხებელი გზა სვიდომოსტიის ხელახალი ამოქმედებისთვის სვიდომოსტიის დასამატებლად, საშუალო დონის და კლასობრივი ინტერესების სპონტანური პროდუქტის. მთავარი კრიტერიუმი არის დიდი ჯგუფების სიცოცხლის ძალა, მაგრამ მე ჩაკეტილი ვარ საკუთარ „კოლექტიურ მოწმეში“ და ეს ბევრად უფრო გამოხატულია. ერთი უზარმაზარი ჯგუფი უფრო ჯანსაღი და ძლიერი, ნაკლებად ინშა, ერთი მწერალი თავისი კლასის იდეოლოგიით არის უფრო ძლიერი, უფრო მნიშვნელოვანი, ნაკლებად ინშა.

პროგრესული განვითარების იდეა არ არის უცხო ს.-ს ხელოვნებისთვის, საერთოდ ძალიან ფორმალური, kіlkіsny sensі, რომ იყოს ისეთი vimіryuvachіv-ის საზღვრებს მიღმა, როგორიცაა ობიექტური სიმართლე, დაძაბული სამართლიანობა, მხატვრული სრულყოფილება. ყველა გარაზდა თავისი საათისთვის, მათი კლასისთვის. ღირებულების ობიექტური კრიტერიუმის იაკ დეპუტატი ხელოვნება ს. უარი თქვან აბსტრაქტულ განცხადებაზე ახლისა და ძველის ბრძოლის შესახებ (ვინც ძველი და ძველია საზიზღარი, კარგი - ახალი), ასევე ფორმალურად მსგავსი კულტურების ტიპოლოგიური ანალოგიები და ანტითეზები, სადაც ჩანს. ერთი და სტილები. ასეთია ძველი ეგვიპტის „მონუმენტურ-ორგანიზებულ“ კულტურასა და სოციალიზმს შორის ნიმეციელი ხელოვნების ისტორიკოსი ვ. გაუზენშტეინი და ვ. ფრიხე. ჭეშმარიტების ობიექტური კრიტერიუმი იცვლება კლასობრივი ჩვენებების კოლექტიური დაშვებით და რეშტა მოკლებულია „ახალ რეალიზმს“. რა თქმა უნდა, zrozumіlo, scho, zdіysnyuchi გადასვლა sub'єkta-ინდივიდუალურიდან sub'єkta-კლასზე, ხელოვნებასთან ერთად. ნუ შეაშინებთ გულმოდგინე კროსი იდეალისტური ფილოსოფიისგან. თუ დეიაკი აქტიური ზმისტის ნაწილია, იგივე დაუშვეს ხელოვნების წარმომადგენლებმა. ფაქტობრივად, რეალობის სიჭარბე საეჭვოების იმ ანალიზში სხვა როლი„კლასობრივი ოკულარების“ წინააღმდეგ, ა.ბოგდანოვის ვისლოვის უკან, ანუ განსაკუთრებული კუტომ ზორუ, კანის იდეოლოგია და ჭკვიანი ტიპი.

მოქმედების ვიზუალიზაციის თაგვები, უფრო მენსხები, ვიდრე ჭეშმარიტი, გლუვი, სუპერინტელექტუალური, ნაკლებად დაკვირვებული, ხელოვნებისთვის. სესხის სქემა წონასწორობის ან განადგურების წონასწორობის ისტორიულ sub'єkt და navkolishn_m შუა. განადგურება შეიძლება გამოწვეული იყოს ახალგაზრდა კლასის ცხოვრების წნევით, ასე რომ, არსებობს რევოლუციური რომანტიზმის ყური, გასწორებული, მაგრამ, ან სოციალური ჯგუფის არასრულფასოვნების გამო, რომელიც ლპება, ვარსკვლავები არიან ძალა. სამყაროს კედლის განწყობა. ეს სქემა დაყვანილია სტანდარტულ შაბლონებად მე-2 ინტერნაციონალის ეპოქაში, დოგმატური მარქსიზმისთვის. ეს ძალიან განსაკუთრებულია ხელოვნებისთვის. ბაზანიას მენშოვიური ტრადიციის გამო, ლიბერალური ბურჟუაზია ლიბერალურ ბურჟუაზიას გლეხობის სასარგებლოდ, გლეხური უტოპიების რეაქციული ფორმის შეცვლა პროგრესული ოსტატიდან (განსაკუთრებით თუ ტოლსტოი გახდა განსაკუთრებით ნიჭიერი ინტერპრეტაციაში) რეაქციული. იდეები. ხელოვნებისთვის. ახასიათებს საეჭვო პროგრესის უსაფუძვლო გაუარესება და მსოფლიოს კულტურის არაგონივრული განვითარება, რეალობის ნებისმიერი გრძნობის ხილვადობა ასეთი დიდი წარმომადგენლების ინტერპრეტაციაში. მხატვრული ლიტერატურა, იაკ უ. შექსპირი, ო. ბალზაკი, ა. გასაოცარი ცხოვრება.

ინშა მნიშვნელოვანია ბრინჯისთვის წმ. ამასთან, ფ.ნიცშეს ბურჟუაზიული ფილოსოფიური მწერლობისთვის პირველ გეგმაში უნდა იყოს ანდერძი, მაგრამ არა ჩვენება. სხვადასხვა სოციალური და ფსიქოლოგიური პოზიციების იოგის კლასიფიკაციას არ გააჩნია მთელი შეჩერებული ჯგუფის რაციონალური თვითგამოხატვის პრინციპი.

მარქსისთვის ეს ლენინი არ არის კლასობრივი ბრძოლა რუხის პერსპექტივიდან კომუნისტების შეჩერებამდე. Tsey shlyakh veda მეშვეობით ანტაგონიზმი უზარმაზარი ძალები დამორჩილება კლასის და უფლება ადამიანის gurtozhitku. თქვენ გჭირდებათ რომ გააცნობიეროთ ცვლილების საჭიროება საუკეთესო წარმომადგენლებიწმინდა კულტურა საეჭვო იდეალის სახით, ხშირად ზედმეტად გამოხატული, რაღაც პარადოქსული, სრულიად უფრო რეალური, ისტორიული ფესვით.

განათდა:ენგელსი ფ., [სია] K. Schmidt 5 sickles. 1890, K. Marx and F. Engels, Works, 2 editions, v. 37; yogo, [List] K. Shmidt 27 zhovt. 1890 გვ., იმავე ადგილას; yogo w, [List] F. Mering 14 Linden 1893, იქვე, ტ. 39; yogo, [ფოთოლი] V. Borgius, 25 იხ. 1894 გვ., იმავე ადგილას; ლენინი ქ., პერედმოვა წიგნის სხვა ხილვამდე. „მატერიალიზმი და ემპირიტიკიზმი“, პოლნ. ზიბრ. cit., 5 vidavnitstvo, v. 18, გვ. 12; იოგო ჭა, აგრარული საკვები, რომელიც ასე იღბლიანია რუსეთის ბანაკი, იქვე, ვ., 24; yogo w, ფილოსოფიური ზოშიტი, აქ არის, ტ. 29, გვ. 459-474 წწ. იოგო ვ, ოჰ პროლეტარული კულტურაიქვე, ტ.41; რ.პლეხანოვის ქ., წმინდა შულიატიკოვის წიგნის შესახებ, შრომები, ტ.17, მ., 1925; Lunacharsky A. St, ლენინი და ლიტერატურული ცოდნა. ზიბრ. ტვ., ტ.8, მ., 1967; Lifshits M., Lenin and the Nutrition of Literature, იოგოს წიგნში: შესწავლა და ფილოსოფიის კვება, მ., 1935; იოგო ლენინიზმი და მხატვრული კრიტიკა, „ლიტერატურული გაზეთი“, 1936, 20 სიჩნია; იოგო ვ. კრიტიკული ნოტები, იქ, 1936, 24 ბალახი, 15 ცაცხვი, 15 ნამგალი; სერგიევსკი ი., „სოციოლოგია“ და რუსული ლიტერატურის ისტორიის პრობლემები, „ლიტერატურათმცოდნე“, 1935 No10; როზენტალ მ., ვულგარული სოციოლოგიის წინააღმდეგ ლიტერატურის თეორიაში, მ., 1936; დენისოვა ლ., ვულგარული სოციოლოგიის ენციკლოპედია, „ლიტერატურათმცოდნე“, 1937 No5.

შესვლა.§ 1. თეორიული სისტემა ვ.ფ. ა. 1. გამოსახულების თეორია. საიდუმლო იაკ გრა. 2. ლიტერატურული გმირი იაკი „სოციალური პერსონაჟი“. 3. გმირი ავტორია. „ხელახლა ჩახლართულობის“ თეორია. ლიტერატურული ტვირი და ავტორის ჩვენება. 4. იმიჯუს თეორია. სტილი ეს კლასია. ლიტერატურული პროცესის პრობლემა.§ 2. „VM Friche სკოლების“ სისტემა თეორიულია. 1. სტილის გაგება. სტილი ეს კლასია. 2. ჟანრი და სტილი. 3. მხატვრული დიზაინის ელემენტები. 4. იმ კანონის ლიტერატურული პროცესი. სტილისა და ჟანრის კატეგორიები ლიტერატურული ევოლუციის თეორიაში. 5. სოციოლოგიური ლიტერატურის პროგნოზები. 6. "Antipodi რომ dvіyniki".§ 3. მეთოდოლოგია საზოგადოებისთვის (ეკლექტიკური უშუალოდ 20-იანი წლების ლიტერატურულ ცოდნასა და კრიტიკაში) 3.1. "სოციოლოგიური მეთოდი" P.N. Sakulin. ... 3.2. "ფორმალური სოციოლოგიური მეთოდი" ბ. არვატოვი. 3.3.„ლეფის“ კრიტიკის თეორიული საფუძველი.

შესვლა

მე-20 რაკეტებში მკვეთრად გაიჭედა პოლარული საპირისპირო მეთოდოლოგიური პრინციპი და ლიტერატურა. ფორმალურმა სკოლამ და სოციალურმა მეცნიერებამ (ხშირად და არა უსაფუძვლოდ, „ვულგარულ სოციოლოგიურს“ უწოდებენ) ლიტერატურულმა ცოდნამ თავისი თეორიული პრინციპი წმინდა ხედვით, ბოლომდე ლოგიკური სიკვდილით დასჯით განავითარა.

ფორმალიზმს ჩამოერთვა ძირითადი პრინციპი დამოუკიდებლობის პოზიციისგან, განვითარდეს ლიტერატურული „რიგის“ საკუთარი იმანენტური კანონების მიღმა. ეს არის თუ არა განცხადება მიზეზობრივი კავშირის შესახებ, თუ როგორ უნდა გასცდეს საზღვრულ „რიგს“ და მივაბაძოთ იგი კუთხით, თუ კულტურის იმავე „მწკრივებში“, ნანახი იყო. „კულტურული ძველი რიგების ისტორიული პარალელიზმის ხელახალი შექმნა“, წერდა ბ.ეიხენბაუმი, „ფუნქციურ (მიზეზობრივ-მემკვიდრეობით) კავშირებზე ძალით და არა მუდმივ შედეგებამდე მიყვანის მიზნით“ 1. ინშა მთავარი თეზისი - მხატვრული ტვირ იაკის შესახებ "მოცემულის ჩვენებით დაუმტკიცებელი" - ვიტირის საიდუმლოს მდიდარ "საკუთარი თავისთვის" გადაწერით, როგორც ეს ავტორისა და მკითხველის ჩვენებიდან ჩანს.

მზერათა ვულგარულ სოციოლოგიურ სისტემებში, ლიტერატურა, ნავპაკი, სიტყვების პირდაპირი დახვევა და ეკონომიური საფუძვლის იმიჯივით იშლება ამ კლასის ნადავლი. გაუგებრობამ, იმ კონდახის, სუბქტასა და ობექტას ჩვენებაზე მითითებამ (მოხსენების შესახებ, ქვემოთ იქნება ნათქვამი) დასაბამი მისცა ლიტერატურის განმარტების მექანიკას ნამდვილობამდე, რისთვისაც ლიტერატურა ეს არის კლასის ფსიქოლოგიის "ზუსტი დიზაინი" ... ეკონომიკურ გონებაში ცვლილებები აბსოლუტურად აუცილებელია და ავტომატურად იწვევს ცვლილებებს ლიტერატურაში. ვ.მ. ფრიცჩეს სოციოლოგიური ლიტერატურის ერთ-ერთი ამჟამინდელი „მეასეულის“ დაწერის შემდეგ, „ლიტერატურული ტენდენციები, რომლებიც მარტო ცვლიან, მოკლებულია სიმბოლურ სამკერდე ნიშნებს, მაგრამ ვგულისხმობ განსაკუთრებულ გონების მდგომარეობას ხალხის ფორმირებამდე. ერთი

ლიტერატურული ცოდნის ისტორიაში მათ უკან ორი ადამიანი არ ყოფილა გარეთ გასვლასამეცნიერო სკოლების პოზიციები

მეცხრამეტე საუკუნის სულიერი გამოვლინებების წინსვლისა და ინტერპრეტაციის „ვულგარულ-სოციოლოგიური“ მეთოდი - მეოცე საუკუნის ყურზე. და დავასრულებ სანახაობას რევოლუციამდელი ეპოქის რუსულ ხელოვნებაში. და ბოლო 20 წლის განმავლობაში, მე-20 საუკუნეში, ისინი იწყებენ გახდნენ მარქსიზმის მომხრეები, მაგრამ ახლა სახელმწიფო იდეოლოგიის სახით და რომ ის განსაკუთრებით მიმზიდველია მათთვის, ვისაც უყვარს რევოლუცია, ისევე როგორც ყველა სახის. კრიტიკის. ... ვულგარული სოციოლოგიის ბრალი ხშირად ართმევდა მარქსისტული დიალექტიკური მეთოდის დაშლის ნაკლებობას, ასი პროცენტით "გადაჭარბებული" გარეგნობის გაცოცხლებას, რამაც გამოიწვია ყველაზე დასამახსოვრებელი შეწყალება მარქსიზმის ყველაზე წარმომადგენლობითი წარმომადგენლების პოვნაში. ინდუსტრია. ენგელსმა ი. ბლოხს სახლში მისწერა: „მე და მარქსი ნაწილობრივ დამნაშავე ვართ იმაში, რომ ახალგაზრდები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ეკონომიკური მხარეები, ახლა ისინი არიან. ოპონენტების კონტროლის შენარჩუნებით გადმოგვეცა ჩვენთვის, რომ ჩასწვდით თავის პრინციპს, რომელსაც ისინი გრძნობდნენ სუნი და საკმარისად არ მოელოდნენ ერთი საათის განმავლობაში, მომენტს, რომელიც მიგვიყვანს სწორ და სწორ მომენტებში, ასე რომ მე. შეეძლო მონაწილეობა მიეღო ახალ ცხოვრებაში... ამავდროულად, ინტელექტის გრძნობით, და ეს შეიძლება გაკეთდეს ერთდროულად, რადგან მხოლოდ ძირითადი პოზიცია დაიკავეს, ეს არ არის სწორი ”2 . ცოტა ხნით, მარქსი ვიგუკნუვდა თავის საათზე საფრანგეთთან პირველად "რობოტები" ვულგარიზატორების მტრების წინაშე: "მარტო ვარ, მაგრამ მე თვითონ არ ვარ მარქსისტი!" ზროზუმილო და რუსეთი იცნობდნენ უამრავ ადამიანს, ვინც მას ასწავლიდა მარქსიზმს და პატივს სცემდა საოცრად მარტივ უფლებას, მიეყვანა სულიერი შემოქმედების ყველა ყველაზე დახვეწილი სახეობა ამ კლასის ვირუსულობის ფორმების ელემენტარულ შემობრუნებამდე.

რევოლუციამდეც, 1911 წელს, ვ.შულიატიკოვის წიგნმა „კაპიტალიზმთან შესაბამისობა დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიაში (დეკარტიდან ე. მახამდე)“ დიდი ხმაური გამოიწვია. ბურჟუაზიის ავტორი, ისევე როგორც ბურჟუაზიული სუსპენზიის იდეოლოგები, აუცილებლად აითვისებენ კაპიტალისტურ ექსპლუატაციას და წარსულის ყველა ყველაზე ფილოსოფიურ ფილოსოფიას, აბუჩად იგდებენ პანოვიჩის კლასების "მინიონებს" (მაგალითად, "ცერემონიალური ღეროები") ვ.ი.ლენინმა საპირისპირო სიმტკიცე წიგნის კიდეებზე დაწერა: „დიტინა“ - და კიდევ ერთხელ გაიმეორა ასეთი შეფასება: „ნევირნო“, „იაკა ნისენიტნიცა!“, „ჩადი თასში! იდეალიზმი და სკეპტიციზმი, ყველაფერი მანუფაქტურას ჰგავს! ”,” მარტივი, კიდევ უფრო მარტივი. შულიატიკოვი ”, - და” მთელ წიგნს” ეწოდა” მატერიალიზმის მშვიდობიანად გავრცელების კონდახი ”1. შულიატიკოვი, mіzh іnshim, დაკავებული იყო როგორც ისტორიის ფილოსოფიით, ასევე ლიტერატურული კრიტიკით. დაჯავშნეთ იოგოს სტატიები ლიტერატურა მათ მიერეს ნახეს 1920-იან წლებში და ჟურნალ Rapp-ში „ლიტერატურულ პოსტზე“ ცდილობდნენ უ.შულიატიკოვს ეწოდებინათ „მარქსისტული ლიტერატურული ცოდნის ერთ-ერთი პირველი პიონერი“ 2.

ვ. ბოგდანოვის ფილოსოფიური ცნებები, მისი „სოციალური მედიის თეორიის“ პირველ ხანებში, შემდეგ გამოიყენებოდა პროლეტკულტის თეორიის საფუძვლად, „ქიმიურად სუფთა“ პროლეტარული კულტურის იდეა, იგივე VI ლენინის მსგავსად. კითხულობს სტატისტიკოსს "პრავდა", ვერესნია 22, 1922) ასე შეაფასა:" არჩიფალშ "3.

ვინიკნუვშის რევოლუციამდე, ვულგარული სოციოლოგიური პირდაპირ 20-იან წლებში. ზედამხედველობით ააქტიურებს და აძლიერებს ლიტერატურული ცოდნისა და ლიტერატურული კრიტიკის როლის განვითარებას, იღებს ყველაზე პოპულარულ სურათებს: „პროლეტარული კულტურის“ ღვთაებრივი თეორიებიდან. მიზეზები, ყველა დეტალიდან გამომდინარე, წერია რევოლუციაზე, ბიზნესის დასრულებაზე. აქ არის ცალსახად რევოლუციური მაქსიმალიზმი, პოლემიკური ფუჭი, ოპორტუნისტული მარკეტინგი, სუსტი ცოდნა ლიტერატურის ფართო სპექტრის შესახებ).

დაარქვით განცხადებას ვულგარული სოციოლოგიური ლიტერატურული ცოდნის შესახებ, რათა ჩაერთოთ ეგრეთ წოდებულ "პერვერჟევას სკოლაში", წამყვანი წოდება, ვინც ნახა ყველაზე დიდი დისკუსია ციუს სკოლის შესახებ, იაკამ გაიარა 30-30-იანი წლების დასაწყისში. ალენა გარშემორტყმულია 20-იანი წლების ლიტერატურითა და კრიტიკით. XX საუკუნე არა მენშა ვაგა, რომ ავტორიტეტი არ არის საკმარისი პირდაპირი, V.M. Freche-ს და yogo-ს წარმოდგენები მიმდევრების მიერ. 20-ე კლდოვან მოგებაში, "პერევერჟევას სკოლის" გონებაში, არ იცნო ცოტა სერიოზული კრიტიკა და პროტოტიპი, როგორიც "სამართლიანი მარქსისტული" და "დიალექტიკური", ყველა ყველაზე დიდი სკოლისთვის, იმ შემთხვევაში. . ასეთი გამონაყარისთვის წიგნი წარმოდგენილია: ორივე დინებაში არის სპილნე ძერელო და გამოსული „აქილევს პიატა“ ისინი, ვინც V.I. ლენინის სიტყვების მიღმა გახდა მეტაფიზიკური, ვულგარული მატერიალიზმის მთავარი იდეა.

20-იანი წლების ვულგარულ-სოციოლოგიური ლიტერატურული ცოდნის ორი წინამძღოლის ლიტერატურულ-თეორიულ მზერაში დეიაკის გამჭრიახობა და ცნობიერება. є. განსხვავება აიხსნება იმით, რომ ამ და პირველ შეხედულ სისტემაში ლიტერატურულ-თეორიული გაგების ხელმძღვანელის ჩამოყალიბება სხვადასხვა შტამებში მიმდინარეობდა, მინდა გავიგო სხვა პოზიციები, ინტერპრეტაცია და კონკრეტული გზა. მომავლის ხედვის გაგება. ტიმი არ გრძნობს, უყურებს „უკუ სისტემას“ და „ფრისის სისტემას“ ოკრემოს, რომელმაც საკუთარი ლოგიკა ჩაუკრა მათ კანში.

ვულგარული სოციალიზმი

ვულგარული სოციოლოგია, მარქსისტული მეთოდის დოგმატური მიტევება ისტორიის, ხელოვნების კრიტიკის, მისტერიის თეორიის, ლიტერატურისა და საეჭვო სვიდომოსტიის სხვა ფორმებით; შირშე - აბსტრაქტული მსჯელობა მარქსიზმისთვის, რომელიც იწვევს მისი მართალი სიმდიდრის დაკარგვას და მადლიან პოლიტიკურ ვისნოვკებს, „მარქსიზმის კარიკატურა“ (Div. Art. I. Lenin, Povn. zibr. cit., 5th edition, v. 30, გვ. 77) ...

პისლია ჟოვტნევოის რევოლუცია შვიდქე მარქსიზმის გაფართოება სიგანით და ძველი ინტელექტუალების ახალ ნაწილთან მიჯაჭვულობამ გაანადგურა ხელოვნება. გავიხსენოთ და ასე რომ, ჩვენ არ ვართ დაცულები.

ხელოვნების იდეოლოგიურ სამსახურში. გაჩნდა როგორც სიცოცხლის მომცემი საშუალო ფენა ახალგაზრდა "ლვოვის" ნანგრევებისთვის, რომლებიც ხედავენ ძველი კულტურის დაცემას - მუზეუმების პროპაგანდამდე, ხელოვნების განცალკევების თეორიამდე. ასე რომ, vvazhalosya mayzhe მოუტანს, რომ ყველაზე "ხმა" პროლეტარიატისთვის - "ორგანიზებული" პირდაპირ ფერწერაში, რომელიც წავიდა კუბიზმიდან. მონუმენტის სახელზე ინახებოდა ვერსტატინის ნახატი. ძველი შეჩერების საფუძველზე დადგმული ლიტერატურული ჟანრებიც მიზეზების გამო - გაუქმდა ადრეული ტრაგედიისა და კომედიის თეორია. ბილში არის ხელოვნების ამჟამინდელი მდგომარეობა. მე ვხედავდი ძველ კულტურას, როგორც ფორმალური პრიომების უფრო დიდ საგანძურს, როგორიცაა პროლეტარები, რომლებსაც შეუძლიათ შეცვალონ, მათი გამოყენება შეიძლება მათი უტილიტარული მიზნებისთვის, რაც შეიძლება ჩაითვალოს ყველა სახის ზრუნვით.

ახალი ფანატიზმი ხელოვნება ს. ჩვენ რომ გავხდეთ სპონტანური პროტესტის ნაწილობრივ გარდაუვალი ნაშთი ყველა ძველი, გადაჭარბებული რევოლუციური ზაპრეჩენიის წინააღმდეგ, ჩვენ ვიმართავთ ნებისმიერი სახის დიდი შეჩერების გადატრიალებაზე. ახალმოსულს ასევე აქვს ინტელექტუალების მარქსისტული მომზადების დეფიციტი, კარგი მეცნიერული ახსნა-განმარტება და პარტიისადმი სამართლიანობა, მსოფლიო კულტურის დასაკეცი გამოვლინებების კომუნალური შეფასება.

გვერდიდან მინდა შევხედო მარქსიზმის ვულგარიზაციას, როგორც მარქსისტული კულტურის უბრალო ნაწილს. ბაგატოს წარმომადგენლები არტ. ბულინგი არ არის ვულგარული, მაგრამ, ნავფაკი, ნადტო ვიშუკანი მათთვის ბულინგის ვულგარულ-სოციოლოგიური მეთოდის უხეშობაა, სამართლიანად დიდი, ერთგვარი ფილოსოფიური, გარკვეულწილად გაუცნობიერებლად მიღებული. ხელოვნებასთან ერთად. - ფენომენი არ არის განსაკუთრებული, არამედ ისტორიული. ბურჟუაზიული იდეების მთელი სახლი, გაჟღენთილი მშვიდი საეჭვო ძალების ფსიქოლოგიით, რომლებიც მონაწილეობდნენ რევოლუციაში, თუმცა, თავისებურად, სხვა ბურჟუაზიული ფსიქოლოგია "პატარა ყინვაში", როგორიცაა ვ.ი. ლენინი პატივს სცემს სამართლიანი პროლეტარული კულტურის უდიდეს უსაფრთხოებას (div. Povne zibrannya tv., 5 vidavnytvo, v. 36, გვ. 264). საათი ყველაზე გაფართოებული წმ. ბულო არის ვიჩერპანო 30-იანი წლების როკში. დიდმა სოციალურმა და პოლიტიკურმა ცვლილებებმა, რომლებიც იმ დროს რადიანსკის კავშირში გაჩნდა, ატყდა სხვა ბურჟუაზიული დემოკრატიის უამრავ იდეას, რომლებიც უფრო უკმაყოფილო იყო. Istorichniy dosvid აცნობებს მათ, ვინც ასე ხშირად განიცდიდა ხელოვნებას. ასევე ოჯახიდან მიბმული "ლვოვის" რუხებითა და თეორიებით, კლასობრივი ბრძოლისა და რევოლუციის აბსტრაქტული იდეებით, ტრადიციული ფორმებისგან გამორიცხული, კლასიკურ ლიტერატურას და კულტურულ დაცემას იმ პერიოდში.

პროგრესული განვითარების იდეა არ არის უცხო ს.-ს ხელოვნებისთვის, საერთოდ ძალიან ფორმალური, kіlkіsny sensі, რომ იყოს ისეთი vimіryuvachіv-ის საზღვრებს მიღმა, როგორიცაა ობიექტური სიმართლე, დაძაბული სამართლიანობა, მხატვრული სრულყოფილება. ყველა გარაზდა თავისი საათისთვის, მათი კლასისთვის. ღირებულების ობიექტური კრიტერიუმის იაკ დეპუტატი ხელოვნება ს. უარი თქვან აბსტრაქტულ განცხადებაზე ახლისა და ძველის ბრძოლის შესახებ (ვინც ძველი და ძველია საზიზღარი, კარგი - ახალი), ასევე ფორმალურად მსგავსი კულტურების ტიპოლოგიური ანალოგიები და ანტითეზები, სადაც ჩანს. ერთი და სტილები. ასეთია ძველი ეგვიპტის „მონუმენტურ-ორგანიზებულ“ კულტურასა და სოციალიზმს შორის ნიმეციელი ხელოვნების ისტორიკოსი ვ. გაუზენშტეინი და ვ. ფრიხე. ჭეშმარიტების ობიექტური კრიტერიუმი იცვლება კლასობრივი ჩვენებების კოლექტიური დაშვებით და რეშტა მოკლებულია „ახალ რეალიზმს“. რა თქმა უნდა, zrozumіlo, scho, zdіysnyuchi გადასვლა sub'єkta-ინდივიდუალურიდან sub'єkta-კლასზე, ხელოვნებასთან ერთად. ნუ შეაშინებთ გულმოდგინე კროსი იდეალისტური ფილოსოფიისგან. თუ დეიაკი აქტიური ზმისტის ნაწილია, იგივე დაუშვეს ხელოვნების წარმომადგენლებმა. ფაქტობრივად, საეჭვო მახასიათებლების ანალიზში ზედმეტ მოქმედებას განსხვავებული როლი აქვს „კლასობრივი სათვალის“ წინააღმდეგ, ა. ბოგდანოვის აზრით, ანუ თვალის განსაკუთრებულ ჭრილობას, რომელიც აძლევს კანის იდეოლოგიას და ჭკვიან ტიპს.

მოქმედების ვიზუალიზაციის თაგვები, უფრო მენსხები, ვიდრე ჭეშმარიტი, გლუვი, სუპერინტელექტუალური, ნაკლებად დაკვირვებული, ხელოვნებისთვის. სესხის სქემა წონასწორობის ან განადგურების წონასწორობის ისტორიულ sub'єkt და navkolishn_m შუა. განადგურება შეიძლება გამოწვეული იყოს ახალგაზრდა კლასის ცხოვრების წნევით, ასე რომ, არსებობს რევოლუციური რომანტიზმის ყური, გასწორებული, მაგრამ, ან სოციალური ჯგუფის არასრულფასოვნების გამო, რომელიც ლპება, ვარსკვლავები არიან ძალა. სამყაროს კედლის განწყობა. ეს სქემა დაყვანილია სტანდარტულ შაბლონებად მე-2 ინტერნაციონალის ეპოქაში, დოგმატური მარქსიზმისთვის. ეს ძალიან განსაკუთრებულია ხელოვნებისთვის. ბაზანიას მენშოვიური ტრადიციის გამო, ლიბერალური ბურჟუაზია ლიბერალურ ბურჟუაზიას გლეხობის სასარგებლოდ, გლეხური უტოპიების რეაქციული ფორმის შეცვლა პროგრესული ოსტატიდან (განსაკუთრებით თუ ტოლსტოი გახდა განსაკუთრებით ნიჭიერი ინტერპრეტაციაში) რეაქციული. იდეები. ხელოვნებისთვის. დამახასიათებელია არაგონივრული მსოფლიო კულტურის საეჭვო პროგრესისა და არაგონივრული განვითარების წინააღმდეგ, რეალობის რაიმე განცდის შესაძლებლობა მხატვრული ლიტერატურის ისეთი დიდი წარმომადგენლების ინტერპრეტაციაში, როგორიცაა A.O. ფეოდალიზმი, ასე მიდის. არ არის ბოდიში საეჭვო ცხოვრების ახალი ბურჟუაზიული ფორმებისთვის.

მარქსისთვის ეს ლენინი არ არის კლასობრივი ბრძოლა რუხის პერსპექტივიდან კომუნისტების შეჩერებამდე. Tsey shlyakh veda მეშვეობით ანტაგონიზმი უზარმაზარი ძალები დამორჩილება კლასის და უფლება ადამიანის gurtozhitku. პირველის ამოცნობის აუცილებლობამ გადალახეს მსუბუქი კულტურის უმცირესი წარმომადგენლები საეჭვო იდეალის სახით, ხშირად ზედმეტად გამოხატული, ზოგჯერ პარადოქსული, მაგრამ მთლიანად თავისი რეალური, ისტორიული ფესვით.

განათდა:ენგელსი ფ., [სია] K. Schmidt 5 sickles. 1890, K. Marx and F. Engels, Works, 2 editions, v. 37; yogo, [List] K. Shmidt 27 zhovt. 1890 გვ., იმავე ადგილას; yogo w, [List] F. Mering 14 Linden 1893, იქვე, ტ. 39; yogo, [ფოთოლი] V. Borgius, 25 იხ. 1894 გვ., იმავე ადგილას; ლენინი ქ., პერედმოვა წიგნის სხვა ხილვამდე. „მატერიალიზმი და ემპირიტიკიზმი“, პოლნ. ზიბრ. cit., 5 vidavnitstvo, v. 18, გვ. 12; იოგო ჭა, აგრარული საკვები, რომელიც ასე იღბლიანია რუსეთის ბანაკი, იქვე, ვ., 24; yogo w, ფილოსოფიური ზოშიტი, აქ არის, ტ. 29, გვ. 459-474 წწ. იოგო კარგად, პროლეტარული კულტურის შესახებ, ბოლოს და ბოლოს, v.41; რ.პლეხანოვის ქ., წმინდა შულიატიკოვის წიგნის შესახებ, შრომები, ტ.17, მ., 1925; Lunacharsky A. St, ლენინი და ლიტერატურული ცოდნა. ზიბრ. ტვ., ტ.8, მ., 1967; Lifshits M., Lenin and the Nutrition of Literature, იოგოს წიგნში: შესწავლა და ფილოსოფიის კვება, მ., 1935; იოგო ლენინიზმი და მხატვრული კრიტიკა, „ლიტერატურული გაზეთი“, 1936, 20 სიჩნია; იოგო ვ. კრიტიკული ნოტები, იქ, 1936, 24 ბალახი, 15 ცაცხვი, 15 ნამგალი; სერგიევსკი ი., „სოციოლოგია“ და რუსული ლიტერატურის ისტორიის პრობლემები, „ლიტერატურათმცოდნე“, 1935 No10; როზენტალ მ., ვულგარული სოციოლოგიის წინააღმდეგ ლიტერატურის თეორიაში, მ., 1936; დენისოვა ლ., ვულგარული სოციოლოგიის ენციკლოპედია, „ლიტერატურათმცოდნე“, 1937 No5.

M.A. ლიფშიცი.

დიდი რადიანსკის ენციკლოპედია. - M: Radianska ენციკლოპედია. 1969-1978 .

გააოცეთ იგივე „ვულგარული სოციოლოგიზმი“ შემდეგ ლექსიკონებში:

ვულგარული სოციოლოგია, დოგმატური. გაამარტივა მიზნის მარქსისტული მეთოდი. arr. ისტორიის, საიდუმლოების, კრიტიკის, მისტერიის თეორიის, ლიტერატურის და სხვა სფეროებში. პარტნიორობის ფორმები. svidomostі; მარქსიზმის უფრო ფართო აბსტრაქტული გონება ფილოსოფიური ენციკლოპედია

- (ვულგარული სოციოლოგია) მარქსისტულ ლიტერატურაში სვიდომოსტიის (განსაკუთრებით ფილოსოფია, ლიტერატურა, საიდუმლო) მიტევებული, პირდაპირი და ნათელი ფორმების მნიშვნელობა სიმღერის კლასის ტრიალს ჰგავს... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი- tlumachennya literatury (ფილოსოფია, საიდუმლო), როგორც გზა მომღერალი საეჭვო კლასის ინტერესების შემობრუნების, როგორც ეკონომიკური და ისტორიული ცვლილებების მემკვიდრეობა. ლიტერატურა ვულგარული სოციოლოგიის პოზიციებით - კლასის ადამიანებისთვის და ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ვულგარული სოციოლოგია- თეორია, რომ უნიკალურია საეჭვო სვიდომოსტიის (განსაკუთრებით ფილოსოფია, ლიტერატურა, საიდუმლო) ფორმების დაბინდვა, როგორც მომღერლის კლასის ინტერესების შემობრუნების გზა, როგორც ეკონომიკაში არა უღიმღამო მემკვიდრეობა. . სათაური:… ტერმინოლოგიური ლექსიკა-თეზაურუსი ლიტერატურიდან

ვულგარული სოციალიზმი- აანთო. ჩაატარა; მეთოდოლოგია პრინციპი, რომელიც არის მარქსისტული წინადადების ცალმხრივი ილუზიის მემკვიდრეობა ისტორიის კლასობრივი ინტელექტის შესახებ. პროცესი. ბეზპორედნოსტზე ადგა წმ. შემოქმედების სიზარმაცე ეკონ. ას ას ორმოცდაათი ათასი ... ... რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ვულგარული სოციოლოგიზმი- ლიტერატურულ ცოდნაში, მზერათა სისტემა, რომელიც ასახავს მარქსისტული წინადადების დოგმატურ ბუნდოვანებას იდეოლოგიის კლასობრივი განცდის შესახებ და როგორ უნდა შექმნათ ისტორიულ-ლიტერატურული პროცესის პატიება და სქემატურად ჩამოყალიბება. ხელოვნებასთან ერთად. დავაყენებ...... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკა

ვულგარული სოციოლოგიზმი სსრ-ში- სოციოლოგიის ერთ-ერთი შტამი კულტურულ კვლევებში, რომელიც წარმოიშვა 20-იან წლებში და გაფართოვდა XX საუკუნის 50-იანი წლების ყურამდე. მოდით, დამახასიათებელი იყოს თანამედროვე პროცესების მიმტევებელი ინტერპრეტაციები. XX საუკუნის 30-ე კლდეში. პირდაპირ წარედგინა ნ.იას ახალ წიგნებს. ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

ვულგარული სოციოლოგიზმი სსრ-ში- სოციოლოგიის ერთ-ერთი შტამი კულტურულ კვლევებში, რომელიც წარმოიშვა 20-იან წლებში და გაფართოვდა XX საუკუნის 50-იანი წლების ყურამდე. მოდით, დამახასიათებელი იყოს თანამედროვე პროცესების მიმტევებელი ინტერპრეტაციები. XX საუკუნის 30-ე კლდეში. პირდაპირ წარუდგინა „ახალ ომებს“ ნ.ია. სამოტივაციო ცოდნის შტაბი. Sotsіolіngvіstika: Dictionnaire-dovіdnik

ცეი უშუალოდ ლიტერატურის მეცნიერებიდან ერთ-ერთი ყველაზე ტრადიციულია. ანტიკურ ხანაშიც კი ლიტერატურა უფრო მნიშვნელოვან შეჩერების ფენომენს ჰგავდა. დღის ბოლოს მიაქციეთ ყურადღება პლატონს, რომელიც ასე და ასე შესანიშნავად წერდა ამ ადგილის შესახებ მხატვრული შემოქმედებასახელმწიფოში. U nova ახალი საათისოციოლოგიური მიღწევები ლიტერატურულ კვლევებში ეფუძნებოდა უახლეს სოციოლოგიურ და ეკონომიკურ თეორიებს. ზოგადად, მე-20 საუკუნის ლიტერატურულ აზროვნებაზე განსაკუთრებით ძლიერმა შერევამ გაანადგურა მარქსიზმი.

მარკსის კრიტიკაწარმოიშვა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში (გ. პლეხანოვი, ფ. მერინგი, პ. ლაფარგი და სხვ.). Radianskiy Soyuz-ში მარქსისტული ლიტერატურული კვლევები ლიტერატურის შესახებ ოფიციალურმა მეცნიერებამ დაიწყო. პირველი ოფიციალური სტატუსი საკმაოდ უხვადაა, როცა საქმე დისკრედიტაციას ეხება. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში მარქსისტულმა კრიტიკამ მოაწესრიგა მათი ნაბიჯები და ლიტერატურის ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ვულგარული სოციოლოგიზმით არ იმოქმედა (სწორედ ამიტომაა ლიტერატურის მეცნიერული „დაკავშირება“ ეკონომიკის დონესთან). მე ვაღიარებ ლიტერატურული აზროვნების ერთ-ერთ უდიდეს ისტორიკოსს, მოდი, რ. უელეკს, ისაუბროს მარქსისტული კრიტიკის საქმეებზე მათი დამსახურების გამო.

მარქსისტს, როგორც ფსიქოანალიტიკურ კრიტიკაში, ისე ყველა შლიჩნოსტისთვის დოგმატიზმამდე, აქვს თავისი წინარე ძველი „თემა“;

ნინი მარქსისტული კრიტიკა ზედმეტად მოძველებული იყო. საკუთარი თავის მნიშვნელობაїї არ არის დიდი, მაგრამ ძველ დროში (ფროიდიანიზმით, „ახალი ლივიხის“ იდეოლოგიით, სტრუქტურალიზმით), თქვენ ვერ მიიღებთ ზედმეტად ბევრ ლიტერატურას, რომელსაც ითხოვენ დასავლური მეცნიერებიდან.

მარქსისტული ლიტერატურული ცოდნის ძლიერი მხარე არის ისტორიულად და დიალექტიკურად ყველა ლიტერატურული გარეგნობის მოხვედრა. სუსტ თანამემამულესთან ერთად, მე გადავაჭარბე პატივისცემას ეკონომიკური ჩინოვნიკების მიმართ, რომლებიც აწარმოებენ ლიტერატურას და მათგან ვხედავ მათ. ეკონომიკური თანამდებობის პირის პატრონიმი არის ვულგარული სოციოლოგია.

ძირითადად გაფართოებული ვულგარული სოციოლოგია mav სსრ-ში 1920-1930-იან წლებში. ზოგიერთმა ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელმა (ვ. ფრიშე, ვ. კელტუიალა, ვ. პერევერჟევი) ნებისმიერ არსებაში გაგვაცნო კლასის „ფსიქოიდეოლოგიის“ წინაშე, ამ ფილოსოფიური და ესთეტიკური ზმისტის პრაქტიკულად უცოდინარი. ნიშნები მიეცა ვულგარული სოციოლოგიის დიდებას ლიტერატურისა და ლიტერატურის ლიტერატურაში.

ნაბულას დიდი გაფართოება XX საუკუნეში ე.წ სოციალური კრიტიკაჩვენ ვართ საუკეთესო ინგლისური ლიტერატურული წარმომადგენელი F.R. Lvne (1895-1978). ლიტერატურული ეპოქის ამ ეპოქის თავისებურებები, F.R.Livis-ის აზრით, არის ეპოქის სოციალური და კულტურული სული, პანიკური იდეები და მზერა. ასევე, ნუ დაზოგავთ ეკონომიკის ჩინოვნიკებს და ცივილიზაციის განვითარებას. შჩეპრავდა, ლივისი სწრაფი პროტისტია, საუბრობს XX საუკუნეზე, ცივილიზაციაზე და კულტურაზე. მანქანა, XX საუკუნის მექანიკური ცივილიზაცია, ამერიკის გარდა ინგლისური ლიტერატურის მეცნიერებისთვის, კულტურის, ლიტერატურის, სულიერების მკითხავი. ჭეშმარიტი სულიერების ცხვირები - "კულტურული უმცირესობა". სწავლების წყლის საათი კრეატიული ვარ, protistavlyayuchi її, უკანა მხარეს რომანტიული და ბუნებრივი, "NATO". მღერის მომავალ უმცირესობას, კულტურულ ცხოვრებას, ალე ვინ შველს, შეჩერების სულიერი წინამძღოლის, ქვედა ანტაგონისტის აზროვნებას ლივის. F.R.Livis-ის მეთოდოლოგიაში ნათლად ჩანს XIX საუკუნის კულტურულ-ისტორიული და სულიერ-ისტორიული ლიტერატურული სკოლების მოღვაწეები. Іnshi, schilny ადრე სოციოლოგიური მოგზაურობა ჩენ, დააკავშიროთ მეტი იღბლიანი თეორია... ჩვენ უამრავ დაკავშირებულ საკითხში გაჩვენებთ ბელგიელი მოხუცი ლ. გოლდმანის რობოტიკას, რომელიც არ არის ერთადერთი სტრუქტურალისტური და სოციოლოგიური (ზოკრემი, მარქსისტული) მეთოდოლოგია. წიგნებში „მარქსიზმი და სოციალური მეცნიერებები“, „რომანის სოციოლოგიის შესახებ“, „როზუმოვის სტრუქტურები და კულტურული შემოქმედება“ და ლ. გოლდმანი, ასევე „სოციალური“ სტრუქტურალისტ-ანთროპოლოგი კ. განსაზღვრეთ მათ ყველა ქცევა და ყველა გამოხატული (მათ შორის და ლიტერატურული) ადამიანი. ჩამოყალიბებულია ცის სტრუქტურა, სტურჯუ ლ. გოლდმანი, სოციალური ჯგუფისანამ ხედავთ ინდივიდს და გამოჩნდებით მტკიცებულებების გარეშე. სუნი არის ძლიერი მტკიცებულება (მაგალითად, პოლიტიკური) perekonannya. ფსიქიკური სტრუქტურები წარმოადგენს არსებების ბუნებას და მათი კითხვის თავისებურებას.

ამ ახალგაზრდებში სოციოლოგიური ლიტერატურული ცოდნა მოკლებულია არა ერთ ტრადიციულს, არამედ ერთ-ერთ სტაბილურს. როგორც მოდის, ისე სიცოცხლისუნარიანობის მეთოდები აქამდე არ იყო აღიარებული, სუნი არ არის სოციოლოგიური მეთოდოლოგიის სიცოცხლისუნარიანობაში, არამედ მარტივ და სწორ პირობებში, მაგრამ ლიტერატურა არის სუსპენზიის ცხოვრების წარმოდგენა.

ისინი პირდაპირ გამოიყურებიან, როცა მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში არ გვხვდება. გაცილებით მნიშვნელოვანია სკოლების, მიმდინარეობების, მეთოდოლოგიების განვითარება. აქვს დანარჩენი კლდედედალების ძველი იდეები აქტიურად აღწევს რუსულ ლიტერატურულ ცოდნაში, როკის იმედით, რადგან მარქსისტული კრიტიკა დომინირებდა და გახდა ოფიციალური, სტრუქტურულად, სემიოტიკური V., V. Uspen, Yu. Lotmanov, іn.) და deyaki Inshi "არამარქსისტული". " მეთოდები. მე-19 საუკუნის ცნობილი რუსული ლიტერატურათმცოდნეობის ტრადიციები გაგრძელდა მე-20 საუკუნეში ვ. ძველი სკოლების დეიაკიმ შეიტყო რუსული ლიტერატურული აზროვნების ჩანერგვა. მაგალითად, „ნოვა კრიტიკას“ აქვს ბევრი გამეორება იმ იდეებისა, რომლებიც მიდის, ე.წ. „რუსულ ფორმალურ სკოლაში“ ტრიალებს. ანალოგიურად, დასავლური ლიტერატურული ცოდნის შეყვანა ვ. პროპა, იუ.ლოტმანი, მ.ბახტინი.

შესვლა

გააოცეთ იგივე „ვულგარული სოციოლოგიზმი“ შემდეგ ლექსიკონებში:

შეგიძლიათ ციტირება