მხატვრული მეთოდიკუპრინა დიდი ხანია იყო და ბოლო ერთი წელია განიხილება, როგორც „უკანასკნელი“ ან „ტრადიციული“ რეალიზმი, რომელიც ავითარებს კლასიკურ ტრადიციას ყველაზე მეტად საშუალო დონის გარეშე. ლიტერატურა XIXგვერდიგვერდ.

ეს მეთოდი ორგანულად მიჰყვება მტკიცედ გაანალიზებული სოციალური აქტივობისა და სამყაროს მაღალი ფრენის ჩამონათვალს, პრინციპში დამკვიდრებულ, მაგრამ ჯერ არ დამკვიდრებულ. როგორც მხატვარი, კუპრინი ძლიერია, თუ ის აყენებს და საშუალებას აძლევს მასალებს საავადმყოფოს ამჟამინდელი მდგომარეობის ცხოვრებისეულ მდგომარეობას.

იოგას კალმის შედევრები - "მოლოხი", "ოლესია", "დუელი" - გახდა უფრო მძლავრი არგუმენტები ბოლოდროინდელი სამეცნიერო სუპერ გამოხმაურებისთვის საუკუნის დასასრულის რეალიზმის კონცეფციის "კრიზისის" შესახებ.

კუპრინის ბედთან ერთად, ისევე როგორც თანამედროვე მწერლების დიდ ნაწილს, მით უფრო მიიპყრო ისინი როგორც აბსტრაქტული, ისე ზაგალნენო, ზაგალოიუდური ხასიათის პრობლემებით.

ალე, ძლიერი ინტერესი იდუმალი და მნიშვნელოვანი ბრძნული, ან გაუგებარი ფენომენებისადმი ადამიანის ცხოვრებაში, რომელიც გამოიხატა როგორც ადრეული შემოქმედებაკუპრინი ("მშვენიერი ვიპადოკი", "ბოჟევილი", "ყოველთვიანი ღამე" და სხვა), ასე რომ, მომავალში არ შეიძლება იყოს ახსნა, თუ როგორ უნდა ვიბრძოლოთ, მათ შორის, ახალ მოდერნისტულ ლიტერატურაზე შხეფების ჩათვლით.

როგორც კანონზომიერება კუპრინის მხატვრულ ევოლუციაში, შემოქმედებითი სკაიგეიზერის ეს მხარე არ ანადგურებს, არამედ ქრებოდა ლიტერატურული რეცესიის მჭიდრო დაპირისპირების შესახებ რუსული რეალიზმის ამ გადაჭარბებასთან, 60-70-იან წლებში. ჩამოყალიბდა ინტერესი ადამიანის დუნდულის საიდუმლო სფეროს მიმართ, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი მეცნიერების მიერ. რაც ყველაზე გასაოცარია, ასეთი ტენდენცია დამკვიდრდა „საიდუმლო ისტორიებში“ ი. ს.ტურგენევი.

კუპრინი თავისი ინტერესით „იდუმალი“, მაგრამ არა მისტიური, არამედ მხოლოდ უცნობი, მოდერნიზმის მსხვერპლი კი არ არის, არამედ იურიდიული დაცემა და მე-19 საუკუნის რეალიზმის სიმღერის შუკანის პროდოვჟუვაჩი. ამ ევოლუციაში კონკრეტული ისტორიული რელევანტურობის სახით მსუბუქი კონდახის ფართო სოციალურ და ფილოსოფიურ კონტექსტებთან და ღრმა შეღწევადობა ადამიანის ცოდნის სფეროს ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილ მეცნიერებაში.

კუპრინის მხატვრული ნიჭის თავისებურებამ – ადამიანის კანისადმი ინტერესის განვითარებამ და ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატობამ – საშუალება მისცა მას თავისებურად დაეუფლა რეალისტური გახრწნას. იოგას შემოქმედების ღირებულება მდგომარეობს თანამშრომლის სულის მხატვრულად კონფლიქტურ გამოვლენაში, გამძაფრებული და გამწვავებული ადამიანის დუნდულის სოციალური მოქმედებითა და გამოცანებით.

1917 წლის დამდეგამდე. კუპრინი მოვიდა ცხოვრებისეული პროგრამიდან, მისი ძირითადი ნაწილი ჰუმანისტური და ale novnoi protirich. გადარჩა კრიტიკული პათოსი, პირველი ლიტერატურული თავების ძალა, მაგრამ ვიკრიტიას თემა მკაფიო სოციალურ კონტურებში შევიდა. ამან მწერალს გააცნობიერა ჟოვტნევოის სოციალისტური რევოლუციის ამ ამოცანის მნიშვნელობა. იაკი და მრავალი სხვა, ვინ ბუვ შევიდა ცუდ ემიგრაციაში 1919 წელს. დაბრუნდა ფინეთში, შემდეგ კი საფრანგეთში.

”ე ხალხო, როგორც სისულელე, ან მე ვიტყვი, რა არის შესაძლებელი სამშობლოს გარეშე”, - თქვა ხმამაღლა კუპრინ-ემიგრანტმა. -ალე, ვიბატჩი მე, ყველა ერთი და იგივე პრეტენდენტები საკუთარ თავს. რა არის ნიჭიერი ადამიანი, რა უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე რუსეთი რუსეთის გარეშე.

მაიჟე კუპრინის მთელი უცხოური შემოქმედება არის მოსაწყენი „შეხედე წარსულს“. ალე, სუუმიუჩი წარსულში, მის მიერ ახლა იდეალიზებული "ჩვენ ვართ ტკბილი, აურზაური, მშვიდი, კეთილი რუსული ცხოვრების მიმართ", მწერალი მაშინვე ვერ დაემორჩილა იმ აზრს, რომ მან ვერ გაიგო და ვერ გაიგო დოსი, მაგრამ გაგება აუცილებელია. ამ შფოთვამ მიიყვანა კუპრინი სახლში დაბრუნების გარდაუვალ ფიქრამდე, რაც მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე გაკეთდა.

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვა და სხვები - ლ., 1980-1983 წ.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება ჩამოყალიბდა რევოლუციური დღის ბედმა. იომუს მთელი ცხოვრება ახლოს იყო უბრალო რუსი ხალხის გამჭრიახობის თემასთან, რომელიც ხარბად ჩურჩულებდა ცხოვრების ჭეშმარიტებას. კუპრინი იყენებს მთელ თავის შემოქმედებას და უძღვნის მას რობოტებს და დასაკეცი ფსიქოლოგიურ თემებს. Yogo mystetstvo, თანამედროვეთა სიტყვებით, იყო სამყაროს განათლების ყველაზე ძლიერი თავისებურება, კონკრეტულობა, ცოდნის მუდმივი განხორციელება. კუპრინის შემოქმედების მძაფრი პათოსი ჩამოვარდა მიკერძოებული სპეციალური zatsіkavlenіstu-დან, როდესაც სიკეთე კვეთს ყველა ბოროტებას. ამიტომ, იოგას შემოქმედების სიდიადე არის ძლიერი დინამიკა, დრამა, მორცხვი.
კუპრინის ბიოგრაფია სიკეთის რომანის მსგავსია. ბრძენი ადამიანების, მაშველების, დიდი რაოდენობის მიღმა მან გამოიცნო გორკის ბიოგრაფია. კუპრინი უხვად მანდრუვავ, ვიკონუვავ რაზნომანიტნა მუშაობა: ქარხანაში მსახურება, მტვირთველად მუშაობა, სცენაზე გრავირება, ეკლესიის გუნდში სიმღერა.
შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე კუპრინმა აღიარა დოსტოევსკის ძლიერი ინფუზია. ეს გამოჩნდა "ჩიტებთან", "თვე ღამე", "ბოგევილის" აღწერილობებში. ვწერთ ფატალურ ტკიპებზე, დეპრესიის როლზე ადამიანის ცხოვრებაში და ვაანალიზებთ ადამიანის ვნებების ფსიქოლოგიას. იმ პერიოდის გარკვეული ახსნა არსებობს მათზე, რომ ადამიანური ნება უსირცხვილოა ელემენტარული ვნებათაღელვის წინაშე, რომ გონება ვერ შეიცნობს საიდუმლო კანონებს, რომ ისინი აფასებენ ხალხს. ლიტერატურული კლიშეების გადამწყვეტი როლი, ისევე როგორც დოსტოევსკის, ადამიანთა ცხოვრების, რეალური რუსული რეალობის უშუალო გაცნობამ ითამაშა.
დაიწყეთ წერა და ხატვა. ის განსაკუთრებულია მათთვის, ვინც მკითხველთან შეუწყვეტელ საუბარში წერს. კარგი წაკითხული ჰქონდათ სიუჟეტური ხაზებიმოქმედების მარტივი და დეტალური სურათი. ყველაზე დიდი ინექციაკუპრინ-დრეზე დაჭერით გ.უსპენსკი.
კუპრინის პირველი შემოქმედებითი ხუმრობები დასრულდა უდიდესი რითმით, თითქოს რეალობას აჩვენებდა. წე ბულა მოთხრობა „მოლოქი“. თავის მწერალში ის გვიჩვენებს პროტირიჭას დედაქალაქსა და ხალხის ცხოვრებას შორის. Vіn მასშტაბირება, რათა დაიჭიროთ სოციალური ფუნქციები ახალი ფორმებიგაბრაზებული პროტესტი ხალხის მიმართ ხარბი ძალადობის წინააღმდეგ, რომელზედაც აღმართული სამყაროს საფუძვლები "მოლოქის" სატირული ჩვენება ცხოვრების ახალი ოსტატების, ვიკრიტია უსირცხვილო ჰიზჰატსტვა მიწის უცხოური კაპიტალის - ეს შეაჯამებს თეორიას. ბურჟუაზიული პრო- _ії მოთხრობის ამ აღწერის დახატვის შემდეგ, ეს მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მწერლის შემოქმედებაში.
ცხოვრების მორალური და სულიერი იდეალების ახირებით, ისევე როგორც მწერალი, რომელიც აცხადებს დღევანდელი ადამიანური სულების ტკბობას, კუპრინი ამართლებს ვოლოციუსებს, ჟენებს, მთვრალ მხატვრებს, შიმშილობს უდანაშაულო მხატვრებს, შეუძლებელი ქალაქის მოსახლეობის შვილებს. უმწეო ხალხის სინათლე, თითქოს უზენაესობის მასას ქმნიან. მათ შორის და ცდილობს საკუთარი თავის კუპრინის გაცნობას პოზიტიური გმირები. Vіn დაწერეთ აღწერა "Lіdochka", "Lokon", " საბავშვო ბაღი”, ”ცირკში” - ამ ნაწარმოებებში კუპრინის გმირები თავისუფალნი არიან ბურჟუაზიული ცივილიზაციის ნაკადში.
1898 წელს კუპრინმა დაწერა მოთხრობა "ოლესია". სქემა თითქმის ტრადიციულია: ინტელექტუალი, ადამიანი დიდი რამ არის, ყრუ ქოხის მახლობლად იყო ქალწული, პოზა გაიზარდა ამ ცივილიზაციის მხარდაჭერით. ოლესია ხარობს ყოველგვარი საშუალების, ბუნების მთლიანობის, სულიერი სიმდიდრის გარეშე. პოეტური ცხოვრება, რომელიც არ არის გარშემორტყმული თანამედროვე სოციალური კულტურული ჩარჩოებით. კუპრინი, რომელიც ცდილობდა ეჩვენებინა "ბუნებრივი ხალხის" აშკარა უპირატესობა, იმით, რომ ის არის სულიერი თვისებების ბაკალავრი, ინვესტიცია ცივილიზებულ საზოგადოებაში.
1901 წელს კუპრინების ჯგუფი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში, სადაც მიუახლოვდნენ მწერლების სიმდიდრეს. ამ პერიოდში არსებობს იოგო როზპოვიდი „ნიჩნა ზმინა“, დე უფროსი გმირი- უბრალო ჯარისკაცი. გმირი არ არის ცალკე სპეციალობა, არა მელა ოლესია, არამედ მთელი რეალური ადამიანები. პირველი ჯარისკაცის გამოსახულებაში ძაფები გადაჭიმულია სხვა გმირებზე. ამავდროულად, შემოქმედებაში ჩნდება ახალი ჟანრი: მოთხრობა.
1902 წელს კუპრინმა დაწერა მოთხრობა "დუელი". რომელზედაც დაირღვა ღვინის ყველა ქმნილება, რომელსაც ჰქონდა ავტოკრატიის ერთ-ერთი მთავარი ჩასაფრება - სამხედრო კასტა, ღვინოების გაფართოებისა და მორალური გახრწნის საზღვრებზე, რაც აჩვენებს მთელი სოციალური ჰარმონიის გაფართოების ნიშნებს. სფეროში ჩანს კუპრინის შემოქმედების პროგრესული მხარე. სიუჟეტის საფუძველია პატიოსანი რუსი ოფიცრის წილი, რომელიც, რომელიც ცხოვრობდა არმიის ყაზარმებში, უხერხული იყო ადამიანებს შორის სოციალური ურთიერთობის უკანონობით. მე ვიცი, რომ კუპრინი ლაპარაკობს არა თვალსაჩინო სპეციალობაზე, არამედ უბრალო რუს ოფიცერ რომაშოვზე. პოლკის ატმოსფერო იოგას ტანჯვისთვის, არ მინდა არმიის გარნიზონში დარჩენა. ვინ ადგა სამხედრო სამსახურში. ვინი იწყებს ბრძოლას საკუთარი თავისთვის, საკუთარი კოჰანიისთვის. რომაშოვის პირველი სიკვდილი არის პროტესტი საშუალო დონის სოციალური და მორალური არაადამიანურობის წინააღმდეგ.
ამჟამინდელი რეაქციებით და მომავალში დაძაბული ცხოვრებით, იცვლება კუპრინის შემოქმედებითი კონცეფციებიც. როკის ინტერესდება უძველესი ლეგენდების სამყაროში, ისტორიით, ანტიკურობით. კრეატიულობა vinikaє tsіkavy პოეზიისა და პროზის, რეალური და ლეგენდარული, მოქმედებისა და რომანტიული რომანტიკის შერწყმა. კუპრინი მიზიდულობს ეგზოტიკისკენ, იმეორებს ფანტასტიკურ ისტორიებს. ვინი მიმართავს თავის ადრეულ რომანებს. ხალხის წილზე დაცემის შეუქცევადობის მოტივები ისევ გაჟღერდება.
1909 წელს კუპრინის კალამში გამოჩნდა რომანი "ორმო". აქ კუპრინი აჩვენებს დანინის ნატურალიზმს. Vіn vkazuє მოცულობითი ჯიხურის ტომრები. მთელი სიუჟეტი სცენებისაგან შედგება, პორტრეტები აშკარად წვრილ დეტალებადაა დაყოფილი.
თუმცა, ტიროკის მიერ დაწერილ რიგ მოსაზრებებში, კუპრინი, რომელიც ცდილობდა ეჩვენებინა მაღალი სულიერი და მორალური ფასეულობების რეალური მაგალითები, მართალია. " ბროწეულის სამაჯური”- მოგვიყევით კოხანიაზე. ასე რომ, მე ვფიქრობდი ახალ პაუსტოვსკისზე: ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი "შენახვის" ისტორია კოხანიას შესახებ.
1919 წელს როცი კუპრინი ემიგრა. ემიგრაციაში ვწერ რომანს „ჟანეტი“. ცე ტვერი ადამიანის ტრაგიკული თავმოყვარეობის შესახებ, რომელმაც გაატარა ბატკივშჩინა. მთელი ისტორია ემიგრაციაზე დაყრდნობილი მოხუცი პროფესორის აღმაშფოთებელ ახირებაზეა პატარა პარიზელი გოგონას - ქუჩის გაზეთის თანამშრომლის ქალიშვილზე.
კუპრინის ემიგრანტულ პერიოდს ახასიათებს საკუთარ თავთან გასვლა. ველიკა ავტობიოგრაფიული ტელევიზიაიმ პერიოდის - რომანი „იუნკერი“.
ემიგრაციაში მწერალმა კუპრინმა არ დაკარგა რწმენა მომავალი სამშობლოს მიმართ. Კინოთეატრში ცხოვრების წესი vin მაინც გადაუხვია რუსეთს. ეს შემოქმედება სამართლიანად განპირობებულია რუსული ხელოვნებით, რუსი ხალხით.

რუსი მწერალი ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი (1870-1938) დაიბადა ნარივჩატში, პენზას პროვინციაში. ლუდინა მნიშვნელოვანი წილი, კარიერული სამხედრო ოფიცერი, შემდეგ ჟურნალისტი, ემიგრანტი და „ბრუნი“ კუპრინი არის რუსული ლიტერატურის ოქროს კოლექციამდე მისული ნაწარმოებების ავტორი.

ცხოვრებისა და შემოქმედების ეტაპები

კუპრინი დაიბადა ღარიბ კეთილშობილურ სამშობლოში 1870 წლის 26 სექტემბერს. იოგოს მამა, რომელიც მუშაობდა რეგიონალურ სასამართლოში მდივნად, დედამისი თათრული მთავრების კულუნჩაკოვების კეთილშობილური ოჯახიდან გამოიყურებოდა. ოლექსანდრის გარშემო ორი პატარა ვირი გაიზარდა მასთან.

ამ ოჯახის ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა, თუ ოჯახის უფროსი ქოლერის გამო გარდაიცვალა. დედამ, ძირძველმა მოსკოველმა, შესაფერის დროს დაიწყო გვერდის ავლით დედაქალაქისკენ და თითქოს მართავდა ამის ცხოვრებას. შორს ვიცოდი მოსკოვში კუდრინსკის ქვრივის სახლში პანსიონის ადგილი. აქ გავიდა პატარა ალექსანდრეს ცხოვრების სამი ბედი, რის შემდეგაც ექვსი წლის ასაკში იგი სირიის სკოლა-ინტერნატში გაგზავნეს. ქვრივის ჯიხურის ატმოსფეროს გადმოსცემს ცნობილი მწერლის მიერ დაწერილი ლექსი „წმინდა სისულელე“ (1914).

ბიჭი მიიღეს ტრენინგზე როზუმოვსკის სირიის პანსიონში, შემდეგ, სკოლის დამთავრების შემდეგ, სწავლა განაგრძო მოსკოვის სხვა კადეტთა კორპუსში. გაზიარება, zdaєtsya, უბრძანა buti viyskovym. კუპრინის ადრეულ ნაშრომში არმიის ყოველდღიური ცხოვრების თემა, თავის მხრივ, ომის შუა პერიოდში, ნახსენებია ორ ლეგენდაში: „არმიის პრაპორშჩიკი“ (1897), „ბოროტების შესახებ (კადეტები)“ (1900 წ.). ლიტერატურული ნიჭის მწვერვალზე კუპრინმა დაწერა მოთხრობა "Dvobіy" (1905). გმირის, ლეიტენანტ რომაშოვის გამოსახულება, მწერლის სიტყვების მიღმა, ჩამოწერილია საკუთარი თავისგან. მსოფლიოდან გამგზავრება povisti viklikav დიდი დისკუსია სინდისთან. სამხედრო გარემოში რეაქცია უარყოფითია. სიუჟეტი აჩვენებს მიზნის არარსებობას, სამხედრო ბანაკის ცხოვრების ფილისტიმურ საზოგადოებას. "დუელი" გახდა "კადეტების" დილოგიის საკუთარი დასრულება ავტობიოგრაფიული ამბავი"იუნკერები", დაწერილი კუპრინის მიერ უკვე გადასახლებაში, 1928-32 წლებში.

სხილნი აჯანყებამდე კუპრინის ჯარის ცხოვრება უცხო იყო. V_dstavka z სამხედრო სამსახურიდათარიღებული 1894 წ. იმ საათში ჟურნალებმა დაიწყეს მწერლის პირველი სიახლეების გამოქვეყნება, სანამ ისინი ფართო საზოგადოებამ არ მოინიშნა. სამხედრო სამსახურის არარსებობის შემდეგ, შემოსავლის ნაკლებობა დაიწყო შემოსავლის ძიებაში და სიცოცხლის მტრობა. კუპრინი ცდილობდა გაეცნო საკუთარი თავი მდიდარ პროფესიებში, მაგრამ ჩვენ ავიღებთ კობს, რომ დავიკავოთ პროფესიული ლიტერატურული ნაწარმოები, გავხდეთ ჟურნალისტიკის დოქტორი, ნაბუტი კიევში. შემდეგი ხუთი ბედი გამოირჩევა გარეგნობით საუკეთესო შემოქმედებაავტორი: ოპიდან "კუშჩ ბუზკუ" (1894), "სურათი" (1895), "ნიჩლიგი" (1895), "ბარბოსი და ჟულკა" (1897), " სასწაული ექიმი"(1897), "Breguet" (1897), მოთხრობა "Olesya" (1898).

კაპიტალიზმი, სანამ რუსეთი შემოდის, მუშის უცოდინარი. ამ პროცესის წინ შფოთვა მიდის სამუშაო აჯანყების სასტვენამდე, თითქოს ინტელიგენციის მხარდასაჭერად. 1896 წელს კუპრინმა დაწერა მოთხრობა "მოლოხი" - დიდი მხატვრული ძალის მქონე ნაწარმოები. ფაქტობრივად, აპარატის უსულო ჭურჭელი ასოცირდება ძველ ღვთაებასთან, თითქოს ადამიანის სიცოცხლის მსხვერპლს ჰგავს.

"მოლოხური" მართლწერები კუპრინიმ მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ. აი, თუ გესმით, მწერალმა იცის ბუდინოკი, შემოდის საწერ სადგურზე, გაიცნობს და ახლოდან ერევა ბუნინიმთან, ჩეხოვთან, გორკისთან. კუპრინი მეგობრობს 1901 წ. სახლიდან პეტერბურგში გადაადგილება. ჟურნალებს აქვთ სხვა გაშუქება "ჭაობი" (1902), "თეთრი პუდელი" (1903), "ცხენის ქურდი" (1903). პარალელურად მწერალი აქტიურად სწავლობს საზოგადოებრივი ცხოვრება, ვინ კანდიდატი სუვერენული სათათბიროს 1-ლი ზარის დეპუტატობის კანდიდატი Z 1911 რ. ოჯახთან ერთად ვცხოვრობ გაჩინაში.

კუპრინის შემოქმედება ორ რევოლუციას შორის აღინიშნა მოთხრობების შექმნით კოჰანას "სულამიფზე" (1908) და "გარნეტის სამაჯურზე" (1911), რომლებიც შთაგონებულია მათი ნათელი განწყობით სხვა ავტორების ლიტერატურულ ნაწარმოებებში.

ორი რევოლუციის პერიოდში რომ ქრომადას ომიკუპრინი ხუმრობს იმის თაობაზე, რომ შეიძლება გახდეს გონიერი უზენაესობა, თანამშრომლობს ახლა ბოლშევიკებთან, ახლა სოციალისტ-რევოლუციონერებთან. 1918 წელი გარდამტეხი აღმოჩნდა მწერლის ცხოვრებაში. ოჯახიდან მივდივარ ემიგრაციაში, ვცხოვრობ საფრანგეთში და ვაგრძელებ აქტიურ ვარჯიშს. აქ, რომანის „იუნკერის“ გარდა, დაიწერა „იუ-იუ“-ს აღწერა (1927), ზღაპარი „ლურჯი ცირკა“ (1927), „ოლგა სურის“ აღწერა (1929 წ.), ცოტა ხნის წინ. ოცი ნამუშევარი.

1937 წელს როციმ საზღვარგარეთ წასვლის ნება დართო, სტალინმა შეაქო, მიუხედავად იმისა, რომ მწერლის სნეულება რუსეთში გადადის, იგი დასახლდება მოსკოვში, მდინარის გავლით, ემიგრაციიდან დაბრუნების შემდეგ, ალექსანდრე ივანოვიჩი გარდაიცვალა. კუპრინის დაკრძალვა ლენინგრადის მახლობლად ვოლკოვსკის ცვინტარზე.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი დაიბადა 1870 წლის 26 სექტემბერს (7 მარტი) ქალაქ ნაროვჩატში (პენზენსკის პროვინცია) კეთილშობილური ჩინოვნიკის ღარიბ სამშობლოში.

1871 წელი იშლება კუპრინის ბიოგრაფიაში - მამა გარდაიცვალა და მისი ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა.

Navchannya რომ cob შემოქმედებითი გზა

ექვსპუნქტიან კუპრინზე მათ მიეცათ მოსკოვის სირიული სკოლის კლასი, საიდანაც vіn viyshov 1880 წ. ამის შემდეგ, ალექსანდრე ივანოვიჩმა სწავლა დაიწყო ვიისკის აკადემიაში, ოლეკსანდრ ვიისკის სკოლაში. სწავლის საათი აღწერილია კუპრინის ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა: „ბოროტებაზე (კადეტზე)“, „იუნკერი“. "Stop Debut" - კუპრინის პირველი გამოქვეყნებული მოთხრობა (1889 წ.).

1890 წლიდან იყო ქვეითი პოლკის ლეიტენანტი. მსახურების დასაწყისში ბევრი ნახატი, აღწერა და სიტყვა იყო ნანახი: „აღმოჩენა“, „თვიური ღამე“, „ჩიტებთან“.

Rosequit კრეატიულობა

მეშვეობით chotiri ქანების Kuprin viyshov at vіdstavku. თუ მწერალი რუსეთს გაძვირდება, ის საკუთარ თავს სხვადასხვა პროფესიაში ცდის. ამ დროს ოლექსანდ ივანოვიჩმა გაიცნო ივან ბუნინი, ანტონ ჩეხოვი და მაქსიმ გორკი.

მისი მშვიდი საათების ვარდები კუპრინი იქნება ცხოვრებისეულ ბრძოლებში, მოპოვებული მანდრივის დროიდან.

კუპრინის მოკლე აღწერილობები აჟიტირებულია უპიროვნო თემებზე: სამხედრო, სოციალური, სიყვარული. მოთხრობამ "Dvobіy" (1905) ალექსანდრე ივანოვიჩს კარგი წარმატება მოუტანა. კუპრინის სიყვარული შემოქმედებისადმი ყველაზე ნათლად არის აღწერილი მოთხრობაში "ოლესია" (1898), რადგან ის იყო პირველი დიდი და ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი იოგას შემოქმედებაში, ხოლო განუყოფელი კოხანიას შესახებ - "გარნეტის სამაჯური" (1910).

ალექსანდრე კუპრინს ასევე უყვარს ბავშვებისთვის შეგონების წერა. ბავშვური კითხვისთვის დაწერა "სპილო", "ვარსკვლავები", "თეთრი პუდელი" და მრავალი სხვა.

ემიგრაცია და დანარჩენი ცხოვრება

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინისთვის ცხოვრება და შემოქმედება განუყოფელია. საბჭოთა კომუნიზმის პოლიტიკის გარეშე მწერალი ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში. ნავიტი ემიგრაციის შემდეგ ალექსანდრე კუპრინის ბიოგრაფიაში, მწერლის ფუჭი ჰაერში არ არის, ის წერს მოთხრობებს, განმარტებებს, უამრავ სტატიას და ა.შ. ფასის მიუხედავად, კუპრინი ცხოვრობს მატერიალურ საჭიროებებში და სამშობლოს ჯამში. მხოლოდ 17 წლის შემდეგ დაბრუნდებით რუსეთში. პარალელურად ქვეყნდება მწერლის დარჩენილი ნახატი - tvir "Moscow Rіdna".

მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ კუპრინი გარდაიცვალა 1938 წლის 25 სექტემბერს. კლერკი დაკრძალეს ვოლკოვსკის ცვინტარში ლენინგრადის მახლობლად, საფლავიდან.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება ჩამოყალიბდა რევოლუციური დღის ბედმა. იომუს მთელი ცხოვრება ახლოს იყო უბრალო რუსი ხალხის გამჭრიახობის თემასთან, რომელიც ხარბად ჩურჩულებდა ცხოვრების ჭეშმარიტებას. კუპრინი იყენებს მთელ თავის შემოქმედებას და უძღვნის რთული ფსიქოლოგიური თემების განვითარებას. Yogo mystetstvo, თანამედროვეთა სიტყვების მიღმა, იდგა სამყაროს განსაკუთრებული ცოდნის ძალა, კონკრეტულობა, ცოდნის მუდმივი განხორციელება. შემოქმედების ადრეულ ეტაპზე კუპრინმა აღიარა დოსტოევსკის ძლიერი ინფუზია. ეს გამოჩნდა "ჩიტებთან", "თვე ღამე", "ბოგევილის" აღწერილობებში. ვწერთ ფატალურ ტკიპებზე, დეპრესიის როლზე ადამიანის ცხოვრებაში და ვაანალიზებთ ადამიანის ვნებების ფსიქოლოგიას. იმ პერიოდის გარკვეული ახსნა არსებობს იმათ შესახებ, რომ ადამიანის ნება უსირცხვილოა ელემენტარული ცვალებადობის წინაშე, რომ გონება ვერ შეიცნობს საიდუმლო კანონებს, რომ ისინი აფასებენ ხალხს. ლიტერატურული კლიშეების გადამწყვეტი როლი, ისევე როგორც დოსტოევსკის, ადამიანთა ცხოვრების, რეალური რუსული რეალობის უშუალო გაცნობამ ითამაშა.

დაიწყეთ წერა და ხატვა. ის განსაკუთრებულია მათთვის, ვინც მკითხველთან შეუწყვეტელ საუბარში წერს. სუნი კარგია სიუჟეტის მკაფიო ხაზების სანახავად, მოქმედების მარტივი და დეტალური ასახვით.

კუპრინის პირველი შემოქმედებითი ხუმრობები დასრულდა უდიდესი რითმით, თითქოს რეალობას აჩვენებდა. წე ბულა მოთხრობა „მოლოქი“. თავის მწერალში ის გვიჩვენებს პროტირიჭას დედაქალაქსა და ხალხის ცხოვრებას შორის. Vіn zmіg დაიჭიროთ კაპიტალისტური virobnitstv-ის ახალი ფორმების სოციალური მახასიათებლები. გაბრაზებული პროტესტი ხალხის მიმართ ხარბი ძალადობის წინააღმდეგ, რომელზედაც აღმართული იყო „მოლოქის“ სამყაროს საფუძვლები, ცხოვრების ახალი ოსტატების სატირული ჩვენება, უცხო კაპიტალის მიწის უსირცხვილო ჰიჰატსტვას ვიკრიტია - არ მოხდა. ეჭვქვეშ აყენებს ბურჟუაზიული პროგრესის თეორიას.

ცხოვრების მორალური და სულიერი იდეალების ახირებით, ისევე როგორც მწერალი, რომელიც აცხადებს დღევანდელი ადამიანური სულების ტკბობას, კუპრინი ამართლებს ვოლოციუსებს, ჟენებს, მთვრალ მხატვრებს, შიმშილობს უდანაშაულო მხატვრებს, შეუძლებელი ქალაქის მოსახლეობის შვილებს. უმწეო ხალხის სინათლე, თითქოს უზენაესობის მასას ქმნიან. მათ შორის შევეცადე გამეგო კუპრინი მათი დადებითი გმირების შესახებ. დაწერილი და დაწერილი "ლიდოჩკაზე", "ლოკონზე", "ბავშვთა ბაღზე", "ცირკში" - ამ ნაწარმოებებში კუპრინის გმირები თავისუფალნი არიან ბურჟუაზიული ცივილიზაციის ნაკადში.

პოეტური ცხოვრება, რომელიც არ არის გარშემორტყმული თანამედროვე სოციალური კულტურული ჩარჩოებით. კუპრინი ცდილობდა ეჩვენებინა „ბუნებრივი ხალხის“ აშკარა უპირატესობა, ისე, რომ იგი მდიდარი იყო სულიერი თვისებებით, ჩადებული ცივილიზებულ საზოგადოებაში (მოთხრობა „Olesya“, de ბურჟუაზიული zustrіchaє dіvchinu, რომელიც შორს დაშორდა ცივილიზაციას და vіdrіznyаєєєє. საშუალების გარეშე).

1902 წელს კუპრინმა დაწერა მოთხრობა "დუელი". რომელზედაც დაირღვა ღვინის ყველა ქმნილება, რომელსაც ჰქონდა ავტოკრატიის ერთ-ერთი მთავარი ჩასაფრება - სამხედრო კასტა, ღვინოების გაფართოებისა და მორალური გახრწნის საზღვრებზე, რაც აჩვენებს მთელი სოციალური ჰარმონიის გაფართოების ნიშნებს. სფეროში ჩანს კუპრინის შემოქმედების პროგრესული მხარე. სიუჟეტის საფუძველია პატიოსანი რუსი ოფიცრის წილი, რომელიც, რომელიც ცხოვრობდა არმიის ყაზარმებში, უხერხული იყო ადამიანთა შორის სოციალური ურთიერთობის უკანონობით. მე ვიცი, რომ კუპრინი ლაპარაკობს არა თვალსაჩინო სპეციალობაზე, არამედ უბრალო რუს ოფიცერ რომაშოვზე. პოლკის ატმოსფერო იოგას ტანჯვისთვის, არ მინდა არმიის გარნიზონში დარჩენა. ვინ ადგა სამხედრო სამსახურში. ვინი იწყებს ბრძოლას საკუთარი თავისთვის, საკუთარი კოჰანიისთვის. რომაშოვის პირველი სიკვდილი არის პროტესტი საშუალო დონის სოციალური და მორალური არაადამიანურობის წინააღმდეგ.

1909 წელს კუპრინის კალამში გამოჩნდა რომანი "ორმო". აქ კუპრინი აჩვენებს დანინის ნატურალიზმს. Vіn vkazuє მოცულობითი ჯიხურის ტომრები. მთელი სიუჟეტი სცენებისაგან შედგება, პორტრეტები აშკარად წვრილ დეტალებადაა დაყოფილი. თუმცა, ტიროკის მიერ დაწერილ რიგ მოსაზრებებში, კუპრინი, რომელიც ცდილობდა ეჩვენებინა მაღალი სულიერი და მორალური ფასეულობების რეალური მაგალითები, მართალია. "ბროწეულის სამაჯური" - როზპოვიდი კოხანიას შესახებ. ასე რომ, მე ვფიქრობდი ახალ პაუსტოვსკისზე: ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი "შენახვის" ისტორია კოხანიას შესახებ.

ემიგრაციაში ვწერ რომანს „ჟანეტი“. ცე ტვერი ადამიანის ტრაგიკული თავმოყვარეობის შესახებ, რომელმაც გაატარა ბატკივშჩინა. მთელი ისტორია ემიგრაციაზე დაყრდნობილი მოხუცი პროფესორის აღმაშფოთებელ ახირებაზეა პატარა პარიზელი გოგონას - ქუჩის გაზეთის თანამშრომლის ქალიშვილზე. კუპრინის ემიგრანტულ პერიოდს ახასიათებს საკუთარ თავთან გასვლა.