განვიხილეთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი თემა. თქვეს იმ გზებზე, რომლებიც ძარცვავენ ლიტერატურული გმირები... მოგეხსენებათ, რომელი ტვირი უფრო ჯიუტად აიღეთ ნაკვეთის საფუძვლად უფრო მაღალი ფასი. ჩვენ ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ გაძვირდა თავად ჟანრი შუა საუკუნეებიდან ახალ საათამდე, მათზე, როგორიცაა ლიტერატურა, რომელიც იმიჯის მთავარი თემაა, მე ვფიქრობ მომავალში ახალ მეტოქეობაზე. მათ თქვეს ლირიკულ გმირზე, ფანტასტიკურ ფასებზე, სამეცნიერო ფანტასტიკაზე. მოდი ვისაუბროთ ჭუჭყიანზე - წადი შენთვის.

დაგვეხმარე ორი რამის გაკეთებაში კლასიკური ლიტერატურა- ლევ ტოლსტოის "დინასტია", დაწერილი 1853 წელს როკისთვის, ის ერთი კაციანი ტელევიზორი, დაწერილი 1913 წელს როკისთვის მაქსიმ გორკის მიერ. არსებობს ორი ავტობიოგრაფიული შემოქმედება. სუნი წარმოდგენილია ავტორების ცხოვრებით, ავეჯითა და ეპიზოდებით. ჩვენ გავაანალიზეთ ივან შმელოვის, ვალენტინ რასპუტინის ზოგიერთი წიგნი ("გაკვეთილები ფრანგულიდან"), მათი ბევრი არსება, უბრალოდ სიტყვა "ავტობიოგრაფიული" არ იყო ვიკორისტოვიუ.

ლეო ტოლსტოი როზპოვიდაკი თავისი გმირის ნიკოლენკას ღირსებაზე, რომელიც თავად ავტორის მსგავსია. ლევ მიკოლაიოვიჩმა გადასცა თავისი ცხოვრების აღჭურვის დეიაკი: დედის სიკვდილი, მამის პორტრეტი, სახლის ატმოსფერო (დივ. სურ. 1).

Პატარა. 1. ბორის დიოდოროვი. მოთხრობის ილუსტრაცია L.N. ტოლსტოის "ღირსება"

მაქსიმ გორკი ასევე საუბრობს ბიჭზე ალიოშაზე, რომელიც არის ჟორსტოკი ბაბუის ვირისი, ბებია, რომელსაც უყვარს, საოცარი დედები. მიეცით ავტორის სიცოცხლე, რომელიც გადაეცემა სამყაროს მხარეს. ცი ქმნილება - ტრილოგიები.

ტრილოგია- შექმენით სამი, გმირების სულისკვეთება, საცხოვრებელი პირობები და შეთქმულება.

ქმნიან, გადავიდნენ ავტორთა ტრილოგიაში და უბრალო სიტყვებით ეძახიან: ლეო ტოლსტოის „დიეტა. ბავშვობა. ახალგაზრდობა ", მაქსიმ გორკის" დიეტა. ხალხი. ჩემი უნივერსიტეტი“.

ლევ მიკოლაოვიჩს ცხოველის სახელის დახმარებისთვის ცხოვრებისეული გზის სტადიისადმი პატივისცემა, ხალხის შესვლა სიცოცხლის ეპოქაში.

მაქსიმ გორკი საუბარში ხალხის გართობაზე ისაუბროს (დივ. სურ. 2).

Პატარა. 2. ბორის დეხტერშევ. ილუსტრაციი მ. გორკის ტრილოგიაზე „დიეტა. ხალხი. ჩემი უნივერსიტეტი"

„ღირსება“ არის მოკლე საათი, თუ ადამიანი თავის თავს მიეცემა. დალი ვინ "ხალხთან" - რობოტთან წასვლა, პიდლიტკომიდან წასვლა, მისი სამუშაოს შესაკეთებლად. "ჩემი უნივერსიტეტი" - ამის მიზეზი, როგორ ჩამოაყალიბა ცხოვრებამ ვიპრობუვანიამ გმირის სპეციალობა.

ავტორებს ისტორია აქვთ. ტოლსტოი წერს ადამიანის გზაზე, გორკი - შეჩერების შემოდინების შესახებ. ცე საშუალებას აძლევს მწერლებს თქვან არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ლუდინზე, როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ თავი გმირებში.

წიკავო ტოლსტოის „დიტინსტვო“ იქნება. დაიმახსოვრე: ივან შმელოვი არ სცემს, მაგრამ ადამიანი მოწიფულია. ახალგაზრდა ემიგრანტს ავუხსნი, როგორ აეწყო ცხოვრება ადრე რუსეთში მისი დინასტიიდან. თუ ტოლსტოის წავიკითხავ, ვხედავ, რომ პატარა ბიჭი ნიკოლენკა თავად მოგიყვებათ მათზე, ვინც მას აქ ხედავს და ერთდროულად - ეს არ არის ნოსტალგია და სპოგადა.

”12 ნამგალი 18…, ზუსტად ჩემი ერის დღის მესამე დღეს, რომელშიც ათი წელი გავატარე და ასეთი სასწაულებრივი საჩუქრები წავიღე, წლევანდელი ჭრილობების შესახებ - გამაღვიძა კარლ ივანოვიჩმა, რომელმაც ესროლა. ყაყაჩო ჩემს თავზე ქაღალდი კლუბზე - მუსიკის მიხედვით. ”

ლევ ტოლსტოი

ბიჭის ეგონა, მაგრამ ნაბიჯ-ნაბიჯ ინიციაცია გაკეთდა ზრდასრული ადამიანების გასაცნობად. ტოლსტოი აგიხსნით, რა ტრაგიკულად დასრულდება ეს ბედნიერად, დროა ტყავი ადამიანების სიცოცხლე, როგორც ყოფიერების ღირსება. იოგის გმირის ღირსება დასრულდება, თუ იოგი დედის სამყაროში. ვინ შევიდეს ცხოვრებაში, რომელიც არ არის მზად. არსებობს ზრდასრული ადამიანების გარეგნობა.

„ბედნიერი, ბედნიერი, არა ბავშვობის დრო! არ გიყვართ იაკი, არ წუწუნებთ მასზე? და დამეხმარე გამოცოცხლებაში, მომეცი სული და ემსახურე მე, ვინც ალაოს ვკვდები“.

ლევ ტოლსტოი

მივმართოთ გააზრებას „ავტობიოგრაფიას“. ჩი წე ნიშნავს, პირდაპირ გვეუბნება ავტორი მათზე, ვინც ბავშვში სუნავს, ზღაპრებს ქმნიან სათითაოდ? შკოპრავდა, ანუ იდეა ავტობიოგრაფიულ შემოქმედებაში გადატვირთულია დასაკეცი ურთიერთობით.

Ავტობიოგრაფია– ლიტერატურული ჟანრი, აღწერილია მისი ცხოვრების ავტორის მიერ; tvir, de pid viglyadom მე აღვწერ გმირის ცხოვრებას მწერლის ცხოვრებაში.

ნიკოლენკა ჰქვია, ავტორი ლევ. იაკბი ტოლსტოიმ თავის შესახებ თქვა, გმირის სახელი იყო b yogo im'yam. ლევ მიკოლაიოვიჩმა დედა გადააგდო, რადგან გმირი ნიკოლენკა 11 წლისაა, როდესაც ის ახალგაზრდაა, პრაქტიკულად ურყევია. ახლა, მწერალი, საუბრობს საკუთარ თავზე, გმირის იმიჯზე, რომელიც მის ცხოვრებას დრამით აკრავს? ცე იოგო ლიტერატურული ზავდანნია. გმირს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს დედის სიკვდილს, თუ ის მზად არის გაიაზროს მთელი ტრაგედია. ლეო ტოლსტოის თემა უფრო მომწიფებულია, განცალკევებულია ცხოვრების ბედნიერ საათში (დივ. სურ. 3).

Პატარა. 3. სერგი სოკოლოვი. ლ.ნ.-ის მოთხრობის ილუსტრაცია. ტოლსტოის "ღირსება"

ოლექსიი მაქსიმოვიჩში І უხვად არის შექმნილი ჭეშმარიტებით, მაგრამ უხვად კარგად ვიგადანო. ლიტერატურა აქტუალური და ჭეშმარიტია და შეუძლებელია დიდი მგლის თვალის დახატვა, ადამიანთა სულების ზრდის შესახებ, საკუთარი თავისკენ მიმავალი გზის შესახებ.

გორკი მაქსიმ

მაქსიმ გორკი(1868-1936)

მ. გორკი, სიგიჟემდე, XX საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი რუსული თხზულება. იოგოს შემოქმედებითი ვარდნა, როგორც და ადრე, გახდა ცოცხალი ინტერესი. მწიგნობარი მუშაობდა ადრეულ ტილოში და ლიტერატურული მწერლობის ჟანრებში, იგი უხვად აღიზიანებდა გამომცემლებს, დაჩრდილა ვიდავეტის მსგავსება (გახსნა სერიის ცნობილი წიგნები "მშვენიერი ხალხის ცხოვრება", "ბიბლიოთეკა პოეტი“) და რედაქტორი.

გორკი დიდ როლს თამაშობს რუსული თეატრის განვითარებაში. Bagato yogo p'usiv dosi privetayut პატივისცემა თეატრების მიმართ და შედის დედაქალაქისა და პროვინციული კოლექტივების რეპერტუარში.

რადიანსკის პერიოდში გორკის სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებლად ეძახდნენ. იოგოს პატივს სცემდნენ როგორც კულტურულ ბიჭს, რომელმაც არაკეთილსინდისიერად მიიღო რევოლუცია და მის ნიჭს ემსახურებოდა როგორც მხატვარი. ცე აპატიებს uyavlennya. გორკის მზერებისა და მისი ნიჭის ადეკვატური აღქმის ერთ-ერთი კროსი გამოქვეყნდა რევოლუციის შესახებ კლდოვანი დრიბლინგის 90-იანი წლების ყურზე "არასასურველი აზრები". ნარის დრუკუვალი 1918 წელს როცი გაზეთ „ახალ სიცოცხლეში“, რომელიც გორკიმ ნახა. სუნი ტრიალებს მწერლისა და უზარმაზარი ადამიანის ტრივიალურობით, რევოლუციის ორაზროვანი შეფასებით. გორკი „არასასურველ ფიქრებში“ სუპერკონტრაქტიულია მწერლის - „რუსული რევოლუციის მშფოთვარე კაცის“ მარქსისტულ კრიტიკაში. დროდადრო წარსულისა და კითხვის თავი არის გორკის ინტელექტის გამოცდა, როგორც მხატვრული გამოვლინება, რომელიც ჟღერს იდეოლოგიური მოლოდინიდან.

გორკის ინოვაციის პრინციპი დაკავშირებულია კრეატიულობის სპეციალობის კონცეფციასთან. უკვე ადრეული რომანტიული პერიოდის განმავლობაში, მწერლის გმირი აქტიური შემოქმედებითი სპეციალობაა, რომელიც აცნობიერებს თავს დამხმარე სფეროებში (დანკო არის ცისის ერთ-ერთი პირველი გმირი). ყოველწლიურად, თავის ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "დიეტა", გორკი ადვილად ჩამოაყალიბებდა გმირსა და შუაგულს შორის კომუნიკაციის ახალ პრინციპს: „მეც კი ადრე ვარ იმის სანახავად, როგორ ჩამოვაყალიბო ადამიანი?". გმირს - ავტორის იდეალების ცხვირს - შეუძლია ეს და გადაწეროს საზოგადოების ძალა, რომელიც უნდა ჩამოყალიბდეს. არა ვიპადკოვო პ'უს "მიშჩანის" აპარატის ოპერატორი ნილი ისე გადატრიალებულია, თითქოს: "ასე რომ, ხაზიაინ რომ, ჰტო პრაციუ... მთელი სულით მიხარია, რომ ჩავერთე ცხოვრების ძალიან სქელ საქმეში... იოგოს მისიაში და ასე და ასე..."... მე ახლახან მივდივარ ბესემენოვების ქალაქის ჯიხურიდან: მე ვიქნები ჩემი ცხოვრება შუაგულის "ოპირზე".

სოციალურად და სულიერად აქტიური სპეციალობების კონცეფცია ამოღებული იყო გორკის სისტემიდან და მზერით, მისი გონებიდან. პერეკონაიას დამწერლობის წიგნი ადამიანის გონების ყოვლისშემძლეობაზე, ცოდნის ძალაზე, სიცოცხლის სიცოცხლეზე. ამავე povisti "ღირსების", შექმნა საოცრად მნიშვნელოვანია გონება მხატვრული შუქიგორკი, მი ჩიტამო: „ჩემს დინასტიაში თავს ვულიკ, კუდი, უბრალო, სირი ხალხის მსგავსად ატარებდნენ, როგორც ბჟოლი, თაფლი, თავიანთი ცოდნა და აზრები ცხოვრების შესახებ, გულუხვად ავსებენ ჩემს სულს, ჰტო ჩიმ მიგ. ხშირად თაფლი ბუვავ ბრუდნი და გიჟურია, მაგრამ მთელი ცოდნა მაინც თაფლია.... ცია პოზიციამ გორკის შრომისმოყვარეობა რეალიზმამდე მიიყვანა, ცხოვრების ტიპების პრაგმატიზმი, ხასიათის განსხვავებული ტიპები, ციმ უნიკალურია სუბაქტივიზმისთვის. პროტესტი, სიცოცხლის მტრების სიმდიდრით, რეალური მოქმედების მხარდაჭერით, გორკის ხალხის კონცეფციას აშკარა რომანტიული უტოპიზმი აქვს.

ჩვენ ვმღერით "ლიუდინს", ჭკვიანურად ჭკვიან გმირს მაიბუტზე აღკაზმულობისთვის. აზროვნების ძალით გაიმარჯვეთ გმირულად ყველა ყურისთვის: "ასე რომ, მეამბოხე ლუდინი - წადი!" ვისურვებ! ყველა - წინ! მინდა!"პროზა რიტმიზებულია, ეხმიანება პოეზიის სინგულარობას და გადმოსცემს გორკის სინგულარობის პათეტიკურ კონცეფციას.

წერილობითი განცხადება ადამიანის შესახებ, და ამ ადგილის როლი მდიდარია, რომელშიც ის განპირობებული იყო გორკის ნახვით და მხატვრული ხუმრობით და ამ წილის დრამატული ხასიათით. ერთის მხრივ, მწერლის შურისძიება ლიუდინუში, მათ იუვეს ხალხი ოპტიმისტურად გააჩინეს. გორკის გმირი, დიდი წლებიდან მყოფი ადამიანი, ვჩივსია ზურგის გასწორება, დაჯექი მის გიდნისტს. გორკის გმირი გონივრული ტერმინის განსაკუთრებულობაა. ასეა ნაჩვენები პავლო ვლასოვი და პელაგია ნილივნა რომანში „მატი“. რაზმირკოვიუჩი გორკის ფენომენზე, ერთ-ერთი უახლესი მწერალი-თანამედროვე ა. რემიზოვი აღნიშნავს: „გორკის მომხიბვლელობის არსი თავისთავად იმაში მდგომარეობს, რომ მხეცების, არაადამიანების და ადამიანების რაოდენობაში, რომლებიც ხმამაღლა ლაპარაკობენ და ახალ სურათებში ადამიანის ცხოვრებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანზე - ადამიანების პოპულარობის შესახებ“.... მეორე მხრივ, ბიტერის მიერ ხალხის შესაძლებლობების გადაფასებამ, მისმა ახალი ხალხის იდეალიზაციამ მიიყვანა ისინი კომპრომისამდე სტალინურ რეჟიმთან, ლიტერატურაში სწავლების მორალიზაციამდე.

გორკის მზერას არ აქვს მნიშვნელობა, მისი შემოქმედება მხატვრულად მნიშვნელოვანი ფენომენია, ის ღირსეულად ვივჩენია და ანალიზი.

მწერლის შემოქმედებითი გზა 1892 წელს გამოჩნდა, თუ გაზეთ „კავკასიაში“ (ა.მ. პაშკოვმა ერთი საათი გაატარა ტფილისში, სადაც მანდრიები რუსეთში შემოიტანეს) გამოქვეყნდა „მაკარ ჩუდრას“ პირველი გამოცემით. თოდი დაიბადა ფსევდონიმით - მ.გორკი.

და 1895 წელს "სამარსკოი გაზეტას" სამი მეოთხედი ისწავლეს ან წაიკითხეს მოხსენებიდან " სტარა იზერგილი". აშკარა გახდა, რომ ლიტერატურაში ახალი იასკრავი მწერალი მოვიდა. გორკი როზპოჩავ სვ_ი ლიტერატურული შლიახ იაკ რომანტიული. Yogo pershі შექმნა მთლიანად ჯდება რომანტიზმის ფილოსოფიასა და პოეტიკაში, როგორც შემოქმედებითი მეთოდი. რომანტიკოსთა შემქმნელთა გმირი ვინიატკოვა სპეციალობაა, რომელიც ბრძოლაში შევიდა მთელ სამყაროსთან. მნიშვნელოვანია დაიცვას თქვენი იდეალის პოზიცია. ადამიანებს, რომლებსაც სურთ თავი რომანტიკულ გმირად იგრძნონ თავი, არ აწუხებთ. რომანტიკული გმირი სამოთნი. Rivne sob ყური შეიძლება ჩამოერთვას ბუნების ელემენტარული ძალები. დიდი როლი რომანტიული შემოქმედებალანდშაფტი, scho გადამცემს tamnich შეუძლია და unstrym ძალა ბუნების. მხოლოდ ერთი მოგება შეიძლება იყოს ადეკვატური რომანტიული სვიდომოსტიისთვის. რომანტიკულ გმირზე არ საუბრობენ რეალური ცხოვრებისეული გარემოებების გამო. ეს არის რეალობის ხედვა, მტკიცე მისი იდეალური მისწრაფებების ფონზე. რომანტიკული მისტესკოგო სვიტუს მთელ პრინციპს რომანტიკული დვომირსტვოს პრინციპი ეწოდება. გმირისა და მოქმედების პროტოტიპი ერთ-ერთია, ვინც რომანტიზმში ბრინჯი ლიტერატურულ მეთოდად იპოვა. მწერლის ვისცერული მოხსენებების გმირები ყველაზე რომანტიკულები არიან. მხატვრის ძალისხმევა რომანტიული პერსონაჟის შესაქმნელად.

І Makar Chudra, і Іzergil (іхні სახელები დასახელებულია შეურაცხყოფის შექმნა) არ არიან vipadkovo ავტორის პატივისცემის ცენტრში. გმირების სუნი. їхніх vust mi chuєmo divovizhnі ლეგენდებიდან ლოიკ ზობარის შემკული ხალხისა და ლამაზმანი რადდუს ("მაკარ ჩუდრა") შესახებ, გმირის შესახებ, რომელიც ვრიატუვავ თავის ხალხს, დანკოს ("სტარა იზზერგილი"). ალე, მაბუტი და განცხადება ანონსში (ლეგენდების, გამოცხადებების, კოლიშნოის, კაზაკთა ელემენტების გამოცხადება - დამახასიათებელი მისასალმებელია რომანტიკული მწერლების შემოქმედებაში) სანამ დაფიქრდება განცხადებაზე ავტორის იდეალისა და ანტიიდეალის შესახებ.

მაკარ ჩუდრა და ზერგილიიაკ რომანტიული გმირებიერთ მეტაზე გასწორებული, იგივე სამყაროს სუნი, დამოკიდებულებები. მაკარისთვის ჩუდრი არის თავისუფლების, ნების არატრადიციული პრაგმატული; იზერგილი მთელი ცხოვრება სიყვარულით საზრდოობს. და მათ მიერ მოთხრობილი ლეგენდების გმირებიც ატარებენ ერთ ყურს, მაქსიმუმამდე მიყვანილს. დანკო ადამიანების სიყვარულში თავგანწირვის უკიდურეს დონეზეა. ლარა რომანტიკული ანტიპოდია – უკიდურესი ინდივიდუალიზმი, მისი ცენტრიზმი (ავტორის დეკლარაციების მიხედვით – ანტიიდეალი).

რომანტიკული გმირი შინაგანი ხასიათისაა; ამჟამინდელი გარემოებების გამო, მას არ სურს კომპრომისზე წასვლა. თუ ცხოვრება spokushaє, "provokuє", at yogh svidomostі vinyk არ რეაგირებს. ასე რომ, იხილეთ ლოიკი და რედოი. სუნი ვერ არღვევს სიამაყის, სიყვარულისა და სიყვარულის ატმოსფეროს. გაათბეთ თქვენი იდეალი, სუნი მოწმობს სიკვდილს. პირველი გმირი-ინფორმატორი, მაკარ ჩუდრა, თავად რომანტიკოსია და ამგვარმა შპრიცმა ეს ბუნებრივი და მხოლოდ შესაძლებელი გახადა. მაკარის საჩუქრებისთვის, მხოლოდ ასეთი წოდებით შეგიძლია შეინახო შენი თავისუფლება, შენთვის ძვირფასო ლოიკასთვის და არაფრის გულისთვის. რეგულარულად є visnovok შეტყობინება რომანტიკული ისტორიიდან ციგანის სიამაყის შესახებ: "კარგი, სოკილი, ... შენი დედაქალაქი იქნება დიდი ჩიტი", - ალე ერთი გონებისთვის - მოთხოვნა გაიხსენონ ახალგაზრდა კიგანების ისტორია მათი სიცოცხლის გახანგრძლივების გზით. ასეთ წოდებაში შეიძლება ითქვას, რომ გმირების იდეალი არის ერთის მესიჯი. განცხადების შემადგენლობა - ჩასმული ლეგენდები და დაშინება - დამატებითი დახმარება დეკლარაციის შემუშავებაში ცხოვრების ღირებულებების, ავტორის იდეალებისა და განცხადების შესახებ.

მნიშვნელოვანია კომპოზიციის როლი ზერგილის ღეროს გამოსახულებაში. მის მიერ მოთხრობილი ორი ლეგენდა - დანკოსა და ლარას შესახებ - ორი ვირაზივით იდეალისა და ანტიიდეალის მიმართ. მათ შორის ავტორი შურს იძიებს იზერგილზე მისი ცხოვრების ამბოხების შესახებ, რომელშიც ყურის თავი სიყვარულია. Izergil vvazhak, ის თავად არის დანკოსთან ახლოს კოჰანიას ძალით, ალე ახალი ამბების შესახებ კოლიშნიხ კოხანიხჩიტახ ბახი ჰეროინის ჰიისტური პერსონაჟი. ვონა აბსოლუტურად ბაიდუჟე გამოგიგზავნის შეტყობინებას კოანიხის წილის შესახებ დისტრიბუციაში. ნავიტი სიკვდილის შესახებ їkh kazhe baiduzha. ცე ზბლჟუ იზერგილ ს ლაროი. Її სიყვარული, їо მართალი სრულიად თიხის, არ ატარებდა თავისთავად მათ შუქს, ვინც უყვარდა, nі їy samiy. ვიპადკოვო კი არა, უფროსი გვიჩვენებს, როგორ მღერის, ცარიელია, ნაგადუს თუნუქია. Yak mi pam'yataєmo, і Larra ყველა tinnu ლურჯი შუქზე. თვალისთვის მიცემულ პორტრეტში მოცემულია შეტყობინება, ზერგილის განსაკუთრებულობის შეფასება მოცემულია პოეტური გამოსახულების საშუალებით, ლაროის სიახლოვის შედეგად: „...ჩემ დავალებით ჯდომა ცოცხალია, ალე ჩამოკიდებული ერთი საათი, უსხეულო, უსისხლო, გულით ბაჟანი, ოჩიმისთვის უცეცხლო, - მაიჟე თუნივით“... „მუქი შავი თვალების“, „შავი თვალების“ პორტრეტის ანტიესთეტიკური დეტალები მეტყველებს ავტორის გმირობამდე. ვინ არ ზრუნავს იდეალური კოჰანიას მსახურების სიცოცხლეზე. ნავპაკი, ზერგილი ისეთი ძალიან ჰიისტურია, როგორც ლარრა. და იმ საკუთარ თავს, ხალხისგან შორს.

ცხადია, დანკოს სახით იდეალური მესიჯის გამოცხადება სურათს არ უკავშირდება. თავად ასეთი გმირი, იაკოგოს სიყვარული ადამიანების მიმართ, რომლებიც იოგოს თავგანწირვისკენ მიჰყავს, ავტორთან ახლოსაა. ამ სიკეთის შუქი დიდი ხანია ჩვენს დღეებამდე გავიდა. იო გული შრამებით აღიმართა სტეპზე და ჭექა-ქუხილის წინ ცოცხალი ყვირილი.

ხაზების კომპოზიციის ირგვლივ, განსაკუთრებული როლი, როგორც ეს გულისხმობდა, პეიზაჟის გორკის რომანტიულ მოხსენებებში. გორკის ბუნება სულიერია. ვონა დიხაє იმ თამნიცას თავისუფლებით. ძველი ციგან მაკარის ჩვენება თემრიავა ოსინნოის ღამეს. ნიჩ, მე ცოცხალი ვარ, „იკანკალებდა და დუნდებოდა, კვდებოდა, ტკიპა ბოროტებად გადაიქცევა - უსასრულო ნაბიჯი, მემარჯვენე კაცი - გაუთავებელი ზღვა“. კიდევ უფრო დახვეწილი და მრავალფეროვანი ლანდშაფტი ინფორმაციის "სტარა იზერგილის" მახლობლად: „ვიტერმა გაისროლა ფართო, რივნოი ჰვილეი, ალე ინოდის მოგება, თითქოს უხილავში გადის და ძლიერი ფაფა, ქალის თმა ფანტასტიკურ მანეზე იზრდება, ასე რომ ისინი თავს ირგვლივ დგანან. ცერებრალური ქალები საოცარი და კაზკოველები იყვნენ.... პეიზაჟი ასევე ასრულებს გმირის ფონის როლს.

მე დამეხმარა გორკის ფილმში ამ არამომწვრელი ატმოსფეროს გამოსახულების შექმნა. Mova და რეპორტაჟის სტილი ექსპრესიულია, სავსეა წარმოსახვითი საშუალებებით. იგივე stosuєtsya th ნაბიჯი გმირი-მესიჯი. ინვერსიის მიღება (წერილობითი სიტყვის roztashuvannya epiteta მოცემულ კონტექსტში) ბილიკების ცვალებადობის მიხედვით: "хнє თმები, shovkovі და chornі", "vіter, თბილი і lagіdniy". რივნე ახასიათებს ჰიპერბოლიზაციის ტენდენციას, vyyavleniya vinyatkovy; „უფრო ხმამაღლა ყვირილი დანკოს“; ჩემი გული "ისე ძლიერად იწვა, როგორც მზე". ხშირად, პერსონაჟის პორტრეტი იქნება პორტრეტების ხელში: „თვალები, როგორც მკაფიო ნაპერწკლები, იწვის და სიცილი მზის ბოლოს ... ღირს მთელი, როგორც ცეცხლი სისხლში, ცეცხლი ბაგატიაში. ” (ლოიკო ზობარის პორტრეტი თავის განცხადებაში).

სლიდი აღნიშნავს სინტაქსის როლს: იგივე ტიპის სინტაქსური კონსტრუქციების გამეორება რიტმის გასაძარცვებლად, მკითხველის ემოციური ნაკადის შესაბამისად მთელ შემოქმედებაში.

გორკის რომანტიკულმა შემოქმედებამ, მისმა სამყარომ ვილა ლიუდინის შესახებ, გმირი, რომელიც მას ესაუბრა, რა დიდი თავგანწირვა იყო ხალხის სიყვარულში, სასიმღერო რევოლუცია მისცა იმ საათის რუსულ მგრძნობელობას, ვუსურვებ ავტორს. არ შეუწყო ხელი რევოლუციის იმიჯს.

რომანტიკული პერიოდი გორკის შემოქმედებაში მოკლე იქნება, მაგრამ საკმაოდ მარტივი ხალისიანი და სტილისტური წარმოდგენით. ვილნოს გორკის იდეალი, აქტიური, კრეატიული სპეციალობა იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა იყოს ჩართული თქვენი მესიჯის რომანტიკულ სტილში. Їх ხასიათდება გმირების ზაგალნო-ლირიკული დახასიათებით, კაზკოვურ-ლეგენდარული გამოსახულებებისა და ნაკვეთების გამარჯვებით, უროქისტური ლექსიკა.

P'єsa "ბოლოში" (1902)- მ. გორკის ერთ-ერთი ულამაზესი პეიზაჟი. სტატიაში „პუსის შესახებ“ წერდა: „ვონა გახდა ჩემი მაიჟე ოცდაერთი გაფრთხილების შვილი „ადამიანთა რაოდენობის“ შუქზე, მათთვის, ვინც არ არის მხოლოდ მანდატი, პატარების არეულობა, ლუმპენ-პროლეტარი და ზოგიერთი მათგანი. ძალიან ადრე ვარ იმის გასაგებად, თუ როგორია ხალხი - ნევილიკოვნი.... მოსკოვის სამხატვრო თეატრში ვისტავა ცენზურმა გაანადგურა და სცენაზეც კი გაუშვეს გულმოდგინე ბრძოლით. მან დიდება მოუტანა ავტორს და გახდა მინიშნება რუსეთის საეჭვო და კულტურული ცხოვრებისათვის. ამჟამინდელი შჩეპკინოი-კუპერნიკის კრასნომოვი ვიდგუკი: "Spravzhnє ბომბის მტერი, scho rozіrvalasya, აღნიშნა" ბოლოში." ნემოვის მზერა მათრახით იყო შერყეული. "ბოლოში" გაისმა სამართლიანი ტირილი სამართლიანობის შესახებ. Bagato hto pislya nyogo ღამე არ ეძინა....

პესამ თანამემამულეებს დაარტყა თეატრისთვის შეუდარებელი გმირები - ვიკინუტები ცხოვრებიდან. ბევრი ხალხი“, ფეხშიშველა, - ჩვენ შევკრთავთ წარბებს კოსტილი ნიჩლიჟკას გაუნათლებელი შეღებვით და დრამატული ფორმის გაბედული ექსპერიმენტით. დრამატურგის ჩეხოვის ინოვაციურ მოგონებებს გორკი და ცის პუსი ასწავლის.

სოციალური მოქმედების კრიტიკა, როგორ მივიყვანოთ ადამიანები ლუმპენის პოზიციამდე, როგორ დავკარგოთ ცოცხალი ხმები მათი შუაგულებით, p'us-ში, შეშლილად, ბულინგით. "Zhakh zhittya" ჩანს vipadkah სახელით p'usi - "შვილის გარეშე", "ნიჩლჟკა", "სიცოცხლის ბოლოში". სოციალური კონფლიქტი p'usi є. ასე რომ, კოსტილივიხის პატარა მეგობრების ბატონებისა და ნიჩლიჟნიკების ანტაგონისტები. ძნელია იმის თქმა, რომ შესაძლებელია დრამატული წარმოდგენის დაწყება. ორივე მხარეს თავისი აქვს, რომელიც მღვდელმთავრის როლად იქცა და სუნი ერთფეროვანია, გამარჯვებულთაგან მხოლოდ ერთს ართმევს სპონტანურ პროტისტს. მისი სოციალური დრამები არის პატარას კანის ჩანთაში, მაგალითად, ვასკა ეშისგან. მამა Yogo buv villain, და ეს ნიშნავდა წილ ცოდვის. Ale іstorії ci ბოლოს და ბოლოს, სცენის მიღმა. დრამატურგიულ გოგონას შედეგი აქვს. სოციალური კონფლიქტი არ არის მთავარი, მასზე გავლენას არ ახდენს რუსეთში სოციალური უბედურების მტრული განცხადება, აშკარა ფაქტი იმისა, რომ არ არის ინფორმირებულობა საქმის მდგომარეობისა და ბარგის შესახებ, ვიკინუტია ხალხის ცხოვრებიდან. Є სიყვარულის ისტორიაში: ვასილისას სასიყვარულო ტრიკუტნიკი - პოპილ - ნატაშა და ინში - კოსტილოვი - ვასილისა - პოპილ. Dozvіl სასიყვარულო კონფლიქტიტრაგიკულად: ნატაშა დაქვეითებულია, პოპელუ მძიმე შრომის ჩეკია (კოსტილოვის მკვლელობაში). Tilki Vasilina შეიძლება იყოს ტრიუმფუვატი. ვონამ შური იძია ეშზე, რომელმაც შეცვალა იგი, გავიდა სუპერნიცში (მან აიტაცა საკუთარი და) და საძულველმა კაცმა დაარტყა. პერიფერიის სასიყვარულო სიუჟეტი tsy დრამაში. არ მინდა ყველა პერსონაჟი, სუნი მოკლებულია მესამე მხარის სპასტერებს, რომლებიც თამაშობენ დრამებით.

ცხადია, კონფლიქტი დღის მოწოდებასთან დაკავშირებულებს შორის პირდაპირ გამოწვეულია ცხოვრების სოციალური წაშლით. კარის ექსპოზიცია სტატიკურია, კლიშის გარშემო ყველა გმირი შეურიგდა თავის ბანაკს. დრამის შიდა რუხი უნდა გამოსწორდეს დასაწყისში ლუკას გამოჩენამ. Tse conflіkt to conflіkt. თვით ლუკა ცოტა სიცოცხლეა, დალოცვილი ხალხია - არავის მოწმობის გაღვიძება. გამარჯობა ბ, უიმედოდ ჩართული ხალხი (მსახიობი - სახელის გარეშე, არისტოკრატი - წარსულის გარეშე, ქალი - კოჰანის გარეშე, რობოტი - რობოტის გარეშე), ისევე როგორც ლუკა, რომელსაც აინტერესებს კანი, ვინ არის ჯანსაღი, აფეთქებული და მოაზროვნე. სურნელი დაივიწყებს საკუთარი ცხოვრების გრძნობას, იმ სოციალური ყრუ კუტიდან გასვლის შესაძლებლობის შესახებ, რომელშიც ადამიანის სიცოცხლეა ამოძრავებული. ამგვარად, აშკარაა, რომ პუსის ფილოსოფიური პრობლემატიკა აშკარაა. Diya rukhak ფილოსოფიური superechku ადამიანებზე, її gіdnіst, სიმართლისა და სისულელეების შესახებ. ლუდინზე ახალგაზრდა მზერის ცხვირი - ტამბურები, ლუკა, ატლასი. ყველა პერსონაჟი ამგვარად არის შეყვანილი სუპერ სიაში.

ყურადღება მიაქციეთ ლუკას ფილოსოფიურ პოზიციას. ვონი დასაკეცი და ზედმეტად სიტყვიერია, რადგან ავტორი მის წინაშე იყო განთავსებული. ბაჟაიუჩი კეთილია, ეს არ არის კარგი ბრძოლა ახლისთვის. ლუკა არის პასიური ჯადოქრობის სახეობა. არ მავიწყდება გამოსვლების საცნობარო ბანაკი, დღის ობიექტურობა: "უყვარხართ, ეს თქვენ..."სმოლდერი, იოგო დუმკაზე, სიკეთით და sp_vchuttyam მოითმენს ხალხს. ვინ შიროს სურს დაეხმაროს ხალხს. ძლივს გეტყვი რა სისულელე ხარ. თეორიულად შესაძლებელია ალკოჰოლიზმის შესახებ გარკვევა და ალკოჰოლიზმის შესახებ ცოდნა... ძალაუფლების ცოდნის სუნი სურს გახდეს ხალხი ბოლო საათის განმავლობაში, როგორც ეს შეიძლება იყოს. Ale schoino Luka znikaє, სუნი ყინულს შეწოვს, იმედი მაქვს. ბატონებო ნიჩლიჟნიკების მისწრაფებები, რომ ჯერ თავად ლუკა არ გადაკვეთოს ვჩინკაზე. ნიჩლიჟნიკებს არ აქვთ ძალა, შეებრძოლონ თავიანთი ცხოვრების რთულ გარემოებებს. სიუჟეტის განმავლობაში ლუკას პოზიცია ადგილზეა, რადგან მოქმედების კულმინაციურ მომენტში ცოდნა მეტყველებს გმირის უნარის ნაკლებობაზე რეალურ ცხოვრებისეულ კონფლიქტებთან დაპირისპირებაში. გაიმარჯვეს და თავად ვვაჟაє ლამაზი ვტექტისთვის, გარდაუვლად დრამატული კავშირის გადაცემისთვის. და მსახიობთან ერთად ვიპადკუში არის დრამატული ზეპიროვნება, რომელიც უკავშიროდ გვეჩვენება და სიცოცხლის ბოლოს ეს თვითმკვლელობაა. ავტორის აზრი იგივე სიუჟეტის გარშემო ტრიალებს. ყველა ob_tsyane Lukoy იძლევა პირდაპირ საპირისპირო შედეგებს. მსახიობი დაიხრჩო, როგორც ლუკას მიერ მოთხრობილი იგავის გმირი მართალ დედამიწაზე. ლუკას სურს ისაუბროს მათ იმედის საჭიროებაზე. ნიჩლიჟნიკების ცხოვრება საშინელ საშინელ არხად იქცევა.

ზუსტად იმ საათში შეუძლებელია იმის თქმა, რომ "ძირში" ცალსახად არის დაგმობილი თანამდებობისთვის, ლუკას სისულელე გადარჩენისთვის და დაუნდობელი დაუნდობელი სიმართლე დაცულია. Tse protistvleniya ჟღერდა ბ ფილოსოფიური გაგებით p'єsi. ნევადკოვოს ანტაგონისტი ლუკა სიმართლის მოყვარული ბუბნოვი, ჭკვიანი და ბოროტი, ავტორის ჩვენება უარყოფითია. გაიმარჯვეთ სიმართლე გითხრათ, ბაშაიუჩი ვიკრიტი, ვიკრიტი და დაამცირეთ ლუდინი. ამ თანამდებობაზე არ არის სიყვარული ხალხისა და მისი მიმართ. ასეთი სიმართლე მიუღებელია და დაცულია ავტორის მიერ. მწარე perekonnaya, ამიტომ ხალხი უნდა წავიდეს, ale მოდის მხოლოდ სიმართლე. კოჰანია და მართალი ხელახლა ქმნიან სიცოცხლეს.

ავტორის აზრით, ხალხისადმი ჰუმანისტური დამოკიდებულების შესაძლებლობა, განსაკუთრებულობის ღირებულება, ლუკას აღქმის შესანახი საფუძველი აღვიძებს შენობას აქტიურ განვითარებაში. საკმაოდ ცოტა Satin ჩანს: "Მოხუცი კაცი? მოიგე ჭკუა! .. გაიმარჯვე ჩემზე, როგორც მჟავა ძველ და უხეში მონეტაზე..."ლუკასადმი ავტორის წარდგენაში აშკარა წინააღმდეგობაა: გმირის ფილოსოფია და სიმპათია მისი სპეციალობის მიმართ ყოველგვარ უარყოფას აღემატება. არა ვიპადკოვო ლუკას ისეთი ფერადი მოვაა, სავსეა ღობეებითა და ორდენებით, მელოდინა.

ხალხისადმი ახალი დანიშნულების ზარი გაისმა გმირების შუაგულში და არა კაცის, hto my bi vіliti yogo ცხოვრებაში. ცნობილ მონოლოზიზე ლუდინ-ატლასის იაკზე, გმირი-რეზონატორი ავტორის აზრს არ აჟღერებს.

P'єsa "ბოლოში" არის რეალისტური სოციალური და ფილოსოფიური დრამა. მთავარი თემაა რუსული მოქმედების სოციალური კონფლიქტი და გმირების გამოსახულება. ნიჩლიჟნიკების სუპერინტელექტუალურ ჩვენებაში - ცხოვრებით კმაყოფილების ნაკლებობა და მეორე ცვლილებამდე სიკეთის ნაკლებობა - ცნობილი გახდა რუსული ეროვნული ხასიათის დეიაკები. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ფილოსოფიური პრობლემატიკა - ფილოსოფიური დავა ადამიანის შესახებ. "ბოლოში" გორკიმ აჩვენა ბრწყინვალე საიდუმლო დიალოგს, ანსამბლს. მე მინდა, რომ პერსონაჟების შუაში იყოს, ავტორმა არ იცის საკუთარი დადებითი იდეალის შესახებ, ადამიანების რეალურ ცხოვრებას აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია აქვს.

სტატიაში "პუსის შესახებ", დრამატურგიიდან გარკვეული ინფორმაციის გააზრებით, გორკი წერდა: "პ'უსა-დრამა, კომედია არის ლიტერატურული ნაირსახეობა, ავტორის მხრიდან მინიშნებების გარეშე". პუსში "ბოლოში" მან განაგრძო ჩეხოვის დრამატული ტრადიციის განვითარება. ციას დრამა „წყალქვეშა დინებით“: ორი გეგმა აქვთ – სოციალური და ფილოსოფიური. ასეა, როგორც ჩეხოვში, შეჩერების წილი, მსოფლიოს ბანაკი - დრამატული მოქმედება. პერსონაჟების დამალვა უფრო სწრაფია სინათლის აღქმის ხედვის სფეროში, ცხოვრებისეული ღირებულებების აზროვნებაში, მაგრამ არა ვჩინკის სფეროში. სამსახიობო პროცესი არსებითად არის პერსონაჟების მოფიქრების პროცესი, ამიტომ ახალი მახასიათებლების, მთელი ანსამბლის როლი იმდენად დიდია მწარე ანსამბლში.

P'єsa "ბოლოში" ბედნიერი ვარ სცენის გაზიარება, სხვადასხვა რეჟისორებიდან ციხის ქეიფებამდე. Її ფართომასშტაბიანი დაგეგმვა, თანამედროვე ფილოსოფიური პრობლემატიკა, რათა ხელი შეუშალოს დღევანდელი მიმდინარეობის її განცხადებებს.

პრეზენტაციის აღწერა მიმდებარე სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გაკვეთილის ხელმძღვანელი: ოსვიტნია - მოუყევით მოსწავლეებს გორკის მძიმე ცხოვრების შესახებ, გაიგეთ ურევკის შესახებ ავტობიოგრაფიული მოთხრობიდან "ხალხში"; Razvivayucha - განავითაროს იგივე და rozumovu მოღვაწეობა მეცნიერები; ვიხოვნა - აჩუქე პოვაგი მწერალს, მის შემოქმედებას. ფლობა, სპეციალური მითითება: მ. გორკის პორტრეტი, ფოტოები. გაკვეთილის ტიპი: კომბინაციები მეთოდები: ვერბალური, დენის წყარო, ღია.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გადადით I გაკვეთილზე. ორგანიზაციული მომენტი... შეცვალეთ კლასის მზადყოფნა გაკვეთილის დაწყებამდე. II. პერევირკა საშინაო დავალება.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მე ვიცი ა.მ. გირკომი? იაკიმ ოლექსი მაქსიმოვიჩის ღირსება? რა გახსოვთ მაიბუტნი მწერლის ცხოვრებიდან, გახსოვთ პოვის "დიტინსტვოდან"?

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

III.ახსნა ამათ მიერ სიახლეები... მ.გორკის ცხოვრების შესახებ. იხელმძღვანელეთ მ. გორკის პორტრეტის ჩვენებით, ბუდინკების, მალიუნების ფოტოებით. ნიჟნი ნოვგოროდში ცხოვრობს ბიჭი ალიოშა პაშკოვი. მოხუცი არ გაიზარდა, ის დიდა კაშირინის სახლში გაიზარდა. ჩემი ცხოვრების სიმძიმე ადრე დავინახე. ალოშა ემსახურებოდა ორთქლზე ჭურჭლის სარეცხი მანქანას, სავარძელზე პრჭობდა, მაღაზიაში „ყმაწვილი“, ატრიალებდა, ზრუნავდა ძველი თევზის კრეფაზე. სცემეს სახლში და „ხალხში“ ისე, რომ ერთხელ წაიყვანეს კარნავალზე, მანქანა კი ორმოცდაორი მოგზაურობიდან გაატარეს: ერთხელ სცემეს ფიჭვის ჭურჭლით... მწერალი. თუ პირველი შეტყობინება მიიღეს ("მაკარ ჩუდრა"), მაქსიმ გორკის მოაწერეს ხელი. ლიტერატურა იქამდე მივიყვანე, რომ სიმართლე ისაა, რომ რუსი ლუდინი დამცირდა, ზაკლიკი კი ხანმოკლე სიცოცხლემდე. გორკიმ რუსეთის ნახევარი გაიარა და გვერდი აუარა ხალხის მოქალაქეობას და უსამართლობას. მათ შემოქმედებაში ისინი ინფორმირებული იყვნენ პრობლემის შესახებ. გორკიმ დაწერა სამი ავტობიოგრაფიული მოთხრობა: "ღირსება", "ხალხთან", "ჩემი უნივერსიტეტი".

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

9 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ავტობიოგრაფიული ტრილოგია "ღირსება" (1913) "ხალხთა შორის" (1913-1916) "ჩემი უნივერსიტეტი" (1925)

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გორკი იძულებულია წაიკითხოს მეექვსე დღეს, საეკლესიო ფსალმუნის მიხედვით, ძველი დღის საფუძველზე, რადიოს ამბებით, ასე რომ თქვენ იცით: "ახლის ხსოვნა, მადლობა ღმერთს, კინსკა". ბებიამ დაასრულა იოგო ფოლკლორში, გახსნა მშობლიური ფილმის სილამაზე. სელექციონერები იმარჯვებენ, შეუყვარდათ ბუნება და სიამოვნებით დადიოდნენ ტყეში, ზომიერად, როგორც ბებია მწვანილებით გაზრდილი და ჩვენ ყველაფერთან ახლოს ვცხოვრობთ.

13 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მართალია, ამის გამო იაკი გარდაიცვალა ალოშა პუშკოვას (ბიჭი იშოვის მე-12 რიკი) დედას, უფრო ადრე კი მამამისის, მამას ვასილ ვასილოვიჩ კაშირინის (ფარბას ოსტატი) ქოლერასგან გარდაიცვალა. Mysterni, Leksey, ti არ არის მედალი, ჩემთვის ეს არ არის მიშური, მაგრამ წადი ხალხთან") და მაღაზიაში გაგზავნა "ბიჭთან". პათოლოგი სადისტის მამასთან. ნუთუ იოგო, ვასილ კაშირინი, ერთხელაც არ არის საკმარისი სიკვდილისთვის, მაგრამ როცა ახალგაზრდობაში ბებიას სცემდა, არ იცოდა და არ მაჩუქა. Მდებარე ორმაგი ძმასაშკო, რომელმაც ვიზიტისას ნახა მისი საშვი. ალოშეიას გამარჯვების შედეგად, ყმაწვილი მზადაა დიდი კუდი აჩუქოს, რათა დაიწყოს გაოცება. ფრაზა "მე ხალხში ვარ" მთავრდება პოვისტით ("ღირსება") - ფინალი აშკარად obіtsyaє, მაგრამ "ხალხში" ალიოშა თავს კიდევ უფრო საშინლად გრძნობდა, მაგრამ არა ოჯახში, რომ ის ძალიან პატარა იყო.

14 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თუ ბავშვი არ არის ბავშვი, ცოტა შორს, რუსეთში მას ახალგაზრდობას ეძახიან. ასეთი წოდებით ახალგაზრდობის პერიოდი უკვე ათიდან თერთმეტ წლამდე იწყებოდა. პროტესტი მაქსიმ გორკი, უწოდებს თავის მოთხრობას, რომელიც ეძღვნება ბავშვის ცხოვრებას ალოშა ფაშკოვს, რომელიც თერთმეტი კლდეში მრგვალი ობოლი გახდა, ინაქშეს უწოდებს - "ხალხში". ასე ჰქვია, რომ ბევრი რამის თქმა უნდა შოზე: „ადამიანებში“ ნიშნავდა უცხო ადამიანების ცხოვრებას, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ცხოვრებას აფასებენ.

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

1879 წლის პირველ დღეებში ისინი გაგზავნეს "ბიჭებთან" პორხუნოვის ადიდებულ მაღაზიაში დღევანდელი ნიჟნიის მთავარ ქუჩაზე - ველიკაია პოკროვსკოიში. პორხუნოვმა პატარა ჩოლოვიჩოკივით დაივიწყა წყლიანი თვალებიდან და მწვანე კბილებისგან, ასევე ჩაგვრის ფრაზიდან: "სლაპსტიკი დამნაშავეა კარებთან დგომაში, როგორც ქანდაკებები!" სანამ ალოშის ვალდებულებები შედიოდა მყიდველების მოწყობაში, უფრო მნიშვნელოვანი იყო მათი სახლში მიყვანა: მოიგეთ საკვები ჟურნალი, კერძებს შორის, სამოვარის დადება. იუმუს უთხრეს, დილით ადრე ადგომა გაზქურიდან და კიდევ უფრო კარგად ეთამაშა სპათი. ტუგა ბიჭზე ნადირობას თუ დაარტყამდა ბიჭს. ცხელი ბორშჩით გაწურული ხელი, სასმელის დალევის შემდეგ. მას შემდეგ, რაც დიდხანს ვიწექით და ცოტა სახლში ვიცხოვრეთ, ბებიას მთელი შედუღება მასწავლებელთან გავაკეთეთ;

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ვინ ბუვ იქ, როგორც ყმაწვილი გვერდით, სამოვარს ასუფთავებს, შეშას ჭრის და მერე ყველა აპარტამენტში მიდის. სერგავიხის ცხოვრება აუტანლად დამღლელი იყო და კიდევ ერთხელ ყველა იბრძოდა და ამზადებდა.

17 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ცივი ამინდიდან მოყოლებული, ოლექსიმ იცოდა, როგორ მოეტანა ვირუსები "ადამიანებში" და აღარ იყო შანსი ეცხოვრა ფრინველების, იაკ ულიტკუს ცხოვრებით. ალე დე ბ ვინი არ ჩანდა - მაღაზიაში შეშუპებული იყო, მთავარი ოფისის სკამთან - ვაშკა, რობოტის "ჩორნა" ახალ ჩეკს ამოწმებდა, მაგრამ წაკითხვა არ იყო საჭირო. ძალა. 1880 წლის გაზაფხულამდე, პაშკოვმა სცადა ლოშას ბედი სერგავიხში, შემდეგ ვტიკმა, მიიყვანა ორთქლის გემი დობრიის ორთქლის გემამდე, რომელიც მთელი თავისი სახელით ატარებდა ბარჟებს ვოლზას გასწვრივ პატიმრებთან ერთად კამიში, ტობოლში, ციმბირში. Bagato zhitєvogo dosvіdu otrimav pіdlіtok, vipadkovo opinivnym წინამორბედი ორთქლზე. ადამიანთა დაღლილობისა და სისუსტის, სასმელის, ტანჯვის და ტანჯვის მოწმე გახდა იმის გამო, რომ ცხოვრებაში ადამიანებს არ უწოდებენ წიგნებში აღწერილ ადამიანებს. გმირები არ არიან, მაგრამ მხოლოდ მშიშრები და ვინც არ არიან.

18 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ორთქლის მზარეული მიხაილო აკიმოვიჩ სმურიი გახდა მნიშვნელოვანი პოსტი რუსულ ლიტერატურაში: ახალი ჟოდნიელი მწერლის გორკის ბუვის გარეშე. პატარა ბარმენის ჩხუბის ფასი სიყვარული კი არ არის, არამედ ნებისმიერი სახის წიგნის ღირსეული ნომრიდან დევნაზე დამოკიდებულება. Win zmushuvav Pashkova წაიკითხა ტირილი ხმით - ასე შეიტყო ოლექსიმ "ტარას ბულბოი" და სავსე გახდა მისით.

19 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

რთულ ცხოვრებაში ალოში ბაჩიმოვით გადაიარა, ანუ ბიჭის სულზე კარგი კვალი ჰქონდა. შეაგროვეთ კარგი მარჯვნივ, ის წავიდა წიგნთან, მას შემდეგ რაც ალოშამ აიღო წიგნები საუკეთესო ქალებისგან, ერთ-ერთმა ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა გმირზე. ფასი მშვენიერია და ამაყი ქალით, პატივსაცემი ჩოლოვიკით დახვეწილი, ალე აშკარად აღფრთოვანებული შინაგანი მეით. ალოშას დედოფალ მარგოს დარეკვა. მან იომას სიამოვნებას ანიჭებდა, სანამ არ წაიკითხავდა, მომცა საშუალება წამეკითხა რუსული კლასიკა, შემიყვარდა პუშკინის, ტიუტჩევის, ოდოევსკის პოეზია: მას უყვარდა, რუსული წიგნების წაკითხვა გჭირდებათ და რუსული ცხოვრების კეთილშობილება. ჯერ მე დაგეხმარები დედოფალ მარგოს წინაშე თავად ალოშას ნახვაში.

20 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თუმცა, თქვენ ჰქონდა შანსი prodovzhuvati svіy მნიშვნელოვანი გზა ხალხთან. წილმა მიიყვანა ისინი, რომ წასულიყვნენ ikonisnu maisternya-ში, დევინი უსამართლობით ჩარჩენილი: ბაჩივ, რადგან ისინი ძარცვავენ ხალხს გატაცებულ ვეკს, ფასის ნაკლებობის გამო, იყიდეს ძველი წიგნები და იკონები. საღამოობით ალოშა კითხულობდა მაისტრას კუთხეს, რადგან რობოტის გზავნილის წაკითხვა არჩია. ტილკი წიგნის მიტანიდან არ იყო ადვილი უფლება - მხოლოდ ერთმა მიიტანა გზავნილი მკითხველისთვის, როგორც წყალობა. ამავდროულად, არაერთხელ, ბავშვების განცდა ადამიანებისგან ვირაზ "წიგნის ღობე", რომლის მნიშვნელობაც სწავლა გაქრა.

21 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

1887 წელს როცი, 16 მრისხანე, ბებია აკულინა გარდაიცვალა, ორჯერ ავად იყო, - დაეცა ვერანდაზე, მოიტეხა ზურგი. საფლავზე ტიროდა, სამი თვე გადარჩა და 1 მაისს გარდაიცვალა. და 12 მკერდი, როდესაც ბაზარში სამ მანეთად იყიდა ტულას პისტოლეტი ჭოტირმადან კულიამით, თავად ოლექსი პოშკოვმა ხელები მოხვია. მართალია, ცოტა დრო დაგვრჩენია - ბუდოვას ანატომიური ატლასში ადამიანის მკერდის უჯრედების გადახვევა, ნიშნის გამოტოვება, გულის არ დამარხვა, ლეგენდის გარღვევა. ალექსო, ლუდინს ამაზე პატივს სცემდნენ და უსტვენდნენ, მან კი სერიოზულად დააზარალა თავი, შეიძლება ვისაუბროთ არა მხოლოდ თვითმკვლელობის მცდელობაზე, არამედ კოლოსალური ცხოვრებიდან სიცილზე და კოლოსალურზე, ზუსტად შორს, შორს. ფაქტობრივად, ცხრამეტპუნქტიანი პაშკოვისთვის მისი გამორთვა იმ მომენტიდანვე შეუძლებელი იყო. მაბუთ, სანამ მკერდი 1887 წელს, კლდე არ დაჭრეს, მე არ ვიცავდი ამ მიმაგრებას: არასწორი, დიდი, ცუდი, ცოტა გარდაუვალი. ვინაიდან ეს იმის ბრალია, რომ საკუთარ თავს უცხოდ ხედავ, ეს საკუთარ თავზე უნდა ჩაიცვა. ... სიკვდილის წინა ჩანაწერზე, ბზარს ითხოვს, უბრალოდ მაინტერესებს როგორ ზის ეშმაკი. საბედნიეროდ, ob_yshlosya - უბრალოდ პაშკოვი, მოკლე დროში თვითმკვლელობა, გახდა ადამიანი, რომელიც მტკიცედ არღვევდა არა უზუვატი, არამედ გადატვირთვა. ღერძი ისეთი ვინაა და ხელახლა იბადება - დოვგაზე, ცხოვრება წინ.

22 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

იქაურობაზე მოხეტიალე ოლექსიი, რომელიც გაიზარდა, ზრდიდა უამრავ გიდოტს ადამიანის ცხოვრებაში, როსუმიიუჩს, ისევე როგორც კლდოვანს და მე თვითონ გავხდები ისეთი, თითქოს პროვინციული "ჭაობიდან" არ გამოვხტი. საბედნიეროდ ახალწვეულს, ტანვარჯიშმა მიკოლა ევრეინოვმა, რომელიც არც თუ ისე შორს არის ცოცხალი, აიძულა ალიოშა ვირუსჰიტი ყაზანში და მე მზად ვარ უნივერსიტეტში წავიდე. ასე რომ, დასასრულისთვის მნიშვნელოვანია კანის ადამიანების ზრდა. პაწაწინა საშინელი მათხოვარი, დაბლობების ცხოვრების „წამყვანი მეგზური“, მწარე შოუ, როგორც პოდლალიცა გაგრძელდა იმ საათში, მოთმინების გამოცხადება, როგორც თამაშობდა ამ ერთ წელიწადში ზამთრის ნების საწინააღმდეგოდ. მწიგნობარი ფსიქოლოგიური სიზუსტით აჩვენებს ბიჭის ქებას, შემდეგ კი უმცროსი „ლამაზი, ცუდი, პატიოსანი“ ცხოვრებისაკენ.

23 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ცხადია, მტკიცებულებათა ავტობიოგრაფია აშკარაა: გორკი თავის წილზე წერდა. ალე ვინ შიროვა პატივს სცემს თავის ბიოგრაფიას, როგორც ეროვნული ქვედა კლასების ტიპურ წარმომადგენელს. თუმცა, მწერალი დაამყარებს თავის გმირს ეპოქასთან კონტაქტს, გმირი lyagar tyagar ისტორიული vidpovidalnosti-ს მხრებზე იმედოვნებს ყველაფერს, რასაც მკითხველი უბრუნებს თავის წილს. ასე რომ, მაქსიმ გორკი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აჩვენა ხალხისა და ეპოქების კონფლიქტი. რადიანსკის საათებისთვის დაწერილ მხატვრულ ნაწარმოებებში, რადგან მათ დაკარგეს პოზა ოფიციალური ლიტერატურის ფარგლებში, ისეთი კონფლიქტი გახდება მთავარი, როგორიცაა ბ. პასტერნაკის რომანი „ექიმი ჟივაგო“ და ა. პლატონოვის ლექსი. „მაკარ, საგონებელში ჩავარდნილი ხარ“.

24 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

25 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ბ) ურივკას მკითხველის წაკითხვა მოთხრობიდან „ხალხში“. გ) რობოტი ვიმოვაზე სძინავს: ჭიკჭიკი, razpravlyayutsya, vovchi, bezpomilkovo, prikrost, feud. დ) მეცნიერთა ჩიტანნია ურივკა „უ ლისი“. "ჩემი უნივერსიტეტი" მე-6 სლაიდზე.

26 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

IV.იმ გაკვეთილის დახურვა. ა) კვებასთან დაკავშირებული კვლევები. აღწერს იაკი ალოშას ლის? (მოლურჯო ფერი, დაფარული მზის ოქროსფერი ბრტყელებით). იაკ, მტერი ზეიმობს ლისს ალოშაზე? (კრუნჩხვა, გონებრივი სიმშვიდე და სიმშვიდე, ზაბუვალი ყველა საზიზღარი რამ, იცოდნენ ყველა პრიმიტი). იაკი პოსტი ჩვენს წინაშე ბებო ალოში? (შეხედე, როგორც უფალი მელაში, მისგან მელას სითბო, ყველა ქება, მთელი დიაკუ). შეგიძლია მითხრა შენი პერსონაჟის შესახებ? (კეთილი, სპოკიინა, რომ გიყვარდეს ეს ცოდნა). დაასახელეთ მელა ჩიტები, როსლინი, ტვარინი, კომა.

მიმართეთ zmіstu zbіrka ...

„გორკის შემოქმედების შესახებ“, სტატიების კრებული, რედ. ი.კ.კუზმიჩოვა
Gorkovskie knikkovo vidavnistvo, 1956 გვ.
OCR საიტი

წიგნის გაგრძელება...

T. A. MAPAXOBA. ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის შემობრუნებები მ. გორკის ადრეულ ნაწარმოებებში

მ. გორკის ტრილოგია є persim კლასიკური ხაჭოავტობიოგრაფიული ჟანრი სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურაში. ჟანრის და ახლის, როგორც სოციალისტური რეალიზმის ავტობიოგრაფიის, დიდებული და გრანდიოზული მნიშვნელობის ხელმძღვანელები, რომლებიც წარმოადგენენ დიდ ინტერესს არა ტრილოგიის ანალიზს, არამედ მათ თემაზე, როგორც ფორმას. ავტობიოგრაფია, დათარიღებული 1893 და 1894 წლებით როკზე და ტრილოგიის მხატვრული და ავტობიოგრაფიული ტილო, რომელიც უკვე წავიდა.
სტატისტიკის მთავარი საგანია კვება.
წარსულის კლასიკურმა ლიტერატურამ და სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურამ იცის მრავალი ასეთი მწერლობის ნიჭი, ასეთი ზედამხედველობის ავტორიტეტების შემოქმედება და ავტობიოგრაფიის ელემენტი. ერთ-ერთი მათგანია გორკი. კიდევ უფრო დიდ ადგილს დაიკავებს ავტობიოგრაფიული შემოქმედება პროლეტარული მწერლის შემოქმედებიდან. ვარტოს სურდა მეტი წვლილი შეიტანოს ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში, შეეცადოს მისი გახსნა 90-ტიან როკში, ანონს „რუსეთის შესახებ“ გამოქვეყნებაში, ასევე ადრეულ საათზე დაწერილ უსურათო ნახატებსა და ავტობიოგრაფიულ მოხსენებებში.
გორკის შემოქმედებაში სპეციალურად რომ დავინახეთ მემუარულ-ავტობიოგრაფიული პერსონაჟის შექმნა, შეგვიძლია გავიხსენოთ, რომ ავტორი ნერვიულად არის დაინტერესებული მათით. ასეთი პერიოდი, როგორც მწერლის შემოქმედებაში, მაიჟე მთელი დღის განმავლობაში ქმნის ოჯახს (900-იანი წლების ყურიდან 1911 წლამდე). და პირველად, თუ სუბაქტიურ-ლირიკული ავტორის ყური მყოფი ბაგატოხშია, ეს ხანდახან უფრო დიდი შემოქმედების საქმეა. ზოგადად, ყველა გეგმა განსაკუთრებით არის 90-ე როკის, 1912-1917 წლების როკის ხედვიდან და, კერძოდ, გორკის რადიო-როკის შემოქმედებიდან (1917-1936 წწ.) მე-20 კლდეზე აქცენტით.
1900 წლიდან 1912 წლამდე პერიოდის სუბაქტიური ლირიკული ყურის გამოჩენა ერთ-ერთი გარემოებით აიხსნება, რადგან გორკის ავტობიოგრაფიის დაწერას ტრივიალური საათი დასჭირდა. თქვენ არ გინდათ ქიმოსი, მე მინდა ვიყო აქ, ისევე როგორც ბურჟუაზიული მწიგნობრები, რომლებმაც ცხოვრებაში ყველაფერი უფრო მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი მოიტანეს სულელური, დამღლელი ჭორებით თავიანთი შინაგანი გაფლანგული სპეციალობის შესახებ. 1912 წლის 5 მაისს ვენგეროვის ფურცელზე გორკი წერდა როკს: „იოლი არ არის იმ საათში საკუთარ თავზე ლაპარაკი, თუ და ამავდროულად წერო“, მე „ლიტერატურაში აფეთქდა ჩვენმა ნაცრისფერმა სიბნელემ და მოხრილი სოციალური ჰორიზონტები და ახირებული პეიზაჟი."
1912 წლიდან 1917 წლამდე პერიოდში რიკ გორკი მიუბრუნდა ავტობიოგრაფიულ ჟანრს. აუცილებელია ქვეყანაში ახალი რევოლუციური იდეის გონებით დავიწყოთ, თუ საჭიროა განსაკუთრებით ვრცელ მასალაში შეღწევა, რათა დავეხმაროთ მონაწილეებს ისწავლონ ცარისტული რუსეთის "წამყვანი გიდების" მთელი სისაძაგლე კითხვამდე. სიძულვილს მაინც შეგვიძლია გავუმკლავდეთ „იასკრავას, რომ შემოქმედებითი უფრო ჯანსაღია“. ასეთი მასალა დაეხმარა მწერალს თავისი წარსულის შესახებ. გორკიმ 1911 წელს ნევედომსკოეს წინ ფოთლებს წერდა გორკის ბედზე: ”ნიკოლოზი რუსეთის პატიოსანი ხალხის წინაშე არ იდგა ასე მდიდრულად გრანდიოზული შენობებით და უფრო ხშირად აშენდა წარსულის გამოსახულება ჩამოკიდების დახმარებით. დიდებულთა მაიბუტამდე“.
გორკის ინტერესი ავტობიოგრაფიული ჟანრის მიმართ არ მოკვდა და როკში 1917 წელს დაბრუნდა. რადიანთა ახალგაზრდობის განვითარების მწერლის ბაზანნიას ახსნა ღირს, რადგან ძნელი და არაადამიანურია ძველი მამებისა და მამების გავლა, ძალიან ახალგაზრდა არ იქნები, ახალგაზრდები აწმყოს შესახვედრად მოვიდნენ. დღის. გორკის სიყვარულის შემცირების ფასის შესახებ, რომელიც მშვიდად იზრდება ფოთლოვანი ფოთლების მიღმა.
გორკის ავტობიოგრაფიის საკმაოდ განსაკუთრებული მახასიათებელია, რომ მათ, ვისაც მწერალმა უამბო, მხოლოდ თავად გმირის შესახებ კი არ თქვა, არამედ ახალ შუაგულზე. გორკის „ბაჩენნიუ სვიტის“ ავტოგმირის ავტორიტეტები არ ერევიან თავიანთ სპეციალობაში ადამიანთა ტიპების განვითარებასა და იმ დრამებში, რომლებიც თქვენ დაიწყეთ თქვენს ცხოვრების გზაზე. ნავპაკი, გორკის ტრაქტატზე, სუნი განსაკუთრებით ოპუკი, იასკრავიმი გახდა. ციას განსაკუთრებულობა ჩანს მწერლის მოწიფულ მწერლებში და 90-იანი წლების მოხსენებებში.
ლაპარაკი „გავლაზე“, რუსეთის უსაზღვრო ტერიტორიებზე დარჩენაზე, ხალხისთვის პირველი ადგილის ავტორი, საშინელებაა. განსაკუთრებით დახვეწილი აზრი ვრცელდება მესიჯ „პორუსის“ გამოქვეყნებაში. "გმირის" ანონსში მწარე ნაწერი, ისევე როგორც კარგი ძაფები, რომ "გულით ვღებულობ შუქს", და რომ "გულით შიშველი" ვარ, იმ ადამიანთა რიცხვი, ვინც ვნახე, "ჩემს სულს ჰგავდა, მაგრამ. საკუთარ თავს - ხალხის გული“ (MI კალინინი).
ეს ნიშნავს იმას, რომ გორკის ტრილოგია, როგორც სოციალისტური ავტობიოგრაფიის კლასიკური ხედვა, გაიარა საკუთარი "დიზაინის" დასაკეცი პროცესი მშვიდი მცირე და საშუალო ავტობიოგრაფიული ინფორმაციული ჟანრებით, რომლებიც აყალიბებენ წარსულში მხარეებს. ყველა მათგანს ტრილოგიის მაღაზიიდან ერთბაშად ეცნობა ინტეგრალური ავტობიოგრაფიული სისტემა.
აქვს კარგი რობოტებივმღერით გორკის 90-იან წლებში დაწერილ ნაწარმოებებზე, მათი ტრილოგიის ფრაგმენტები ზრუნავს მათ მორიგეობებზე.
შემოქმედების ჯერ კიდევ ადრეულ პერიოდში გორკიმ დაიწყო სრული ავტობიოგრაფიული ტილოს დახატვა, სადაც ნაჩვენებია „ვიკლადის ფაქტები და აზრები...“ (ტ. 1, გვერდები 61-78), „ბიოგრაფია“ (გვერდები 78-86). ალე ციმ ცდილობდა ბოლომდე არ გაესამართლებინა. მწერლის შემოქმედების მოკირწყლულ პერიოდში ავტობიოგრაფიის თვით იდეის საწინააღმდეგოდ. გაიმარჯვე მოწმედ, ახალგაზრდა გორკი ჯერ კიდევ 90-იანებშია, როკი, მაბუტი, პოჩავი, ჰო და გაუგებარია, ისწავლე, აკეთე იო ცოცხალი შლიახიკიდევ უფრო მდიდრულად ახალგაზრდა რუსეთის განვითარებაში. Alle visloviti tse არის სოციალური და ფილოსოფიური გეგმის დიდი ხერხემალი, vіn shchu uv გველს შემოქმედების ნაკლებობის, სიმწიფის გამო. თავის ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში ა.მ. გორკი უკვე გახდა სრულიად ჩამოყალიბებული მწერალი, როგორც რისხვას ადიდებს ერთი მიზანი, „მხატვრის სიმართლე და აზროვნების მეცნიერების ჭეშმარიტება“. და თავისთავად, დაარღვია თავისი ტრილოგია, არ ართმევდა საიდუმლოს დიდ ფაქტს, არამედ კიდევ უფრო მნიშვნელოვან ჯერელს, სინათლის ცოდნას, ჯერელს, როგორ უნდა მივისწრაფოდეთ შეჩერებულ-ისტორიული განვითარების ძალიან ჭკვიან კანონზომიერებამდე.
და შეგვიძლია გითხრათ ასი პროცენტით პირველი ავტობიოგრაფიულ ჟანრში? გინდათ ახალგაზრდა გორკიმ ხელახლა გადათარგმნოს ფაქტის გარეგნობა დიდი საიდუმლოს გამოვლინებად? საკვების ფასებზე დადებითი გამოხმაურება შეუძლებელია. დღის ბოლოს ავტოგმირის ჩვენება ბებიას და დედას მოეწყო.
І "ვიკლადიში ..." და "ბიოგრაფიაში" ბებიების გზები ჯერ არ არის აღქმული, როგორც ბოგატო-სიმპატიური რუსი ქალების გზები. ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში იდეა მოცემულია დიდი სოციალური ნაწარმოების პრიზმაში. ბებიის მთელი იმიჯის პერსონალი ხალხის გამომცემლის ძველი გზაა, რადგან ჩემთვის სულის ყველაზე ლამაზი მხარეების გაღვიძებაა ადამიანებში. კაზაკები ხელახლა გარდაიქმნებიან ხალხური სიბრძნის ძერელოში, საიდანაც ალოშა ფაშკოვი სულიერ ძალას იღებს.
ავტოგმირის დედისთვის განთავსება ნაკარნახევი იყო მისი განსაკუთრებული გამოსახულებით მასზე, სუვორმა ლურჯამდე და მან დაკარგა იგი დიდად. მას, ვინც ჰკითხა "ვიკლადი ..." დედის ცოდნის ვიპადკოვოს მოსმენის შესახებ, როგორ არ გიყვარდეს სინა, მას, ვინც სცოდავს სიცოცხლეს ("და ასეთი ბლოკით ცხვირზე სტრიბააშთან ახლოს. "), გორკი ერთდროულად ახარებს: "? თუ მე მიყვარს її და შანუვავ, მაბუთ, ვისაც ეშინია."
კრეატიული მოთხრობა „მრავალფეროვნება“, დედის შესახებ მეხსიერების და განვითარების მწარე გადიდება. ყველა vipadkovo, uncharacteristically bulo გამოტოვებული. მოქმედების მთელი ფაქტის ოსტატები ხელახლა წარმოიდგინეს საიდუმლო ფაქტამდე.
ამავდროულად, აუდიტორიას უთხრეს ვიგადოს გაფართოებულ როლზე ტრილოგიაში, რომელიც შეძრა ჭეშმარიტად მხატვრულმა შემოქმედებამ. მხატვარი და ავტობიოგრაფი აქ უკვე საკუთარ უფლებებზე დგანან. ფაქტებისა და დეტალების წინ გორკი დაყენებული იყო არა მხოლოდ როგორც მეხსიერების საცავი, არამედ როგორც მასალა, რომელსაც შეეძლო მხატვრისთვის ღირებულების მიცემა.
"ვიკლადი ..." და "ბიოგრაფია" არის დიდი პატივისცემის სამყარო იმისა, რომ არ არის საიდუმლოების გამოვლინება. უფრო დიდი ჭეშმარიტების მნიშვნელობა ფაქტთან შედარებით საიდუმლოს ჭეშმარიტებასთან შედარებით, ავტობიოგრაფიის პირველ ნარიდებში, მნიშვნელოვანია, მაგრამ ის უფრო ახლოსაა მემუარებთან და არა მხატვრულ ავტობიოგრაფიასთან. სამყაროს მიხედვით სულიერი განვითარებაპროლეტარული მწერლის, როგორც ერთბაშად რევოლუციური, ნარჩენი ბოლო კლასის სანახაობა, რომელიც ცვლის ურთიერთობას ავტორსა და მასალას შორის, ფაქტის ჭეშმარიტებასა და ხელოვანის ჭეშმარიტებას შორის. მარჯვნიდან გორკი უფრო და უფრო აცნობიერებდა თავის აზრთა მარაგს დიდ სოციალურ მასალაზე, უფრო და უფრო მტკიცედ და უფრო მტკიცედ დგას მებრძოლის პოზიციაზე, რომელიც არის მოსამართლე, განწირული სინათლის სიკვდილისთვის. ამასთან, პირველი პირის ავტობიოგრაფიამ კიდევ უფრო გააფართოვა შეურაცხმყოფელი და მზაკვრული ხასიათი. უბრალო თვითმხილველის ავტორის „მე“, რომელიც გადმოცემულია აქტიური რევოლუციური მოქმედების გმირად. ავტორსა და მასალას შორის კომუნიკაცია ისე შეიცვალა, რომ განაჩენი, მოხსენება და მოვლენა შესაძლოა თავად შეტყობინებიდან მოდიოდეს და თავად მასალა მაინც ნათლად ჩანს მასალასთან ერთად. უვაგა, ნახვამდის, ეს არა მხოლოდ იცვლება, არამედ ნავპაკი, იზრდება. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს როგორც ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის უკან, ასევე ანონსიის "რუსეთში" უკან.
მოდით გადავიდეთ კვებაზე ადრეული ავტობიოგრაფიული მოხსენებებისა და ნახატების შესახებ ტრილოგიიდან ზმისტისთვის და ნაწილობრივ მხატვრული ფორმის კვებაზე.
ეს ჰგავს ახალგაზრდა გორკის იმ ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებს, რომლებიც ასახავს მწერლის ცხოვრების სასიმღერო მომენტებს და განაახლებს ტრილოგიის მასალას, არის მრავალფეროვანი ცილიხის საათი, ისევე როგორც პირდაპირი პროგრესი. არსებებამდე, რომლებიც ავსებენ ტრილოგიას, ეს იყო პირველი ავტობიოგრაფიული მოგონებების ბოლო დრო, მათ შორის "ვიკლადის ფაქტი და აზრი..." Tsi two ქმნის є, გაგებით, ტრილოგიის პირველი ორი ნაწილის ვარიანტებს. სანამ მშვიდად, ავტობიოგრაფიის მესამედს არ დაამატებს, მერე „კონოვალოვის“ რეპორტაჟი გამოქვეყნდება. Tsey tvir razshiryu მკითხველის განცხადება ა. პოშკოვის ცხოვრების ყაზანური პერიოდის შესახებ. მანდატურის სასიკეთოდ ბრალი არ არის, რადგან სერიალი "ჩემი უნივერსიტეტების" გამოჩენამდე 20 წლით ადრე დაიწერა, რისთვისაც გამოსვლამდე არაფერი წერია ისტორიაზე, რომელიც "კონვალოვში" გამოქვეყნდა. . უსაფუძვლოდ შეიძლება ვაღიაროთ, რომ ავტობიოგრაფიის ჟანრს, ისევე როგორც ყველა ჟანრს, აქვს თავისი საზღვრები და ამისთვის საკუთარ თავში არ შეიძლება გაიხსენოთ მთელი დიდი მტრობა ცხოვრებაზე, როგორც ავტორი წიგნების ავტოგმირი. .
90-იანი წლების ავტობიოგრაფიული მოხსენებების დიდი რაოდენობა მიბმული იყო გორკის მტრებთან რუსეთის მანდატების პერიოდთან და გამოწვეული იყო რუსი ხალხის განსაკუთრებული ცოდნის მასალებით, რომლებიც ნიჭიერი, ნიჭიერი და სულით ლამაზი იყო. ასეთი razpovidі: "veselchak" და "malva" (ა. პოშკოვის რობოტების პერიოდი რიბალსკის ხელოვნებაში კასპიის ზღვაში), "Visnovok", "Ma-alenka", "Krimskі eskіzi", Chastkovo "Konovalov", "On. soli", "Miy supputnik", "Makar Chudra" და іn. მათი სასაზღვრო კონკრეტულობისა და ზედმეტად თავდაჯერებულობის შესახებ შეატყობინეთ მათ, ვინც ერთის ავტორმა უნდა წარმართოს თარიღი და ბრძანება იმ მომენტში, რომელიც გამოჰყავს ამ chi іnshiy vypadok-დან. ასე რომ, გაზეთ "ვისნოვოკში", ჟორსტოკზე გამოცხადებული გლეხთა რაზმი გლეხმა დასაჯეს, მაგრამ გორკიმ თქვა: "მე 1901 წელს ბაჩინი ვარ, 15 ცაცხვა სოფელ კანდიბივციში, ხერსონის პროვინცია მიკოლაივსკაში". იდეოლოგიური ზმისტისთვის, გამოსახულების იმიჯისთვის, ზედმეტად თავდაჯერებულობისთვის და რეპორტაჟისა და რეპორტაჟის ციკლიდან "რუსეთში", რომელიც დაიწერა ტრილოგიის პირველ ორ ნაწილში.
ბავშვები შეტყობინებებიდან, როგორც შეიძლება იყოს ავტობიოგრაფიის ერთ-ერთი პირველი ნაბიჯი, აცნობებენ მწერლის ცხოვრების ნიჟნი ნოვგოროდისა და სამარას პერიოდს - "ბაბუსია აკულინა", "ზაზუბრინა", "ქალები რედაქტორების თვალებით", „ახალი ამბები
გორკის 90-იანი წლების ავტობიოგრაფიული მოხსენებების დიდი ნაწილი მიეკუთვნება მწერლის ფილოსოფიურ აზრებს ცხოვრების გრძნობაზე ("Overboard"), ეშმაკის შესახებ "და ა.შ.).
განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ქმნილებებზე დაიწერა, ტრილოგიის შესავსებად, სუნი გახდა პირველი ნაბიჯი ავტორის მიერ ავტობიოგრაფიული მასალისკენ მიმავალ პრინციპების დაწერის გზაზე, მშვიდი პერსონაჟების იოგის დახასიათების იდეის მდიდრულად გააზრების უფლებაში. ტრიუმფალურად წავიდა ავტობიოგრაფიულ მასალაზე.
გეგმაში ციხ მირქუვანს ვწერთ შეტყობინებას „ბაბუსია აკულინა“, რომელიც, ჩვენი აზრით, მნიშვნელოვანი ავტობიოგრაფიული სამყაროა (ტ. 2, გვ. 142-153). თუ ბებიის გამოსახულებას ტრივიალიზებთ სურათების სერიაში "ვიკლადის ფაქტები და აზრები ..." და "ბიოგრაფიიდან" ... Cikh urivkah mi bachimo-ში ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბებიამ გაავრცელა სიმართლე და ხალხის ხალხთან დაყენების პრინციპი. მე არ მაწუხებს ველურ შედუღებამდე მონაწილეობა, არ ვგმობი ვარვარას ქალიშვილის საქციელს და მზად ვარ მივიღო უკანონო შვილი, მას აუცილებლად ნაზი თვალები ექნება.
"ბაბუსია აკულინას" ანონსში ჰეროინის გამოსახულება ჩანს იმავე სპეციფიკითა და სიცხადით, როგორიც ახლოს იყო ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში ასახვამდე. ის პატარაა, ბებერ ფურცელზე ჩამოხრჩობილი, თავისთვის კი არ არის ცოცხალი, არამედ იმისთვის, რომ ააფეთქოს მშიერი ბაგეები ბუმბული პატარების. ნევიპადკოვოს პოლიცია ნიკიფორიჩი უწოდებს "წმინდა სულს მილიციაზე", "დედა" ბეზპოტულნიჰ ხალხს. გაუმაძღრულებს უთხრა, არ უყვარდათ და წუხდნენ „ქვესკნელის“ ხალხს: „მე შენ მიყვარდი“.
მთელ ჩემს ბაჩიმოში ვპატიობ ბებია აკულიას მთელ სიყვარულს არჩევანის გარეშე ადამიანებს, აბსტრაქტულ ჰუმანიზმს. "ჩვენი ხალხი იგივეა", - თქვა ვინმა. თავად გორკი არ არის ტყუილად, მაგალითად, ის წერდა: ”ასე რომ, ღერძი ავიწროებდა ბებია აკულინამ, ბოროტმოქმედმა, ჩიტმა და ფილანტროპიამ სველი ქუჩის უკანა მხარეს”. მი ბაჩიმო, შოუ ї მუნჯი, ყოვლად მიმტევებელი ჰუმანიზმი, რომ დაანგრიოს ї ї ვრეშტი-რეშტ, - არ სცემეს, ფეხშიშველი ღრმულის მოწყალების კრეფა, "ყოველ ხიბლს" და საერთოდ საოცრებას ". გამწარებული სკეპტიციზმი“.
"ბაბუსია აკულინას" ანონსზე სრულდება გმირის წილი. ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის მასალისა და პათოსით, გორკიმ გაიხსენა, რომ აკულინა ივანივნას ცხოვრება არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ჭამა ასეთი გზით და არა ისე. ზრდასრული ავტობიოგრაფი, რომელმაც დაგმო ბებია მათთვის, ვინც ყველა ადამიანს შკოდუვალა და ღმერთს წყალობა სთხოვა მათთვის.
თუმცა, გორკი გაოცებული იყო პირველი რუსული რევოლუციისა და ახალი ახალი რევოლუციური იდეის ხილვით. ამაზე ბებიის კლასობრივ-ამორფული ფსიქოლოგიის დაგმობა მოთხრობებში "დინასტია" და "ხალხში" საკმაოდ მკვეთრად და უპატივცემულოდ იქნა მიცემული, 90-იან წლებშიც კი, და სურათი უფრო სისხლიანი და დასასრული ხდება, არა კობის არსებები.
ბებიის გამოსახულება ადრეულ შემოქმედებაში პირველად ტრილოგიაში პორტრეტის მახასიათებლების გაგებით. და აქა-იქ ცე არცთუ დიდი სიმწიფის ქალია, „დიდებული ჭიით, ჩვენ ვხედავთ ცხვირში პატარ-პატარა ყნოსვით, თავზე დიდი სქელი შავი თმით. და მაინც მასში, შავკანიანთა თვალები, მშვენიერია, თუ ჩემზე გაბრაზებული იყო, ჩაეხუტება ”(“ვიკლადი…”).
თუმცა, ის მომხიბვლელია, ისევე როგორც ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში ბებიის პორტრეტში. ბებიას ახასიათებს პოვისტი „ღირსება“, გორკი წერდა: „მთელი ადგილი ბნელია, შუაში ალე მბზინავი - თვალებით - დაუოკებელი, მხიარული იმ თბილი შუქით. იყო დახრილი, ხუჭუჭა, დუჟე პოვნა, მაგრამ ის ადვილად და სპონტანურად დაინგრა, თავიდან დიდი კატა იყო, - იყო ბევრი სიყვარული, როგორც მაცდური შუქი ”(ტ. 13, გვ. 15).
ბებიის პერსონაჟის დიდი ადამიანურობისა და სიმდაბლის შესახებ, ა. პოშკოვის სულიერად მომწიფებულზე, ბაჩიმოსა და ავტობიოგრაფიის პირველ ვერსიებზე და ნარჩენი ტექსტის დიდი, ჯანსაღი ინფუზიის მოწმე. გორკის ტრილოგიის პირველი ნაწილი, მინდა დავარქვათ "ბაბუსია". დიტინსტვაზე გორკი პირდაპირ ლაპარაკობს ამ ყველაფერზე: „აქამდე მე მეძინა, ტემრიავაზე ვიწექი, მაგრამ გამოვჩნდი, გამეღვიძა, შუქზე გავიღვიძე, უწყვეტ ძაფში ვურეკავდი ჩემს ირგვლივ ყველაფერს, ვქსოვდი მრავალფეროვნებაში. ფერთა ერთბაშად გავხდი საუკეთესო მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ყველაზე ახლობელი, ყველაზე ჭკვიანი და გონიერი ხალხი, - მთელი ცხოვრება უნდობლობის გარეშე, დღის სინათლემდე სიყვარულმა შემავსო ძლიერი ძალით. სამუშაო ცხოვრება“, (ტ. 13, მხარე 15).
პირველ ავტობიოგრაფიულ ჩანახატებში ბაბუის გამოსახულება ტრილოგიის ინტერპრეტაციაშიც ჩანს. ცე მი ბაჩიმო და ზ იოგო პორტრეტის მახასიათებლები- ორივე ვაზში ჩანს, როგორი ბოროტი, რუდიუმი, მოხუცების თვალების ეკლიანი მწვანეთა, - და ხალხის შინაგანი თვისებების მიღმა, ასეთ ალოშაში "მაშინვე დაინახა ... კარიბჭე ..." ( "დინასტია").
ბებიისა და ბებიის გამოსახულებები ალოშას ჩუმად ეჩვენა ორ ყურზე, რადგან ისინი დაეხმარნენ ავტო გმირს მიზნის მიღწევაში მოქმედების შემდეგ ეტაპზე, მათ მიიტანეს იდეა, ყველაფერი ჭკვიანური, სამართლიანი და ყველას სძულდა. ხალხი. Tse vykhovuvalo Yogo, ღრიალი დინასტიაში, რათა შევიდეს კონფლიქტში ბნელ, ბოროტ ძალებთან. შჩეპრავდა, „ვიკლადში...“ რეგიონში ბოროტი ძალების ციხის სოციალური ინტერპრეტაცია სუსტია; აქ ჩვენ კვლავ გადავდივართ დღიდან ვაჭრობიდან ხაზაინ-ვლაშნიკამდე დაახლოების ისტორიაზე. „ბიოგრაფიას“ აქვს საკვების სოციალური მხარე, რომელიც ხდება ჩიტკიშოუ. თუმცა, ციხის ორ ტექსტში, ცხოვრების ორი კუბის მთავარი ტენდენცია ბებიის გამოსახულებებშია და დიდად არის სრულიად გამოხატული, ტრილოგიას მოკლებული იმედით.
იაკი ტრილოგიაში, „ვიკლადი...“ და „ბიოგრაფიაში“ პრობლემა ა.პაშკოვის პერსონაჟის ფორმულირებაა, როგორც „ადამიანები, რომლებიც მუდმივად იზრდებიან“. თუმცა, ტრილოგიაში ზრდის ცერემონია ნაჩვენებია ძლევამოსილი მებრძოლის, მწერლის, ახალი სულიერი შემადგენლობის ხალხის და პროგრესული რუსი ერის ინტერესების ვირაზნიკის პერსონაჟის ჩამოყალიბების გეგმაში. შემოდგომაზე ავტორის „მეს“ სულიერ განვითარებას რომ შევხედოთ, სიმღერაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსი ერის უძლიერესი წარმომადგენელი, რომელსაც სურს პროგრესულობა და ძალაუფლების მეომარი სული, კვლავ იმყოფება. ღირებულების ნაკლებობას წინასწარ აგვიხსნით, რომ გორკის ყველაფერი ეძლევა განსაკუთრებული იმიჯის გარღვევისას, ალე გმირის სოციალური ხედვის ზრდის ჩაქრობას. რომ і "conflіkt" yogo zdovkіllam უნდა იყოს პატიება კერძო ხასიათი. იგივე ალოშა, გრძნობს თავს მშობლიური, anіzh შეჩერების მსხვერპლად.
ეს დამახასიათებელია ვიპადოკების თვითმფრინავებისთვის, რომელიც დედის ქორწილის საათზე იყო დაყენებული. ჯერ კიდევ ალოშას სტუმრების მოსვლამდე, ის დივანთან მივიდა, ბაჟაიუჩი გადაეფიქრებინა - გამოეცნო ახალი უროხისტური დღე. თავად ტიმს სურდა განვითარებულიყო საკუთარი აზროვნება და თვითდაჯერება. ისინი ახალ სიმართლეს ხვდებოდნენ, მაგრამ უკვე მრავალი წელია. თუმცა, ნიჩტო არ სცემდა შუკატი იოგის, ნავპაკის, დედებს და უმეგობროდ ხედავდა მას, "შიბენიკი" და "ბრმა ბიჭი" უწოდა. გმირის პატიმრობის ტრილოგიაში ჩვენ გავიაზრებთ განსაკუთრებულობისა და შეჩერების სოციალურ კონფლიქტს.
ავტორის „მე“-ში „ბიოგრაფიის“ ნარატივებთან ერთად ერთი საათის განმავლობაში იხილეთ წამყვანი ხალხის ბრინჯი. გორკი წერს: ”მე შევავსე სივრცე ჩემი ცხოვრების სურათებით. Vona zavzhdi Bula არის მორგებული საერთოდ. ღერძი მე მაკლია თვალსაზრისით და ვეხმარები ყველაფერს, შემიძლია დაგეხმარო წერა-კითხვაში. ყველაფრის ნაკლებობის სიყვარული და აღზრდა ”(“ბიოგრაფია”). ალე ტოვებს როგორც ავტოგმირს, რადგან საკუთარ თავს უყურებდა როგორც "პატარა, უმწეო ბიჭს", როგორიცაა "დახმარების შემოწმების ნიშნები ...". თუმცა, ავტოგმირის დამსახურება და ახალ ხალხში ახალი სულიერი შემადგენლობის გამოღვიძების სიმპტომი იყო ის, ვისაც არ სურდა შეეგუა მათ უძლურებას და თვითგამორკვევას. მოიგეთ zrozumiv shche ბავშვობის პერიოდში და განსაკუთრებით რობოტულ ადამიანებში ნავკოლიშნი შუა... ცია დუმკა ყოფნის ძლიერი ძალით "ვიკლადი...", და "ბიოგრაფიაში". Vikoristovuchi priyom deyakoi ჰიპერბოლურობა, გორკის ნავის შემწეობა, მაგრამ ალოშის პირველ ტირილში, ახლახან, მაგრამ როცა მან შუქი აანთო, ის დალაგდა უსამართლო ქმედების წინააღმდეგ. ალოშა პრაგნუვ ზრობიტი და თქვი ყველაფერი სამოქალაქო, თავმოყვარე ცხოვრების წინააღმდეგ. რაღაცნაირად ბავშვურ ნაივნოს ჰგავდა და რაღაც მხრივ სერიოზული. Tsіkava ისტორია cradling farbovannyh კვერცხებით. თუ ალიოშა ქურდებში მონაწილეობაში იყო ეჭვმიტანილი, ნახეს და დამნაშავედ - მიიღეს. თუ ცოტა ხნით საშა იაკოვოვს აკეთებდა და ალოშაზე გამკვრივებისთვის მუშაობდა, დანარჩენი წარუმატებელი იყო იმის აღიარებაში, შინაგანად აპროტესტებდა იმას, რომ მას სურდა ბედნიერი ყოფილიყო. „ბიოგრაფიის“ ავტორს პატივს სცემენ და ეს „შვიდკოსტი მავ, მაგრამ სიცოცხლისთვის ძვირფასის“ ბრალია. თუ ის უნიკალურობა იყო, ის ახმაურებდა: „ვფიქრობ, ამას დავინახავ და მხარდაჭერის წერტილს მომცემ“.
მეორეს მხრივ, გველი, რომელმაც ინვესტიცია მოახდინა შუაგულის პროტილეჟი ალოშის გმირში, პირველი ხელწერიდან აიღო ვუზიმ, შერეული, მაგალითად, "ვიკლადიდან ..." ასე რომ, ამის გამოცნობით, ალოშას მსგავსად, სახლში, ბაღში, გორკიმ დაწერა: ”მე უნდა მქონდეს ხედვა - მათ აქვთ მაამებელი ამაოება და უბრალო ხალხი, როგორც მათი ძმები. უპირველეს ყოვლისა, ორი-სამი წლის განმავლობაში, ჩემი ოჯახის ასეთი თავდაჯერებულობა უკეთესად ითვლებოდა ჩემთვის ”(“ვიკლადი…”). "ბიოგრაფია" ესმის საშუალო ფენას, იაფია გაფართოება, ადვილად გადაქცევა სოციალურ საწყობად. ერთ მხარეს - ცე ბატონებო, ზოგიერთ გმირს ალოშა, იოგო ხარბი აკეთებდა, მეორე მხარეს - "ციკავი ხალხი", რომლებთანაც ღვინოებს პირველად ორთქლზე დნობდნენ. ხალხის შეტყობინებებში კი „და ამის ტონში იყო სითბოს, გულწრფელობის, სიკეთისა და სიკეთის სტილი, რაც ნაკლებ გრძნობას და სიყვარულს მაძლევდა ადამიანს“.
მხოლოდ ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში, პროლეტარული რევოლუციის სიმაღლიდან პროლეტარული რევოლუციის დასრულებამდე, გორკი, რომელიც თამაშობდა იმ შუა საუკუნეების წინააღმდეგ, ბურჟუაზიულ-კეთილშობილების მთელი შეჩერებისადმი მცირე პატივისცემის გამო. ამასთან დაკავშირებით, ტრილოგიის „ღირსების“ პირველ ნაწილში ის აცხადებს: „... მართალია, სამწუხაროა და მე არ ვსაუბრობ საკუთარ თავზე, არამედ იმ მახრჩობელ, მახრჩობელ მტრებზე, რომლებშიც ადამიანი ცოცხალია. ნუ იცოცხლებ, უბრალო რუსი კაცი“ (თ. 13, ნაწილი 19). "ჩემს უნივერსიტეტებში" მხრებს მიღმა ჩანს სიცოცხლის სიდიადე და შემოქმედებითი აღტაცება, მწერალმა უფრო მეტად გაიაზრა თავისი ავტოგმირის აღწერა სოციალურად ღვთაებრივი შუალედით, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი კანონი ჯანსაღი ადამიანური კლასის განვითარებისთვის. ვინმა დაწერა: ”მე არ შევამოწმე დახმარება და ვერ მივიღე ბედნიერი ვიპადოკიმაგრამ ჩემში, ფაქტობრივად, ნებისყოფა იზრდებოდა და რაც უფრო მნიშვნელოვანი იყო სიცოცხლის გონება - თავს უფრო გონიერად და გონივრულად ვგრძნობდი. მე ძალიან ადრე ვიყავი ამის გაგება, ისე, რომ ხალხმა კარი გააღო კარისკენ ”(იქვე, გვ. 516).
ასეთი მხარდაჭერის მენეჯერები პაშკოვი არიან ზუმების ბავშვში, მათი სპეციალობა არის ძლიერი კბილების ინექციები. ცომუ წაიყვანეს ვინც დამნაშავე იყო ადრეული ვიკიდან, რომლებიც აღმოჩნდნენ საშუალო კლასის საშუალო ფენიდან, ვინც გამოაჩინა იგი, ვინც სურდა "ვიკლადში ...", "ბავშვობის" კონტექსტში და პროცესი. მენშ იასკრავოის გმირის „ვილამუვანია“ იქცევა. მწარე წერა, ის არის ავტო-გმირი, როგორც ქალაქის წილის ყველა ბიჭი, დადის ქუჩაში, კითხულობს წლის წიგნს და კითხულობს ფსალმუნს და წერს ფიქალის საქმეს, მიემართება ქუჩის ბიტისიასკენ. თუმცა, ალოშას პერსონაჟის თავი სულ ერთია ჩემს გონებაში, რომ ის საკუთარ თავს გატყდა, არ დაემსგავსება ავადმყოფებს და არ გახდება მსხვერპლი. ასე, მაგალითად, „ბიოგრაფიაში“ ავტორი წერს: „ცემ (ცხოვრებაზე ფიქრებმა) ცრემლები მომიტანა, როგორც პენსიაზე ვპრიხოვდი, და წარბშეკრული, არაკომერციული გუნებაზე მყოფი ხალხი, რომელიც უცნაურ ადამიანებზე ნაკლებად ყნოსავს, მაგრამ მე. არ ვარ უნიკალური ჩემი რეპუტაციით, ცოცხალი ბიჭი, არ გაბრაზებული, - ვიჩუვაიუ არ ვარ ვირუსული, მაგრამ მე არ ვარ მორცხვი, არც დამპალი, შეცვალე საკუთარი თავი. ”
თუ გსურთ გაიგოთ ცხოვრების საშუალო კურსი და გარშემორტყმული ხართ თქვენი ავტობიოგრაფიის პირველი ვერსიებით, ვერ დაელოდებით გორკის; როგორც თქვენ წერთ "ვიკლადიში ...", რომ ალოშა "ცოცხალია შესაძლოა მიშჩანსკის წილის ბავშვის საუკეთესო სიცოცხლემდე". პატარა გმირის ცხოვრება აყვავდა ქალაქის ცხოვრების წესებს პროტესტის ნიშნად. ტომ, თუ ბიძია მიხაილო, რეცესიაში შედუღების ჟამამდე, ვარვარას გადაეხვია, დედა ალოში, ფეხების ბოლო ტკივილს. პირველ მომენტში გორკიმ დაიწყო "თვითდამოკიდებულებისა და თვითგანვითარების განვითარების ისტორია" ("ვიკლადი ..."). ბიჭს დიდი სურვილი აქვს, აქტიურად გააპროტესტოს ბებიის ბაბუის ცემა. იაკოს ბებიას ხელი მოჰკიდა, ბებოს მუშტებით ესროლა და გზაში ნათურა ესროლა. „მე ასეთი ვიპადკვივი, - წერს გორკი, - უხვად ბულო, ვხვდები, ვითამაშებ თუ არა მათში აქტიურ როლს, ბოლოს და ბოლოს, ბებია ვის კვნესის უფრო და უფრო ნაკლებად და აღარ შემიყვარდა“ („ვიკლადი . .."). ნევიპადკოვო, ხოლო ვ. კაშირინმა ონუკს „თაღლითი“ უწოდა.
„ბიოგრაფიაში“ გმირი უკვე „გაიგებს, გაიგებს, გაიგებს“ ცხოვრებას, აბსოლიტურობას და უსამართლობას. მეზღვაურებმა მას ახლის შესახებ უთხრეს: „დოშლი ბამბა, ლიონკა ცეი“. ამ პროტესტის შედეგად ეს აზრი წაართვეს მათ, ვინც ალოშში ერთი საათის განმავლობაში „გულს მტკიოდა“, ყველაზე მეტად სოციალური ბოროტების ფესვი არ აწუხებდა.
ავტო გმირში გაღვიძების მოწმე ყველა ცელქი იყო სიმართლის ამბები, მით უმეტეს, რომ ბებიის სიმართლე დაინახოს, რომელსაც უნდა, რომ არ ნახოს, განსაკუთრებით "ვიკლადში...". რჩება მხარი დაუჭიროს „დაქალს“, რისთვისაც ავტორმა გამოიცნო, რომ „ბებიის ღმერთი კიდევ დაამატებს“. "ვიკლადიში..." აღმოჩნდა, რომ ალოშას ნახევრად სძულდა ეს ღმერთი, "გასცა სიმართლე", რომელიც ქალაქელებმა გააჩინეს.
ავტოგმირში ახალი ჭეშმარიტების ზრდამ ყველა იშურება მოიტანა, ახალში მთელი ცეცხლი. მეტი ჟახლივი მტრულმა ბავშვურობამ გააღვიძა ახალი ჩუინური პატივისცემა ხალხის მიმართ. სულ ერთია, მტრების ხსოვნას ახსენებდა მ. გორკის გაგების შედეგად, რომელიც მეფის რუსეთის „წამყვანი გიდოტი“ იყო და მის ენერგიას ნავკოლიშნის მხარდაჭერას აძლევდა. ცია იშურებს, რამაც ალოშა შუა ქალაქში მიიყვანა, ბოლო კი მისკენ.
ტრილოგიის გმირი განსაკუთრებით ტროხი გახდა არა მხოლოდ და არა იმდენად განსაკუთრებული ტკივილისთვის, რამდენადაც ზოგიერთი ადამიანის ტკივილისთვის. ავტორი „ბავშვობაში“ წერს: „...თითქოს გულიდან ამოაძვრეს, გაუსაძლისად გაუსაძლისი გახდა იმიჯი და ტკივილი, ჩემი და სხვისი“. მაგალითად, გონების ტრილოგიის სოციალური დამზოგავი გმირის დამფუძნებლები გაბრაზებულები არიან არა თავიანთი ბუნებით, არამედ იმის გამო, რაც, როგორც ჩანს, ავეჯის განსაკუთრებული ცხოვრებაა. Tsi აჩუქებს ბავშვის სიცოცხლეს, რათა გაიხსნას იაკი ბარგის გადამზიდავებსა და წყლის ნავებს. მე გავაკეთე ბიჭის უიავში "shvidko, yak hmara, pic ... მშრალი პატარა მოხუციდან გარდაიქმნება კაზკოვოს ძლიერ კაცად, - მხოლოდ ერთი ვედე რიჩკა დიდებული სირა ბარჟის წინააღმდეგ." ალოშა ზროზუმ_ვ, რა გაბრაზებულები არღვევდნენ ბურჟუაზიულ საზოგადოებას. ვიპადკახის ტრილოგიაში dіd - tіlki მიუღებელი ხალხი, dratіvlіvіy უმიზეზოდ.
ურივკაში და ტრილოგიაში, mi bacimo, alsha ris, არ გქონდეს დავიწყება, მინდა პროტესტი, ახალ სანახაობაში და ბამბის უდაბნოში გავიქეცი. ღვინის ტრილოგიის პირველ ნაწილში უბრალოდ არ შეიძლება ბებიის ცხოვრების ძირძველები „ბავშვურ როზუმად“ მივიღოთ, საჭმელს ნუ ჩაუღრმავდეთ, „ვინ არის, ვინ არის დამნაშავე“.
ასეთი წოდება და ტრილოგიის პირველ ვერსიებში და მათში თავად გმირი ადამიანური ჭეშმარიტების ჭეშმარიტებაა, არა მამებისა და შვილების გზით, არამედ თავისი განსაკუთრებული გზით. უფრო მეტიც, ტრილოგიაში არის შეუმჩნევლად დიდი მოწმობა და სიცხადე, რომ მივისწრაფოდეთ მწერლის მდიდარი რევოლუციური ინფორმაციისკენ. "ვიკლადის ..." და "ბიოგრაფიის" გმირმა უფრო მეტი სიცოცხლე დაინახა, ნაკლებად იფიქრა მასზე. ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ "Dyinstv"-ში ის ძალიან ძლიერია, ასე მნიშვნელოვანია ბებიის სიმართლის დაშლა. Vipadkah-ში არ არის საკმარისი მოლოდინი.
ზუპინიაიუჩის "ბიოგრაფიაზე", მშვენიერია, აი, მე უბრალოდ მინდა, მიუხედავად ამისა, იდენტიფიცირებულია ძირითადი ფაქტები, როგორ განვავითაროთ ალოშა პაშკოვის პერსონაჟი - პიდლიტკა, როგორც ლექცია მოთხრობაში "ხალხში". ისაუბრეთ ქარხნებზე, როგორ ჩამოაყალიბოთ ავტოგმირის განსაკუთრებულობა, ხედავთ, პირველ რიგში, მართლაც. როგორც ერთადერთი, ვინც იცოდა, გოგონა შეესწრო ალოში ფაშკოვის განსაკუთრებულ სოციალურ გზას, რომელიც გულგრილია წარსულის ყველაზე კლასიკურ ავტობიოგრაფიებში გმირების ცხოვრებიდან. მართალია, მ. ირტენევისთვის (ლ. ტოლსტოი), ბაგრავ-ონუკისთვის (აქსაკოვი), "ჩემი მონაწილის ამბის" გმირის, გიმნაზიაში ცოდნის პრიბანია სახლში. გმირებს თავად მოუვლიან და დაიცავენ მამები, რა ასაკიდანაც არ მოიხმარენ ამ ახალ გზას ოჯახის მოუნანიებელი მატერიალური უსაფრთხოებისთვის.
"ბიოგრაფიისთვის" mi diznaєmosya, poshkov pratsyuvv ყმაწვილი სავარძლის ჯიხურთან, მზარეული ორთქლზე მოთუშულზე, შემდეგ ავეჯის ნებაზე ყმაწვილი იკონოგრაფიულ მაისტერნას შეეგუება.
povіstі "ხალხში", რობოტების ტრანსფორმაცია, როგორც ავტოგმირი, ძალიან ფართოა. მარჯვნიდან ალე არ არის შუაში, მაგრამ იმაში, რომ ეს არ არის ცოტა დამამცირებელი და არაბავშვური პრაციუ, მაგრამ მე არ ვითამაშე ალიოშას პერსონაჟი, გადავედი შუაშის განსაზღვრებაზე. , რომელმაც მოიყვანა ხალხის გონებამახვილობა, მართავდა მთავრობათაშორის ხალხს.
მრავალფეროვან ფიზიკურ პროცესებში გავლილი მოზრდილები თავს სერიოზულად თვლიან და არ გაიზრდებიან კლდეზე. ცხოვრების შესახებ აზრების თავმოყრის პროცესის შესახებ, რომელიც განსაკუთრებით უხვადაა „ბიოგრაფიაში“. თავად ავტორი ზგადუ: „... მე ვიცი її (ცხოვრება) მეტი, არ ვიყო ჩემს ლიტაში“ („ბიოგრაფია“). მოთხრობაში „ხალხში“ ბევრი აზრია განსავითარებელი: „15 წელი გავიდა 15 წელზე ნაკლები, მაგრამ ახლა თავი გატაცებულ ადამიანად დავინახე. ვგრძნობდი, როგორც შიდა სამუშაო წიგნაკი და მასზე მნიშვნელოვანი, მას შემდეგ რაც განვიცადე, წავიკითხე, უხერხულად ვფიქრობდი მასზე. ”
პრაცია გაფართოვდა და გამავალი შუქიდან დაუძახა ალოშის, რომელიც მას მოზრდილთაგან იცნობდა. სოციალური პირობები... განსაკუთრებით უხვად მისცეს spіlkuvannya ხალხს ბოლოში შეჩერების, ზოგიერთი ღვინოები მოდის ახლოს საათი რობოტები ორთქლზე. მწარე წერს მისი ცხოვრების პერიოდზე: "მე ვარ შესაფერისი ცოცხალთა ცხოვრებას, მრავალმხრივი მტრული ცხოვრება ბუნების სურათების მუდმივი გველი". ალოშა ვვაჟავ "არა გადმოცემულია კეთილთა და ასეთთა, ვინც სულს აძლევს" ორთქლზე მყოფ ხალხს.
Spіlkuvannya-მ tsієyu rіnomanіtnuyu Rosієu-სთან ერთად საშუალება მისცა პაშკოვს ისე გაეგო ცხოვრება, რომ მე ვერ მოგიყვები მთელი წიგნის შესახებ. ვონომ, მთელმა სპіlkuvannya-მ, წარმოშვა კოლექტივიზმის ახალი და დიდი განცდა, რომელიც ნულისკენ იძახდა მიწის უმცირესი ნიშნების სანახავად, მაგალითად, პატარა სამყაროს მსგავსად, პროტესტი "ვიკლადიში ..." ჩანდა. მე უკვე ვფიქრობ მათზე, ვინც იქნება „ჩვენ ბებერები“ და ვინ ვიქნებით ჩვენთვის „ბერები და ძვირფასები ვართ“. გმირი დაიწყებს მრიათს მათზე, ვინც მათ ცხოვრებას აყვავდება ხალხისთვის. „სივრცე შევავსე ჩემი მომავლის ცხოვრების სურათებით. ვონა მოკრძალებულია და საერთოდ ყველა გულკეთილია, - ხვდება გორკი, - ამ წუთში ღერძს ვაბრუნებ და ყველაფერს ვეხმარები, ვიწყებ კითხვა-წერას და ჩეგოს "("ბიოგრაფია").
ფაშკოვის მთელი პროტესტის თანამშრომლებმა ექსპლუატაციაში მყოფი საზოგადოების წინააღმდეგ დაიწყეს სოციალური უზრუნველყოფის გაძლიერება. „ბიოგრაფიის“ შინაგანი, ბიჭური პათოსი, ვისაც მეტის ნახვის სურვილი აქვს, ცოტა ძველი აზრი, „ძველ მუხის მხატვრობაში“ ჟღერდა: „სახლში ვარ, ამინდს არ დაველოდები“. თუ მან არ იცოდა როგორ ებრძოლა ავტოგმირს, მანამდე ერთი საათით უნდა გასულიყო, სანამ დავინახე, რომ მოსაწყენია, რომ მოსაწყენია და თავში თვითმკვლელობაზე ფიქრები უტრიალებდა. ვიღაცას ჯერ არ მიუღია რასკადატი "kalamutny bulbashki human vіdnosin" ძალა მთელი სოციალურად უსამართლო საზოგადოებისგან.
მაგრამ მაინც, ეს არ არის დაშინების პირქუში განწყობა, რაც მთავარი იქნება პაშკოვში, პრაციელებში, როგორიცაა გლიბოკა ვირა და სიკეთის ტრიუმფი, კეთილი ხალხი,,...საზოგადოებრივი მონანიება, - გამოიცნო ავტორმა ორთქლზე ხალხის იდეა, - მათ ნათლად და მარტივად გამოაცხადეს, - რომ არ მისცეს 50 ტომი წიგნი, - რომ ლუდინი ჯერ კიდევ კარგია და როგორც. ის არის სასტიკი და წავიდა, მაშინ ღირს. არა იოგოს ღვინო, არამედ უკვე სჭირდებოდა კიმოს ჩიმოსი... ”(“ბიოგრაფია”).
კიდევ ერთი დიდი და პირდაპირი მომენტი ავტოგმირის პერსონაჟის განვითარებაში იყო წიგნი. სინამდვილეში, მოთხრობის "ხალხთან" საპირისპიროდ, "ბიოგრაფია" არ თამაშობს მზარეული სმურიის როლს ალოშას წაკითხვამდე. მიყვარს წიგნების კითხვა და მზარეულისგან სწავლა. ცხადია, მასალა შეკვეთების ხსოვნისთვის.
იმ ადამიანების ცხოვრებაზე მსჯელობისას, წიგნები არ კითხულობდნენ ალიოშა პუშკოვს უმოქმედოდ, არ თარგმნიდნენ ხელახლა მოწყალე რომანტიკოსად, არამედ ნავპაკებად, დაეხმარნენ მას ცხოვრებაში გამოსვლაში, ასწავლეს მას სიძულვილი. მე მინდა "ბიოგრაფიაში" tsі აზრები tіlki nіchіenі, პროტესტი გახდა ყური დეტალური განვითარებისთვის ტრილოგიის სხვა ნაწილში. თუმცა, აქ ნათლად არის მითითებული წიგნების მნიშვნელობის სიდიადეზე, როგორც ისინი უწოდებდნენ დიდებულ გმირებს.
ალშა მაინც ერთ-ერთია იმ ზროზუმივთაგან, მაგრამ ყველა წიგნი არ არის გაფორმებული, მაგრამ ასეთია ის, ვინც ქმნის სიცოცხლეს. გორკი წერდა, რომ "სუნის ცხოვრებამ არ მისცა საუკეთესო გამოვლინება ..." ("ბიოგრაფია").
მხოლოდ მოთხრობაში "ხალხში" მწარე ზუმმა ისწავლა იმის გაგება, რომ დამხმარე წიგნებმა დაეხმარა მას დაზვერვაში, რობოტების პერიოდში ბატონებო, რომლებიც "დედამიწაზე მარტო არ არიან" და არ არიან დაკარგული, მაგრამ ისეთი, როგორიც არის. ისინი არიან, მდიდრები არიან დედამიწაზე.
ნარეშტი, მესამე პირველადი ყური ალოში პაშკოვ ბულას განვითარებაში, არის ბუნება. ზბუჯვალას ბუნება ბიჭში ზედმეტად ექვემდებარება ღორღის ჭურჭელს ცხოვრებაში, უფრო და უფრო სწრაფად გახდა სოციალური უსამართლობის შუქის მოწმე. ავტორი პატივს სცემს ამას, "არსად არის ასე კარგი და ადვილი დასაფიქრებელია, როგორც მინდორში".
Pratsuyuchi ორთქლზე, Alosha sposterіgav, ასე რომ, ადამიანები, vіn rozmovlyav-ით, ბუნების სურათების დათვალიერებით, გახდნენ ლამაზი, ლამაზი, სუფთა. გორკი წერდა: „დავიწყე უკეთესობა, უფრო ვარდისფეროვანი ვიყავი უხეში, უხეში ხასიათის გამოყენებით და სუფთა, ადამიანური ხასიათის მიღებით. ეს აიხსნებოდა იმ დროით, რომ თვე დაიბადა ასე ნაზად და ნაზად მდინარეს ასხამდა და ამ რბილი, შემარიგებელი ხმით, ნაპირზე ცურავდა ”(„ბიოგრაფია”).
პროტესტი, ტრილოგიის ხედვით, "ბიოგრაფიაში" ბუნების მნიშვნელობა ფეშკოვის სულიერი განვითარებისთვის ასევე გადალახულია. ციმ მოუწოდებს, არ დაივიწყოს її-ის მნიშვნელობა გმირისთვის, თუმცა პროვინციული ბულები მაინც სოციალური წესრიგის ბიუროკრატები არიან - წიგნების უმეტესობა კითხულობს. ასეთ რანგში, მინდა დავაკონკრეტო, რომ ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიაში გორკი მაინც შორს წავიდა "ვიკლადისგან ..." ... წე ბულო, ბეზპერეჩნო, შემოქმედებითი წარმატება, ახალგაზრდა მწერლის, რომელიც ჩემი აზრით მოქმედებაზე მიდის აქტიური სწავლების ფილოსოფიის პოზიციიდან ცხოვრებამდე.
პროტესტი ავტორის ხედვის არედან, აღინიშნა პაშკოვის გამოღვიძების მუდმივი სიმპტომები შემოქმედებითი სპეციალობები... ტრილოგიაში საკვების ფასს აქვს სესხი, რომელიც უფრო მნიშვნელოვანია.
მე ვარ ამაო, თუნდაც ცოტა ხანში ზუპინიმია ავტობიოგრაფიის პირველი ხელწერის მხატვრული ფორმის სამოქმედო მომენტებში. უპირველეს ყოვლისა, ლაპარაკი ციხის შემოქმედების მხატვრულ მეთოდზე, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ სუნი ერთ-ერთი პირველი ეტაპია მ. გორკის სოციალისტური რეალიზმისკენ მიმავალ გზაზე. მოქმედების რეალისტურად ნათელი სურათებიდან გამომდინარე, რამაც ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის ტურები მოიცვა, აქ ბევრი რომანტიკაა. აჟე და "ვიკლადი ..." და "ბიოგრაფია" ავტორის მიერ შემოქმედების რომანტიკული გეგმით დაწერილი იყო უდიდესი წყალდიდობის საათამდე.
დეიაკის შესახებ ციჩის არსებების რომანტიზმის შესახებ, რათა შეამციროს პერსონაჟების სოციალური მახასიათებლების სიცხადის ნაკლებობა, ერთ საათში პირადი სიმართლესაეჭვო ჭეშმარიტებაზე, რომელიც მათ დაასხეს წინა რაზდილაში. საბოლოო ჯამში, ეს უნდა ნიშნავდეს და აფერხებდეს მთლიანობას, აბსტრაქტულობას კონკრეტული ცხოვრებისეული პროცესების ანალიზში. რომ, მაგალითად, vipadkah-ში არის rozkrito іstorіyu dіda და babusі ნაკლებობა. ნეზროზუმილო, ვისზეც ასე გაბრაზდა, ბებია კი ღვინოშია.
Urivkah navit-ში არის ადელას ინტელექტუალურად რომანტიული სურათი, რომელიც არის ადგილობრივი ლიტერატურის ანტიადამიანური ფოლკი და სატირულად ლანძღავს ყველა იმ მონას, დაბალი რანგის ხალხს, დრიბიაზკოვს, ვინც ბაჩიტს აყენებს ადამიანებს. ადელის დამახასიათებელი ქია ჩანაცვლებულია სამჭოტირიანი ფრაზებით. ტიპიური მოსავლიანობის ყველა განედისთვის, ახალი გამოსახულება არ ჩანს კონკრეტულ, განუმეორებელ ბრინჯში. მწარე დაწერა: „ადელ! თაი, იაკ ზავჟდი რა საზიზღარი ტლუმაჩის ულვაშია, არ გეტყვი! Tvіy dvgy nіs, vinyagnuyu თქვენ ავტორიტეტებისა და წინასწარგანწყობის, creeps და zvichnіm, - thіv უბედური nіs, რომ მონურად sniffing განაჩენი დიდი გონების, - thіv მწყურვალი nіs, რისთვისაც თქვენ ხშირად ამოძრავებთ მეზობლებს' - ასე ხშირად ჩხაჰ ხმები და მკვეთრი და მაიჟე ნიკოლი არა ჩნე სამართლიანი!
ოჰ ადელ, ადელ! არ ვწუხვარ შენთვის, არ ვნანობ, არ ვნანობ, მაგრამ სულელი ვარ, ვფიქრობ, რომ ეს არამარტო წყლიანში და ჩვეულებრივშია, არამედ ლამაზსა და დიდშიც და ოჰ, ადელ. ადელ! როგორც მე, ეს ბულო გირკო, თუ გადავკვეთე, არ ვიპარავ ჩემს ლამაზ და დიდ მონაწილეობას ახალში ”(“ვიკლად…”).
ვიპადკაში რომანტიკის ელემენტების შესახებ და მათ შესახებ, რომ მწერალი დიდ პატივს სცემს ბუნებას, როგორც საუკეთესო ყური ავტოგმირის სწორი პერსონაჟისთვის. იცის ყველა შეუსაბამობა შუქის, მხოლოდ მათ, ვინც უფრო ახლოს არის ფრინველებთან, ბალახთან, შარუდინის ფოთლებთან ან უყურებს მშობლიურ ვოლგის სილამაზეს. ასე იყო იმავდროულად, თუ ის ცოცხალი იყო ბაბუის სახლში, თუ ლოცულობდა ბატონებთან. მწიგნობარი ზგადუє: „დავწექი და ვტიროდი კარგს, კბილებს ვკრაჭუნებდი და ხმას ვიჭერდი, ხმამაღლა ბაღის ხეების შრიალში“ („ვიკლად...“). აბო, ორთქლზე თავისი რობოტების პერიოდზე საუბრისას, ავტორი პატივს სცემს: ”მე კარგად ვიცი, როგორ ვიცხოვრო ძირტკბილას ბოთლის გარეშე და ვიმღერო ბუნება ხმოვანი, ბავშვურად სუფთა სამყაროების ჩურჩულით” („ბიოგრაფია“).
რომანტიკის გეგმაში ის ასევე ნიშნავს ყელის ქაოტურ ხასიათს და გამოსახულების გაურკვევლობას. ასე რომ, ერთხელ ღამით, ალოშა მხარს უჭერს დედას საოცრად დაღლილი, პატივისცემით და პატივისცემით, და სანამ სახლის სტუმარი მოვა მასთან. პირველი ბიჭი არ შეიძლება იყოს ჭკვიანი, რომ კითხვა მნიშვნელოვანია და ამას რეალობაში ნახავთ.
"ვიკლადი ..." და "ბიოგრაფიის" სიუჟეტში, როგორც ჩანს, დეიაკს აქვს ავტორის ცხოვრების ფრაგმენტული, ულუფა. ხშირად ფასი განპირობებულია კერძო კომპოზიციური არასასიამოვნო ხასიათით, რაც აიხსნება მწერლის ცოდნის ნაკლებობით.
კლასიკური ავტობიოგრაფიების სიუჟეტი მოჯადოებული იყო ცხოვრებისეული გარემოთი, თუ როგორ უნდა გაიაროს ავტოგმირი მისი ცხოვრების სასიმღერო პერიოდში, ავეჯეულობა, ამით ცნობილი ავტორები. ცოცხალს... სწორედ ეს შეთქმულებაა ჩამოყალიბებული თავად გორკის ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის საფუძველზე.
90-იანი წლების ავტობიოგრაფიის ჩანახატებში ბევრი ავეჯეულობაა გამოტოვებული; აქ, მაგალითად, მცირე ცოდნაა დამღუპველი დიდების დეტალების შესახებ. შეგიძლიათ იფიქროთ იმაზე, რომ "ვიკლადიში..." დღე მხოლოდ დასავლეთში მიდის, ახლა, როგორც ჩანს, კაცი გავხდით, წავედით პოლონეთში, შემდეგ კანატნუში, ჩვენ ჯერ კიდევ არხთან ვართ. , აღარ არის დე ბებია raspovіda kazki. მოწოდება გმირის ცხოვრების ყოველდღიური და სევდიანი პერიოდიდანაა. „ბიოგრაფია“ უნდა დაემორჩილოს ალოშას შემობრუნებას ლიკარნადან სერგოვის სავარძლის ჯიხურისკენ, შემდეგ კი ლიკარნას, თითქოს მანამდე მთვრალი ყოფილიყო, მიუწვდომელი გახდებოდა. მოდური სისხლიანი მაღაზიაში რობოტი იოგოს შესახებ, კართან ბიჭი არ არის ნაპოვნი, რადგან ის კვდება და მდიდარია. თავად ურივოკი დაუმთავრებელი ფრაზით მთავრდება.
ბევრი სურათი, რომელიც უფრო მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ტრილოგიაში, ჩანახატებში, როგორ დაალაგოთ, ნავიგაცია და არა გამოცნობა. ასეთია: ციგანოკის გამოსახულება, მაისტერ გრიგორი, „კარგი სპრეი“, დედოფალი მარგო და სხვ. ცხადია, ახალგაზრდა მწერალს ჯერ არ ჰქონდა მკაფიოდ გააზრებული მისი ცხოვრების აზრი.
შესანიშნავი სცენა ტრილოგიის ქსოვილის სიუჟეტში იპყრობს მწერლის გამოსვლებს, რათა მათ შეეძლოთ თქვან მოხუცებისგან, რომლებმაც იციან ამ ბოლო საათების შესახებ, მაგალითად, ბებიის ახალგაზრდა კლდეზე და მოკლეზე. დედა. ჯაჭვმა მსგავსება მისცა ცხოვრების ბუნებრივი მიმდინარეობის სიუჟეტს, რომელშიც ის დაეხმარა მიმიკის დამკვიდრებას, ან მოქმედებასთან კონტრასტის მიღმა, ან მასთან ანალოგიის შემდეგ.
"ვიკლადი..."-სა და "ბიოგრაფიაში" დაეხმარეთ ახლობლებს და უკეთ გიცნობთ. სუნი აქ რამდენიმე მცირე რაოდენობით გვხვდება. ასე რომ, მაგალითად, დაეხმარეთ ბებიას და დედას მამა ალოშას შესახებ.
წარსულის შესახებ მცირე რაოდენობის ჩანაწერების რეჟისორები, ავტობიოგრაფიის ჩანაწერებში მოთხრობების ქრონიკული შემდგომი ცხოვრება, შეიძლება აღებული იყოს მათგან სიუჟეტთან დაკავშირებული მასალებიდან. "ვიკლადის..." და "ბიოგრაფიის" სიუჟეტის თავისებურება ახლოა მემუარებთან, მნიშვნელოვანია მოთხრობების ქრონიკა.
ოტჟე, ცხოვრების ციხის შემოქმედების სიუჟეტური სტრუქტურა და არა ავტობიოგრაფიული ტრილოგია.
მხოლოდ ახალ მწერალშია შესაძლებელი სიუჟეტის დასაკეცად გადმოცემა თავად ცხოვრების დასაკეციობაზე, რომელიც გამოწვეულია უფროსი კლასებისა და საეჭვო ჯგუფების ურთიერთობით. დასაკეცი მხატვრული იმიჯისთვის, გორკი 90-იანი წლების კობოზე არ ჰგავს აშკარა პროლეტარული სვიდომოსტიას.
ოტჟე, ბაჩიმო, „ვიკლად ფაქტი და დუმ...“ და „ბიოგრაფია“ არის ბოლო მომენტი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის ისტორიაში. პრაციუჩი მასზე, გორკი უხვად იყო ადრე ნანახი სურათიდან, უხვად vіvіv ცოდნით, ზომიერად dopratsyuvav, გაფართოება, მეტი გააზრებული და უფრო მკაფიო მხატვრული ფორმები.

გორკის ავტობიოგრაფიული ტრილოგია - "მრავალფეროვნება", "ხალხთა შორის" "ჩემი უნივერსიტეტი" - ერთ-ერთი ყველაზე გამჭოლი პოეზიის განყოფილება არა მხოლოდ რუსული, არამედ მსუბუქი საიდუმლოებით. მხატვრული ძალისთვის, იდეოლოგიური და ფილოსოფიური სიბრძნის სიმდიდრე რუსული ლიტერატურის ტრილოგიაში - ვინიატკოვი. ცე "ლაპარაკი ჩემს შესახებ" და იმავე საათში - გავრცელებული ინფორმაცია 70-80-იანი წლების რუსი ხალხის მთელი თაობის შესახებ, მორალური ხუმრობებიცხოვრების სიმართლე. ჟიტაფის ოლექსია პუშკოვა გორკის კალმით გახდა ნაწარმოები ცხოვრების რუსი ხალხისა და რუსეთის ხალხის წილზე, მაგალითად XIX საუკუნისა.

როკში გორკის წარსულის მხატვრული წინასწარმეტყველება ხდება ბედნიერებისთვის საჭირო აზროვნების შეცვლა. მესამე შეხედვით, გორკის ტყვიის ავტობიოგრაფიული თემა ძალიან მწარე თემაა. ავტობიოგრაფიული შემქმნელებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობის გზავნილის მოგება, ხალხისგან რუსი ხალხის ცხოვრების შესახებ.

ცენტრალური პრობლემაპოვის "დინასტია" (1913-1914), "ხალხში" (1916) - ხალხის ხასიათის ჩამოყალიბება და ახალი ტიპი- ღიაა ავტობიოგრაფიული მასალისთვის. ტრილოგიის თმის შეჭრის მოქმედება და შემადგენლობა - სულიერად და მორალურად.ოლექსია ფაშკოვა. გმირი, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში ვირუსულია „საკუთარი ხუმრობით“ ღია სულით და „შიშველი გულით“, porinaє її გუშჩავინში. ადექი ერთი საათის განმავლობაში, შეიძლება ორი ათი წლის განმავლობაში, გმირი ტრიალებს ხალხთან ერთად, მოსწონს თავისი აზრებისა და აზრების გაზიარება მასთან, ხელს უწყობს ქალაქგარეთა "სულელი ტომის" ცხოვრებას, უახლოვდება ინტელექტუალებს. წაკითხვის წინ არის მკაფიო გზავნილი რუსი ხალხის შესახებ. ციგანოკი, დობრა მარჯვნივ, კოროლოვა მარგო, მეხანძრე იაკივ შუმოვი, ტესლარ ოსიპი, ძველი მორწმუნეები, მზარეული სმურიი, დივოვიჟნი მაისტრი-ხატმწერები, სტუდენტები, ვჩენი-ფანატიკოსები და "ვარდების სიყვარულისთვის დიდი მოწამეები" - გმირის ისტორიის ღერძი. ... მთელი რუსეთი არ არის გამოსახული ხელოვნების ნიმუშებში, მისი ისტორიული განვითარების გარდამტეხ მომენტში. მწარე ისტორიების ეპიკურმა ხასიათმა, კომპოზიციის ხარისხიდან გამომდინარე, საშუალება მისცა ავტობიოგრაფიული გმირის ცხოვრებასთან კავშირების მაქსიმალური გაფართოება. გმირი არ ელის მომავალში პირველ მონაწილეს, მაგრამ ის მთელ დროს გადის სხვა პერსონაჟებთან ერთად, სანამ დღის ბოლომდე არ იცის ამ ტანჯვის სიხარული. მას და ნარატივების სხვა გმირებს შორის არის გაურკვეველი შინაგანი ფსიქოლოგიური კავშირი, ინტერესით გაზრდილი ხალხის მიმართ, ბაზანია, რათა დაეხმაროს მათ ცოცხლად დარჩენაში.

აქვს ავტობიოგრაფიული ისტორიებიხალხური მოქმედების თემა, ეს თემა ავტობიოგრაფიულია, მხატვრულად ჩართულია იმ პროცესებში, რომლებიც ჩანს რუსულ ხალხურ ცხოვრებაში და რუსი ხალხის მტკიცებულებები, მიუწვდომელია. „ბავშვებთან“ და „ხალხთან“ პირველი გეგმა არის ოსტატის ტრადიციებიდან ხალხის ჩვენების ეტაპობრივი, საათობრივი გაჟღერების პროცესი. მწიგნობარმა გმირის ახალი თანამდებობის ისტორია უამბო ხალხს, ვინც მის სიყვარულსა და რწმენას იზიარებდა ცხოვრების სოციალური და მორალური ნორმების წინააღმდეგ პროტესტით. რომ პოვისტში ისეთი მნიშვნელოვანი იდეინუ და კომპოზიციური როლი, როგორც კრებულის "Po Rusі" ანონსებში, უნდა ითამაშოს სოციალური და ფსიქოლოგიური კონტრასტები.

„დიტინსტვას“ თემის პირველი მხრიდან ჟღერს შეუმჩნეველი შეუსაბამობები სამყაროს სილამაზეში და ჩუმად უმნიშვნელო, როგორი იყვნენ ადამიანები... იდეა ანტაგონისტური სიცოცხლის წინააღმდეგობა შეტყობინების ბუნების გამო... გმირო, სიცოცხლეში შესვლა, „ქვეყნიერების სინათლის“ ფორიანობაზე დგომა, დედამიწის მშვენიერების წინაშე ამოუცნობი ცხოვრების აღდგენა. დღეები yogo spilkuvannya ბუნებასთან საათობით მოგზაურობა ორთქლის მდნარი boules, როგორც ავტორი წერს, დღეებში "ივსება სილამაზის." შუქი გაიხსნება მის წინაშე ყოველთვის, როცა ჯერ კიდევ არ დაუპყრია სიდიადე, ჭკუის ღვინოები ნაიასკრავიშ ფარბიში. ჰარმონიის დანახვა საკმარისად კარგი არ არის. ბიჭის გირკიული ჯოხი რეალური ცხოვრების წყვდიადით.

ოლექსი პუშკოვი - კაშირინების ოჯახში. პირველ რიგში, გაჩნდა კონფლიქტი ავტობიოგრაფიულ გმირსა და ქალაქგარეთა „არაინტელექტუალურ ტომს“ შორის. მთელი კონფლიქტი სულ უფრო და უფრო მწვავდება. კაშირინის შუქზე არ არის აზრი, არ არის ჰარმონია, ყველაფერი უფრო ლამაზია, ვიდრე ხალხი, "ჩვენგან ერთმანეთისგან ცხელ ნისლს მოგვაგონებს ...". მაისტერ გრიგორი დუჟე ბიჭისთვის სამახსოვროდ აუხსნა: „კარგია, რომ კაშირინი არ გიყვარდეს“. ნიჭი, განსჯის ნაკლებობა, ზნეობრივი სიწმინდე და კეთილშობილება იმარჯვებს ქალაქელებს შორის, როგორც კი სიყვარულისა და მოგების სიყვარულის სპა შორს არის, კარი სულელურად მტრულად დგება.

Zavalosya b, ცხოვრება, "მდიდარი zhorstokіstyu", zhakhlivі ფეოდალიზმი, რომელიც დღეს განწმენდს სულს ყმაწვილს, მალიმ გამწარებული და გამომცხვარი. მაგრამ არ ღირს ამის დანახვა: გმირის სული იზრდება და აქვს სიყვარული ადამიანების მიმართ, პრაგმატული, დაეხმარე, დაეხმარე მას, გაიხარე ცხოვრების კარგი, მშვენიერი კოჭის ხილვით. ბებია ოლექსიის - აკულინა ივანივნის გამოსახულების წინაშე ჩაცმის მთელი მაღალი ჰუმანიზმი, რომელმაც ონუკის სულში „მიცნე პოჩუტტია დოვირი“ დღის სინათლემდე ჩადო.

ნევიპადკოვოს ძველ კაშირინს დედას ეძახიან. მწარე დაშლა დედის პოეტური, დიდი გამოსახულებაїї bezmezhnaya, "უდანაშაულო kohannyam"-დან ყველა ადამიანს - მათ შვილებს. მთელი სურათი პირველად გამოჩნდა გორკის იმავე რომანში 1906 წელს, ნაცვლად ზბირკის "პო რუსი" და "ყაზკახი იტალიის შესახებ" განცხადებებზე მითითებების ნაცვლად.

ტრილოგიის პირველ ნაწილში ცენტრალურ ადგილს იკავებს აკულინა ივანივნას გამოსახულება. გორკიმ წაიკითხა სიტყვების კრებული და მოთხრობას "ბაბუსია" უწოდა. აკულინა ივანივნა უობლიუვალა ხალხური სიბრძნე ოლექსისთვის. Radіtlyyuchie beauty navkolishnogo svіtu, როგორც ჩანს, ბიჭი vіru in lyudin, არ ითამაშა საწყისი როლი ამ ფორმულირებაში. მორალური იდეალები... ბებია „ბეზრბნიცა“, ალოშის დანახვაზე, წინ აღუდგა როგორც ძველებს, ასევე კორისტოლიუბცივის მთელ „ტომს“.

ამის საპირისპიროდ, დიდა კაშირინისა და ბებიების გამოსახულებებმა მნიშვნელოვანი კომპოზიციური როლი შეასრულეს (განსაკუთრებით ტრილოგიის პირველ ნაწილში) - ისევე როგორც ცხოვრების ორი გმირის ჩართვა. ამ პერსონაჟების სიძველე ჩანდა სიცოცხლესა და სიკვდილამდე დაბადებულებში, ჭეშმარიტებისა და სისულელეების წინაშე, კოჰანიასა და სიძულვილში, რელიგიასა და ლოცვაში, ავტობიოგრაფიულ გმირში, რომელიც წააწყდა კობების ორ ვიბრაციას, ჩასმის საჭიროების გარეშე. მის წინ. ბებიაჩემთან ვნახე მეგობარი, რომლის უდავო სიყვარული დღის სინათლემდე და მისცა მას „მიცნოი ძალა. მნიშვნელოვანი ცხოვრება"; კაშირინის „სიბრძნე“, რომელიც „მთელი სიცოცხლე ჩვენშია, როგორც ირჟა ზალიზო“, გამოეცხადა სხვის ოლექსია ფაშკოვს და მას მკითხავი უწოდა.

გმირები გორკი postyut ბრძოლაში protolezhnykh, inodі, zdavosya b, ორმხრივი ძირითადი აზრები, რომლებიც პრაგნიან. Ale tse znіshnya "სიმიანი" პერსონაჟები მწერალი განმარტავს კონკრეტულად და ისტორიულად, როგორც რუსული ცხოვრების სოციალური გონების მემკვიდრეობას. თავად კაშირინის სრულიად სრულიად წინააღმდეგობრივი ხასიათი, რომელშიც ის ებრძოდა ძალას. გაიმარჯვეთ, რომ გიყვარდეთ ოლექსია და ახლობლები, ალე კოხანნია იოგო, ბებიის, ბატონის, მმართველის, ცხოვრების „უფროსის“ სიყვარულის გამო, არ სცემენ პატივს. ძლევამოსილი ძალებით, მან გზა გაიარა ხალხამდე, გახდა მმართველი, ზაიშოვი სხვის ქუჩაზე, შემდეგ კი ულვაში დაკარგა ტაძარში, ადამიანმა. სოციალური დაახლოების მორალურად უწმინდური პროცესების შესახებ, რათა ჩაქრეს ყველა კარგი ადამიანი, გორკი როზპოვივი 1910 წელს და ინშომუში. ავტობიოგრაფიული შემოქმედება- გამოაცხადა "გოსპოდარმა".

ალექსეი ბებია გორკის პერსონაჟის სულიერად დაახლოებულ გმირს, ნასუქების თვალთახედვით, რომელიც, როგორც ჩანს, იყო სოციალურ-ისტორიული ინფუზიების მემკვიდრეობა. ბებიამ, სინათლის დიდებამ და სიცოცხლის მშვენიერებამ, „გირკი სლიოზი“ її იაკმა აიღო სათანადოდ და გარდაუვლად ბოროტი: ბუზის ჭიები ბებიის ტანჯვას იტანენ, ცდილობენ ყველა ჩვენგანის შერიგებას, გონიერებას და სიმართლეს. ვერც ავტორი და ვერც მოთხრობების გმირი, რომელიც მალე დაინახავს ჭკუას, მაგრამ ბებიის ჩამორჩენა არ არის ძალა, არამედ სისუსტე და უსაფრთხოება, ვერ მიიღებს ცხოვრების პირველ მიზანს. ბოროტების ყოვლისმომცველი სიკეთე, პაშკოვს აქვს თანხების კრებული, შემდეგ კი სასაცილო პროტესტი, უფრო მეტი, წერს გორკის: "მოთმინებაზე ბოროტი დამოკიდებულება მექნება". ერთი საათი დასჭირდება, თუ მისდამი უკმაყოფილების რძის კბილები უკვე ატყდა გმირის სულში. ტრაგიკულად, უამრავი ადამიანია, ვისაც უყვარს ოლექსიის შეგრძნება, ამ ერთი ლაინერის ტრაგიკული ნაწილები: დაბალი მხიარული სანკა ვიხარი, გრიშკა ჩურკა. სულ უფრო და უფრო მეტია დაჩქარება და გმირის მანიფესტაციის დანახვა სინათლისა და ადამიანების შესახებ. ტოდი და ვინიკი ახალ დუმკაში, რომელსაც მცირე ხნით მიაღწევთ. თუ სტუმარი დაურეკავს სტუმარს - ის გაგზავნილია, თითქოს მადლიერია კაშირინას გუნდისთვის, ის არ არის ცოცხალი მისი წესების მიხედვით, გმირი განსაკუთრებით სტუმართმოყვარეობით აცნობიერებს თავის დამოუკიდებლობას იღბლიანი მამის წმინდანისგან: ? მე, ახალი გამოცდილებით, ასე ვამბობ - ვართო<...>მსურს სუნი და შეუფერებელი, მსურს გაგვაწუროს, სიკვდილამდე, უმწეოდ მშვენიერი სულების გავრცელება, - რუსი ქალბატონი ჯერ კიდევ ჯანმრთელი და გულით ახალგაზრდაა, კარგად და თითო. ეს არ არის მხოლოდ ჩვენი ღვთაებრივი ცხოვრება, რომელიც ამ ახალი გზით არის ყველა სახის სიგამხდრის ცხიმოვანი ფენის რეპროდუცირება, ალე ტიმი, მაგრამ მბზინავი ფენა მაინც შეიძლება გაიზარდოს უკეთესი, ჯანსაღი და შემოქმედებითი, კარგი ზრდა - ადამიანები, რომლებიც ფხიზლდებიან. ჩვენი სიცოცხლის იმედი ადამიანო“. Tse და zmіtsnyuvalo ძალა ავტობიოგრაფიული გმირი.

ინოვაციაგორკი დაეცა არა წარსულის "წამყვანი გიდების" "მაქსიმალურ" იმიჯში, არამედ არაჯანსაღ გამაგრებულ „სინათლის ძლიერ ძალაში“, რადგან ის დღითი დღე იზრდება, მოსწონს გორკის გმირების გმირებთან გამოცხადება მსოფლიოში, როგორც ხალხი და სვიტოვიდჩუტი ოლექსია პაშკოვი. გორკი ფიქრობდა მათზე, ვინც ფოლკლორშია "რუსეთი ტალანოვიტა და დიდი", "დიდი ძალებითა და მომხიბვლელი სილამაზით მდიდარი", იცოდა მათი სრული მონაწილეობა ავტობიოგრაფიულ ისტორიებში.

ფიქრი რუსული ეროვნული ხასიათის თავისუფლებაზე, იმ შესაძლოა, რუსი ხალხის გარდაცვალებაზე, გორკი და აქ უკომპრომისოდ ჩნდება წარმოსახვითი, დამამცირებელი ხალხის წინააღმდეგ, მხარს უჭერს პასიურობას, თავმდაბლობას, თავმდაბლობას ცხოვრების ბოროტების წინაშე. იგივე "რუსული სიტყვის", დე დრუკუვალოს "ღირსების" მხარეებზე, გორკიმ გამოაქვეყნა საკუთარი სტატია "კარამაზოვშჩინას" შესახებ, კლიშეში "დიანია", ცხოვრების აქტიური "ცოდნა". "Piznannya є diyannya, გასწორებულია ხალხის ცხელი ცრემლებითა და ტანჯვით სიკვდილამდე, პრაგმატული რუსული მიწის საშინელი მწუხარების დასაძლევად." გორკის ცია დუმკა მხატვრულად იყო ჩართული პროვინციებთან.

Povіsti "ხალხში" აქვს ახალი დადგმა გმირის ხალხს და უახლესი svіtu. ტრილოგიის მთელი ნაწილის ცენტრალური პრობლემა ღვთაებრივი ჰუმანიზმის ფორმულირების პრობლემაა. სახელი "ხალხთან" არის ფართო, ამქვეყნიური ზმისტი. ლუდინი usіma її სიხარულითა და უბედურებით, გარნოით, რომ ბინძური - შოს ღერძი კარგავს გორკის გმირის გულს, გულს, სულს. მწარეა ბაჩო საჭიროება და მწუხარება, ადამიანური სპეციალობის მიღმა, მარტოხელა ადამიანი, რომელიც მმართველების მიერ მძიმე შრომად გარდაიქმნება. ტოდი, წერს გორკი, „ცხოვრება გამხადა უფრო დამღლელი, შემზარავი, შეუვალი, ჩვენ ავდგებით წყნარი ფორმებით და ცხვირებით, როგორც მე ყოველ დღე ავტკენ. არ ფიქრობს ჩოგოების ძალაზე, რომლებიც დაბალია, არამედ ისინი, ვინც არ არიან კარგად გაწვრთნილი, დგანან დღის თვალწინ. ”

გმირის დასახმარებლად წიგნები მოვიდა. სუნი, როგორც გორკი პიზნიშე ზღადუვავ, დაეხმარა მას „დამანგრეველობისა და ხალხისადმი უნდობლობის“ განწყობის პოდოლატირებაში, ხალხისადმი გაოგნებული პატივისცემის, vikhovuyuvuyuvuyu“ განცდის განსაკუთრებული ხილვადობის გრძნობა ყველა „სიცოცხლის ბოროტების“ და სასტიკად perekonuyuchi, scho თავის ტრივოში. რადგან ადამიანები არ არიან უანგარო დედამიწაზე. გორკის ქმრის ცხოვრების პირველი ავტობიოგრაფიული გმირი. ”ჩემზე, - წერს გორკი, - ორი იყო: ერთი, იცოდა ამ ერთი მეგზური და უხეში, იაფად აშორებდა ყველაფერს, ატარებდა ცოდნას საშინელი საშინელების შესახებ, ცდილობს მის სიცოცხლეს, უბედურ ადამიანებს. , დიდი ბოდიში საკუთარ თავს. ცია ლუდინა ფიქრობდა წყნარ თავდაუზოგავ ცხოვრებაზე წიგნებით, ადამიანების გარეშე... ენში, პატიოსანი და ბრძნული წიგნების წმინდა სულით ნათლობით, დავეხმარები ყოველდღიური საშინელის ძალის დაძლევაში, იმის დანახვა, რომ ადვილია იმის დანახვა, თუ როგორ ძალა ადვილად ხედავს ჩემს თავს, ჩემს გულს თავდაცვაში აქცევს, კბილებს კრაჭუნებს, მუშტებს კრავს, მზად ვიყო ყველა სუპერეტისთვის. ცის მოყვარე და შკოდუვავ აქტიურად "," გაბრაზებული და ადვილად შეკეთება ოპირს ... "

ტრილოგიის კიდევ ერთი ნაწილი არის ბუნებრივი ამბავი რუსული დედამიწის ხალხზე - ტესლარებზე, მულიოვებზე, ვანტაჟნიკებზე, იკონოგრაფებზე - მათ შორის, ვინც მიჩვეულია მხატვრების, პოეტების, ფილოსოფოსების, მხატვრების თვითდამამცირებელ თვისებებს. ისინი, თავისებურად, მნიშვნელოვანია მწარე გმირის განსაკუთრებული ხასიათის ფორმულირებისთვის; ახალი სახეკარგი და თავისთავად, რომელმაც გაძარცვა გმირი ძლიერი, ბრძენი. ვინც იცნობს ხალხის უახლოეს პაშკოვს, რომელმაც იცის როგორ გაიცნოს "ბატონები" და ვინც გამოჩნდება, არც ისე მკაცრი და რბილია. ფაშკოვი ბული და სმური, ხოლო ხატმწერები არიან ელასტიური "ფიგურული" აზროვნების მქონე ადამიანები, სულით მდიდარი, ფანტასტიკურად ნიჭიერი, ცხოვრებისა და ხელოვნების მხატვრული ინტელექტის გამარჯვებული სამართლიანობა.

კლდოვან ციხზე არ სჯერათ ხალხის ოლექსია ფაშკოვასთან წასვლა გრძნობს დიდებულ სიყვარულს ხალხის მიმართთქვენ მას მთელი ცხოვრება ატარებდით. "კარგი შენში, კარგია ყველა შენი დაბადებული ადამიანისთვის", - რომ გითხრათ ტრილოგიის ერთ-ერთმა გმირმა, წითელმა ძლიერმა კაპენდიუხინმა. იგრძენით ადამიანების სიყვარული ეტაპობრივად ახალი ახალი გახსნისთვის. მით უფრო ხშირად ხედავდა სულში სიძულვილის მძინარეებს სნეული ავადმყოფი ხალხის მიმართ. ზრდის გმირი აქტიურად არის ჩართული ხალხის მხარდაჭერის ნების გაღვიძებაში... ევოლუციის დროს, მისი გმირის გორკის ჩვენებამ ობიექტურად გადახედა ხალხის თვითშემეცნების ისტორიულად რეგულარულ განვითარებას ხალხისგან. თხრობაში უფრო წინასწარმეტყველურად ჟღერდა მიკიტი რუბცოვის სიტყვები: ”არც ღმერთი და არც მეფე არ იქნება უფრო ლამაზი, თუ ამაზე ვოცნებობ, მაგრამ განძი, ხალხი გაბრაზებულია საკუთარ თავზე.<...>გამოიცანით ჩემი სიტყვა: ნუ გაუძლებთ ხალხს, გამოდით ხელიდან, თუ რამეა, და თუ დაგავიწყდათ ყველაფერი, შეგიძლიათ გამოიყენოთ თქვენი საკუთარი აბები აბში..."

ოლექსიას ჩვენებით ცხოვრების პროცესში აუცილებელია სამყაროს და მოქმედების დალაგება. გმირული ღვინოების ხუმრობებში ეს არ არის მხოლოდ წიგნების, პისენების, კაზოკების, ალე თ სიცოცხლისთვის. პєშკოვი მოვიდა აზრზე, შო ცხოვრების ჭეშმარიტება ხალხის იდეალებშია.მაგალითად, მოთხრობა "ხალხთან" არის "დედამიწის დედამიწის" უხვად შინაარსიანი გამოსახულება, რადგან გმირს სასოწარკვეთილი სურს გააღვიძოს თარიღი "stusan їy and sobі" іnshy life - garny, badyorogo, პატიოსანი .. ". გმირის ჩვენების განვითარების მთელი ეტაპი ჯერ კიდევ სავსებით ნათელია, ის არ იყო ცნობილი საკვებისთვის, მაგრამ არ იყო ცნობილი საკვებისთვის, მაგრამ ეს იყო გონივრული და სამართლიანი საზოგადოების იდეალი. დაძაბული დრამატული ფიქრებით ცხოვრებაში თქვენი ადგილის ცოდნის აუცილებლობის შესახებ, დაასრულეთ მოთხრობა "ხალხში": "თქვენ უნდა იმუშაოთ საკუთარ თავთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში მე დავიკარგები ..." შესანიშნავი ადგილიყაზანი“. იხილეთ ცხოვრების ახალი, „საუნივერსიტეტო“ ეტაპი.

ქალაქელებში შეიძლება ორგანულად განიცადო ეზოს შუქის სული გამჭოლი ლირიზმით, ავტობიოგრაფიული და შესაძლოა დოკუმენტურიც კი, დიდებული, ამქვეყნიური მნიშვნელობის სურათებზე დაფუძნებული, რათა გადმოსცეს 1910-იანი წლების რუსული ცხოვრების ატმოსფერო ქარიშხლამდე.

გორკი მ.ზიბრ. ტელევიზორი .: U 30 t.ტომი 4, გვ. 441.

გორკი მ.ზიბრ. ტელევიზორი .: U 30 t. T. 24.P. 496-497.

გორკი მ.ზიბრ. ტელევიზორი: U 30 ტ.ტ.24.გვ. 154.