ლიტერატურული გაკვეთილის შემუშავება "Gromadyanska vіyna ი. ჟივაგოს ხეობის მახლობლად (ბ. პასტერნაკის რომანის უკან "ექიმი ჟივაგო")". ბორის პასტერნაკი. რომანი "ექიმი ჟივაგო". Მიმოიხედე. ლიტერატურის მეთოდური შემუშავება (მე-11 კლასი) მიშის თემაზე რომანამდე "ექიმი ჟივაგო" რუსულ ლიტერატურაში.

ლიტერატურული გაკვეთილი მე-11 კლასისთვის.

ციკლი და კვლევა: 1) ლექსების წაკითხვით და ანალიზით 17 თავიდან რომანამდე "ექიმი ჟივაგო", იხილეთ მთელი ტექსტის ცოდნა:
ა) რობოტი ტექსტით; შეცვალეთ "ვირშ იური ჟივაგოს" მნიშვნელობა რომანის კომპოზიციასა და იდეაში;
ბ) კულტუროლოგიური ასპექტი - როზიბრატის სიმბოლოები რომანისთვის "ზამთრის ნიშის" ზევით და მესამეს პირველი ნაწილის ბოლოში ქალწულების რაზდილახთან, მეათე "იალინკა სვენტიცკისთან" - პატარა გამოსახულება. კატა; ზევით „დივო“ და მეთერთმეტეს მესამე ნაწილის ქვედა ნაწილში, მეოთხე ნაწილში „ლისოვა ვოინსტვო“ - ხის გამოსახულება, ლეღვის ხის გარეშე;
გ) ორმხრივი ნიშნები (ეტიმოლოგია);
2) განავითაროს ლოგიკური შეტყობინების ელემენტების ევრისტიკული განვითარების გზით;
3) ყოველდღიური ცხოვრების აქტუალიზაცია, თანამედროვე ბ. პასტერნაკის (ა.ა. ფურმანოვი „როზგრომი“ - მეჩიკის გამოსახულება) და მე-19 საუკუნის შემქმნელების (FM დოსტოევსკი „ბოროტება და სასჯელი“) ნამუშევრები. ;
4) მორალურ-ეთიკური ასპექტი, ზნეობრივი ტრადიცია - ქრისტიანული მოტივები რომანში, ღვთის წინაშე მოთავსებული;
5) ნიშნავს რომანს „ექიმი ჟივაგო“; მნიშვნელობა B.L. პასტერნაკი.
ეპიგრაფი გაკვეთილის წინ: „პარსნიპი არის ღმერთის არსებობა ჩვენს ცხოვრებაში. ყოფნა, ფასი არ არის პოსტულატი, არამედ არსებითად, სიცოცხლის აღქმის გზით - სულიწმიდის მოკლე, არაგონივრული ქმნილება. ”
ანდრეი ვოზნესენსკი.
პრიომის მეთოდები: ლექცია ბესიდის ელემენტებით, ვირშივის ანალიზი.
მასალა და საკუთრება: ბ.ლ. პასტერნაკი, რომაელი ექიმი ჟივაგო, მრავალ ვიდეო ფილმი, mp-3 pisnya A.B. პუგაჩოვი "Svіchka დამწვარი", svіchka საწყისი svіchkoy, როგორ დავწვათ, ვიდეო Devida Linna "ექიმი ჟივაგო" ორ ნაწილად.

დაგეგმე ეს გაკვეთილი.
ორგ. მომენტი.
შესავალი სიტყვამკითხველებს.

***
ყველას მინდა წასვლა
სულის გულისთვის,
რობოტებზე, გზის ხუმრობებზე,
უბედურების გულში.
სანამ დღე არ გავიდა,
სანამ აჰა მიზეზი,
საფუძვლებამდე, ძირამდე,
ძირამდე.

ძაფი გროვდება მთელი საათის განმავლობაში
მოსამართლე, მოდი,

Zdijsnyuvati vidkrittya

1956 წლის ბოლოს ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკმა უამბო მისი შემოქმედების არსსა და გრძნობაზე, იმის შესახებ, რომ ბაზანია არ იშლება გარეგნობის ზედაპირზე, არამედ აღწევს დღეში.
ІІІ. - წლები თქვენთან ერთად გაკვეთილებზე, პრაქტიკულად პროზის სამიტზე ბ.ლ. პასტერნაკის რომანი დოქტორი ჟივაგო. 1946 წელს ო.ფრაიდენბერგის ფურცლებში მოცემული წიგნის იდეის დახასიათების შესახებ ბ.პასტერნაკ პოვიდომლია: „როანის წაკითხვის შემდეგ პროზაში „ბიჭები და პატარა გოგონა“ ბებერი ვარ, მივდივარ. რომ მალე მოვკვდე, მოვკვდები და შეუძლებელია ჩემი აზრების განუსაზღვრელი დროით ტრიალი“. სიის პირველი სამეული ო. ფროიდენბერგს წერს: „მინდა მივცე რუსეთის ისტორიული სურათი ბოლო ორმოცდახუთი წლის განმავლობაში და იმავე საათში, ჩემი შეთქმულების მხარეები, მნიშვნელოვანი, შემაჯამებელი და მოხსენებით დამსხვრეული - მუდამ ვაქცევ საიდუმლოებას, ევანგელოზზე, ადამიანთა ცხოვრებაზე ისტორიაში და სიმდიდრეზე. ”
1947 წლის ბოლომდე მაიბუტის რომანამდე 10 ლექსი დაიწერა.
რომანი არის სათაურების კრებული, როგორიცაა "ბამბა და დევა", შემდეგ "რინვა" (გემით მცურავი მდინარე, ნახსენები რომანის სხვა ნაწილში), "Svіchka gorіla" და ახალი რომანი, რომელსაც ეწოდა "ექიმი ჟივაგო". .
1956 წლის მძვინვარე კლდეში პასტერნაკმა თავისი რომანის ხელნაწერი ერთდროულად ორ ჟურნალს - "Prapory" და "Novy Svit" შესთავაზა. მის სანახავად მოვიდა მხოლოდ ვიდმოვას ჩინოვნიკი, რომელსაც ხელს აწერდნენ ა. აგაპოვი, ბ. ლავრნევი, კ. ფედინი, დო სიმონოვი და ო. კრივიცკი: „თქვენი რომანის სული არის სოციალისტური რევოლუციის უარყოფის სული. პაფოსი თქვენი რომანისთვის - pathos tverdzhennya, scho ჟოვტნევას რევოლუცია Gromadyanska vіyna და მათთან დაკავშირებულმა ომის დაწყებამ ხალხს არაფერი მოუტანა, გარდა მოქალაქეებისა და რუსი ინტელექტუალები ამხილეს ფიზიკურად ან მორალურად, თქვენი რომანი ძალიან უსამართლოა. სურდათ ნებისმიერ დროს ევროპასა და ამერიკას წაეკითხათ რომანი "ექიმი ჟივაგო" - 1957 წელს მათ ჰქონდათ რომანი მილანაში, ხოლო 1958 წელს ინგლისში, აშშ-ში, FRN-სა და შვედეთში.
1958 წლის 23 ოქტომბერს ნობელის ფონდის მდივანმა ანდერეს ესტრელინგმა ტელეგრამა გაუგზავნა პასტერნაკს პირველი პრემიის მინიჭების შესახებ და სთხოვა ჩასულიყო სტოკჰოლმში მე-10 მკერდში ოფიციალური ცერემონიისთვის. მესიჯის ბოლოს პარსნიპი ნოდისლავს დეპეშაში გაგზავნა გზავნილით: "უსასრულოდ გასაოცარია, ზასტორუშენია, ამაყი, ზდივანია, ზბენჟენიიუ". მწერალთა სიის ბოლო გვერდამდე უცნობია, საკვები „გოგონა სსრკ სოციალისტური რესპუბლიკის კავშირის წევრი ბ.ლ. პასტერნაკი, რადგან ისინი არ არიან დაბნეული რადიანსკის მწერლის ზარებზე. ”
გაზეთებში იხილეთ "ექიმ ჟივაგოს" ავტორის თაღლითი. ჯერ ერთი, ყველაფერში, რომ ნახოთ, შიშების პარსნიპი საჯაროდ გამოქვეყნდება ნობელის პრემიიდან. ალე სკანდალი გრძნობის გარეშე. ოხრახუში და ვირში" ნობელის პრემია» ასე წერ:
მე ვიცი, როგორც ზომბი კორალში.
აქ არის ხალხი, ნება, სინათლე,
ჩემს უკან კი დევნის ხმაური.
არ ვიცი როგორ გადავიტანო.
1960 წელი პასტერნაკის სასიკვდილო დაავადების ბედს აწვება - ინფარქტი, შემდეგ კი დადასტურდა კიდევ ერთი დიაგნოზი - ლეგენდების კიბო. 1960 წლის 30 მაისს ბორის ლეონიდოვიჩის კლდე გაქრა.
- დღეს, თქვენს დონეზე, შევეცდები გავიგო, რატომ დაიკარგა რომანი ასე გაბრწყინებულ საზოგადოებაში, მინდა ვთქვა, რომ პასტერნაკმა სიამოვნებით მიიღო მონაწილეობა რომანში, წაკითხვა არ ვიცოდი. პასტერნაკი.
მატარებლები და პროზა რომანში B.L. პასტერნაკის „ექიმი ჟივაგო“ მე თითქოს, აუტანლად, არსებითად, ახალ ჟანრში ვცხოვრობ. სწორედ ამიტომ, ჩვენთან ერთად, იქნება ის პოეტური და ფუნქციონალური მნიშვნელობები, როგორც ეს არის პასტერნაკის რომანის წარსულ კონტექსტში, „იურევის წერა“ არის პოეზიის ციკლი, რომელიც არის მეჩვიდმეტე, ბოლო. ისტორიის ნაწილი, რომელიც ინახება საწყობში.
ჟივაგივის ციკლი მოიცავს ლექსებს, რომლებიც დაიწერა 1946 წლიდან 1953 წლამდე რიკში, რომლებიც შესანიშნავად ვითარდება ჟანრისთვის და ლირიკული თემებისთვის. ვირშ-
ვორინია იური ჟივაგოს პროზაული ტექსტისა და რომანის პოეტური ნაწილების ერთი შეხედვით უნდა შევხედოთ, იმდროინდელი ციკლის შეხედვით, რომელსაც ჩვენ ტექსტს დავარქმევთ.
მთლიან კონტექსტში, ციკლს აქვს ორი ძირითადი ფუნქცია. პირველის არსი გამომდინარეობს იქიდან, რომ არსებობს უამრავი „დახვეწილი“ გამოსახულება, რათა იცოდეს საკუთარი ბუნებრივი დასრულება და სიმბოლური გადაფასება პირველ ციკლში, ანუ იყოს ტექსტის კომპოზიციური სტრუქტურის ელემენტი. კიდევ ერთი ფუნქციაა პროზაულ ტექსტზე მიმაგრებული შეფასებითი განსჯის, კონცეპტუალური იდეების გამოწვევა, ბოროტი ფენების მზერა.
რომანი იური ჟივაგოს მიწიერი გზის შესახებ, დაემორჩილოს დედის სიკვდილს და დასრულდეს მისი სიკვდილით, დაკრძალვით. იური ანდრიოვიჩ ჟივაგო არის ლიკარი, ცბიერი, ხუმრობით, შემოქმედებითი და მხატვრული ნაკეცებით, გარდაიცვალა 1929 წელს, როდესაც იმ შუა ქაღალდების ნოტები იწერებოდა ახალგაზრდა როკში, მაგრძნობინებს რომანს, ჩემს ნაწილს.
იური ჟივაგო - lykar, ale mi not bachimo რუმინეთში yogo bezposrednya likarskoi dіyalnosti... პასტერნაკის გმირი არის სულიერი ლიკარი, ევანგელის ისუს მსგავსი, vin liku ადამიანთა სულები; yogo vіrshi - ცე და სასიხარულო ამბავი, ხილვა, განმანათლებლობა, ხილვადობა, სინანული და ვერა აღდგომისას. მთელ რომანში ქრისტიანული იდეებია გაჟღენთილი. გმირის ბოდიშის მოხდა დაკავშირებულია ქრისტეს გამოსახულებასთან („ცოცხალი ღმერთის Ti є ცოდვა“: „ცოცხალი“ არის ძველი რუსული მოძრაობის საგვარეულო და ცნობილი ხედვის ფორმა). Іm'ya Yuriy ასევე სიმბოლურია - ვარიანტი imeni Georgiy (Georgiy the Pobedonosets).
სამი სანთელი, როგორ დაწვა, შეკეთება, არსებითად, არის რომანის მთავარი ნაწილი, სიუჟეტური დინამიკა იმისა, რაც, კრიტიკოს ა. ლავროვის სიტყვებით, „იქეცი სიუჟეტზე ორიენტირებულ უნივერსიტეტებზე, შედგენილი. vip arts და zbigami”.
წავიკითხოთ ვერში „ზიმოვა ნიჩი“.

ზიმოვა ნიჩი (15)
კრეიდა, კრეიდა მთელ მიწაზე
ულვაშებში.
სუფრაზე სანთელი იწვა.
სანთელი იწვა.

Yak ulytku rimo კოღო
იფრინეთ ნახევრად
ეზოდან პლასტმასები გაბრაზდნენ
სანამ vіkonnoї რამი.

Zavіryuha ნაკერი sklі
გტკივა რომ გასროლა.
სუფრაზე სანთელი იწვა,
სანთელი იწვა.

ციცაბოზე
მათ იცრუეს,
Shreshchennya ხელები, shhreshchennya nіg.
ძირს ნათლობა.

ორი ნატეხი დაეცა
პიდლოგზე დაკაკუნით.
კვირის პირველი დღე
ტილოზე წვეთოვანი.

და ყველაფერი დანგრეული იყო ზამთრის თემრიავში.
სივი და ბელი.
სუფრაზე სანთელი იწვა,
სანთელი იწვა.

სანთელზე კუტას დარტყმა იყო,
მე სითბოს სპოკუსი
ზდიჯმავ, იაკის ანგელოზი, ორი კრილი
ქრესტოპოდიბნო.

მთელი თვე ზედაპირულია სასტიკისთვის,
დრო და დრო
სუფრაზე სანთელი იწვა,
სანთელი იწვა.

რა სიმბოლოა sv_chka? (სანთლის გამოსახულებას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ქრისტიანულ სიმბოლიზმში. ქადაგების დროს სწავლისას ქრისტე ასეთია: „იხილე სინათლის შუქი. ადგილს ვერ სწვდები, მაგრამ დამწვრობის თავზე დადექი. სიმამრს და გვინათებს სახლში, ასე რომ ნუ აანთებ შენს შუქს ხალხის წინაშე, როგორ სუნი ასდიოდა შენი კეთილი საქმეების სურნელს და ადიდებდა შენს მამას ზეციერს“).
- რომანს აქვს პატარა კატის იმიჯი? (რომანტიკაში სანთლის გამოსახულება ორია. პირველად - ხურტოვინში, ყინვაგამძლე არსად, სანამ ერთი ანა ივანოვნა, რომელიც მსოფლიოშია, აკურთხებს იურას და ტონიას და არა ილინკას წინ. სვენტიცკის ოჯახში, ზედმეტად გაზრდილ კეთილდღეობაში, ჩვენ შეუქცევად გადავიხდით ჩვენს წილს, რაც საშუალებას მოგვცემს ბევრი უნივერსიტეტის პრობლემა, რომელიც გამოწვეულია კომაროვსკის ნამსხვრევებით, როდიონის ძმის გამო და ასდღიანი მოგზაურობის გარეშე. თქვენ ანტიპასტა, ლარის დღეს, კარზე სანთელი დადგით და პირველ რიგში, იური ჟივაგო, რომელიც ტონიასთან ერთად გარდაიცვალა კამერგერის ციგაზე ტონიასთან ერთად. - "სანთელი იწვა მაგიდაზე".
- რომანის მთელი მომენტი ძალიან სიმბოლურია, შენთვის არასასიამოვნოა ცალსახა ინტერპრეტაცია. ერთი რამ ცხადია: დანიის ეპიზოდი შემოქმედების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრია, მაგრამ ის არ იძლევა მხოლოდ რომანის პროზასა და ლექსს, არამედ მისი პრობლემურობის დაბალ ასპექტს. ვირში "ზიმოვა ნიჩი" - იური ჟივაგოს პირველი ვირში, სვირშ შრიაკის ხალხური პოეტის გამოსახულება.
- აანთეს სანთლები იურას ტონიას, ხოლო ლარამ ფაშას ეჰნიას ხეობის შემობრუნების წერტილში: ორი ახალი დედა გამოჩნდება და აჩვენებენ მათ, მაგრამ ზარი ბუნდოვანი არ არის.
ჩერგოვე პერეტინ დოლ იურია და ლარში აღინიშნება პრე-ნიატხნენნიას პირველი ჩამოსვლა. Vidteper Lara Stane, აშკარაა ჟივაგოსთვის, რომელიც არის მუზიუ, ზარების და სასტვენების გამო, ჟივაგოს იაკ პოეტი.
- ზგადაიმო, რომანში ფ.მ. „ზლოჩინ ი კარას“ ღირსია სანთლის გამოსახულებაც, როგორც ღვთის ხატება. (მე-4 თავში მე-4 ნაწილში, რომანს "ბოროტება და სასჯელი" შეიძლება ჰქონდეს პატარა გუგუნის გამოსახულება. პირველად ვაპირებ ბაჩს სონიას ოთახში - სანთელი აინთება დაწურულ სტილზე.
გაბრაზებული იური ჟივაგოს კიდევ ერთ ლექსამდე - "ჰამლეტი".
"ჰამლეტი" (1)
გუგუნი ჩაქრა. ვიშოვი ვარ ტროტუარზე.
ჩაეხუტე ოდვირკას,
ვთევზაობ შორეულ მთვარეზე,
Scho ხაფანგში ჩემი vіtsі.

ღამის დღეები ჩემზეა
ათასი ბინოკლები ღერძზე.
რაც შეიძლება მალე, აბბა მამაო,
მოიტანეთ ქიუ პოვზის თასი.

მე მიყვარს შენი წარმოდგენა სიჯიუტის შესახებ
ეს არის პირველი კლასი ამ როლისთვის.
ალე ერთ დროს დრამა,
პირველი მიზეზი ხმაზე ნაკლებია.

ალე ფიქრი, შეკვეთა წვრილმანია,
მე არ არის გზის ბოლო კარიბჭე.
მარტო ვარ, ყველა ტონალობა ფარისევლობაა.
ცოცხალი ცხოვრება არ არის გადაკვეთის სფერო.
- ჰლოფს, პერშ ნიჟ მი ჩვენ ვიქნებით პრაციუვატი ზ ციმ ვირშემ, ავხსნათ, რას ნიშნავს სიტყვა ფარისევლობა?
ფარისევლები (ін. - вр.) 1. რელიგიურ-პოლიტიკური სექტის წევრები, რომლებიც წარმოადგენენ ადგილობრივი მოსახლეობის შესაძლო სარწმუნოების ინტერესებს და რომლებიც შთაგონებულია ფანატიზმითა და თვალთმაქცური ვიკონანია ღვთისმოსავი წესებით.
2. ნინი ფარისევლების და თვალთმაქცების სახლია. (Encyclopedia Russian. Glossary of Inozemnye Slovens. - მოსკოვი. - Book of Books. - 2003. - გვ. 381-382.)
ცეი ვერში შეიძლება იყოს მთელი წიგნის გასაღები, არც ისე დიდი ხნის წინ, არის ჩვიდმეტი, თავი გადაწერილია რომანში. მთავარი სწორედ ამ თვალსაზრისითაა, რომ ამის მიზეზი, როგორც პასუხის მოტივაცია, იძლევა მთელი რომანის მიზეზს. მიღებულია შემდეგი წაკითხვები:
- სახელი თავისთავად არის ვირშა, როგორც ეს მოცემულია გმირის გზის გარდაუვალობის ახალ სიტუაციაში, ცდილობს სცადო გაგების გარდაუვალობა;
- თავსატეხი ფარისევლობის შესახებ, რაც გმირის თვითიდენტიფიკაციის შესახებ: ამ წოდებაში ცხოვრების თემა სპონტანურ მსხვერპლად არის შემოტანილი, ეს თემა არის ქრისტეს ხალხის ყური. dobi news- თანამედროვე ისტორიის კობები, ჩვენი;
- ცეი ვირში შედის "ექიმ ჟივაგოს" სტრუქტურაში იდეოლოგიურ სტრუქტურაში, რაც საშუალებას აძლევს გმირის ცხოვრების გააზრებას ჰამლეტის, მხატვარ-მსახიობის გზის დროს, მისი როლის შესასრულებლად სათანადო ნარჩენად იქცეს. ცხოვრების დრამა და მისი ცხოვრება, რომელიც ადასტურებს მის სიმართლეს (ასეთი წაკითხვის შესაძლებლობა ჩანს გმირის სახელით - ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი (გამოცხადებული 7.2); დედა იურიას გამოსვლამდე სახელი იყო მარია. ).
- თუ მართებულად მიგაჩნიათ ბ.პასტერნაკის კალმით შთაგონება, მაშინ უფრო ნათელი გახდება რომანის ბიოგრაფიის თავისებურებები: წოდებით, დღის უმეტეს ნაწილს, რომანის გმირის გმირს უნდა შეეძლოს. ისაუბრეთ რომანის გმირის ცხოვრებაზე. დ.ს.-ს ტვირზე ნათქვამი სიტყვები უფრო ნათელი ხდება. ლიხაჩოვიმი: "ექიმი ჟივაგო" - "პასტერნაკის სულიერი ავტობიოგრაფია". მარჯვნივ, აქ არის არა ბიოგრაფიის ფაქტების სულიერებაში, არამედ სულიერებაში სულიერი გზაქრისტეს მიერ ერთხელ მოქცეული და საპირისპიროს შუაგულში საუკეთესო წარმომადგენლებიხალხი, - შეწირული გზა.
ორიგინალობა და რომანი, მაგრამ პასტერნაკი პირდაპირ არ იტანს ორი ათასი წლის წინანდელ ავეჯს, არამედ ცნობისმოყვარეობას: ავეჯეულობა უნდა გაკეთდეს ერთი საათის განმავლობაში, ობიექტი უფრო მეტი ობიექტია "(" მე მინდა გავაკეთო ეს ადრე, უდიდებულესობა"). ეს მხოლოდ საათია: ვინც ასე დაბერდა, მაშინვე ნახავს აქ და რომც არ გაიაროს, სამუდამოდ იქნება.
- ერთი ვერში მაინც სასიცოცხლო ციკლიდან - ლექსი "დივო", შენთვის შესამჩნევია. პრობლემას ვხედავთ, მაგრამ მთელ შემოქმედებაში გავანადგურებ - რევოლუციის და ინტელექტუალების პრობლემას.
ვირში "დივო" (20)
მოიგე იშოვი გამარჯვებიდან რუსალიმამდე,
გადარიცხული თანხის დაგვიანება მტანჯველია.

ეკლიანი ჩაგარნიკი ციცაბო ფერდობზე,
დიმი არ ჩამოვარდა მეზობლის ლუკმაზე,
ბულო უფრო ცხელდება და ნერვებს გამოკვეთს,
І მკვდარი ზღვის spok_y neruhomiy.

მე ზღვის სიღრმეში,
მოიგეთ იშოვმა ნატოს პატარა ჰმარით
დიდი ხნის განმავლობაში გარეცხილი გზა,
იშოვი ზბიგოვისკოს უჩნივში.

მე იმდენად დავმუნჯდი ვინს მისმა ფიქრმა,
დაბნეულობისას მინდორს პოლინომის სუნი ასდიოდა.
ყველაფერი ჩუმად იყო. ერთი ვინი დგას შუაში,
და ნაჭერი იწვა ფენად ზაბუტასთან.
ყველაფერი შეიცვალა: სითბო და კესტრი,
ხვლიკები, კლავიშები, ღარები.

იქვე ლეღვი ეკიდა,
ვუწოდებ უნაყოფოდ, მხოლოდ ეკლებს და ფოთლებს.
І Vin їy ამბობს: „რა სახის კორისტისთვის?
იაკა ჩემი სიხარულია შენი მთავრობა?

მე ვსხურები და მშია, და ტი ცარიელია,
ავსტრია თქვენი უკმაყოფილო გრანიტისგან.
ოჰ, რა ჭკვიანი ხარ და არა ტყუილად!
ასე იქნები როკის ბოლომდე."

ხეზე მსჯავრმა გაიარა ხეზე,
Yak bliskavki іskra on thundervodvodі.
ლეღვის ხე მიწაზე ააფეთქეს.

იცოდე თავისუფლების საათი
ფოთოლზე, გილოკი, ფესვი, სტოვბური,
ბუნების კანონები უნდა ჩარეულიყო.
ალე სასწაული є სასწაული і სასწაული є ღმერთი.
თუ მი ზბენჟენი, თოდი შუა როსბროდა
Wono nazdoganyaє mittєvo, zenatska.
ერთი საათი ერთი სასტვენიდან პარტიზანული კორალიორწლიანი მესაზღვრეებით, საერთაშორისო კონვენციის მიუხედავად, პოლიტიკოსებისთვის ღობედ აიღეთ ბიჭის ქმედებები, აიღეთ დანაშაული ჩაქუჩებულ ტელეფონს, რათა არ ესროლოთ წინ მიმავალ, რაც მთავარია, ახალგაზრდა ბიჭებს. ხეზე მკვდარს უწოდებენ.
- რა არის გამარჯვებისთვის? რამდენად შორს გავიდა?
(ეს ხე კარგი იყო თავდამსხმელებისთვის, მაგრამ ყველა სურნელი არავის აძლევდა საშუალებას მის ტოტის უკან ხეტიალი და არ გაუშვა. ვერ მოასწრო გაქცევა, ორმა ბილოგარდმა ვერ შეძლო. დაზარალდნენ, მაგრამ შემდეგ მათ თავიანთი ცხოვრება ააშენეს.)
- ცეი ეპიზოდი, რათა შური იძიოს რომანის მთელ დაბალ სუტა პრობლემებზე. კარგი -
პარტიზანების მიერ ძალით დამხრჩვალი ექიმი ჟივაგოს ბრძოლას დიდი ბედი აქვს ინტელექტუალისა და რევოლუციის თემის ამაღლება. ავტორი გვიჩვენებს, რომ რევოლუციონერთა ეპოქაში, უკმაყოფილოდ ირყევა პოზიცია "არსზე": ეწვიეთ ბანაკს იღბლიან ბანაკში, "პასიური" spіvpratsya ერთ-ერთი საბრძოლო მხარიდან და თუნდაც ბრძოლაში. ჟივაგოს მთელი ცხოვრების მანძილზე ტირილის დანახვა, მთელი ამ "არათანმიმდევრულობისთვის", მთელი ილუზორულობის გაცნობიერება და "უპრობლემოდ" ბოდვითი პოზიციის პოვნა: ეს იმისთვისაა, რომ არსის ლოგიკა დალაგდეს, თითქოს შენ იყავი. მარტო დატოვების უფლება.
- ჰლოპს, გამოვიცნოთ, როგორი არსებები ხართ დიდი ხნის განმავლობაში გაცოცხლებული, რამდენად გაფუჭდება ინტელექტუალისა და რევოლუციის საჭმელი?
(ოლექსანდრე ფადოვის რომანი "როზგრომ".
- ორი რომანის კონდახზე შესაძლებელია განვითარდეს მეჩიკისა და ჟივაგოს აღწერა (11-12 თავი).
- იაკ მეჩიკი მთვრალია პარტიზანულ კარალში?
(მეჩიკმა მაქსიმალისტივის პარტიიდან ბილეთისთვის პარტიზანულ კორალში ჩაასხა).
- და ჟივაგოს დალევის შემდეგ პარტიზანულ კარალში?
(იური ჟივაგო ბუვ დაკრძალულია პარტიზანული ზაგინი იაკ "კორისნუ" ლიუდინში).
- Yakim є samovidchuttya პაველ მეჩიკი და იური ჟივაგო პარტიზანული კორალის გარემოში?
(გმირის შეურაცხყოფა „არ მიეჩვია“ მარჯანს. იაკშო მეჩიკი ნაბიჯ-ნაბიჯ ვარდება სამყაროში, ნახე მარანი და ღია დერეფნიდან, მერე ჟივაგო არ იბნევა ხალხის ცხოვრებაზე, ოსკრამი არის. არ არის კმაყოფილი კანონით
- მწერლების შეურაცხყოფა დაგვატყდება იმის გამო, რომ ინტელიგენციის ნაწილმა 20 როკში შეიძლება „ვაგატდეს“ მათ, ვისაც არ მოსწონს „რევოლუციური ბრძოლების ეპოქა“. გმირის შეურაცხყოფა კორალიდან არის განდევნილი. მეჩიკ ტიკაკი, რევოლუციონერი მებრძოლის აუტანელი ტვირთის მხრებიდან ჩამოგდება. იოგო დუმკი - წე დუმკი, ცეფატკა იმ დასასრულისა, რომელსაც ბოროტებამდე მივყავართ, ზრადი. „სუფთა“ ინტელექტუალებისთვის, რომლებსაც სისხლის ეშინიათ და თუ სისხლის ეშინიათ, საკუთარ რევოლუციონერებს ვერ გააკეთებენ.
მეჩიკისთვის პადოკიდან დალევა ნიშნავს იმ ორდერის ჯანმრთელობას, ვინც გახდა. ჟივაგოსთვის ცე ნიშნავს სილამაზისა და სულიერების ელემენტში შესვლას, რომლის გარეშეც ცხოვრება არ არის მცდარი ახლისთვის. ფადოვმა მეჩიკუს ასეთი ვიროკი დააბრალა: „ყველაფერი არ არის კარგი სწორი რევოლუციური ბრძოლისთვის, როგორც ეს იყო რევოლუციისთვის, ბანაკის სანახავად“. ამ ტენდენციის მოწოდება ჩნდება პასტერნაკის პოზიციაში: სხვა პოლუსის მწერლის მთელი შეხედულება, იმდროინდელი, ისევე როგორც ხელოვანის ისტორიულ საათში „მნიშვნელობის ზემოთ“ დაყენება.
მოდი ვიყოთ ბრუტალურად ლექსის „დივოს“ ტექსტზე. ვირში ექნება უიმედო ლეღვი, მღერის ქრისტე.
იგავის წაკითხვა „ლეღვი გამხმარია“.
ადრე-ვრანცის ადგილზე შემობრუნებულმა ისტმა ძლიერი შიმშილი იგრძნო. გზად მოიგე ლეღვის ხე. გამარჯვების მის წინაშე, ale ფოთლები არაფერი ხეზე არ ვიცი. ტოდი ისუსი ეუბნება ხეს:
- მოდი, უფრო ნაყოფიერი არ იქნები!
ხე ერთბაშად გახმა. თუ მეცნიერები მცემდნენ, მაშინ მათ გააკეთეს:
- იაკ ცე ხე ასე სწრაფად გაშრება?
მე ვუპასუხე:
- მართალს გეუბნები: თუ არ გგონია, რომ ასეა, მაშინ შეგიძლია მოკლა არა მხოლოდ ხეზე დამსხვრეული, არამედ მთებს უთხარი: "წადი და ჩააგდე ზღვაში" და შეგიძლია. მოგეშლებათ. თუ ამას ხედავთ, მაშინ ყველაფერი, რაც ლოცვაში არ მოითხოვეთ, უარყოფილი იქნება. (სიცოცხლის სიტყვა / ახალი ზავიტი მწარე ზოლზე. - მ. "პროტესტანტი". - 1992. - გვ.30.)
ჟივაგოს რომანში ის ხეზე იყო გადაღებული, იაკი "ნახშირი იყო ნახშირით, ან ნახევარი ბაგატით, ან გაყოფილი და დაწვა ფრონტის ბრძოლებით". სიმბოლური ზმისტიდა რომანის ინტერესში ესაუბროს ლექსს „დივო“. მთელი ხე є ყურადღებას გაამახვილებს bіlogvardіtsіv-ზე, ასე რომ, ისინი გადადგებიან, როგორც ძალა გადარჩენისთვის კულტურისა და სიკვდილისგან. გონების სუნის წინააღმდეგ, ასეთი ქცევის უსაფრთხოება და მსხვერპლის გზა - სამართლიანი. მარტო їkhnya pomilka - მოსიყვარულე თეატრალიზება, მამაცი ჩვენი ინკვიზიტორების მიმართ, თითქოს მოწყენილი ვართ ახალგაზრდობის გამო, რადგან მას ბრმა მსხვერპლი არ მოჰყოლია.
IV. პიდსუმოკის გაკვეთილი.
ჩვენ გარშემორტყმული ვიყავით სამი ლექსის ანალიზით, მაგრამ უფრო მეტად ემსახურება როგორც კონდახს და მტკიცებულებას იმისა, რომ პასტერნაკის რომანები მოკრძალებულად არის დაკავშირებული პოეზიასთან და პროზასთან.
„ექიმი ჟივაგო“ ყველა სახის უნიკალური ზღაპარია: ფილოსოფიური, პოეტური და ჟანრული, შეურაცხყოფის და ინოვაციური თვალსაზრისით. პოეტური სიტყვაგმირი რომანში არ არის გამოსახულების საგანი, მაგრამ მარჯვნივ გამოსახულება ცოცხალია, სიტყვა ცოცხალია, რაც პროზას, ავტორს დაემატება. კინცევსკაიას პანტიუმში რომანის პროზისა და პოეზიის ნაწილების ორგანიზაციული ერთიანობა არ ჰგავს ორიგინალურ კომპოზიციურ პრიომს, ალე, პირველ რიგში ყველაფერში, როგორც ნამდვილი საიდუმლოს - იდუმალების სიმბოლო, როგორც შესაძლებელია მისი რეპროდუცირება.
პირველად, გაკვეთილი კვლავ სასტიკი ხდება ეპისკოპოსთან, ანდრეი ვოზნესენსკის სიტყვებზე ბორის პასტერნაკის შესახებ: ”პასტერნაკი არის ღმერთის არსებობა ჩვენს ცხოვრებაში. ყოფნა, ფასი არ არის პოსტულატი, არამედ არსებითად, სიცოცხლის აღქმის გზით - სულიწმიდის მოკლე, არაგონივრული ქმნილება. ”
ჩემი შეხედვით, სიტყვები, რომლებიც უკეთ ახასიათებს ბ.ლ. პასტერნაკი. საკუთარი გენიალური ხალხის ტყავი: მე-19 საუკუნეში - წე ა. პუშკინი, ხოლო XX საუკუნე - ცე, სიგიჟემდე, ბ.ლ. ოხრახუში. გაკვეთილს ვამთავრებ როცა მინდა წასვლა
***
ყველას მინდა წასვლა
სულის გულისთვის,
რობოტებზე, გზის ხუმრობებზე,
უბედურების გულში.
სანამ დღე არ გავიდა,
სანამ აჰა მიზეზი,
საფუძვლებამდე, ძირამდე,
ძირამდე.

ძაფი გროვდება მთელი საათის განმავლობაში
მოსამართლე, მოდი,
იცხოვრე, იფიქრე, ნახე, შეიყვარე,
Zd_jsnyuvati vіdkrittya.

ოჰ, იაკბი მე ვარ ტილკი მიგი
მე მინდა ჩასტკოვო,
დავწერე bi visim row
დამოკიდებულების ძალის შესახებ.

უკანონობის შესახებ. ცოდვების შესახებ,
ბიგა, დასდევს.
სიძულვილით დაჭერა,
ლიქტაჰ, დოლონიახი,

I viviv bi її კანონი.
ყური,
მე ვიმეორებ її іmen
ინიციალები.

ბი ვერში, იაკის ბაღი დავამსხვრიე.
სამივე ვენა
მათში ყვავილი კბენს.
გუსკო, პოტილიციუში.

მე მექნებოდა მათი ტროიანების გარეთ,
დიხანია მ'იატი,
მდელოები, ღორები, მჭრელები,
გროზი გურკით.

ასე რომ, შოპენი ჩააწვინე
ცოცხალი სასწაული
ფოლვარკოვი, პარკივი, გაივი, საფლავები
გქონდეთ საკუთარი შესწავლა.
მიაღწია ნარჩენებს
გრატა მშვენივრად -
ტიტივა დაჭიმულია
მჭიდრო მშვილდი.

DOSHTSI-ზე მორთული:
გაკვეთილის თემა: „ვირში იური ჟივაგო“. პოეზიის ციკლის მნიშვნელობა ბ.ლ.პასტერნაკის რომანის ფონურ კონტექსტში.

„პარსნიპი არის ღმერთის არსებობა ჩვენს ცხოვრებაში. ყოფნა, ფასი არ არის პოსტულატი, არამედ არსებითად, სიცოცხლის აღქმის გზით - სულიწმიდის მოკლე, არაგონივრული ქმნილება. ”
ანდრეი ვოზნესენსკი.

იური ანდრიოვიჩ ჟივაგო სვიჩკა ლარა გიშარი
ჟივაგო = ისუს ქრისტე გიშარ = ციხე ბოლოს
იური = გეორგი მსხვერპლი ლარისა = თოლია ტონია გრომეკო - ცოდვა შურა პავლო ანტიპოვი - მოგზაურობა ქალიშვილთან კატია ურალთან, ვჩიტელუვატი, ქალიშვილი
ქეთი
ვიინა
საავადმყოფო - ლიუტნევის რევოლუცია
პატარა დონკა ტანკა ბეზოჩეტოვა

იური ჟივაგოს გარდაცვალება, ლარი გიშარის წილი
დედა იური ჟივაგოს გარდაცვალება

ლუგოვსკა ოლენა ვოლოდიმირვნა, MAOU Lycei No. 8 imene M. M. Rukavishnikova, მეტრო ტომსკი, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი მიზანი:განცხადების თარიღი სვიტოგლიადის შესახებ BL Pasternak, რომელიც ასახულია რომანში "ექიმი ჟივაგო", ისეთი აღმზრდელის შესახებ, როგორიცაა ისტორია, ადამიანი, ბუნება, რომელიც აჩვენებს მის ჰუმანიზმს და ღირებულებას. ზავდანნია:ოსვიტნია: Dіyalnіsna: უნივერსალური აღმასრულებელი ხელმძღვანელების ფორმულირება: მარეგულირებელი პირობა: რობოტების მეტა და მიღწევის მეთოდების ინიცირება; პიზნავალნიხი: სიტყვები იური ჟივაგოს იმიჯზე და მის მორალურ ფასეულობებზე; გადახედოს რომანის ავტორის მიერ წამოჭრილ ფილოსოფიურ და მორალურ პრობლემებს და დააფიქსიროს მათზე თვალსაზრისი; - ვისნაჩიტი, იური ჟივაგოსთვის - სიცოცხლის გრძნობა; - დარწმუნდით, რომ მიიღებთ რჩევებს ანალიზისთვის მხატვრული ტექსტი; - ვიბრაცია მხატვრული ტექსტის ფრაგმენტის ანალიზისთვის და გამოიყენე შედეგი, პრაციუვატი ლექსიკონთან, პეიზაჟთან; ; ვიხოვნა:- ლიტერატურისადმი ინტერესი კლასიკური ტექსტის მეშვეობით; - პიდვისჩუვატი ინტერესი რეციდივის ოსტატის მიმართ. რაზვივაიუჩა:— საგანმანათლებლო დაწესებულებების განვითარება კვების მხარდაჭერით; - vmіnnya vvedennya დებატების განვითარება, vislovlyuvaty აზროვნების აგება. მთავარი ესენია:სურათი, პერსონაჟი, პეიზაჟი, ეპიზოდი. მეთოდი:ევრისტიკული besіda, რობოტი ჯგუფებად, რომლებიც viperzhayut іndivіdualnі zavdannya. რესურსები:ბ.ლ.პასტერნაკის რომანის ტექსტი "ექიმი ჟივაგო", ძველი როკის ფოტოები ბ. ნაბიჯი გაკვეთილი:1. ორგანიზაციული მომენტი... საწყისი აქტივობის მოტივაცია(2 წთ.)- ლიტერატურის წინა პლანზე მივიღეთ ცოდნა ბ.ლ. პასტერნაკის შემოქმედებიდან და რომანის ისტორიიდან ბ.ლ. მთელი წლის განმავლობაში ისაუბრეთ იმ მთავარი გმირის რომანზე. 2. ცოდნის აქტუალიზაცია. (10 წთ)როზმოვი გაკვეთილის წინ მასალებისთვის 1. რომანის სიუჟეტზე ნადირობის რა დროა? რისთვის ხარ დობაზე? (მეცნიერთა შესახებ დამატებითი ინფორმაციის მასწავლებელი). 1903-დან 1929 წლამდე შემუშავებულ რომანზე აღწერილია რევოლუციების ეპოქა, უზარმაზარი ომები რუსეთში. 2. რომანის ისტორიის გამოვლენა (დოკუმენტის ახალ ვერსიაში) 3. ჩიმ ბულა ვიკლიკანა არის ვლადას უკიდურესად უარყოფითი რეაქცია რომანზე? სიუჟეტი არის მოტივების რომანი გმირების და ტოპოგრაფიული სახელების შესახებ (ყირიმი) და წარმოსახვითი სუბაქტიური მზერა სოციალურად უცხო ქვეყნის - ინტელექტუალების ისტორიასა და ცხოვრებაზე. იაკი სპატკუთ, საკუთარ თავს რომანს უწოდებს? რომანის სახელწოდება ბ.ლ. გამარჯვებულთა კოლექცია სახელწოდებით "ბამბა და პატარა გოგონა", ასევე ასოციაცია ა.ბლოხთან "ვერბოჩკი", რომელშიც ხელმძღვანელი განწყობა ხდება ბზობის კვირას. ა. ბლოკის იმიჯი არაერთხელ ირევა მთავარი გმირის ასახვისას. გარდა ამისა, რომანი აღწერილია, როგორც ბავშვის ცხოვრების აღწერა. კარგი ხალხირომანზე - ბიჭები: იური ჟივაგო, ფაშა ანტიპოვა, ნიკი დუდოროვი, მიხაილ გორდონი, პატული ანტიპოვა და ბავშვები: ნადი კოლოგრივოვოი, ტონი გრომეკო, ლარი გიჩარი. შესაძლებელია რომანის ინტერპრეტაცია რამდენიმე ანდაზის სიტყვით და რისთვის? M.A. ბულგაკოვის რომანთან "მეისტერი და მარგარიტა" შემოქმედებითი სპეციალობაგმირი და ქრისტიანული მოტივები, პრიომი "ტექსტი ტექსტში": რომანი რომანში, ლექსების ციკლი რომანში), მ.ა. ბულგაკოვის რომანთან " ბილა მცველი(აღწერეთ ინტელექტუალთა მთავარი გმირების წილი ისტორიაში, საოჯახო ქრონიკა) 3. გაკვეთილის მიზნების დასახვა (3 წთ)- Yak you vvazhaєte, როგორ უნდა ვიცოდეთ საკვების შესახებ? გაკვეთილის მიზანი. 4. რომანის ეპიზოდების ანალიზი (XVII ს.).რობოტი ჯგუფებად საკვების მომზადების დასაწყისიდან და წარსულიდან რომანამდე ( კითხვის მრავალფეროვნება, კომენტარი, დისკუსია). როგორ დაიწყეთ რომანის ძირითადი ცნებები (ს. გ. ვორკაჩოვის მიხედვით, ცნება „კულტურული ზმისტის ვერბალიზაციის“ [Vorkachov, 2005, გვ. 76-77]? (რევოლუცია, ისტორია, ბუნება). ფილოსოფიური რომანის გმირების გააზრება შეიძლება გავიგოთ რომანის მთავარი თემების მითითებით: „ცოცხალი ის რევოლუცია“, „ცოცხალი და ისტორია“, „ცოცხალი ის ბუნება“. ზავდანია 1 ჯგუფისთვის იმ "ჟივაგო რომ რევოლუცია" 1. იაკიმი აყენებს გმირს რევოლუციამდე? 2. როგორ შეგიძლია თავი დააღწიო რომანის ასე გაშლას? 3. Yakimi zasobi გადაადგილება თავდასხმაში urivki დააყენა გმირი pod_y? 1. „რევოლუცია დაირღვა ნების საწინააღმდეგოდ, როგორც ეს იყო zithannya zitmana...“ (ნაწილი 5, თავი 8, გვ. 174) .2. „რევოლუციის სიცოცხლისუნარიანობა და მისი დახრჩობა ბევრ ადამიანს მოუვა. რევოლუციის ტალღა იმ გაგებით, რომლითაც მათ დაიპყრეს საშუალო ფენა და იმ გონიერებით, როგორც ახალგაზრდებს აძლევდნენ სწავლას, ცხრაას მეხუთედი, როგორც ისინი თაყვანს სცემდნენ ბლოკს...“ (ნაწილი 5, ჩ. 15, გვ. 189). შერიგება: ჟივაგოს საზოგადოება არ ხედავს საკუთარ თავს დიდი ისტორიული ტრადიციებიდან, მაგრამ ეძებს თავის პატივს, სანამ შემოქმედებითი ისტორიის დანახვას შეძლებს, შეჩერების ცვლილებების ხილვით. „ნესუვანე ნესუანე, ნებულალე<…>მართლაც შესანიშნავი ბეჟატკოვო, ვსესვიტის მსგავსად.<…>რუსეთი განსაჯეს პირველმა, ვინც იხილა სოციალიზმის სამეფო...“ (წ. 6, თავ. 4, ზ. 213-214) .4. „იაკა ჩუდოვას ოპერაცია! აიღეთ და ერთბაშად მხატვრულად აჩვენეთ ძველი სუნიანი ტრიალი! უბრალო, უბრალო, მანკიერი უსამართლობის ვიროკი, როგორ ჟღერდნენ, როგორ თაყვანს სცემდნენ, შეირხეს მის წინ და დასხდნენ. ამისთვის ასე შიშის გარეშეა მიყვანილი ნაციონალურად ახლო, დიდი ხანია ცნობილი წერტილი. ეს არის პუშკინის გაუგებრობის გამო, ტოლსტოის უცვლელი ჭეშმარიტების გამო ”(ნაწილი 6, თავი 8, გვ. 228). რევოლუცია. დაასრულეთ ვ. მაიაკოვსკის კითხვა: „ჩემი რევოლუცია. პიშოვი სმოლნიში. პრაციუვავ. ყველაფერი, რაც იყო კომუნიკაცია. ” იოგოს სწყურია რევოლუცია მისი სპონტანურობის, გადაცემის უუნარობის გამო. ამავდროულად, დეფიციტია ტრაგიკული პოდიატრია, რომელიც ერთი მხრივ დაკმაყოფილებულია და ფასიც, როგორც რუსეთის ხალხმა, გადაიხადა ასეთი კარდინალური ნაწილისთვის, იცვლება. სიტყვა „ჰირურგია“ სამედიცინო გზით არის ჩანერგილი. S. І-ის ლექსიკაში. ოჟეგოვა: „ჰირურგია მედიცინის ნერვია, როგორ გავუმკლავდეთ მკურნალობის ოპერატიულ მეთოდებს“ [ოჟეგოვი, 2005, გვ. 1129]. თუმცა, ფასდაუდებელი სახე სპოსტერი, რომელიც არის არა ცვლილების გველი, არამედ ისტორიული პროცესები... იაკ ნიშნავს DS Likhachov-ს: „ცხოვრება არის სპეციალობა, ეს ფაქტია მათთვის, ვინც ამას ვერ ხვდება, მაგრამ ისინი არ ერთვებიან ანტიმონში. რომანტიკას აქვს თავდაპირველი ძალა - რევოლუციის ელემენტი. თვითონ უფროსი გმირიმე არ ვასხამ, არ ჩავერევი, არ ჩავერევი მოგზაურობაში, ვემსახურები მას, ვისაც ვსვამ ... ”[ლიხაჩოვი, 1988, გვ. 4-5]. 5. „მეომარ მხარეებზე გაბრაზებამ იმ საათს მიაღწია ზღვარს. მათ ისინი ცოცხლად არ მიიყვანეს აღიარებამდე, დაჭრილები მინდორზე დაარტყეს ”(ნაწილი 11, თავი 4, გვ. 389). ძალადობა, საშინელება. გმირი სპასტობს სიკვდილს მერვე კლასის მოსწავლეების პარტიზანებთან ბრძოლის საათამდე და ასრულებდა ბრძოლას ბილოგარდიანისთვის, რომელიც მასში იყო გაძევებული: „ახლა, მე შევიყვანე იგი?“ 6. "... პერშეში, ზალნის იდეა ..." (ნაწილი 11, თავი 5, ზ. 391-392). დისკუსია: რევოლუციური pod_y-ის უარყოფა, rozcharuvannya Zhivago pivot at rozmov-თან პარტიზანული კორალის მეთაურთან, ლივერინ ავერკიევიჩ მიკულიცინთან. გმირის სიტყვებით არის ფიქრი რევოლუციისადმი ინტერესის უზადოობაზე და მთელი სამყაროს გამჭრიახობაზე და არაკოროზიული ელემენტის უაზრობაზე, როგორც საუკეთესოს - ცხოვრების ცოდნაზე. არავითარ შემთხვევაში რევოლუციაზე ჟივაგოს ფიქრების შედეგი არ არის ძველი ფრაზა: „მე რევოლუციურსაც კი ვაწესებდი, ახლა მგონია, რომ არავინ არის მოძალადე. მოთხოვნის სასიკეთოდ, რომ მიიღოთ კარგი ... ”(ნაწილი 8, თავი 5, გვ. 306). გაემგზავრეთ მე-2 ჯგუფში თემაზე "ჟივაგო და ისტორია" 1. იაკ გაიგებს ისტორიის გმირს? 2. იცოდეთ მათი მზერა ისტორიაში. 3. Yakimi zasobov გადაიტანეთ გმირის პოზიციის ურივკი pod_y-ზე? 1. „Yura rozumiv, naskіlki vіn vіn vіn vіdyachu ბიძა s gallal ძალა მისი ხასიათის ...» (ნაწილი 3, თავი 2, გვ. 84). მღვდელი მიკოლი მიკოლაოვიჩ ვედენიაპინი. 2. „... ისტორია, ვისაც ისტორიის მსვლელობა ჰქვია, ...“ (ნაწილი 14, თავ. 14, გვ. 522). ისტორიული პროცესები სიცოცხლის წართმევამდე არ უნდა წარიმართოს; ლუდინის გახარება შეუძლებელია, ბედნიერების დეკლარაციას აწესებს, იდეოლოგიურ სქემაში ჩაწერილი. Іstorіya іsnu okremo, ხალხის ნაცემი ტრასიდან, დამცავი მზერა ისტორიულ პროცესებზე. ზავდანია მე-3 ჯგუფისთვის იმ "ჟივაგო რომ ბუნება" 1. მშვიდი, თითქოს რომანს აქვს ბუნების ინვენტარი და როგორ სუნავს? 2. როგორები არიან ადამიანები ბუნებაში? 3. იაკიმმა აღწერა კრაєვიდი? 4. ვინ არის მტერი, რომელიც აჯადოებს ბუნების ინვენტარს? 1. „ბანაკის შესასვლელთან і ლისუდან, რომელიც ახლა მთავარი მიზანია და ყველაფერი ჩანს skrіz...“ (ნაწილი 12, ჩ. 1, გვ. 408-409). , kudi vipadkovo trash it იძულებით ჩამორთმევა, ცდუნება spostering საშინელებათა, ძალადობა საზოგადოების ძალადობის. ლანდშაფტის viperdzhaє nelyuds'ku სცენა razstrіlu zmovnikіv. ბუნების ინვენტარში არის მტრის ყური. ვონი ცოცხალია თავისი სიცოცხლისთვის, ალე ერთი მხრიდან ხალხის აურზაურის სანახავად. რომანში ბუნების აღწერილობები ბუნდოვნად კი არ არის, არამედ მნიშვნელოვანი სულების მომენტებში, გმირის შოკში და ხუჭუჭა, მღვდლის როლი, დიდი ძალა, რომელიც ეხმარება სულს და ეხმარება გადარჩეს მძიმე დროს. ბნელი საათი ბნელი საათის ქვეშ. 14, ch. 13, გვ. ცოცხალი ფიქრები სიყვარულთან გამოსამშვიდობებლად და მალოვნიჩთან ახლოსაა პოეზიასთან (ლექსები პროზაში, ზაგადამო „ვირში პროზაში ი. ს. ტურგენევი“) აღწერს გმირის მწუხარებას პეიზაჟისადმი. „(ნაწილი 11, კლ. 8, გვ. 400). დისკუსია: მარხვის ბუნება სულიერი და ძველია, არა უსახო, არამედ ცოცხალი, მაგრამ მთელი სილამაზითა და პოეზიით, ხედავს მასთან სულიერ კამათს. იაკი წერს NL Leiderman-ს: „პასტერნაკში ბუნება დაიმახსოვრებს ხალხს, შეიტანს სულში იმ გრძნობას და იმას, თუ როგორ აძლევენ თავს ადამიანებს მეტა-კაპიტალში ყოფნა. მე - მით უმეტეს სუტუვო - გპირდებით გაოცებას მხატვრის თვალებისა და მუსიკოსის ყურის ახალი შუქით ”[Leiderman, Lipovetskiy, 2003, გვ. 55]. „წმინდა ყინვაგამძლე ნიშა. ხილულის ზედაპირულობა და მთლიანობა ... ”(ნაწილი 9, ქ. 6, გვ. 330-331). დისკუსია: განსაკუთრებით პოეტური, დამშვიდებული არის გმირის მეგობარში მოთავსებული ბუნების ინვენტარის შურისძიება, რაც ვარიკნოში მისული გზავნილის ბრალია. ოტჟე, რომანში, ბუნების აღწერისთვის მიძღვნილი მდიდარი მხარეების დასასრულებლად, ეს არ არის გასაოცარი, ჟივაგოს ფრაგმენტები ისწავლიან სულიერი ჰარმონიის შეცნობას ქაოსისა და ცხოვრების უპასუხო შუაგულში.

5. ვისნოვკა. (5 წუთი)

1 სლაიდი

2 სლაიდი

იური ჟივაგოს რომანი და ცხოვრების ისტორია, მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული საწარმოების ერთ-ერთი სახლის ადგილი. იური 10 კლდეში ობოლი გახდა, ის მისი შორეული ნათესავის, პროფესორ გრომეკოს სამშობლოშია. იურა წავიდა უნივერსიტეტში სამედიცინო ფაკულტეტზე და ერთხელ ვნახეთ იურისტი კომაროვსკი პეტერბურგიდან. Komarovskiy zats_kaviv Yunak მისი ცოცხალი და თავგადასავლების მზერა შუქზე. Yurіevі გახდა vіdomo, scho Komarovskiy დამნაშავეა მამამისის მოსახვევში.

3 სლაიდი

იური ვირისი ერთ ჯიხურში ტონია გორდონთან ერთად. ერთი საათი რომ დაევალათ, ახალგაზრდები სათითაოდ დაიღუპნენ და იური გაძარცვა ტონის წინადადება. დედა ტონიმ დალოცა ახალგაზრდა. Nasuvayutsya podії Pershoi Svitovoi vіyny.

4 სლაიდი

1914 წელს როცი იური ჟივაგო გამოიძახეს ფრონტზე, როგორც პოლკის ლიკარი. ტონიამ უკვე გააჩინა სინა საშა. ფრონტზე იური არის ბავშვის სტუდენტი, რომელმაც იცის როგორც სტუდენტი. ლარისა ანტიპოვა, რომელმაც პატარა გოგონა მოწმობით დაჩრდილა, შესაძლოა სამსახურში სანიტარული მოგზაურობის დაწყებამდე შესულიყო. იური და ლარა ხედავენ ერთსა და იმავე ბავშვში, რომ სულიერი სიახლოვე მეგობრებივით სუნავს.

5 სლაიდი

მძიმე ტრავმით ჟივაგო პეტერბურგს მიუბრუნდება. ადგილზე არ არის სამარცხვინო, არც ელექტრიკოსები. რევოლუციურმა პოდვილმა იურია თავის სიმამრ ალექსანდრე გრომეკოს ოჯახთან ერთად წაიყვანა ურალში, დე გრომეკო მავ სადიბუსა და ბუდინოკში. ხალი ურალის მაიჟე თვემდე. სოფელ ვარიკინში თქვენ კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ და გადაატრიალოთ მნიშვნელოვანი საათი.

6 სლაიდი

ცოცხალი უდანაშაულო ადამიანები იღებენ სნეულებებს და ვილნა ხვილიინში წერენ ვირში, ასეთ ღვინოებს ხშირად სტუდენტური როკი მარაგდება. მას შემდეგ რაც მიდიხართ იურიატინის უახლოეს ადგილას - შეგიძლიათ შეიძინოთ წიგნები და წამლები აფთიაქში და წახვიდეთ ბიბლიოთეკაში წიგნებისთვის. იაკოსი ბიბლიო ქალთან ზუსტრიჩაკში ლარისა ანტიპოვი. ლარისა და პატარა კატია იურიატინთან ერთად ცხოვრობენ.

7 სლაიდი

Mіzh Yurієm და Larissa ძალიან ეძინათ. მე მინდა იური როზუმი, მე ვატყუებ ტონიას, ალე ლარისას გარეშე მე არ შემიძლია ჩემი ცხოვრების გამხელა ... Hromadyanska vіyna მიაღწია ურალს. მიკულიცინის ჩერვონოარმიულ კორალში ჟივაგო კუდის, ტიფს, დიზენტერიას გადასცეს, ისინი დაჭრეს. იური ჟივაგომ მოიყვანა ორი კლდე, რომელიც გახდა vіyskovy lіkar. ისინი ჩხუბში გაჰყვნენ მას, შო იური, რომელიც თვალს არ აცილებდა ბოლშევიკებს, კორალის წინ.

8 სლაიდი

იაკოსმა იურიუს იგივე ვტექტი ვტექტი დააკისრა. იურიატინის ძალების დახმარებით და მთელი გზა ლარისამდე, ალექსანდრე გორდონი და ტონი დახმარებისთვის კორდონს გასცდნენ. იური როზუმინი, იმ ბავშვის რაზმს ვეღარ დაამარცხებ...

9 სლაიდი

იური იზ ლარისა და კატენკას დღე იურიატინთან ერთად ცხოვრობენ. დღესდღეობით სუნი ცხოვრობს, როგორც სურნელი, უფრო მეტი და იურია და ლარისას შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ... რობოტის გამარჯვების მოთხოვნა რადიანსკის რაიონიდან და შორეული სხიდი... იაკ ვინ კაჟე, შეგიძლია, თავი ჩინეთს დაუთმო. კომაროვსკის ნაპოლიაგაშ, ლარისა და კატენკას შობი წავიდნენ: მთელი საქმე ერთი წელია უნიკნუტი არეჰტუ.

10 სლაიდი

იური ვიდპუშკა ლარისაკენ, ვვაჟაიუჩი, ახლა მას აქვს სიცოცხლე ბრძანებით. თავად ჟივაგო მოსკოვში უნდა გადასულიყო. Yogo kіlka ერთხელ დასრულდა, რომ გაუშვა. Yuriy zmіnyu რობოტები: შეშის დაჭერა, სკრიპტი, დვირნიკის ჩაწერა... შესანიშნავი დროა ჩემთვის vіrshi დავწერო. იური უახლოვდება ახალგაზრდა ქალს, ეზოს მცველის მარინას ქალიშვილს, მარინა კი ძველი რაზმია.

11 სლაიდი

ერთ ბედნიერ დღეს, იური როზშუკუ იოგო კამათობს, ძმა Євграф, რომელიც რადიანსკოის ძალაუფლებისთვის შვიდკო პიშოვი უგორა. ევგრაფი - ლუდინა ვისკოვა, ზარების ოსტატი მოსკოვში. მოიგე დოპომაგა ცოცხალი ცხოველისთვის ღირსეული ცხოვრებაა ლიკარნაში რობოტის გაცნობა. ზდავალოსიას ცხოვრება, ნარეშტი, გაუმჯობესება... თუმცა, ერთ-ერთ ნამგლისებურ დღეს სახლში მიბრუნების შემდეგ, იური ანდრიოვიჩი ტრამვაიში გარდაიცვალა გულის შეტევით.

12 სლაიდი

კრეიდა, კრეიდა მთელ მიწაზე ყველა ხაზზე. Sv_chka gorіla მაგიდაზე, Svіchka gorіla. იაკ კოღოს ბუზი შუა გზაზე, პლასტიციები გაბრაზდნენ ეზოდან ვიკონოი რამისკენ... იურიამს დაემშვიდობა ხალხის მხარდაჭერის გარეშე...

იურიევი ანდრიოვიჩისთვის თვით სიცოცხლის გადამუშავების იდეა ველურია, ცხოვრების ფრაგმენტები არა მატერიალური, არამედ ღირსეული ყურია, მათი საქმიანობისთვის ისინი ხელახლა წერენ ადამიანების მრავალფეროვნებას. Yogo dіy-ის შედეგმა დაკარგა სამყაროში პატივისცემა და შეკვეთა და სიკეთის მიცემა ჩვენთვის. ფანატიზმი დამღუპველია.

რომანის ერთ-ერთ შავ ვერსიაში, ჟივაგოს პროტეჟე სტრელნიკოვს, პასტერნაკს, შემდეგი ახსნა აქვს: „იაკ, უკვე შეყვარებულ ხალხო, გთხოვთ, ნუ დააყოვნებთ, რევოლუციისა და რელიგიის ფანატიკოსებო! იაკი ეთაყვანება їm ... იაკიმი უხსენებელი დგას їх-ის პირისპირ. მე მომწონს ნიკოლი, ნიკოლი, საკუთარი ნიშნის გარეშე, მათ ადარებენ და მოსდევს. დაურეკეთ რობოტს პირდაპირ თქვენს ზემოთ. სიმართლის ჰოლო, ჭეშმარიტების ჰოლო, ზეცის სიწმინდის ჰოლო, ღვინის არ მოყვარე. და ევანგელისტებისა და წინასწარმეტყველთა ხმები არ ამხნევებდნენ მას თავიანთი გლიბინით, მაგრამ ყველაფერი არასწორი იყო, თითქოს ისინი არ ცნობდნენ მიწის ხმას, ქუჩის ხმას, ბედნიერების ხმას, თითქოს ხმას. მხატვარი ყურებში სცემდა. ღერძი კიმის წინ დგას გამარჯვებულების პატივისცემის გამო და არა გმირების წინაშე და ნაწარმოების საფუძვლიანობის წაკითხვის შემდეგ, რომ გამარჯვებულები არასრული ხელებიდან ხედავენ ხალხის სრულყოფილ თვითაღტაცებას. .

Pratsuyuchi მეტი რომანი, Pasternak rozum_v, scho დაწერე წარსული. ამ მიზნით, ტექსტი, სიტყვის პოდიატრია გადაწერილი, აუცილებელია მათთვის, ვინც ჩართული და ფესვგადგმულია, გაიზიაროს მომავალი თაობების სულიერი ცხოვრება, მოიტანოს აზრები აზროვნების იდეის შესახებ. სახლის ძველი ნაწილი, იმათ სტუმართმოყვარეობა, ვინც წარსულში არ არის. გამარჯვების გამოთქმა: „მე ვაპატიებ სტილს, ვგიჟდები“ ჩემი ცხოვრების ხმაურიან ზოლზე, დიდზე, ჩვეულებრივ და მაგარზე, ”…

On cob 1956 გვ. პასტერნაკმა რომანის ხელნაწერი ჟურნალ "Noviy Svit", "Prapor" რედაქციას გადასცა. მხატვრული ლიტერატურა". პერედილკინოში აგარაკზე სტუმრად ჩამოვიდა მოსკოვში იტალიური რადიოსადგურის მრჩეველი კომუნისტი სერჯო დ'ანჯელო, რომელიც არის ეთნიკური კომიტეტის ზედამხედველი.

ვინმა ხელნაწერი სთხოვა განსახილველად და მთელ ოფიციალურ ვითარებაში, რათა გამოესწორებინა. ხელნაწერი ავტორს არ მიუღწევია. ანჯელომ გადასცა її იტალიელ კომუნისტ მაყურებელს J. Feltrіnellі-ს, რომელსაც უყვარდა ისინი, რომ საავტორო უფლებების საერთაშორისო კონვენცია იმ საათში არ იყო აღიარებული CPCP-ის მიერ და რომანი ავტორის ნებართვის გარეშე. პროტესტი პასტერნაკის წინააღმდეგ, რომელსაც სურს რომანი იტალიურად ნახოს, 30 chervnya, გვ. 1956 წ. პარსნიპმა გითხრა, რადიუმი იქნება, როგორც კი რომანი ჯვარედინი ზოლში გამოჩნდება, ოღონდ შემდეგი სიტყვებით: „რადგან ეს პუბლიკაცია აქ არის, ჟურნალებით გაბრწყინებული, გაშუქდება და ტრაგედია“.

რადიანსკოის კავშირში რომანის ხედვა უხერხული გახდა მწერალთა კავშირის სცენარის მიერ დაკავებულ თანამდებობაზე. ვონა გამოჩნდა „ნოვი სვიტის“ სარედაქციო კოლეგიის წევრთა კოლექტიურ სიაში, რომელსაც ხელს აწერდნენ კ.სიმონოვი, კ.ფედინი, ბ.ლავრენევი, ა.აგაფოვი და ო.კრივიცკი და წიგნის წილი მესამეს დაუთმო. წვეულება 32 რაკეტისთვის წინ. იტალიაში, ამ დროისთვის, წარმატებული ავარიების გადაცემა, ანუ უმნიშვნელო მათთვის, ვინც ა. სურკოვმა სპეციალურად იმოგზაურა მილანაში, პასტერნაკის სახელიდან, აიღო ხელნაწერი დამატებითი დამუშავებისთვის, Feltrinelli 15 ფოთლის შემოდგომა 1957 გვ. რომელმაც წიგნი სვიტში გამოსცა. 1958 წლის ბოლომდე გვ. უსიმას ხილვების წიგნის რომანი ევროპული მოძრაობებით.

Z 1946 გვ. პასტერნაკის კანდიდატურის განხილვის შემდეგ, ნობელის კომიტეტმა რამდენჯერმე შეიმუშავა ჯილდოზე უარის თქმა. საერთო ჯამში, 1958 წელს, გაიმარჯვა ბულა იუმუმ "თანამედროვე ლირიკულ პოეზიაში გამორჩეული მიღწევებისთვის და დიდი რუსული პროზის ტრადიციების გაგრძელებისთვის". პოლიტიკურ კომენტარში, პრიზის მინიჭება საკმაოდ და ცალსახად იყო დაკავშირებული რომანის "ექიმი ჟივაგოს" გამოშვებასთან, რომელიც არ უნახავს CPCP და არაფერი ანტირადიანსკი. ვიბუხნუვ ჟახლივის სკანდალი, როგორც პრეზიდენტიდან მოგებული მე „პასტერნაკის უფლებას“ დავარქმევ.

ისინი, ვინც ხარის ქალაქში გახეხილად გაასამართლეს, ამ სირცხვილით სისასტიკით შეურაცხყოფილი, პასტერნაკისთვის მწუხარება გახდა. გამარჯვება, პრიზის მინიჭებისთვის, ახლა, როდესაც შეტყობინება არის "მომენტის შეხებით, რომ შეგრძნება უნდა იყოს შეჩერებაში, სანამ ის უსაფრთხოა".

10 სასტიკი 1960 р. პასტერნაკი 70 წლის გახდა. სასიცოცხლო ფურცლებისა და დეპეშების საფუძველზე ახალი ამბების წინა დღეს. მოდით ვისაუბროთ შობის დროზე, მე გავიგებ მხატვრულ ფსონზე. პასტერნაკის ზამთრის მორევით, ზურგის პერიოდული ტკივილების ტურბულენტობა. მოიგეთ ნამაგავსია, რომ არ მოკლათ ისინი, ოჰ, დღის ბოლომდე, სურნელების სუნმა ყველაფერი გააკეთა, შემდეგ, პროლოგი და პუსის პირველი მოქმედების გადაწერა, დაუშვა ისინი სახურავში. შენ უკეთ ხდებოდა. რენტგენი აჩვენებს ფეხის კიბოს. დღის დასრულებამდე ერთი დღით ადრე, პასტერნაკმა დაგვაყოლა და გვითხრა, როგორ დავიტანჯოთ ისინი, რადგან ისინი სრულიად მიუწვდომელი აღმოჩნდა ბატკივშჩინაში. „მთელი სიცოცხლე მოკლებული იყო ერთ ბრძოლას პანიკისა და ტრიუმფალური ვულგარულობის წინააღმდეგ ძლიერი და მდიდრული ადამიანური ნიჭის გამო. მთელი ცხოვრება ფასზე წავიდა, ”- თქვა ვინმა.

გაკვეთილი 39 (100). ქრისტიანული მოტივები

რომანიდან "ექიმი ჟივაგო"

მეტა გაკვეთილი:შეეცადეთ გაიგოთ ქრისტიანული მოტივების მნიშვნელობა პასტერნაკის შემოქმედებით იდეაში.

მეთოდური პრიომი:საკვების მოლაპარაკება საშინაო დავალება, კომენტარები კითხვაზე epizodiv

წადი გაკვეთილზე

მე... მკითხველის სიტყვა

პასტერნაკის გმირს, იური ჟივაგოს იზიდავს გრძნობები, მიყვარს ეს ცხოვრება ჩემს გონებაში, მოუმზადებელია, რადგან არ ვიცნობ ნებისყოფის ნაკლებობას, მაგრამ გავიზრდები სანამ დავფიქრდები, შევაჯამებ. გმირი - ვირაზ მორალური იდეალიავტორი: მოიგე ტალანოვიტი, ინტელექტუალური, კეთილი, მოიგე სულის თავისუფლება, მოიგო შუქი თავისებურად და არ გადახვიდე მისი გზიდან, მოიგე განსაკუთრებულობა. რომანის იდეა არის კონკრეტული სპეციალობის ქრისტიანული იდეა.

II... საკვების მოლაპარაკება სახლში.

მთელი რომანი გაჟღენთილია ქრისტიანული იდეებით და შუაში (სვლის გზით) და შუაში (სიმბოლოების მეშვეობით). გმირის ბოდიშის მოხდა დაკავშირებულია ქრისტეს გამოსახულებასთან ("ცოცხალი ღმერთის ცოდვა": "ცოცხალი" არის ძველი რუსული მოძრაობის ზოგადი და ცნობილი ხედვის ფორმა). Іm'ya Yuriy ასევე სიმბოლურია - ვარიანტი imeni Georgiy (Georgiy-Peremozhets). იური ჟივაგომ შეიძლება არ მიიღოს უაზრო მონაწილეობა ნაბიჯებზე, თუმცა მისი ცხოვრება, ყველაფერი, სანახავი, ქრისტიანული ღირებულებებით მართული. სიუჟეტი ეფუძნება ევანგელურ დრამას სულიერი ვიბრაციისა და მსხვერპლის შესახებ. გმირის ფიქრების ცენტრში არის ტრადიცია "სიცოცხლე - სიკვდილი - აღდგომა", შემოქმედებითობა კი - "ღვთის სიტყვა სიცოცხლის შესახებ".

რომანი დაიწყება და დასრულდება დაკრძალვის სცენით. ”ჩვენ წავედით და წავედით და მათ ითამაშეს” Vichnu pam'yat ... ”დედა იურის რომანის კუბზე. მაგალითად, ლარა, დაემშვიდობე იურიმს, უთხარი მათგან, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ: „შეხედე, ჩემო კინეტო. მე ვიცი, რომ ეს შესანიშნავია, არ აქვს მნიშვნელობა. სიცოცხლის გამოცანა, სიკვდილის გამოცანა, გენიას მშვენიერება, სიშიშვლის მშვენიერება, მთელი ეს არის მოფერება, მთელი რამ. და სხვა მსუბუქი დაბინძურება დედამიწის თვალწარმტაცი გადაფარვისას, ატმოსფერო, ხმა, ფასი არ არის ჩვენი მხრიდან. ” „მსუბუქი მნიშვნელობის“ - „ნაგვის“ მცდელობა, ეს არ არის ადამიანების ცხოვრებაში, იმისთვის, რომ გააცნობიეროს შოხვილინი, ამავდროულად, ჩვეულებრივში, სხვებში და უმნიშვნელოზე მარჯვნივ, ვიგლიადზე. თუმცა რომანის რიგებში, პოეტური რიგები: რომანი მთავრდება ლექსით „გეთსიმანიის ბაღი“, ღვთის სინას აღდგომა, უკვდავება, ცხოვრობს ადამიანებში.

ІІІ. რობოტი ზავდანიდან

ზავდანნია 1.ჩიტამო და კომენტარის "წინასწარმეტყველება" MM Vedenyapin-ის მიერ (ნაწილი 1, ნაწილი 5).

(ვედენიაპინი, რომელმაც დაინახა წმინდა ორდენი მიკოლა მიკოლაიოვიჩი, დაიბადა ისტორიაში, როგორც "ვიკოვის რობოტების დაარსება სიკვდილის ბოლო ხსნარიდან და შესაძლოა, პოდოლანნია". მაგრამ ისტორიაში და რომ თანამედროვე გონებაში ის ქრისტემ შექმნა, რომ ევანგელიზმი და დღის წესრიგი. ” ნება მიბოძეთ გასწავლოთ შემოქმედებითობა ადამიანის წარმოდგენის მსგავსი ჰალუცინაციაში – სულიერად ფლობს ”:” სიყვარული. მეზობელი, ... გარკვეული განსაკუთრებულობის იდეა და სიცოცხლის მსხვერპლშეწირვის იდეა. ” , რომანის ცოდვა და ცოდვის ცენტრალური ანტირივის სისტემაში ადამიანის ხმა არის განსაკუთრებული სიმბოლო. ყური ადამიანებში, რადგან მორალურია ამის გამო, ვინც კაცობრიობის ისტორიაში პირველმა შექმნა უკვდავების იდეა. ტუზი ღმერთის გონება ხშირად ჩანს ტრადიციულიდან, იქიდან გამომდინარე, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია ორაზროვან შეფასებებს აძლევს რომანს "ექიმი ჟივაგო". აქვს მხატვრული შუქიპასტერნაკი სულიერად არის მიწიერი შეკრული, გაბრაზებული და ავტორი თავის გმირებს უკავშირებს ინდივიდის იდეალს ქრისტესთან.)

ზავდანნია 2.დიდ პატივს ვცემ რომანების ქრონოლოგიის თავისებურებას.

(რომანი მიბმულია მართლმადიდებლურ კალენდართან: დედა იური გარდაიცვალა საფარის წინ; 1903 წელს იურას ბედი ბიძასთან ერთად წავიდა ვოსკობოინიკოვთან - ბულა კაზანსკასთან, იგი ჩამოვარდა ღეროდან უზარმაზარი გამარჯვების კლდეზე - "ზამთარი დასრულდება. , დამთავრდება, დიდი მთავრდება, სიუჟეტი არის მასშტაბის მასშტაბით, ამიტომ ნავიტის გრძნობა უმნიშვნელო podіblyutsya, ფართოვდება.

ზავდანნია 3.ჩვენ ვიცით საეკლესიო ენობრივი ლექსიკის ელემენტები წმიდა დამწერლობამდე, ევანგელურ ტექსტებამდე, მაგრამ როლი მნიშვნელოვანია.

(ასეთი ელემენტები და კიდევ უფრო უხვად რომანში. ღერძი მოკლებულია მათგან დეიაკის: ანი ივანივნის დაკრძალვის სცენა (ნაწილი მესამე, თავები 15-17); როზმოვა ჟივაგო გორდონთან (მეოთხე ნაწილი, მრგვალი). 12); ) p'yata, razdil 7), მოსკოვში მობრუნების სცენა, თუ ექიმი ჟივაგო ასვენებს ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარს, შემდეგ კი გუმბათებს, დახიებს, მთელი ადგილის ჯიხურებს (ჩასტინ პიატა, თავი 16. ), ჟივაგოს ტიფური სიგიჟის სცენა, როგორ დავასრულოთ სიტყვებით: „უნდა შესთავაზო და ადექი. მოითხოვეთ აღდგომა ”(შოსტას ნაწილი, ნაწილი 15); rozmova ლარი და იურია და ravnyannya їkh ლარა და ადამი და ვოიუ (ნაწილი მეცამეტე, ნაწილი 13); rozmova ლარი და Simi - tlumachennya ევანგელურ ტექსტებში (ნაწილი მეცამეტე, ნაწილი 17).

რა როლი აქვს ლექსებს რომანის კომპოზიციაში?

რა არის ციხის ვირშივის მთავარი და იდეები?

გაანალიზეთ ლექსის ფიგურალური სტრუქტურა.

გაკვეთილი 40 (101). ვირში იური ჟივაგო

მეტა გაკვეთილი:"ვირშ იური ჟივაგოს" მნიშვნელობის მნიშვნელობა რომანის კომპოზიციასა და იდეაში.

მეთოდური პრიომი: ლექცია ვარდის ელემენტებით, ვირსის ანალიზი

წადი გაკვეთილზე

I. მკითხველის სიტყვა

იური ანდრიოვიჩ ჟივაგოს რომანი დედამიწის ცხოვრების შესახებ, რომელიც დაემორჩილება დედის გარდაცვალების შემდეგ და დასრულდება მისი სიკვდილით. ლარისამ უბრალოდ იცოდა დედამიწის სახის შესახებ („ერთხელ... გავიდა სახლიდან და აღარ შემოტრიალდა“), „ჩემდა უნებურად, დამავიწყდა სიებიდან უცვლელი რიცხვის ნახვა, მაგრამ ბოლო ერთი წლის განმავლობაში, ერთ-ერთ დაუპატიჟებელ ქალაქგარე აბორტში“. მუნჯი საყვარელის საშინელი წილის შესახებ, იაკმა უარყო "ბარბაროსული, მე პრიზვიშკო" ტანკა ბეზოჩევიევი, რომანის ეპილოზში გორდონისა და დუდოროვის რომანტიკის გააზრებისთვის. მიდით ბლოკთან, თითქოს გამოიცნოთ მეგობრები („რუსეთში საშინელი კლდოვანი ბავშვები“), ახალი სიმბოლური მნიშვნელობის შესაქმნელად: „თუ ბლოკი ლაპარაკობს, ინტელექტის ფასი ფიგურალური, ფიგურალურია. პირველი შვილები არ არიან ბავშვები, ცისფერი, ბავშვები, ინტელექტუალები და შიშები არა საშინელი, არამედ პროვინციული, აპოკალიფსური, მაგრამ სიტყვის ღირსია. ახლა კი ულვაში ფაქტიურად გადატანითი მნიშვნელობით გახდა, ბავშვები ბავშვები არიან, შიშები საშინელია, ღერძი, რომლისკენაც არის ზრდა. ”

რომანი დასრულდება თავისუფლების თვალთახედვით, რომელიც წითლის ძაფით სევდიან ტვირს. გორდონი და დუდოროვი მოხუცები არიან და ჟივაგოს ნაწერზე აცვიათ, მაგრამ კვირა დღეს ისინი გახდნენ მუდმივად: „სიკვდილის დაპყრობა შეიძლება // ზუსილი ნედილი“ - ლექსის ყველა დარჩენილი სტრიქონი „შტრასნაზე“. ვირში იური ჟივაგო არის გმირის უკვდავება, მისი უმანკოება, მისი სულის სიცოცხლე და თავად ავტორის სული, რომელსაც გონება მის შემოქმედებაში მოჰყვება მესიჯს: "მე დავასრულე რომანი, - პასტერნაკის დაწერა ვარლამ შალამოვს. "

II. ვირშივის ანალიზი

ზავდანნია.წაიკითხეთ პირველი, ეს არის ციკლი, შექსპირის სახელიდან "ჰამლეტ" და შეეცადეთ დაუბრუნდეთ სტრუქტურის იმიჯს.

ჰამლეტის თემა რომანის თემას ჰგავს. ჰამლეტის ტრაგედიაპასტერნაკის მიღმა - მთელი დრამა ბორგისადმი და თავგანწირვა და ქრისტეს გამოსახულების სიახლოვე. "უბრალოდ შესაძლებელია, ანო მამაო, // ატარე ჭაჭა ციუ უფასოდ" ქრისტეს ყველა სიტყვა. ვირში "ჰამლეტი" - შექსპირის გმირის შესახებ, ქრისტეს შესახებ და იური ჟივაგოს რომანის გმირის შესახებ და თავად ავტორის შესახებ რომანზე, რომელმაც ტრაგიკულად დაინახა საკუთარი გამჭრიახობა და შეხედა ჰამლეტის ბანაკში მყოფ კაცს. ადამიანებმა ტანჯვით უნდა გადაიხადონ სიცოცხლის სასწაული. ევანგელურ გამოსახულებებს, ხალხის მსახურებზე მიბმული მაღალი ბიბლიური საწყობი, რათა შური იძიონ უბრალო, კიდევ უფრო გლიბკა აზრზე: „ცხოვრება არ არის გასასვლელი ველი“. ცხოვრება სიმბოლურია, ამიტომ ის უფრო მნიშვნელოვანია მისი ყველა გამოვლინებით. მოგზაურობის საგანი თავად ცხოვრებაა. ტყუილად არ ვიწყებთ ციკლს є "ბერეზენი", ბუნების ცხოვრების გაღვიძების თვე.

როგორ შეგიძლიათ დაამტკიცოთ თქვენი ცხოვრება ბერეზენში?

(„Berezen“ იაკი და ჰამლეტი დაწერილია ხუთფუტიანი გუნდის მიერ და შურისძიება chotiri სტროფებზე. "; ჩერგოვის ღვთაებრივი ცხოვრების წინაშე:

Tsі ღამეები, tsі დღეები და ღამეები!

გადაიღეთ წვეთოვანი შუა დღემდე

ბორულკის საფარი უფრო თხელია,

Strumkiv უძილო ბალაჩკი!)

თილკა პასტერნაკში, ჩვენ ვიცით გაზაფხულის დრო "მშვილდოსანი პირუტყვით", რომლის დროსაც "მარჯვნივ ... უნდა მოიხარშოს ხელში". სასწაული - სიცოცხლე. ტომს „ტყუპებში სიახლის სუნი ასდის“, ღვინო „მთელი სიცოცხლე და ღვინო“. არაფერი დაბალი, არის მუნჯი, მაღალი, რობოტი, სიცოცხლისთვის სასიცოცხლო შიმშილი და არასოდეს ახალი.

იაკმა მოქსოვა ვერში "ჰამლეტი", "ბერეზენი" და "შტრასნიზე"?

(სტროფი "ბერეზენი" აწერს ციკლის პირველ და მესამე ლექსს თავისი აშკარა სიმარტივით, ყოველდღიური ცხოვრებით, უბრალოების სიმტკიცით. ცოცხალი ღირებულებები... "... არყის როზქიდა სნიგ / ვერანდაზე იურბი კალიკი." ბუნება თავად ზრუნავს მის ბედზე Strassny Tizhnya-ს ძირში: „გაბურღეთ წყლის ნაპირები // І in'є viri“; „ხეს აოცებს გოლლიაკი // ეკლესიაში კრატი ... // სადი გალავნიდან, // მიწა ირხევა: // ღმერთის სუნი. სიცოცხლის განახლება, ბუნების გაზაფხული wiklikє ქრისტეს აღდგომა:

Aleksei opіvnochі აიღე არსება და ხორცი,

გაზაფხულის ჭორების შეგრძნება

Shou tilki rozpogod,

სიკვდილი შეიძლება მოხდეს

ზუსილიამ ნედილი.)

რამდენი ხმა გინდა ციკლში?

(ციკლი „ვირში იური ჟივაგო“ ავლენს ბუნების ბუნებრივ ციკლს: გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა, ზამთარი. „ბერეზენი“, „ბილა ნიჩი“ „პატარა ნაწილები // სიგიჟე, ტკივილი, ბედნიერება, ტანჯვა).

ცხოვრება ასე თავისთავად შემობრუნდა,

იაკ პრიკმა საოცრად გამოსტაცა.

იმავე ძველ ქუჩაზე ვარ,

იაკ ტოდი, ზაფხულის დღე და წელი.)

რა როლი აქვს სიტყვებს „ასე არის“, „ტი ჟ“, „ზნოვ“, გამოსახულებებს, მეორდება თუ არა?

(როგორც სიტყვები, ასევე გამოსახულებები, რომლებიც მეორდება და ფრაზები ჰარმონიის, ციკლურობის, მუდმივი განახლების მტრობის გასამდიდრებლად.)Გრაფიკი განმარტავს შენიშვნას

... Გრაფიკი როზეტები... - M: განათლება. 3. ზოლოტაროვა ი.ვ., მიხაილოვა ტ.ი. Გრაფიკი როზეტები on რუსული ლიტერატურა XIX სტოლიტია. 10 კლასი... 1-ლი pіvrіchchya. - მ .: ვაკო, 2003. 4. ზოლოტაროვა ი.ვ., მიხაილოვა ტ.ი. Გრაფიკი როზეტები on რუსული ლიტერატურა ...

ცხოვრების იდეა რომანში B.L. პასტერნაკი "ექიმი ჟივაგო"

ბ.პასტერნაკი

მიეცი, პასტერნაკ, დღეების წყალობა,
Zbentezhennya gilok,
ბეის სუნი, ამაღამ,
დედაქალაქის ფქვილით,
შჩებ სიტყვა, ბურმოჩუჩის ბაღი,
Blossom და zrіlo,
შენი პატარა და
ჩემს ყელზე

Є.Євტუშენკო

გააცანით მკითხველის სიტყვა. ცხოვრების იდეა - რუსული ლიტერატურის იდეა. ნაიგლიბშე, ცხოვრების ნაიგოსტრიშე გრძნობა სწვდება რუსული ლიტერატურის ყველა დიდებულს. ზოგიერთი ცნობილი მხატვრის, ბული გოგოლისა და ლერმონტოვის, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის, ჩეხოვისა და ბუნინის მიერ, აშკარაა, რომ გამოსახულებები ძალიან მნიშვნელოვანი კარდინალური იდეაა. ზგადაიმო ნატაშა როსტოვი, ივან კარამაზოვის „წებოვანი ფოთლები“. ეს ასეა: "სიცოცხლე უფრო მეტად გიყვარდეს, დაბალი აზრი". ციმ რუსულ ლიტერატურას მთელ მსოფლიოში მოაჯადოვა. ანდრე მაუროა წერდა: „...ნიჩტო არ მოგცემთ ცხოვრების ისეთ მომხიბვლელ ხედვას, როგორც რუსი მწერლები“.

მაბუტ, მაშინ უფროსის უფროსი რუს კლასიკოსებს ეტყვის მაიბუტნის - სიყვარულით პატივს სცემს იმ პოვაგას ცხოვრებისეულ ცხოვრებას, ადამიანებს, ბუნებას, ნათელ ზაგალომს. ახლა ჩვენ შეგვიძლია ავაშენოთ, ვხედავთ, ნარეშტი, კარგი, ის არ დაივიწყებს გახსენებას, მაგრამ იწინასწარმეტყველებს მე-20 საუკუნის კატაკლიზმების გადმოცემას, ამჟამინდელი ვიპრობუვანის მოსვლამდე, რაც არის ამპარტავანი ხალხი და ბუნება. . წმინდა ომებმა, სოციალურმა რევოლუციებმა, საშინაო ჩხუბმა, მანკიერმა დიქტატურებმა და დესპოტურმა რეჟიმებმა სიცოცხლე შეუქმნა, შეუმცირეს მისი რესურსები, დააბრმავეს, საზღვრის პირას დააყენეს, რისთვის - ერთის გარეშე! ა. პლატონოვის, ო. ზამიატინის, ვ. გროსმანის და ბ. პასტერნაკის რომანის ღერძი ცხოვრებისეული ცხოვრების საერთო გამოცდილების შესახებ. განსაკუთრებით ნათელია ბ.პასტერნაკის რომანში „ექიმი ჟივაგო“ ცხოვრების იდეა, იმის შესახებ, თუ რაზეა წელიწადი.

რობოტა რომანტიულზე

Chi vipadkovo tsya იდეა გახდა რომანტიკის ხელმძღვანელი?

არა ვიპადკოვო. პოეტის დაპირისპირების პოეტური მანიფესტი პოეტის ცხოვრებიდან გაჟღერდა ლექსების წიგნში "მო - ცხოვრებისა", უკვე მათზე საუბრობდნენ. Otzhe, Tsієї იდეები პასტერნაკმა შეაჩერა ბოლო და მეორე. ყველა მსხვილი მამაკაცი ამტკიცებს, რომ აქვს მოწესრიგება, როლი ხალხის შუქზე უნდა ითამაშოს, გახდეს რომანი და ცხოვრების იდეა. მხოლოდ მისი ბუნებრიობის, სიგანისა და მინიჭების გამო, მე მაქვს უფლება, ვიყო სიცოცხლის სახელი და მიმიღოს ავტორი.

რატომ უნდა გამოიხატოს ცხოვრების იდეა ყველაფერზე რომანტიკაში?

უკვე სახელით - "ექიმი ჟივაგო", პროფესიით და გმირის მეტსახელად.

ჟივაგოს მეტსახელი ეტიმოლოგიურად უკავშირდება სიტყვასცოცხალი ... ჟივაგო არის ზოგადი და ცნობილი ტიპის სიტყვის ფორმაცოცხალი ძველ რუსულ მოძრაობაზე მოიგო ასოციაცია "ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის შვილის" გამოსახულებებთან. მწერალ ვ.შალამოვის, ბ.პასტერნაკის ჩვენებებისთვის თავისი გმირის მეტსახელის ვიბრაციას ხსნის: „ჩემი გმირის მეტსახელი? ისტორია ადვილი არ არის. დინასტიაშიც კი მაქვს ბრძოლები, რომლებიც რიგ-რიგობით ვიგებ ეკლესიის ლოცვებს მართლმადიდებლური ეკლესია: Ti є ჭეშმარიტად ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ცოდვა. მთელი რიგი გავიმეორე და ბავშვურად დავწერე, ვის დამეწერა სიტყვები „ღმერთი“. იყო ქრისტე ჟივაგოს ტამნიში. ალე არ ფიქრობს ცოცხალ ღმერთზე, არამედ ახალზე, მხოლოდ ჩემთვის არის უფრო ხელმისაწვდომი იოიმია "ჟივაგო". ბევრი ცხოვრება იცნობდა მათ, ვინც, რასაც ბავშვი ხედავს სინამდვილეში - მათ ჩემი რომანის გმირს უწოდებს. ”

ვჩიტელი. ასე რომ, ჟივაგოს სახელით ჟღერს სიცოცხლე და ის ფაქტიურად მეორდება „ცოცხალი ღმერთის“ ძველ სიტყვებში. ჟივაგო - likar, zberigach ცხოვრება, oberigach її. ციმთან კავშირზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გმირის ცხოვრება ბერდება, უფრო ზუსტად, ბუტიამ, აღიქვამს ვიჩნოსტის ნიშანს (არ არის ბუნდოვანი მითითება სახლის ხელნაწერში, სახელი ბულო: „არავის სიკვდილი ოჩიკუვატი. ...").

ცხოვრებას უსიმთა გმირები ხედავენ გრძნობის ორგანოებით და დინასტიის ფიზიკური ნასოლოდიდან. იცოდე ტექსტში აზრების ღირებულების დასამტკიცებლად.

- “ცხოვრება გემრიელია, ”ყველაფერი მშვენიერია, გემრიელი”. „ოჰ, რა გემრიელად ზუზუნებდა სიცოცხლე სამყაროში, როგორც ყველაფერი ირგვლივ, სასწაული და სმაკოტა“ (ნაწილი 7, თავ. 15, გვ. 238; ნაწილი 1, თავ. 3, გვ. 21).

ვის აქვს სიცოცხლე ყველაზე ლამაზად, ყველაზე ეფექტურად?

- Შეყვარებული.

იაკიმ აჩვენა კოჰანია?

- ანტირომანტიული: საშინელი, ბოროტი მხრივ. კოჰანია, მწერლის მიერ დახატული მზეთუნახავი ყოველდღიური ცხოვრების ბოლოს, უცნაური დეტალების, გაფორმების კურთხევისთვის. ღერძი, მაგალითად, არის ლარი ოჩიმ იური ანდრიოვიჩის გამოსახულება:

1) ”იაკ, კარგია ყველაფრის დანგრევა. მე ასე ვკითხულობ, თავიდან ეს არ არის ხალხის დიალისტი, მაგრამ ძალიან მარტივია... თითქოს წყალი უნდა ატარო ან მულტფილმები გაასუფთავო“ (ნაწილი 9, კლ. 12, გვ. 302).

2) „მე ნავპაკი, ადვილია წყლის ტარება, თითქოს წაიკითხო“ (ნაწილი 9, თავი 13, გვ. 305).

3) „ვინი გადატრიალდა ხველებისგან ღამემდე, აგონიიდან და შიმშილით და იპოვა ლარისა ფედორივნა სახლის ტურბობუტების როზეტში, ღუმელის უკან ან დარიჩინის წინ. საერთო პროზაულ ვიგლიადში... ვონა მაიჟე თამაშობდა თავის მეფურ, სულისშემძვრელ ნარკომანიასთან, დიდად, ბურთთან მისვლამდე ჭიშკრისკენ, რადგან ის საჭმლად იქცა და ნემოვი გაიზარდა მაღალ პიდბორაზე ”(ჩვ. 13, ქ. 16, გვ. 411).

4) იურა და ტონია იალინცის სვენტიცკისთან (ნაწილი 3, თავი 4, გვ. 97).

რატომ არის მიბმული კოჰანია იური ჟივაგოსთვის?

- სახლის, ოჯახის ცხოვრებისთვის, სასიყვარულო კავშირისთვის (і ტონიასთან, і ლარასთან).

იაკიმ є ჟივაგოს ჯიხურზე დანიშნული?

- Tremtlive, dbaylive. Yak vidrodzhennya სიცოცხლეს: „წერილის პირველივე დახმარებით შეწყვიტე საშინლად არეულია სახლისკენ მიმავალი გზა, რომელიც ასევე ძვირფასი ტყავის ქვაა მსოფლიოში. ღერძი ცხოვრებისთვის, ღერძი გამოცდილებისთვის, ღერძი იმისა, რისთვისაც კარგი იყო შუკაჩი, ღერძი, რომლის მიმართაც ხელოვნებას ნაკლებად პატივს სცემენ - წარსულის ხალხთან მისვლა, თავისკენ მიბრუნება, განახლება და განახლება. ნაწილი 5, ქ.16, გვ.174).

ნიშნავს თუ არა ეს ქალის სიყვარულს პასტერნაკის გონებაში?

- პატივისცემა ამ ხალხის მიმართ. Z ლექსი (No11) იუ ჟივაგო „ვესილია“:

აჯე ცხოვრება თეჟ ტილკი მით,
Tilki rasschinennya
ყველა ჩვენ თვითონ,
Yak bi um u daruvannya .

ციკავო, როგორია იური ანდრიოვიჩი რომ უყვარდეს ტონია და ლარა. Რისთვის? Chi შეგიძლია წაიღო?

- ტონია თვითკმარი იქნება ცეცხლში, ჩემს ცხოვრებაში, ცხოვრების ხალხისთვის მშობლიური. ლარის გამოჩენასთან ერთად, ცხოვრება დაიწყებს ზრდას, აქ მოდის ფიქრი რუსეთის წილზე, რევოლუციაზე, ბუნებაზე. თავად ტონია სწერს იურიას სიაში: ”ანტონინა ოლექსანდრივნა არ შემობრუნდა მოსკოვში, მაგრამ პირდაპირ წავიდა ურალში მისი ღვთაებრივი დის გამო, რომელიც პირდაპირ აგრძელებს ასეთი ბანერების ზედამხედველის ცხოვრებას, რომლებიც მოკრძალებულნი არიან გარემოში. , რომელშიც ისინი არ იღვიძებენ. ცხოვრების გზა”(ნაწილი 5, ქ. 2, გვ. 142).

ლარასადმი მიძღვნილი თავის განსაკუთრებული ლირიკული სითბოთი. რას ნიშნავდა ცია ჟინკა იური ანდრიოვიჩისთვის?

1) 3 ფურცელი ბ.ლ. პასტერნაკი R. Schweitzer-ის დაწერამდე: „კიდევ ერთი წმინდა ცხოვრების დაწერისას გავიცანი ახალგაზრდა ქალი ოლგა ვსევოლოდივნა ივანოვნა და უბედური, ვერ დავაბრალე განქორწინება და მშვიდი, გულმოდგინე ყინულის მსხვერპლშეწირვა... ... ნევდოვზიმ გაიმარჯვა ბულას გადაკეთებამ და ხუთი წელი გაატარა ვიაზნიცაში, საკონცენტრაციო ბანაკში. მათ გადამიყვანეს და ჩემს წინ საიდუმლო აგენტების თვალში ჭექა-ქუხილი, მაბუტი, როზრახოვიუ, უხეში სასმელებითა და მუქარით, რაც მის მოწმეს მიაღწია, საკმარისია ამისთვის, რომ მე მითხრეს, რომ განსაჯო. . გმირობისთვის, სტიკოსი, ენთუზიასტი თანაგუნდელი ვარ, მაგრამ ჩემზე არ ფიქრობდნენ იმ კლდეებში. ვონი - იმ რომანის ლარა, თითქოს დრო მქონდა დამეწერა თოდი... ვონა - მოწყვეტილი ცხოვრების სიხარულს და სამოვიდდაჩის“.

1954 წლის ტაბორიდან ო.ივანეს მობრუნების ამბავი, ოჯახის ბედი განახლდა და პასტერნაკთან წარსულის დღეები განახლდა. ვონა გახდა იოგოს მფარველი, მიიღო გულკეთილი ბაგი, პიდტრიმუვალ იოგო საათი ც'კუვანნია, ამიტომ გამოქვეყნების გზავნილი "ექიმ ჟივაგოს" კორდონის მიღმა გაჩნდა.

2) სახელების სიმბოლოები. Larisa Fedorivna Gishar: Larisa - "თოლია" (ასოციაცია ჩეხოვის ჩაისთან), Fedir - "ღვთის საჩუქარი", Gishar - "ბადე" (ფრანგ.). მე ვიღებ მეტაფორას „ლარა - რუსეთი“: რუსეთი სულიერია, დამცირებულია და კრატებით ხელმძღვანელობს.

3) ლიხაჩოვი დ.ს. იფიქრეთ რომანზე B.L. პასტერნაკის "ექიმი ჟივაგო": "და რაც შეეხება თავად ლარას? .. რუსული კლასიკური რომანის ტრადიციებში არის რამდენიმე სურათი, რომელიც შეძლებდა რუსეთის ათვისებას."

4) ვ.შალამოვი: „...სუფთა, ვითარცა კრიშტალი, ბლისკუნი, ვითარცა ქვა წონიანი ნამისტოსა, - ლარა გიჩარი. როგორც კი შედიხართ პორტრეტში, სიწმინდის პორტრეტში, იაკუ ბროდი „არ მოატყუოთ და არ დაბრკოლდეთ“. ვონა ცოცხალია რომანტიკით. არის რაღაცის ხილვა, გარდა რომანის გმირებისა, მათ შორის ჟივაგოს, რომელიც კარგი და მნიშვნელოვანია“.

5) „I tsya distant - რუსეთი, იოგო უგრძნობი, ზღვებს მიღმა არის გუჩნა, ცნობილი მშობელი, მოწამე, სიჯიუტე, ღვთისმოსავი, შალა, მიტოვებული, მარად დიდი და ავთვისებიანი ირონია, როგორც შეუძლებელია ნიკოლოზის გადაყვანა! ოჰ, იაკ ძირტკბილას ისნუვატი! იაკ ძირტკბილას სიცოცხლე სინათლეზე და სასიყვარულო ცხოვრება! ოჰ, როგორ გელოდებათ ყველაზე მძიმე სიცოცხლე, ყველაზე გონივრული, თავად თქვით! Axis i є Lara ”(ნაწილი 13, თავი 7, ზ. 397).

ვინ არის რუსეთი ჟივაგოსთვის?

- ნავკოლიშნი სინათლე, ბუნება, რუსეთის ისტორია.

ისტორიის ისტორიის გმირია?

- რუსულ-იაპონური ღვინო, hvilyuvannya 1905 როკი, პერშა svitova vіyna, 1917 წლის რევოლუცია როკამდე, Hromadyanska vіyna, chervonyi terror, pershi p'yatirichki, Velyka Vіtchiznyana vіyna

გამოიცანით რა რომანის გმირი ლ.მ. ტოლსტოის "ვიინა და სამყარო" გაიარა ისტორიულ პოდიუმებში, როგორც გაწმენდის, განახლებას. მაიჟე, პასტერნაკის რომანის ყველა გმირს შეუძლია, თავისებურად აითვისოს დედაქალაქის მღელვარე ცხოვრება და ეს ცხოვრება თავისთვის წაიღოს. კოჟენი პატივს სცემს თავის წილს, spivvidnosyachi-ს ბოლო საათის განმავლობაში: ომი, რევოლუცია, შიმშილი.

როგორ შეიძლება ვისაუბროთ ისტორიის ასეთ მოზღვავებაზე იური ჟივაგოს პერსონაჟის განვითარებაში?

- არა. ის ცოცხალია საკუთარ სივრცეში, საკუთარ ვიმირში, დე chiefs - არა ღირებულების სიცოცხლე, არამედ კულტურის კანონები.

ვინ არის ახალი ცხოვრების ხელმძღვანელი?

1) დვორიანსკის კულტურა. იური ანდრიოვიჩი ბიძა მიკოლა მიკოლაიოვიჩის შესახებ: ”ეს ჰგავს ჩემს (დედას) ვინს, რომელიც ადამიანია, შვებული, რომ უდანაშაულოზე უსწრებს. იკი მას, ახალ ბულოზეpochuttya კეთილშობილური გულმოდგინება უსიმისთვის, რომელიც ცოცხალია ”(ნაწილი 1, თავი 4, გვ. 23).

2) ქრისტიანობის იდეა. იოგო ბიძა მ.მ. ვედენიაპინმა თქვა: „ადამიანები ბუნებაზე მაღლა ცხოვრობენ, მაგრამ ისტორია“ და „Evangelin є її obgruntuvannya“: „ასე რომ, ერთგვარად, შეიყვარე მოყვასის მიმართ, ეს არის ერთგვარი ცოცხალი ენერგია, რომელიც აბრუნებს ადამიანთა გულებს... სიცოცხლის იდეა მსხვერპლს ჰგავს ”(ნაწილი 1, თავი 5, გვ. 25–26).

თავისუფლების, განსაკუთრებულობისა და მსხვერპლად ცხოვრების იდეის ღერძი და თავად იური ჟივაგოს სივრცე. ვინ და ლარა არ ცოცხლდებიან, სუნი ნიუში დაიბადა. "ლიუდინი გაცოცხლდება და არა გოტუვატისი. ეს არის თვით სიცოცხლე, სიცოცხლის გამოვლინება, სიცოცხლის საჩუქარი ძალიან არაფრისთვისაა! ” - იური ანდრიოვიჩ ლარისა ფედორივნიც კი პირველად იურიატინში (ნაწილი 9, თავი 14, გვ. 307). ჰიბას ცხოვრება, რომელიც წაიყვანს გმირს, როგორ შეუკვეთოს და რამდენად გარდაუვალია. (ჟივაგოს ნების ხილვადობა სულაც არ ჩანს ავტორის ხილვადობაში, თუნდაც ის უარყოფითი იყოს).

იაკა პოჩატკოვამ იური ანდრიოვიჩის რევოლუციამდე დააყენა?

1) რევოლუციაში ეს „ევანგელსკეს“ ჰგავს (ნაწილი 5, თავი 8, გვ. 156).

2) რევოლუცია თავისუფლებაა. ”დაფიქრდი, რა საათში ერთხელ! რუსეთის ძალისხმევით ზირვალო დახ და ხალხის დახმარებით გადაწყდა უბრალოდ სამოთხე... ვმუნჯდები ვინმეს, რომ შემოგვხედოს. ნება! სპრავჟნია, არა სიტყვებით და ვიმოგაზით, არამედ ციდან, სქო ზღვარზე გადავარდა. თავისუფლება სიძულვილით, არაგონივრული გზით. ”

3) ექიმი ჟივაგო რევოლუციაზეაისტორიაში წასვლა რადიოს საყურადღებოდ მოლაშქრეზე: „რევოლუცია დაირღვეს ნების საწინააღმდეგოდ, რადგან ზევით იყო გათვალისწინებული. კოჟენი აღორძინდა, აღორძინდა ყოველგვარ ხელახლა შემოქმედებაში, გადატრიალდა. შეიძლება ითქვას: არსებობს ორი რევოლუცია კანის ხაფანგებით, ერთი თავისი, განსაკუთრებული და ინშა არის ზალნა ”(ნაწილი 5, თავი 8, გვ. 156).

4) "იაკა ჩუდოვა ჰირურგია!" (ქ. 6, კლ. 8, გვ. 202). Win რეაგირებს bezpomilkovo ჩამორთმევის მითითებისთვის, in vichne. რევოლუციის დანარჩენი პერიოდი ნათელი და ჯანსაღი ცხოვრება აღმოჩნდა, სოციალიზმი კი დარჩა "სიცოცხლის ზღვად, თავდაჯერებულობის ზღვად".

შემდეგ კი ჟივაგო რევოლუციამდე დააყენეს. იაკ? Რისთვის?

- ამიტომ რევოლუცია ახალ ფაზაში გადადის, რაც აშკარად მიუღებელია გმირებისთვის.

1) "სიცოცხლის გადამუშავება" (ნაწილი 11, თავი 5, გვ. 346) -ეწინააღმდეგება ყველა ცოცხალ არსებას.

2) “... Skin opanuvannya tsієї ძალა გადის spike ეტაპები. კობზე არის როზუმუს ტრიუმფი, კრიტიკული სული, რომელიც ებრძვის ზაბობებს. შემდეგ სხვა პერიოდია. მიიღეთ პერევაგუ ბნელი ძალა„ჩაკიდება“, ასევე დაძლევა. მზარდი ეჭვი, დენონსაციები, ინტრიგები, სიძულვილი ... ჩვენ სხვა ფაზის ჭურჭელზე ვართ გადატვირთული ”(ნაწილი 13, თავი 5, გვ. 413).

3) ბრატოვბივჩა ვიინა (ვიპადოკ იზ სერგიმ რანცევიმი - ნაწილი 11, თავი 4, გვ. 343). „მიწაზე დაწოლილი ადამიანის ღეროს სისხლდენის შეგრძნების შემდეგ“ (ნაწილი 12, თავი 8, გვ. 375).

4) პალიხის ისტორია. „ცე ბუვი აშკარად ღვთაებრივია, შეუქცევადად დასრულებული“. რევოლუცია ხალხის მოსაკლავად, ხალხის გასართობად (ნაწილი 12, თავი 8, გვ. 377). ანტიპოვი ძველი როზსტრილნიკოვია (ნაწილი 13, თავი 15, გვ. 344).

5) “... Lyudina lyudinі vovk ... მანდრივნიკმა, რომელმაც დაარტყა მანდრივნიკი, მოაქცია მკვლელი, ჭკუიდან გადაიყვანა, ჩვენ მას არ ვცემთ. ცივილიზაციის ადამიანური კანონები ამოღებულია. მოძალადე მხეცების ძალა ”(ნაწილი 13, თავი 2, გვ. 384).

6) “ ოზვირენია ბრძოლამ იმ საათს მიაღწია ზღვარს. ისინი ცოცხლად არ მიიყვანეს აღიარებამდე, დაჭრილები მინდორზე მიარტყეს ”(ნაწილი 11, თავი 4, გვ. 204).

7) ძალადობა. „მთელი თვის განმავლობაში მათ დაიწყეს განურჩეველი კარიერის მქონე კომისრების, დიდი ნებისყოფის მქონე ადამიანების ამოცნობა, ჭურვებითა და თოფებით სავსე“ (ნაწილი 6, ქ. 9, გვ. 204).

8) გადატრიალება ცხოვრებაში, თუ ყველაფერი დაინგრევა. ლარა: „როგორ უნდა შეგეშინდეთ ერთდროულად ზაგალის ცხოვრებიდან... ყველაფერი გაცვეთილია, კარგი, ყველაფერი, რაც ცუდამდე მიდის, ადამიანის ბუდე ამ თანმიმდევრობით, ყველაფერი ერთბაშად დაიშალა იმის გამო. ამ overdrive-ის შეჩერების გადატრიალება. ყველა გვერდი გადაყრილია და მრგვალდება ”(ნაწილი 13, თავი 13, გვ. 408).

9) „ფრაზების ვოლოდარიზმი, კანონის ასო მკვდარია. თავჩაქინდრული, ძლევამოსილი ბოროტების ფესვები ბატონის აზრების ფასშია ჩაყრილი... ახლა თქვენ უნდა დალიოთ გარეგნული ხმიდან და ცხოვრებიდან, რომელიც თქვენზე დაწესებულია უცნობმა პირებმა. ის გახდა პანუვანური ფრაზა, მონარქიული კრებული - რევოლუციონერის გამო ”(ნაწილი 11, თავი 4, გვ. 204).

ვისნოვოკი. ოტჟე, სიცოცხლის იდეა ეწინააღმდეგება უსულო, მკვდარი, არაბუნებრივი, ცალი იდეას. ის ფაქტი, რომ ჟივაგო გაურბის ისტორიის ძალადობას. რევოლუციის იდეა არ შეიძლება იყოს უნიკალური, შეიძლება მათში ჩაერთო, მაგრამ ვერ შეტრიალდე. Win იზრუნეთ რევოლუციის ბედზე, როგორც ბუნების ნაწილად.

როგორ შემიძლია აღვწერო ბუნების როლი რომანში?

- პასტერნაკის გმირები ბუნების სულისკვეთებით ვლინდებიან.

“ Ბუნება პასტერნაკის ხილვადობისას, - როგორც ვ.მ. ალფონსივი, -ცხოვრების ერთ-ერთი სინონიმი ”.

ა. ახმატოვა: „ბულა იოგოს მთელი ცხოვრებაა ბუნება, რომელსაც ჰყავს კანონიერი მუზა, სპივროზმოვნიცა, რომელსაც კოჰანა ჰქვია და მის რაზმთან ერთად ის ქვრივი - ჩვენთან ხომ არ ვიქნებით, მოძალადე. როსია ბლოკუ. ვინი გადატვირთულია ნარჩენებით და გაიმარჯვა მეფურად. ”

რომანტიკაში ბუნება აღორძინდება ცოცხალი სულის ძღვენით და სხვა მიზნების ფონზე უფრო გავრცელებული ყოფნა.

ვ. შალამოვი პასტერნაკის წინ ფურცელზე: „ვის აქვს მართლაც სასწაულებრივი და უნიკალური რომანი... - არა მხოლოდ ბუნების გამოსახულება, არამედ არა მხოლოდ ბუნების გამოსახულება, არამედ მორალური და ფიზიკური კავშირის გრძნობა... ერთში. , і z'yazati, და იგივე ბუნების ზრდა ცხოვრობს ერთდროულად და გმირების სულების ტონში ... ბუნება თავად არის ნაკვეთის ნაწილი ”.

მიიტანეთ ტექსტი ტექსტში კონდახებით.

- ჟივაგოს მთელი ცხოვრება ბუნებასთან ურთიერთობის ინტენსიური პროცესია და არა აღწერილობის დაფიქსირება.

1) ”ექიმი იწვა შოკისმომგვრელ ბურთულას ფოთოლზე, ხელი დადო ხავსზე, თავზე დადებული თავით ... უხილავობა ”ნაწილი 11, ჩ. 8, გვ. 353).

2) „ექიმმა ... ჩვილით її (ქარბუქი) პოლოტისთვის. შენ გაინტერესებდა ისინი, ვინც ყველაზე მეტად აგდებდნენ ბეღელში, ფიჭვის ყავისფერ ლაქიან ქერქზე, რისთვისაც უნებურად გაბრაზდი. ბლიზარდმა უხერხულად იცოდა ამის შესახებ, რადგან იური ანდრიოვიჩს უკვალოდ სცემეს გარე თვალისთვის, რათა გახეხილიყო მძინარე ბირჟებისა და დღეების ახალ ქსელში ”(ნაწილი 11, თავი 8, გვ. 354).

3) Lіkaryu tsіkavo ყველა navkolishnє, მოგება zavzhdiბუნებასთან ... ”ყველაფერი ტრიალებდა ირგვლივ, გაიზარდა და დაეშვა მომხიბვლელ დიჟჟაჰ იზნუვანნიაზე. უამრავი სიცოცხლე, წყნარი ქარივით, გავრცელებულმა სნეულებამ გაქრა, ნუ იხეტიალებ მიწასა და ადგილზე, კედლებსა და პარკებში, სოფელსა და ტილოში, მთელი გზა კანკალებ“ (ნაწილი 5, თავი 6, გვ. 151).

4) ბუნებაიცხოვრე, ნახე, იაკ და ლიუდინი : „გაზაფხულის პირველი ნაბიჯი, ვიდალიგა. პიტნის და გრილის სუნი აქვს, როგორც ოლიინიზე... მძინარე, ცხიმიანი თვალები ჭყიტა სიზმარში მელაში, ძილნარევად, თავებით, სულელები მღელვარე, ზეთოვანი ბრწყინავს გამოვლენილი კალიუჟი. ბუნება პოზირებს, იჭიმება, ერთი მხრიდან ტრიალებს და ისევ იძინებს ”(ნაწილი 9, თავი 8, ზ. 295).

5) რომანტიკაში ბუნება ქალურია: „როცა ცოცხალი იყო, სიახლოვე დაიწყო ჩიტებსა და ხეებს შორის. თითქოს ჩილე აგრძელებდა ცურვას, ოდნავ წინააღმდეგობა გაუწია, მაგრამ შემდეგ ეს მოხდა და, ჩიტების გამო წუწუნით, მოქმედებდა, გაუწოდა და მკერდს აძლევდა მათ, როგორც დედა, რომელიც არ იყო ავად” (ნაწილი 12, ჩვ. 1, გვ. 361).

6) ხედავთ ღმერთისგან, საკუთარი თავისგან და ბუნებისგან, თქვენი ახალგაზრდობის დროს, გრომადიანსკის ცხოვრების ცოცხალი ჟამი, თუ "ადამიანური ცივილიზაციის კანონები" და ვარდის მჭიდი მოიხსნება სიყვარულით. ჟივაგო ლარასთვის - თავად ბუნების ჩართვა: ”იური ანდრიოვიჩი, ბავშვობიდან, უყვარს საღამოს ტყე, გადიოდა ცეცხლში გამთენიისას. ასეთ ჩილეში, რა თქმა უნდა, იმის ბრალია, რომ ბევრი შუქი აკლია. როგორც ცოცხალი სულის ძღვენი, რომელიც მის მკერდზე შემოდის ნაკადულში, ხელახლა აჭიმავს მის მთელ მკერდს და წყვილი კრილი ვიხოდივი s-pid მხრის პირები სახელად ... ”“ ლარა! - გააბრტყელა თვალები, დაწერა თავისი აზრები ან აზრები, გადაყლაპა მთელი თავისი ცხოვრება, მთელი ღვთის დედამიწა, ყველაფერი, რაც მის წინ იყო გაშლილი, როგორც მზისგან დამსხვრეული სივრცე ”(ნაწილი 11, ჩვ. 7, გვ. 351).

7) რომანში სიყვარულის „ბუნებრიობა“ გამუდმებით აღმერთებს: „სუნი უყვარდა ყველას, ვინც ასე უნდოდა: მიწა მათ ქვემოთ, ცა მათ თავზე, ხეები ბნელია“ (ნაწილი 15. , თავი 15, გვ. 501).

8) ეს და თავად ლარა ჯერ გედის სახით ჩნდება, შემდეგ მთის სახით: „თოვლში ნახევრად თოვლში იდგა, ნახევარი გაყინულ ფოთლებსა და კენკრაში და შენს წინ ორი თოვლის ბურთი გაშალა. ვინმა გამოიცნო ლარის დიდი ხელები, მრგვალი, გულუხვი და გორგლების მიღმა ჩახუტებული, ხე მისკენ მიიზიდა ”(ნაწილი 12, თავი 1, გვ. 361).

- ასე რომ, გმირი ხედავს, როგორ არის ლარა ბუნების გაგრძელება, ხედვა, რომელიც მისთვის პრაგმატულია, პრაგმატულია სიცოცხლისთვის.

რა არის ბუნებაში სიცოცხლის ანტითეზა?

- ზალიზნას გზა, რეიკი.

ჩვენ გვაქვს ტრადიციული პასტერნაკი. ზგადაიმო ვირშ „სოროკუსტი“ ს.ასენინის, „ტრამვაი, ვაი“, ნ. გუმილოვი. სიმართლე, სიმბოლო უსულო, მკვდარი რომანი є zaliznytsya.

რატომ დასრულდება რომანი ექიმი ჟივაგოს სიკვდილით?

- არა, ვირშამი.

Yak vi vvazhaєte, ვის?

- ვინც ვერ მოკვდება.

მათ თქვეს, რომ ჟივაგო ლიკარია, ის მღერის ალს. ავტობიოგრაფიული რომანის ბევრი მხარეა, განსაკუთრებით ის, რაც პოეზიას ეძღვნება. დ.ს. ლიხაჩოვი ისაუბრებს „როზდუმზე ბ.ლ. პასტერნაკი "ექიმი ჟივაგო" ":" ყველა მათგანი დაწერილია ერთი და იგივე ინდივიდისგან - ლექსებს შორის არის ერთი ავტორი და ერთი სულიერი ლირიკული გმირი. იუ.ა. ჟივაგო პასტერნაკის ლირიკული გმირია, რომელიც პროზაში ლირიკას ჰგავს“. უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია, რომ არ დაველოდოთ.

ოტჟე, რომანი "ექიმი ჟივაგო" არის მთელი რომანი შემოქმედების შესახებ. თავად იაკ მწერალი, ლირიკული გმირის, იური ჟივაგოს ტუჩებით, რომ ისაუბროს ხელოვნების დაფასებაზე? (მე-4 ჯგუფი)

“მიუწვდომელია სიკვდილის განხილვა და მიუწვდომელიშექმნა ციმ ცხოვრება ”(ნაწილი 3, ქ. 17, გვ. 102). ჟივაგოსთვის კრეატიულობა სიცოცხლეა.

ასე რომ, ეს არის საიდუმლო, ჟივაგოს აზრით?

“მე არ მქონდა ნიკოლოზის საიდუმლო, როგორც ფორმის ნებისმიერი მხარის ობიექტი, მაგრამ უფრო ადრე, ვიდრე გველის ეს ძვირფასი ნაწილი. ”

“... მე ვიცოდი მიდგომა, რომ მეძახდნენ nachnenny ... ”(ნაწილი 14, ქ. 8, გვ. 441).

“ეს კიდევ უფრო მტკივნეული იყო yogh ochіkuvannya vechor-ისთვის და bazhanna viplakati ciu tugu-სთვის ასეთ შემობრუნებაში, ტირილი გამხდარი...“ (ნაწილი 14, ჩ. 9, გვ. 444–445).

- ლირიკული გმირი პოეტის ნაიასკრავიში ვირაზია. „Mіzh პოეტური გამოსახულება დაპირებებისა და აზრების გმირის რომანის no vіdmіnnosti. ჟივაგო არის ინტიმური პასტერნაკის ვირაზნიკი.

ვის აქვს იუ ჟივაგოს კრედო ცხოვრებაში?

- დოგმებისგან თავისუფლებაში, იქნება ეს პარტიები, ზოგადად თავისუფლება ბუნებისგან, სიცოცხლისა და შემოქმედების ბუნებისგან და არა პრიმუსისგან (ნაწილი 13, თავ. 17, გვ. 417-418 - Rosema Simi z Lara ცხოვრების ქრისტიანული გრძნობის შესახებ) ...

“გინდ არასასურველი იყო შენი დახმარებისთვის, ვირვატის თავისუფლებას, ბედის საფუძველზე, უპატრონო, თანამემამულე, ვიპრობუვატი, როგორც ბუვალო, ბედნიერად, მოატყუეს“.

ოტჟე წავიდა ვისნოვკაში, მაგრამ რომანი მთელი გულით სპოვიდია. რატომ იცოდა პასტერნაკმა „ინშა“ ლიუდინი?

“ჩვენს წინაშე არის არა რომანი, არამედ პასტერნაკის ერთგვარი ავტობიოგრაფია. Tse є პასტერნაკის სულიერი ავტობიოგრაფია ”, - L.S. ლიხაჩოვი.

- რომანში არ არის კაცი, საკუთარი აზრების ვედკრიტო ვიკლადის ავტორი, რომელსაც ის უწოდებს. ცე შემოქმედებითი მეთოდიპასტერნაკი. განაგრძეთ ჩეხოვის ტრადიციები, პრაგმატულად ნუ იმღერებთ მკითხველს თქვენი პერეკონანის იმპულსის ნაკლებობის გამო. სინათლეს გაჩვენებთ, მაგრამ არ ავხსნი. ახსენით სვიტი თავად მკითხველის დამნაშავეა; ზაგალომ პასტერნაკმა ცხოვრება და ისტორია ისე მიიღო, როგორც სუნი.

ცხოვრება

უსულო

ექიმი ჟივაგო
ღირსება
Dim, sim'ya, სიყვარულის კავშირი
ლარა
რუსეთი
ისტორია
რევოლუცია - "სასწაული ოპერაცია"
Ბუნება
კრეატიულობა, მოგზაურობა
სვიჩკა

ჯანსაღი კანონები
ვრატა ვლასნოი დუმკა
ძალადობა
Bratovbyvcha vіyna
"გადამუშავების სიცოცხლე"
ზალიზნას გზა

შეგიძლიათ ციტირება