ნ.ვ.-ს ცხოვრების მისტიკური ფინალის გრძნობა. გოგოლი "ფართხალი" არის პოლიაგანი იმით, რომ სამართლიანად, როგორც აკაკი აკაკიოვიჩ ბაშმაჩკინმა სიცოცხლის ბოლომდე ვერ იცოდა, იგი გადაურჩა გმირის სიკვდილს. ბაშმაჩკინის აჩრდილი ჩანს კეთილშობილი და მდიდარი ადამიანების ქურთუკები. ეს არის ძალიან განსაკუთრებული ადგილი სესხის ბოლოს "ერთი მნიშვნელოვანი დენონსაციისთვის", რაც შეეხება ქალწულების მომსახურებას "მოდი ერთ ცნობილ ქალბატონთან, კაროლინი ივანივნასთან". ალე გზაზე არის საოცარი პოდია მასთან. დაუსაბუთებლად, ჩინოვნიკმა დაინახა, რომ იგი ძლიერად ჩაეჭიდა მეთაურს და გამოავლინა მიტოვებული აკაკი აკაკიოვიჩი. ვინ საშინელი ხმით, ვიმოვლია: „ამას კომირისთვის გაგაბრაზებ! ჩემი ქურთუკი საჭიროა!
გოგოლ ვვაჟაє, როგორ იპოვონ ტყავის ადამიანთა ცხოვრებაში საუკეთესო, ასეთი ჩილინი, თუ ის განსაკუთრებულად იზრდება ყველაზე ჭკვიანური სიტყვით. ბაშმაჩკინი ჩინოვნიკებს ქურთუკებს იღებდა ცბიერი თვალებიდა „დამცირებული და ობრაჟენიჰ“ წარმოთქმული გმირების თვალში. ტილკი ახლა აკაკი აკაკიოვიჩი მზადაა თავისთვის აღუდგეს.
გოგოლი მხატვრულ ლიტერატურაზე მიდის თავისი "ფართის" ბოლო ეპიზოდში, რათა აჩვენოს საზოგადოების უსამართლობა, მისი ადამიანურობის ნაკლებობა. І მოკლებულია ასეთი ქვეყნის ძვირადღირებული ძალაუფლების ცდუნებას.
ვარტო ნიშნავს სკოლას სირაქლემასაკაკია აკაკიოვიჩი ეს თანამდებობის პირი მნიშვნელოვანი გახდა „მნიშვნელოვანი“ ინდივიდისთვის. გოგოლი წერს, რომ tsya podіya "დაარღვია უფრო ძლიერი მტრობა ახალის მიმართ". ჩინოვნიკი, რომელიც გახდა ნაგატო რიდშე, ესაუბრება საკუთარ პიდლეგლიმს: "Yak vi smієte, chi rasumієte, ვინ არის შენს წინ?" როგორც კი ასეთი სიტყვები გაისმის, მაშინ, როგორც სასაცილო ადამიანი, უნდა დადგეს მის წინ.
გოგოლი თავის ცხოვრებაში აჩვენებს ადამიანის შეჩერების მთელ არაპიროვნებას. მოიგეთ ზარები, რომ შეხედოთ "პატარა ძმას" სიბრძნით და სინანულით. კონფლიქტი "პატარა ხალხს" შორის და შეჩერება, რათა გამოიწვიოს მიცვალებულის და თავმდაბალი აჯანყება, ნუ მისცემთ მათ სიკვდილს.
ასეთი წოდებით გოგოლი „ზედმეტად“ მიმართავს გმირს ახალი ტიპის გმირისთვის - „პატარა ხალხი“. ავტორი პრაგმატულად აჩვენებს ცხოვრების ყველა გაჭირვებას უბრალო ხალხიარსადაც და ვისშიც ვერ იცნობ დახმარებას. მოგებას თაღლითები ვერ იტანენ, რადგან ის სუსტია. რეალურ საზოგადოებას არ შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი და გადალახოს სამართლიანობა, ამიტომ გოგოლი აცნობს მაყურებელს ფანტაზიას.
მნიშვნელოვანია იმავე შემთხვევის დიდი ქურთუკის გამოსახულება N.V. გოგოლი
„ფართალში“ გოგოლის ადრეული თხზულების სასპენსურ-მორალური მოტივი გაჩნდა. გაიმარჯვა დუმაში ადამიანური სულის სიმდიდრის შესახებ, არა დამცირება, არამედ ართმევს მათ ზედმეტად ჩაწვდომას ხალხის ყველაზე თვალშისაცემისაგან, შექმნილი დამპალი სუსპენზიით. გოგოლ ჩერუბოვიუ ფიქრობდა იმაზე, ვინც სულისთვის ღირებულია, ვულგარულობით ჩაქუჩებულს, შეუძლია ახლა ისევ ადგეს და აყვავდეს, არ აინტერესებდეს უმნიშვნელო გარემოებები. განსაკუთრებული მოწონება დაიმსახურა „ზედმეტალის“ თემამ.
ძირითად საქმეში ნ.ვ. გოგოლი არის აკაკი აკაკიოვიჩ ბაშმაჩკინის ფიგურა, დამცირებული, სიცოცხლის სიხარულისგან სიხარულს მოკლებული. გმირის როზკრიტის პერსონაჟში ვიკონის ფუნქცია მნიშვნელოვანია ქურთუკის გამოსახულებაზე. ქურთუკი არ არის მხოლოდ ობიექტი. ცე მეტა იმისთვის, რისთვისაა მზად ბაშმაჩკინი თავის დაბნეულობისთვის, კატების მოშარდვისთვის და კიდევ უფრო დაბნეული. პირველი კარგი რამ პეტროვიჩის ახალ პალტოში წმინდაა ახლის, „ბუნებრივი დღისთვის“.
აკაკი აკაკიოვიჩის ცხოვრების აღწერამდე ვიყიდი დიდ ქურთუკს. აქ ნაჩვენებია გონებაში „პატარა ხალხის“ ტრაგედია შესანიშნავი ადგილი... იმიჯის ხედვაში ჩნდება გრძნობის, უხალისობის, ცხოვრების მოხმარების დაკმაყოფილების უიღბლობის ბრძოლის სურათი, მათთვის, ვინც ახალი ქურთუკის ჩაცმულობაში შედის. განყოფილებაში ბაშმაჩკინის რობოტის რუტინა უმცირესზე ვერ ზრუნავს. პრაგმატულთა გმირს რომ ზედმეტ ხალათს მიამაგრებენ. ალე, გარდა ამისა, მე გაჩვენებ, როგორც ხალხის მოთხოვნების ტროჩა.
გოგოლი გამოსახულია საკუთარ ცხოვრებაში, როგორც ყველაზე მოკრძალებული, ყველაზე ნაკლებად სიცილის შექმნა ადრე, ცოცხალ აკაკია აკაკიოვიჩში, ის იწყებს დაშლას და ხალხის პროკიდატს. ნის ჯერ კიდევ არ აქვს ქურთუკი, მაგრამ მასზე მეტი მრია არ აქვს. ალე ბაშმაჩკინში ჯერ კიდევ იცვლება, მის წინ უფრო მეტი იქნება იაკას პოდია. მანამდე კი მოგზაურობა სიხარულს მოაქვს. ორივე ლექსში შესაძლებელია ახლის დანახვა, როგორც გმირი როკში, არა თავისთვის, არამედ პრაცის, რომელსაც ამხიარულებდა სენსუ, რომელიც მზერას ათვალიერებდა კონდახს. მოიცილეთ ბაშმაჩკინის ქურთუკი მსხვერპლად. აკაკი აკაკიოვიჩისთვის არც ისე მნიშვნელოვანია ამის ატანა, რადგან ის „სულიერად ცხოვრობს, მათ პატარა ჩანთებში აცვია ხალათის საკუთარი იდეა“. Douzhe tsіkavo, როგორ ჩნდება იგივე ვიჩნას იდეა გმირში! გოგოლმა პატივისცემა დაიწყო: "სამი საათის განმავლობაში გავხდი მეგობრები ...". თავდაპირველად, ავტორმა აღწერა ბაშმაჩკინის ბანაკი: ”როდესაც გახდა ცოცხალი, გახდა მტკიცე პერსონაჟი ... უბრალოდ კვერნა კომირზე.”
Smіlivіst აზრები Akakіy Akakіyovych, როგორ არის ახალი, არ წახვიდე კვერნაზე comіr; ale tse wiklikє smіkh. კუნიცა მიუწვდომელია აკაკი აკაკიოვიჩისთვის; დაუფიქრდით მას - ცე ნიშნავს, რომ მრიათი ეპატიება ხელისუფლებას "მნიშვნელოვან პიროვნებებს", რომელთათვისაც აკაკი აკაკიოვიჩი ადრე იყო და აზრზე არ ჩავარდა. ალე პრივერტა მე პატივს ვცემ zvsim іnshe. მსოფლიოს ლიშე მუხლზე უხერხული ქურთუკის შესახებ ასე ნათლად შეიცვალა აკაკი აკაკიოვიჩი. კარგად bulo b მასთან і usіma ჩაქუჩით, ამცირებენ, რომ გაპარტახებით, yakbi їm მიეცათ іsnuvannya, სადაც ხალხს აძლევდნენ მეტა, სვინგი, მრია?
ნარეშტის დიდი ქურთუკი მზად არის და აკაკი აკაკიოვიჩმა ახალ ხალხში აღდგომის გზაზე კროშტი დააბიჯა. ნუ წახვალ "კვერნას ყიდვის გარეშე, ეს ნამდვილად ძვირია, მაგრამ მის გამოსაცვლელად, მე ვიღებ ჩემს კნუტს, როგორც ეს მხოლოდ მაღაზიაში იყო ცნობილი". ყველა იგივე, podіya vіdbulasya. მე ახალი ვარ აკაკიევიჩ აკაკიევიჩთან: მე ვიცი ახალი რამ: გაიმარჯვე „ღიმილების სანახავად“, გაიხადე ძველი კაპიუშონი ახალი პალტოთი, „გაერთობის შემდეგ სხვაზე არაფერზე ვფიქრობდი, ყოველგვარი ქაღალდის დაწერის გარეშე, მაგრამ რამდენიმეს გაკეთებაზე. შესწორებები." ეს არის ემოციები, მხიარულება, მხიარულება, ცხოვრება საბუთების გარეშე - რაც აქამდე არ აშენებულა აკაკი აკაკიოვიჩში. გმირის სული აღელვებული იყო გრილივიზმის იდეით: სტუმრისკენ მიმავალ გზაზე მაღაზიაში სცემეს გრაილივის ნახატი, „თავი მოიპარეს და გაიღიმეს“. უკანა გზაზე კი, შამპანურის სტუმარი აკაკი აკაკიოვიჩი რომ იყო, „შეუმჩნევლად რომ ენახა ქალბატონმა, იაკმა, როგორც ბლისკავკა, გაიარა ვიკონანის ტილა ხარის ყველა ნაწილში“.
ზვიჩაინო, იაკი აკაკიოვიჩი ცომ აკაკიემ აკაკიოვიჩის მიმართ ყრუ ხდებიან, ხოლო მძინარეები ახლის მიმართ ყრუ უნდა გახდნენ. ყველა სუნი є და მოუტანს სუნი თავად გათიშვა poop. ბაჩიმო თოდის გარდამტეხი წერტილი, თუ აკაკი აკაკიოვიჩს გაძარცვეს, დაამცირეს, დაამცირეს. მეტიც, ღვინო მშიშარის კიდეზეა, სიგიჟეზე. პირველი ღერძი აქ გამოჩნდება, მაგრამ მთელ გმირში იყო სამართლიანი უპირობო გამოსვლა. მე ვიცი, რომ ეს არის ის, რაც არის და მისი საშინელი მორჩილების გამო, ეს არ არის საკმარისი. სიკვდილი zvіlnyaє at Bashmachkіnі lyudin.
აკაკი აკაკიოვიჩმა, რადგან მთელი ცხოვრება დაინახა შიში და მოკვდა ამ მნიშვნელოვანი ადამიანის მიერ გამოწვეული შიშის უმეტესი ნაწილი, ახლა, სიკვდილის შემდეგ, თავად გახდა მათში შიშის ჩანერგვა. ვინ lyaka არის უმწეო ხალხი, მათ შორის ცხვირის დიდი ქურთუკები on თახვები, და არა მხოლოდ და საერთო ბეწვის ქურთუკები, იყოს მნიშვნელოვანი პიროვნებები. გმირის მთელი ღერო ეწინააღმდეგება იმ სიცოცხლეს, რომელიც ცოცხალია, გაჩნდა მისი სიკვდილის შემდეგ. და აქ არის მთავარი ქურთუკის გამოსახულების გასაღები, ჩაცმა, რომელიც საშუალებას აძლევდა ადამიანის ყურს ფეხსაცმლისკენ დაესხა. ქურთუკი გახდა პატარა ხალხის მთელი პროტესტი ცხოვრების ამჟამინდელი წესრიგის წინააღმდეგ. შეიძლება ითქვას, რომ თქვენ გაქვთ სიცოცხლე მანამ, სანამ იყიდით დიდებულ პალტოს და მისგან წერილს. ქურთუკს დიდი ღირებულება აქვს. ვონა იქნება, ერთი მხრივ, მატერიალურად აუცილებელი ობიექტი და მეორე მხრივ, ობიექტი, რომელიც საშუალებას აძლევს ხალხის მოქმედებით ამოძრავებულ ადამიანთა ცხოვრების გენეზისს.
გახდა საუკეთესო რუსი მწერალი. მიკოლი გოგოლის მოთხრობის „ქურთუკი“ ანალიზს აქვს მიკოლი გოგოლის მოთხრობის „ქურთუკი“ მკაფიო ანალიზი. არ დაგავიწყდეთ, რომ შეგიძლიათ წაიკითხოთ მოთხრობა „ფართობი“.
მოთხრობა "ქურთუკი" არის ამბავი ერთი "პატარა ბიჭის" შესახებ აკაკი აკაკიოვიჩ ბაშმაჩკინის სახელზე. ვინ არის ყველაზე მარტივი გადამწერი არაპრიმიტიულიდან რომ povit mіstіოფისში. თუმცა, მკითხველს შეუძლია იფიქროს მათზე, ვისაც შეუძლია ხალხის ცხოვრების განცდა და გააზრებული მიდგომის გარეშე ამის გაკეთება არ არის, იგივე ანალიზია მოთხრობა "ფართობი".
მთავარი გმირი "ქურთუკი"
ოტჟე, უფროსი გმირიიაკი ბაშმაჩკინი "პატარა ხალხია". ცე ფართოდ გამარჯვებულია რუსულ ლიტერატურაში. დაიცავით მეტი პატივისცემა მისი ხასიათის, ცხოვრების წესის, ღირებულებებისა და დამოკიდებულების მიმართ. შენ არაფერი გჭირდება. შეიძლება გაოცებულიყავი მათზე, ვინც ხედავს ახალ ცარიელ ნაჭერს შუა, და დღის განმავლობაში ის ჩაქრა ცხოვრებაში: "იყავი მოსიყვარულე, მომეცი მშვიდობა". როგორი ხალხი ჰყავს ამ ხალხს? Უფრო ხშირად. და მე არ ვფიქრობ მათ რეაქციაზე, ვინც თავს ცუდად გრძნობს, მათზე ბევრი არ ვფიქრობ. ალე ჩი წე არა?
ღერძი, მაგალითად, არის იაკი ბაშმაჩკინი. გაიმარჯვებს ხშირად chuє gluzuvannya მის მისამართით თანამებრძოლებისგან სამსახურში. მათ მაღლა, აღბეჭდილი, ერთი შეხედვით აღელვებული სიტყვები და ერთნაირად ხეტიალი. ბაშმაჩკინის ეტიკეტები უნდა დაწინაურდეს და ერთი საათის განმავლობაში, მისი თვალები რომ დაინახა, თქვა: "აბა ახლა?" „ფართის“ სოციალური მხარის ანალიზის პრობლემამ, სოციალური დაძაბულობის პრობლემა უფრო ნათელი გახდა.
ბაშმაჩკინის პერსონაჟი
იაკის ვნებიანად შეყვარებული თავისი რობოტი და მისი ცხოვრების თავი. დოკუმენტებზე ზრუნვის შემდეგ, რობოტს შეიძლება ეწოდოს მოწესრიგებული, სუფთა და გულმოდგინებით დამსხვრეული. და ვინ მთვრალი ჩინოვნიკი ძარცვავს უდომას საღამოობით? სახლში დავდივარ, სამსახურიდან მოსულმა აკაკი აკაკიოვიჩმა, ოთახში აქეთ-იქით სეირნობა, წვრილმანი და წლები არ შეინარჩუნა. მას შემდეგ, რაც ეკლესიასთან დავამტვრიეთ და საღამოს ხანგრძლივობით, ეკლესიის თხზულებაში აღმოვჩნდით.
გოგოლის „ფართის“ ისტორიის ანალიზი მოიცავს მნიშვნელოვან ნაწილს: თუ რობოტში ადამიანის ცხოვრების გრძნობა საერთო და უსიამოვნოა. იდეის დადასტურების ღერძი.
მაშინ რატომ ოჰ, რატომ, ამ დოზით, ბაშმაჩკინის ვირუსი სპატი, რატომ არ ფიქრობ ამაზე? მათ შესახებ, ვისაც ხვალ გადაწერენ ოფისში მომსახურებისთვის. ამაზე ფიქრში სიჩუმე იყო. კლერკის ცხოვრების გრძნობა, როგორც „პატარა ხალხი“, და როგორც ათიოდე წლის წინ, მაგრამ ჩვეულებრივი: აიღე ქაღალდი, ჩაყარე კალამი კალმში და დაწერე განუსაზღვრელი ვადით - ყურადღებით და მონდომებით. თუმცა, აკაკიას ცხოვრებაში მეტა მაინც გამოჩნდა.
"ფართის" ანალიზის დეტალები
Akakiya mav ითხოვს მცირე გადასახადს მომსახურებისთვის. თვეში ოცდაათი ტონა კარბოვანტს გიხდიდნენ და მთელი სუნიც კი საჭმელ-სასმელზე მიდიოდა. ღერძი მოვიდა სუვორა ზამთარში - ქარმა გაახმა და ყინვა დაუბერა. ბაშმაჩკინი კი გაცვეთილი კომბინეზონით დადის, რადგან ყინვაგამძლე დღის დაცემა შეუძლებელია. აქ მიკოლა გოგოლი ზუსტად აღწერს აკაკის მდგომარეობას, მისი ძველი ნახმარი პალტო და ჩინოვნიკი.
აკაკი აკაკიოვიჩ ვირაშუს ვირუსი მთავარ სახლში ქურთუკის შესაკეთებლად. ვთხოვ დირკის შეკეთებას, ალისფერი შიშველია, ზედმეტს შეკეთება არ სჭირდება და თუ ერთი ვიხიდია, ახალია. იყიდება qiu rіch pornyu nazyva gigantsku ჩანთისთვის (Akakіya-სთვის) - ორმოცდაათი მანეთი. ბაშმაჩკინს არ აქვს ასეთი გროშები, არ არის საკმარისი გათხოვება, მაგრამ ის მთელი ძალით აპირებს რეჟიმისთვის კიდევ უფრო ეკონომიურ ცხოვრებას. ალბათ აქ არის ანალიზი, შეიძლება იფიქროს, დიდი ალბათობით, "პატარა ბიჭი" ისეთ უკიდურესობაშია: იქ საღამოობით ჩაის სვავ, როგორც კი ექიმმა ნაღველი არ დაინახა, ისე იარე, ასე ნაკლებად გამორეცხილია. ... გაიღვიძე? ეს არის პატარა ახალი სიხარული ცხოვრებაში, იოგო მეტა. გოგოლი სპონტანურად დაიწყებს მკითხველის კითხვას, იფიქრებს იმაზე, თუ რა არის ცხოვრებაში უფრო მნიშვნელოვანი, რისთვისაც არის პრიორიტეტი.
ვისნოვკი
ჩვენ მოკლედ არ შევხედეთ სიუჟეტს, მაგრამ ვერ დავინახეთ მხოლოდ ის დეტალები, რომლებიც საჭირო იყო "ფართის" მკაფიო ანალიზის გასაკეთებლად. სულიერი და ფიზიკური სიბრტყის მთავარი გმირი უპერსპექტივოა. Vіn pragne მოკლე, yogo ბანაკი საწყალი, არ არის განსაკუთრებული. გარდა ამისა, როგორც ჩანს მეტას ცხოვრებაში, საბუთების გადაწერიდან ჩანს, ის არ არის შეცვლილი. ახლა Yakiy zooseredzheniy შეძენის ქურთუკი.
გოგოლი პირველ ველოსიპედს გვაჩვენებს. იაკს უგულოდ და უსამართლოდ აყენებენ ბაშმაჩკინს. გაიმარჯვე, რათა გაუძლო დაცინვას და მწუხარებას. იქამდე მისი ცხოვრების აზრი სწორედ ამის გამო იყო ცნობილი, რადგან აკაკიას ახალ პალტოს კრეფდნენ. ბოლო სიხარულს გავატარებ, ბაშმაჩკინის რეზიუმეების ცოდნას და თავდაჯერებულობას.
აი, ერთი საათის განმავლობაში, ანალიზი აჩვენებს გოგოლის მეტას - სუვორს აჩვენოს იმ საათის სიმართლე. „პატარა ადამიანებს“ ტანჯვითა და გინუტით აფასებდნენ; მაშ ასე, რადგან ფეხსაცმლის მხარდამჭერი ოტოჩენიაზე არ ჩამოდიოდა და ჩუმად, მე დაგეხმარებით.
ვკითხულობთ მოკლე ანალიზიმიკოლი გოგოლის "ფართობი" povisti. ჩვენს ლიტერატურულ ბლოგს აქვს უამრავი სტატია სხვადასხვა თემაზე, მათ შორის ნაწარმოებების ანალიზი.
მიკოლი გოგოლის შემოქმედების მთავარი გმირები არიან აკაკი ბაშმაჩნიკოვი, რომელიც გოგოლის დამცირების სამყაროში, ცხოვრების მრავალ მხიარულ ცხოვრებაში. აკაკია აკაკიოვიჩის გამოსახულების გახსნაზე მნიშვნელოვანი როლიდიდი ქურთუკი, რომელიც არ არის მხოლოდ სიუჟეტის საგანი. მთავარი გმირის ქურთუკი არის მთელი მეტა, მზად არის რაღაცისთვის, მზად არის წასასვლელად. მაგალითად, მათ, ვისაც უნდა გარშემორტყმული იყოს ყველაფრით, ურიზათი აქვს რაღაც საქმე. და თუ მე უარვყოფ, რადგან კრავცია პეტროვიჩი ახალია და მიუწვდომელია ახალი პალტოსთვის, რადგან ტყვია შეკერეს მის შემცვლელად, მაშინ პერსონაჟის უბრალო და მხიარულ ცხოვრებაში ეს მშვენიერი, ბედნიერი და სუფთა დღეა.
ასეთი მარტივი ამბების დამატება შეკერილი პალტოს გმირის ყველა პენისზე ცხოვრების ახალი გრძნობისთვის. და ამის აღწერა, როგორ გავოცდე მისით, ფრთხილად და ფრთხილად ავიღო ხელში, როგორ აღვწერო მთელი ჩემი ცხოვრება. ერთი „პატარა ხალხის“ ტრაგედიას ავტორი გონებაში გვიჩვენებს შესანიშნავი ადგილირომელიც მხოლოდ ახალზეა ამოტვიფრული. მისი პატარა ოჯახის წინაშე მიკოლა გოგოლი გაჩვენებთ, როგორ იბრძვის გმირი. გაიმარჯვეთ ჩხუბებში, აჯანყდით ყველაფრისთვის, საკუთარი ხედვისთვის, ან თუნდაც აღზრდილი იყოს მოთმინების ნაკლებობის, ცხოვრებაში უბედურების გაძლებისთვის, ვისაც სურს ჰქონდეს ახალი ქურთუკი.
გოგოლის გმირი ბაშმაჩნიკოვი თავის განყოფილებაში მრავალი დღე მუშაობს ჭრილობიდან ღამემდე, მაგრამ არაფრის დაშვება არ შეიძლება. რომ დიდი ქურთუკი, yaku vіn shiє at kravtsya თავისთვის, ჩნდება yogo nigolovnіshoyu ცხოვრებაში. ალე ცია მეტა აკაკია აკაკიოვიჩა გაჩვენებთ რა სჭირდება ხალხს ბედნიერებისთვის.
ციას ქურთუკი აძლევს აკაკი ბაშმაჩნიკოვს სიცოცხლის ძალას, ბაზანნიას გაუმკლავდეს სირთულეებს. ახალი ინიციატივით, ემოცია გაიზრდება, მაგრამ აკაკი აკაკიოვიჩი დაიწყებს ღრძილების გაცოცხლებას. მინდა დავისვენო ახალ ხალათში, პატარა მრია მის შესახებ, გაიღვიძოს ცხოვრების ახალ ბაზანიაში. როგორც შენდებოდა, ახლა ყველაფერი იცვლება აკაკი ბაშმაჩნიკოვის პერსონაჟის ცხოვრებაში, მაგრამ ახალი და უცნობი ადამიანების წინ, ეს საკმარისი არ არის მისთვის დიდი სიხარულის მოსატანად. პირველად, წელიწადის მდიდარი კლდოვანი ცხოვრებისთვის, იმ მიზეზით, რომ ჩვენთვის არაფერი წაგვართვეს, ჩვენ შეგვიძლია პატივი მივაგოთ მთელი ჩვენი შრომისა და ძალისხმევისთვის. ზარადის ახალი ქურთუკი, როგორც უბრალოდ გჭირდებოდათ, გოგოლის მთავარი პერსონაჟი მზადაა მსხვერპლი წაიღოს.
გმირებისთვის არ არის მნიშვნელოვანი საკუთარი თავის, საკუთარი სიცოცხლის გაწირვა, რადგან მათ სიცოცხლეს სულიერი მოწმობა მისცეს, რადგან მთელი საათის განმავლობაში ჩურჩულებდნენ ახალ ქურთუკს. წიკავო, როგორც იდეა იბადება გმირის სათავეში და ნაბიჯი იცვლება. აკაკი ბაშმაჩნიკოვს გატაცებული ხასიათი აქვს, ის თავად გახდა უფრო ამხანაგი და ტროში, მის თვალებში კი აურზაური და თანხები გაქრა. ვინი გამუდმებით ფიქრობდა თავის ქურთუკზე, როგორც ვიგლიადატი, როგორც მეთაური. პირველი საათის განმავლობაში ყველაზე კარგი ფიქრები მათ თავებში ეხებოდა.
ცოტა რამ აკაკი აკაკიოვიჩის ქურთუკზე კვერნაზე, ეს საკმაოდ უხერხულია, სასაცილოა, მაგრამ მისთვის არ იქნებოდა კარგი, არ აჯობებდა, რომ არაფერი ეყიდა და არ ეყიდა. არ გადაიხადო ჩემი სიცოცხლე ყველაფრისთვის. მშვენიერია სამყაროს დანახვა უბრალო, ალის ახალი ქურთუკის შესახებ, ისე ნათლად, რომ შეგიძლია გაიხსენო მამაკაცი. ინოდის გმირი თავისთვის რომ გაარკვიოს, ვინც არ არის მნიშვნელოვანი დენონსაცია, იფიქრე მათზე, ვინც შენს ქურთუკს ჰგავს.
პირველი ღერძი ახლა შესანიშნავი დღეა აკაკი აკაკიოვიჩისთვის, თუ ქურთუკი უკვე მზად არის. თუ დაემორჩილა, მაშინ შეიძლება უფრო დასვენებული იყოს ცხოვრებაში, გაიცინოს, თუ ამისგან ძველი ქურთუკი მოიგლიჯა, როგორც ახლა ახლისთვის არის შეკერილი. პირველად სახლში, პროტოტიპი კი არ ხდება, მაგრამ სლიკერზე იწვა. ნიკოლი მასთან ასე ადრე არ გაჰყოლია. მოიგე სტუმრის სტუმრობა, რომელიც აქამდე არ იყო მოშინებული, მაგრამ თუ ჭიქა ღვინოს დავსვამდი, მერე მხიარული სურათის გადაცემის და მასზე გაღიმების შემდეგ. სტუმრები სვამენ ბევრ ღვინოს და სვამენ შამპანურს. და უკან დაბრუნების გზაზე, ჩემსავით ქალბატონს გაჰყვა, ცოტა მოგვიანებით, ამის გაკეთება, გადახურვის გრუ.
გარდამტეხი მომენტი არის დაჟინებული მტკიცება, რადგან ჩვენ უკვე დავკარგეთ ქურთუკი და გავაკეთეთ ის მანამ, სანამ თავს არ ვიგრძნობთ გაძარცვებულად, ჩვენ დავამცირებთ მას. მე ვიწყებ ქორწინებას, არასწორად გავიგებ. მთავარი გმირის zvіlnyaє გარდაცვალება მოქალაქეებისა და დამცირებისგან არის. გამოიყენოს მისი ცხოვრება gogolivsky გმირი ეშინია. სიკვდილის შემდეგ ის თავად გახდა, რათა მათში იგივე შიში ჩაენერგა. განსაკუთრებით ღვინოს არ აძლევდა ხიდზე გადასასვლელს, ტიმს პალტო ეცვა და არ სცემდა პატივმოყვარეობას, რომ იკერებოდა იმისთვის, რაც შეკერეს და ასევე აჩვენებდა მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან ფასეულობებს, სიცოცხლის კანკალის წინაშე. .
მთელი ეს ცხოვრება იმ სიცოცხლეს შეეჯახა, რადგან დამნაშავე იყო, ახლა სიკვდილი აშკარად მოჩანდა და საოცარ მერად იქცა, რადგან არ მაძლევდა მშვიდად სიარულის და ხიდზე გადასვლის საშუალებას. მთელი სიძველისთვის მთავარი საგანია ხალათის გამოსახულება, რადგან ის დაეხმარა გმირში კითხვას ამ ადამიანის ცხოვრების დანახვაში. დიდი ქურთუკი არის "პატარა ხალხის" პროტესტი ასეთი შეჩერების წინააღმდეგ, როგორც მძინარე. პერსონაჟის ცხოვრება მხოლოდ იმ მომენტშია, როცა პალტოს შესაკერად მიდის და ხელში თუ გამოჩნდება. ამისთვის სოფელ მიკოლ გოგოლში ქურთუკს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. Ce და მატერიალური ფასეულობები, როგორც მას შეუძლია მიაღწიოს მთავარ გმირს, და საგანი, რომელიც ეხმარება ადამიანს ცხოვრებაში, შეხედოს ცხოვრებას სიტყვებით.
მოთხრობის მთავარი გმირია აკაკი აკაკიოვიჩ ბაშმაჩკინი, ყოფილი ტიტულოვანი მცველი პეტერბურგიდან. მოიგე ეჭვიანობით ვიკონუვავ თავისი ობოვიაზია, ვერანდის ხელით გადაწერაც კი უყვარდა, მაგრამ მისი როლი განყოფილებაში ყველაზე ნაკლებად უმნიშვნელო იყო, რის გამოც ახალგაზრდა ჩინოვნიკები მასზე ხრიკებდნენ. იოგოს ხელფასი თითო პიკზე 400 მანეთი გახდა.
თუ წმინდანის პრიზი უფრო დიდი აღმოჩნდა ოჩიკუვანისთვის, კრავეტების ტიტულოვანმა რადნიკმა მაშინვე დაარღვია ახალი ქურთუკის კუპუვატი მასალა.
ოდესღაც ყინვაგამძლე ჭრილობის პირველი ღერძი აკაკი აკაკიოვიჩი განყოფილებაში ახალი ხალათით წავიდა. იმ სტუმრობისთვის ქება მივიღეთ და საღამოობით კლერკის თანაშემწის წინაშე დაბადების დღეს სთხოვდნენ. იაკი აკაკიოვიჩს შესანიშნავი განწყობა აქვს. ღვინოსთან უფრო ახლოს, ის შემობრუნდა სახლისკენ, მორიგი გატაცების წინ სიტყვებით "და ჩემი დიდი ქურთუკი!" წავიდა „ვისამივით ხალხი“ და ხალათი მხრებიდან ამოიღო.
ბინის მბრძანებელმა აკაკი აკაკიოვიჩს ესიამოვნა კერძო აღმასრულებელს მიემართა. მომდევნო დღეს აკაკი აკაკიოვიჩი ვირუსულად მივიდა კერძო აღმასრულებელთან, მაგრამ წარუმატებლად. ვინ მოვიდა განყოფილებაში ძველი ხალათით. ეს იყო იოგი შკოდა და ჩინოვნიკები მოუწოდებდნენ დახმარებისთვის მიემართათ „მნიშვნელოვანი ინდივიდისთვის“, რაც ბოლო დროს განსაკუთრებით უმნიშვნელო იყო. " მნიშვნელოვანი პიროვნება”მან უყვირა აკაკი აკაკიოვიჩს, ის ასეა, რომ” ვიიშოვის ზედმეტ სამყაროში არაფერი ახსოვს”.
იმ საათში პეტერბურგში ქარი იყო, ყინვაგამძლე იყო, ქურთუკი ძველი იყო და სახლისკენ შებრუნებულმა აკაკი აკაკიოვიჩ ზლიგ ლიზკოსთან. ოდუჟათის გამარჯვება აღარ გასულა და რამდენიმე დღე სიგიჟეში მოკვდა.
ვიდნასა და რომში გამართული ავტორის კლდის დაწყების შემდეგ, გოგოლი კვლავ ცდილობს მის გადატანას, მაგრამ მის მიყვანას 1841 წლის ბოლომდე, შემდეგ კი ამინდის ქვეშ. მაშინვე მას შეაქო ტექსტი, Іtalia, აბსოლუტურად შესამჩნევი სტილითა და განწყობით. სხვა სარედაქციო კოლეგიაში მთავარი გმირია „იაკი აკაკიოვიჩ ტიშკევიჩი“, რომელიც შეიცვალა „ბაშმაკევიჩად“. მესამე რედაქციაში კომიქსმა ინტონაცია დაიწყო სენტიმენტალურად და პათეტიკურად მოქმედება.
Oskіlki bіli ხელნაწერი არ იყო მოვლილი, სრულიად დარწმუნებულები არიან ლიტერატურათმცოდნეები, რომლებმაც იცოდნენ ცენზურის შესახებ პუბლიკაციამდე. ნ. ია. პროკოპოვიჩის შეხედულებების მიღმა, ცენზურა ა.ვ. ნიკიტენკო "მე არაფერი მინდა, ცოტა რაღაცის გარდა, მაგრამ ცოტა არეულობა".
რეაქცია
მესამედ, არსებების ხეტიალმა არ სასტვენა კრიტიკული მესიჯი და გოგოლის სიცოცხლე აღარასოდეს უნახავს. Tvir sprymavsya შუა კომიკური და სენტიმენტალური ისტორიები საჯარო მოხელეების შესახებ, რომლებიც ჯერ კიდევ 1830-იან წლებში იყვნენ. დაიცავით დაჩაგრული პატარა ხალხის იმიჯი, რომლებიც აჯანყდნენ სისტემის წინააღმდეგ, გიჟურად შეაღწიეს ორმოციანი წლების ბუნებრივ სკოლაში. 1847 წელს აპოლონ გრიგორი წერდა:
სხვათა ჰუმანიზაციამ, ერთი შეხედვით, უბრალო ჩინოვნიკების ტურბოტმა უარყო დოსტოევსკის პირველი ნაწარმოებების შემუშავება, როგორიცაა „ბიდნი ხალხი“ (1845) და „დვინიკი“ (1846). ხშირად დოსტოევსკის მიაწერენ ფრაზას "ყველა ჩვენგანი გამოვედით გოგოლის ხალათიდან" (რუს მწერალ-რეალისტებზე) უნდა მიეწეროს ეჟენ მელქიორ დე ვოგს და გადავიდეს 1885 წლის დებულებამდე. Revue des deux mondes .
ანალიზი
დიდი შემოდინებასკოლის დასაკეცი და ფორმალიზმი და ნარატოლოგია, ზოგადად, გამოჩნდა BM Eikhenbaum-ის სტატია „გოგოლის იაკის გატეხილი ქურთუკი“ (1918 წ.). ინოვაცია povіstі prelіdnik შეირყა იმ ფაქტზე, რომ "პირველ გეგმას გვპირდება ასე chi іnakhe visuvє, hіba scho tіlki tіlki ნაკვეთი ჭორებისთვის okremikh. სტილისტური პრაიმები» .
ასეთია აკაკი აკაკიოვიჩისთვის შეტყობინების მიცემის წესი. იაკი ნიშნავს დ. მირსკის, „გამოსახულებების იაკი აკაკიოვიჩი, როგორც ერთგვარი განსაკუთრებულობა, თავმდაბალი და უპატივცემულო, და მზადაა ყველა აჟიოტაჟი გაიაროს ახლისკენ - როგორც უბრალო შეცდომა და გამჭოლი სამწუხაროა“.
არსებობს საეჭვო სისტემის კრიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია მაგიდების სისუფთავეზე, ჭრილობებზე, თანამდებობის პირის დე კლასიზე, უფრო დიდ სამყაროში, დავალების დასაწყისში ახალი სასოწარკვეთილი, დაბალი ხარისხის სპეციალობამდე. ავტორის სკეპტიკური პოზიცია სოციალური იერარქიის მიმართ ფართოვდება ნავიგაციისკენ ვიდნოსინის ოჯახიმაშ, ბიოგრაფიების შესახებ ჩვენ დავუკავშირდებით ავტორის ჰომოსექსუალობის ჰიპოთეზას და ყველა ბიოგრაფის მიერ იქნება მიღებული.
როგორც ცნობილია, გამოსავალი შეურაცხმყოფელია - "ფართობი" რომანტიული ისტორიის პაროდიას დაემსგავსა. ვიჩნა დიდი ქურთუკის იდეატოვსტი ვატიზე“:
როგორც რუსეთი, სოციალური ანალიზის დასაფლავებისთვის, კრიტიკოსებისგან, საწყობები ეკიდა ირგვლივ, შემდეგ შემოვიდა ნავპაკი - ამბავს უყურებდა მშვიდი ჰოფმანის ტრადიცია, სამყარო, უცვლელი იყო რეალობაზე ჭიდილი. იგივე სიუჟეტური სიტუაციებიდან გამომდინარე, „ფართუკს“ ჰოფმანის რომანებში იგივე იდეები მიეცა.
რელიგიური მკურნალობა
დიმიტრო ჩიჟევსკის მოთხრობის სოციალური ინტერპრეტაციის ურთიერთდაკავშირების შესახებ სტატიაში "გოგოლის მოთხრობის შესახებ" ქურთუკი "" 1938 წელს მან დაწერა:
რელიგიური ინტერპრეტაციით, ეს არ არის საერთო ჩინოვნიკის ისტორია, არამედ იგავი, რომელიც მიმართულია მკითხველისთვის. ფოკუსის მთელი ისტორია, ბაშმაჩკინის თავმდაბალი, საწყალი და დაკნინებული მარნოსლავიზმის შეპყრობის ნაცვლად, უბრალო სიხარულით, როგორც ახალი საგანი, დამოკიდებულებით, კერპით, როგორც ხალხმა გაამხიარულა თავისი სიხარული, მაგრამ დაეხმარა ხალხს. ავტორის ირონია ასი პროცენტით ბაშმაჩკინაა და მისი დამოკიდებულების საგანი ლიტერატურულ რეცეფციად უნდა ჩაითვალოს, მკითხველის თვალით. Mykolaivska რუსეთი, სანკტ-პეტერბურგი და ბიუროკრატიული სულიერება მანკიერებითა და მანკიერებით არის აბსოლუტური, მაგრამ ქრისტიანობასთან ერთად ჩვენ აქ მოკლებული ვართ მეგობრულ დუმილს სულიერი ყრუ კუტის ისტორიისთვის. გმირი, თავისი პირველყოფილი ქცევისთვის, ჩვენება არ არის უცოდველი ასკეტი, რომელიც უნდა იყოს ორიენტირებული, უფრო მეტიც, ექსტრავაგანტული ცემა-ცემის მიღმა და სულიერად და ფიზიკურად.
ამ წერის დროს გოგოლი არის ფანატიკურად მორწმუნე ლიუდინი, ღრმად ჩართული სულიერ ლიტერატურაში, მათ შორის შავ კაკლებში. მთლიანობაში, მის შესაბამისობაში არ იცოდა, რას ეძებდა ქვეყანა. Ім'я "Yakiy" - იმის თქმა, რომ მაє გრძნობა არის "კეთილგანწყობილი" ან "უდანაშაულო". იმოვირნო, რომ სახელი "აკაკი" ავტორმა იოანე კიბის "კიბიდან" აიღო, თავმდაბალმა ასკეტმა იაკი-სინაისკიმ, რათა გაუძლოს დამცირებას და ცემას მენტორისგან, სამყაროსკენ, მაგრამ სიკვდილიდან მენტორისთვის. მესინჯერი. კრავეც პეტროვიჩი ბისომ-ჯადოქარია, უფრო მეტიც, ბაგატორაზის ვიკორისტოვის ავტორი ტექსტში სიტყვა "ეშმაკი" არის ას ორმოცდაათი, რაც კრავეცის როლს აძლევს ბაშმაჩკინის დაცემის ისტორიაში.
ხელახალი ინკარნაცია
ღია სივრცის სივრცის გამოსწორება ხდება, თუ ბაშმაჩკინი შიშით შეაბიჯა ცარიელ სივრცეში. ქურთუკს ველეტენის ასაკის ადამიანები ვიზუალურად აიღებენ, როგორც „ჭექა-ქუხილი ხმები“, „ბოსის მუშტი ბიუროკრატიის თავში“. ქურთუკის დაკარგვის შემდეგ, მთავარი გმირი დაბნეულია ერთ-ერთ მკაცრ მეომარში: როდესაც ის კვდება, აჩრდილი ძლიერდება, „ჩაიცვას დიდებული ვუსი“ და დამარხავს მას „მუშტით, რომელიც მე არ ვიცი. ცხოვრება". Yak და іnshі taєmnichі vusanі, ინდუსტრიის აჩრდილის ახალი გამოჩენა პალტოების შესაცვლელად.
ადაპტაციები
- U 1951 გვ. მარსელ მარსო პანტომიმას აყენებს "ფართის" სიუჟეტზე.
- ბალეტი "ქურთუკი", იაკზე, სანამ მოვკვდები (1973) პრაციუვავ GG Okunov.
- პ'єსა "ბაშმაჩკინი" ოლეგ-ბოგაევი
- ბალეტი „ზედმეტად“, კომპოზიტორი ივან კუშნირი, ლიბრეტო მაქსიმ დიდენკოს
| რიკ | მიწა | სახელი | დირექტორი | როლებში | შენიშვნა |
|---|---|---|---|---|---|
| 1926 | CPSR CPSR | ქურთუკი | გრიგორი კოზინცევი, ლეონიდ ტრაუბერგი | ანდრეი კოსტრიჩკინი | ფილმი Chorno-biliy nimiy, დაფუძნებულია გოგოლის ორი მოთხრობის: "ნევსკის პერსპექტივის" და "ზედმეტად" სიუჟეტის მიხედვით. |
| 1952 | იტალია იტალია | Il Cappotto / ქურთუკი | ალბერტო ლატუადა | რენატო რეიჩელი | პოვისტის ვილა სკრინინგი. Місце Диї - პივნიციალური იტალია |
| 1959 | CPSR CPSR | ქურთუკი | ოლექსი ბატალოვი | როლან ბიკოვი |
შენიშვნები
- თებ: კომენტარები: გოგოლი. PSS. T. 3. - 1938 (ტექსტი)
- ყოვლადწმიდა ლიტერატურის ისტორია. ტომი 6.M: Nauka, 1989.S. 369-384.
- P.V. ანენკოვი. ლიტერატურული დახმარება. აკადემია, 1928 წ. 61-62.
- პროფესორმა შევირევმა, რომელიც კარგად იცნობდა გოგოლს, გაუშვა გოგოლოვის "ფართობი" wiklik to "დემონი"პავლოვა (1839). მსგავსი საგნების Іnshi povіstі - "ჰრომადიანსკის სოკო" ბულგარინი (1833), "ლუკა პროხოროვიჩი" (1838) და "ბეჭედი" (1841).
მოიგე ეჭვიანობით ვიკონუვავ თავისი ობოვიაზია, ვერანდის ხელით გადაწერაც კი უყვარდა, მაგრამ მისი როლი განყოფილებაში ყველაზე ნაკლებად უმნიშვნელო იყო, რის გამოც ახალგაზრდა ჩინოვნიკები მასზე ხრიკებდნენ. იოგოს ხელფასი თითო პიკზე 400 მანეთი გახდა.
თუ წმინდანის პრიზი უფრო დიდი აღმოჩნდა ოჩიკუვანისთვის, კრავეტების ტიტულოვანმა რადნიკმა მაშინვე დაარღვია ახალი ქურთუკის კუპუვატი მასალა.
ოდესღაც ყინვაგამძლე ჭრილობის პირველი ღერძი აკაკი აკაკიოვიჩი განყოფილებაში ახალი ხალათით წავიდა. იმ სტუმრობისთვის ქება მივიღეთ და საღამოობით კლერკის თანაშემწის წინაშე დაბადების დღეს სთხოვდნენ. იაკი აკაკიოვიჩს შესანიშნავი განწყობა აქვს. ღვინოსთან უფრო ახლოს, ის შემობრუნდა სახლისკენ, მორიგი გატაცების წინ სიტყვებით "და ჩემი დიდი ქურთუკი!" წავიდა „ვისამივით ხალხი“ და ხალათი მხრებიდან ამოიღო.
ბინის მბრძანებელმა აკაკი აკაკიოვიჩს ესიამოვნა კერძო აღმასრულებელს მიემართა. მომდევნო დღეს აკაკი აკაკიოვიჩი ვირუსულად მივიდა კერძო აღმასრულებელთან, მაგრამ წარუმატებლად. ვინ მოვიდა განყოფილებაში ძველი ხალათით. ეს იყო იოგი შკოდა და ჩინოვნიკები მოუწოდებდნენ დახმარებისთვის მიემართათ „მნიშვნელოვანი ინდივიდისთვის“, რაც ბოლო დროს განსაკუთრებით უმნიშვნელო იყო. "მნიშვნელოვანი დაგმობა" შესძახა აკაკი აკაკიოვიჩს, მან ისე, რომ "ვიიშოვ ნადვირი, არაფერი არ ახსოვდეს".
იმ საათში პეტერბურგში ქარი იყო, ყინვაგამძლე იყო, ქურთუკი ძველი იყო და სახლისკენ შებრუნებულმა აკაკი აკაკიოვიჩ ზლიგ ლიზკოსთან. ოდუჟათის გამარჯვება აღარ გასულა და რამდენიმე დღე სიგიჟეში მოკვდა.
ვიდნასა და რომში გამართული ავტორის კლდის დაწყების შემდეგ, გოგოლი კვლავ ცდილობს მის გადატანას, მაგრამ მის მიყვანას 1841 წლის ბოლომდე, შემდეგ კი ამინდის ქვეშ. მაშინვე ის აინტერესებს იტალიის შესახებ ტექსტს და მოგვიწოდებს ამ განწყობის სტილისკენ. სხვა სარედაქციო კოლეგიაში მთავარი გმირია „იაკი აკაკიოვიჩ ტიშკევიჩი“, რომელიც შეიცვალა „ბაშმაკევიჩად“. მესამე რედაქციაში კომიქსმა ინტონაცია დაიწყო სენტიმენტალურად და პათეტიკურად მოქმედება.
Oskіlki bіli ხელნაწერი არ იყო მოვლილი, სრულიად დარწმუნებულები არიან ლიტერატურათმცოდნეები, რომლებმაც იცოდნენ ცენზურის შესახებ პუბლიკაციამდე. ნ. ია. პროკოპოვიჩის შეხედულებების მიღმა, ცენზურა ა.ვ. ნიკიტენკო "მე არაფერი მინდა, ცოტა რაღაცის გარდა, მაგრამ ცოტა არეულობა".
რეაქცია
მესამედ, არსებების ხეტიალმა არ სასტვენა კრიტიკული მესიჯი და გოგოლის სიცოცხლე აღარასოდეს უნახავს. Tvir sprymavsya შუა კომიკური და სენტიმენტალური ისტორიები საჯარო მოხელეების შესახებ, რომლებიც ჯერ კიდევ 1830-იან წლებში იყვნენ. დაიცავით დაჩაგრული პატარა ხალხის იმიჯი, რომლებიც აჯანყდნენ სისტემის წინააღმდეგ, გიჟურად შეაღწიეს ორმოციანი წლების ბუნებრივ სკოლაში. 1847 წელს აპოლონ გრიგორი წერდა:
სხვების ჰუმანიზაციამ, ერთი შეხედვით, საჯარო მოხელეების ტურბოტმა ჩამოართვა განვითარება დოსტოევსკის პირველ ნაწარმოებებს, როგორიცაა "ხალხი" (1845) და "დვინიკი" (1846). უორთისს ხშირად მიაწერენ ფრაზას „ყველა ჩვენგანი გამოვედით გოგოლის ქურთუკიდან“ (რუს მწერალ-რეალისტებზე) ეჟენ მელქიორ დე ვოგის ნახვისა და 1885 წლის წესდების მიმსგავსების მიზნით. Revue des deux mondes .
ანალიზი
დიდი შემოდინება სკოლის დასაკეცი და ფორმალიზმი და ნარატოლოგია აღინიშნა B. M. Eikhenbaum-ის სტატიაში "Yak breaked" Overcoat "Gogol" (1918). ინოვაცია გახდა წინამორბედი იმისა, რომ „მათ გვაცნობეს, რომ პირველ გეგმაზე იყვნენ, როგორც მხოლოდ სტილისტური პრიზების ჭორაობის სცენარი“.
ასეთია აკაკი აკაკიოვიჩისთვის შეტყობინების მიცემის წესი. იაკი ნიშნავს დ. მირსკის, "სურათების იაკი აკაკიოვიჩი, როგორც პათეტიკური სპეციალობა, თავმდაბალი და უპატივცემულო, და მზადაა გადაიტანოს მთელი აჟიოტაჟი შემდეგში - როგორც უბრალო დუმდა და გამჭოლი სამწუხაროა".
არის საეჭვო სისტემის კრიტიკა, წოდებების შესახებ მოხსენების სისუფთავეზე დაფუძნებული, უფრო ფართო სამყაროს თანამდებობის პირის კლასი არის ახალი, ყველაზე ნაკლებად განსაკუთრებული ხარისხის პუნქტი. ავტორის სკეპტიკური პოზიცია სოციალურ იერარქიაში ფართოვდება ოჯახის ისტორიის ნავიგაციისთვის, მაგრამ ასევე ავტორის ჰომოსექსუალიზმის ბიოგრაფიაში.
რადიანსკის დევნაზე "ფარლტო" მიღებული იქნა ლიტერატურულ კრიტიკულ რეალიზმისკენ მიტანის მიზნით, და არა მხეცური პატივისცემა ფანტასტიკური გროტესკული ფინალის მიმართ. ეიხენბაუმმაც კი განაცხადა 1918 წელს, რომ შუა ხელის კრიტიკოსები „ფხიზლდნენ პოდივიში გამარჯვებულთათვის ურყევი და უგუნური ციმბალების წინაშე. რომანტიზმივ რეალიზმი» .
ზებუნებრიობის ჯაჭვიდან ცნობილი იყო შეურაცხყოფა - "ზედმეტად" დაიწყო პაროდია. რომანტიკული ამბავი, დე "ტრანსცენდენტული პრაგმატიზმის ამაღლება ვიჩნა დიდი ქურთუკის იდეატოვსტი ვატიზე“:
ტრანსცენდენტული პრაგმატიზმი ელემენტარულ მოხმარებამდე დაყვანილი, მთლიანობაში მხატვრის ცხოვრება მნიშვნელოვანია, არა მიწიერი, აბსოლუტურად აუცილებელი, არაგონივრული აკაკია აკაკიოვიჩის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რომელიც აქამდე არასოდეს ყოფილა შედგენილი.
როგორც რუსეთი, სოციალური ანალიზის დასაფლავებისთვის, კრიტიკოსებისგან, საწყობები ეკიდა ირგვლივ, შემდეგ შემოვიდა ნავპაკი - ამბავს უყურებდა მშვიდი ჰოფმანის ტრადიცია, სამყარო, უცვლელი იყო რეალობაზე ჭიდილი. იგივე სიუჟეტური სიტუაციებიდან გამომდინარე, „ფართუკს“ ჰოფმანის რომანებში იგივე იდეები მიეცა.
ხელახალი ინკარნაცია
ღია სივრცის სივრცის გამოსწორება ხდება, თუ ბაშმაჩკინი შიშით შეაბიჯა ცარიელ სივრცეში. ქურთუკს ველეტენის ასაკის ადამიანები ვიზუალურად აიღებენ, როგორც „ჭექა-ქუხილი ხმები“, „ბოსის მუშტი ბიუროკრატიის თავში“. ქურთუკის დაკარგვის შემდეგ, მთავარი გმირი დაბნეულია ერთ-ერთ მკაცრ მეომარში: როდესაც ის კვდება, აჩრდილი ძლიერდება, „ჩაიცვას დიდებული ვუსი“ და დამარხავს მას „მუშტით, რომელიც მე არ ვიცი. ცხოვრება". Yak და іnshі taєmnichі vusanі, ინდუსტრიის აჩრდილის ახალი გამოჩენა პალტოების შესაცვლელად.
Bagato іstorikіv როგორც ჩანს, scho ბოროდინსკის ბრძოლაფრანგებმა არ დაკარგეს ის ფაქტი, რომ ნაპოლეონს უკვდავი ჰყავდა, რომ თუ მას არ ჰყავდა მკვდარი, მაშინ ბრძოლის საათამდე და შემდეგ ამის ბრძანება უფრო გენიალური იქნებოდა და რუსეთმა ის წააგო, et la face du monde eut ete. შეცვლა. [და სამყაროს იმიჯი შეიცვალა.] ისტორიკოსებისთვის, რომლებიც იცნობენ იმ ხალხს, ვინც რუსეთი შექმნეს იმავე ხალხის ნებით - პეტრე დიდი, და საფრანგეთი რესპუბლიკიდან წავიდა იმპერიაში, ხოლო რუსეთი იყო იგივე ხალხი, რომ რუსეთმა ამის უნარი დაკარგა, ნაპოლეონი იყო 26-ში დიდი მიცვალებული, ასეთი მშვიდობა აუცილებლად გაგრძელდება ასეთი ისტორიებისთვის.
როგორც კი ნაპოლეონის ანდერძი დათმოდა და ბოროდინსკის ბრძოლა არ მისცემოდა და მისი ნების გამო ბრძანება დაიდო, აშკარაა, რომ უკვდავი, რომელიც მისი ნების გამოვლინებაში იყო ჩასმული, სწორედ ამ მიზეზით იყო რუსული კამერის მოთხოვნის მიზეზი, უწყლო შობოტის პირველ დღეს ის რუსეთის რიტუალით შეივსება. მთელი აზროვნების გზაზე ვისნოვოკი გიჟია, - ასე რომ სიის გარეშე, იმ ფიგურასავით, ჯიგარივით (არ ვიცი რა არის), ვოლტერს რომ ძარცვავს, ეტყობა ბართლომე ჩარლზს არ დაემსგავსებოდა. IX-ის slunk. ალე მათთვის, ვინც არ აღიარებს, რომ რუსეთი შედგებოდა ერთი ხალხის - პეტრე I-ის ნებით და რომ საფრანგეთის იმპერია წავიდა რუსეთში ერთი ხალხის - ნაპოლეონის ნების გამო. ადამიანის. მათთვის, ვინც ისტორიული პოდიუსების მიზეზი ხდება, როგორც ჩანს, ჩვენ ვაპირებთ ვნახოთ, როგორ უნდა იყოს ეს, რათა მთელი გზა ყველა ადამიანმა მიიღოს მონაწილეობა მხოლოდ მოწოდებაში და მოქმედებაში.
ერთი შეხედვით აშენება არ არის მშვენიერი, მაგრამ ბართლომევსკა არა, ბრძანება გასცა ჩარლზ IX-მ, მე არ გავსულვარ, მაგრამ უბრალოდ კარგად მოვიქეცი, მომისჯეს მომავლის სიკვდილისთვის. .. (არ აინტერესებ მათ, ვინც ნახეს, მითხარი ბრძოლის ყურზე), მაგრამ რასაც ეძებდი ისეთი იყო, როგორიც იყო, - რადგან გასაოცარი არ არის ფასის მიცემა, ალე. კაცობრიობა, მაგრამ რომ ვთქვა, თუ ჩვენთვის გამხდარი ვართ, თუ მეტი არა, მაშინ არა ლიუდინზე ნაკლები, ნიჟ დიდმა ნაპოლეონმა, ბრძანება აღიაროს საკვების ფასი და ისტორიული პროგნოზები ნათლად ადასტურებს საკვების ფასს.
ბოროდინის ბრძოლაში ნაპოლეონს არავის ესროლა და არავის მართავდა. ჯარისკაცები ყველა დიდ პატივს სცემდნენ. ოტჟე, არ კლავს ხალხს.
ფრანგული არმიის ჯარისკაცები ბოროდინოს ბრძოლაში რუს ჯარისკაცებთან საბრძოლველად წავიდნენ არა ნაპოლეონის ბრძანების შესაბამისად, არამედ ძლიერი ბაზნიისთვის. ჯარი: ფრანგები, იტალიელები, ნიმტები, პოლონელები - მშივრები, მოწყვეტილი და წამებული ლაშქრობისგან, - ჯარის დანახვაზე, ქალაქიდან მოსკოვში რომ ჩავიდნენ, ნახეს, რომ ღვინო არ იყო დახურული და. საჭიროა დალევა. .] Yakbi Napoleon zaboroniv їm ახლა bitisya რუსებთან, უსიამოვნო სუნი მათ შეძვრნენ და წავიდნენ უკბინა რუსებთან, ეს არის ის, რაც მას სჭირდება.
თუ სუნმა გაიგონა ნაპოლეონის ბრძანება, თითქოს სიკვდილს წარმოადგენდა შთამომავლობის ყველა სიტყვისთვის, ვინც მოსკოვის წინა ბრძოლაში სუნი ასდიოდა, სუნი ყვიროდა "Vive l'Empereur!" ასეც იყო, თითქოს სურნელები ყვიროდნენ "Vive l" Empereur!" შეარყია ბიჭის გამოსახულება, დედამიწის კულუს წინააღმდეგ ჯოხით ბილბოკის მიმართულებით; ასე მიდის, იაკ ბი სტინკმა დაიყვირა "Vive l'Empereur!" როცა იყო, მეუბნებოდნენ. მე არ დამიკარგავს მეტი რობოტი, იაკი ყვირის "Vive l'Empereur!" და ეს არის ბიტისია, რათა იცოდეთ, იპოვით თუ არა მოსკოვში გადარჩენის შანსს. ოტჟე, ნაპოლეონის ბრძანებით კი არა, სუნი სობნია.
ნაპოლეონს არ უბრძანა ბრძოლის მსვლელობა, მისი განწყობის გამო, ვიკონანო არ იყო და ბრძოლის საათამდე მან არ იცოდა მის წინ მოსულთა შესახებ. იგივე, და ის, ვინც ც-ის წოდებით იყო, ერთში ჩასვეს, არა ნაპოლეონის ნებით, არამედ მაშინვე, ასობით ათასი ადამიანის ნებით, ვინც მონაწილეობა მიიღო სპილენძ მართალში. ნაპოლეონი უბრალოდ მოუთმენლად ელოდა ყველაფერს თავისი ნებით. და ამასთან, საკვები მათთვის, ვინც ნაპოლეონთან იყო გარდაცვლილი, არა დიდი ინტერესის ისტორიისთვის, არამედ საკვები დანარჩენი ფურშატსკის ჯარისკაცების უკვდავებისთვის.
ტიმ 26-ზე მეტი ნაპოლეონის უკვდავი გველი აზრი არ აქვს, მაგრამ ნაწერების ნაწერები მათ შესახებ, ვინც მოხდა ნაპოლეონის უკვდავი განწყობილება და ბრძანება ბრძოლის საათიდან ტყვიები არ ჰგავს მათ, ვინც უსამართლობას უწოდებს.
ნიტროჰას განლაგება აქ არ არის დაწერილი, არამედ სტენოგრამა ყველა დიდი დისპოზიციისთვის, რისთვისაც იმართებოდა ბრძოლები. როდესაც ბრძოლის საათი ნათელია, ეს არ ღირს, მაგრამ ეს ისეთივეა, როგორიც არის. ყველა განწყობისა და წესრიგის გათვალისწინებით, ისინი შექმნილია დიდებისგან მოკლებული იმის გამო, რომ ბოროდინსკას ბრძოლა პირველმა ჩაატარა, რომელიც ნაპოლეონმა არ ითამაშა. ყველა უმშვენიერესი და უაღრესად გააზრებული განწყობილება და ბრძანება აგებულია კიდევ უფრო ამაზრზენი, ხოლო კანის მოძღვრება ძალზე ენერგიულია მნიშვნელოვანი შეუმჩნეველი კრიტიკის გამო, თუ მათ არ ასრულებენ მათ შემდეგ, და ხალხისთვის კარგი განწყობის არეულობის გამო. თუ მათ უკან სცემენ ბიტს.
ვეიროტერის მიერ აუსტერლიცკის ბრძოლაში დაყენებული განწყობა მთელი ოჯახის შემქმნელებში სრულყოფილების გამოვლინება იყო, მაგრამ ისინი ყველა ერთნაირად დაგმობილი, საფუძვლიანობისთვის, დიდი დეტალისთვის.
ნაპოლეონმა ბოროდინის ბრძოლაში ვიკონუვა თავისი უფლება, როგორც ძალაუფლების წარმომადგენელი, იმდენად კარგია, და კიდევ უფრო ლამაზი, ნაკლებად ამ ბრძოლებში. არ გაუშვათ არაფერი საზიზღარი ბრძოლის მსვლელობისთვის; გაიმარჯვეთ მეტი განსჯის ფიქრით; მე არ ვატყუებ, არ ვაძლევ საკუთარ თავს, არ ვბრაზდები და არა ბრძოლის ველზე, მაგრამ ჩემი დიდი ტაქტისა და აღფრთოვანების გამო, მე ვერ მოვიგებ ჩემი, როგორც უფროსის როლს, რომ ჩამოვყალიბდე.
ხაზის გასწვრივ მორიგი მოგზაურობისთვის, ნაპოლეონმა თქვა:
- ჩეკები მოიტანეს, ხვალ მიიტანენ.
მათ დარეკეს გადასახადები და დაუძახეს ბოსს, მას შემდეგ რაც მოისმინეს როზმოვი პარიზის შესახებ, ცვლილებების საქმეების შესახებ, ისევე როგორც იმპერატრიცის maison de l'imperatrice-ში [იმპერატრიცას სასამართლოში] განვითარების გამარჯვებულები. გაოცებული იყო მათი წინამორბედების ყველა მემორიალის პრეფექტები ...
