ბურიატი ხალხი

ბურიატი (თვითსახელწოდება - ბურიატი), ხალხი რუსეთის ფედერაცია, ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ადამიანი ციმბირში. ბურიატიის ძირითადი მოსახლეობა (273 ათასი ადამიანი), ისინი ასევე ცხოვრობენ ირკუტსკის რეგიონში (80 ათასი ადამიანი), მათ შორის უსტ-ორდინსკის რეგიონში (54 ათასი ადამიანი), ჩიტას რეგიონში (70 ათასი ადამიანი) და იგივე რაოდენობა აგრუზის რეგიონი (45 yew ossib), შორეულ ფედერალურ ოლქთან (10 yew ossib). ზაგალომი რუსეთის ფედერაციაში 445 tis osib (2002). ბურიატები ასევე ცხოვრობენ მონღოლეთში (35 ათასი ადამიანი) და ჩინეთში. წვრთნების რაოდენობა გათვლილია 500 იუზე. OSIB.

იმ პერიოდში, როდესაც პირველი რუსი ემიგრანტები გამოჩნდნენ ბაიკალის ოლქის მახლობლად, ბურიატ ტომების ეკონომიკის როლი მესაქონლეობით იყო დაფუძნებული; ნაპივკოჩოვე ძველთა შორის და კოჭოვე ძველ ტომებს შორის. ბურიატიამ გაზარდა ცხვარი, დიდი რქიანი გამხდარი, ქიზი, ცხენები და აქლემები. წინასწარ განსაზღვრული ხედები სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული dіyalnіst boule polyuvannya, მეურნეობა და რიბალიზმი, nairozvinenіshі დასავლეთ ბურიატებს შორის; უზბეკეთის ბაიკალზე ბეჭედი გვპირდება. Viruvannya Buryats - ისტორიულად, შეჩერების სულიერი სფერო ჩამოყალიბდა ბურიატიაში, ბუდიზმის, ძირძველი ხალხების შამანიზმის და ძველი მორწმუნეების სანაცვლოდ. XVI საუკუნის ბოლოდან ბუდიზმის ფართო გაფართოება ტიბეტში (ლამაიზმი). XVII საუკუნის შუა ხანებიდან. ტრანსბაიკალიასთან პირველი მართლმადიდებლური ეკლესიები და სამლოცველოები გაჩნდა. (მოხსენება verovaniya_buryat-ზე აქ http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)

ბურიატების ახალგაზრდა და ქალი ოდიაგი ძალიან ცოტა ჩანს. ქვედა კაბა პერანგიდან და შარვლიდან იყო დაკეცილი, ზედა იყო ერთგვარი თეთრი მოსასხამი მარჯვენა მხარეს სუნიანი, რომელსაც ფარავდა ქსოვილის ფართო ქამარი ან ქამარი. Zamіzhny ქალებს ეცვათ უმკლავო ჟილეტი კაბებზე - მაშინაც კი, თუ წინა მხარეს მცირე ზრდა იყო, რადგან ისინი ასევე გაცვეთილნი იყვნენ შემოწირულობების დროს. ქალების საყვარელი დეკორაციებით, ბუულები skronevі pіdvіski, საყურეები, ნამისტი, მედალიონები. ბურიატთა სათავე უბირს, მას მალგაი ჰქვია. ზედა ოდეაგს დეგელი ჰქვია. გუთული ბურიატებს შორის. კაბას ამშვენებს კუტი პოლიჩოკი, ქვედა, სახელოები სწორი გეომეტრიული ორნამენტით, ხოლო როზეტის ზედაპირები წრიული ელემენტებია.

ბურიატთა ფოლკლორი

ბურიატები ცხოვრობენ ბურიატიის მახლობლად (დედაქალაქი არის ქალაქი ულან-უდე), ჩიტასა და ირკუტსკის რეგიონებში. ტერიტორიებზე, ბურიატის დაჭერისას, XVII საუკუნე ტომების გარეშე დარჩა. გაბრაზებულმა სუნმა ბურიატი ერი გააჩინა. XVII საუკუნეში ბურიატია რუსეთის სახელმწიფოს საწყობში წავიდა.

რევოლუციამდე ბურიატები იბრძოდნენ მონღოლური ფოთლით. 1931 წელს გაიხსნა ახალი წერილი. ბურიატული ლიტერატურის ფუძემდებელია გამოჩენილი მწერალი ხოცა ნამსარაევი (1889-1959). პოეტებიდან მიკოლა დამდინოვი (დაიბადა 1932 წ.), დონდოკ ულზიტუევი (1936-1972 წწ.). ბაგატი ბურიატის ფოლკლორი, ფართოდ გავრცელებული გმირული ეპოსი - "ალამჟი-მერგენი", "გეზერი".

ბურიატის ეთნოგრაფიისა და ფოლკლორის პირველი ხედვა იყო ყოფილი დეკაბრისტი მიკოლა ბესტუჟევი (1791 -1855), მხატვარი და მწერალი, რომელიც ცოცხალია 1839 წლიდან სელენგინსკის დასახლებაში.

ბურიატთა ფოლკლორი ხალხური შემოქმედების ოცნებაა, რომელიც დოინგის-ხანის საათების ნაოჭად იქცა, ცხოვრების განცდის სახით, ახალი ცხოვრების მხატვრული გამოხატულება. ბურიატის ფოლკლორი შედგება მითებისგან, ულიგერებისგან, შამანის პოკლიკანებისგან, ლეგენდებისგან, საკულტო საგალობლებისგან, კაზოკებისგან, პრისლივებისგან, ორდენებისგან, გამოცანებისგან. მიფი ვსესვიტასა და დედამიწაზე ცხოვრების შესახებ. Uligery - ჭამე დიდი ზომა: 5 ათასიდან 25 ათას რიგამდე. ზმისტ გმირულად ვმღერით.

ბურიათის ეთნიკური ჯგუფის ისტორია და კულტურა მჭიდროდ არის დაკავშირებული შუა აზიასთან. წე რეკონლივოს შესახებ ხალხურ-პოეტური ვიტირ-ეპოს „გეზერის“ წვერით მოტანა. ეპიკური მდიდარი ადამიანის Іm'ya - სიკეთისა და სამართლიანობის ჩემპიონი - ჟღერს ხალხების კულტურული და მორალური ფასეულობების სულიერების სიმბოლოდ, რომლებიც ბინადრობენ დიდ ტერიტორიაზე ჰიმალადან ბაიკალამდე. შემთხვევითი არ არის, რომ ეპოსს "გეზერს" უწოდებენ "შუა აზიის ილიადას".

ბურიათ კაზკი

ყაზახური ტრადიცია ეთნიკური და სოციალური სულების შესახებ აშკარად გამოირჩევა მონღოლთა, ბურიატთა და კამათისთვის. ყალმუხური კაზოკები... არსებობს უსასრულო ტიპოლოგიური სიახლოვე, რომელიც წარმოიქმნება თურქი ხალხების ყაზახური ეთნიკური ჯგუფებიდან - ალთაი, ტუვინტები, ხაკასები და იაკუტები. ამ სახის ბრინჯი წააგავს ბუნებრივი საკვების პირველყოფილ ადეკვატურობას, მმართველობის ფორმებს და ამ ხალხების ისტორიული წინაპრების გამოსახულებას.

საათის ბოლოს გადაიტანეს ძველ ბურიატის იურტაში, რომელიც დანგრეული იყო სტეპის სივრცეში. ამ თბილ საღამოს, ქალაქის სათავეში, რომ იმ ხალხის სულისგან, ვინც იურტში მოვიდა მას შემდეგ, რაც სახლში ნახა კაზკარის ადგილობრივი რეგიონების მახლობლად - ონტოხოშინი. სტუმრებისთვის ტრადიციად უნდა დავჯდეთ ხოიმორზე - კერძო ნავის იურტაზე. სტეპუს აქვს ძალიან მაღალი ღირებულების მხატვრული სიტყვა, ვიკონავსკა მაისტერნისტი. ტყუილად არ უსმენს ხალხი, რადგან ჯვარედინი ზოლში დაახლოებით ასე ჟღერს: „განძარღვი ზის ნაკაწრ პიდსტილზე, სპივაკი კი პაგორბიზეა“.

ძერელო: ზვირა მაანის შვილები. ციმბირის ხალხის კაზაკები არსებების შესახებ. / მოწესრიგებული ერთა გენადიევნა. პადერინა; მხატვარი H. Avrutis, - Novosibirsk: Novosibirsk knikkovo vidavnistvo, 1988. - 144 გვ., ილ.

ქათამი ტა კიშკა

"ტაი მე ვარ, ქათამი", - თქვა ერთხელ პატარა კატამ.

კურკამ არ დაკარგა და თქვა:

- მახსოვს, დედაშენმა ჩემი წყევლა მოიპარა. შეგიძლია დაგეხმარო ჰიბაში? თქვენ იცით, რომ არავის არ ვბაძავ. შენ კი, ქიშკი, ხედავ მოძალადეებს. თუ შეგიძლია, მაშინ მოიყვანე შენი მტკიცებულებები, კიტკო!

კიშკამ არ იცოდა რა ხდებოდა და კიდევ უფრო დაიბნა.

ალე რამდენიმე დღის განმავლობაში პატარა კატას შეუყვარდა მიშები ძველ ბეღელში, სადაც ცოდვის დასტა იყო.

ჩახმახმა გააფთრებულმა დაიკივლა ჩოჩქოლით და დასტას მივარდა.

"ასე ასე?" გაიფიქრა კიშკამ. "მაბუტ, დახმარება მჭირდება..."

პატარა კატა სცემდა და ზეციდან ქორი ეცემოდა. განსხვავების თვალსაზრისით, მიუხედავად იმისა, რომ კატა და მოძალადე შეურაცხყოფილია სირი.

კიშკა შვედკო ზურგზე შებრუნდა, კლანჭებით შეჰკრა ქორს თავისი სტუმართმოყვარე კიგით. მერე სიკვდილი მოგივიდა, მწუხარება.

თოდი ჩახმახი ლოფში შევიდა და თქვა:

„ახლა ამას ვცდილობ, ქიტიო. მხოლოდ სპრაჟნი ამხანაგს შეუძლია ამის გაკეთება.

მაგრამ მაინც, მე მაინც მგონია, რომ ქიშკა, რომ ნიკოლის მამალი არ შეიძლება იყოს პოტოვარიშუვატი!

MISHA I CAMEL

(თარგმნა ა. პრელოვსკიმ)

როგორც ძალიან დიდი და თუნდაც ცუდი აქლემი, რომელიც მას პატარა, ალისფერი მიშას კეტავს.

ადრე მოგცემ ჩრდილს, - თქვა აქლემმა.

გამარჯობა, მე, - თქვა მიშამ.

კუდი ტობი! აჯე ტი ჩემი სიცოცხლეზე მეტი არაა. მთა ვარ შენთან თანასწორი. კუდი ტობი ჩემთან ერთად გადაიტანეთ!

მზვერავდნენ, აჩქარდნენ, აჩქარდნენ. ჭრილობას ჩეკი გავუკეთეთ.

აქლემი მირქუვავ ასე: „ასჯერ მეტი ვარ, ცია მიშა კი არა. ეს ნიშნავს, რომ ამ სიმღერას ასჯერ უფრო სწრაფად ვცემ პატივს. და რადგან დედამიწა მრგვალია, მზის ხმა არ ჩადის, ყველაფერს ერთ რამეს მივცემ. და სულ ერთი და იგივე!

ცუდი აქლემი! არ ვიცი vіn, ასე რომ მზე მზად იქნება ადგეს დაღმართზე!

გახლდათ აქლემი მუწუკით ერთი დღე და მერე გაოცება. პატარა მიშა კი აქლემის კეხთან მივიდა და სრიალზე გაკვირვება დაიწყო.

- ღერძი გარეთ, მზე! ადრე დავარტყი შენთვის! ეჰ, აქლემი! - იკივლა მიშამ და მიწაზე დაარტყა.

აქლემს შემოტრიალდება და ირხევა, მზე უკვე გაქრა და არასდროს ატყდება. ვინი საშინლად გაფითრებულია. არა საკუთარ თავზე, ხმამაღლა, არამედ მიშაზე.

სროლა მის დევნაში, გათელვის სურვილი. ალე სპრიტნა მიშა ადგა შენი ბოლო ბაგატის სიმღერაში შესაჭიდებლად.

იმ საათში აქლემი ფერფლის გასწვრივ დაიწყებს გორვას, თუ ნაცარი გადააგდებს. ვიმაჟეცია ნიგიდან თავამდე, ადექი კმაყოფილებით და ფიქრით, ასე ერთხელ ზედიზედ საძულველი ბოროტებით.

მიშა, ბაჩიტე, ვინა, აქლემისთვის უფრო ბრძენი გამოჩნდა!

მგელი

(თარგმნა გ.კუნგუროვმა. მხატვარი ჰ.ავრუტისი)

მივიდა ვოვკი მდ. გაოცებული ბრუდი ლოშა ჩარჩა. თქვენი ცხოვრების სურვილი.

ქურუმი უბრალოდ გააძევა:

- ცოტა ნიჭს მიიღებ და მერე ცოტა მეტს...

ვოვკი შეჩერდა, ცხენი უხეში რაინდებით.

ლოშამ მიმოიხედა:

– გაიპარსე, ვაიმე, მე კი არა: უხეში ვარ. ნება მომეცით გავამშრალოთ, მე გავწმენდ ბროშურა, todi z'izh.

გამხმარი სოტსი ლოშაზე, გაწმენდილი. ვოვკ პასქა როზზიავ. ლოშამ თქვა:

- დაიკიდე, ვაიმე, უკანა ფეხში ოქროს ბეჭედი მაქვს. აიღეთ, ჩვენ გავხდებით ბაგატიმები, ყველა თქვენ გაგიჟდებით...

ზრადივ ვოვკ.

ლოშამ ფეხი დაარტყა. ვოვქ პოჩავ შუკატი ოქროს მთვრალის ასლში.

ლოშამ ვოვკას ისე დაარტყა შუბლზე, მუცელი გადაატრიალა, რომ დაწვა. ტირილი, ჩამოიწიე ლლუჩიტის ნაკადებზე.

ცხენი შემოვიდა.

ვკ-ში ჩავყარე და ვფიქრობდი:

„რატომ არ ვარ არასწორ გზაზე? ვინ არის ვინ მე - სინ ჩი ძმაო?

საქონლისთვის ზვიგენი ძოვს. ვოვკ კბილები ვიშკირივ მე ღრიალებდა:

მე შენთვის ვარ!

ჩემს ზურგზე დაჯექი - ჯიხვივით.

Vovk siv ცხენზე. რომ შევარდა შვიდშე ქარისთვის. მე ვცადე ღობეზე მისვლა და ზედა ლიანდაგს ისე დავარტყი, რომ ცხენიდან გადმოვარდა და მკვდარი იწვა. ადგომა, დარტყმა, ულუსში წასვლა.

იქ ღორები ძოვდნენ, მიწა გარეცხეს.

მშიერი ვოუკი ყვირის:

- Მე ვარ შენ.

- Ty, vovku, მოუსმინე sprinkle, yak mi sp_vaєmo.
პირველმა ღორებმა ყვირილი გაისმა.

გლეხები ლიდერობდნენ, ფეხები წაართვეს. პიშოვი იმარჯვებს მელასთან, ხოლო ნასუსტრიჩ იომუ მისლივსკის ძაღლი.

მე ზიმ შენთვის - kazhe wovk.

ნახირის ლეში რომ დაამტვრია, ზრად_ვ. Vchivsya კბილები მისი і მთვრალი ხაფანგში.

ხართაგაი

(თარგმნა ა. პრელოვსკიმ)

აღმოჩენილ უფსკრულზე, ხარტაგაი, რომელმაც გარეული ქათმები გალავინზე დაარტყა, გარეულ ქათმებს დაუკრა. ცუდ ფიქრში ხართაგაიმ მარყუჟები დადო და დაჯდა, ქათმებს კი საჭმელი ჰქონდათ. ხართაგაიმ სახლში მიიტანა და ბეღელთან გააშენა. წარმატებები ქათმებს, როგორ გამოვიდნენ ხართაგაი მათგან და აკურთხეს:

- დობრი ხარტაგაი, ნუ შეგვყავხარ! ცე მისთვის ადვილია კვერცხის ტარება. დარწმუნებული იქნებით, რომ მდიდარი და კმაყოფილი იქნებით ჩვენთან ერთად.

ხართაგაი გახდომის გარეშე მოკალი ქათმები.

ალე ერთხელ, ხართაგაი ვიგრძენი, რომ კვამლი ვიდლეტში მოძრაობდა, ადრე თუ ვიცოდი.

ხართაგაიმ აიღო დანა, კრილი მიაწოდა ქათმებს და აიღო დაკარგული ჩანთა. მე პიშოვი ტაიგასთან ახლოს.

შებოლილი ქათმები. ააფეთქე კრილის სუნი, მაგრამ ცაში ასვლა არ შეგიძლია. თოდი პივენი გადახტა თუნუქზე და კიდევ:

- ნუ ღრიალებ, მოწიე, თუმცა ყველაფერი არ მოიხმარება. ხარტაგაის ვთხოვ ჩვენს კრილს ზრანკასთვის. მარცვლეულის ნახვას არ მოგცემთ - მოგთხოვთ ინფორმაციას. ჩვენებას არ მივცემ - ისევ მოგთხოვ დაზიანებებს. და თუ დასახიჩრება არ დაკმაყოფილდა - განახლებას ვითხოვ.

პივენმა თავი ცისკენ ასწია და ხმამაღლა დახურა პირი. ალე ხარტაგაი არ იგრძნობს იოგოს: vіn buv ეხლა tayzі.

დღე, კიდევ ერთი კუკურიკაკი პივენ და ხართაგაი მაინც არ შემობრუნდება. მაბუტ, ის აურზაური იყო მასთან. Chee it zvіr თავდასხმა, ნათელი scho. ასე და ძუნწი მოქცევის გარეშე.

და მწეველები კიდევ უფრო და უფრო ახერხებენ გაიზარდონ სახლამდე, მშობლიურ ველურ-პრედიკატ მელაებთან. ჩომუს ღერძი ყოველთვის კუკურიკაკია - ხართაგაის ძახილი, მისი ახალი კრილის სათხოვნელად. ვრანტის ტირილი, შუადღისას, დასახიჩრება და მოხსენებები.

ღორი და გველი

(თარგმნა ა. პრელოვსკიმ. მხატვარი ჰ. ავრუტისი)

გველის გაუმაძღარმა გველმა პირუტყვს ძველად დაუძახა, პატარა ვაჟს თავი დაახრჩო და თან შეუყვარდა. ბულა ჩორნის მიწა, ბულა ჩორნის გველი

გველის ნაბიჯის ხმა შორს გაფართოვდა. ბატები, ხბოები, ქათმები - ყველა მათგანი უფრო ძველი გახდა, ვიდრე podvir'ya obminat.

ტილკა მსუქანია, ტოვსტა ღორი, რადგან არაფერში იყო, ღობეს მივარდა, კალიუჟში დაიბანა და ძილზე დაიძინა. ვონამ არ დააყოვნა, მაგრამ ის მარტო იყო პოდვირში.

ბულო გენდერის გასინჯვის შემდეგ, გაუსწრო її არბეზპეკას შესახებ. და ეს იომუ პასუხობს: ოინკ ეს ოინკი! ასე რომ, მე არ მაწუხებდა აფეთქებები, მაგრამ ღორმა მითხრა, რომ სურდა, პიშოვ.

ჩვენ უკვე დავნებდით აზრს, მაგრამ ადრე ღორმა არ გაიცინა.

Ale trapilosya არ არის გადაცემული.

ერთხელ ეზოში ღორი ტრიალებდა, ცხვირწინ მიწას სცემდა და კმაყოფილი ღრიალებდა. ისე მაინტერესებდა უფლება, არ მიფიქრია, იმიტომ რომ გაღიმებისთვის მოვედი.

გველი ქუხდა და მიხვდა, რომ მშიერი იყო. გველმა იცოდა თავისი ვუზკა, თავი საშინელი ორმაგი ნაკბენით დავმალე და გოჭი გავსინჯე. ალე ღორს ტკივილი არ განუცდია - იცოდე მიწაში ჩაყვინთვა, კბილებზე წუწუნი.

გველი გაფუჭდა. მოდი დავკბინოთ აბიაკის ღორი, ასე სასტიკი її მიიღო.

გველმა არ იცოდა ბოროტება, ამიტომ შეშინებული ღორისთვის არ არის საშინელი. არ ვიცოდი, რომ ღორის ნაკბენი აშკარა არ იყო.

გველი ღორს არ სცემდა, მაგრამ ჯერ არ დაუბანია. და თუ მან ეს გააკეთა, მან განაგრძო გაკვირვება:

- იაკი დიდი ხრობაკი! ნება მომეცით ვცადო...

კუდის წვერი ვიკბინე - გემრიელია! მე z'ila ღორის ყველა გველი, არ მოკლებული არაფერი მას.

ასე რომ, მოვიდა დასასრული ბოროტების ეს საშინელი გველი. ქათამი, ბატები, ხბოები - ყველამ თავი დახარა ძველ პირუტყვის რანჩოში.

ალე თუ ღორების სუნმა იწუნება, ვინც გველისგან გაათავისუფლა, ღორი ამბობს: „ოინკი“ და „ოინქი“!

ასე რომ, სუნი არ ისმოდა, მაგრამ ღორს სურდა ეთქვა.

ამწე

(თარგმნა გ.კუნგუროვმა. მხატვარი ჰ.ავრუტისი)

შერჩეული ჩიტის თვალის ამწეები usy svit-დან. მეფედ გახდომის სურვილი. ყველა ფრინველს, გარდა საუკეთესოებისა, ეძახდნენ ბუკ-სერჟინს. ლამაზი ჩიტი, სპ_ვუხა, იაკი ბულბული.

დოვგო შემოწმდა її ფრინველებზე. წერო ცოტა რაინდი იყო და უკვირდა, როგორ მალე მოვა პატარა ჩიტი. ამწე ვერ იტანს და შუკატი ბუქსერჯინე. ზუსტრივი її, გაბრაზებული იკვებება:

რატომ არ შეგიძლია ასე ცუდად ფრენა? ყველა ჩიტი გიმოწმებს.

შორეული ქვეყნიდან დავფრინდი, დაღლილი. ღერძი ბაჩიში - sidzhu, vіdochivayu, წელი.

ამწე კიდევ უფრო გაბრაზებულია:

-შენით მე არ გავხდი მეფე! - პირველად ბუქსერჟინის წვერები. მარჯვენა კრილო їი გაბრაზდა.

ბუქსერჟინმა ტირილი დაიწყო, ჩიტები გაბრაზდნენ და იკვებებოდნენ:

- შენ ტრაპილია?

- ამწის ღერძი ჩემზეა, ვერ დავფრინავ, ვერ დავფრინავ.

ტოდი პტაშმა დაიწყო საუბარი:

- ო! ჩვენ არ გვჭირდება ასეთი ბოროტი მეფე. მოიგე usim krila zlamaє.

ჩიტებმა დაიწყეს წეროს განსჯა და ეს მის დასასჯელად გააკეთეს. სურნელებმა თქვეს:

- თუ წერო მიფრინავს მიწის სითბოში და უკან, მოგება შეუძლია ზურგზე ატაროს Booksergin.

ახლა შემიძლია ბაჩიტი: ამწე გავფრინდე და პატარა ჩიტი ზურგზე უნდა დაჯდეს.

SNIG І ZATS

(თარგმნა ა. პრელოვსკიმ)

თოვლის კაჟე კურდღელი:

Თავი მტკივა.

მაბუტ, თი ტანეშიც, ავადმყოფი თავი გაქვს-მეთქი.

სივი ღეროზე და ხმამაღლა ტირის:

ბოდიში, Skoda ჩემთვის, snig. მელადან, ვოვკადან, მარცხიდან, შენში ვიხვევ, ჰოვავსია. იაკ ახლა ცხოვრობ? ყვავივით იყავი, ბუს რომ მცემო, მოგკლავ. მე ლისუს სახლში მივდივარ, იოგის ვთხოვ, გამარჯობა მოგაწოდეთ, სნიი, დამიზოგეთ.

მზე კი ჯერ კიდევ ბევრია გასასვლელი, ცხელა, ცხელა, სნეული რუჯია, ნაწილებად გარბის გირისგან.

Zassumuvav zaєts, კიდევ უფრო ტირილის ხმა. ნისლის შეგრძნება hazyain lisu. პროხანია იოგო კიდია და ამბობს:

- არ ვცდილობ მზესთან ბრძოლას, თავს ვერ ვიხსნი. შენი ბეწვის ქურთუკი სირენკას შეცვლაა, მსუბუქად ჩაეჭიდები მშრალ ფოთოლს, ჩაგარნიკს და ბალახს, მაგრამ არ შეღებავ.

ზრადივ ზაუც.

იმ საათიდან დაიწყეთ ზამთრის ზამთრის ქურთუკი ზაფხულისთვის - სირა.

ორმოცი და її ფრინველი

იაკოს კაჭკაჭი თავის ქათმებს მიუბრუნდა სიტყვებით:

- შვილებო, თქვენ გაიზარდეთ და ერთი საათით დაავალეთ, სიცოცხლე შემატოთ თქვენს ცხოვრებას.

ასე თქვა მან და ბუდე დაჩრდილა, ჩიტებთან ერთად შუა დღისკენ გაფრინდა. მან მაჩვენა, იაკების დაჭერა ღრძილების ეს ერთიანად, იაკი ტაიგას ტბიდან სასმელ წყალს. ალე ჩიტებს არაფრის გაკეთება არ სურთ.

ბუდესთან უკან ფრენა - სუნის შესანელებლად. Zhodnykh turbots, ნებისმიერი turbots.

ბავშვებო, - ორმოცი ვიცი, რომ ვთქვა, - უკვე დიდები გახდით და დედაჩემი პატარას ბუდიდან ბოროტი მოშორდა...

და როგორ ცდილობთ ჩვენს სროლას მშვილდიდან? - აჭამე პატარა ჩიტები.

ნუ გეშინია, - თქვა კაჭკაჭანმა, - პირველ რიგში, ხალხი მზადაა დამიზნოს, იგივე შპრიციანი ჩიტია მოსალოდნელი.

არა უშავს, - წუწუნებდნენ პატარა ჩიტები, - ქვებს თუ აპირებთ ჩვენკენ? შეგიძლია იყო ბავშვი, არ შეგიძლია დამიზნება.

ქვა რომ აიღო, ლუდინი დაიხარე, - კაჭკაჭი დაინახავ.

და როგორ შეიძლება გამოჩნდეს ქვა ადამიანების წიაღში? - დაიძინეს პატარა ჩიტებს.

თავისი გონებით წადი ზახავანის ფიქრში ქვის წიაღში, იმ ზუმ ვრიატუვატისია სიკვდილისგანო, - თქვა ორმოცმა და აფრინდა მისაღებად.

MISLIVETS I DOCULAR DRUZHINA

(Dzherelo: Biliy wizard and storm wizards: რუსეთის ხალხის კაზაკები მარკ ვატაგინის გადარიცხვებში; კომპ., შესავალი დებულება და კომენტარი მ. ვატაგინის მიერ; ლიცი ", 1992. - 351 გვ.)

კარგა ხანია შუქზე ცოცხლობს ბატონი, ვულუხნი მსროლელი. მოიგეთ ზავჟდი დარტყმის გარეშე, სახლში ცარიელი ხელებით მოსვლის გარეშე.

ერთხელ მთელი დღე ღვინო გადიოდა ტყეში და საღამომდე არც მხეცები იყო, არც ჩიტები. ამოწურვა, ტანჯვა, lіg vіn spati. დაიძინე და დაიძინე საოცარი სიზმარი: დაცემა ახალ ნისლზე, ​​შემდეგ კი სიმებიანი ნისლი. მცდარი და ბახის სროლა: ახალ ნისლს უახლოვდება. ვინი გაბრაზდა, მშვილდი გადააგდო, ისარი ჩადო, ნისლში ადამიანის ხმა ნისლში გაისმა:

- არ მესროლოთ, ბატონო, ბოროტებას არ დაგაყენებთ. ნისლი სულ უფრო და უფრო სქელი ხდება და გველად იქცა სიმებიანი, მაკიაჟის კრილებით. სიმებიანი გველი ამბობს:

ვიყოთ მეგობრები, საშინელებათა მსროლელი, ვლუჩნი მსროლელი. Შენი დახმარება მჭირდება. Bagato rock_v მე ვხელმძღვანელობ zhovtokrylim zmієm ომს და ვერ ვიტყვი გამარჯობას. ორჯერ შესაძლებელია.

მე მზად ვარ დაგეხმაროთ, ”- თქვა ბატონმა.

თოდი იმ ხეობაში წავა, თუ ბრძოლა იქნებაო, - თქვა გველმა ძლიერი რქით.

სუნები ფართო ხეობაში მოვიდა.

- ჩვენი ბრძოლა დუგი იქნება, - თქვა წითურმა გველმა. - სამი ცაში მოვიდა და სამი მიწაზე დაეშვა. მეოთხე მეოთხედში რომ ვართ, ჩემი გზა ნაკლებად ჯანსაღია, მთაზე მაღლა; თუ დავეშვით, მე მაღლა ვიქნები და ქვემოთ ვიქნები. საათის ბოლოს, არ დაელოდო: მის თავს შენსკენ ვაქცევ და ცალ თვალს ვესროლე. ახალში თვალი შუბლზეა, ჭოლას შუაში. ახლა კი დაიჭირე ორმო, მალე ჟოვტოკრილი გველი გამოვარდება ციდან პირდაპირ ჩემკენ.

მისლივეტსი ორმოში შეიჭრა.

ციდან გველი გამოვარდა. ბრძოლას პატივი მიაგეს. გველი, რომ გაიტაცა, სამი ცაზე ავიდა, სამი მიწაზე ჩაიძირა. წასასვლელად მზად იყვნენ. ალე სუნის ღერძი ოთხჯერ ავიდა ცამდე და ჟოვტოკრილი გველი ჟოლავ სტონატოკრილი. თუ სუნი ჩამოვიდა, ჟოვტოკრილი მაღალი იქნება და სიმები ჩამოიწევს. ის ღერძი, რომელსაც თვალისმომჭრელი თვალები სწრაფად აქცევს თავის მტერს შეცდომისკენ. ვლუჩნის მსროლელი მხოლოდ იმავე ჩეკიდან. ტყვიის მშვილდის თეძო დაჭიმულია. მიტი, შენ უსტვენა, ისარი დახატე და დამსხვრეული გველის თვალი გაახილე. მაშინვე მიწაზე დავეცი შავი ნისლით, როგორც მელას ყველა ხე დაშრა და ყველა ცხოველი მოკვდა. მისლივცა ვრიატუვავ ფერფლისფერთვალა გველი. მოიგო თავისი მეგობარი ძლიერი ძუნწი კრილებით და გაანადგურა იგი მათ წინ სამი დღითა და სამი ღამით, ნისლიანი ნისლი არ განვითარდა.

და თუ მზემ გაღვიძება დაიწყო, გველის სტრიქონებში ნათქვამია:

- უშნო მტერს დავძლიეთ. Dyakuyu tobi, mislivets. ჟოვტოკრილის გველმა გააკეთა ბაგატო შკოდი. დღეს კოვტავები სამი ვარსკვლავია და გველების ცეცხლში შთანთქა, შვილებო. Yakby არა ty, გაიმარჯვეთ მკვლელობით bi mene და zer bih ყველა ცეცხლის გველების. ჰოდიმო ჩემთან სტუმრად. ფობაჩიშ ჩემი სასახლე, მამაჩემი, ჩემი ძველი მამები.

Myslyvets, ცოტა ხნის შემდეგ, გველის სუნი ჩავარდა ხვრელში და ფეხით გაიარეს მიწისქვეშა გადასასვლელი, წავიდნენ სასახლეში, რომელიც გამოჩნდა ოქროსა და ძვირადღირებული ქვებით. პოდლოზზე გველის ცეცხლში იწვა, რომელიც რგოლებად დაიწვა. ერთი დარბაზის უკან ერთი ძალიან მდიდარი იყო. სუნის პირველი ღერძი საუკეთესო ადგილას მოვიდა. სახლის ახალ ხანაში ორი ძველი ნაცარი თხილი იყო.

- ცე მამაო, - თქვა გველმა. მისლივეცი მიეჩვია მათ.

- ცის ცელქებმა მე და მთელი სახანო გამოგვტაცეს, - თქვა გველი. - ვინ კლავს ჩვენს ძველ მტერს.

Dyakuyu შენ, - თქვა მოხუცმა მამა გველმა. - ქალაქისთვის ცე ტი ოტრიმაєშ. თუ გინდა - ოქროსა და ძვირფასი ქვის ქალბატონი, შეგიძლია უკან წაიღო. თუ გინდა - navchimo შვიდი ათი მო, ასევე, შეგიძლიათ rozmіti rozmіv და ptahіv, zvіrіv და ნეკნი. ვიბრაცია!

ნავჩით სამოცდაათზე ნაკლები ნაბიჯი, - თქვა შეცდომაში შემყვანმა.

ოქროზე უფრო ლამაზად წაიღე, თქვა მოხუცმა გველმა. ”ცხოვრება ადვილი არ არის მათთვის, ვინც სამოცდაათი ნაბიჯი იცის.

გამარჯობა, არ მინდა ოქრო;

აბა, შენი გზა იყოს, - თქვა ბებერმა ვერხვის მკერდმა გველმა. - სამოცდაათ კაცს შემომხედე, ჩუშ როზმოვს და ჩიტებს, ნეკნებსა და მხეცებს. ალე ცე ტამნიცია. შენ ხარ დამნაშავე ხალხის ხელში ჩაგდებაში. თუ გაუშვი, იმ დღეს მოკვდები.

მისლივეტსმა დაჩრდილა ძაფიანი გველის ხანატი და მის წინ ვირუსი. Ide lisom і radіє: azhe rozumіє vіn usse, ასე რომ, როგორც ჩანს, ჩვენ ცხოველები და ფრინველები ვართ. ვიიშოვი ლისუდან ცდება. ღერძი და იურტა. "მე წავალ მასთან," - ვფიქრობ ვინ. და ძაღლი ყეფს:

- აქ შემოდი, მანდრივნიკ. ბიდნიაკის იურტა მინდა, ალე ჩვენო კარგო ბატონო, ხშირად გნახავ. ერთი ძროხა გვყავს მოკლებული ერთი ძროხას, ალე უფალმა მოგცეთ რძე, ერთი შავი ცხვარი გვყავს, ალე უფალი ძელზე დარჩენილი ვერძის სტუმრისთვის.

მისლივეც ზაიშოვი ბიდნიაკის იურტისკენ. Khazyain მადლიერებით დამყნობილი მასზე, დარგეს იგი scratch მაგიდაზე. მმართველის რაზმმა სტუმარს რძე აჩუქა. Bidnyak proponuvav mislivtsev ძილის ღამით, და ღამით დაკლული ახალი შავი ცხვარი. თუ სუნავს, ძაღლი ყვირის:

-კარგი სტუმარო, ვერძის მხრის პირი გაუშვი, ნიჩბებს ვიბრაწებ, ჯენტლმენი არ გაბრაზდება.

Mislyvets ენატრება scapula. ძაღლის დაჭერა її і vіk. და შემდეგ მან ყეფა:

- კარგი სტუმარი გემრიელი სპატულით. მთელი გზა არ მეძინება, იურტას ვიცავ.

ღამით მატლები მოვიდნენ. Zupinilisya bіlya yurti bіdnyak i vyut:

დამაინფიცირე ცხენით!

ჩემს მმართველს მხოლოდ ერთი პენი აქვს, მისთვის ეს შეუძლებელია. როგორც კი მიუახლოვდები, სქელი გავკიტით მოვალ. ჩააგდე უფალში, ჩააგდე სტუმარ-ბოროტება და მერე არ გჭირდება. უფრო ლამაზად წადი იქ, ბაგატ_ია, ამ მსუქანი ნაცრისფერი კობილა აწიე, ახალ ცხენებს ბევრი აქვთ, ძაღლებს კი მშია, სუნი არ უნდათ თქვენზე.

ციმბირის სიმდიდრის არც ერთი ღერი. Є ჯერ კიდევ გაუთავებელი სივრცე, სუვორი ბუნება და ZhK Novomarusine. და ხალხს აქაური კლიმატის ხმა აქვს და 35 გრადუსზე სერიოზული ნიღბებით დადიან ქურთუკებით. ამიტომ ნებისმიერს შეუძლია ჩეკათი, მიწა ველურია, მე მინდა დაუფლებო. დიდი ხნის განმავლობაში, რადგან სიბირს ჯერ არ ჰქონია ტროლეიბუსები, ეს ადგილი მათთვის ჯერ არ იყო. ზოგ შემთხვევაში მსჯავრდებულთა მოსანახულებლად არ ხელმძღვანელობდნენ, უბრალოდ მათთვის გზა არ იცოდნენ. აქ ბევრი ხალხი ისვენებდა. Ti, scho-ს შეეძლო ერთდროულად ამაყად ებრძოლა "ძირძველი მოსახლეობის" უფლებებისთვის. მალის სუნი მაქვს, დიდი ღირებულებაა. სუნები ცხოვრობდნენ ტყეში, უზდოვჟ რიჩოკ, წავიდნენ როგორც ჩანს და іm bulo nachhati on კურსი ნაფთა. ყველაფერი, რაც ერთდროულად ისესხებს მწარე ციმბირის ჩვენების დიდ ნაწილს, ბულო ბაიდუჟიმს მისი წინაპრისთვის.

Vizhivannya - რომლის ღერძი ეკავა ადამიანებს, რომლებიც ჩანაცვლებულნი იყვნენ ასეთი სუვორებით. ალე ვერ ვიტყვი, რომ მზის ჩასვლამდე სვიტანკის სუნი მხოლოდ სიცოცხლისთვის იბრძოდა. სუნი გაიზარდა ნაყოფიერებამდე, მოამზადეთ იუშკი და ნავილუვატი ხაზები სათითაოდ, კაზკაში უარყოფილი დაშვების დაშიფვრის დასახმარებლად. უფრო მეტიც, თქვენ უნდა იყოთ ჯადოქრის უფროსი და არა ერთბაშად - ბროშურებში ვიბორების წინ. ჩვენ ცოტა დავიღალეთ ჩვენი წინაპრების ფოლკლორული შემოქმედებით და გვინდოდა თქვენს პატივისცემას გამოგვეცხადებინა ციმბირის ხალხის ერთ-ერთი ძველი კაზოკი.

ცოტაა თუ ობოლი გახდები. მატი იმ ბედისწერით მოკვდა, თუ იტე დაიბადა. თათია ცუდათ, პიშოვის ბიზნესის ზვირას ურმანში - არ ტრიალდება.

ბებო Ітте - დაუძახა Іm'yal-Paya-მ - თავისთვის აიღო.

ესე დიდი ბიჭიხდება და გეშინია ყველაფრის. არ გამოხვიდე ბაბუსთან, მაგრამ ის მზად იყო ბაბუსისთვის ტრიუმფალური ყოფილიყო.

დიუმა ბებია:

იაკ, რომ მიეჩვიო, ყველაფრის გეშინოდეს, რატომ უნდა წავიდეს სათევზაოდ, წავიდეს ცხოველთან, გახდეს სმილივიმ ბატონი?

კედარის მთები იძლევა რიკ პრიიშოვს. დარეკეთ ფოლადის სტეიგლებს - შეგიძლიათ აიღოთ.

ბაბუსია იმიალ-პაია კაჟე Ітте:

Hodimo, Ітte, აიღე ქოთნები.

ასე რომ აიღე. ჰოდიმო, ბებო!

ბებია სოფელში. დარგა, ამოაძვრინა და წავიდა.

წმინდა დღე ბუვ. სონეჩკოს შუქი. ურმანი ჩუმად გალასє. Tim-rychka სიიდან სიიდან ბოლოში.

ბებიას სამი მოგზაურობა წავიდა იტედან, წავიდა ნაპირზე, ავიდა მთაზე, წავიდა ტაიგაში.

მათ სძინავთ ტაიზი პტახებით. შორს ცოტა - კედარის კაკუნი. Horihi z cone birdie vibiraє.

ის ბებია გახდა Ітte gorіhi zbirati-დან. კედრიმ ბევრი მისცა თავები, თავებიდან გირჩები გამოგლიჯა. ძველმა იმ'იალ-პაიმ კვანძს კალატუშკა დაარტყა - მუწუკები თვითონ ცვივა.

მთების გარე კლდეები აკრეფამდე იყო გაჩეხილი. ბებიას ერთი არყის ქერქი გამანზა მთებით მთებზე აქვს დაფარული.

ოჰ, გამანეტები გაიჭედა. ზბიგაი, მოიტანე.

აფრინდა მთაზე და აფრინდა კლდეების იმალი ნაწილი სანაპიროდან.

ნება მომეცით გაოცებული ვიყო - ბებია წავიდა! უნდა იყვირო გახდომით, რომ გახდე პლაკატები:

ახლა ბებო ჩამომაცილეთ?

Іm'yal-share ერთდროულად არ იყურებოდა გარშემო. ნიჩბით ძლიერად ვინიჩბოდი;

ეს არის ერთ-ერთი წაგებული ტაიზი. არყის ხეებთან იმდენი დიდი, შუკატი, დე ბ შოვატისია. შუკავ, შუკავ - მცოდნეთა ღრუ. ზალიზი ღრუში, ბურთში ჩახრილი, მშვიდად იწვა.

სიზმარმა დაღმა დაიწყო, ქარი უბერავდა, პიშოვის ფიცრები. ტაიგა ხმაურობს. კედარის გირჩები ცვივა, ურტყამს ღრუებს.

საშინელი გახდა. დუმა - ზვირი მოვიდა, ზიატ იოგო.

შეგეშინდეთ ყვირილი გახდომით:

Usyogo z'yzhte, უბრალოდ თავი არ იკბინო!

და yogo nіkhto არა chіpav. ტილკი აკაკუნებს ნავკოლო იშოვ - გირჩები დაეცა.

Skіlki არ ეშინია Ітte - იძინებს giblets. Skіlki არ სძინავს - რომელმაც დააგდეს. მარველი - სინათლე გახდა. მზე მაღალია. ჩიტებს სძინავთ. ტაიგა მშვიდად გალას.

Ітte თავს matsati ხდება - chi tsіliy?

Lіva მარტივი ხელი - არის ხელი. ნაკერების მარჯვენა ხელი - აი ხელი. იტე ღრუდან ზევით, ფეხზე წამოდგა. მარველი - მუწუკებთან დაესხნენ თავს. ოჰ, პატარა მუწუკები!

ეს ხდება დიდი მუწუკი და დავიწყების შიში. არავის ეშინია!

დიდი kupu bump შერჩეული Ітte. გაოცებული ნაპირი: უკან - ბებია

იმალ-პაია ჩამოვიდა. ბაბუსია ხელის ქნევა, ყვირილი:

ახლა ერთი მომაშორე? როგორც ჩანს, ბებია ხარ:

ნუ გეშინია, ასე. ტი ლიუდინი. მაგას ვერაფერს გააკეთებ. ლიუდინი

Skrіz Khazyаin. ახლა არაფრის არ გეშინია. და მე არ ვიყავი შენთან ახლოს, მელაში, მეძინა.

ფიქრი ასეა:

შეხედე სიმართლეს, როგორც ბებიას - არ უნდა შეგეშინდეთ

ბებიასთან შეკრება. გორიხ ზბირატემ დაიწყო ცოდნა. ჩვენ გვაქვს ახალი ოლქები. სახლში წავიდნენ.

Tim-rychka სიიდან სიიდან ბოლოში. მსუბუქად სონეჩკო. ტაიგა მშვიდად გალას.

იმ საათში მე გახდა კარგი გახდა. კუდის ერთი უნდა. ასე რომ, ბებიას იმ'იალ-პაის, მისი შვილიშვილის იტეს ეშინოდა დანახვა.

როკისთვის რიკი გავიდა. ვირის იტე. გახდე მაცდუნებელი - გახდე ყველაზე შეცდომაში შემყვანი.

მ, „საბავშვო ლიტერატურა“, 1995 წ

მე-10 ტომამდე სტატია "მსოფლიოს ხალხის კაზოკი" - "ციმბირის, შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების ყაზახები", ტიპი M, "ბავშვური ლიტერატურა", 1995 შევიდა სტატიაში, შედგენილი ალია ივანოვნა, დისკები ივანოვნა, ჩამოყალიბდა წესდების საფუძველი. ჩვენი აუდიო წიგნი განახლებულია კაზკით ტყუპების, ხიბლისა და კაზკების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობენ ციმბირში, ექსტრემალური პივნოჩში, შორეულ დაღმართში რუსეთში, შუა აზიისა და ყაზახეთის მიწებზე. ეს არ არის ვიპადკოვის საქმე. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ციმბირში, ექსტრემალური პივნიჩში და შორეულ უნარში ერთი მხრიდან და შუა აზიასა და ყაზახეთში მეორე მხრიდან, იზიარებენ ერთსა და იმავე გეოგრაფიულ სიახლოვეს, ისტორიული ტერიტორიების იდენტურობას, კულტურულ და კულტურულ განსხვავებებს. პივდენი ციმბირში არის ბურიატი, იაკუტი, ალთაი, ხაკასი, ტუვინცი, დასავლეთ ციმბირის თათრები, შორტები, ტოფალარი. ყველა ხალხი ჭკვიანურ ენაზე საუბრობს - ძირითადად თურქულზე და მონღოლზე. ხანტი და მანსი, ნენეც, ნგანასანი, ენცი, სელკუპი, ქეთი, ევენკი, დოლგანი, ევენი, ნეგიდალცი, ნანაიცი, ულჩი, უდეგეი, ოროხი, ოროქსი, ნიუხი, იუკაგიტელი, ჩუჩითელრი. ხალხის ციხიდან დეიაკი რამდენიმე ათასს შეადგენდა, მათი რიცხვი არ აღემატებოდა ათას ადამიანს. ხალხი საუბრობს ტუნგუს-მანჯურიულ, თვითგამოცხადებულ და უგრიულ ენებზე. ახალგაზრდების ციმბირში და შორეულ დაღმართში გადაყვანა აზრიანია საკუთარი თავის გამოხატვა. ასე რომ, nіvkhska და yukagіrska movi არაფერს მალავენ spіlnіnіnіmіnі, nі ჩუკჩი ხალხისგან, Koryakіv ,іtelmenіv.
დიდი ციმბირის, ექსტრემალური პივნოჩიისა და შორეული წარმოშობის ხალხების ისტორია და კულტურა იზრდება.
პივნიჩნი ციმბირისა და შორეული წარმოშობის ურიცხვი ძირძველი ხალხები, დაყოფილი ტაიგისა და ტუნდრას დიდებული, გაუვალი სივრცეებით, ცხოვრობდნენ სუვორიხული კლიმატური და ახირებული გონებით. ბოლო რამდენიმე საათის განმავლობაში მთავარი ოკუპაცია იყო რიბალიზმი და სიყვარული ველურ არსებებზე და ცხოველებზე - ზღვაზე და ტუნდრაზე. მნიშვნელოვანი ცვლილებები პივნოჩის მკვიდრთა ცხოვრებაში გარეული ირმის მოშინაურებამ, ირმის აღიარებამ მოიტანა. ხალხში განვითარდა სიყვარულით დაკავებული ხალხი, რიბალიზმი, სიცოცხლის სიყვარული და ლიკარსკის ბალახები, როზელინები. ბუნებრივი ძალებით გადატვირთულმა პივნოჩის ხალხის მთელი სულიერი ცხოვრება დაიპყრო და რელიგიის დასაწყისამდე, რომელიც ფართოდ იყო ცნობილი ეროვნულ კაზაკებში. ასეთი განცხადებები "ზედა" და "ქვედა" შუქის შესახებ (ჩუკოტკა კაზკას გმირმა "ბილა იარანგამ" დაარღვია ზედა ტუნდრა დობუვატი რაზმი), "ბატონების" ელემენტების შესახებ (ჭკუის ჯენტლმენები - კაზცი "პიზენაში". ლუდინა", ტაიგას მმართველის შესახებ ნანაისკის კაზციში "ხორობრი მერგენში" (ა.შ.).
პივნიჩნი ხალხების ყაზახებს შორის განსაკუთრებულ ადგილს შამანები სტუმრობენ. აქაც, როგორც ხალხურ გამოვლინებებში, სუნი ხასიათდება, როგორც ადამიანები, ბუნებრივ სულიერ მდგომარეობაზე, სულიერების სულში შესვლისა და ბევრი საქმის შექმნით. იგრძენით შამანის ძალაუფლების შიში, ზდატნის ვირუსი სულების სამეფოში, შეუერთდით მათ და დაბრუნდით, დაასახელეთ პივნოჩის ხალხის კაზაკები. Pidtverdzhennyam ემსახურება Nganasan "მოთხრობა ძველი შამანი, მისი ლურჯი და ჩინჩირის შესახებ, როგორც shitolit."
Naybіlsh yaskrave vіdfazhennya დაიხრჩო ბუნებაში, pragnennya zzuzhі, bogato її გამოჩენა, განმარტა, თუ როგორ ვიცით Pivnochі ხალხის მშვენიერი კაზაკების შესახებ. ნათლად აღწერილი ცხოვრების სუნი, პობუტი, მღერის ძველ ხალხებს, რომლებიც ძალიან გამდიდრდნენ თავიანთ დედაქალაქში. ამის დაუვიწყარი და განუმეორებელი ინვენტარები, იაკ ყაზახი გმირებიშეიყვაროს ზღვის ცხოველები ან გარეული ირმები, დაიჭიროს რიბა (პივნოჩის გონებაში - ეს არც ისე ადვილია და შორს არის სრულყოფილი) და ქალები აკეთებენ ხელნაკეთ საჩუქრებს: ისინი მზად არიან საჭმელად, ატრიალებენ ტყავს. რომ თითქოს ტარტარის თავებით არიან დაფარული, ანათებენ.
პივნიჩნიჰ ხალხების კაზაკებს შორის ჭკვიანურად არის ახსნილი ბაგატოხ პობუტოვიჰის გამოცხადება (ზდობუტია ვოგნიუ - კაზაკებში "Yak ptahi vogon didbuvali") და ახალგაზრდა ფრინველების, ზვირივის და ტვარინის განსაკუთრებული ძალაუფლება.
პივნოხის ხალხების რიცხვითი და მხატვრული გადაჭარბებული თავდაჯერებულობა, რომელშიც საუბარია ახალგაზრდა ცხოველების, არსებებისა და ფრინველების სიარულისა და თავისებურებების შესახებ (ხანტი კაზკა "მელა და მოწმე", Evenska "Zozulya", რომელიც іnshі) . ძალიან კარგად, პარტიის ხალხებს შორის, კაზაკების მომხიბვლელი და მოჯადოებული, ექსტრემალური პარტიის ხალხების კაზაკთა ეპოსის განუმეორებელი თავისებურება და შორეული წარმოშობის ხალხი, იმედი მაქვს, რომ ვიპოვნი ხალხის საუკეთესო ნამუშევრებს.
დიდი ციმბირის ხალხთა კაზაკები არსებითად მომდინარეობს შორეული აღმოსავლეთისა და შორეული წარმოშობის ხალხთა კაზაკებიდან. ფასი არ არის ნათელი და ძალიან ისტორიული. პივდენი ციმბირი, ადამიანთა დასახლებები უკვე ზედა პალეოლითის ეპოქაში, უძველესი მესაქონლეობისა და მიწათმოქმედების არეალში. ვონის ფილიალი შედიოდა საწყობირიზნის სუვერენულ-პოლიტიკურ ხანაში თურქული და მონღოლური ტომების დაარსება და არა მის გარეშე, ხანდახან მაღალი უძველესი კულტურის რეგიონად იქცა.
პივნიჩნი ციმბირი არის პატარა მუდმივი სახელმწიფო და კულტურული კავშირები ციმბირის უძველეს რეგიონებთან, ხოლო შუაში - დიდი ხნის ცივილიზაციებით, როგორიცაა Go and Go. ჩინეთში, ინდოეთსა და შუა აზიაში ამით განთქმული იყო ძვირადღირებული პივნიჩნი ხუტრაები.
ზახიდნოე ციმბირის მოსახლეობას აქვს რამდენიმე უპირობო კავშირი სიდნოე ევროპასთან. ჩინგისხანის, თურქული კაგანატის, ჰუნების რუხის ლაშქრობებმა შეაღწია ციმბირის ხალხების ეთნიკურ ცვლილებებში, კულტურული კულტურის განვითარებაში, ტრადიციული ხალხური პოეზიის წინაშე, კაზკები იკავებენ ერთ-ერთ ცენტრალურ ადგილს. ამავდროულად, დიდი ციმბირის ყაზახი ხალხი - ალტაი, ბურიატი, ტუვინტები, ხაკები, შორტები, იაკუტები - წარმოიშვა დიდი სამამულო ომის დედაქალაქში, შეინარჩუნა მრავალი კავშირი უძველეს უძველეს რიტუალებთან. დიდი ხნის განმავლობაში ალთაელებს სთხოვდნენ გადასახადის გადახდას - ღამით დასახიჩრების. სუნი, ისევე როგორც ციმბირის თურქი ხალხები, პატივს სცემდნენ, რომ დღევანდელი დღის შუაში ისინი დაეცემა ძველ და ახალ ნაწილებს. იმისთვის, რომ ზამთრის ცეკვებს და ზამთარში ტრიალი „უწმინდურებს“ ავდგე და ახალი ცხოვრებისთვის მოვემზადო, როგორც კი ახალი გაზაფხულის დასაწყისში მოვახერხებ მოსვლას, ხალხმა კაზკი დაიძახა. ეპოქის ტყავმა დაიწყო ძველ ყაზახებზე თამაში, ამიტომ დაიღალნენ საკუთარი ვიდეო ბითებით.
ციმბირის ხალხთა კაზაკები მიბმული იყვნენ ჭანუვანებთან "ხაზიაინა ალთაი" - გირის სული, რომელიც ორმა რიკში მსხვერპლად მოიპარა. ხაკასკი, ტუვინსკი და შორსკი მისლივცი ვირილი, ამიტომ კაზკიმ შეიძლება ჯადოსნური ინექცია გაუკეთოს გირის მმართველს: გარნუ კაზკუმოგება შეუძლია mislivtsev bagatu zdobich.
ჩვენი აუდიო წიგნების უმეტესობა ისესხებს შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების ყაზახებს. შუა აზიისა და ყაზახეთის დამოუკიდებელი ძალები, სსრკ რესპუბლიკების რაოდენობა, გავრცელდა დიდ ტერიტორიაზე, გადაჭიმულია ვოლგისა და კასპიის ზღვის სანაპიროებზე ჩინეთის შესასვლელთან, დასავლეთ ციმბირიდან ავღანეთში. ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობენ უზბეკები, ყაზახები, ტაჯიკები, თურქმენები, ყირგიზები, ყარაყალპაკები, უიგურები, დუნგანელები, კორეელები, თათრები, რუსები, უკრაინელები, ბილორუსები, ნიმცი. შუა აზიისა და ყაზახეთის მოსახლეობის ნახევარზე მეტი - უზბეკები, ყაზახები, ყირგიზები, ყარაყალპაკები, თურქმენები, უიგურები, თათრები წევენ ალთაის სამშობლოს თურქულ ჯგუფს. ინშა ნიშნავს მოსახლეობის ნაწილს, რომელიც საუბრობს ირანულ ენაზე - ტაჯიკების, ასევე ბელუჩების, ქურთების, სპარსელების წინაშე.
შუა აზია და ყაზახეთი ცივილიზაციის ერთ-ერთი აღმოჩენილი ცენტრია: აქ უკვე ხუთი ათასი წელია, როგორც დასავლეთ აზიის ძველი ცივილიზაციის მიწებზე, ბევრი მიწათმოქმედებაა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე კიდევ ათასი წლით ადრე (ბრინჯაოს ეპოქაში) შუა აზიისა და ყაზახეთის მოსახლეობა თავიდანვე კარგად იყო ცნობილი და ძვ.წ. პირველი ათასი წლის შუა ხანებში. ანუ, აქ ძალაუფლება ჩავარდა, მეცნიერება, ხელოვნება და ლიტერატურა აყვავდა. შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხის მდიდარი ისტორიის გაფართოებით მათ გახსნეს იმ თვითნაკეთი კულტურის ბაგატი, ხალხური პოეზიის მნიშვნელოვანი და ორგანული ნაწილი - ფოლკლორი. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ნასესხებია კაზკიდან. ჩვენმა აუდიო წიგნებმა შეარჩიეს ყველაზე პოპულარული და ყველაზე პოპულარული ქვეყნები მთელ რეგიონში.
შეიძლება ჩანდეს, რომ კაზაკები ტყუპების შესახებ უხვად არიან განწყობილნი სხვა ხალხების მიმართ (ხუმრობების სუნი, დიალოგების ფორმა და მრავალფეროვნება, რომელთა შორის ცენტრალური გმირები არიან ჩხუბი, მიმზიდველი, თამაში და არსებები, ხალხი მოდის). მომხიბვლელი კაზკი რიგი კონკრეტული ბრინჯისგან. პროცესის თვალწინ იგი შეჯამებულია შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების მდიდარ კულტურულ კავშირებთან, ერთი მხრიდან, ერთი მხრიდან, მეორე მხრივ - ირანელებისა და არაბების მითოლოგიიდან და ფოლკლორიდან. ღერძი რა ყაზახებში, ტაჯიკებში, ყირგიზებში, თურქმენ კაზაკებში ფიგურირებს კიდევ უფრო მსგავს გმირებს, რომლებიც ცდილობენ გააკონტროლონ სხვა ღვაწლი ან უბრალოდ მსგავსი ვჩინკები. კაზკას გმირისთვის ადვილი არ არის კაზაკ ფრინველს სიმურგს, ან ჩიტ ზუმრუდს, ქალწულს დაეხმარო არა ბოროტი გოგონას ჭკუაზე, წითელზე - ბუმბულებზე და ღმერთების წინააღმდეგ ბრძოლაში შეერთება. დრაკონები, რომლებიც, ექსტრავაგანტული გზით, აუცილებლად გადაკეთდება. ყველა პერსონაჟი უზბეკებს, თურქმენებსა და ყაზახებს სპარსულიდან და არაბულიდან მოჰყვა. ზოგიერთმა მათგანმა, მაგალითად, პირველმა ბავშვებმა, შეცვალეს ვიგლიადი, მოიგონეს კონკრეტული თურქმენული, ყაზახური ან ტაჯიკური ბრინჯი და გადაარჩინეს საკუთარი იმიჯი და როლი ყაზახ ბავშვებში.
სავარაუდოდ, ხალხთა ენერგიული მითოლოგიური და ყაზახური ტრადიციები და ეთიკური და ბუნებრივი გამოვლინებები გახდა მთავარი ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის ხალხების კაზოკების ჩამოყალიბებულ თავისუფლებაში. სუნები ფართოდ ცნობილია როგორც პობუტი, ზვიჩა, ზვიჩა უზბეკები და ყაზახები, ტაჯიკები და თურქმენები, დუნგელები და უიღურები. ერთ საათში თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა განებივროთ და ციმბირის, შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების დიდი კაზოკების მსგავსება - სიმართლის, სიკეთის, სამართლიანობის ტრიუმფის დამტკიცება.
თქვენ მოგეთხოვებათ გაიგოთ ამის შესახებ ონლაინ, ან თუ შეგიძლიათ დაამატოთ ციმბირის, შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების აუდიო ბიბლიოთეკა თქვენი აუდიო ბიბლიოთეკიდან!

ციმბირის, შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხთა კაზოკების აუდიო - მსოფლიოს ხალხის კაზოკის X ტომი. მათ უთხრეს წვრილმანებზე, მომხიბვლელ და სიტყვიერ კაზკებზე, რომლებიც ცხოვრობენ ციმბირის მახლობლად, ექსტრემალური პივნოჩში, რუსეთის შორეულ წარმომავლობაში, შუა აზიისა და ყაზახეთის მიწებთან ახლოს. მოცულობის ორგანიზატორი, შევიტან იმ ლექსიკის „ზახოპლიიუჩას აღზევებას“ - ალა ივანივნა ალიევა. შიგნით და...

აუდიო კაზკა "მოხუცი ბაიბიარიკიანი ხუთი ძროხით" - კარგი ბებერი ბაიბიარიკიანის შესახებ ხუთი ძროხით, ჰარჟიტ-ბერგენიდან შორს და ლამაზი ცხენის კუდის გოგონას შესახებ. ჩარივნა, იაკუტსკა ნაროდნა აუდიო კაზკა. შეგიძლიათ მოისმინოთ ონლაინ და ჩამოტვირთოთ yakutsku narodnu audio kazku "მოხუცი ქალი ბაიბიარიკიანი ხუთი ძროხით".

ტუვინსკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა "ოსკუს-ოლ და ზოლოტა ცარივნა" - კეთილი ახალგაზრდა კაცისა და ზოლოტა ცარივნა ჩარივნიცას შესახებ. მოუსმინეთ ონლაინ და ჩამოტვირთეთ აუდიო kazku "Oskus-ool and Gold Tsarivna". ტუვანისგან შესაცვლელად - ყმაწვილო. ასე რომ, ღერძი: ოსკუს-ოლი ცოცხალია თავის მოხუც მამასთან ერთად ძველი ჭირის დროს და მათ შვიდი კიზის მეტი არა აქვთ. ოსკუს-ოოლ...

ტაჯიცკა, ხალხური, ჩარევნა აუდიო კაზკა "სალიმ-ფახლავონი" - ახალგაზრდა ფადიშაჰ სალიმ-ფახლავონის შესახებ. მათ შესახებ, ვინც იცნობს თავის მამებს და ისე, როგორც მათ იციან მამათა და მათი ძმის ძალა, მეგობრები, რაზმი და სიცოცხლის ბოლომდე. შეგიძლიათ მოისმინოთ ონლაინ, ჩამოტვირთოთ ტაჯიცკუ ხალხური აუდიო კაზკუ "სალიმ-ფახლავონი".

"სამი ლურჯი ბიდნიაკი" - ყაზახური narodna charivna audio kazka. „პატარის დღეს იცოცხლე, ახალზე სამი ლურჯი იყო, უფროსს აშქენი ერქვა, შუაზე მოშქენი, ახალგაზრდას ჟუმაგელდი, სუნი დიდი ძალა იყო და სუნიც უფრო ახლოს იყო. ერთს“. , ვიროსტუტ და გახდე შენი მეგობრები.

"ბილა იარანგა" - ჩუკოცკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა. ბუნებრივი ძალებით გადატვირთული, პივნოჩის ხალხის მთელი სულიერი ცხოვრება დამსხვრეულია და რელიგიური მოვლენების წინ, რომლებიც ფართოდ გამოიყენება ეროვნულ კაზაკებში. ასეთი განცხადებები "ზედა" და "ქვედა" განათების შესახებ. კაზკას გმირი "ბილა იარანგა" სეკენი, დობუვატი ზედა ტუნდრას მახლობლად ...

"Shovkovy Penzlik Torko-Chachak" - Altayska Narodna Charivna აუდიო კაზკა. პივდენი ციმბირის ხალხების კაზაკებმა - ალთაელები, ბურიატები, ტუვიელები, ხაკები, შორტები, იაკუტები - ფუძეები დედაქალაქში, გადაარჩინეს უძველესი უძველესი რიტუალების მინიშნებები. ალთაის კაზახებში შამანის ძალაუფლების შიში გაიღვიძეს. "ერთხელ იყო პატარა გოგონა, დააწკაპუნეს її...

"Guldzhakhan" არის თურქმენეთის ეროვნული ჩარევა აუდიო კაზკა. თურქმენეთი მიეკუთვნება ალთაის მოძრავი ოჯახის თურქულ ჯგუფს. შუა აზია და ყაზახეთი მსუბუქი ცივილიზაციის ერთ-ერთი დამფუძნებელი ცენტრია. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულთან ახლოს - ბრინჯაოს ხანაში - შუა აზიის მოსახლეობა თავიდანვე კარგად იყო ცნობილი, ხოლო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში იქ ...

"გარულაი-მერგენი და იოგო აგუ-ნოგონ-აბახის ყველა მნიშვნელოვანი და" - ბურიატ ნაროდნაია ჩარივნა აუდიო კაზკა ჭკვიან და ჭკვიან ღვთაებაზე, რომელიც დაინახა აგუ-ნოგონ-აბახის დამ, რომელმაც დამალა თავისი ძმის გარიულაი-სემიგენის მამა. Bagato იყო რთული viprobuvati რომ podolati vіdvazhnu dіvchinu პატარა ძმა.

"Rustamzod ta Sherzod" - უზბეკური narodna charivna audio kazka. დაშინება ერთ ძველ ორ ცისფერ რუსტამზოდში, შერზოდში და მეგობართა რაზმში - მაჩუჰა იოგო ბავშვები. საკუთარი ჩოლოვ_კა-ს რაზმი იპარავს ბოროტებას, მეტი გროში ჰქონდათ, მაგრამ არ სურდათ ბოროტმოქმედი გამხდარიყვნენ. მე გავაცოცხლე ადამიანები, როგორც ბოროტმოქმედები და დავეხმარე მათ, ვისი გაძარცვაც სურდათ...

„Kin z ochima yak quit of otruynoi grass“ - Uigur narodna charivna audio kazka. უიგურები არიან ჩინეთის ჩინეთის სინციან-უიგურის ავტონომიური რეგიონის მოსახლეობა, ყაზახეთში, ყირგიზეთსა და უზბეკეთში - 211 ათასი ადამიანი (1979 წლის აღწერის მიხედვით). უიგურსკა (ნოვოიგურსკა) მოვა მოიხსენიება როგორც თურქული მოვები (კარლუცკას ჯგუფი). შესაკეთებელი შეტყობინების პირველივე სიტყვებიდან...

"შაკირი და შაკირეტი" ყირგიზეთის ეროვნული აუდიო კაზკაა. ჩარივნა კაზკა ხანსკის ბავშვების ჯგუფის შესახებ, ბიჭები შაკირა და შაკირეტა და დები, რადგან მე მაქვს პასიური როლი კაზციში. დიაა დაიბრუნოს ყირგიზეთის ქალაქ ოშიდან. მოლდოში (მული) ყმაწვილები მოვიდნენ. დედა სამი შვილი დაიღუპა და რიკ ხანისთვის იგი ქალიშვილს დაუმეგობრდა სერიოზულ ბრძოლაში. "ახალი გუნდი ბულა...

"ხორობრი მერგენ" - ნანაისკა ნაროდნა ჩარევნა აუდიო კაზკა. დაკავებული ადამიანები სიყვარულით, რიბალიზმით, ოჯახური ცხოვრებითა და ლიკარსკის მწვანილებით, როზელინები შეიქმნა პივნოჩი ვერას ხალხში ბუნების ძალისგან და მათთვის თაყვანისცემის მიზნით. პივნოჩის ხალხის მთელი სულიერი ცხოვრება ბუნებრივი ძალების წინაშე დახრჩობით აიტაცა და ახლა რელიგიის დასაწყისამდე, ...

"მუდრიი აიაზი" - ყაზახური ხალხური ჩარევა აუდიო კაზკა. ჩვენს აუდიო წიგნში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხთა ყაზახებს, რომლებიც ადრე შედიოდნენ რადიანსკის კავშირში და ახლა ისინი დამოუკიდებელ სახელმწიფოებში ბინადრობენ. შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხის მდიდარი ისტორიის გაფართოებით, მათ გახსნეს ამ თვითნაკეთი კულტურის ბაგატი, ...

"Gospodar vіtrіv" არის Nenets narodna charivna აუდიო კაზკა. "მოხუციები ცხოვრობენ ერთ ბანაკში. სამი ქალიშვილი ცხოვრობდა მასთან ერთდროულად. უმცროსი სასიამოვნოა, ნაიროზუმნ_შა ბულა..." ასე რომ, ნენეტები მომხიბვლელები არიან სმენით, კეთილები, სულელები და ეს ნიშნავს ბედნიერ ახალგაზრდას. ქალიშვილი და დაახლოებით მოუთმენელი, გაუგონარი შუათანა. ქალიშვილები. ახალგაზრდა დან...

"ჟაბენია" - Dunganska narodna charivna audio kazka. გომბეშომ უშვილო სამშობლოში გაიდგა ფესვი. მოხუცი გახდა ნაზივატი "მამა" და "დედა", ის თავად ეხმარებოდა მას ყველაფერში, როგორც მამა. თუ ვირუსული ხართ, პრინცესას დაუმეგობრდით. დრაკონების მეფის ცისფერით მოჯადოებული ბუვ ვინ. ჩაკლუნ შარმების ვადის დასრულებამდე სამი დღე გავიდა, ალე...

"Takhir ta Zuhra" ლამაზია, როგორც უზბეკური ხალხური აუდიო კაზკა კოჰანიას შესახებ. ტახირ თა ზუჰრა ბული იმავე ასაკის არიან. მოხუცი მომხიბვლელი დაბნეულია შაჰისა და ვიზირის შვილების არ დაშორებაში, ბიჭს ტახირს უწოდებს, პატარა გოგოს ზუხროი და დაუმეგობრდება თუ ვიროსტუტია. შაჰ, ბატკო ზუხრი, მთელი საათი ბავშვების განცალკევებაზე... როზლუცი ტახირთან არის დღე და არ მოიგო (ზუხრა)...

"დიდი მსროლელი" - Khakaska Narodna Charivna აუდიო კაზკა. ციმბირის ხალხთა კაზაკები შეკრული იყო და მღეროდა "ალთაის მმართველმა" - გირის სული, რომელიც ორმა რიკზე მსხვერპლად მოიპარა. Khakasy, Tuvinian და Shorski myslivtsi virili, რა ჯადოსნური ასხამს ოსტატ გირში: კარგი კაზკას მოგებისთვის შეგიძლიათ გაგზავნოთ mislivtsy bagatu...

"ბარსა-კელმესი, აბო პიდეშ-ნოტ-პოვერნეშსია" - კარაკალპაკსკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა. ბარსა-კელმესი, ჩი პიდეშ-ნე-პოვერნეშსია - ცე ტრაქტატი. "მოხუცებს ერთბაშად ერთი საათი ჰქონდათ კუნგრადში, დიდი ბრძოლის სკოლაში და ცისფერი დაქირავებით. ისინი ისხდნენ იმავე კოშმარზე, უკვირდათ ერთ წიგნს..."

"Pisenna lyudina" - Dovgan narodna charivna audio kazka "ზედა" და "ქვედა" სინათლის შესახებ, ჭექა-ქუხილის ელემენტის "მმართველის" შესახებ, რომელიც იოგო ცოდვაა. „ტყის პირას, ტუნდრას პირას, ეტყობა, ქოხი იყო, ის ცხოვრობდა სამ ბლუზთან ერთად. ორი უფროსი ძლიერი მოძალადე იყო, უმცროსი კი - კუნაჩჟიმ უწოდა - ყველა ღუმელზე იწვა. ..

"ვიდვაჟნა დივჩინა" - tajytska narodna charivna აუდიო კაზკა დივჩინას შესახებ, რადგან ბევრი სიკეთე მივიღე მამაჩემისთვის. ქოლოვიკ ოჯაზიზე მოგება ვირუსული იყო. მათ ეხმარებოდათ სიკეთე, გულითადი და სტუმართმოყვარეობა და ამ ორის წინააღმდეგ მიართვეს სარკე, სავარცხელი და ბარი. სარკე, შესაფერის მომენტში, გადაკეთდა პატარა რიჩკად, ბარად...

"Hlopchik u dyvochomu odyazi" - ალეუცკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა. „კანააგუტუხ, თუ ახალგაზრდა ბოზი, ბევრი იბრძოდა, უბრალოდ სიმღერა ახალზე უძილო, დაკეცვის გარეშე ნათქვამი.

"ჩარივნის ქვა აჰანრაბო" - უზბეკური ხალხური ჩარევნა აუდიო კაზკა. ხედების სიუჟეტი სპარსული, არაბული, ასევე ევროპული ეროვნული კაზაკებიდან. პროცესის წინ იგი შეჯამებულია შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების მდიდარ კულტურულ კავშირებთან, როგორც მითოლოგიასთან, ასევე ფოლკლორთან (მძინარე ხალხური პოეზიით) ირანელთა და არაბებთან. მსგავსი ნიშნები ...

"Derev'yanі Named" - іtelmenska Narodna Charivna აუდიო კაზკა. დასაკეცი ქურთუკი. გადატვირთულია Pivnochі vіdbilosya-ის ტავერნული ბუნებით და ძველი ხალხების წარმოსახვითი საიდუმლოებით. ნაბულა ტაკას არეალის სპეციალური განვითარება გამოიყენება წარმოსახვითი საიდუმლო, როგორიცაა walrus icla-ს განვითარება, მამონტის ფუნჯი, ლითონის, ინკრუსტაცია ...

"აქლემი, როგორ ვილაპარაკო" - თურქმენული ხალხური პობუტოვა აუდიო კაზკა ღვინის მოყვარული პატარა ყმაწვილის შესახებ, რომელიც გაბრაზებული აქლემივით ეფერებოდა. იცი, მარტოხელა აქლემის ნახვის სურვილი გაქვს და ბიჭიც კი ხშირად ამბობს, როგორც ბის აქლემისთვის, რომელმაც ფარულად გადაწყვიტა "ბრძენი". Youmu navіt შევიდა მანძილი perekonati khan buduvati ნიჩბოსნობა, yak ...

Нівхі (ძველი სახელია "გილიაკი") - ხალხი, რომელიც ცხოვრობს მდინარე ამურის ქვედა ნაწილში (ხაბაროვსკის ტერიტორია) და სახალინის კუნძულებზე. 1979 წლის აღწერის მონაცემებით 4,4 ათასი ადამიანი იყო. Нівхська (abo "gilyatska" mova) არის გენეტიკურად იზოლირებული, მოხსენიებულია საველე-აზიურ მოვლებზე. ანბანი შეიქმნა რუსული გრაფიკის urahuvannya-დან. "Girska krasunya" - nivkhska narodna audio ...

"ყოვლისშემძლე კატგირგინა" - ჩუკოცკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა. დაკავებული ხალხი სიყვარულით, რიბალიზმით, სიცოცხლის სიყვარულით და ლიკარსკის ბალახებით, როზელინები განვითარდა პივნოჩის ხალხში ბუნების ძალით და მათ წინაშე თაყვანისმცემლობაში. ჩუკოტსკის კაზტში "ყოვლისშემძლე კატგირგინში" განიხილება როზელინის ბუნებასა და საკვებ პროდუქტებს შორის ურთიერთკავშირი, რადგან არსებობს გარკვეული ...

"სულაიმანბაის ინვენტარი" არის ყირგიზეთის ეროვნული აუდიო კაზკა. ერთი ლუდინი, სულეიმანბაი, ჯერ კიდევ გადადგა, რას ვეუბნები თავის ნევისტს ბაღში, შავ დღეს, ნივთებზე. ალე არა ნივთები є ყაზახებში zavit Sulaimanbay. სიმამრის გარდაცვალების შემდეგ, ნევისტკა ვიკორისტკამ ანტი-მარცვლეულის ნივთები გადაიღო. თვითონ წავიდა. და სინ სულაიმანბაი მოულოდნელად დაუმეგობრდა კარგ და გონივრულ ...

"Dobra Lisova Adiga" - Udegeyska Narodna Charivna აუდიო კაზკა. ბუნებრივი ძალებით გადატვირთული, პივნოჩის ხალხის მთელი სულიერი ცხოვრება ჩახშობილია რელიგიის მეფობამდე, რაც ფართოდ არის მიღებული ეროვნულ კაზაკებში. ქალისთვის ეს სასტიკი გახდა: რომ ჩოლოვიკამ ლურჯი დაკარგა. "... ვიტყუებდი, ვტიროდი... და საათის ბოლოს გავიარე კარგი ლისოვას ტაიზი..."

"ნასირ პლეშივი" - უზბეკური ხალხური აუდიო მოკრძალებული ნიჭიერი მეთუნე ნასირ მელოტის შესახებ, შაჰის დიდებული არამსახურის შესახებ და, ცხადია, ბოროტი და ხარბი ვიზირის შესახებ. კაზკოვოს როზპოვიდის ცენტრში არის maisterno viconana, ულამაზესი შაჰსკა პიალა. „ახალი ამბების მხრივ, იყო divvizhnі kіty, და ყველა ობიექტის შუაში, რაც ვნახეთ, მივიღეთ ...

ნგანასანი არის ტაიმირის (დოლგან-ნენეცის) ავტონომიური რეგიონის ხალხი. Mova nganasanska (tavgiyska, tavgiysko-samoidska), მოიხსენიება ურალის მოვის თვითგამოცხადებულ ჯგუფს. ხელმოუწერელი. პივნიჩნი ხალხების ყაზახებს შორის განსაკუთრებულ ადგილს შამანები სტუმრობენ. აქაც, როგორც ეროვნულ უიავლენიაში, სუნი ხასიათდება როგორც ადამიანები, ზედმეტად ბუნება...

თავისი მდიდარი ისტორიის გაშლით, ტაჯიკეთმა ხალხმა გახსნა ბაგატუ, რომ თვითნაკეთი კულტურა, ხალხური პოეზიის მნიშვნელოვანი და ორგანული ნაწილი ფოლკლორია. "ღვთაებრივი და ლედარის ბრძენი" - ტაჯიკური ხალხის აუდიო კაზკა ახალი დაზვერვის შესახებ ღვთაებრივი და საუკეთესო ყინულის მდგომარეობაში, ასევე მათ შესახებ, ვინც არის "გონივრული რაზმი და ცუდი ..."

"ალდარუს წინასწარმეტყველები" არის ყირგიზული ხალხური აუდიო კაზოკების ციკლი. ჩვენს აუდიო წიგნში ორი სიტყვაა ჭკვიან და ჭკვიან პატარა ბიჭზე, როგორც ალდარ-კოსეს სახელია: „Yak Aldar pokarav rozbiynika“ დაჩის როლი. პროპონუმო...

"Zal_zniy ptah" - naayska narodna audio kazka. Naybіlsh yaskrave vіdimazhennya დაიხრჩო ბუნებაში, prіgnennya zzuzhіtі її გამოჩენა, ახსნას ახალგაზრდების მანერიზმი მღერის perebryuyut Pivnochі ხალხის მშვენიერ კაზაკებს. ისე, მათ აქვთ ცხოვრების ნათელი აღწერილობა, ნაცემი, მღერიან უძველესი ხალხები, რომლებიც თავხედურად დაჭიმული იყვნენ ...

შუა აზია და ყაზახეთი მსოფლიო ცივილიზაციის ერთ-ერთი აღმოჩენილი ცენტრია: არქეოლოგებმა, ისტორიკოსებმა, ეთნოგრაფებმა დაადგინეს დაახლოებით ხუთი ათასი წლის წინ, როგორც ძველი აზიური ცივილიზაციის მიწებზე. თურქმენეთის ეროვნული აუდიო კაზცი "Yak Yarti-gulok znayshov Dad and Mater" აღწერილია შემდეგნაირად ...

ბუნებაში ჩაძირული იასკრავი, დეიაკის პრაგმატული ინტელექტი და გარეგნობა, ხსნის, თუ როგორ დადის ბაჩიმოს მანსიისკის ხალხურ ეთიოლოგიურ აუდიო დისკზე "ოორტენის ქალიშვილები" საოცრად პოეტური, მორთული. "ავდექი, სიბნელე დაინგრა, ამაზე ...

"ლაპარაკი პენი" - ტაჯიკური ხალხური აუდიო ყაზახური. ჩარივნა აუდიო კაზკა მათზე, თითქოს ერთი სკნარა დახეული ტანსაცმლით დადის, რაზმისა და ბავშვების შიმშილს ასუფთავებს, აგროვებს ოქროსა და ვერცხლის ბრჭყვიალას, ხოლო პენიები ვარდისფერები აღმოჩნდა. "ნუ ჩიპი - არც ერთი პენი ყურბანი!" ეს არის სასაცილო ამბავი მათზე, ვინც იცოდა ერთი პენი მის მიერ დანიშნული მმართველი და შემდეგ მთელი საათი ...

"Moytning" - khantіyska narodna charіvna audio kazka მათზე, ვინც თავის ნებაზეა, ლამაზი, ძლიერი, ვნებათაღელვა, ეჩურჩულებოდა გოგონა თავის ხალხს. მოიტნინგ, ასე ერქვა სმილივუს, რომელიც ყველა გოგოს უყვარდა არსებები. ჩემი მეგობრები იყვნენ ირემი, რომელიც ქანაობდა. Vona zvіlnaya მონობიდან ვოვკა, მატარებელი, მგელი შეშინებული. თქვენ მოგეთხოვებათ მოისმინოთ ის ონლაინ, ან დაიცვათ ხანტიისკუ...

"ხარბი ყიდვა და ალდარ-კოსე" - ყაზახური ხალხური ბიუტოვა აუდიო ყაზახური. ბაგატიხის ხალხის ფოლკლორში არის ტირანი, ღვინის მოყვარული გმირის გამოსახულება, ქვემოდან მანკიერი, რომელიც მტერთა სულელებშია, ბაგეთა მაძღარი. მელოდიურად, ჩიჩის გმირებიდან ყველაზე ცნობილია ხოჯა ნასრედინი, რომელიც არის ხუმრობების ციკლის გმირი თურქებს შორის და ...

"ალდარ-კოსეს მშვენიერი ბეწვის ქურთუკი" - ყაზახური ხალხური პობუტოვა აუდიო კაზკა, სიცივისგან გაცივებულმა ალდარ-კოსემ მოგზაურობით ვარდი შემოახვია, ისე რომ ჭკვიანი იყო და ალდარას საბედნიეროდ, თავისი პატარა ბეწვის ქურთუკი წარმატებას.წვრილი ცხენი ალდარ-კოსე. „...დამშვიდდით ხალხო, ალდარ-კოსემ ილაპარაკა, იაკ...

"Tiger Bilya Doors" - Negidalska Narodna აუდიო კაზკა. ნეგიდალცი არის ელკან ბეიენინის, ხაბაროვსკის მხარეში მცხოვრებთა ჯგუფის თვითსახელწოდება. ნეგიდალსკა მოვა ეცნობა ტუნგუს-მანჯურიულ მოძრაობას, ასოების გარეშე. კაზკამ იტყობინება ბიჭის შესახებ, რომელმაც გონივრულად უთხრა, რომ ძუნწი იყო და დაახლოებით ხუთი ზრდასრული, შეშინებული მზაკვარი: "ხუთი ადამიანი ადის ტაიგასთან...

"კურიცინ ხლიბ" - სალარსკა ნაროდნა ჩარევნა აუდიო კაზკა. მცირე ტომი, შეუცვლელი მომხიბლავი კაზკას ფორმატისთვის, ალე ინციდენტების სიუჟეტი. Bidny Yunak-ის დობრი ვჩინოკი გველის შვილს დაუმეგობრდა. დალ ვიბირი: ოქრო, შუა ჩი ტრიგერი. Dovirlivy-მ და lagidny yunak-მა მოისმინეს ცუდი რეკომენდაცია და თქვენ ვერ მოგიტანთ გამომწვევს...

"Alike ta Baripzhan" არის ყირგიზეთის ეროვნული ჩარევა აუდიო კაზკა. ალიკეს და ბარიფჟანს ბული ვუწოდოთ სახელით. ოჯახის პროტესტის ნიშნად ბარიფჟანი წავიდა, ალისია კი ობოლი გახდა. შენთვის ადვილი არ იყო. ალისა რაისი ჭკვიანი და ჭკვიანი ბიჭია. ახალგაზრდა ღვინოებით საყვარლები არიან, მოხუცებთან – ჭანობლები. დაე, ალისა მიეცეს ერთ ძველ მომხიბვლელს, რომელიც დაეხმარა მას ...

უიგურები არიან ჩინეთის, ყაზახეთის, ყირგიზეთის და უზბეკეთის ხალხი. უიღურული მოვა მოიხსენიება თურქულ მოტივებზე. "Charivny Ketmen" - უიგურული ხალხური აუდიო კაზკა. შესაძლოა, ეს კარგი იდეაა, მაგრამ ყველას პასუხისთვის ვიტყვი, რომ კატის კაცი შესანიშნავი რამ არის დედამიწის გასაწმენდად. იმპერატორში ორი ლურჯი ტყუპი იყო, ორივე მოსიყვარულე და ბალუვავი. იაკოსი...

"მისტერ ვოგნიუ" - Silkupska Narodna Pobutova აუდიო კაზკა შუა ხანძრის მნიშვნელობის შესახებ. სილკუპი - (ძველი სახელი - ოსტიაკო-სამოიდი) ხალხი ტიუმენისა და ტომსკის რაიონებში და კრასნოიარსკის მხარეში. სელკუპსკა მოვა - რუსული ანბანის მიხედვით. ყაზახებს ცხოვრების ნათელი აღწერა აქვთ, ისინი სცემეს ქვეყანაში მცხოვრებ სელკუპებს. კანის ჭირის წმინდა სუნი არის სტიბიშჩა.

"ახმედი" - თურქმენული ხალხური პობუტოვა აუდიო კაზკა. Bidnyak on іm'ya Akhmed გამუდმებით იმეორებდა: "იაკბიდან ჩემში იყო რამდენიმე პენი, ვიცოდი ბი, ასე რომ რობიტი მათთან." ერთმა ვაჭარმა ახმედოვს გროშები მისცა და ქარვასლაში მიიყვანა პირველ ადგილზე მიმავალ ვაჭრებთან. აჰმედმა, რომელმაც რაღაც არაჩვეულებრივი გააკეთა, ხელახლა გააკეთა პენი ძველ განჩირიაზე, განჩირია - მთვრალზე, მთვრალზე - ...

"Mudra dіvchina" - ყირგიზული ხალხური pobutova აუდიო kazka rozpovіdaє ხანის ძარცვის ტრადიციის შესახებ, რადგან ეს არ არის spadkoєmtsya, ხანის საყვარელი ფალკონის სასარგებლოდ. ვისზეც სოკილი ზის, ის ადამიანი და იქნება ხანი და პოსადოვი განსაკუთრებული პიროვნება, დევს ძარცვავში. "... პირველი ღერძი გახდა მწყემსი ბოლოტბეკ ხანი. ბუვ ვინ არის ჭკვიანი, სამართლიანი და დიდსულოვანი..." დალ ...

უიღურები ბინადრობენ ჩინეთში, ყაზახეთში, ყირგიზეთსა და უზბეკეთში. სხვათა შორის, ისინი ხშირად საუბრობენ მზაკვრულ გამოცანებზე ან ჭკვიან იდეებზე. უფრო მეტიც, ერთ-ერთი ბრძენი ადამიანი ხშირად არ არის მოხუცი, რადგან ისინი არ არიან მდიდარი და ხალხი არ არის კარგად განათლებული. "პადიშაჰის სამი ღიმილი" - Uygur narodna pobutova audio kazka raspovіdaє shіdne redovstvo-ს შესახებ.

"ორი ძმა" - enetska narodna audio kazka. ენცი - ხალხი ტაიმირში (დოვგან-ნენეცის ავტონომიური ოკრუზი, ბრაზდებიან ნენეტებზე და ნგანასანებზე. ...

,,კირი ბებერი“ - ხალხური ულჩსკა ჩარევნა აუდიო კაზკა. ულჩი - ხაბაროვსკის ტერიტორიის ხალხი (თვითსახელი ნანა). Ulchska Mova მოიხსენიება ტუნგუს-მანჯურიულ მოვლებზე. „კირი მოხუცი“ არის ეთოლოგიური კაზკა, რომელიც ფანტასტიკური წოდებით აგიხსნის, თუ როგორ აწუხებს ბუზები, კოღოები და ღორები ადამიანებსა და არსებებს. და ეს თავისთავად საზარელია...

"ბაი და ფერმის მუშა" - უზბეკური ხალხური პობუტოვა აუდიო კაზკა ალდარის აყვანის ღვინის ხანგრძლივობის შესახებ, რომელმაც ასჯერ გადაიხადა იმ სურათებისთვის, რომლებიც მის ძმებს გადასცეს. ვინაჰიდლივი, არაპროფესიონალი, ძველი ფერმის მუშა ალდარი თანაუგრძნობს როგორც ყაზახური ენის შემქმნელებს, ასევე მსმენელებს. ამასთან, მისი როლი კაზციში არის პოზიტიური სუპერმენის მისია. შეგიძლიათ მოისმინოთ ონლაინ და ჩამოტვირთოთ უფასოდ...

ოროჩი - ხალხი ხაბაროვსკის ტერიტორიის პივდნიზე, თვითსახელწოდებაა ნა. ოროჩსკა მოვა ეცნობა ტუნგუს-მანჯურიულ მოვას, ბეზპისმოვას. "Naykrashchy Mislivets on Uzbek" - Orochska Narodna Charivna აუდიო კაზკა. ვერ ჩაწვდა მამა სინას ოჯახის ისტორიას რობოტულ სიყვარულზე. ვირის ცოდვა: „თვალები მკვეთრია, თვალები ნათელია, ფეხები ძლიერია, ხელები ძლიერი.

ტოფალარი ირკუტსკის ოლქის ნიჟნოვდინსკის რაიონის ხალხია, თვითსახელწოდებაა ტოფა, ძველი სახელია ყარაგასი. Mova Tofalarska Turkic Movnoi ჯგუფი. "სამი ველეტნი" - Tofalarska Narodna აუდიო კაზკა. კაზკას სახელში სიტყვა "veletnі"-ს არსებობა უკვე გადამდებია, მაგრამ ჩვენი კაზკა მომხიბვლელია. ასე რომ მე. შეამოწმეთ სამი სქემა ...

"ძმები" - სალარსკა ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა. კაზაკი ბრძანების გარეშე გადადგა: "ახალგაზრდა ბიჭი ობოლია, დედას ახალი ტყვია აქვს. იუნაკმა მთებთან შეშა მოჭრა და იქიდან გაყიდა. ტიმი და წავიდა. ერთხელ ლომი ტყიდან გამოვარდა და გავარდა. ეკლიან ჩაგარნიკში დაიკარგა." იუნაკ. , - ლეო უარყოფს თავისუფლებას და მეზიზღება. ”და ხმით ამბობს: ...

"სინ ბიდნიაკი და ჟორსტოკი ხანი" - ბურიატსკა ნაროდნა პობუტოვა აუდიო კაზკა, უფროსი გმირიროგორი ტიამია, ვინახ_დლივი იუნაკ, ბიდნიაკის ცოდვა. ბოროტი, სასტიკი, უგულო ხანი, რომელიც პატარას ატარებდა, პატარას ტყუილად აყმუვლებდა, ერთი წელი მშიერი. Pidrіs at პატარა კაცის syn і ცოტა წავიდა შესახებ ახალი, როგორც შესახებ sprite, ჭკვიანი და ცბიერი ბიჭი. "მალე ხანი...

"აიოგა" - nanaiska narodna charivna audio kazka მათ შესახებ, ვინც ლამაზ პატარა გოგონას ჰგავს აიოგა, რომელიც ამაყად ამაყობს თავისი ხაზით და ბოროტებით, გადაიქცევა გენდერში. "... აიოგა არ დაარტყა არყის ხეს. ის წყალთან აფრინდა და ღელვისკენ შებრუნდა. იცურე და იყვირე: -აჰ, მე მშვენიერი ვარ! ჰო-ჰო... ოჰ, მშვენიერი ვარ! . ვცურავ, ვცურავ, წადი არ თქვა...

"მშვენიერი ბაღი" - ყაზახური ნაროდნა ჩარივნა აუდიო კაზკა, გარნა კაზკა ორი შვილის დიდ მეგობრობაზე, ბებერ შვილებზე, ოქროს ქვაბზე, რომელიც არ დარეკა ძველი მეგობრების მეგობრობაზე, ახალგაზრდების სიბრძნეზე, ბრძენი , ჩიტებით სავსეზე, იმ იაკის ჩიტებზე გამოსამშვიდობებლად...

"უცხო ურასა" - იუკაგირისკაია ნაროდნა პობუტოვა აუდიო კაზკა ურასა - ცე ჟიტლო ზ შკირ თვარინი იუკაგირივს შორის. იუკაგირი არის იაკუტიისა და მაგადანის რეგიონის ხალხი, თვითსახელწოდებაა ოდული. Mova yukagirskaya (odul'ska) - მოიხსენიება პალეო-აზიური მოტივების იუკაგირ-ჩუვანსკოი ჯგუფი. "უცხო ურასა" - ყაზახი სამი ძმის შესახებ არც ისე შორს. როგორც მათ ეძინათ სუნი, ისე სუნიც...

"ხლოპჩიკ იდე" - ხანტიისკა ნაროდნა პობუტოვა აუდიო კაზკა "ვიხოვნის ზაჰიდის" შესახებ, რომელიც ბებია ეუფლებოდა მის ონუკს, რომელიც გახდა სმილივიმი. "... ცე მე არ მაწუხებს, იდე. მინდა, რომ კარგები იყოთ, ჩვენ კარგები ვართ. ტი არის ლუდინი და ლუდინი ჩვენზე უფლის წმინდანებში. არ გინდა იყო კარგი? საათი, შეჩერდა...

"ბოიაგუზ ხუდაიბერდი და მელა" - თურქმენული ხალხური ჩარევა აუდიო კაზკა. შუა აზიისა და ყაზახეთის ხალხების ბაგატოვის კულტურულმა კავშირებმა, ისევე როგორც ირანელებისა და არაბების მითოლოგიამ და ფოლკლორმა, გააცნობიერა თურქმენული მსახიობების გმირის გარეგნობა, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა შეექმნა სიტუაცია. სიტუაციის დასახმარებლად.

სილკუპი არის ტიუმენის, ტომსკის რეგიონის და კრასნოიარსკის ტერიტორიის ხალხი. "იჩა" - სილკუპსკა ნაროდნა პობუტოვა აუდიო კაზკა, იჩა გმირი, იჩა, უბრალო პატარა ბიჭი, რომელიც ორჯერ ცხოვრობს ბებიასთან. იოგოს მოწინააღმდეგე კაზცი "იჩას" წარმოდგენებზე წიკავი, ხარბი და მოსაზღვრე ცუდი პრინცი, როგორიცაა კაზკოის პოზა და არა ბობი. Іcha - kmіtlyva lyudin.

„ტრაბახი გომბეშო“ არის იაკუტსკის ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო კაზკა, რომელიც მოგვითხრობს გომბეშოს თავისებურებების ქცევაზე. სიმღერა შეეფერება, გომბეშოს ცხოვრებაში გახდა, გომბეშოს ცხოვრებაში გველი გამოჩნდა. "... გომბეშოების მუცელზე დოსი ადიდებულია სისხლით მოღრუბლული მძივებით გაჭედილისკენ. გომბეშოს ზურგზე მოჩანს ხვრელების კვალი, ...

"ჩოკჩოლოი-ბატირი" არის ყირგიზული ხალხური აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ, იაკი არის "კიტ რიჩი". არ გაერთოთ და ასეთი ახსნა: jailoo არის მწყემსების ჯაჭვი, და ტაიგანები არიან misliv ძაღლები. თუ მელა კაშკაშაა მელაზე, შეგიძლიათ გადახვიდეთ რუსი ეროვნული კაზაკის სკრიპტზე "კიტ და მელა". რიზნი ზვირი კატასთან მივიდა გადახრისთვის, სასაუბროდ ...

"პატარა ჩიტი" - კეცკა ნაროდნა აუდიო კაზკა. ქეთი არის კოლიში, სახელად ონისეისკი ვისტიაკი, ონისეიცი, ხალხი ცხოვრობს კრასნოიარსკის მხარეში ონისეის შუა და ქვედა კურსის მიღმა. შორს დიდი ვოლგიდან ზახიდნისა და სხიდნი ციმბირის კორდონამდე, დიდი იუნისეის მოპირდაპირედ და ...

"სამიზნე ბრძენი" - უზბეკური ხალხური აუდიო კაზკა არსებების მეგობრობის შესახებ: ლურჯი სიზარი, ბრძენის სამიზნე, ყვავები, კუები და თხები. კაზაკი გაჩვენებთ როგორ ჩაალაგოთ და დაგეხმაროთ მნიშვნელოვან სიტუაციებში, თუ გნებავთ, ნახეთ ისეთი პატარა არსება, როგორიც დათვს შეუძლია უფრო დიდი და ძლიერი არსებების სიცოცხლე დამალოს, თუ გაერთობით...

"ჰორობრი ვირი" - ყაზახური ხალხური აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. ვირი მოვიდა საცხოვრებლად არააბიაკიურ როსუმში, ღვინის დღეგრძელობით და ცოტათი ნერვიულობით, მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ მოვშივდეთ და დავიმარხოთ გაწმენდაში, რომელიც შეუყვარდა, ძლიერების კუდი შეურაცხყო. თვით ვირი კი არა, გამტაცებლები. კაზცი "ჰორობრი ვირზე" არსებობენ არსებები, რომლებიც ალევენ უვაზ ხალხზე, როგორიცაა ...

"გონივრული ვირი" არის ტაჯიცკა ნაროდნა აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. იაკ და წინ კაზკა „ჭკვიანმა ვირმა“ განავითარა არსების ისტორია: ვირმა, ვილმა, პენიმ და მიშამ მოაწყვეს საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრება პატარა პასტორალზეც. იაკ їm მანძილზე, რომ აჯობებდეს და ცოტა ხნით ითამაშო. Proponumo ჭორები ონლაინ და ჩამოტვირთეთ tagzhitsku ...

"საშინელი სტუმარი" - ალთაის ხალხური ეთოლოგიური აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. კაზაკი "საშინელი სტუმარი" rozpovіdaє ბორსუკზე ბეღელში სეირნობის შესახებ. "თეთრი კურდღლის მუცლიდან სცემეს შუბლი ძაღლს. კურდღლის თათების უკანა თათებიდან ლოყებზე დადიოდა." გავრცელებულია ინტერნეტით მოსმენა და ჩამოტვირთვა კოშტოვნოს გარეშე, რომ ალთაის ხალხში აღდგენის გარეშე ...

"ვინ არის ძლიერი" - ყირგიზული ხალხური ლანციუგოვის აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. კვების შესახებ "Ty არის ყველაზე ძლიერი?" ხოხობი ლოდუს, სონსს, ხმას, დოშუს, ზემლიას, პროლისკუს, იაგნს, ვოვკს, რუჟოიას, მურაშკას, ლისუს, ლუდინს, აფრინდა. ლუდინა კი ხის დაფას შიშვლებდა - მას შეეძლო ამის გაკეთება თავისთვის. ხოხბის დენის წყაროზე დაყენება: "ლუდინა, ლუდინა! ...

"პივენ ის ტურა" - Karakalpak narodna audio kazka ტვარინის შესახებ. მშიერი ტურა აინტერესებდა მისი სასმელი. ალე პივენს არ ეპატიება. პარკანის წევრი რომ არ გამხდარიყო, ჯაკალი თავის „მეგობართან“ - ძაღლთან წავიდა. იმან აწია ჯაყელი. გავრცელდა ინტერნეტში მოსმენა და ჩამოტვირთვა კოშტოვნოს გარეშე, რომ აღდგენის გარეშე ყარაყალპაკის ხალხი აუდიო kazku "Piven ...

"იაკის ჩიტებმა გაძარცვეს მეფე" - ხაკასკა ნაროდნა აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. ჩიტები გაგზავნეს მეფის ვიბრაციისთვის: ყველაზე ძლიერი, ყველაზე ჭკვიანი და საუკეთესო. პოკი ჩიტები დაკავებულნი იყვნენ თვით ჩასვლაში, ვიბრაციის საშუალება არ იყო და განმცხადებლის სმაკი და ნაგავსაყრელი. ალე ყორნის ღერძი რომ ორმოცი, ერთი არწივი იყო, მეგობარი პიდტრიმ. "არსებობენ ულვაშიანი ჩიტები...

"ნევგამოვნი გორობეცი" არის ტაჯიცკა ნაროდნა აუდიო კაზკა გამოძახების, ბეზკორისლივის, ბავოვნიას ველის სმილიური დარაჯის - გორობციას შესახებ. ძველი ქალაქის ჯარისკაცს ემსახურა და ფადიშაჰმა ვერ გაბედა ბავოვნას განადგურება, არამედ ქალაქის ჯარისკაცის დაცვა. „...მამა გარდაიცვალა და ნევგამოვის ქალაქის მატარებელი თავისუფალია იცხოვროს. გეუბნებით: ის ქალაქის მატარებელი ცხოვრობს საყვარელ ქალთან ერთად...

"ძველი ის ჩიტი" - Nganasanska narodna audio kazka. ნგანასანი არის პივნიჩნი ხალხი ტაიმირის (დოლგან-ნენეცის) ავტონომიურ რეგიონში. Nganasanska Mova (tavgiyska, tavgiysko-samoidska) მოიხსენიება ურალის მოვის თვითგამოცხადებულ ჯგუფს. ხელმოუწერელი. ლეგენდარული კაზაკი მხარს უჭერს კაზაკთა ვერსიას, რომელიც ახსნის ზამთრის და ზაფხულის სეზონს დედამიწაზე. "იცხოვრა...

"Vedmіd і Chalbach" - Evenkіyska narodna აუდიო kazka შესახებ mislivtsya on іm'ya Chalbach რომ შესახებ Weddy, უფალი ტაიგას. არ უნდოდა მისლივცევს ჩალბაჩეს იაგიდის წაღება, მაგრამ სუნი წამოვიდა: ძლიერი ის არის, ვინც კენკრას კრეფს. ჩალბაჩესთან მისი ბატონის მოყვანა გამიჭირდა. ალე როსუმი ძალაუფლების ჯაჭვია და ფიქრების მეტი, ნაკლები ძალა. ევენკი -...

"ორი კედრივკი" - Evenska Narodna Lantsyuzhkova აუდიო კაზკა. სმიშნე, კაზკოვის შეტყობინება, არსი იმისა, თუ როგორ ვაჩვენოთ, როგორ ვართ ყველა დაკავშირებული ბუნების შუქზე. კედრის ღრიალი ემსახურებოდა საკვების შუბის ძრავას და კედარი კედრის თვალში შედიოდა. ეენი - (კოლიშნია დასახელებული -ლამუთი). იაკუტიის, ჩუკოტკას და კორიაკის ავტონომიური ოლქების და სხვა რეგიონების მოსახლეობა ...

"Yak ptahi vogon dobuvali" - შორსკა ნაროდნა არის ლეგენდარული კაზკა აქედან, ვარსკვლავები ხალხში z'avivsya vogon. პთაჰი, ზვირი და რიბი სო ჩი და ნახე ბუული დაიჭირეს სიცივისგან. "... ზოგიერთი ადამიანი საზიზღარია: არის ბურთი, ის არ დუღს ცხოვრებაში, მაგრამ ცივა ზამთარში, ხორცი ცივია, ან ფესვია მათთვის. ცივი და მშიერია."

"Kazarochka" - іtelmenska narodna audio kazka. იტელმენები არიან კორიაკის ავტონომიური ოკრუზი კამჩატკის ოლქის მოსახლეობა. Іtelmenska mova, რათა მივაკვლიოთ პალეო-აზიურ მოძრაობათა ჩუკოტკა-კამჩატკას ჯგუფს. ხელმოუწერელი. Іtelmenska іstorіya Sіroї Sheyki. გოგონას პატარა კაზაკმა დამალა: "მე არ ვგავარ სინანევთ, მე ჯადოქრის კუთხის ქალიშვილი ვარ, წადი ჩემთან, მოგცემ...

"მელა და ვედმიდი" - ხანტი ხალხის ეთიოლოგიური აუდიო კაზკა. მხატვრულად ზედმეტია, მინდა ფანტასტიკური იყოს, მხეცის მოკლე კუდზე ვისაუბროთ. "... იცხოვრე დაჯდომა იმ უკან grіє და მელა ერთხელ pіdkidє შეშა at bagatty ... Nibіlshі polini to wedmіzhoy spina posuvaє. Weddіa კუდზე specky fat stumbled ..."

"ცბიერი მელა" - koryakska narodna audio kazka ტვარინის შესახებ. კორიაკები კამჩატკასა და მაგადანის რეგიონის ხალხია. Koryakska Mova (nimilanska) მოიხსენიება პალეო-აზიური მოტივების ჩუკოტკა-კამჩატკას ჯგუფად. რუსული ანბანის ასოები. ნახეთ ნაკვეთი ბაგატიოხის კონტინენტებზე, თუ ეს არსებაა, ეს ჩემს გონებაში არ არის, საზიზღარია ცურვა, ცურვა ...

"ცხვარი ის თხა" - ყაზახური ხალხური აუდიო კაზკა ტვარინის შესახებ. Zvychaynі, zdavalsya b, არსებები იზრდებიან და ამაღლებენ ადამიანების გონებას, აჭარბებენ ხალხის ბრინჯის ხასიათს. "... ვერძი და თხა დიდი მეგობრები იყვნენ. სუნი ეხმარებოდა ერთს საწოლში, საკუთარი თვისებების გამო ერთს ავსებდნენ. ვერძი მშვიდი იყო, ...

"Bunny" - Mansiyska ხალხური ეთიოლოგიური, lantsyugov აუდიო kazka, scho raspovіdaє მათ შესახებ, რაც კურდღელს აქვს kіnchiki vuh chornі. კურდღელმა ტუჩი დაასხა. და მაგალითად: ,,ღოღამ ცეცხლი წაუკიდა, კერძოდ, კურდღელი არის სტრიბალი. დაიშალა, გაიქცა, თავი დაიწვა. ცოცხალი გახდა. იმ საათიდან კურდღელი გაჩნდა ვაი. .."

"Zozulya" არის Evenky ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო, იაკ, ზოზულიას განსაკუთრებული ხმის მიზეზის შესახებ. "დიდი ხნის წინ, ზეცაში ორი სიზმარი რომ ყოფილიყო და მიწაზე, დღე დადგებოდა, ისინი პატივს სცემდნენ ზოზულიას პირველი სპივუნია ..." ...

"Yak ყორანი და ბუ, ერთი ერთი, ერთი შემკული ერთი" - ესკიმოსკის ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო კაზკა, რომელიც raspovidє გამოცხადების შესახებ ბეღელში ყორანი და ბუ. "დიდი ხნის წინ გავიდა. ყორანი და ბუ ერთდროულად ცხოვრობდნენ. ჩვენ ვცხოვრობდით მეგობრობითა და კეთილგანწყობით..." პირველი ყვავის გაკეთებით, ბუს შემკულობით და ფიქრით: "მე შევეცდები წითელი მოვკლა. მოკვლა...

"Vedmid that chipmunk" არის ნივხსკის ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო წიგნი მათზე, ვინც გამოჩნდნენ მომღერალებთან ზურგზე, ბნელი თვითკმაყოფილის ლოყებზე. ასე რომ, მომღერალი ამბობს ნაწილზე: "დიაკუიუ, მომღერალი. პატარა მხეცი, მაგრამ გარნი". მომღერალ ჯადოქრის თათს ზურგზე მოვეფერე. ფრთხილად მოფერებით, სიყვარულით... ნივხი - ძველი...

"ვოლვერინი და მელა" არის ევენკის ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო ზღაპარი ლამაზი, ჯიუტი ბარბაროსის და მიჩნოი ძიობის სეირნობის შესახებ კოდალასთან. ვოლვერინი ვირიშილის ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ახალ ადგილას, მდინარის გავლით, სქელი და სხვა. ერთი საათის განმავლობაში ეტლი ატყუებდა მელას მგელს, ფრიალებდა უცხო საქონელს. და კოდალა ახალია...

"მელა, რომელიც მოხუცს შეუყვარდა იაკი" - ყირგიზული ხალხური აუდიო კაზკა. "დიდი ხნის წინ, შორეულ მთებში ცხოვრობდნენ ბულკები, ძველთა და ბებერთა შორეულ მთებში. ხლიბის სუნი ასდიოდა, ძოვდა სიგამხდრე - ტიმი და ჰარჩუვალი. მე ვცხოვრობდი წყნარ მთებში გარეული ღორი, სირი ვოვკი, ჯადოქრობის ფეხები. , ცბიერი ვეფხვი, ბოროტი ლომი და მელა - ერთხელ მთებში შიმშილის საათი იყო, ეს მნიშვნელოვანი გახდა ...

"Yak dog sob tovarisha ხუმრობდა" - Nenets ხალხური ეთიოლოგიური აუდიო Kazka შესახებ, როგორიცაა ძაღლი ხდება ცხოვრება ხალხთან. "ძაღლი მარტო რომ ცხოვრობდა მელაში, მე დამღლელი ცხოვრება გავხდი. მეგობარი მელაზე წავიდა..." და მან არ მოიშორა ძაღლის ბავკიტი, და ...

ყირგიზეთის ეროვნული ჩარევა აუდიო კაზკა "Diykanbai ta dev". ერთხელ შეცდომაში შეჰყავს დიკანბაი, დიდი, ძლიერი და ჭკვიანი, მიყვარს შველი მეგობართან ერთად, მაგრამ დიდებული დივას მხეცი. ნის დამლაგებელი ბუვ ზაბილშკი ს ტყავის, ფეხები, როგორც წყვილი ჭურბაკივი. ქალწულები სიცილის ხმებს იწყებენ. შეიძლება ჩანდეს, რომ დიკანბაი დაიბნა. დევი ამბობს, რომ ეს დაბნეულობის საკითხია...

Dagestanska narodna pobutova აუდიო kazka "Bogatir Naznai" შეკვეთებით cob და naprikіntsі kazka. ცოცხალი დაღესტანში "ბოროტი და სულელი მდიდარი ნაზნაი. იმ შენი რაზმის დაშინების შიშით. ჯოჯოხეთი წაიღე!

Tatarska narodna აუდიო კაზკა-იგავი "ბრძენი მოხუცი". ბოროტმა ფადიშაჰმა დასაჯა ყველა გატაცებული ადამიანი 70 წლის მოსაგებად. ერთ ახალგაზრდას კიდევ უფრო მეტად უყვარდა მამა, 70 როკი რომ შეხვდა, სახლში დახვდა. მოდი სახლში, იუნაკმა გიამბო მათ შესახებ, ვინც ტრიალებს მსოფლიოში. იაკოს ვინ როზპოვ, სურათზე შეგიძლიათ იხილოთ დიდი ძვირადღირებული ქვა, როგორიცაა ...

Dovganska Narodna ეთიოლოგიური აუდიო Kazka Yak ეს ხალხიდიდი ხნის წინ, ძველ საათებში, ზამთარი კიდევ უფრო ცივი იყო ... და ისეთი ყინვა იყო, რომ ხალხს ეშინოდა ჩუმების დატოვება. ბატები, პითინგი და іnshі ptahs დამარხული snig, schob zіgrіtisya. შუკატი თბილ მიწამდე... მიწაში სეირნობა დოვგო და...

ალთაის რაიონის ადმინისტრაციული განყოფილების ადმინისტრაციის მენეჯმენტი

მუნიციპალური ბიუჯეტი სამონტაჟო განათება

არშანივსკის საშუალო სკოლა

განყოფილება "რუსული ენა და ლიტერატურა"

ეთნიკური მძინარე კრეატიულობაკაზოკის კონდახზე

ხალხი ციმბირში, პივნოჩში და შორეულ წარმოშობაში

კერივნიკი:

სერდიუკოვა ნადია კოსტიანტივნა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

თან. არშანოვი, 2016 წ

შესავალი …………………………………………………………………………………… .3-4

1. მოკლე ინფორმაცია რიგი ეროვნებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ ციმბირის, პივნოჩის და შორეული წარმოშობის ტერიტორიაზე (მხარე 5)

1. ციმბირის, პივნოჩიისა და შორეული წარმოშობის ტერიტორიაზე მცხოვრები ძირძველი ხალხებისა და ეთნიკური ჯგუფების სახელების განუმეორებელი ცვლილება (გვერდი 6)

მოკლე ინფორმაცია იმის შესახებ კულტურული დაცემაციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის დაბალი მკვიდრი (უთვალავი) ხალხი (სტრ. 6-7)

შეტყობინების სურათი (გვერდი 8)

კაზოკების ჟანრული კლასიფიკაცია (ქ. 9)

კაზკი ტვარინის შესახებ (nenets kazka) (მხარე 9)

Charіvnі kazki (გვერდი 11)

სოციალური - სიტყვით კაზკი (სტრიქონი 12)

ვისნოვოკი ………………………………………………………………………………… 13

დამატებითი 1 ……………………………………………………………………… .15 - 20

დანართი 2 …………………………………………………………………………………………. .21 - 22

VIKORISTANO LITERATURI-ს სია …………………………………………… 23

შეუერთდი

ენციკლოპედიის „რუსეთის ხალხის“ მიხედვით (1994) რუსეთის ფედერაციაში 150 ხალხი იყო. ადრეულ XX საუკუნემდე შეიძლებოდა მდიდრული ასოებით დაწერა, ლიტერატურული ლიტერატურის შედევრები, მათში - შორეულ გარეუბანში - ასოებს ვერ პოულობდნენ. ალე საერთოდ ბუვ ფოლკლორს - ხალხურ შემოქმედებას სძინავს. უთვალავი ხალხის დიდ კანს აქვს ცხოვრების წესის რამდენიმე განსაკუთრებული თვისება, ბუნებრივი გონება, ცნობილ ადამიანებთან დაქორწინებული და მისასალმებელი ადამიანები, კულტურული ტრადიციები, საწყობი და ხასიათი, რომლებიც ჩახლართულია. კოჟენ ადამიანები, რომლებიც არიან დიდები, რომლებიც არიან პატარები, უნიკალური და უნიკალური.

განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს ციმბირის ხალხების ფოლკლორი: სიმღერა და ცეკვა, სიმღერა და გამონათქვამი, ეპიკური პოეზია და ლეგენდები, მოთხრობები, გამოცანები, ამ შეკვეთების გაგზავნა, ხალხი ამჩნევს, დაჟინებით მოითხოვეთ უფროსები, მოიგონეთ ეს გველი, დაიცავით ეს ქველმოქმედება, შამანის შეტყობინებები, გაგვიმართლა ჩვენთან შეტყობინება. ეს არ არის ადვილი bula їхnya წილი. სუვორიული კლიმატი, ბუნებრივი გონების არარსებობა, დაავადებებისგან დაცვის ნაკლებობა - ეს ყველაფერი ქმნიდა განსაკუთრებულ ხასიათს და სულიერ საწყობს.

Zhaga pіznannya svitu, yogo წარმოსახვითი გაგება, აშკარა არ არის ხალხის ტვირთი შემოქმედებითობაზე

თემა რობოტები: " ეთნიკურ შემოქმედებას ეძინა ციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის ხალხების კაზოკების უკანა მხარეს.

მეტა რობოტები: შეეცადეთ აღმოაჩინოთ ციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის კაზაკების მთავარი ნაკვეთები, იცოდეთ რა სუნი აქვს.

Zavdannya doslіdzhennya:

ვიზნაჩიტი, როგორიცაა კაზოკის ჟანრები ციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის ხალხებში.

ციხის ხალხის ნიჩბიანი კაზაკები.

აქტუალობა ... მოცემული რობოტის გვერდებზე გადააქვთ საჩვენებლად ვინცკაზკა - ეროვნული ეროვნული სვიდომოსტიის ცე ელემენტი. ციმბირში, მიწაზე ცხოვრება, კარგია ხაკასებისთვის, ნენეტებისთვის, ევენკებისთვის, დოლგანებისთვის, ჩვენი დამნაშავე დიდებულებისთვის და ხალხების ტრადიციების შანუვატისთვის, მაგრამ ჩვენი პატარა ბატკივშჩინა.

წინსვლის საგანი: ციმბირის კაზკები.

Doslіdzhennya მეთოდი :

შემდგომი მეთოდი;

ჭაბურღილის მეთოდი;

ანალიტიკური ანალიზი.

ეფექტურობა: ციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის ხალხების ვლასტი ფოლკლორის ცოდნის გაფართოება; ციმბირის მკვიდრი ხალხების ტრადიციებისა და ხალხური ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვიძება.

ეტაპი რობოტები :

ჩიტანნია კაზოკი.

Viznachennya კაზოკის ჟანრები.

ვიავლენია მორალური გაკვეთილებირუს კაზაკებსა და ციმბირის ხალხთა კაზაკებს შორის.

1. არსებობს მოკლე ინფორმაცია რიგი ეროვნების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობენ ციმბირის, პივნოჩისა და შორეული წარმოშობის ტერიტორიაზე.

ციმბირის, პივნოჩიისა და შორეული წარმოშობის ტერიტორიაზე მცხოვრები ძირძველი ხალხებისა და ეთნიკური ჯგუფების სახელების შეურიგებელი ცვლილება.

ალეუთი

ალთაი

ბურიატი

დოლგანი

ტელმენი

ქეთი

კორიაკები

კუმანდინცი

მანსი

ნანაიცი

ნგანასანი

ნეგიდალცი

ნენცი

ნივხი

ოროკი

ოროჩი

სილკუპი

ციმბირის თათრები

ტოფალარი

ტუვინცი

Udegeytsі

ულჩი

ხაკასი

ჰანტი

ჩუვანცი

ჩუკჩი

შორცი

ევენკი

ივენი

ენცი

ესკიმოსი

იუკაგირი

იაკუტი

სილკუპი .

სელკუპებს ჰყავდათ რამდენიმე ტიპის მცხოვრები. ცილი რიკ ბუვ ჩუმის ირმის მუდმივი სიცოცხლე. ტაიგოვის ზონის მახლობლად არის ბევრი ვიკორისტოვუვსია, ხოლო გამოზამთრებელ ჰაბიტატში არის მცირე კონსტრუქციისა და ზომის მიწის ნაკვეთი.

როგორც ზამთრის ოიაგი პივნიჩნიხ სილკუპოვში მსახურობდა პარკად - ბეწვის ქურთუკი ირმის ტყავებით, რომელსაც ხუტრომი ერქვა. ექსტრემალურ ცივ ამინდში პარკის თავზე, სოკუის ჩაცმა - ყრუ ქურთუკი ირმის ტყავისგან.

ადრეული სელკუპების ტრადიციული მთავარი პროდუქტია რიბა. ნაიბილში გაფართოებული გაშლილი ბალახით ზამთრის პერიოდში მჟავე კომბოსტოს რიბას ბულე. ისინი ერთდროულად დუღდნენ ორმოებში კენკრისგან. pіvnіchnykh სელკუპებს შორის გამახსენდება ძროხის გრალის როლი. იაკის სუნელი, სანამ ხორცს და ლენტებს ქალები აიღეს ველური წიბულა, დალიეს ნასტია იალივცი ჩაის ჩასანაცვლებლად.

ოროჩი .

ოროხებმა თავიანთი დასახლებები დაასახლეს რიკის ნაპირებთან, უმეტესწილად, ერთში. Naybilsh ერთად გაფართოებული ვენის ერთად vletka ორი boschiliy kurin kava ვერტიკალური კედლები. საშუალო კლასის დამწვარი ნაფივზემლიანცის გადასახადით ცხოვრობდნენ. Vaughn არის პატარა viglyad dvoshilim dahu, დაყენებული ადგილზე. მაგალითად 19 ქ. გვქონდა ვიზიტი რუსული ტიპის მისაღები ოთახებში.

ტრადიციული ოდიაგი- მოჭრილი კაბა კიმანო. კაბები buli lіtnі, გაზაფხულზე-შემოდგომაზე და ზამთარში shіlnoy ქსოვილები, wadded. კრიმინალური სამოსი, მათ ეცვათ ბეწვის ქურთუკები ახალგაზრდა ირმის კალთებისთვის. შეკერეს ზი შკირი ტაიმენი. არის პატარა viglyad captsіv, თუ მოხრილი იხვები სტუმართმოყვარეობით, პატარა ყუთები, მოკრძალებული, ფართო უფასო საჩუქრებით მათ წინ. ნინი ორქიდეების უმეტესობა ევროპული ჭრის ოდიაგს ატარებს.

ხარჩუვანიას მთავარი პროდუქტია ბულა რიბა. ჩვენ პრაქტიკულად ყველა ვნახეთ. განსაკუთრებით დიდი ღირებულება mali chum ორაგული რომ ვარდისფერი ორაგული, їkh მზადდებოდა დიდი რაოდენობით. ნეკნების კონსერვაციის მთავარი გზა გაშრობაა.

ულჩი.

ჟიტლო. ულჩი თავისებურად ცხოვრობდა, ცხოვრობდა პატარა სოფლების მახლობლად, სადაც ცხოვრობენ 2-5 ბუდინში. სოფლების მახლობლად როზტაშოვივალი იაკ ზამთარში და ზაფხულში ცხოვრება. ძველი ზამთრის ვირი არის ჩაგდუზე დაფუძნებული ჩარჩო სპორიუმი ორი გროვით და გემბანით სტელების გარეშე, მიწიერი ან თიხის ნიადაგის გამო. ჯიხურები გადამწვარი იყო ორი ტილოთი.

ოდიაგი. ზედა, ლითიუმის, cholovychim და zhіnochim odyagu buli mater'yanі გასახდელი კაბები capchumu cut kimono მარცხენა ცარიელი, რომელიც გაიჭედა მარჯვენა ნავი. ორნამენტი ქოლოვიჩის კაბაზე უფრო მდიდრულად არის შექმნილი. ზამთრის კაბები lebeli buli იზოლირებული. ქრთამს ატარებდნენ ასევე ფერმერების ბეწვის ქურთუკებს, სამოსს, როგორც ხალათს და ზემოდან ბავოვური აბუსალათიანი ქსოვილით. მათ ენერგიულად ამზადებდნენ რიბიაჩოის, ირმის და მშრალი კალთებისგან, სელაპისა და ზღვის ლომის ტყავისგან.

ია. რიბა იყო საწყობის საფუძველი. ხრიკი არის გრალე იუკოლას მთავარი როლი. იუკოლა ხმელი იყო, გაჟღენთილი და წაუსვით ვუგილი, ხოლო წვნიანი მოხარშული იყო მარცვლეულის, ველური როზელინისა და ზღვის მცენარეების დამატებით. დიდი რაოდენობით ინახავდნენ ნეკნების ცხიმს ზამთრისთვის და ინახავდნენ კალიუჟნიში ან ზღვის ლომის ბულბაშკში.

II ... მოკლე ინფორმაცია ციმბირის, პივნოჩიისა და შორეული წარმოშობის მკვიდრი (მათ შორის უთვალავი) ხალხის კულტურული დაცემის შესახებ.

ხაკაში.

ჩვენ გავაფართოვებთ და გავაფართოვებთ ფოლკლორის - გმირული ეპოსის ჟანრს (ალიპტიგ პიმახი ). მოიმარჯვეთ 10-15-მდე უწო მწკრივი, აჩვენეთ დაბალი ყელის (მაღალი) პიდ აკომპანიმენტი მუსიკალური ინსტრუმენტები... გმირული მოხსენებების ცენტრში არის მდიდარი ალიპისტების გამოსახულებები, სამყარო ღვთაებებით, რომლებიც ყოყმანობენ, ხელოვნების ოსტატებისა და სულების შესახებ. ბუნებრივი დაავადებებირომ შიგნით. განძები თავს იკლავდნენ, როგორც დიდი წინამძღოლი, სთხოვდნენ სტუმრობას ხაკასის შვილებთან, ძველი ტილოებიდან გადასახადს არ იხდიდნენ. ვირა სიტყვის ჯადოსნური ინფუზიის საშუალებით ტრიალებს ხაკას შორის პობაჟანის კანონიზებულ ფორმებში (ალგისი) და ლანძღვა ( ჰაარგისი ). Pobozhannya მცირე უფლება imovlyati მხოლოდ სექსუალურ lyudin, 40 წელზე უფროსი, innakhe kozhne yogo სიტყვა nabude zvorotny zmistu.

ჰანტი.

ხანტი ზბერიგაკის ძველი თაობა მდიდარია ტრადიციული კულტურითა და კულტურით. უშნა ხალხური შემოქმედების ტრადიცია წარმოდგენილია მითებით, ეპიკური საგმირო მოხსენებებით, კაზკით, გამოცანებით, ისტორიული გადმონაშთებით. მათ აქვთ დისკუსია ტოტემურ წინაპრებზე, ინტერდისციპლინურ არსებებზე და ისტორიული დამპალი შთაგონების შესახებ. ფართოდ გაშლილი მალას სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტები: ხუთ სიმებიანი ციტერი 9 სიმებიანი 13 სიმებიანი არფა, ასევე ერთი აბო ორსიმიანი ინსტრუმენტი. ყველა საკრავის სიმები ელვის მყესებიდან ირხეოდა. ბოლო ათი წლის განმავლობაში ხანტიმ განავითარა პროფესიული ფერწერა და ლიტერატურა. ხანტიური ლიტერატურა პოპულარულია ა.ტარხანოვში, ა.აიპინში, რ.რუგინში, მხატვრებში გ.რაიშევში, ვ.იგოშევსა და ი.

პრინь.

ტუვანებს კარგი წარმოდგენა აქვთ სხვა ჟანრების მძინარე ხალხურ შემოქმედებაზე: გმირული ეპოსი, ლეგენდები, მითები, პერეკაზი, სურათები, პრისლივია, ორდენები.

მუსიკალური ხალხური შემოქმედება წარმოდგენილია რიცხვითი სიმღერებით, ნაწილებით. ტუვანის მუსიკალურ კულტურაში განსაკუთრებული ადგილი ე.წ. ყელის პენიმს.ხომეი , ვინც ამას ხედავს, ხედავ, ხედავ -სიგიტ, კარგია, ბორბანადირი, ეზენგილერი და მელოდიის სტილის ტიპი.

საუკეთესო მუსიკალური ინსტრუმენტებიდან, ტუჩის არფის ბულის გაშლით (ხომუსი ) - მწვანე და ხის. ტყვიები გაფართოებული smichkovі ინსტრუმენტებიіgіlі ბიზანჩი .

III ... სურათის შეტყობინება

დოვგიმი ზამთრის საღამოებიროცა ხალხი გარყვნილებას მიუბრუნდა და ქალებმა უკვე დიდი ხანია წაართვეს და გადააყენეს თავიანთი დამრიგებლები, ხალხი გამოცხადებისთვის ემზადება. მოხუცი, აანთეთ აკვანი, ღიმილით მოისვით თმა, მოემზადეთ „სალაპარაკოდ“. მთელი პატივისცემა ახლის მიმართ. დაუყოვნებლივ, ჩვენ მოგცემთ მითითებებს და გაფრთხილებთ, რომ ხალხის საშინაო ბოროტებამდე მიიყვანოთ. ცე თელანზედა ასისტენტია, ვიმეორებ, პიდტაკუ, დენონსაციის მესიჯების პერშაონი. ჭირს ბევრი ხალხი ჰყავს, მაგრამ გზა არ არის. როგორც წესი, მსმენელები გეუბნებიან, რომ მეგობრულები არიან, ამბობენ: ბატონებო, მზად ვარ გემრიელად გავსინჯოთ, იუნაკი აჩუქეთ ძველ ცეცხლს ჩიბუხის მოსაწევად, თუ ჩაის დაასხით ერთი საათის განმავლობაში, ჩაასხით წყალი. ღუმელი. და ვინ, ხაზიაინი, პოდოვიდაჩი, რომლის სიტყვისთვისაც მოვიდა ბანაკის მკვიდრთა სტილი, ვინ, ლახანოკული - კაზკარი, ტიმის წინ, თითქოს სასიხარულო ამბავს ეთქვა, „ფიქრებით შორს, შორს სიარული“. Win უკვე იქ არის, კაზტებში, გმირების შუაგულში. Shche khvilyna-dvі - და ერთბაშად, კაზკას გმირებიდან, პირველ ნათებამდე მიგვიყვანს. გმირული ბრძოლების შუქი, მდიდარი, ჭკვიანი ირმის სვლა, მომხიბლავი განათების მახლობლად კაზაკები, ძლიერი კაცები, ბრძენი კაცები, smilivtsіv, at svitі tvarins, ptahіv, ნეკნები, იაკი "ადამიანების მსგავსად". საღამოობით გამოქვეყნება შეიძლება მთელი ღამე ტრივიალური იყოს და თუ შეტყობინებების შეწყვეტა, მაშინ „ვისთავის“ გაგრძელება მომავალ საღამოს გაუძლო. დღის მეორე ნახევარში ესაუბრეთ ყაზახებს. შუადღისას ნადირობა, ბევრის დამატება, ირმის ხროვაზე მუშაობა, გზაზე მუშაობა. ქალები დაკავებულნი არიან სახლის მთავრობის საჩუქრებით, ბავშვებით, კერავენ, ემზადებიან წასასვლელად.

დიქტორები, დიქტორები ემყარებოდნენ ტემპერამენტს, მხატვრულს, მრავალფეროვნებას. ზოგიერთმა მათგანმა ზედმიწევნით გააჟღერა ტექსტის ოსტატურად გადაცემა, წაიყვანა ისინი კვირის ბოლომდე, ტრადიციული ფრაზები აჩვენეს, ლექსიკისა და სტილის დეტალების აღება. მან დაუშვა "ინოვაციები", გადაადგილებისას მათ გააკეთეს დამატებითი, ცვლილებები, ბევრი დააპატიმრეს. მესამემ აიღო ცოდნა მშობლიური მოვის სიმდიდრის შესახებ, იასკრავოს შუაგულში, ნათლად კაზკას, გმირების ნაკვეთი.

IY ... ჟანროვა კლასიფიკაცია კაზოკი

კაზკა - ფოლკლორის ერთ-ერთი მთავარი, გაფართოებული და საყვარელი ჟანრი.ცე ჩაეძინა შემთხვევითი და ფანტასტიკური x-ის გამოცხადების პროზასპერსონაჟი. მალი ყაზახების ყველა ხალხი - მათ უყვარდათ მთელი საათის განმავლობაში, უყვარდათ ისინი და აწმყო, უყვართ იგივე, როგორც მოხუცები, ასევე ახალგაზრდები და ბავშვები.კაზაკთა როზვაჟაკი, დამატებითი დახმარება დასახმარებლად, ცოდნის საჩუქარი. ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ ყაზახებისგან. ხალხის სულის სუნი, იოგო პობუტი, ცხოვრების წესი, ეროვნული ხასიათი.სიუჟეტი შეიძლება იყოს ზღაპრული, მაგრამ სიუჟეტის დეტალები რეალურია, ზუსტი, ისევე როგორც მიწა, კაზკა არ არის ცოცხალი.

ციმბირის ხალხის კაზაკები, ისევე როგორც რუსი ხალხური კაზაკები, აგრძელებენ მომხიბვლელობას, სოციალურად და სოციალურად და ტვარინი. ციმბირული კაზკუ უფრო ხშირად იძახიან და არ ლაპარაკობენ, თუ მას შეუძლია პენი ლექსის ჩასმა, პენი სუპროვიდი. და აქ კაზკას გმირის კანს აქვს თავისი სიმღერა, საკუთარი მელოდია.

კაზკი ტვარინის შესახებ

ნაიდავნიში - წე ყაზქი არსებების შესახებ.მათ შორისაა є kazki უფროსი და უფროსი ბავშვებისთვის. Х vyniknennya მოხსენებულია პირველყოფილი კომუნალური რეჟიმის საათებამდე, ტოტემიზმის საათებამდე, თუ ადამიანთა ჯგუფმა - მოუწოდა ბავშვს - ერთმანეთში გადააჯაჭვა თავისი ძლევამოსილება, კამათი არსებასთან. ლუდინა დიდი ხნის განმავლობაში უკვირდა არსებებს, როგორც საგნების სასტვენს და მათ თვალწინ ქანაობდა. TOTEM არის სიტყვა, რომელიც ნიშნავს არსებას, іnodі roslina, რაღაც საგნის მსგავსი, კულტის საგანი და ტომის წინაპრის მიერ მოხიბვლა. Totem buv კლანის მფარველი წმინდანი. მისლივცი სიმინდის წინ ატყდა ახალ ყაზახებს და შეიწყნარეს. პირველმა თავი ბუნებიდან ვერ დაინახა, არსებებთან რიგზე დააყენა და რომ ძველ ყაზახებში არ იყო პატარა საზღვრები ადამიანებსა და არსებებს შორის.

განსაკუთრებულ შემთხვევაში ციმბირელებს მოწმეები ჰყავთ. Nentsi vvazhayut, ვინც იცნობს თავის წინაპარს, ასე რომ, ნუ ლაპარაკობთ მასზე საზიზღარზე, ნუ ყეფთ, ნუ გაბრაზდებით მოწმეზე. І navіt svіzhnia დასახელება vedmedya "სამზარეულო" არ არის imovlyayut, მაგრამ დასახელება wedmedic in rosmі "ბებია", "dіdus". არა რომ ვთქვა „vb'єmo vedmedya“, არამედ ვიცხოვრო უფრო დიდი სიტყვით: „გამშრალე“ - შეაკვნეს, ისე დაახრჩვეს.

Vvazhayut vvazhayut მისი წინაპარი რომ კი. ნაიცივ ეჰნი პრაბატკოს მოტრიალებისთვის კი არის ვეფხვი, რომლის ჩაძვრა შეუძლებელია. ჩუკჩებს შორის კორიაკი და ესკიმოსი ყვავის განსაკუთრებული წესით. Nganasani vvazhayut, scho სუნი გაგარს დაემსგავსა.

უძველესი მეღვინეების დადგმის სასწაული არსებებისთვის. მოვკლავ ბეჭედს, ბატონო „გოდვავს“ და „პოივს“, რათა მან თავისი სიცოცხლის ნამეტი სახემდე აიტანოს და სახე ტკბილი წყლით დაასხიოს: ვიბრაციას სთხოვს მათ, ვინც ატარებს, აუხსნის, როგორ აღაშფოთოს. ხალხი, ურტყამს ხალხს ; გაიმარჯვე ვირივი, მაგრამ ბეჭდის გაძევება არ არის გამოძახება, მხოლოდ ტილკას ტილოს მოკვლა და სული გადაიქცევა ზღვაში და ახალ ტილოში.

ბევრი კაზოკი თვარინების შესახებ იკითხება სიტყვებით: „წე ბულო დიდი ხნის წინ, ცხოველებმა, ფრინველებმა და ნეკნებმა რომ შეძლეს ადამიანის ენაზე საუბარი“. ყაზახებს შორის ზვიჩაინის მელა და მხეცები არ შეუყვარდებათ. ყაზახების სუნი განსაკუთრებული, ადამიანის მსგავსი სურნელებისგან ამოდის. სუნთ, იაკებო, იცხოვრეთ ჩუმებით. იარეთ ტუნდრას მწვერვალები ირმებზე, გადაკვეთეთ მდინარეები ჭავნიზე. Poleuyut, დაიჭირეთ riba, ნახირი reindeer. მათ ჰყავთ შვილები, ოჯახი, ბატონობა, საკუთარი შამანები და მათი რიტუალები. ასე რომ, თავად ხალხის მსგავსად, მოხეტიალე სუნს - არგიშატი. ზოგიერთ ყაზქაში მეზღაპრეები ხსნიან, თუ როგორ უყურებენ არსებები არსებებს: "რა თვალები აქვთ ჩერვონებს ქათმებში", "რა არის შავი კუდები ერმანში", "იაკი, ხელმწიფის ძაღლი ჩურჩულებდა". Pivnіchnі kazki შესახებ tvarin іnodі nagaduyut რუსული ხალხური ზღაპრები და ზღაპრები. ხაკასური კაზკას სიუჟეტი "სუხ ეზი და რიბალკა" მსგავსია რუსული ხალხური "კაზკოი მელასა და წეროს შესახებ", ხოლო კაზკა "იაკ მელა აჯობა ბეჭედს" - კაზაკთა "მელა და შაშვი". კაზკაში მთელი საათის განმავლობაში და სინამდვილეში მელა ატყუებს ახლა ჩიტებს, მერე მხეცებს... ბუ, დასჯილი, ალე, ბილიკი, ჰოაატასია, ტიკє... ყველა თავისებურად ადიდებს ვიტივკას ლიზიცინს. ჭოვნას ფსკერი ამოაძვრა და რიბალოკის მაღაროზე დაუწყო გადარბენა, კაზციში „იაკ მელა, დობუვალას სიმდიდრე“, ავად მოჩვენება და ნენეტებს საქონელი მოპარა.

კაზაკები ტვარინის შესახებ მარტივი გამოსაყენებელია თასებით ბავშვებისთვის... სუნი არ არის დიდი ობსიაგისთვის, გენერალისთვის, ზმისტისთვის. ჩიჩ კაზკახებს ბევრი მომენტი აქვთ, ბევრი მემკვიდრეობა აქვთ. კაზკის ბავშვებმა ისწავლონ ახალი ნათურების სწავლა, მათი გაცნობა პატარა ცხოველებთან ერთად, იცოდნენ, რომ ადამიანები დამნაშავენი არიან საკვებსა და ვარდებში, მიწაში, წყალში, ბედში. იაკ ხალხო, მნიშვნელოვანია ბუნებაზე ზრუნვა, რომ არ გადაარჩინოთ საკუთარი თავი, თქვენი სიცოცხლე, თქვენი მომავალი თაობის სიცოცხლე.

კრიმური არსებები, scho შთააგონებენ შიშს, დაშინებას და სიკეთეს, ფრინველებს, ნეკნებსა და ცხოველებს, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს, კაზოკების გმირებს. პივნიჩნიხ კაზკაში ყველაფერი საოცარია. ხმა, ნეკნი და ჩიტები ამოძრავებს ჩემს ხალხს.

ხალხი rozum_yut movu tvarin.

Dodatok 1 (Nenetska kazka "Biliy Vedmid and Buri Vedmid")

ბ) CHARIVNI KAZKI

ნაბიჯი კაზკას ჟანრისთვის, აშკარად კარგად,ჩარევნი დე გმირები იგონებენ უმწეო ძლიერებს, ათი წლის განმავლობაში ებრძვიან ვეშეტებს, ვოლოჰის ურჩხულებს, გველებს თავით, ვეშაპებთან, რომლებიც კარგია სამლოცველოს დანარჩენი ნაწილისთვის, კაზაკების ფრინველებისთვის, დიდებისთვის. პირობა, ცხვირისთვის კაზოკების გმირები ან იბრძოდნენ ურჩხულებთან, შემდეგ კვლავ გამოცოცხლდნენ. პივნიჩნიხ ყაზახებში ხიბლი მომხიბვლელია: ღერძი გმირია და რაპტომია უცილობლად, მოსწონს და ვინ იცის, ან ყველაფერზე საუკეთესოდ შეცვლილი - ახლა ჩვენს წინაშეა მიდერტა - მომხიბვლელი, ჩაკლუნი. ყოველ შემთხვევაში, სიარულის ღერძი კაზკას გმირია, იაკი არ ჩანს.

მომხიბლავი კაზაკის გმირს ელოდება კეთილი, დიდსულოვანი. მოიგე არა მხოლოდ რიატუє ტვარინი, რადგან შესაძლებელია დაეხმარო მას ბოროტების ძალის დაძლევაში, გაიმარჯვოს ბოროტების ძალის თავისთვის მიტანისთვის, ისევე როგორც ივან ცარევიჩის დამარცხების მცდელობა, როცა ის ბაბა იაგოისთან თამაშობს ახალგაზრდა რუსი ახალგაზრდობის დროს. "ვასილინა მშვენიერის შესახებ", ოჩავკოს მსგავსად ნენეცის კაზაკებში "ოჩავკო და ვადარი". ხალხის სიმპათიას ყინულის მარილიანი ბოზი სწყურია.

მომხიბლავი კაზკას გმირი მნახველს, ლუდინს, ანიშნა, როგორ უნდა გაანადგურონ ბავშვები: ობოლი ბიჭი, პატარა ბიჭი, უმცროსი ძმა, რომელსაც უფროსების დიდება სულელად აქვს.შჩეპრავდა, რუსეთის ეროვნულ კაზკაში გმირებს შორის შეიძლება იყვნენ მეფეთა და მეფის შვილები, ჯარისკაცები. ჯარისკაცის პივნიჩნიჰ კაზკაში, რომელიც ცვლის მისლივეტს.ხალხი გაიმარჯვებს სიკეთეზე, გმირი კი ბოროტი ძალის დახმარებით გაიმარჯვებს, გადალახავს დამპალი ხალხის სურნელს და ხდება ცარები საათში. ასე გულუბრყვილოდ vіlyuvav ხალხი vіkovu mriya სამართლიანობის შესახებ.

Є მეტი ინფორმაცია: ბოროტ ძალებს რუს ეროვნულ კაზაკებში შეუძლიათ უზრუნველყონ სახელისა და ბიოგრაფიის ბოროტება და ძალაუფლება ცე ბაბა-იაგა, კოშიი ბეზმერტნი, ლიხო ოდნოკო, გველი გორინიჩი. ზამთარში ყაზახებში ასეთი რაღაცეები ხშირად უგულებელყოფილია და შესაძლოა დიდი მნიშვნელობა ჰქონდეს, /ვიკლუჩაიუჩი ჰოსიადამ/. Їx call სუნამო მიწისქვეშა სამეფო chi ბოროტი სულები.

კაზოკების ციკლის დაწყებამდე ნაწილის სისულელეზე უნდა იყოს კაზკა "ორი ძმა". მოუწოდეთ მთელი თემის ზღაპრებს, რომლებიც გამოწვეულია თქვენს ოჯახსა და ძმას შორის დაპირისპირებით. პატარა ძმა ცოცხალია ბოროტი დღეებით, ალე საკუთარი გონების თოკებით და მომხიბვლელი ჯოხის ტალღით, საჭიროებისგან ვიბრირებს, აღწევს მატერიალურ სიკეთეს.

v) სოციალურად - FOOTOVI KAZKI

ბოლო საათზე,კაზკის ბოტ. მათ ჰყავთ ხალხი, იაკ ი მომხიბვლელი კაზაკები, პრაცოვიტის განდიდება, მონდომება, ამხანაგობა ვზაიმოდოპოგუში, ვისმიიუ ლინი, სიხარბე, ამპარტავნება, დაუდევრობა, დაგმობა, მოტყუება, შიში, სიხარული.pobutov_y kaztsі-ში ხალხი შურს იძიებს დამპალებზე: თანაშემწეები, ვაჭრები, ჩინოვნიკები. Є selkupska kazka, de cotton Іcheochko peremahaє მდიდარი ვაჭარი Kors. ხოლო კაზცი „ბილი თხირში“ ცელქი ბოროტმოქმედს ეუბნებოდნენ, როგორ მოატყუა ვაჭრები, რომლებიც ძუნწი არიან მეურნეობის გზის მორთულობის გამო. სპონტანურად გაიმარჯვა და ისარგებლა ძვირადღირებული ტყავით ვაჭრობით და ვაჭარს წაართვა მთელი ეს გროში, ჯიხურებითა და ჭაღებით საქონლით, მსახურებით, ბავშვებით, რაზმით და ნარეშტით. დაისვენე, მე თვითონ ვიყიდი ვაჭარს.

მორალი საათობით მშვიდად არ ელოდება ჩვენი დღევანდელი ზნეობის სიგიჟეს და ჩვენ არ შეგვიძლია არ დავინახოთ გმირების საშინელება. ნგანასან კაზცი „ძლიერი სანგუდის“ ხალხი არ ღებულობს ღვინით, თოვლთა ტანჯვას. გმირი ასეთია: „ებრძოლე ახლა სუსტ ადამიანებს? ახლა მოკვდები? გაიმარჯვეთ ორ მდიდარ კაცს, არ მისცეთ უფლება აჩვენოს ვინის შედეგი. იმავე საათში, მე ვთამაშობ აზარტულ თამაშს і vismіyu vіynu, სანამ წვეულებაზე მივდივარ zmagannya: hto z უფრო მდიდარი ხორცი.

ვისნოვოკი.

ალექსანდრე სერგიოვიჩ პუშკინი ამბობდა: „კაზკა სისულელეა, ეს მათზეა, მოდი ახალგაზრდებს გაკვეთილი ვუყოთ“. ასე რომ, კაზკა სისულელეა და მინდა მოგითხროთ ფანტასტიური ისტორიების შესახებ, რადგან ცხოვრებაში რაღაცების მიღება არ არსებობს. ამისთვის კაზკა ჩვენს ცხოვრებაში კიდევ უფრო მნიშვნელოვანზე საუბრობს. აიღეთ სიკეთე, სამართლიანობა, შეინახეთ რისხვა მზაკვარი და ძველმოდური ადამიანებისთვის, გძულდეთ ცუდი ადამიანები, მტრები, იბრძოლეთ ბოროტების წინააღმდეგ, იყავით მოსიყვარულე და მხიარული. (დოდატოკი 2). პივნოჩის მაცხოვრებლებისთვის დამახასიათებელია შურისძიება ყველაფრის რეალობაში, კაზციში ხილვა. ყველაზე ხშირად ადამიანები ცხოვრობდნენ, აქ ცხოვრობენ მდიდარი, ძლიერი, ინტელექტუალური გმირები და ნებისმიერ დროს შეუძლიათ დახმარებისთვის მისვლა. ჭორები აწუხებდა გმირებს, ზოგს - ველეთნივზე, ზოგს კი - ყვირილზე. ზოგიერთი მსმენელი არის shkoduyut გადატვირთვისაგან. ტყუილად არ ახსოვთ ყაზახები. მშვენიერია ნერვების მომშლელი ისტორიებით, და მერე არის რაღაც მიზეზი, მაგრამ ყაზახები არა მხოლოდ დამატებულები არიან, არამედ ნაგადულები არიან: თქვენ უნდა დაწეროთ ისინი, თუ აპირებთ შორს წასვლას და უკეთესობისკენ. კეთილი, რომელიც მზად არის გამოავლინოს თავისი ძალა და გამბედაობა, მზად არის შუამავლობისთვის. როგორც ჩანს, კაზაკები ძვირფასნი არიან ადამიანებში პატიოსნების, გონების და ღვინის ყოფნის გამო. Negidno beuti საოცრად ბალზამი, საქებარი და განსაკუთრებით ლინივიმი. უფროსების კილკას ღერძი მათი შვილებისთვის, რომლის წაკითხვაც შესაძლებელია ყაზახურ რიგებში:

იმ ადამიანებზე მაღლა, რომლებიც საწოლში მყავდა, ნუ იცინი, ნუ გაბრაზდები: შენზე ვერ შეტრიალდები - სიცოცხლეც კი არის პატარა.

ხელი არ დაავლო მამას, დედას, მოხუცს - შენი ხელი ჩანს, ავადმყოფი. თუ თქვენ თვითონ გახდებით მოხუცები, გაბრწყინებული, თქვენი უფროსების მიერ მცხოვრები, თქვენ მიერ გაჟღენთილი, დაეცემა თქვენზე.შენი შვილები ზიზღით იქნებიან შენგან.

ნიკოლოზს არ "ხედავ" (არ ხედავ) გარდაცვლილი მოხუცებისგან: შენი ცხოვრება ისევ და ისევ გადაგდებს, ვერასდროს იქნები ბედნიერი.თქვენი ღამეები აწეულია, დღეები ხანმოკლე იქნება.

ბუდეში ჩიტების კვერცხები ხელით არ დაღეჭოთ: სურნელი შეიძლება დაიტბოროს.თქვენი ხელების სუნის სუნით, ფრინველებს შეუძლიათ დატოვონ ბუდე.

ნუ ლამობ ახალგაზრდა ხეებს - მიწა ჩვენი დაბადებაა.

Kvіti, ბალახი არ არის ონკანები - ჩვენი დედამიწის შემკულობა.

არ მოიქცეთ არასწორად ის, ვინც ნახეთ: დაარტყით სანამ შემობრუნდებით.

დაიწყეთ bizhi nazustrich ძველი, საწყალი, ავადმყოფი ხალხი, კარგი დახმარება.

ნიკოლოზს ნუ სცემთ ბავშვს, არ მოატყუოთ, არ გახდეთ მისი გირშე, არა მათი შვილების წინაშე - არ გამოხვალთ თქვენს სანახავად;

მამაზე და მათე ნიკოლზე სულელურად ნუ ლაპარაკობ.

კერძები, რომლებიც სასტუმროდან მოდის, არ უნდა იყოს ცარიელი.

სტუმარი ნიკოლი "ცარიელი ხელებით" (საჩუქრის გარეშე) არ აღიარო - ინნაქშე მოგება წაართვას შენი ჭირის ბედნიერება.

სტუმარი არცთუ იშვიათად არის ჩაєm - іnaksehastya vtratish.

დანამატი 1

ლექსიკის გაგება, როგორ ვისწავლოთ ყაზახებისგან.

ARGISH-ირმის გუნდების ვაგონი:

არგიშიტ- їზდიტი, ქოჩუვათი.

ვაზენკა - მდედრი ირემი

სულები-დედამიწის ბატონებო, ვოდი, პოვიტრია და პოლუვანია.

NARTA - მსუბუქი სასწავლებელი ძაღლებისთვის და ირმებისთვის.

POLOG - იხილეთ ირმის ტყავის ქალაქი chastina zhitla

STAYBISHCHE-პივნოჩის მომთაბარე ხალხების დასახლება

შამან-ჩაკლუნ-ჯადოქარი ხალხებს შორის, როდესაც ისინი ბრუნავენ სულებს შორის, ზებუნებრივი ძალების დასაძლევად ადამიანებსა და ღვთაებებს შორის.

CHUM-razbіrne, conіchno ї ფორმა zhitlo zherdin, დაფარული ტყავი.

კამლანია ჩაკლუნიზმის შამანური რიტუალია (სულითა და ძლიერი ძალებით მოძრაობა).

PARKA - პივნიჩ ხალხების გამოზამთრებელი და საზაფხულო ოდანები, შეკერილი ირმის ტყავისგან და ორნამენტული ნაკერებით.

კაზკი ტვარინის შესახებ

ევენკიისკა ხალხური კაზკა "ჩომუ ირემი შვედკო ბიგა"

ხაკასკა ხალხური კაზკა "ყვავი კუხტა"

”მაშ ასე, ირიბი. მე - ლუდინა - ყველა ძლიერი. ვის აქვს ჩემი ძალა? გონებაში და გულში. კარგი, წადი!"

ჩარევნი კაზკი

ნენეცკა "ოჩავკო და ვადარი"

სოციალურად - FOOTOVI KAZKI

Nganasanska Kazka "ძლიერი სანგუდი"

სილკუპსკა ნაროდნაია კაზკა "ბილი თხირ"

დანამატი 2

NENETSKA KAZKA

ბილი ქორწილები და ქარიშხალი ქორწილში.

Yakos lisovy Buriy Vedmid pishov for pivnich, ზღვისკენ. დასასრულს საათი, ზღვის Biliy Vedmid pishov ამისთვის pivnich ზღვაში. საათის ბოლოს, ზღვის ბილიუს ვედმიდ პიშოვი ყინულით პივდეისთვის, მიწამდე.

სუნი სწორედ ზღვის სანაპიროზე შეიქმნა.

ბილი ვედმედის მატყლი დიბკი გახდა.

მოგება ამბობს:

Ty scho tse, Buri, ფეხით ჩემს მიწაზე?

ბური ვიდპოვივი:

თუ შენში მოძალადე გყავს, მაშინ დედამიწა? შენი თაგვები ზღვასთან! შენი მიწა კრიჟინაა!

ბილი ვედმიდი ხდება დიბკი. ბური ვედმიდი ხდება დიბკი. სუნი დაგროვდა და ბრძოლა შეწყდა.

შუადღემდე ვიბრძოდით, მაგრამ თავს კარგად ვერ ვგრძნობდით. საღამომდე იბრძოდა.

დანაშაული მოსაწყენი იყო, სილი. გადაადგილება. პირველი, ვინც ლაპარაკობს ბურია. მოგება ამბობს:

ტაი, ბელი, გამოჩნდი, ძლიერი. მაგრამ მე ვარ სპრიტი, მზაკვარი. ამიტომ, ტოპები ჩვენთვის არ არის. ეს და რა ვქნათ? ჩემი ძმები შენთან არიან.

ბილი ვედმიდი ამბობს:

მაბუტ, ძმებო. ბევრი საქმე არ მაქვს. ჩვენი მიწა არ არის საჭირო.

ლისოვი ვედმიდი ამბობს:

ასე რომ, ჩემი მელა შესანიშნავია. ბევრი არ მაქვს შენს ყინულში სეირნობა.

მორსკი ვედმიდი ამბობს:

და მე ბევრი არ მაქვს შენს ტყეში სეირნობა. რომ აქ არ შევედი! მოდით ვიცხოვროთ ტყავი თქვენს საკუთარ მიშებში და ნუ მივიღებთ ერთს.

ლისოვ ვედმიდ პიშოვი უკან, მელასთან. Morskiy Vedmіd გადახურულია ზღვის არყის ხეებზე.

იმ საათიდან მელას მბრძანებელი ცოცხალია მელასთან, ზღვის ჯენტლმენი ცოცხალია ზღვასთან.

ერთი ადამიანი არ მაინტერესებს.

ხაკასკა კაზკა

გომბეშო და ჯადოქარი

ერთხელ გომბეშო თავის სახლში წავიდა და შეეჩვია. ფეხები დაავადდა, მოშივდა. კიდევ უფრო ძლიერად ვიბრირებდი და აი, წერო დავარტყი, გავსინჯავ.

გომბეშო არ გამოჩნდა, მან მწუხარებით ჰკითხა:

მომეცი, ჟურაველ, შენი їzhі ცდა. არ დაგივიწყებ.

Їzh skіlki გინდა, - Zhuravel vіdpovіdaє. გაიმარჯვე კარგი.

ზილა გომბეშო არის ყველაფერი, რაც წეროს აქვს.

მშვენიერი ჟურაველი: ცოცხალი არსების ფეხებზე გომბეშო არ არის კარგი, რაღაც ჯაგრისები აკლია. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება vin її-ში:

ასე შორს ხარ?

არა მგონია! Vityagla I Murakh წყლიდან, მოიმარჯვეთ სტუმრად. მთელი გზა გავიარე და არ მინდოდა მთელი ბატი ამომეგდო, რადგან მათ კბენა დაიწყეს. ლედვე დაიმალა. ბაჩიში, ჩემი ფეხებით. ოტაკ სუნი, გადამიხადეს კარგი. მე არ ვარ ასეთი. წადი ჩემთან, კარგად მოგესალმები.

მე მივიყვანე გომბეშო წერო მისკენ. ჭაობის სუნი წავიდა. გომბეშო და თანაც:

ირგვლივ მიმოიხედე, ჟურაველ. კარგად, თუმცა.

ამწე შემობრუნდა და გომბეშო წყალს ესროლა, შემდეგ კი დაიჭირა.

ჟურაველს რომ დაელოდა და ესტუმრა, ქალიშვილი არ ჰყოლია. ღერძი, ვფიქრობ, იაკი არ არის მიმზიდველი. მან თავად ისაუბრა მურავიოვის შესახებ, მაგრამ ვინ არის უფრო ლამაზი?

ლანძღვა გომბეშოში:

მაგრამ არასოდეს არ უნდა გახვიდე ჭაობიდან შენი ჯაგრისით!

იმ საათში გომბეშო ცოცხალია ჭაობთან და ეშინია წეროს.

ჟურაველ კი მეხსიერების გამოსახულებას ვერ მოატყუებ მოტყუებას. Varto youmu სცემეს Toad, როგორც ერთი spiymaє її і z'ist.

მურახა გომბეშოს შეიძლება შეეშინდეს და მშრალ ადგილას არ წახვიდე.

გამარჯვების ლიტერატურის სია

რუსეთის ხალხი : ენციკლოპედია. - მოსკოვი: შესანიშნავი სურათი. ენციკლ., 1994 .-- 479გვ.

პავლოვსკა O.V. რუსული შუქი: პერსონაჟი, პობუტი და ხმა: 2 ტომად: ნავჩ. სახელმძღვანელო ჰუმანიტარული სტუდენტებისთვის. სპეციალობები / O.V. Pavlovska. - მოსკოვი: Slovo / SLOVO, 2009. - T. 1 ... - 589, გვ. : ილ., პორტ. ; T. 2 ... - 541, გვ. : ილ. - ბიბლიოგრ. შენ პირდაპირ.: ს. 519-542 წწ.

ვარლამოვა გ.ი.სვიტოგლიადის საღამოები. ფოლკლორი / გ. І. ვარლამოვი. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 2004 წ.- T. 1.- 184 გვ.

რობეკ მ.Є.ტრადიცია їzha EVENKIV / მ. Є. რობეკი. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 2007 წ... - T. 13.- 164 გვ.

14. ფილიპოვა ვ.ვ.პივნიჩნოი იაკუტიის მკვიდრი არარიცხოვანი ხალხების ცხოვრების ტერიტორიები (XX საუკუნის II ნახევარი) / ვ. ვ.ფილიპოვა. - ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება, 2007 წ.- T. 14... - 176 გვ.

ხალხიპივნიჩი ო-წავიდეთ ციმბირი: აინი, ალეუთი, ატელმენი, კამჭადალი, კერექსი, კორიაქსი, ნივხი, ჩუვანცი, ჩუქჩი, ესკიმოსი, იუკაგირი / In-t ეთნოლოგია და ანთროპოლოგია იმ. N. N. მიქლუხო-მაკლეი; vidp. რედ.: Є. პ.ბატიანოვა, ვ.ა.ტურაევი. - მოსკოვი: ნაუკა, 2010 .-- 772 გვ., L. col. მულ., პორტ. : ილ., სურათი, ჩანართი. - (ხალხი, რომელიცკულტურებიმე). - ბიბლიოგრ.: გვ. 712-767 წწ.

პივნიჩი ნიკაზქ მე შედიzborakh N. Є. ონჩუკოვა / პიდგოტი. ტექსტი, ჩანაწერი Ხელოვნება. რომ კომენტარი. V.I. ირიომინა; ნახატი აკად. მეცნიერებები, Іn-t rusyaviy. განათებული. (პუშკინი. დიმ). - პეტერბურგი, 2008 .-- 748 გვ.

სტორ. 2 53-დან

ხალხი კი დაიბნა, დაბნეული იყო მათივე ირონიული სიტყვებით:

- გამარჯობა, ჩვენ დავაბინძურებთ მომღერალს იმით, რომ გავხდებით მათ, ვინც ჯადოქრის ქალიშვილს მოეფერა.

- გამარჯობა, კურდღლის ზედა ტუჩი გაორმაგდა მათ, ვისაც ბევრი რეგოტავი აქვს. გახსოვდეს, თუ ცხვარი ჭარბობს?

ხალხს აინტერესებდა ბუნების ძალების გაშენება და მათი სასწაულები სასწაულმოქმედ კაზაკებზე. ასე რომ, ევნდელმა ქალებმა კრილის ბიჭები დახოცეს და გაციებამდე წავიდნენ კრილის ჩიჩზე. ხანთის სოფელში ერთი ქალი ურჩხული პირსახოცს ატრიალებდა, ახალ ჩოლოვიკზე ზღვა ადიდდა. ალტაიში მდიდარი სარტაკპაი ააშენებს ხიდებს მზარდ მდინარეებზე, ასფალტავს გზებს და ღამით ანათებს დედამიწას.

ბაგატო ციკავიხ ბულინი და კაზოკი ციმბირელებმა გააკეთეს. მრავალი არსების მიღმა ჩვენ ვიგებთ ხალხის ცხოვრებას, მათ მრავალწლიან განცხადებებს სამყაროს, მათი სამყაროსა და იმედის შესახებ.

გორკიმ კაზაკებს და ციმბირის ხალხთა ბილინს პერლინები უწოდა და გაახარა მათი და ვივჩატის დანახვა.

ალე ჟოვტნევოის სოციალისტური რევოლუციისთვის, შექმენით მაიჟე ბული რუსულ კითხვაში.

რადიანსკის ხელისუფლების ბედისთვის, კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობისთვის, როგორც უკვე ბაჩილია, ციმბირის ხალხის ცხოვრება დიდი ხანია შეიცვალა. ჩვენი ბატკივშჩინას ხალხების ძალისხმევით, სუნი გახდა თავად კერუვატი, მისი საკუთარი სოციალისტური ძალა - რადიანსკის სოციალისტური რესპუბლიკების ძმური კავშირი. ციმბირის ხალხებმა შექმნეს საკუთარი ავტონომიური სოციალისტური რესპუბლიკები, ავტონომიური რეგიონები და ეროვნული ოლქები. დიდი რუსი ხალხის ძმური დახმარებით, ყველა ყოჩამა თავისი კოლგო გახსნა, სიცოცხლის ვირზე გადავიდა. სუნმა დიმნა ის ცივი იურტა თბილი ჯიხურით შეცვალა. სარეკლამო-სამრეწველო სადგურების ქარხნები მოტივირებულია ტაიზით. გზები ყველგან გაყვანილია. ნავიდალენიშის რაიონებში მანქანები მოვიდა. ტრაქტორები დიდ განსხვავებას აკეთებდნენ. აქვს ეროვნული რესპუბლიკებიეს ტერიტორიები გამოწვეულია ქარხნებითა და უკანა წყლებით. ყველა ხალხს აქვს თავისი სამწერლო ენა, მათ გაანადგურეს თავისი დაუწერლობა. ჰყავთ საკუთარი ექიმები, ინჟინრები, აგრონომები, მეცნიერებათა დოქტორის კანდიდატები. ვიროსლი სვოი პოეტები, მწერლები და დრამატურგები. ოჰ, მთელი მიწის ხმები. Їх წიგნები ითარგმნა რუსულ ენაზე, ნანახია მოსკოვში, ნოვოსიბირსკში, ირკუტსკში და ინშі містах. სასიამოვნო შექმნაციმბირის ხალხის საიდუმლო ჩვენი სამშობლოს მუშებს მოსკოვის თეატრების სცენიდან უჩვენებენ.

ოლექსი მაქსიმოვიჩ გორკის სიხარულისთვის მწერლებმა სიყვარულით და სიყვარულით აიღეს "ხალხური შემოქმედების მარგალიტები". ხალხის სპივაკისა და კაზკარის სუნიდან ჩაწერილი უსნ შექმენით ხელოვნება- ბილინი, პისნი, კაზკი.

ციმბირმა ჩაწერა ბევრი მშვენიერი რუსი კაზაკი. სუნი ნოვოსიბირსკში, კრასნოიარსკსა და ირკუტსკში დაფიქსირდა. ამაში არ შეიძლება, კაზქელები მშვიდი ხალხია, ასეთი პატარა სახლის შემოქმედება. რუს მკითხველს შეეძლება მეტი გაიგოს ამის შესახებ, თუ როგორ მიეცათ ამის მოსმენის საშუალება.

კაზაკები ჩვენს პატარა ბავშვებს. ზოგიერთი მათგანი გამოქვეყნებულია იმ ვიგლიადაში, რომელშიც რუსმა მწერლებმა რეპორტაჟებიდან იწერდნენ ბულების სურნელს, მათ ლიტერატურულად უკრავენ, მესამე კი მწერლების კალამშია, ალე სუნი ხალხურიდან მოდის. მოტივები. ყველა კაზოკის საფუძველი, რომელიც შედის მთელ ზბირკამდე, არის ის, რაც თავად არის ხალხური შემოქმედება, ხალხური სიბრძნე.

აქ არის ყაზკები, დეპონირებული რადიანების ძალაუფლებისთვის. სუნი ხალხის სიხარული და ბედნიერებაა. Є y ძველი კაზკი ყიდვისა და ხანებისთვის ბრძოლის შესახებ. ჩხუბში შედიან ახალგაზრდები, სმილები, ძლიერები, ახალგაზრდები და ბავშვები. სუნი იბრძვის იმ სიხარულისთვის, რომელიც თავისუფლებაა ყველა მშრომელი ადამიანისთვის. ზოგიერთი სურნელი აჭარბებს მათი მდიდარი ძალის ნიჭს, ერთადერთი, ვინც გაიზრდება და გაიმარჯვებს. შჩეპრავდა, і აუცილებელია їkhny botsі-ზე გამარჯვება. წე ბულო ვირაზომ მრია ცხოვრების შესახებ. ხალხი შეხვდა მათ სასწაულებრივ სამყაროს.

Snuyut ძველი ისტორიები ბუნების ძალების ზრდის შესახებ. შორეული კოლიშნაია პორი მხიარული სამყაროთი იყო სავსე. ჩვენს დროში სამყარო მოძალადე გახდა: გზები ფხიზლდა, ოქროს ჩიტები მოციმციმე ხმით ატარებენ ადამიანებს შორეულ ადგილებში, ხალხის სამსახურში, ჩვენი კოსმონავტები სასწაულმოქმედ გემებში დაიპყრობენ უკიდეგანობას, ასე რომ „დედამიწა განდიდდება. ზღვის ხალხის მიერ“, შეცვალა მიწის გეოგრაფიული ხედი.

უფრო მეტიც, სმილევს კაზკოვს ეძახდნენ. წლევანდელი კაზკა პრაჩეას ხალხისთვის ბუვალებად გადაკეთდა.

ოპანას კოპტელოვი.

ალტაისკის კაზკი

SARTAKPAY

მდიდარი სარტაკპაი ცოცხალია ალტაიში, იან რიჩკას ხელში. ლენტები ზუსტად მიწამდეა. წარბები სქელ ჩაგარნიკს ჰგავს. M'yazi vuzluvati, იაკ ნარისტი არყზე - მათგან ჭიქები მინდა rіzh.

ჯერ კიდევ არ გადაუვარდა სართაქპაის თავზე: მან ესროლა უშეცდომოდ.

დაზოგე ბევრი zvіrіv, scho სირბილი მანძილზე, ყოველთვის სცემეს Sartakpay. ფაფუკი ცხოველების დროს ვაზი სპონტანურად მიედინება.

Yo archemaks არ დაცარიელდა (archemaks - shkіryanі დათვები, გადაყრილი უნაგირზე). მსუქანი თამაში თავის საჯდომზეა მიბმული. სინ ადუჩი-მერგენ, ჯერ კიდევ მახლობლად იგრძენი უდანაშაულო, ვიბიგავ ნასტრუჩი ბატკოვის სიბნელე და ცხენს აკოცა. რძალი ოიმოკი ამზადებდა ძველს ნადირის თექვსმეტი წვეთი, რძისგან ათი სასმელი.

ალე არა ბუვ ბედნიერი, არა ბუვ მხიარული ქება მდიდარ სარტაკპაი. ეს დღეა და არა ჩუვ ქვებით გამოწურული ალთაის რიჩოკის ტირილი. ქვიდან ქვაზე აგდებული სუნი შმათს ავარდა. ნაკადულთან დამსხვრეული, მთაზე ნატიკაიუჩი. Nabridlo Sartakpayu Bachiti Slyosi Altai Richok, გავიგე ჭორები არარძის სტოოგინზე. მე ჩავიფიქრე ალტაის წყლებისთვის გზა გამეხსნა ლდოვიტის ოკეანის მახლობლად. სარტაკპაი თავის სინოს ეძახის:

-ტაი შვილო წადი პივდენში და მე წავალ.

ადუჩი-სინ პიშოვი ბილუხის მთამდე, ამის შემდეგ, დიდხანს დაწექი, მდინარე კატუნისკენ დაიწყო შუკატი გზა.

თავად მდიდარი კაცი სარტაკპაი ვირუსულად გავრცელდა მსუქანი ტბის იულუ-კოლისკენ მიმავალ გზაზე. სარტაკპაიმ მარჯვენა ხელის ცერა ცერით დაარტყა იულუ-კოლიას ნაპირებს - და მის გვერდით ჩულიშმანი გაიქცა მდინარეში. პატარა მდინარესთან მხიარული სიმღერით, მათ გაასწორეს ყველა გამვლელი ნაკადი და მდინარე, ყველა ზარის გასაღები და მიწისქვეშა წყლები.

Ale krіz radіsny dzvin Sartakpay გრძნობდა ტირილს კოშ-აგაჩის მთებთან. მოიმარჯვე რაინდი ჩემი ხელით და წვეტიანი თითით, მთებში გავუძღვე მდინარე ბაშკაუსს. მე, თუ წყლებმა იცინოდნენ, ტიკაიუჩი კოშ-აგაჩიდან, მათგან ერთბაშად მეცინება ბებერი სარტაკპაი.

- ვიავლიაეცია, l_ty ხელით შემიძლია პრაციუვატი ვმიუ. თუმცა, არ არის შესაფერისი ამის გაკეთება მარჯვნივ, მარცხენა ხელით შესაქმნელად.

მე სარტაკპაიმ, მდინარე ბაშკაუსს მივუბრუნდი კოკბაშის მთებამდე, შემდეგ ჩავასხი ჩულიშმანში და ერთი მარჯვენა ხელით ქვევით ჩამოვწიე არტიბაშის ხელში. აქ სართაქფეი ზუპინვშის.

- და დე ფ ცოდო ჩემო, ადუჩი? რატომ არ შემიძლია ნასტრუჩის მიღება? Zlitay to ny, შავი კოდალა, დანებება, yak pratsyu Aduci-Mergen.

შავი კოდალა ბილუხის მთაზე გაფრინდა, ბილუხადან მდინარე კატუნი დასავლეთისაკენ წავიდა. კოდალა მდინარის გვერდით ანგრევს.

ახლომახლო უსტ-კოქსიმ დანიშნა ძლიერი ადუჩი. Toi viv Katun მთელი გზა დასავლეთისკენ.

- ვინ არის ყაჩაღი, ადუჩი-მერგენ? - წამოიძახა კოდალამ. -მამაშენს უკვე ჩეკი აქვს არტიბაშში.