„ჩეხოვის შემოქმედების გმირები“ - პროექტი ინტერესის განვითარებას უწყობს ხელს. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. გთხოვთ. მწერალი. ანტონ ჩეხოვი. ჩეხოვი და იოგას შემოქმედების გმირები. ცხოვრების ხელოვანი. svіtovoї დიდების წერილი. კოლო ბავშვური კითხვა. საქმეში მყოფი პირი. მასალა. დასაკეცი ტესტი. მოგზაურობა. მავნე. პროექტის მონაწილეები. დაიბადა 1860 წლის 17 სექტემბერს ტაგანროზში. კაპიტნის დონკა. ჩეხოვი სკოლაში. ჩეხოვი გიმნაზიის ბოლოს. დასაკეცი ილუსტრაცია.
„ნაროდნი წმიდაა ქმნილებათა შორის“ - ფრთების გადაკვეთა ფრთებზე. ევგენი ონეგინი. ნაროდნი წმინდაა რუსი მწერლებისა და პოეტების შემოქმედებისთვის. დარჩენილი ზასიბი. უფლის ზაფხული. პალმის კვირა. თოვლი ქალწული. სვეტლანა. სემიკი. სიმღერები და ყვირილი. გაიარა "ტირიფი". წმინდა საათი. ივან კუპალა. ვოდოჰრესჩა. ხალხური შენიშვნები. ჩიმალომ ვიბიგლო იმ შორეული საათიდან გაატარა. საღამო ივან კუპალას წინ. შობის დრო. დიდი შაბათი. ხალხის წმიდა. სამი.
„თვირ „იუშკა““ - წაიკითხეთ ეპიზოდი „იუშკა და ბავშვები“. Skіlki rokіv გმირი. განაგრძეთ ფრაზა. წაიკითხეთ ხრიკი. დე პრაციუვავ იუშკა. სიცრუის გმირი. თავად პლატონოვი. მოხსენება „იუშკას“ კითხვა და ანალიზი. გაკვეთილის მიზანი. გაკვეთილზე მუშაობა ეპიგრაფით. წაიკითხეთ რჩევის დასაწყისი. ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვი. ვირაზნე კითხულობს ა.იაშინის ლექსს. გზის დასაწყისი. როგორც გაიზარდნენ, ისინი დანიშნეს ბრძანების გმირთან. იცოდე გმირი. როგორ გავიგოთ გმირის სიტყვები.
"ჟურნალისტური სტილის პოპულარიზაციის ჟანრი" - იცოდე ზაივე. ოფიციალურად საქმიანი მოძრაობის სტილი. მხატვრული სტილიჩამოიბანეთ. მასალების პრეზენტაცია. რუსეთის გმირი. სინტაქსური კონსტრუქცია. მეტყველების სფერო. პუბლიცისტური სტილი. Providna meta splkuvannya. ფილმის სტილები. ფილმის პუბლიცისტური სტილი. ხლიბი. შენიშვნა. ფრაზირება. მოძრაობის სამეცნიერო სტილი. დაასახელეთ ფილმის სტილი. წყალი. აგრონომი. Rozmovny ფილმის სტილი.
"ლიტერატურა" მე-7 კლასი "- ლიტერატურის შესავალი გაკვეთილი მე-7 კლასი. მიკოლა სემენოვიჩ ლესკოვი. მიხაილო იურიევიჩ ლერმონტოვი. ვიზნაჩმა გაათავისუფლა ეს ჟანრი (კეთილი) ლიტერატურული შემოქმედება. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. ეპიკური მაქსიმ გორკი. როგორც მოგეხსენებათ სიტყვები. ლიტერატურული გამოცემა. ადექი დახმარების გარეშე. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი. ლიტერატურათმცოდნეობა. მიხაილო ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი. გააფართოვეთ ეს საათი ლიტერატურაზე. მიკოლა ოლექსიევიჩ ნეკრასოვი. ოპანას ოპანასოვიჩ ფეტ.
"მე-19 საუკუნის ბუნების მთავარი რუსი პოეტები" - ა.კ. ტოლსტოი. ერთი სიცოცხლე საკმარისი არ არის. V.A. ჟუკოვსკი. შავი ოქსამიტი ჯმილი. ᲛᲔ. ა.ბუნინი. გაზაფხულის მოსვლა. ლექსის „ბლაგოვისტის“ ანალიზი. სინქვაინი. Ტოროლა. ვერშის ანალიზი. ბლაგოვისტი. მე -19 საუკუნის საუკეთესო რუსი პოეტები ბუნებისა და სამშობლოს შესახებ. შემოდგომა.
ვიდპოვიდმა უარყო: სტუმარი
პოპულარული ხასიათი გამოიხატება იმაში, რომ გოგოლმა ხალხს აჩვენა იმ ისტორიის დრო. ეს მით უფრო მნიშვნელოვანი იყო, თუ გოგოლი ცოცხალია.
რუსი ხალხის გმირული წარსული, მათი დადგმა ვიჩიზნის წინაშე, თავისუფლების წინ, ავტორმა ნათლად აჩვენა, რომ „ფხვნილის კოლბაში ჯერ კიდევ არის დენთი“, სიმდიდრის ამოწურვის გარეშე.
ამას ძალიან მდიდარი კაზაკები უწინასწარმეტყველებენ ბილინი ბოგატირებს.
უპირველეს ყოვლისა, კაზაკები ვაგანების გარეშე დგანან თავიანთი ბატკივშჩინას დასაცავად, რაც მათი ცხოვრების არსია.
სხვაგვარად, მათი სიძლიერე გაიზარდა ("იქ, დე ნეზამაინოვცი გაიარა - არის ქუჩა, გადაუხვია - უკვე არის შესახვევი").
მესამე, გოგოლი შეიცავს ტექსტს სრულად ლირიკული ნაბიჯებიფრინველებზე, რომლებიც მდიდრდებიან საარსებო წყაროს გამო, ქვრივებზე, რომლებიც გლოვობენ თავიანთ ხალხს.
კოტირების გეგმა პარტნიორობის შესახებ (თავი IX).
1. “Vy chuli vіd batkіv i dіdіv, რა პატივი იყო ჩვენში ჩვენი მიწა”.
2. „ბუსურმანი ყველამ აიღო“.
3. „ღერძი თუ შეტანილია მი<...>ხელი ძმობაში.
4. „არ არსებობს წმინდა თანამეგობრობის ობლიგაციები“.
5. „... ნება მომეცით სულს ვიკამათოთ... იქნებ მხოლოდ ერთი ადამიანი“.
6. „... ისეთი, როგორიც რუსული მიწაა, ისეთი ამხანაგები“.
7. „არა, ძმებო, გიყვარდეთ რუსული სული... არა, ასე სიყვარული არავის შეუძლია“.
8. "...სიბინძურე ახლა უკვე ჩვენს მიწაზე დაიჭრა."
9. "...გააგდე [რუსები გრძნობენ] ჭკუას."
10. „გამაგებინეთ, რას ნიშნავს ეს ამხანაგობის რუსულ ქვეყანაში!“
ვიდპოვიდმა უარყო: სტუმარი
გამოიტანეთ ფოტო აქ)
ვიდპოვიდმა უარყო: სტუმარი
გრინოვს დაუძახეს მტრის მხრიდან, გატეხილი ფიცისგან. ალე, ტელევიზორს რომ წაიკითხავ, იცი, რომ გრინოვის ზარი კიდია დენონსაციასთან და ობმოვ შვაბრინთან, რომელიც ვირიშივ ბე-შო-ბესავითაა, რომ შენს იღბლიან სუპერნიკს გაუბედაობა.
თქვენ, როგორც ადვოკატს, პასუხისმგებელი ხართ, რომ გრინიოვმა ფიცი არ დადო და იმპერატორის მეფობის ბოლომდე დარჩა. და თქვენ უნდა შეაჯამოთ მასალა სწორედ ტექსტში კაპიტნის დონკა» A.S. პუშკინი. ხელახლა წაიკითხეთ განყოფილებები, ზოგიერთ გრინიოვის ზუსტრიჩზე პუგაჩოვთან - და ამაღლებამდე და ამაღლების საათზე. პატივი ეცით იმ დიალოგებს, როგორიცაა პუგაჩოვის და გრინოვის წამყვანები, გრინოვის გამოჩენის მიზეზს ბედის ბანაკში.
თქვენ უნდა იცოდეთ მათ შესახებ, თუ გრინოვი პუგაჩოვი იყო პირველი დახვრიტეს, როგორც პეტრო ანდრიოვიჩს მიჰყავდათ მას შემდეგ, რაც პუგაჩოველებმა ციხე-სიმაგრეები დამარხეს, რის გამოც პუგაჩოვი არ სტრატიფიცირებულა.
გარდა ამისა, პატივი ეცით მათ, ვისთვისაც გრინოვი უნდა ემსახურებოდა პუგაჩოვს, გამოავლინა ძლიერი ხასიათი, უბრალოდ თითქოს ფეხზე წამოდგა, რომ პატივს სცემს მას როგორც ყაჩაღს და ამავდროულად მიმართა პუგაჩოვს დახმარებისთვის.
თუ გაკვეთილს გაივლით სასამართლო განხილვის ფორმით, მაშინ უნდა მოამზადოთ საკვები სასამართლოს ცნობამდე.
ზურინი, შვაბრინი, ანდრეი კარლოვიჩი გამოიძახეს სერთიფიკატებით, ხოლო მარია ივანივნა მირონოვა, კრიპაკ არხიპ საველიევი, აკულინა პამფილივნა, ომელიან პუგაჩოვი სერთიფიკატებით.
ზარის მოწმობების მოთხოვნით, თქვენ დამნაშავე ხართ, რომ ზოგიერთი მათგანი (შვაბრინი) უხეშად იტყუება, ზოგი კი გულმოწყალეა. დაცვის მოწმობები, თქვენი თხოვნის აღიარება, მხარდაჭერის ბრალეულობა, პატიოსნება, პიოტრ ანდრიოვიჩის მოწესრიგებულობა, იოგას ფიცის ერთგულება, გაჩვენებთ ზუსილას, როგორც გრინოვის გაძარცვას პუგაჩოვისა და ვასილის მიერ ნაცემი კაპიტანი მირონოვის ქალიშვილისთვის. რაზმი, სცემეს საფრთხისგან.
გაკვეთილზე თქვენი წარმატებული გამოსვლის გონების სათავე „სისხლის სამართლის მართლმსაჯულების“ ცოდნაა, ამიტომაც ა.ს.
პოვისტი "ტარას ბულბა" გოგოლის პირველი ნამუშევარი არ არის, ავტორი, რომელიც ეხება ისტორიის იმიჯს და ეროვნულ ფერს. ალე, სხვა შემოქმედების თვალსაზრისით, „ტარას ბულბიში“ აქცენტი კეთდება ადამიანის კლერკისგან თავის არიდებაზე, ხალხის ხასიათზე.
რეალიზმის ფარგლებში გოგოლი იქამდე მივიდა, რომ ისტორიის ერთგვარად გადმოცემა ხალხის ბედის შესახებ. თავად ხალხი აქ მოქმედებს როგორც ისტორიის ერთგვარი მამოძრავებელი.
„ტარას ბულბას“ მხარეს გვეძახიან ხალხური გმირები, თითქოს იბრძოდნენ საკუთარი ისტორიისთვის, საკუთარი უფლებებისთვის და დამოუკიდებლობისთვის.
ისტორია, პირველი მთელი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, საკუთარ იატაკზე შურისძიება არის ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი აღწერა. ხალხის ცხოვრებასაუკეთესო ხალხი. კოჟენი მოთხრობის გმირებიდან მარტო მე კი არ მოვკვდები, არამედ მთელი ხალხის ნაწილი. ამ გზით ვლინდება ავტორის შემოქმედების მთავარი იდეა - განსაკუთრებული და პოპულარული ინტერესების ჰარმონიული ტანდემის გამოსახვა.
მიკოლა ვასილოვიჩის Zaporizka Sich-ის აღწერა დასახელების მასშტაბითაა. სიჩის სული, მძლავრი გამოსახულება ჰარმონიულად ეხმარება ასახოს ხალხის მთელი ავთენტურობა, მისი ხასიათი, სიამაყე და ძალა.
ზაპორიჟსკოი სიჩის სოციალური მოწყობის აღწერისას გოგოლმა იცის ისეთი ლიტერატურული გადახრები, თითქოს, დასახელების სიზუსტით, ისინი იწვევენ მის სიმპათიას და ერთბაშად მძინარეს. ავტორი დისტანციურად გადმოსცემს ჰრომადას ორგანიზაციის ატმოსფეროს, დისციპლინის მთელ სიმძიმეს, რაც აქ არის, სისწრაფესა და დემოკრატიას. პობუტოვის სპეციფიკა სიჩი და її მორალური სტრუქტურა ხელს უწყობს ახალგაზრდების განვითარებას დამატებითი ცოდნის მისაღებად, ხოლო მათში საუკეთესო ადამიანური თვისებების განვითარებაში.
ადგილობრივების კაზაკები და კოშოვები ჩვენთვის სამართლიანობისა და ადამიანურობის პრინციპებით არიან დაფასებულნი. კოშოვოის მაღალი ბანაკი ვერ იზრუნებს თქვენს ბრმა ბრძანებაზე. ამის კოსოვური გზა არის სუspіlstva-ს ბატონის როლში მოქმედება, უფრო მსახურის მსგავსი, რომ її є є є ჩერუვატი ხალხი ომში, მაგრამ მშვიდობის ჟამს მოგემსახურებათ. აი, კაზაკი იქნება, კაზაკი, კოშის წოდება ისე მარტივად შეიძლება, თითქოს იოგას გაბედო.
Zaporizka Sich, ისევე როგორც її, რომელმაც გამოსახა გოგოლი რომანის "ტარას ბულბას" გვერდებზე, მკითხველისთვის გამოსახულია, როგორც ადგილი, მონდომება, თავისუფლება და კეთილშობილება.
დაიბანეთ გონება, რომ სიჩში მეშკანტების სპეციფიკა ზუსტად და დამაჯერებლად აღწერს ხალხის მამაკაცურ, ნებაყოფლობით, პატიოსან და სწორ ხასიათს. აქ ადამიანის ტყავი ისე იგრიხება, რომ ულვაშებზე დნება სამშობლოს, თანამემამულეების, დამოუკიდებლობის, სამართლიანობის ინტერესები.
ბუნებრივია, ასეთი მოხერხებული დანართი Sich არ არის დაშვებული და სუსტი მხარეები. კაზაკების მაღალ მორალურ თვისებებთან შედარებით, მიკოლა ვასილოვიჩი რეალისტურად ასახავს სიმდიდრის მსგავს ნაკლებობას. კულტურული მოწყვეტილი mechantsіv Sіchі, prihilnіst to pobutovyh zvichok, რუტინული, როგორიცაა შეღწევა ყველა სფეროში ხალხის ცხოვრების. გოგოლი არ აპირებს სიჩის ჩვევებისა და ცხოვრების იდეალიზებას;
მიკოლა ვასილიოვიჩმა კაზაკთა ძლიერ წარმატებებთან ერთად არ სცადა მათი გალამაზება და იდეალიზება. ვინ არ დრტვინავს მათზე, რომ კაზაკების სიკეთე, სიძლიერე, გაბედულება მართლაც გადახლართული იყო უპრობლემო ცხოვრების წესთან და გმირული სულები დაუნდობლობისგან წავიდნენ.
განსაკუთრებით საჭიროა თავის ფიგურაშექმენი, ხალხო, როგორ ხდება მთელი სიუჟეტი - ტარას ბულბა. პისმენნიკი, რომელმაც შექმნა იოგას სპეციალიზაციები ეროვნული ხასიათის საუკეთესო მახასიათებლებით იმ საათის განმავლობაში. Tsey voїn იზიარებდა კაზაკების ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებლებს. ტარას ბულბა არის დიდი კაზაკი, მებრძოლი, გმირი. უშიშარი მზერა, მამაკაცის სამოსი დამახასიათებელია აკვნისა და კაზაკთა ვუსისთვის - ასე შემოდის ჩვენამდე ღვინოები წიგნის გვერდებიდან. ტარასი ახლა იცნობს კაზაკების ცხოვრებას; მამულის ერთგულება სამუდამოდ დაძრწუნებულია იომათ.
ბულბის გამოსახულების შექმნისას, მიკოლა ვასილოვიჩი არ ფიქრობს იდეალის გამოსახვაზე. ახალ სახელს აქვს სიმცირე და უხეშობა, დიდი და პატარა. გოგოლი სავსეა გმირული ხასიათის თვისებებით. ასეა გამოსახული ტარასი.
ასე აღწერს გოგოლი იმ საათს და ეროვნულ ხასიათს. ზაპორიჟკის კაზაკები იმ ჩიტაჩის ავტორისთვის ხდებიან ადამიანთა უზენაესობის ორგანიზაციის კონდახი, თითქოს ისინი კაცობრიობის, ძმობისა და სამართლიანობის ჩასაფრებში იყვნენ.
ტყუილად არ იმსახურებს გოგოლის მოთხრობას სახელის პოპულარობა მკითხველთა დოსიებში.
როგორ ვლინდება ხალხური პერსონაჟი რომანში? რატომ ჰგვანან ზაპოროჟის გმირები ორხაზოვან გმირებს? მოემზადეთ მდე სხვადასხვა კითხვაშიმოვა ტარასი ამხანაგობის შესახებ. რამდენი აზრია შენთან ახლოს, რა აქვთ?
თითქოს ამ ტექსტით პატივი გქონდათ, შეეცადეთ თავად მოამზადოთ პატარა „მოვა“ - „ზვერენნია მეგობრებს“, რომელშიც ჩამოკიდებთ თქვენს სიმშვიდეს, დამკვიდრებას მეგობრობასა და ძმობამდე.
ვიდპოვიდი
ხალხის ეროვნული ხასიათი გამოიკვეთა იმაში, რომ თემა გახდა კაზაკი ტარას ბულბისა და იოგო ბლუის ამბავი; ბევრი სცენა, რომელიც ახლოსაა უკრაინულ ხალხურ ისტორიულ სიმღერებთან; სიუჟეტის გმირები არიან კაზაკები, რადგან ისინი იცავენ თავიანთი სამშობლოს დამოუკიდებლობას პოლონური პანუვანიისგან.
გოგოლმა კაზაკთა გმირებს მსგავსება მისცა ორხაზოვან ბოგატირებთან: კაზაკები იბრძვიან ამისთვის. სამშობლო, ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის და ავტორი ბილინის სტილში აღწერს მათ სიხარულს: „როგორც სეტყვა ატყდა, მთელ მინდორს ვეცემით, დე, რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩერვონეტები, მშვენიერია ყოველი ყური, ასე სცემდნენ და აგინებდნენ“ ; ”იქ გავიდა დე ნეზამაინოვცი - შემდეგ იყო ქუჩა, გადაუხვია - შემდეგ იყო შესახვევი! ასე რომ, მე ვხედავ, როგორ ცვივდნენ პოლონელები რიგებად და თაიგულებად!“; „სუნი უკვე ასე იჭრებოდა! І პაულდრონები, і სარკეები მოხრილი ორივე დარტყმაში. ისევე, როგორც ბილინი და ისტორიული სიმღერები აქცევს გოდებას და გამოცანებს ჰიჟის ფრინველებზე, როგორც ისინი მძვინვარებენ ბრძოლის ველზე, ასევე გოგოლი თავის მოთხრობაში აერთიანებს მსგავს რიგებს: ხიდები კაზაკთა და მკითხაობის ორგანოებიდან ძალიან მომზადებული იყო. ტარასმა ცას ახედა და უკვე დაბალი გირფალკონი გადაჭიმულიყო ცაზე. აბა, ვინმემ იცოცხლოს! ”; ”მოხუცი დედა არ ტირის არცერთ კაზაკზე, რომელიც თავის თავს ურტყამს ძვლოვანი ხელებით ძველ სპარსულ ენაზე. არც ერთი ქვრივი არ დარჩება გლუხოვაში, ნემიროვში, ჩერნიგოვში და სხვა ადგილებში. ბუდე, გულითადად, წადი დღეს ბაზარში, დაიჭირე ყველაფერი, რაც გადიხარ, ამოიცანი მათი კანი ვიჩში, მათ შორის არავინაა, ყველასთვის საუკეთესო. ალე უხვად გაიარე ყოველი ომის ადგილი და სამუდამოდ არ იქნები მათ შორის მარტო, ყველასთვის ძვირფასი.
ფოლკლორულ ხასიათს ატარებს ტარას ბულბის, სამგზის ვიგუკუს, დანიშნული ოტამანის მორიგი ბრძოლის სცენები: „მეტი დენთია ფხვნილში? ჩიმ არ შეასუსტა კაზაკთა ძალა? Chi არ წარმართონ კაზაკები?
(366 slіv) ბევრი ადამიანი, singongly, vvazhayut, scho baiduzhіst - tse bad. პროტე ჩი, შორს ყველა მათგანს შეუძლია ამის დამტკიცება, ვის შეიძლება ეწოდოს ბაიდუჟი ხალხი? მე პატივს ვცემ იმას, რომ ვისაც არ იცის, აქვს ტანჯვის პრობლემა, ნორმად იქცა ტანჯვისა და მწუხარების გავლა, არ უწყობს ხელს სიხარულის და ბედნიერების მოტანას. ამის ცოდნა არც ისე ადვილია, რუსული ლიტერატურაც კი მდიდარია იმ კონდახებით, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ გულგრილი სინათლისა და სამყაროს მიმართ.
გოგოლის რომანში „ქურთუკი“ ჩაიცვი ლაგამი ისე, როგორც შენს თავს. ახალგაზრდა ჩინოვნიკები თავიანთი განყოფილების ძველ spіvrobіtnik-ს სიმშვიდეს არ აძლევენ, მათ იციან ამის შესახებ და ეს ყველაფერი გართობის მიზნით. Yunaki არ zamislyuyutsya, რა bіl zavdat სუნი მათი ქცევა tsіy lagіdnіy და უდანაშაულო ხალხი. აკაკი აკაკიოვიჩი დღეს ხდება გლუზუვანას მსხვერპლი და პოკირნო გაუძლოს ასეთ სისასტიკეს, თუნდაც ღვინის მიცემის შემდეგ მშვიდი და მორცხვი დივაკი, რომელსაც უყვარს ქაღალდების გადაწერა. თუმცა, suspіlstvo ozbroyuєetsya პირიქით უფრო მეტი მათთვის, ვინც ვერ დაიცავს თავს. სხვათა შორის, ხელისუფლების დანიშვნამ bіdi pіdlegnogo tezh-მ ჩიტაჩი ყრუ კუტში ჩააგდო: როგორ შეიძლება ასეთი უხეშობის მოთმენა? ასეთი ადამიანების ღერძს, რომლებიც ყრუ არიან ყველაზე სუსტი, თითქოს ურცხვად წარმოიდგინონ გმირის გულისთვის, შეიძლება ეწოდოს ბაიდუჟი.
არანაკლებ ამორალურია მსგავსი გაგებით „მნიშვნელოვანი ინდივიდის“ ქცევა. ჩინოვნიკი, რომელიც ლოცულობდა მეგობრის, როზპიკა ბაშმაჩკინას წინაშე, რომელიც ჯოჯოხეთიდან მოვიდა მოპარული ქურთუკის გასაგებად. არ გინდა გაიგო, რომ ადამიანი ბოროტმოქმედთა შორის ცხოვრობს და მისთვის ეს სიტყვა ფასდაუდებელია. ვინი უმოწყალოდ მისდევს გმირს, რომელიც მოვიდა თავისი ბუნებრივი უფლებისთვის - კანონის დამცველი. მნიშვნელოვანი პიროვნებააბსოლიტურად ბაიდუჟე, შო იქნება ის ტიმი, რომელსაც ღვინომ პიჰატისტი ძალით დაწია. და თბილი ხალათის გარეშე აკაკი აკაკიოვიჩი ცივდება და ავადდება სიცხით, თითქოს საფლავში მიჰყავს. ცხადია, თანამდებობის პირი შეიტყობს მომხდარის შესახებ და ინანიებს პირველს. ალე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე სიკვდილის წინაშე დგას, რომელიც უკვე გახდა. ქალაქელი ბოროტების იმიჯში, ცივი შუბლი და ბაიდუჟი პატარა ადამიანის წილ პეტერბურგში, სადაც ასობით ადამიანს არ აქვს კაბის ჩაცმა, მდიდრული სასახლეების შუაშია.
ამგვარად, ბაიდუჟისტი თავს იჩენს ყველაზე პატივცემულ ადამიანებში, რომლებსაც რამდენიმე განწყობით უცხო არ აქვთ სპონტანურობა. თუმცა, ვულგარული კანონზომიერებისთვის „არ არის რყევები“ საკმარისი არ არის - ადამიანის ბაიდუჟამ საზოგადოების სხვა წევრების ნაცვლად ყოველთვის თავისი ბაჟანია და პრიმი უნდა დააყენოს და უცნაურობაზე ოცნებები ჩაუნერგოს, ნუ შერცხვება її დაიცვას. მომავალი წარმატების ინტერესები, პატარა კაცისაჭიროებს დამატებით დახმარებას, მაგრამ არ წაართვათ її.
წიკავო? დაზოგეთ თქვენს კედელზე!
