რუსული ძაღლების ვიკონავიცას, მარინა დევიატოვის ბიოგრაფიამ 1983 წელს მკერდიდან ყური ამოიღო. თავად ასევე სახალხო არტისტის ვოლოდიმირ დევიატოვის სამშობლოდან, მოსკოვიდან, დაიბადა მაიბუტნია სპივაჩკა. სამ მდიდარში უკვე გამოჩნდა მარინის მხატვრული სიკეთე. ბავშვური ხმით, რომელიც ჰარმონიულად ჟღერდა, პატარა გოგონამ აღიქვა მელოდიის ტონალობა და რიტმი. ქალიშვილიდან ერთი დღის შემდეგ მამებმა შვილი გაგზავნეს მუსიკალური სკოლა, რომელიც დაიშალა 1990 წლის როკამდე, თუ მარინამ 7 როკ-ჯერ გააკეთა. ასეთი წოდებით, მარინა დევიატოვოს ბიოგრაფიამ აჩვენა მისი შეტევითი მხარე.

ნავჩანია მუსიკალურ სკოლაში

რვა კლდოვან წელზე გადაჭიმული ახალგაზრდა სტუდენტი შეეხო აზიურ მუსიკალურ მეცნიერებას, ჰარმონიასა და სოლფეჯიოს და ასევე ასწავლიდა გუნდის დირიჟორობას. მარინა მუსიკის სკოლაში შევიდა მუსიკალურ სკოლამდე, სახელად შნიტკე, და რაღაც როკის საშუალებით განაგრძო მუშაობა ცნობილ გნესინის აკადემიასთან, მუსიკის აკადემიასთან და დიდი ხნის განმავლობაში აიღო ვოკალი. მუსიკალური გაშუქებასაშუალება მისცა გოგონებს თავი ისე ეგრძნოთ როგორც სახლში და განაგრძონ მათთან ცხოვრება რუსული ხალხური მხატვრობის ხედვით.

პირველი კონცერტები

2008 წლის იმავე დროს, მაჭანკლმა მარინა დევიატოვამ, რომლის ბიოგრაფია მუდმივად ახლდებოდა ახალი მხარეებით, მოაწყო თავისი პირველი კონცერტი რუსული სასიმღერო ტრადიციების ნიშნით. კონცერტის წარმატება აბსოლუტური იყო, როდესაც ახალგაზრდა მაჭანკალი კონცერტზე წავიდა რუსული ხალხური სიმღერისა და ფოლკლორის მისაღებად. და 2009 წლის არყში, მაჭანკლის მარინა დევიატოვოის ბიოგრაფია აღინიშნა ჩერგოვას დაბადების დღეზე, რადგან მან გოგონა სულის გულში ჩაიკრა, მან უარყო მოთხოვნა სამეფოს სამეფოს სამინისტროს მიერ ორგანიზებულ პრიომაში მონაწილეობის შესახებ. ინგლისი რუსეთის პატივსაცემად

სოლო ალბომები

რივნო, პიანინოფორტეს საშუალებით, მარინამ წარმოადგინა საკუთარი პროგრამა მარტივი სახელით "პიდა, ვნახავ" მოსკოვის ესტრადის თეატრში. Todi z viyshov її ალბომი "არ მეგონა, არ ვხვდებოდი". კრიტიკოსებმა ეს ერთხმად დაუშვეს, მაგრამ მარინა დევიატოვას არ ეგონა, ვერ ვხვდებოდი, რომ რუსული ნაწერები გამარჯვების დღიდან ასეთი პოპულარული იქნებოდა. ჯერ ერთი, 2011 წლიდან მარინის როკ ალბომს ჩერგოვიდან დაერქმევა "მე ვარ ბედნიერი", მაგრამ რომელმაც არ დაკარგა აზრი იმისა, რომ მან იცოდა თავი დიდი რახუნის უკან და რამდენად შორს უნდა განვითარდეს რუსული ფოლკლორის მომავალში.

ზაკორდონის კონცერტები

მარინა რეგულარულად აცნობს ქვეყნის კულტურას კონცერტებზე და ასევე არის რუსული კულტურის "ელჩი". ამავდროულად, მარინა დევიატოვას ბიოგრაფია ვითარდება მოცემული მიმართულებით და მათში არის შემოქმედებითი მხარეები. მეგობარი, რომელსაც უყვარს პრაციუვატი ბავშვურ კოლექტივებთან ერთად, ნიჭიერი ბიჭები საწყის ელფერს მატებს, მარინა კი უბრალოდ ბედნიერია, როგორც პატარა მეგობრები. ტურისტულ მოგზაურობებში დამატებითი დახმარებაა რუსული ფოლკლორის კოლექტივი, შოუ-ბალეტი "ახალგაზრდა ცეკვა", მათ შორის პროფესიონალურად მომზადებული საცეკვაო იურისტები, რომლებიც იყენებენ ვოლოდიმის ტექნიკას სპონტანურად რუსული ცეკვისთვის.

Religiynі ხელახალი გარდაქმნა

მარინა დევიატოვის ბიოგრაფია, გარდა კრეატიული გვერდებისა, შურისძიების მიზნით, მატჩის აქტუალობის შესახებ ინფორმაციის მისაღებად. იყიდება її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaїtkoyu. როგორც ვეგეტარიანელი, სანელებელი შეძლებს კანის ადამიანებს გადასცეს, რათა მათ გაზარდონ ცვლილებების წილი. მარინა დევიატოვა, ჩვენს გარდა, მნიშვნელოვანია, თუ არა ვიცოდეთ იოგას, იაკის, її zapavnennya-სთვის, є ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობის გამაგრებული ხელით.

ბაჩუ სასწაული პრივილია,

ბაჩუ ნივი რომ მინდვრები ...

Tse - rosіyske rozdolla,

წე - რუსული მიწა!

სავინოვი F.P.

1. რუსი ფილოსოფოსები და მწერლები ხალხური სიმღერის შესახებ

გაუგებარი იქნება პრერუსული ეროვნული ხასიათი, ცხოველთა პოზას გავზრდით რუსულ ხალხურ სიმღერას. მოკლე ფორმულა: „სიმღერა არის ხალხის სული“, სწორი და შუაში არ არის მოქცეული ხალხური სიმღერის მნიშვნელობა. ნახატი ღიაა ისეთი გლიბინებისთვის, როგორიც არის რუსული პერსონაჟი, როგორიცაა უმნიშვნელო, დაუწვავი მათ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. რუსი ლუდინა ჩვეულებისამებრ ეძინა და ჯაშუშობდა - ლაშქრობაზე, მოკლე ჩილინზე, მთაზე და სიხარულზე, კვირის დღეებში წმინდანად, ახალგაზრდობაში, მოწიფულ ასაკში და სიბერეში. ნახატი ძირითადად განპირობებულია ეროვნული ხასიათის თავისებურებით, რაც რუსმა მისტერებმა ამოიცნეს. „მაჩვენე, როგორ ლოცულობ; როგორი სიკეთე და გმირობა დაგემართება, თუ თავს პატივისცემით და მორჩილად იგრძნობ; yak ty spіvаsh, dancesuєsh і chitaєsh vіrshi, - თქვა ი.ა. ილიინმა, - მომიყევი ყველაფერი და მე გეტყვი, რა ეროვნული ცოდვაა.

Narodna sisnya - ჩვენ ვიპოვით დემოკრატიულ ფორმას, მუსიკალური შემოქმედების სწავლის ფორმა ყველასთვის ხელმისაწვდომია. დე, როგორც არა სიზმარში, შესაძლებელია შევეხოთ ხალხის ხასიათს: მათ უსამყარო სიგანეს, სიკეთესა და კეთილშობილებას, მშობლიური მიწოდება, კარგად და კეთილად შესრულებული. სიმღერაზე, ლოცვის მსგავსად, სულის განწმენდა, კათარზისი, როგორც ძველი ბერძენი ბრძენები ამბობდნენ. სამწუხაროა, უნივერსალური გლობალიზაციის გონებისთვის, სამწუხაროა, რომ არსებობს უარყოფითი ტენდენციები რუსული კულტურის განვითარებაში, რუსული ხალხური ხელოვნების გაღრმავება და დავიწყება და რუსული ხალხური კულტურის განვითარება. თანამედროვე მასმედიისთვის რუსული სიმღერა გაჩნდა როგორც „ფორმატის პოზა“. ZMI და ტუბერკულოზის ფორმატი, რომ გამოჩნდეს, წარმოგიდგენთ "ზიროკის ქარხნის" ინკუბატორის კურსდამთავრებულებს, რიცხვითი როკ ანსამბლებისა და გამოგონილი vivniks-smikhovyi.

მე გაჩვენებ ჩემს სპეციალური დოსვიდი Vikladatskoy dіyalnosti, ბოლო ათი წლის სტუდენტებმა იციან პატარა რუსული ხალხური სიმღერები. აშკარაა, რომ ასეთი სიტუაციაა: ახალგაზრდა სტუდენტური ბანაკი, არჩეული სტუდენტები rіznih მიწები, იმართება კონცერტი, რომელშიც შეგიძლიათ ნახოთ ხალხური სიმღერები... კოჟენი ექსპრომტი კონცერტის მონაწილეთაგან საკუთარი სამშობლოს ვიკონის სითბოსა და შეუდარებელი პათოსის გამო. და ეს მოკლებულია რუს სტუდენტს, რომელმაც წაშალა ხალხური ნახატების მეხსიერება, უნდა ერიდოს ხელების აწევას, რადგან აბსურდული ინგლისურის თვალის დახამხამება, ეს ბევრი სისულელეა წელს.

ყველაფერი მშვენიერია, რადგან ეს იყო რუსეთის ეროვნული თვითშეგნების ძირითადი საფუძვლების წაშლის შედეგი. ბედნიერი ნაბიჯი... იაკ კაჟე კაჟე კერივნიკი აკადემიური ვარდნამე M.I.Glinky, SRSR-ის სახალხო არტისტი ვ.ჩერნუშენკო, სიმღერა არის ხალხის სული და სულის გარეშე ხალხი არ იქნება. საგუნდო სიმღერის ანსამბლში, რომლითაც რუსეთი იყო განთქმული, სული და გული ჰარმონიაში იქნება და თუ ხალხი შეწყვეტს სიმღერების სწავლას, მაშინ ერი შეწყვეტს განვითარებას. საგუნდო სულს აქვს მაქსიმალურად მობრუნებული თანმიმდევრულობა, როგორც ეს არის რუსული ეროვნული ხასიათის ბრინჯის პოვნა. დღეს ჩვენ ვდგავართ სენსორული დილემის წინაშე: ვინ იქნება დიდი რუსული კულტურის დაცემა, შემოქმედებითი შემოქმედების რიცხვს შორის, ვინ გახდება ივანე, რომელსაც არ ახსოვს კამათი.

ხალხური სიმღერა კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ასახვაზე წერაც კი არასასიამოვნოა. Spіv, თვით vikonannya psnі აქტი მიბმული ემოციურ გამოცდილებასთან, nіzh რაციონალური გაგებით. ამის პრელუდიაში ჩვენ გადმოვიყვანთ რუსული მხატვრული ლიტერატურისა და რუსული ფილოსოფიის სცენაზე, ვიცით, რომ ეს ძვირადღირებული განვითარებაა, რათა ვიცოდეთ რუსული მნიშვნელოვნების შესახებ ჩვენი გონებისთვის. ენში შლიახ ტო ანალიზი - მხეცი რუსული ხალხური ხელოვნების გამოჩენილი მოღვაწეების შემოქმედებისკენ, ფედორ ივანოვიჩ შალიაპინიდან იღბლიან ვიკონავცამდე.

რუსული ხალხური სიმღერა - რუსი ხალხის მუსიკალური შემოქმედების მთავარი ტიპი - დიდი ხნის განმავლობაში; ითამაშეთ სოლო, ანსამბლი, გუნდი ("არ შეიძლება დაიძინო, ხელოვნება უფრო ადვილია"). იგი მჭიდროდ არის მიბმული ცხოვრებასთან და გვერდის ავლით, რათა თაობიდან თაობას გადაეცეს ძილში, ის იქნება ხალხის მონახულების პროცესში ყველა ხალხურ ენაზე. ხალხური სიმღერა მდიდარია სხვადასხვა ჟანრით: სიმღერები, რიტუალები, კალენდრები, ქორწილები, გუნდები, თამაშები, ცეკვები, ისტორიული ნახატები და სულიერი ომები, რომანები, ლირიკული ვრცელი ნაწილები და ა.შ. ძველ დროში სოფლის ხელისუფლებას აქვს მდიდარი ხმით საწყობი მრავალხმიანობის, რიტმული თავისუფლების, მუსიკალური მხარდაჭერის გარეშე. მათი სპეციფიკა შეიძლება არასწორად გაიგოს ბოროტმა ადამიანებმა, რომლებიც მრავალმხრივია იმ ხალისიანი სტილის მიღმა, რომელიც შეიმუშავეს მცირე სოციალურმა ჯგუფებმა (მუშაობა, ჯარისკაცები, სტუდენტები, მიშმენები). Tsіsnі განვითარდა ჰარმონიულ საწყობად, უახლესი ძირითადი და მცირე ანთოლოგიების მიხედვით.

XVIII საუკუნის ბოლოდან რუსული ხალხური სიმღერა ჩაწერილი და სანახავი; მნიშვნელოვანი როლი მოიპოვა რუსული საკომპოზიტორო სკოლის ჩამოყალიბებაში. ჰოროვა ნაროდნას სიმღერა ყველაზე პოპულარული მუსიკის ბოლო მუსიკა. სიმღერა დაფუძნებულია ორგანულ სიტყვებზე (ტექსტზე) და მუსიკაზე. Ახალი ცხოვრებარუსული ხალხური სიმღერის ნაბულა რადიანსკის საათებისთვის, ფართო ექსპანსიის ხელმძღვანელი (თვითმართული ქორიები, პროფესიონალური კოლექტივები, რადიო გადაცემები, გრამატიკული ჩანაწერები და მაგნიტოფონები), სოციალური დაცემის ახალი თაობა და სტალინისტები.

უგუნურია რუსული ხალხური ხელოვნების მნიშვნელობის გადაფასება ეროვნული თვითშეგნებისა და ეროვნული ხასიათის სახით, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ დღევანდელ მენტალიტეტს რუსი ხალხის ძალაუფლებაში. I.A. ილინის ჩვენებით, ბავშვი დამნაშავეა კოლისკის პატარა რუსული სიმღერაში. ეს არ არის პირველი შემთხვევა გულწრფელად და პირველი სულიერი საზრუნავი: რუსების სურნელი. სპ_ვჩიტ ერის სულის პირველ სულიერებამდე - რუსი; Spіv მოგცემთ პირველ "არა არსებას" ბედნიერებას - რუსულს. „რუსული სიმღერა“, წერდა მოგება, „გლიბოკა, როგორც თანამემამულე, შირა, როგორც ლოცვა, ძირტკბილა, როგორც სიყვარული და ყველაფერი; ჩვენს შავ დღეებში, როგორც თათრების უღლის ქვეშ, გამოუშვან ბავშვის სულები სიმწარისა და ქვისგან, რომელიც მათ დაბლოკავს. ”

კანზე რუსული სუნელის ცხოვრებაში, განსაკუთრებით სოფლელი გოგონების, საათამდე და როცა რობოტები მიდიან, გამრეკელები, ჯარისკაცები მსვლელობაში, სტუდენტები პირველ წლებში და აწმყოს შეჩერების ყველა ვერსია. მძიმე დრო. ილინი მოჰყავს ერის ხალხის თვალსაზრისს. 1879 როკ რუსული სახელი პროფ. Westphal s Yur'eva (Derpt) გამოაქვეყნა სასწაულებრივი რობოტი რუსული ხალხური სიმღერის შესახებ. იუ.ნ.მელგუნოვას რჩევის საფუძველზე მან დაადგინა, რომ რუსული სახალხო სიმღერა მუსიკის სამყაროში უნიკალურ ადგილს იკავებს. კაკალივით თამაშობენ ვინიატკოვოს უცნაურ ტონალობებზე, მაგრამ ეს იგივე არ არის. ორიგინალური ჰარმონიის, ხმის ცნობიერებისა და კადენციის შექმნის იდეა, რომელიც მშვენივრად ჟღერს, მაგრამ არ იწვევს მუსიკის ევროპულ თეორიას, არამედ ჰარმონიასა და კომპოზიციურ პრაქტიკას. vikonuyutsya სოფლის გუნდის სუნი ყოველგვარი მუსიკალური მომზადების გარეშე, ტუნგის ჩანგლის ან დირიჟორის გარეშე, კაპელას გარეშე; tse - chotirigolosya, რომელშიც ნიკოლოზი არ არის საზიზღარი და მოსაწყენი უნისონი, მაგრამ ხმები არის საზიზღარი ვარიაციები და დამსხვრეული ხმები, როგორც ყოველ საათში ერთი საათის მოსმენა, შეიძლება რაღაც შუალედური შიგნიდან. სიმღერის ბარგი უპრეცედენტოა, ნებისმიერ საათში ადგომა შეუძლებელია, მელოდია, რიტმი და ცვალებადობა უბრალოდ შეივსება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ჟღერს ძველი დროის, კეთილგანწყობილი, მხიარული სიმღერები. საწყალი, მოაზროვნე, კურთხეული.

რუსი ლუდინა, რომელიც კარგად იცნობს I.A. ილიინს, ცხოვრობდა სუფრის რიტმში, როგორ უნდა აყვავებულიყო: მთა თუ სიმშვიდე, ან სისუსტე, სისუსტე ან ძილიანობა, ტრიუმფალური სიხარული, სიკვდილამდე. ფასი თითქმის ნახევრად ღირებულია, რადგან ის გაქრა აფეთქებამდე, შესუსტებული ვიბრაცია და დინამიური ინტენსივობა, რადგან შესაძლებელია გამოჩნდეს თვალებში, ღიმილში, მუსიკასა და ცეკვაში.

ვისაც სურს უფრო ახლოს გაიგოს რუსული სულის შესახებ, ის დამნაშავეა რუსული დამწერლობის შესახებ. ”თუ, მაგალითად, როდესაც ჯარისკაცები მზად არიან შემობრუნდნენ ყაზარმებში, განსაკუთრებით თუ ისინი ბედნიერად დაასრულეს, ისინი დაინახავენ ბრძანებას:” დაიძინე, წადი! - რომ გუნდი მარშის წინ არის, ნაჩვენებია ხალხური სიმღერები და გუნდი დაიწყო და გუნდი სიმღერის მეორე მესამე სტროფის კანზე მოვა. მას სჭირდება ცოტა შეფუთვა, ბევრი იუმორისტული აჟიოტაჟი. არის ბევრი სინკოპაციის რიტმი, პიდვისკუვანას ხრიკი, რპტომის ვიბუჰაє, ცის დაჭერა, ცის ბ'იუტის გასაღების ფრთები. ნიკოლოზს არ უნისონია, არცერთს არ უგრძვნია ყალბი ხმები, არც ერთი არ გახდა რეჩიტატივის გუნდი. შეეცადე ადექი, დროში დაიხრჩო და საკმარისად არ გესმის. ”

XIX საუკუნის რუსული კლასიკური ლიტერატურა რუსული ხალხური ხელოვნების სიბრძნის, სულიერი ჰარმონიისა და ემოციური გლიბინის შესახებ ციფრული ინფორმაციის შურისძიების მიზნით. მშვენიერი, ხალხის ფანტაზიის მომხიბვლელი ძალა, მე გამოვსახე ნ.ვ.გოგოლი მკვდარი სულებში: „რუს! რუსეთი! ბახ შენ, ჩემი მშვენიერი, მშვენიერი, შენთვის შორეული ბახისთვის: შენში გადაყრილი და არასასიამოვნოა... რატომ უნდა იგრძნო მთვარე, არ აქვს მნიშვნელობა, რომ შენი ვუხი დაღლილი იყოს, როგორ შეგიძლია იჩქარო მთელი ცხოვრების მანძილზე, ზღვიდან ზღვამდე, სიმღერა? ვინ არის niy, at tsiy pisnі? რა ტირილი, და ტირილი და სტვენა გულისთვის? დიდი კოცნავით ჟღერს და სულს ურტყამ, თუ გულისცემას?” ...

ლეო ტოლსტოის აქვს განცხადება "Pisnі na seі". ალე, მაბუთ, ყველაზე მტრულად აღნიშნავენ "სპივაკის" მოხსენებას ი.ს. ტურგენევის "მისლივცას ნოტებში". ამავდროულად, არის შეტყობინება ორ სპივაკზე, როგორიცაა პრიტინის წვივთან დანახვა. Tse zmagannya არის თავისუფალი კონკურსი, რომლისგანაც მიიღებს მონაწილეობას ტურგენევსკის განცხადების ორი გმირი: ნიჩბოსანი და იაკივ-ტუროკი. ნიჩბოსანი იყო პირველი, ვინც ესტუმრა მხიარულ საცეკვაო სიმღერას გაბედული ენთუზიაზმის გამო და მთელი ყოფნა ვირუსული იყო, რამაც ღვინო შეცვალა. ალე მოვიდა იაკობ-ტურკუს სიმღერის სანახავად. ი.ს. ტურგენი ლექციაზე აღწერს, თუ როგორ „შედის სურათში sp_vak“, ფსიქოლოგიურად მორგება. „ღვინო გლიბო ზიტჩნუვ და ძილიან...“ არც ერთი გზა არ დევს იატაკზე“ - ღვინოს ვსვამდით და ყველანი ვიყავით მტკნარი და მოძრავი. მე ვიცი, კეთილი ხმის ნათელი შეგრძნება მაქვს: vin buv trokhy rozbitiy და dzveniv, როგორც overtrip; მოიგეთ ავადმყოფი ადამიანების ნაკადი; მაგრამ ახალში ეს არის ცოტაოდენი დამოკიდებულება, ეს არის ახალგაზრდობა, ეს ძალა, არასრულფასოვანი კვება და თითქოს მხიარულად, მღელვარე, სევდიანი. რუსული, მართალი, ცხელი სული გაისმა და გაისმა ახალში და ისე ჩაგიჭიდა გულში, მხოლოდ შენს რუსულ სიმებს ჩაეჭიდა! სიმღერა იზრდებოდა და ივსებოდა. იაკივ, მაბუტ, ააფეთქეს ხელი: აღარ ეშინია, დამნაშავე ხედავს მთელ მის ბედნიერებას; იოგოს ხმა არ არის უფრო მღელვარე - vin tremtiv, ale thim, ყინულის გამშლელი შინაგანი მღელვარე დამოკიდებულებები, რადგან ის მშვენივრად ერგება მსმენელის სულს და არასოდეს განუწყვეტლივ გონებას, მტკიცე და ფართოვდება.

ტურგენოვი არაერთხელ ცოცხლობს სიტყვას - "რუსული სული", "რუსული გულის სიმები", "რუსი ხალხი", "რუსი ხალხი". „გამარჯვებით და კანის გაგონებაზე მისი ხმა ცოტა ძველი და არაჩვეულებრივად ფართო ჟღერდა, არც ისე ნაცნობი ნაბიჯი ამოიჭრა შენს წინ, რომელიც უსასრულო შორს წავიდა. ჩემზე, დავინახე, გულზე მიდუღდა და თვალებში ჩამიქროლა; ყრუ, მოძალადის ნაკადულებმა გადამაგდეს... ირგვლივ მიმოვიხედე - ცილუვალის რაზმი ტიროდა, მკერდი ფანჯარას მიეყრდნო... არ ვიცი, ხერხემალი რითი იყო მიბმული, რადგან რაპტში იაკმა გააკეთა. არ გამოტოვოთ მაღალი, საეჭვო - მდუმარე ხმა ახალი. გაწყვეტა. Nіhto ყვირილის გარეშე, nіhto დაშლის გარეშე; შემოწმდა ყველა ნიბი, რომელიც არ დაემთხვა; ალმა გაიმარჯვა, თვალები გააბრტყელა, არავითარი სიკეთე ჩვენს ახალგაზრდებს, მკვებავი მზერა ჩვენს დოვკოლას ირგვლივ და მათი მოშორების შემდეგ, როგორ შეძლებდნენ ამის გაკეთებას ... ".

როცა ჩემს მიერ „სპივაკის“ ანონსიდან ფრაგმენტი აღვნიშნე, ის ყველაზე აშკარად წარმოდგენილია გუშავინის ხალხური ცხოვრებიდან ამოღებული ბაგატიოხის ერთ-ერთი რუსული ნაგლეჯით. ყველაზე მშვიდი, როგორც რუსული სულის უძლური სიგანე, ნიჭიერება და ჯანმრთელობა ცნობიერების სხვა ფორმებისთვის. ტურგენოვი, ჩვენ მას ვხედავთ, როგორც მწერალ-დამპყრობელს, რომელიც საოცრად განსხვავებულ მისტიკურ ხერხებს ადიდებს, რათა აჩვენოს რუსული ეროვნული პერსონაჟის თავისუფლება ბავშვთა შემოქმედებაში.

რუსული ხალხური სიმღერა ხარიდან იბადება და მე მომხრე ვარ ჩავერთე ამ კულტურის ხალხის ცხოვრებაში, მათ მეხსიერებაში, ისტორიაში, ყოველდღიურობაში: წარმატებები და წარმატებები, სიხარული და მწუხარება, კოხან. . ბავშვის გონებაში რუს ლუდინს აქვს ბუნების შუქი, პროექტი მის სულზე ძალაუფლების გამოცდილებით: "მოღრუბლულია, გარიჟრაჟი ნათელია ...", "ლიპა ვიკოვა რიჩკოის სტენდიზე ...", "კალინკა". ...”. ბუნების მიერ იზოლირებული ცერემონია არის იაკიმოსი სპეციალური გულიანი ჩანთით "ტონკი გორობინში":

ღირსი ხარ, დაარტყი,

თხელი ღარი,

თავი გააქნიე

მთელი გზა ტალახისკენ?

ცნობილი რუსი ისტორიკოსის ვ.ო. კლიუჩევსკის სიტყვების მიღმა არ არის საჭირო რუსი ხალხი, ფასი არის rychka і lis, step і polі, tsim win stverdzhu zlittya ხალხი ბუნებით, მათში ფესვგადგმული. და რუსულ წარმოსახვაში დაცულია რუსული პერსონაჟის უსამყარო სიგანე და აღიქმება რუსული უღიმღამო სივრცეების უამრავობა: "აჰ, ფართო ნაბიჯი ..." ბატკივშჩინას გამოსახულება შეღწევადობით არის გამოსახული ნახატში "რიდნე" F.P.Savinov-ის ლექსზე:

ჟაივორონკას სუნი მაქვს,

ტრილი ბულბულის სუნი მაქვს.

წე - რუსული მხარე,

წე - ჩემი სამშობლო!

ლიდია რუსლანოვა, რომელიც თამაშობს საუკეთესო მწვრთნელებისთვის, მაგალითად, 20-იანი წლები. გასულ საუკუნეში, მან თქვა, რომ მე ვაპირებ 80 ღვეზელს ავიღო ორმოზე და მან თავად მოიგო 30 მათგანი. ტყავი და წიწილები გაბრაზებულები არიან ერთი და იგივე ურყევი რუსული სივრცის გამო და, შესაბამისად, ეს არის ძალიან დაუფიქრებელი დამოკიდებულებები და გონებრივი გარყვნილება. რუსულ ხალხურ კულტურაში ალტაი და ვალდაი, ურალი და ციმბირი, მშვიდი დონიі ვოლგა, ბაიკალი და რუსული პივნიჩი: "ირტიშას ველურ ნიავზე ...", "დიდებული ზღვა - წმინდა ბაიკალი ...", "ჟიგული", "ახალგაზრდა კაზაკი დადის დონის გასწვრივ ...". ნავიტი, თუ \ u200b \ u200bpisnі იდეა იზრდება არაუმეტეს სპარსეთის დედაქალაქ მოსკოვისა და აქ არის რუსული სულის განუზომელი სიგანე: "ოქროს თავის მოსკოვი" და "პეტრეს ვდოვჟი ..."

რუსულ ხალხურ სიმღერებში წარმოდგენილია რუსი ხალხისთვის ძვირფასი, განსაკუთრებით გალობითი, წმინდა ბუნებრივი გამოვლინებების გამოსახულებები - წმინდა რუსეთის ერთ-ერთი განსხვავებული სახე. მათთან ერთად, რუსი lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, ისევე როგორც IZ ცოცხალი, izoblyuє, პერსონალიზებული їkh, აძლევდა їkh-ს საკუთარი, უძლური ხალხით, ავტორიტეტებით. განსაკუთრებით ფართოდ არის ნახატები, რომლებშიც საუბარია უფრო ბუნებრივ მოვლენებზე - ვოლგაზე, დონზე, წმინდა ბაიკალზე. ეს მთელმა რუსეთმა იცოდა. ზოგიერთი მათგანი არის რადიო, іnshі sumnі, ale ჭვავის, ტბის, მუნჯის, "ცოცხალი ცხოვრების" ყველა სურათზე და რუსი ხალხის წილი - სურათის გმირები - საერთოდ გაბრაზებულია. ასეთი სიმღერებით, ცხადია, აუცილებელია გაეცნოთ ხალხის ხსოვნას რუსული მიწის ბუნებრივი ფენომენის შესახებ.

უფრო მნიშვნელოვანია ხალხური სიმღერის მნიშვნელობა სასკოლო განათლებასა და კულტურაში. ბაგატოხ დოდანკოვის შუა წლებიდან, ეროვნული ხასიათის საფუძვლად, მოძღვარი თითქოს XX საუკუნის ყურია. ვ.მ. სოროკა-რუსულად ხალხურ სიმღერას უწოდებენ. ასეთი სიმღერაა საუბარი ჩვენი წინაპრების არქეტიპებზე, სხვების დახმარებით, რუსი ხალხის ახალი თაობის პატივისცემაზე ეროვნული წმინდა და მორალური ფასეულობებისადმი. „ტრება“, წერდა ვინი, „სკოლელი ზ ადრეული როკიმე ვიგრძენი ჩემი მშობლიური სიმღერა და ნადიხატატის ხმა її-ის ხმებზე და ვხედავდი მათში მისი ხალხის თავშესაფარს და ყველა იმ გმირულ ტაძარს, რომლებიც ხალხის სულებს უნდა მიეჩვიონ; საჭიროა, რა ნაციონალური სიმღერაა სკოლის მოსწავლის ცხოვრების ყველა გაკვეთილის მეთვალყურე, რა საჭიროა იმ წუთში საკუთარი დაფასების დანახვა, თუ ბუვაის სული ასეა მოწყობილი, როგორც ტყავის მცდელობა. ხალხი, როგორ განვითარდეს ნორმალურად - ხალხში“.

2. რუსული ხალხური ხელოვნების ტიპიური ვიკონავცი

რუსული ხალხური სიმღერა სულ უფრო და უფრო პოპულარული ხდება იმ პოპულარული ზვდიაკის სახლში დიდი რუსი ვიკონავტებისთვის, პირველი ხალხის შუა რიცხვები ისესხეს და ისესხეს ფედირ შალიაპინმა, ნადია პლევიცკამ, ლიდია რუსლანოვამ, ბორისოვმა.

განსაკუთრებული ადგილი სესხების სიაში F.І. შალიაპინი(1873-1938), რომელიც, როგორც საოპერო მომღერალი, მუდმივად ატარებდა კონცერტებს, ვიკონუვავ რუსულ ხალხურ სიმღერებს. მე მაქვს ჩემი ავტობიოგრაფიული წიგნი „დაიფარე ეს სული. ღვინის თეატრში ჩემი ორმოცი წლის ცხოვრება ძალიან განვითარდა, რაც მათ საოპერო მომღერლად, მალა რუსული ხალხური სიმღერის ჩამოყალიბებას ნიშნავს. მეორეს მხრივ, მუსიკის მათემატიკა არის მათემატიკურად და ყველაზე ლამაზი ხმა მკვდარია მანამ, სანამ მათემატიკოსები არ თვლიან, რომ ბგერა სულიერია. შალიაპინის დიდმა სულმა დაიპყრო ხალხური სიმღერა. სიმღერა არ არის ბგერების ვიპადკის კომბინაცია, არამედ შემოქმედებითი აქტის შედეგი ხალხისთვის. ”მე ვვაჟაიუ ზნამენიჰ, - წერდა ვინი, - და რუსული ცხოვრებისთვის მაღალ სამყაროში, ტიპიურია, მაგრამ ჩემს ზურგს უკან უბრალო მაესტრო რუსი ხალხი ტიროდა ჩემთვის. Rosіyani spіvayut pіsnі ხალხისგან. ასე იყო ჩემი ახალგაზრდობის დღეებისთვის. ადამიანები, რომლებიც იტანჯებოდნენ ცხოვრების ბნელ სიღრმეში, აკოპირებდნენ ტანჯულებს, სანამ არ ვნახე მხიარული სიმღერები. და კარგი ძილი! ჩვენ გვეძინა მინდორში, გვეძინა ძილზე, პატარა ყუთებზე, ხაზებზე, ფურცლებზე და სკიპის უკან. ბუნებიდან, ასევე რუსული სიმღერიდან და კოჰანიიდან. Aje Kohannya არის სიმღერა. ”

შალიაპინთან ერთად დავიძინებ საეკლესიო გუნდში, რადგან ხალხმა იმ საათიდან ბევრი იხილა. მენეჯერები ბუნებრივი საჩუქრები არიან და შალიაპინი მდიდარია აღნაგობით, სულისშემძვრელი კურდღელი, თქვენმუ მოძალადე დაბნეული, დაბნეული და ნიჭიერი, განსაკუთრებით კარგად გაკეთებული. ღვინო სცენაზე რუსი ხალხის საკუთარი სასიმღერო თვალით ართობს. ყურის უკან, მე გულწრფელი ყური ვარ, სული გავხდები კანის სიტყვებზე, კანის მუსიკალურ ფრაზებზე და სუნი საზიანოა, რომ არ გამომჩენია. მსახიობის უიავა ჩათრეულია ავტორის ღიაობაში და აღბეჭდავს პერსონაჟის პლასტიკური ბუტას სუტა ნოტას. სპივაკა, რომელმაც არ იცის, არ იმალება შემოქმედებითი უიმედობის სახით - არც გარყვნილი ხმა, არც სასცენო პრაქტიკა, არც ეფექტური პოსტი.

Tsya teza Shalyapin іlyastruє, მოდით მოვისმინოთ ხალხური სიმღერის მესიჯი "მახსოვს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვარ ბულინგი". სპივაკი დამნაშავეა იმაში, რომ დამნაშავეა სოფლის, რუსეთისთვის, ამ სოფლებში ცხოვრებისა და მთელი სურათის გულისთვის. ” უნდა ნახოთ ყველაფერი, როგორ მტკივნეული გახდა, როგორც კი გაირკვა, რომ სოფელში იყვნენ დაკავებულები, გათენებამდე რომ დგებოდნენ, ასეთ მშრალ ვითარებაში, ახალგაზრდობის გულმა გადაიარა. ბაგატორაზოვზე დაფუძნებული გადაწყვეტილებების ფასები იყო პრაქტიკული და პრაქტიკული; win rozpovidaє, როგორც ეს სუნი ერთბაშად ასდიოდა ბუნებაში, vikonuvali "Prominina" მინისტრ ნიკონ იოსიპოვიჩთან ერთად, როგორც ნიუანსი, როგორც დახვეწილი, როგორც ეჭვი ეპარებოდათ გამარჯვებას და zmіg მონაწილეობა მიიღონ მათ კონცერტში. ჩანაწერების მენეჯერებს შეგვიძლია მოვისმინოთ შალიაპინის ხმის ხმა, როგორიცაა "კუნძულების გასწვრივ თმის შეჭრა ...", "დუბინუშკა" ეს მდიდარი სიმღერა. გვირგვინი ნომერი შალიაპინის კანის კონცერტზე, ბეზპერეჩნო, იყო სიმღერის სახლიდან:

ყოფილი, უდოვჟ პიტერსკოი,

ტვერსკოი-იამსკოიისთვის,

ტვერსკოი-იამსკოიუსთვის ასე

ზარით...

І.А.Іlyin თავის სტატიაში "შალიაპინის მხატვრული ქება" აანალიზებს მხატვრის ნიჭს. ფასი, პერში ყველაფრისთვის, რუსული საერთო ხალხური სიმღერა, დადის მთელ რუსეთში ასობით რაკეტის თავიდან ბოლომდე. ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ეროვნული ფენომენიჩვენ შეგვიძლია. ჩვენ ვიცით, რომ შალიაპინს სმენია და სმენია მისგან. ჩი არ მოვიდა გონს, მაგრამ ციგანსკაიას სიმღერამ შალიაპინს თავისუფლება მისცა. საეკლესიო-მართლმადიდებლური პისნესივი, რომელიც შეელია შალიაპინზე. თუ ულამაზეს ლოცვის სცენებს თავისი როლები აქვთ, შესაძლებელია სულიერი სულების ტრადიციის დეიაკის სიმულაცია. იგივე ცისმა შეავსო შალიაპინის შემოქმედებითი გზა. „შალიაპინს არა მხოლოდ ეძინა, არამედ შენს სულს აწუხებდა თავისი ხმით: მისი სული კანკალებდა მასიური ხმით ხმაზე, მაგრამ მისი სული კანკალებდა დიკანაში; იოგოს ხმა მავ მსმენელის აღების და იოგოს ფარულად მიყვანის ძალა დამაფიქრებელ მორჩილებამდე; როგორ შეერიოს საკუთარ თავს, დიჭატი საკუთარ თავთან და ტრემტი საკუთარ თავთან; dikhannya, რომ თავბრუსხვევა მისცა ხმა სიცოცხლის; ხმა წყვეტს ზარის ჟღერადობას და ჩერდება: ნახე ჭული ახალ კორპუსში და დაეცა, იგრძენი ხაზი, როგორ სქელდება და იზრდება - და შენი სული იღვრება ახალში და ცხოვრობს; სულიერებასთან მოსაზღვრე ბგერაში ჩასვლის შემდეგ მოვაწესრიგებ მსმენელის სულზე ნადირობას“.

პროტესტი ი.ა. ილინი, მომღერალი სამყაროა და სამართლიანად, უარყოფით ხასიათს ატარებს. ყველაფერი, რაც მანამდე ეწოდებოდა, არ დაიშალა, არ დაკარგა აზროვნების სკოლა, როგორც კ. სტანისლავსკის სკოლამდე, რომელშიც მისი შემოქმედების მეთოდი იქნებოდა ჩართული და მე ვცხოვრობ ახალი საოპერო ხელოვნების სკოლაში. შალიაპინის თვალწარმტაცი ვარდნა შედგება ჭკვიანური მარეგულირებელი ჩანგლისგან და თვალი პროფესიონალი სპორტსმენების თაობისთვის და რუსული ხალხური ხელოვნების მოყვარულთათვის.

ვიშნაჩაიუ ვიკონავიცე რუსული ხალხური სიმღერის Bula ნადია პლევიცკა(ვინიკოვა) (1884-1941). Spіvachka-Nugget - პლევიცკა დაიბადა სოფელ ვინნიკოვეს მახლობლად, კურსკთან ახლოს, უბრალო სოფლის სამშობლოში. ლიუბოვმა იგი უკანა მხარეს მიიყვანა კურსკის ტროიცკის მონასტრის საეკლესიო გუნდში, დე ფონა ბულაში, როგორც ორი ბედის სტუდენტი. პირველი დიდი წარმატება მოვიდა ნიჟნი ნოვგოროდის გასტროლებზე 1909 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობის დღეს გამართულ მადლიან კონცერტზე, რომელიც დაესწრო მოთხოვნილ L.V. Sobinov-ს. რიკის გავლით პლევიცკამ ასევე ტრიუმფალურად იჩქარა მოსკოვსა და პეტერბურგში. კიდევ უფრო თბილად, ფ.შალიაპინმა, რომელმაც კონცერტი გაგზავნა ბატკივშჩინაში, უბრძანა მატჩი: „ღმერთო შენ, ძვირფასო ნადია. დალიე შენი სიმღერა, როგორც დედამიწიდან ჩამოიტანე, ჩემთვის ხალხი არ არის - მე სლობოჟანი ვარ და არა სილსკი. პლევიცკას მთელი ცხოვრება გადაუღო შალიაპინის ფოტო წერის ნიჭით: „ჩემო ძვირფასო ჟაივორონს, ნადია ვასილივნა პლევიცკოის, რომელსაც გულწრფელად უყვარს ფ. შალიაპინი“.

მათ შესახებ, ვისაც ეძინა პლევიცკა, გადაარჩენს ჟურნალისტ ო.კუგელის ჩვენებას ჟურნალისტ ო.კუგელის ნიჭზე: „ეძინა... არ ვიცი, შეიძლება არ ეძინა, მაგრამ მისცა. თვალებმა შეცვალეს ვირაზ, ალე დეიაკოის ნაჭერით. ბუნების რუხის კომპანია და ნიზდრივ ბული, წიგნი ღიაა. Govir Plevitskoy არის ყველაზე სუფთა, ყველაზე დახვეწილი, საუკეთესო რუსული საუბარი. ვონა თითებს იჭერს, ხელებს ახვევს და ცოცხალი თითები თითქოს, იტანჯება, იწვება, იცინის“. ბევრი znavtsіv ნიშნავდა її rіdkіsnu მუსიკალურობას, საზიზღარ და წვნიან ხმას მიწოდების ხასიათში - ფართო დიაპაზონის მეცო-სოპრანო.

პლევიცკოის დიდებული ბულვარების რეპერტუარი. ვონა ვიკონუვალა ფართოდ არის ნანახი რუსული ხალხური ნახატები: "გაყიდვები", "უხარ-ვაჭარი", "ტრიიკა", "სტინკა რაზინი", "მურომსკის გზაზე", "რივნის ველის შუა", "ტრანსბაიკალის ველური სტეპები". ვონას ეძინა კ.ს სტანისლავსკის საღამოს სამხატვრო თეატრის რუსი მერების თანდასწრებით. 1910 წელს პლევიცკამ უარყო თხოვნა ცარსკოე სელოსთვის, წარმატებულად გარდაცვლილი, მან სამშობლო წარუდგინა იმპერატორ მიკოლი II-ს. იმპერატორებს ისე უყვარდათ პლევიცკოის სპივტები, რომლებიც არაერთხელ გამოჩნდნენ იმპერატორის, დიდი ჰერცოგებისა და რუსეთის იმპერიის სხვა წოდებების წინაშე. პირველი წმიდა სიცოცხლის დღეს, პლევიცკა კონცერტებზე გამოდიოდა რუსი ჯარისკაცების წინაშე, ხოლო ჰრომადიანსკის ომის კლდე - წითელი არმიის ჯარისკაცების წინაშე.

ტრაგიკული იყო ნადალის წილი პლევიცკოიში. როგორც ჩანს, მატჩი ემიგრაციაზე იყო მოხსენიებული. 1937 წელს როციებმა მოიგეს ბულა უზრუნველყოფილი იყო ფრანგული რაზმის მიერ გენერალ ო.კ. მილერი. ხილვადობის მიმართ გულგრილი აღმოჩნდა, სასამართლომ დაგმო პლევიცკას 20 წლამდე მძიმე შრომა, დე ფონ და დაეცა 1941 წელს. ია პლევიცკოი და დოსი რუსეთთან ერთად ცხოვრობენ ლეგენდებში, სიმღერებში და რომანებში.

დიდი რუსული სპივაჩკა ლიდია ანდრიევნა რუსლანოვა(1900-1973) დაიბადა სარატოვის გუბერნიის სოფელ ჩერნავკაში (საცნობარო სახელი - აგაფია ლეიკინა). მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ვიკონავიტი და რუსული ხალხური პისენების ხედვა გახდა ეტალონი. რუსლანოვა ფართო სპექტრის პატარა და ძლიერი ხმაა. ვონამ შექმნა ხალხური სიმღერების ვიკონანიას საკუთარი სტილი და მან მთელი ცხოვრება წაართვა. ყველაზე პოპულარულ її სიმღერებს შორისაა "Step, that step navkolo", "Golden Gori", "Filled the month ჟოლოსფერით", "Light the month", "Valyanki", "Lipa vikova" და მრავალი სხვა. ვიზუალური "კატიუშას" ერთ-ერთი პირველი სტუმარი მ. ისაკოვსკი. დღის საათზე, სარატოვის კონსერვატორიაში მოვიდა წინასწარი ავადობის მ. მედვედევის თანამშრომლები, რუსლანოვა და ცოტათი ატყდა, რომ ცხოვრება არ არის დაკავშირებული ხალხურ მხატვრობასთან: „ზროზულია, რა აკადემიური ნაკლებობაა. მთელი ჩემი ძალა იყო ბეზპორედნოსტზე, ბუნებრივ განცდაზე, ამ სინათლეზე დაიბადა სიმღერა. ”

Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova კლდეზე დაშინება ფრონტზე, როგორც მოწყალების და. 20-ტილიან როკში არის ნარჩენი ფორმა ვიკონის სტილში, რომელიც სცენაზე, საკონცერტო კოსტიუმების სცენაზე მიდის. წე ბული სოფლის სარაფნები, კოლოროვი ხუსტქი და შალები. 30-ზე კლდოვან sp_vachka-მ მთელი ადგილი მოიარა რადიანსკის კავშირი... ხმა დიდ ძალას და სიცოცხლით სავსეს აძლევდა, ერთ საღამოში 4-5 კონცერტში მონაწილეობა არ მიუღია. დიდი გამარჯვების დღის პირველ დღეებში რუსლანოვი ფრონტზე წავიდა ერთ-ერთი ულამაზესი საკონცერტო ბრიგადის საწყობში. იაკოს, 17 დღეში გუნდმა 51 კონცერტი გამართა. სიმღერა "ვალენკი" პოპულარული მაჭანკლის "ბარათად" იქცა. ვისტუპატმა მოიტანა პიდი უბრალოდ სამოთხე, თხრილებში, დუქნებთან, შუბებთან. თავისი სიმღერებით რუსლანოვამ სიცოცხლე შეასხა ჯარისკაცების სულს - რუსული ეროვნული სული. საკუთარი ხარჯებით, ფრონტის კლდის მახლობლად მდებარე მიწის ერთი საათის განმავლობაში მოგზაურობისას, ლიდია რუსლანოვამ მართავდა გვარდიის მინომეტი "კატიუშას" ორი ბატარეა, როგორც პირველი ბილორუსის ფრონტზე გაგზავნილი ტყვიები.

რუსლანოვას ფრონტის ხაზზე ეძინა, მანამ სანამ რუსთავის ნათელ ნაციონალურ კოსტუმს ესროდა წინამძღოლის სხეულზე. სპივალა რუსეთზე, ვოლგაზე, ბატკივშჩინაზე, ნაგადუუჩიზე, ვის დედა, ვის რაზმი, ვის და. და როცა ჯარისკაცები კონცერტზე წავიდნენ კონცერტზე. რუსლანოვას წინა პლანზე მყოფმა იაკოსმა გამართა სამწლიანი კონცერტი, რომელიც რადიო გადაიცემოდა პიდსილუვაჩის საშუალებით. სამი წლის მანძილზე გადაჭიმული ის არ აშენდა, არც წინა მხრიდან. სამი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა ჩვენი ჯარების გადანაწილება, მზადება დასრულდა კონტრშეტევამდე. და ბერლინის დანგრევაში გაიმართა ლიდა რუსლანოვოს კონცერტების სერია - ნაღველი რაიხსტაგში გაღვიძებისა და ბრანდენბურგის კარიბჭის ნაღველი. ზაგალომ დიდი გამარჯვების დღის ფრონტზე, მოიგო 1120 კონცერტი. ყველა კარგი დროისთვის რუსლანოვა ბულას მიენიჭა პირველი ეტაპის გამარჯვების დღის ორდენი.

რუსლანოვას ვიკონავჩის სტილი ფანტაზირებს ვოლგის გლეხების ტრადიციებით. ვონი არის პატარა, მბზინავი, გულმკერდის ხმა (ლირიკული სოპრანო, რომელიც უფრო დრამატულად აპროტესტებს "ხალხურ გეგმას") დიდი დიაპაზონის და შეიძლება გადავიდეს კონტრალტოდან სოპრანოს ჟღერადობის ზედა ნოტებამდე. მაიუჩის აბსოლუტური მოსმენა და მუსიკის სასწაულებრივი მეხსიერება, რუსლანოვამ არ გამოტოვა ერთი და იგივე რეპერტუარის დაკვრის მთელი საათი, რუსული ხალხური სიმღერების არჩევა. ვონამ ისე უხვად იცოდა პისენი - ვოლგა, შუა რუსული, პივნიჩი, ციმბირული, კაზაკი - მას შეეძლო ენახა უახლესი ფოლკლორისტები. Vona vikonuvala მეხსიერება, მდიდარი, გარეგნული, დიდი, გრძელი, რთული, მხიარული, თამაშები, წრეები, მთელი საათის განმავლობაში, ცეკვა, ბალაგურნი, ბურლატები, ახალგაზრდა, კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი, წონიანი, კანის სიმღერა პატარა სასტვენად იქცა.

სიმსუბუქე, როგორც რუსლანოვა ვიკონუვალას ხალხური სიმღერები, მარტივად იყო მოცემული. ვონამ არაერთხელ თქვა: ”კარგი სპივატი - ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. გაუშვი, სულის სული დატოვე, გამოცანა. მე არ მეძინება, მე ვთამაშობ. Tse tsіla p'єsa kіlkoma როლებით“. რუსლანოვას სამართლიანად უწოდეს "რუსული პისნის დედოფალი" და "სპივაჩკოიუს მცველი" დიდი გამარჯვების დღის კლდეში. პირველად, რუსეთის დაბალ ადგილებში, ლედი რუსლანოვოს სახელზე იმართება ხალხური სიმღერების კონკურსები (სარატოვი, ვოლგოგრადი, პენზა, კოზელსკი და სხვა). რუსლანოვას შემოქმედებაში მან მთელ მსოფლიოში ჩასვა რუსული ეროვნული ხასიათის სილამაზე - გულწრფელი კეთილშობილება, სიმშვიდე, ვნება, კეთილგანწყობა, თანამოაზრეობა და პატრიოტიზმი.

ისეთმა ნიჭიერმა რუსმა ნუგბარებმა, როგორებიც არიან ფედირ შალიაპინი, ნადია პლევიცკა, ლიდია რუსლანოვა - ხორცი ხორციდან, თავშესაფარი რუსი ხალხის სისხლიდან - თავიანთ შემოქმედებაში დაიჭირეს რუსული პერსონაჟის ყველაზე ლამაზი ძალა. Пісня - ცხოვრების ჩართვა ხალხს, მათ კულტურას; є і і ​​і і I і і ეროვნული სული... და სანამ ის გრძელდება, რობოტის მნიშვნელობა არ არის დამღლელი, ვაი არ არის მწუხარება და ბიდა არ არის ბიდა. რუსი ხალხისთვის, ლოცვამდე ცოტა დაიძინე: იტირებ, დაიღუპები, დაემორჩილები, სული დაგივარდება და შენს სულში ქვასავით გადაადგილებას შეძლებ. რუსული ხალხური სიმღერების პოპულარიზაციაში დიდი წვლილი შეიტანეს ოპერების სახით - სერგი ლემეშევი, ივან კოზლოვსკი, ბორის შტოკოლოვი, ალექსანდრე ვედერნიკოვი, იური გულიაევი, ოლენა ობრაზცოვა, დმიტრო ხვოროსტოვი. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსული სიმღერა განუწყვეტლივ ჟღერდა ლუდმილა ზიკინოის, კლავდია შულჟენკოს, ვალენტინა ტოლკუნოვას, ვოლოდიმირ ტროშინის და ბაგატიოხ ინშიხ ვიკონავცივის კონცერტებზე.

3. "დაწვი, დაწვი, ჩემო ვარსკვლავო..."

რომანტიკა კიდევ ერთი და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია რუსული მხატვრული შემოქმედების საწყობისთვის. რუსეთის სახალხო არტისტის იზაბელი იურევოის სიმტკიცისთვის რომანტიკა ჩვენი სიმღერის კულტურის ღვთაებრივი გამოვლინებაა. რომანტიკა ძალიან როზული გამოვლინებაა. რუსულ რომანტიკაში, ისევე როგორც ძველ რუსულ ტრადიციაში, ჩვენი ხალხის სული ნატიფი ლირიკაში, ურღვევ შებოჭილობაში და სამყაროში იყო ჩაფლული; მხიარული ცნობისმოყვარეობითა და სულიერი წინდახედულობით.

ვის აქვს რუსული რომანტიკის განცდა სხვა ჟანრებიდან, სხვა ვოკალური ფორმებიდან? კონკრეტულად რა ბრინჯი შეგიძლიათ დაასახელოთ რომანს? უბრალო ნაკვეთის წინ. ადამიანური გამოცდილების სფეროს გარშემო მყოფი რომანტიკული შეთქმულების სივრცე: პერშა ზუსტრიხი, კოჰანია, ზრადა, როზლუკა, თვითდაჯერება, კოჰანოის სიკვდილი (კოჰანოი) - ისინი, ვინც ჭკვიანები არიან კანის ადამიანებისგან. აუცილებელია დაამატოთ ფორმების სიმარტივე და ხელმისაწვდომობა, რადგან უფრო სწრაფად მობრუნების გზა რომანტიკა წყვეტს ჟღერადობას. შეეცადეთ დაატრიალოთ თითქმის პირდაპირ, ღია ტექსტით. სიტყვა-სიმბოლოებით გაჯერების რომანტიკას, რომლის კანს მიღმა რეალური ისტორიაა:

მით უფრო უაზრო სისულელეა ეს მოტყუება,

მშვიდობით სამყაროს, სპიკერს,

Ale bіl unpentent ჭრილობები

დაიკარგე ჩემთან ერთად.

ხალხის მგრძნობელობა, სიჯანსაღე გრძნობს თითქმის რუსული რომანტიკის ერთ ობოვიაზკოვას ბრინჯს. ჩიმ სენტიმენტალური რომანი, ჩიმ ვიშკა და პოპულარობა. Naygolovnіshe რომანში - іntonatsіya, dovіrcha, საერთოდ არ არის ნაცნობი ასი მსმენელი. ჯერ კიდევ არსებობს რუსული რომანის ერთი გადაწერა. რომანტიკის ხიბლი შეუმჩნეველია іntonatsії პოლიაგაში, რადგან მე მაქვს შეუდარებელი მზერა, განცდების სიგანე, როგორ უნდა ვიყო ღელვა, ელეგანტური განწყობა, მსუბუქი უბედურება. რუსული რომანტიკის vidminny ბრინჯი არის სპეციფიკური მოვა, რომელშიც შეგიძლიათ დაამატოთ ბევრი სიტყვა'yanizmiv, რომელიც რომანტიკას მაღალ სტილს მისცემს:

გაკოცებ

პირი და თვალები და ჩოლო.

შეცვალეთ სიტყვები უფრო დამაკმაყოფილებელი, მთელი არომატით და რომანტიკის ხიბლით, ეს არის ვარდისფერი და არა.

სასიამოვნო მუსიკა რუსული რომანტისთვის - მდიდარი და ნათელი მელოდია. რომანტიკის მრავალფეროვნება, სიმდაბლე და პლასტიურობა ეფუძნება რუსულ ხალხურ სიმღერებს. სლაიდი ნიშნავს, დეიაკის რომანტიკას, შორს ხალხურ-მრავალწლიანი რევოლუციებისგან, თუ მათგან უკრაინის ზარები და სასტვენები გამოგრჩეთ. ხშირად რუსული რომანსები იმარჯვებდნენ და ცისფერის გუნდი, რომელიც მელოდრამატულ მომენტებს აძლიერებდა, ამაღლებდა პატარა მელოდიებს. მე ტოდი რუსული რომანი გავხდი ნიბიტო ციგანსკი. მთელ vipad zabuvaetsya rosіyske რომანში ("ოჰ, მინდა ვთქვა ჩემთან ერთად, შვიდსიმიანი მეგობარი" ა. გრიგორევი, "Ochі chornі" O. Grebenka.)

რუსული მუსიკალური და პოეტური კულტურის მხატვრული ეპიცენტრი მე-19 საუკუნის რომანტიკულ ელეგიაში დაიწყო. რომანი დაფუძნებულია სინთეზურ საიდუმლოზე - ერთი სიტყვა და ბგერა. დიდი რუსი პოეტების - ა. ნიჭიერი კომპოზიტორების გუნდთან ერთად - M.I. გლინკა, A.A.Alyab'ev, O.M. Verstovskiy, P.P. Bulakhov, A.L.Gurilov, A.Є. ფორმა. შექმენით პირველი წლის კლასიკური რომანები პუშკინის ლექსებზე "მახსოვს სასწაული ...", ტიუტჩევის ლექსებზე "მე შენ ვისწავლე ...", ა.კ. ტოლსტოის ლექსებზე "ხმაურიანი ბურთის შუაში ...". დღის ბოლომდე, M.Yu.Lermontov, O.A. Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Asenin-ის ლექსების რიცხვითი ტექსტები, რომლებიც გახდა რომანების საფუძველი. რომანტიული შემოქმედების მწვერვალზე შექმენით P.I. ჩაიკოვსკი ("Chi day panun...", "არაფერს გეტყვით..."), ვისაც აქვს მრავალფეროვანი მუსიკა, მე დავაკონკრეტებ ტექსტს. ალე ცეი ერთგვარი რომანია, რომ იცოდე სხვა და არა მასობრივი საზოგადოების შესახებ. კლასიკური რომანი ხდება ინტელექტუალური, შთანთქავს სიმსუბუქეს და უდანაშაულობას.

XX საუკუნის ყურში რომანტიკა უფრო ვიკონური საიდუმლო ხდება და არა კომპოზიტორი და პოეტური. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ამის შესახებ, შეგვიძლია გითხრათ იმ საათის ვიქტორიანული მანერების შესახებ, ჩვენ ვიზრუნეთ ნოტებზე. Tsі viconavtsі - მოსკოვის რომანტიკის მიმოხილვები - ო. ვიალცევა, ვ. პანინი, ნ. პლევიცკა, ო. დავიდოვი, ნ. დულკევიჩი; descho piznish - A. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yur'ev, A. Bayanova და ін. რომანტიკის პოპულარიზაციას გრამოფონისა და პლატივოკის ქამრებმა მისცეს. Viconannya რომანი აიღეს რესტორნის სასადილოებმა და მაცხოვრებლებმა საკონცერტო დარბაზებირომ vidatny ბავშვები ხელოვნების. Viconannya to რომანი ხელმძღვანელი გადაცემის, ხმა ემოციური აფეთქების, შინაგანი განწყობა viconavtsy რომ მსმენელი, მხატვარი და აუდიტორია. მსმენელი ყველაზე ხშირად - კაცის ფასია, რომელმაც გადააფარა და აკოცა, ჩემი გულის ჭრილობები და ციკატრები, მაგრამ არ მოუშუშა. თუ მხოლოდ ასეთ მსმენელს შეუძლია გამოიყენოს სამყარო რომანტიკის მომხიბვლელ ძალაზე შეხებისთვის.

დოკუმენტური რეპორტაჟი შინაური რუსი ჟურნალისტისგან XX საუკუნის ყურზე ვლას დოროშევიჩის შესახებ საშკა დავიდოვის სპექტაკლის შესახებ ოპერეტა სპექტაკლში "ციგანსკი პისნი და რომანტიკა ადამიანებში ...":

”მახსოვს ვისტავა ლენტოვსკის” Ermіtazhі”-ში.

ბულო მხიარულად, ხალხმრავალ, ვარდისფერ.

იშლი „ციგანსკი პისნი“.

დავიდოვი მღერის "ტირილი" და "ღამე".

გამარჯვებულთა პირველი ღერძი პანდუსამდე.

მას შემდეგ, რაც ის გახდა სუვორიმი, ჩვენ გავწმენდთ მას.

ორიოდე ბუდე, გამთენიისას აღმართული...

Perche vikonannya ახალი რომანი.

მეორედან, მესამე ლექსიდან, თეატრმა დიჭატი შეწყვიტა.

ახლა, ახალ ქალღმერთთან

ღრიალებენ მათი იდეალების სურნელს?

მხატვარი Є. ჰელდებრანდტი გაიტაცეს. სცენიდან შემოიყვანეს.

რაისოვა - სტეშა - სუფრასთან ავად გახდა და ტირილი დაიწყო.

ქორისტებმა გარნიები შეიზილეს.

უფსკრული დაიმსხვრა.

რიდანა გაიზარდა.

ვინც დაადანაშაულეს, მიუღებელი იყო.

Chtos іf sounding ტირილი vibіg іf lodge.

მე გადმომხედა.

ყუთთან იჯდა ოპერის მხატვარი ტილდა, რომელიც ტოდის გასტროლებზე იმყოფებოდა ფრანგული ოპერის გინცბურგის "ერმიტაჟში".

ლოყებზე დიდი ძილი მოედინებოდა.

ჭკვიანი არ იქნება.

ალე როზუმილა სლიოზი, როგორც მხატვარი მღერის.

კოლიშნი თეატრში მოსკოვში ვიზიტისას ფრანგი მწერალიარმან სილვესტრი, მსუბუქი, მიმღები მწერალი, ტოვსტი, ცოცხალი ბურჟუა, შუალედში, ხელები ასწია:

დივოვიზნა მიწა! Nezruzumіla მიწა! ისინი ტირიან ოპერაში.

Vi, tilki vi i virni yiy dosi,

წყვილი ბუდე ... წყვილი ბუდე ...

დავიდოვი, რომელმაც თავი დაასრულა ბრალდებებით, დატბორა სლოზებით

წადი ქვეყნის სახლში.

მე ისევ ვითამაშე ასეთი სპექტაკლი ჩემს ცხოვრებაში ... ".

ისეთი ძლიერი მოსამართლე, როგორიც კ. გასაკვირი არ არის, რომ პუბლიკა დატბორა, ხშირად წერდა კონცერტს, იგი სიტყვასიტყვით ეცვა რუსული რომანსების საყვარელ ვიკონავტებს.

ზესტრის ანალოგიური სამყარო ცნობილ რუს მწერალ ა.კუპრინში, ნინა დულკევიჩის (ბაბურინა) კონცერტის ფარგლებში: „არასოდეს დამავიწყდება მთელი მოძალადე, ძლიერი, ველური და ბოროტი მტრობა. ზუსტად ოთახში მოდური სუნამოების სუნი ასდიოდა, ველური საბნის სურნელი. მე ჩუმად ვარ, თითქოს ჯოხები მოხიბლული იყვნენ მზერით და ხმის ხმით, ეს არ იყო მთვარე დიდებულ დარბაზში, გარდა იმ ტკბილი, სევდიანი და ნახევრად გონებამახვილი მოტივისა... „მთელი სულით. რუსული რომანტიკის მთელი გლიბინი, დამოკიდებულება და ჯადოსნური ძალა. ყველა, რუსული სულის ტირილი, იაკი, კულტურული გენეტიკამდე, ცნობილია, რომ გაბრაზებულია ხელოვანის სახელზე და მსმენელზე. .

რუსული რომანტიკის ოსტატობა დოვგი შლიახი - დიდი სალონების, გალასლივის ჰუსარების და სტუდენტური შეკრებების მეშვეობით, ჯარისკაცები მიესალმნენ - დიშოვნი ჩვენს საათამდე, აღძრავდნენ და წარმოადგენდნენ ხალხის გულს მათი სულიერი სულიერებით. რუსული რომანი არის უდანაშაულო და მტკივნეული - მან წაართვა ადამიანური გრძნობების მთელი სპექტრი: სიყვარული და საბედისწერო დამოკიდებულებები, დაუსრულებელი პრობლემები და მხიარული ენთუზიაზმი, განსჯის და სენტიმენტალურობის დაუსაბუთებელი ნაკლებობა. რუსული რომანი ვიჩნი, ისევე როგორც ვიჩნა ლიუბლიაჩა და ხალხის ტანჯული სული.

4. პისნი ჩვენი პერემოგი

p align = "გამართლება"> რუსი ხალხის შემოქმედებით საქმიანობაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ხალხს დიდი გამარჯვების დღისთვის. დიდი გამარჯვების პისნი ... მე მაშინვე მოვდივარ თავსატეხში "ზემლიანკა", "ბნელი ნიჩი", "სოლოვი". რატომ უნდა ვიყოთ უფრო თბილი, კანკალი, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მრავალჯერადი ცვლილებების გარეშე, დიდი სამამულო ომის დადგომამდე? სიმღერით, იმაზე, რომ სუნი უბრალოა, როგორც ჯარისკაცის მათხოვარი და უფრო მეტი, როგორც სპოგადი კოჰანის შესახებ. სუნი სრულიად მელოდიურია და ადვილად დასამახსოვრებელი. Їх ідрізня ოპტიმიზმი, მეგობრობის და სიყვარულის რწმენა მიუღებელია, ყველაფერი უფრო ლამაზია, რისთვისაც საჭიროა ცემა და ხელახლა მაგათი.

უპირველეს ყოვლისა, დიდი სამამულო ომის დამთავრების წინა დღეს, რუსი ხალხის გულის თავი და აკანკალებული სული, თუ მთვარე მშვიდად მშიერია:

იყავი ცნ_ი პეჩურცი ცეცხლში,

მინდვრებზე არის ფისოვანი, mov sloza.

І spіva me earthlings აკორდეონი

შენი ღიმილი რომ თვალები.

სიმღერა დიდი გამარჯვებისა არის ჩვენი მიწის, ჩვენი ხალხის სულიერი ცხოვრების ფენა. სუნი რუსული ხალხური სიმღერის მსგავსია. მე განსაკუთრებით ვარ მოთავსებული vіyskovo іsnі - ხალხის მარიონეტის წინაშე, ასე რომ, ფრონტზე წასული თაობის წინაშე დავდგე. ამასთან, psnі-ის სიტყვები - "ჩემთვის ადვილი არ არის შენთან წასვლა, მაგრამ სიკვდილამდე - chotiri kroki" - მე არ მომწონს პოეტური მიღება, არამედ როგორც მამაჩემის ბოლო ფრონტის ფურცლის რიგი. ამაში მე დავეხმარები ჩვენს ჯარს, ჩვენს მიწას, გავიმარჯვებ და დავეხმარები ჩემს სპეციალობას.

დიდი გამარჯვების სიმღერა წარმოიდგინა დიდი სამამულო ომის პედიატრია და გახდა მუსიკალური სიის წერა. თემები, სურათები, zm_st psn_ ზედმიწევნით გადმოსცემს ომის ატმოსფეროს სმაილიკს. ისინი წარმოადგენენ გმირების ყველა ვიდინას და როკის ეპოქის ლირიკას: საზოგადოების პოზიციისა და პატრიოტიზმის ვიზოკას ("Sacred Vіyna"); ვაჟკაცობისა და ბრძოლის სული („მემორიალური ქვა“); ჯარისკაცის მეგობრობა და წინა ხაზზე ძმობა („ორი მეგობარი“); სიყვარული იმ ქალის მშობლიური ვოგნიშისადმი („დამელოდე“); სიმღერა-ჟარტი, რომელიც ქმნის მამაცი დაუკრავისა და მხიარულების ატმოსფეროს ("ვასია-ვოლოშკა"); წინა ნაწილი, დაწერილი დღის თემაზე.

ინგლისელმა ახალი ამბების ჟურნალისტმა ა. ვერტმა, რომელიც იმყოფებოდა სხიდის ფრონტზე, თქვა, რომ წითელი არმიის ფსიქოლოგიური ბანაკი შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს წერილობით. თუ "ზემლიანკა", რომელიც წერდა "გამარჯვებას", წარმოადგენდა 1941 წელს ფსიქოლოგიური აშლილობის უკიდურეს ნაბიჯებს, მაშინ "ბნელი ნიჩი" გახდა ვირისა და იმედის ვირაზი. პოეზიის სტრიქონებში უსაზღვროდ მკაფიოა სიყვარული იმ წერტილამდე, მოწმე იმისა, რომ სიმღერა დაეცა ფიზიკურ და გულწრფელ თანამემამულეებს:

გულს ბრძოლა სთხოვოს

მუსიკა მობილურია.

ლუდინს არ შეუძლია განუსაზღვრელი ლოდინი ბოლო საათის გონებაში მუდმივი შფოთვისა და ფსიქიკური დისკომფორტის შუაგულში. ყველაზე გამჭოლი სიტუაციისთვის წაიკითხეთ ა.ტვარდოვსკი სიმღერაზე "ვასილ ტორკინი":

და აკორდეონი ტირის,

შორს, ადვილად მიმავალი...

გამარჯობა, იაკი ყველას, ბიჭებო,

საოცარი ხალხი (...)

ვისკოვის სიმღერის მეხსიერება არის ავტორებისა და ვიკონავტების მთელი მეხსიერება. ცე კომპოზიტორები ა. ალექსანდროვი, ვ. სოლოვიოვი-სადი - ავტორი სიმღერისა "საღამო გზებზე", "ბულბულები", "მძინარე გალიავინციზე"; ნ.ბოგოსლოვსკი - ნახატის „ბნელი ნიშის“ ავტორი; თ.ხრენიკოვი, მ.ბლანტერი, ი. დუნაევსკი. სიმღერა Tse A. Surkov, M. Isakovskiy, A. Fatyanov, Є. დოლმატოვსკი, ვ.ლებედევ-კუმაჩი, ნ.ბუკინი. Tse vіdomі vikonavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov და V. Nechaev. ცე, ნარეშტი, წინა ხაზის საკონცერტო ბრიგადების არტისტები, გარდაუვალი ავტორიტეტული ვიკონავცი.

მხოლოდ პროფესიონალი პოეტებისა და კომპოზიტორების მიერ დღის პირველი ორი თვის განმავლობაში იწერებოდა ათას პისენზე. ყველა მათგანმა არ დაკარგა პოპულარობა, თუმცა გიჟურად ერთი: ვინიატკოვოს დიდი არსენალი. წინა ხაზის შემოქმედებითობამ გამოიწვია სხვადასხვა მოტივებზე გადასვლა: "ზღვა ფართოა", "კატიუშა", "ექს, ვაშლი", "ვოგნიკი" და მრავალი სხვა.

იხილეთ სიმღერების ღვთაებრივი ხილვები, რომლებიც ჩვენთვის შემორჩნენ მშვენიერი საიდუმლოს ერთგულებმა: სტალინგრადის ბრძოლის სიმღერები, წმინდა ფრონტის სიმღერები, კარელიის ფრონტის სიმღერები და სხვა. თუ გაზეთებში ქვეყნდება, სიმღერის მასშტაბის მითითება სუნია ფოლკლორის ხელოვნება... ფრონტის ცხოვრების მოტივების წარმოდგენის სუნი. ჩვენი ბატკივშჩინას გმირები. ამ და მიმდინარე წელს ფოლკლორის მრჩეველი რობოტის დიდი შეხება სჭირდება.

გადადით ყველაზე პოპულარულ სიმღერებზე ომის შესახებ, დაწერილი ასოებით. წე „პერემოგის დღე“ (ავტორი ვ. ხარიტონოვი და დ. ტუხმანოვი), „წეროები“ (რ. გამზატოვი და ი. ფრენკელი), „ვინი ბრძოლაში არ შემოტრიალდა“, „ძმების საფლავები“ (ვ. ვისოცკი). . ჩვენ ვაპირებთ მოგზაურობას წლევანდელ ფრონტზე. ერთი რამ ცხადია: ბრწყინვალე რეცესიაა, ამიტომ არის ამბავი ჩვენი ისტორიის ტრაგიკულ და გმირულ მომენტებზე. ბევრი რაღაც დავიწყებულია, შეიწოვება, ერთი საათით იშლება, მდიდრდება მოდური შემთხვევითი რიტმებით. კლების შენარჩუნება წითელი წიგნის დასრულებამდე, რომელშიც შეიტანება სულიერი ფასეულობების ცოდნა. უნდა ვიზრუნოთ, არ გავაფუჭოთ მეტუშში და სიმწარეში. არ არის გამორიცხული, სამხედრო როკის ოცნებები დაგვეხმაროს ცოტა უფრო შოკში და უპრობლემოდ, როგორც წლევანდელი წაშლა ჩვენი მხრიდან.

დაე, კანის დღე პერემოგი გზა მიგვიყვანს საერთო საფლავებთან, დე "არავითარი პირადი წილი - ყველა წილი ერთ ბოროტებაში". მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ ჩვენი ბატკივშჩინელი მიწის მესაკუთრეთა ხსოვნა! დაე, ჩვენი ნაკერი მიგვიყვანს ტაძარში, რადგან აღესრულება ლოცვა დიდი სიცოცხლისუნარიანობის დაღუპული მეომრებისთვის. დაე, დიდი გამარჯვების დეიაკის ვეტერანებმა, რომლებიც დღემდე გადარჩნენ, თანმიმდევრულად დაინახონ ჩვენი პატივისცემა ტურბონავის მიმართ.

გიჟურად ერთი - დიდი სამამულო ომის სურათები აყალიბებდა და აყალიბებდა რუსული ეროვნული ხასიათის ძალას - პატრიოტიზმი, გმირობა, ეროვნული სტილი, ძმობა, უპრეცედენტო ტოლერანტობა. სეზონური, დაზარალებულ რუსეთში, є უღლების დეფიციტი. საჭიროა ახალი თაობის რუსი ხალხის სუნი.

5. "მიყვარხარ, როსია..."

რუსული მხატვრული შემოქმედების დიდებული ფენა წარმოადგენს ნათელ საათს, რომელიც ქრონოლოგიურად განვითარებულია მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. სუნი აგრძელებს კლასიკური რუსული ეროვნული ხელოვნების ტრადიციებს - ზმისტის, ანტონის, ჟანრის როზმაიტიამის უკან. Ale naygolovnіshe, სუნი შეიძლება იყოს იდენტური რუსული ხალხური კულტურის კულტურული გენეტიკის, რომ როტაცია ძირითადი ბრინჯი რუსული ეროვნული ხასიათი. მთელი სიმღერის რომანტიული თემების, სიუჟეტებისა და მოტივების შუაგულში, მინდოდა მიკერძოებული გამომეყენებინა ორი ძირითადი თემა.

პირველი თემაა რუსეთი, ბატკივშჩინა, რუსული ბუნება, ბუტია რუსი ხალხისთვის. ძალაუფლების საგნის სურათებით, ძალაუფლება არის განუზომლად ფართო, ფართო, განუზომლად მიმზიდველი და პატრიოტული. ცე - მ.მატუსოვსკის „პიდმოსკოვნი ვეჩორი“; "ტეჩე ვოლგა" - ლ. ოშანინა, "რუსეთი - ჩემი ბატკივშჩინა!" - ვ.ხარიტონოვა, "რუსული მინდორი" - ი.გოფი, "სელო ბერი" - ვ.გუნდაროვა, "მშვიდად მამა" - ნ.რუბცოვა, "ბალახი ბილია სახლში" - ა.პოპერეჩნი, "ნადია" - მ. დობრონრავოვა, "რუსეთი" - ი. ტალკოვა.

რუსეთის განუზომლობა და ასეთი განუზომელი სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ გამჭვირვალედ არის გადაბმული მ.ნოჟკინის ნახატში „რუსეთი“:

მიყვარხარ, როსია,

ჩვენი გზა რუსეთია,

ძალა არამიმზიდველია

პრობლემების გაუგებრობა.

საქანელით ტაი მიუწვდომელია,

არა რა ტობი კინცია,

მაგიდები მშვიდია

უცხო ბრძენებს.

კიდევ ერთი თემაა ლირიკული ჟანრის რუსული პოეზია, რომელიც გვამცნობს თანაცხოვრებისა და განშორების, სიხარულისა და მწუხარების, იმედებისა და ოცნებების შესახებ. სუნი, როგორც ხალხური სიმღერა, საუცხოო მელოდია, საათიანი სენტიმენტალური, მაგრამ კანში რუსული სული აკანკალებს მათგან, როგორ უნდა გიყვარდეს და დაბნეული. თემების ფართო სპექტრში შეიძლება შევიტანოთ ასეთი პოპულარული სიმღერები: "Orenburzka Pukhova Khustka" თავზე. ვ. ბოკოვა, „და ჩემთვის აიღე ასეთი სიმღერა“ - მ. აგაშინოია, „ვარსკვლავის იმედი მდინარეში“ - ო. ფოკინოია, „როზკვიტლა ალუბლის ბოლოს“ - ა. ბურგინა, „მე“ მ სასმელზე დგას“ - მ. ანჩაროვა, „ურალის გორობინა“ - მ. პილიპენკო, „არყი მეგობარი იყო“ - ო. ოვსიანიკოვი, „იაკას სიმღერა ღილაკების გარეშე აკორდეონი“ - ო. ანოფრიევა. cich pisen-ის ჩამონათვალი შეიძლება გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით.

ჩვენი კულტურული კულტურის ისტორიის პერიოდის დასასრულს ჩამოყალიბდა ბაგატო ვირშივის ს. ასენინის, მ. ზაბოლოცკის, მ. რუბცოვის მუსიკა. ა.საფრონოვა, ვ.სოლუხინა და საუკეთესო რუსი პოეტები. ეპოქის რუსი ბავშვების პოპულარობა შესაძლებელი გახდა კომპოზიტორ-მწერლების - ა. პახმუტოვის, ო. როდიგინის, გ. პონომარენკოს, ასევე გამარჯვებულების - ლუდმილა ზიკინი, ოლეგ ტროშიდოვი, ოლეგ ტროშინოვი, მერი. რომ ბაგატომი ინშიმ.

დიდი სამწუხაროა, შესაძლებელია რუსული ხალხური სიმღერის შეგრძნება. მასმედიის მიმდინარე წლის „ფორმატამდე“ არის ახალი იმპორტი და შინაური ჰიტები და ჰიტები, რომლებსაც განსაკუთრებული არაფერი აქვს ჩვენს კულტურაში.

ტიმი არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რუსული ხალხური სიმღერები, რუსული რომანსები და რადიანული პერიოდის სიმღერები ფართოდ არის მოთხოვნადი ჩვენი სამშობლოს საზღვრებს მიღმა. უცხო ქვეყნების ბაგატიოხის ტროტუარებზე აინტერესებდათ და ჟღერდნენ і დოსი - „ოჩი ჩორნი“ (ო. გრებენკა), „ორი გიტარი“ (ს. მაკაროვი), „წყვილი გნიდიხი“ (ა. აფუხტინი), პისნი რადანსკოგო. საათი - „კატიუშა ჩას“ პიდმოსკოვნი ვეჩორი“. ალე, მაბუტ, კ.პოდრევსკის რომანის „ძვირფასო“ უდიდესი წარმატება ბ.ფომინის მუსიკაზე. Tsey romance ითარგმნება ბაგატმაში. ფრანგულად და იტალიურად ფრანგი კინემატოგრაფისტის დალიდას მზერა. მთელი რომანი ჟღერდა ცნობილ სამ საოპერო მომღერალში - პ.დომინგო, ლ. პავაროტი, ჰ.კარერასი, ხოლო სუნის ერთი ლექსი იყო ვიკონუს რუსულ ენაზე. რუსული პოეზია და რომანტიკა უხვად კლდოვანი ვიკონუვავი ბორის რუბაშკინი - პირველი ჰვილის რუსი ემიგრანტების ადგილები. ულსკის უნივერსიტეტის გუნდი (აშშ) დიდი ხნის განმავლობაში იყო რუსული ხალხური სიმღერების - "Kalinka", "Ex, ty Russian our rosdolla". Tsіsnі bouly vikonanі nіvіt u Rock ცივი vіyni on Chervonіy ploscha მოსკოვში 1958 წლის როკზე.

ვალერი განიჩოვი არის მწერალთა კავშირის ხელმძღვანელი რუსეთში, ჩვენ ძალიან ვწუხვართ, რომ წლევანდელი რუსული ხალხური სიმღერა გახდა ცნობილი, არ ვიცი, არ დაიძინოთ. ”და რუსული სიმღერა ასევე არის ჩვენი დიდი რუსული სიწმინდე. ისინი ასე იბრძოდნენ მასთან, როგორც ომელიან იაროსლავსკი ეკლესიიდან, მათ ეშინოდათ, გადაუგრიხეს, პიდმინალია. მიწა აგონებდა სწრაფ, ბადიორენკის მსვლელობას და მხოლოდ დიდს ვიჩიზნიანა ვიინარუსულ სიმღერას კიდევ ერთხელ მოვკარი თვალი სიცოცხლეს. გენიალურმა სიმღერა-ამულეტმა "Sacred Vіyna" შვა ახალი სულიერ-ცხოვრების, დრამატულ-გმირული, ლირიკულ-რომანტიკული სურათები... chori. მიწა თავის სიმღერებს ღვრის. ახლა, დაახლოებით 19 წელია, 15 ხვილინინ მთელი რადიანსკის კავშირის ყველა რადიოსადგურზე როზუჩუვალი ხალხური სიმღერები, დიდი გამარჯვების სურათები. და ყველაფერი აღელვებული იყო ... Vasylivskyi Uzvoy-ზე უკრავენ უამრავ როკ მუსიკას და ჟღერს ერთგვარი პოპ-მუსიკა, ეფირში იყო ხალხური სიმღერის ერთი გადაცემა "ნაცრისფერი, აკორდეონი!" ყველა ჭრილობა მოკლებულია ბაგატორულ ბრძოლას ვიქტორ ზახარჩენკო თავისი ვიზით ყუბანის ფოლკლორული გუნდით ქვეყნის მთავარ კონცერტზე მაიდანჩიკში - ზიზდივის სასახლეში. ხალხური ხელოვნების ხედვა მიწის ცხოვრებიდან, რომელმაც გაათავისუფლა სულიერი ტრადიცია და თვითშეგნება, რაც რუხის ხმას მოგვაგონებს. ჩვენი ახალგაზრდების ჩვენებებისა და სულების კლიენტებმა დაიმახსოვრეს ფლორიდისა და ტეხასის რიტმები, ლონდონის ქალაქების მელოდიები, ამსტერდამისა და ჰამბურგის დისკოთეკები. ვინ შეწყვიტა რუსი იყო, მოგებამ არ იცნობდა ჩვენს შვილებს, ვინმა არ იცნობდა მათ. ”

განიჩოვმა უამბო ახალგაზრდა დელეგაციის ამერიკაში გამგზავრების შესახებ. იქ გვთხოვეს სიმღერებში დაძინება. ვირემენიელებმა მოტივი გაამკაცრეს, მე და ორმა უკრაინელმა დასაძინებლად წავედით "მოწმე უკრაინაში" და მოსკოველები ამდენი არ ფიქრობდნენ. ამერიკელმა ჯენტლმენებმა თქვეს: „კალინკა“ - ბიჭებმა არ იცოდნენ, „ოჩ ჩორნი“ - ე.ი. ვისურვოთ „პიდმოსკოვნი ვეჩორი“ - მაპატიე, გაბრაზებული ვარ. გაფრთხილების გარეშე ყველა დელეგატს არ ეძინება ბ. Garnі spіvvіtchiznitsі. როგორი spіvvіtchiznitsі? ასე რომ, სხვა კატუნკუს სვიტუს გიგანტები.

ტანია პეტროვამ თქვა, რომ იაპონიაში მუსიკალურ სკოლებში არსებობდა ათი რუსული სიმღერის ცოდნის ზოგადი წესი, რადგან მათ აღმოაჩინეს ყველაზე მელოდიური და ჰარმონიული გამოსახულებები. Qi შეგვიძლია დავიკვეხნოთ ასეთი ცოდნით? რა იცის ჩვენმა სწავლებამ ათი ხალხური სიმღერა, ვინ შეიძლება იყოს ვიკონატი? Zrozumіlo, scho nі. დიდი შავი დირა ჩამოყალიბებულია რუსეთის მუსიკალურ იმიჯში... იმიტომ, რომ ჩვენი საკუთარი სიმღერებია შენახული, ჩვენი ხალხი რხევა უცხო მელოდიებში და ასევე, სხვა ადამიანების აზრებსა და აზრებში...

ვიდატნი კერივნიკი მოსკოვის კამერული გუნდიდან ვოლოდიმირ Мінін Narіkє, რომელსაც დღესდღეობით რუსეთში ვერ უმკლავდება. დაუბრუნდით მუსიკას ვიხოვანას ბავშვებს, რომლებმაც შეძლეს ეროვნული ხმის ჭეშმარიტი ტრადიციების დაცვა. სახელგანთქმული ბასი სახალხო არტისტი SRSR ევგენ ნესტერენკო ამბობს, რომ ბუნების უკან რუსები არიან ერის ჯაშუშები.

ალე ჯერ არ უთარგმნია რუსეთში ასკეტები-ვიკონავცი რუსული ნახატები. ალექსანდრე ვასინ-მაკაროვი, სამი "ნადიას" შემქმნელიც: "ჩვენ თავზე ავიღეთ ყველა სახის რუსული ნახატის გამოცდილება - ხალხური, რადიანები და ავტორები. რუსეთში შეუძლებელია არ დაიძინო, დაიძინო ახალ ხალხზე, დაიძინო ამ განვითარების აპოგეაზე, დაკრძალვაზე, დაიძინო ამისთვის; დაიძინე, რობოტების მნიშვნელოვან დღეს ყოფნით, დაიძინე ჯარისკაცებთან, გადაუხვიე ცხელ დღიდან და წადი თავდასხმაზე. ეს ნიშნავს, რომ ბოლო 20 კლდეზე მ.რუბცოვის ლექსზე 150 მელოდია დაიწერა! მ.ლერმონტოვის ზღვარზე - 450! ტრიო "ნადია" ვიკონუ პისნი ტიუტჩევის, აპუხტინის, ფეტის, ბლოკის, რუბცოვის, პერედრєєვას, ტრიაპკინის ლექსებზე, ასევე მის მიერ დაწერილ მუსიკაზე დატანილ ვასინ-მაკაროვის მთავარ ლექსებზე.

რუსული ხალხური ხელოვნების სიგანე, ძალა და მრავალფეროვნება, განსაკუთრებული სიმტკიცით, წარმოდგენილია ი. ა.ილინიმი იოგის კნიზზე „სპივაიუჩე გული. მშვიდი ძიებათა წიგნი“. მშვენიერია ილიასთვის, ხალხის გული ყველას ღვთაებრივზე, რადინითა და სულით, ჩემს გულში ბრწყინავს ამ გლიბინიდან, ადამიანური-განსაკუთრებული ზედმეტად ღვთაებრივიდან გაუგებრობამდე იზრდება: ღმერთის გაცვლით, ღვთის ხალხში შეღწევის მიზნით. გულმა გადაიღვარა ბავშვის თბილი, მოსიყვარულე და დაუძლეველი ღიმილი. Heart spіvaє, თუ თქვენ bang ადამიანური სიკეთე. დაღვრილა სახლის გული, სასწაულები და ღვთის სინათლის მშვენება. გული დაბრუნდა nachnennoy ლოცვის საათიდან, როგორც єє ჩემი გული სულისშემძვრელია, თუ საიდუმლოში გადავხედავ წმინდას, თუ მიწიერი მუსიკის მელოდია გრძნობს ანგელოზთა ხმებს. „ჩვენ უნდა ჩავჭყიტოთ, დავინახოთ და გადავბრუნდეთ, რათა თავად ღვთაებრივი სიცოცხლე გახდეს სინათლის ნამდვილი სუბსტანცია; და ადამიანი მძინარე გულით - ღმერთის კუნძული - იოგოს შუქურა. იოგო შუაში. ”

რუსული ხალხური სიმღერა ხარის თავია და ის განსხვავდება რუსული ეროვნული თვითშეგნებისა და რუსული ხასიათისგან. Traditsії SCHO ydut od Shalyapіna, Plevitskoї, Ruslanovoї რომ іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, ელენა Sapogova, ჩვენი თანამემამულე Єvgen არეულობების bagato vikonavtsіv, SSMSC dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, yak dіysno Je vtіlennyam dushі ჩვენი სულიერი სუბსტანციის უნებლიე ელემენტი.

ვიტალი ილიჩ კოპალოვი პროფესორი, დოქტორი ფილოსი. მეცნიერებები, URIB im. І. ა.ილინა, ეკატერინბურგი

1.ილინი ი.ა. შლიახის სულიერი განახლება // Іlyin І.A. ზიბრ. op. : დაახლოებით 10 ტ - მ., 1993 წ. - T. 1. - გვ.202.

2. იქვე. გვ. 203.

3. Div: Ilyin І.A. რუსული კულტურის არსი და თავისუფლება // Іlyin І.А. კრებული: დაახლოებით 10 ტომი, მოსკოვი, 1996 წ. ტ.6, წიგნი. II. გვ.389.

4. იქვე. H. 395.

5. გოგოლ ნ.ვ. პოისტი. მკვდარი სულები... მ., 1996. S. 500.

6. ტურგენ І. ს. მისლივცას ნოტები // ტურგენევი ი.ს. თხზულებათა სრული კრებული: 30 ტ.მ., 1979. ტ.3. გვ.222.

7. იქვე. S.222-223.

8. სოროკა-რუსი ვ.მ. ეროვნული და გმირული ვიხოვანიაში // რუსული ეროვნული ვიხოვანიას სულიერი ჩასაფრება: მკითხველი. ეკატერინბურგი, 1994 წ. 67.

9. შალიაპინი ფ.І. ნიღაბი ეს სულია. ჩემი ორმოცი წლის თეატრში ცხოვრება. პერმი, 1965 წ. 242-243.

10.ილინი І.A. შალიაპინის მხატვრული თაყვანისცემა // Ilyin І.A. კრებული: დაახლოებით 10 ტ.მ., 1998. ტ.7. გვ.430.

11. დაწვი, დაწვი, ჩემო ვარსკვლავო. ძველი რუსული რომანი. მ., 1999. ს. 38-39.

12. განიჩივი. სანაქსარის მონასტრის U.W ... დოლი, იფიქრე, იმედია // ჩვენი პარტია. 2010. No1. გვ 189-190.

13. Div: იქვე. H. 190.

14. დივ: ხვალ. 2008. No22.C.8.

15.ილინი ი.ა. ცხოვრებაში. M., 2006.S. 292.

ოლგა ვასილივნა კოვალოვა (1881 - 1962) დაიბადა სარატოვის პროვინციის ატკარსკის რაიონის სოფელ ლიუბივკაში (ოკუნივკა) და იქ გაატარა პატარა ბავშვები.
არის თექვსმეტი კლდოვანი მოგებული სახლი და წადი ადგილზე. სამარაში ოლგა კოვალოვა ცხოვრობს შორეულ ნათესავებთან, სწავლობს კითხვას, ოცი წლის ასაკში იგი შედის პარამედიკის კურსში. ცი როკი ჯერ კიდევ ვერ აცნობიერებს მათ ჭეშმარიტ თაყვანისცემას და სურთ მუდმივად იძინონ ხალხის სასიყვარულო სიმღერებით. გარნიმ ახმოვანა, რომ სოფლის მუსიკალურობა დვჩინი, რათა გაუმკლავდეს მანუგეშებელი ხალხის პატივისცემას. Її მუსიკოსების დასახმარებლად და დამატებით მუსიკალურ სკოლაში შესვლაში - წაიკითხეთ ტექსტი.

მაშინაც კი, როგორც სტუდენტი (1904-1906 წწ.) არ მიიღებს ბედს რუსეთის მუსიკალური პარტნიორობის (RMO) სამარას გამოცემების მიერ ორგანიზებულ კონცერტებს. პისლია სამარას RMO-ში მუსიკალური კურსების დასასრული ოლგა კოვალოვა სანკტ-პეტერბურგში წასვლა, დე ბერის გაკვეთილები პროფესორ ი. მ. პრიანიშნიკოვა სამრიკის კერძო ოპერის კურსებზე (1907-1909 წწ.). პრიანიშნიკოვის გულისთვის, თქვენ მიდიხართ დონის როსტოვის საზღვარგარეთის ოპერის გვამთან, რომელიც ტურნეებს უწევს ვოლგის რეგიონებს (სამარა, ცარიცინი, ასტრახანი).
გააგრძელე ერთი ზამთრის სეზონი (1909/10), ოლგა ვასილივნა კოვალოვა წავიდა თეატრში, ალე ვისტუპა კონცერტებზე ბიზნეს პარტნიორებისგან, როგორიცაა "ოპერა სპივაჩკა" (1910/11). გადაცემას არ აქვს რუსი და უცხოელი კომპოზიტორების არიები და რომანები.

ოლგა ვასილივნას სიმღერა მოუნანიებელი რჩება ლიუბივცას მხრივ მის კონცერტზე ამ ხალხური სიმღერის შესრულებით. მისი პირველი სიმღერით, სიმღერა "ლუჩინუშკა" (ლიუბოვის ვერსია), გახდა ყველა მომავალი კონცერტის ერთგვარი მუსიკალური ემბლემა. ხალხურ-ხალხური რეპერტუარი ოლგა ვასილივნა ამოღებული zbirok M. A. Balakirєva, N. A. Rimsky-Korsakov, A. V. Lyadov, მოტყუებით წარმოდგენილი ფორტეპიანოს გიდის ერთნაწილიან ვიკლადში.
ნოვოროსიისკის კონტროლის შემდეგ (1911/12), ო.ვ. კოვალოვი გახდა პირველი მხატვრების წევრი ძველი რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში. და 1912-13 წლებში როკიმ მოიგო კონცერტი მუდმივ პარტნიორთან - სკრიპალ ჰერმან კლემენსთან * - რუსეთის შუა რეგიონებში, რომ ვოლგის რეგიონის ადგილებში, როგორც სპივაჩკა-სოფელი, ვიკონავიცია ხალხური პისენი. იაკ დაინახავს პლაკატებს, მოიგო "შეხედე რიაზანის პროვინციის ხალხურ სოფლის კოსტუმებს".

1914 წლის ყურზე კლდის სუნი მოსკოვთან ახლოს. ცეირიკი მნიშვნელოვანი ხდება ოლგა ვასილივნა კოვალოვასთვის. პოსტერისა და იმ საათის მიმოხილვის გარეშე, რათა აჩვენოს, თუ როგორ დასტაბილურდება და "გადიდდება" O.V. Koval'ovoi-ს ვიკონავსკის პროფილი. ჯერ კიდევ ადრე, როგორც პროვინციული მოღვაწეთა ანსამბლი, ბუვ სკრიპალი ჰერმან კლემენსი, რომელმაც „დაამთავრა მოსკოვის სახალხო კონსერვატორია“, რომელიც თამაშობდა „ოლგა კოვალოვოის პანის ნაწილისთვის“, ახლა ოლგა კოვალოვა არის გამარჯვებული პროგრამების ხელმძღვანელი; სკრიპალ გ.კლემენსი ამ ერთ-ორ ხალხურ სიმღერაზე ბალახობს ვარიაციებს, მეორე საწყობში კი შპიშკოიუით უბერავს და შემოდგომამდე „ხმებს“ უკრავს.
ოლგა ვასილივნასთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია "პისნის საღამო" ბუვ - კონცერტი პოლიტექნიკურ მუზეუმში, E.E. Linevy 1914 წლის სასტიკ კლდეზე. ო.ვ. კოვალოვა პროვინციული, პატარა მანდარინის მატჩიდან გადაიქცევა ხალხური სიმღერების „მოჩვენებით“ ვიკონად. ანალოგიურად seryoznisha, თემატურად დაიკარგოს და წყლის საათი "დემოკრატიზაცია" її რეპერტუარი. შესანიშნავი ადგილია Olga Vasylivny-Pisni її Rіdnoї Lyubovka-ს ახალი ჩანაწერების დასაფიქსირებლად, Є-ის ეთნოგრაფიული ჩანაწერები. Lin'ovoi, Y. Melgunov, N. Palchikova. Її მეგობრის პორტრეტი M. Є პორტრეტიდან. პიატნიცკი (გაზეთი "ნოვინა" 1914 წლის რიკ). მიმოხილვები ნიშნავს, რომ ხალხის სიდიადე, სიმართლე, სიმარტივე, გამარტივება, პასუხისმგებელია ჟინოჩნიის ხალხის სულზე *.
მნიშვნელოვან საომარ როკზე (1914-1916) ოლგა ვასილივნა უკრავდა მადლიან კონცერტებზე, საავადმყოფოში ("და სიმღერებით"), ყაზარმებში, ყაზარმებში, მეომრებისთვის, ბავშვებისთვის. უბრალო ხალხიმოსკოვის ეზოს გვერდის ავლით კლემენსთან ერთად. ტური გრძელდება ხმელეთის მანძილისა და ყრუ ხვეულების გავლით.

1917 კოვალოვოის მხატვრული შესრულების ახალი, მორიგი პერიოდი, რომელიც დიდების, სიკეთისა და დიდი შემოქმედების პრინციპია, კლდეზე მონანიებაა. ოლგა ვასილივნა ხალხისთვის კონცერტების აქტიური მონაწილეა. მას ეძინა ქარხნების და ქარხნების მაღაზიებში, ყაზარმებში, მოედნებზე და სადგურებზე. პოპულარობა და ზრდა. ახლა її მუდმივი პარტნიორები - spіvak ანატოლი დოლივო და დომრას კვარტეტი G.P. Lyubimov-ის მენეჯმენტით. 1921 როკი მათგან ოლგა ვასილივნა їდედან შვეციაში, ნორვეგიაში, დე მხატვრები კონცერტებს მართავენ მშიერი ვოლგის რეგიონის მიდამოებში. (1925 წ. როცი, როცის ცენტრალურ საწყობში კორდონის გადაღმა - კვირას პარიზში მხატვარი ვისტავკა 1927 წელს - მაინის ფრანკფურტში რადიანსკის ხელოვნების ათწლეულის განმავლობაში.)

Z 1924 ოლგა ვასილივნა თამაშობდა რადიოში, ის მნიშვნელოვანი იყო სოფლის მაცხოვრებლებისთვის გადაცემებში. ვონა უკრავს კონცერტებზე გუსლარ K. M. Siversky-თან, გუნდი M. Є. პიატნიცკი, პ.გ. ე. ლინოვოი, დენისოვების ოჯახი (სამი ერთში), ჩოლოვიჩის კვარტეტი "სახალხო სიმღერა" ავტორი V.A. Fedorov, spivachkoy A.I. ტრეტიაკოვი და ბაგატმა ხალხური ხელოვნების ცნობილი ადამიანები. მსოფლიოს შუაგულს ჰქონდა ქუჩაში მწარე ვიკონანია ხალხური სიმღერების ტრადიცია, განვითარდა რადიანსკის ვიკონავცოვის ხალხური სიმღერების რეპერტუარი.
კიდევ ერთი პერიოდი, ოლგა ვასილივნას შემოქმედებითი და გამარჯვებული სპექტაკლის ბედი, დასრულდა რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული (1934) და ეროვნული (1946) არტისტის დაჯილდოებით.
ზედმეტად იყიდა მთავარ რობოტებზე, როგორც საკავშირო რადიოს სოლისტმა, ოლგა ვასილივნამ მის მესამე - ბოლო პერიოდში სამუშაო ცხოვრებაგახდი გაერთიანებული რადიოს რუსული მუსიკის გუნდის კონსულტანტი. ვონმა კონსულტაციები გაუწია ახალგაზრდა ვიკონავიტებს მ. კირიუშოვს, ა. საველიევს, Є. შურუპოვი, Є. სემენკინი, ო.ფროლოვი, ლ.ზიკინა, გადმოვიტანე ჩემი ვიკონის დოსვიდი. ოლგა ვასილივნა გარდაიცვალა 1962 წლის 2-ში, ორმოცდაათი წლის ასაკში.

სახელი : ულამაზესი რუსული ხალხური სიმღერების კოლექცია
ვიკონავცი : რიზნი
რიკ : 2015
ჟანრი: მეტი
ტრივიალურობა : 05:21:05
ფორმატი / კოდეკი : MP3
ბიტის სიჩქარის აუდიო : 256 kbps
როზემირი: 618 Mb

აღწერა: 100 ულამაზესი ხალხური სიმღერის ზბირნიკი Usi ti pisni, როგორც მათ იციან მთელი რუსი ხალხი! დაიძინე ერთდროულად ჩვენთან!

ზავანთაჟიტი კოშტოვნოს გარეშე ულამაზესი რუსული ხალხური სიმღერების კოლექციაშესაძლებელია, შესაძლებელია

პისენების სია:
001. ლიდია რუსლანოვა - ოქროს გორი
002. სერგი ზახაროვი - ტრიიკა
003. რუსული სიმღერა - მარუსია
004. ნადია კრიგინა - კომარიკი
005. ლუდმილა ზიკინა - ბეჭედი ესროლა
006. ლუდმილა ნიკოლაევა - შავთვალება, შავთვალება
007. Georg Ots - ეს არ არის vіter gіlku განკურნება
008. ტეტიანა პეტროვა - ბეჭედი მოოქროვილია
009. ივან სკობცოვი - ღერძი სატრანსპორტო ველოსიპედის გადასაზიდად
010. მიკოლა ტიმჩენკო - ვზდოვჟ პიტერსკოი
011. იოსიპ კობზონი - Ty chekaєsh on Lizaveta
012. მიკოლა ერდენკო - მახსოვს, მახსოვს
013. სერგი ლემეშევი - იაკ ფეხით-გასეირნება ვანიუშა
014. ოლგა ვორონეცი - წავალ, წავალ
015. მიკოლა გედა - აჰ ტი, საყვარელო
016.ევგენ ნესტერენკო - ვეჩირნი ძვინი
017. Oleksandra Strelchenka - Charyvnі ochі
018.ევგენია შევჩენკო - მი წავიდა მანქანით
019. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.N. P'yatnitskogo - იაკ რიდნა დედაჩემმა გააცილა
020. ივან სურჟიკოვი - ჟინოჩკა
021. მიკოლა ტიმჩენკო - ვიიდუ ქუჩაზე
022. ოლგა ვორონეცი - Kogos ni, kogos Skoda
023. ოლგა კოვალოვა - ორი ციტატის ბოლოს
024. ნადია კადიშევა და ანსამბლი ზოლოტე კილჩე - კატიუშა
025. მაქსიმ მიხაილოვი - აჰ ტი, ჩემი ნაწილი
026. ვლადიარი - ოჰ, ყინვა, ყინვა
027. ლიდია რუსლანოვა - კამარინსკა
028. ივანე სკობცოვი - ნიჩი ბნელი დაჭერა ჰვილინი
029. თამარა აბდულაევი - ჯარისკაცის მსახური
030. სერგი ზახაროვი - აღნიშნეთ თვე
031. ლუდმილა ნიკოლაევა – კხალი ციგანი
032. ტეტიანა პეტროვა - იაკი საღამოს, საღამოს
033. ოლგა ვორონეცი - ხალხთან ერთად მრგვალ ცეკვაში
034. სერგი ლემეშევი - ქარბუქი
035. დიდი დღე - ოჰ, როგორ მომწონს!
036. ვიკა ციგანოვა - გამყიდველები
037. ნადია კადიშევა და ზოლოტე კილჩეს ანსამბლი - Axis xtos from the hoist descending
038. გალინა ნევარა - სოლოვ'ї
039. მარია პახომენკო - იმ კოლორაზე უფრო მუნჯი
040. მიკოლა ერდენკო - ვიდრადა
041. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.E. Pyatnitsky - გარნენკი, ახალგაზრდა
042. ალა ბაიანოვა - წმიდა სოფ
043. ნადია კრიგინა - უხარ-ვაჭარი
044. ივან სკობცოვი - სერედ ველი რივნე
045. მაქსიმ მიხაილოვი - აჰ ტი, ჩემი ნაწილი
046. სერგი ლემეშევი - ქვის სიძუზე ვარ
047. ნადია კადიშევა და ანსამბლი ზოლოტე ქილცე - თუ ბ მავ ზოლოტი გორი
048. ოლგა ვორონეცი - ჩიტი ალუბლის ხე ფრიალებს
049. ივან სკობცოვი - ნაბიჯი і ნაბიჯი ნავკოლო
050. ლუდმილა ნიკოლაევა - მატანია
051. სერგი ზახაროვი - ვზდოვჟ რომ რიჩის მიხედვით
052. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.N. პიატნიცკი-კოლისკოვა
053. სერგი ზახაროვი - გეი, ეტლი, მანქანა იარში
054. ლიდია რუსლანოვა - ტრანსბაიკალის ველური ნაბიჯების მიღმა
055. ზინაიდა საზონოვა - ოჰ, საღამო არ არის
056. თამარა სინიავსკა - მატინკა, იაკი კურნოს მინდორში
057. სუვერენული ვორონეზის რუსული სახალხო გუნდი - მფრინავი პიჩინგი
058. ვლადიარი - იცოცხლე ჩემო ვიდრადა
059. ლიდია რუსლანოვა - მივდივარ
060. ტეტიანა პეტროვა - ვანიუშკა ჩემი
061. კარინა და რუზანა ლისიციანი - უტუშკა ლუგოვა
062. ლუდმილა ზიკინა - З-під кінця
063. კატერინა შავრინა - პოფარბუვსია მისიაცი ჟოლოსფერი
064. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.E. Pyatnitskogo - იაკი გირკახზე მთებზე
065. ლუდმილა ზიკინა - პიდ რკალი ძინოჩოკი
066. ლიდია რუსლანოვა - ვალიანკი
067. Voronezkі dіvchata ვოკალური ანსამბლი - Tonka gorobina
068. სახელმწიფო აკადემიური გუნდი, კერ. ა.სვეშნიკოვა - აჰ, ფართო ნაბიჯი
069. ალექსანდრა სტრელჩენკო - მურომსკის გზაზე
070. სერგი ზახაროვი - ყველა მე ვარ
071. განნა ჰერმანი - კუნძულების გავლით კვეთამდე
072. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.E. Pyatnitsky - ოჰ, ჩემო ნისლები
073. ივან სკობცოვი - დუბინუშკა
074. ვიკა ციგანოვა - კალინა ჩერვონა
075. ლუდმილა ზიკინა - დაიძინე ბულბულის ბაღთან
076. სერგი ზახაროვი - სპინერი
077. ბორის შტოკოლოვი - ღამე
078. ოლგა ვორონეცი - კალინკა
079. ვიქტორ კლიმენკო - მწვრთნელი, ცხენებზე არ დაქორწინდე
080. ნადია კადიშევა და ანსამბლი ზოლოტე კილჩე - ურალის გორობინა
081. მარია მაქსაკოვა - მინდვრებზე, სუფთაზე
082. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.N. P'yatnitskogo - Koli mi buli on vіynі
083. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.N. P'yatnitskogo - პირველი
084. ლუდმილა ნიკოლაევა - აჰ, ახლა, ცია ნიჩი
085. მარია მორდასოვა - პრივაბლიჩკა
086. ნადია კადიშევა და ანსამბლი Zolote Kilce - Maple ti my opaliy
087. რუსული ხალხური გუნდი იმ. M.N. P'yatnitskogo - Vdovzh ქუჩაში
088. განნა ლიტვინენკო - მოსკოვის ოქროს თავი
089. ვიკა ციგანოვა - ოჰ, ფერადი ვიბურნუმი
090. თამარა სინიავსკა - კატიუშა
091. ოლგა ვორონეცი - ერთი, ორი, მიყვარხარ
092. ნადია კადიშევა და ანსამბლი Zolote Kilce - Rozkvitla pіd vіkonets
093.ევგენ ნესტერენკო - რბოლის ღერძი წარმატებულია
094. კატერინა შავრინა - ლუჩინუშკა
095. ლუდმილა ნიკოლაევა - დონომ გულიუ
096. ირინა მასლენნიკოვა - ბატი
097. ლუდმილა ზიკინა - ტეჩე ვოლგა
098. Olga Voronets - ნაკერი-dorіzhki გაიზარდა overgrown
099. ანა ლიტვინენკო - ეკლესიასთან ეტლი იდგა
100. მარია მორდასოვა - ივანივნა

ყველაზე პოპულარული "ბურანივსკი ბაბუსი" Tse არის ადვილი zrozumіlo. ხალხი უფრო ახლოს არის უფრო ფართო, გონებრივად ვიკონანი ხალხურ სიმღერებთან. არანაკლებ ლამაზების, ალე მენშის შესახებ მესიჯი გამოგიგზავნეთ ვიდომიხ ვიკონავწივფოლკლორი რუსული გლიბინკადან.

სოფელ პლეხოვოს "ალიოშნი" სურათები

კურსკის რაიონის სუჯანსკის რაიონის სოფელ პლეხოვოს მუსიკალური კულტურის ბრინჯით, "ალილოშნის" ცეკვით, ინსტრუმენტული გრიპების ტრადიციით, სპეციფიკური ქორეოგრაფიული ჟანრებით - ტანკები (რიტუალები) საცეკვაო რიტუალები.

მისცევს ნაგრაშმა, სქომ განადიდა პლეხოვო მთელი მსოფლიოსთვის, - "ტიმონია", "ჩებოტუხა", "მამა", "სპეკოტნო ორატი" - რათა თავი გამოიჩინონ ანსამბლად უნიკალური ინსტრუმენტების ნაკრებით: კუგიკლი (პანის ფლეიტა), ვიოლინო.

პლოხვივსის მანკიერი მანერა აღიქმება ემპირიზმის სიმდიდრით, ხმის დასაკეცი სიმდიდრით. ინსტრუმენტული მუსიკა, spіv და ცეკვა არის პლეხოვის ტრადიციის შეუპოვარი კომპონენტები, როგორიცაა მაისტრის დახმარება: გარნიის ასანთები ხშირად უკრავს უფასოდ ხვეულებზე, ხოლო მხიარული ცეკვის გამო ცახცახიანი და მხიარული ხალხი - ბედნიერი ვარ გამარჯვებულებით.

ინსტრუმენტულ ვიკონომიაში - ტრადიციული წესები: პუმაზე ცემა ქალების დაკნინებაზე; რიჟკაზე, ვიოლინოზე, ჰარმონიაზე - მოკლებულია ჩოლოვიკს.

— ოჰ, ეს დივოვიჟისთვისაა. კარაგოდოვის სიმღერა მასლიანაზე სოფელ პლეხოვოს ვიზონანის ტომრებთან

სოფელი რუსკა ტროსტიანკას მახლობლად

ვორონეზის რეგიონის ოსტროგოზკის რაიონის სოფელ რუსკა ტროსტიანკას ტრადიციის გრძნობას იწვევს ქალის ხმების ღრუ გულმკერდის ტემბრი, ქოლოვიჩის ხმების ზედა რეგისტრის ხმები, ბარვისტური მდიდარი ხმა, viskim rіvnem vikonavchioi improvizatsii, vikorstannya special spivochyv - "kiksiv", "skidiv" (სპეციფიკური მოკლე ვიკიდის ხმები პირველისთვის, დარეკეთ მაღალი რეგისტრი).

სოფლის ჟანრულ მუსიკალურ-ფოლკლორულ სისტემამდე არის კალენდრები, შაბათ-კვირა, გრძელი, მრგვალი ცეკვა, іgrovі სიმღერები. ქალაქის მცხოვრებთა რეპერტუარში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ამ ქვეყნის ნაწილებს. ოჰ, მათ შეეძლოთ სოლო პიდ ჰარმონიები ჩი ბალალაიკა ("მატანია", "სემენივნა", "ბარინია") ან გუნდში ინსტრუმენტული საყრდენის გარეშე ("მე ვასწორებ ჩემს თანამოქალაქეებს", "პუვა, პუვა").

სოფელ რუსკა ტროსტიანკას ხალხური ტრადიციის კიდევ ერთი თავისებურებაა გაზაფხულის განსაკუთრებული სიმღერების გამოჩენა, რომელიც ჩანს ჩერვონა გირკიდან ტრიიცამდე. ასეთი სიმღერებით, როგორ მიდის სეზონი, є გრძელი "მელასთვის, მელასთვის, ბულბულისთვის zosuley zolitalis", "ჩვენ გვაქვს კარგი ნაკადი ბულოზე მელაზე".

გრძელი სიმღერა "ბულბული ჩემი, ბულბული" ფოლკლორული ანსამბლის "სელიანკას" ხედვაში ვორონესის რეგიონის ოსტროგოზკის რაიონის სოფელ რუსკა ტროსტიანკადან.

ბალადი დუხივშჩინსკის რაიონი

ლირიკული სიმღერები ერთ-ერთ დომინანტურ ჟანრში დუხივშჩინას რაიონის ტრადიციაში. აქვს პოეზიის ტექსტები Tsikh pisen razkryvayutsya emotsionny stanii და ადამიანების ემოციური გამოცდილება. შუა ნაკვთები არის ბალადების მოტანა. ბევრი ლირიკული ბავშვი გვყავს შესახვედრი ხმოვან-ტირილსა და გამაფრთხილებელ ნიშნებში, მნიშვნელოვანი როლი თამაშობს სხვადასხვა კუთხით. პისნი ტრადიციულად ენიჭება კალენდარულ პერიოდებს (ლიტვა, ზამთარი) და ჩვენ აღვნიშნავთ წმინდანებს (მასლენიცა, სულიერი დღე, მფარველი წმინდანები), ზამთარ-ზამთრის ჯდომა, გაგზავნა ჯარში. მოსკოვური ვიკონავსკაიას ტრადიციის თავისებურებებს შორის არის დამახასიათებელი ტემბრი და განსაკუთრებული ვიკონავსკის პრიომი.

ლირიკული სიმღერა "გოგონები დადიოდნენ" ვიზონან პ.მ. კოზლოვო და კ.მ. ტიტოვა სმოლენსკის ოლქის დუხივშჩინას რაიონის სოფელ შებოლტავედან.

ხმა სოფელ ზოზულიაში

სოფელი ზოზულია, პერმის რეგიონიერთი და იგივე პერმის ტრადიციული ცეკვის რეზერვია, ანსამბლის წევრების სპეციალიზაციის სფეროა ხელოვნების შესრულება, ტრადიციული ცეკვა, ცეკვა და თამაში, ხალხური კოსტუმი. დამახასიათებელია Kochivskiy perm'yaky "მასიური", ტემბრ-სტრესი, ანსამბლის "შეხსენება" spіv nabuvє სპეციალური yaskravosti და გამაგრებული ემოციალიზმი Viconnes გუგულის სურათებში.

ანსამბლის საწყობში - სოფელ ზოზულიას ბაგანები, ერთ ოჯახთან შეკრული, სპორები, სოუსის რგოლები. გუნდის წევრები ირჩევენ მუსიკალური ტრადიციის ჟანრებს: გრძელი, ლირიკული კომიკური და რუსული პოეზია, ცეკვა, თამაშები, მრგვალი საცეკვაო მუსიკა, საცეკვაო ცერემონიები, სულიერი ნაწილები. ვოლოდიას ტრადიციული აღიარების სუნი, ვიცი ბავშვური ფოლკლორული რეპერტუარი, კაზკი და კოლისკოვი, ასევე ხალხური ფოლკლორის ცეკვა, ცეკვა და სათამაშო ფორმები. ნარეშტი, რელიგიური რიტუალების მიღებისა და დამზადების სუნი და სვიატკოვის ტრადიციები: ძველმოდური მხიარულების რიტუალი, ჯარში გადასვლის რიტუალი, მეომრების სიკვდილი, სამების მდელოების განვითარება.

Plyasova pisnya ("yuktutan") "Bas'k nylka, volkit yura" ("ლამაზი გოგონა, გლუვი თავი") ეთნოგრაფიული ანსამბლის მახლობლად პერმის რაიონის სოფელ ზოზულია კოჩივსკის რაიონის სოფელში.

ყარაგოდნი პისნი ილოვკი

ბილგოროდსკის რეგიონის ოლექსიევსკის რაიონში, პივდენნორუსული სოფელი ილივკას სურათების ტრადიციები გადმოცემულია ვორონეზ-ბილგოროდსკის პრიკორდონის სტილში. აქვს მუსიკალური კულტურაილოვკი დომინირებს გრძელ, ფართო ფესვების სიმღერებსა და მრგვალ (კარაგოდნი) სიმღერებში პერეტინის ცეკვით.

სოფლის ტრადიციის უკან არის რუსული სტილის ნიშნები: ხმის შთაბეჭდილება, ჩოლოვიკების მაღალი რეგისტრები და ჯაშუშში ქალების დაბალი რეგისტრები, ქოროს ცეკვის სტილით გაჟღენთილი.

კალენდარული და საზეიმო ფერწერული ფორმების іlovskіy ტრადიციაში ცოტაა. ერთი კალენდარული სიმღერა, რომელიც ჩვენს დღეებამდეა შემონახული, არის საშობაო სიმღერა "ოჰ, კალედა, ს-პიდ სულელო, მელა!" რამდენიმე სეზონური სიმღერებია, მათ შუაში შესაძლებელია იგულისხმებოდეს ტრიუმფალური მრგვალი ცეკვა „ყოვლადწმინდა ვინოკი“.

მრგვალი საცეკვაო სიმღერა "Vsevitniy my vinok" ბილგოროდის რაიონის ოლექსიის რაიონის სოფელ ილივკას მახლობლად.

ბრაჟნიცვო აფანასიევსკის რაიონში

კიროვის რეგიონის მცხოვრებლებს ახსოვს, უყვართ და ინარჩუნებენ ტრადიციულ ტრადიციებს.

სიმღერები გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი კულტურული დაცემატერიტორიები. კიროვის რეგიონის აფანასიის რეგიონში ლირიკული სიმღერების ჟანრის სპეციალური ტერმინი გერმანულია. ყველაზე ხშირად ასეთ ნახატებს ახასიათებთ იაკი, გრძელი, მძიმე. ვიკონავტების პატრულირებაზე სუნი ასდის, რომ მოხუცები იყვნენ, მათ სულებს ძველ საათებში ეძინათ. სახელწოდების გაფართოება, დღიდან თარიღამდე მიბმა (მარტივი სურათები) ან თუნდაც წმინდანებთან (წმინდანთა სურათები). ჯართან გაცილებისას ლირიკული სიმღერების შესრულებაზე ახალგაზრდებმა იზრუნეს. თოდი їხს ჯარისკაცებს უწოდებენ.

ლირიკული სურათები აქ, როგორც წესი, არც თუ ისე ახლოს იყო სასიმღერო ცხოვრებისეულ სიტუაციებთან: ეძინათ, თუ წავიდოდნენ. უმეტესად მათ ეძინათ პოლონელი რობოტების საათი, ასევე წმინდანის სახლში, ასევე ჩოლოვიკებთან: ვისაც უნდა, ის.

ტრადიციაში უფრო მნიშვნელოვანი ადგილი წმინდანის ლუდსახარშებს ეკავათ, თუ სტუმრები სვამდნენ. დეკორაციის მონაწილეები ნაკეცებს ძარცვავდნენ - მოჰქონდათ თაფლი, ბადაგი და ლუდი. ერთ ოჯახში ერთი-ორი წელი ჯდომის შემდეგ სტუმრები სახლში წავიდნენ. ციხის წმინდანებზე ლირიკული სიმღერები მთვარის მთვარი იყო.

ლირიკული სიმღერა "მაგარი, დაწვი მხიარულებით" ვარანკინი კიროვის რაიონის სოფელ იჩეტივკინი აფანასის რაიონის სოფელი

გულუხვი სოფელ კამინში

ბრაიანსკის რეგიონის ძველი ტრადიცია ხასიათდება გაზაფხულის, მრგვალი ცეკვის და მცირე ლირიკული სიმღერების დომინირებით. სოფელ კამინ დოსიში არის პოპულარული საქორწილო, მრგვალი ცეკვა, ლირიკული და კალენდარული სურათები. სპექტაკლების კალენდარული ციკლი აქ საშობაო პერიოდის ჟანრებით - გულუხვი და სიმღერები, სუპრავოძუვალი ვოდინნია თხები, რომ ზეთის ნახატები, როცა აღინიშნება მასლიანაზე დღესასწაულების დროს.

ჟანრი, ისევე როგორც სტაროდუბსკის რაიონში, ყველაზე ხშირად ვითარდება - წონიანი სურათების ფასი. ერთ-ერთი არაჟანრული „ცოცხალი“ ჟანრის დღევანდელ დღეს – ლირიკული ნახატები. Mistsevichki vvazhayut, მაგრამ სუნი შეიძლება არ იყოს სილამაზის ღირსი, მათზე რომ ვთქვათ: "Garni pisnі!"

ვესილნას სიმღერა "ოჰ დედამთილი ვახშამზე" ბრიანსკის ოლქის სტაროდუბსკის რაიონის სოფელ კამინის ვისონანის ტომარაზე.