სტაბილური მენიუ:

ლიტერატურას ხშირად აქვს უარყოფითი გამოსახულება. იმ საათში, თუ, ძირითადად, ფიქრი ადამიანის სულისა და ბუნების გაორებაზე და სპეციალობის დადებითი და უარყოფითი მხარის გამოვლენაზე, მაგისტრმა. მხატვრული სიტყვადროდადრო შენს პერსონაჟებს ართმევთ საზიზღარ ბრინჯის გმირებს, viklyuyuchi navit უახლესი, აჩვენებთ პოზიტიურ ნაკადს გმირის თავდადებაში.

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ ერთ-ერთი ასეთი პერსონაჟია კაბანიკი.

კაბანიკას თავისებურების მახასიათებლები

გარეთ მეჰეროინები - მართა იგნატივნა კაბანოვა, თუმცა ტექსტში და ყველაზე ხშირად კაბანიხოის ეძახდნენ. მართა იგნატივნა პოლიაგაє არის მეგობრულ სტოსუნკაში ველურიდან, ასევე ნათლია. ვარტო ნიშნავს, რომ ასეთი მეგობრობა არ არის ღვთაებრივი, პერსონაჟების შეურაცხყოფაც კი უფრო ჰგავს ხასიათს.

ძვირფასო მკითხველებო! ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ გაეცნოთ კალინოვის ადგილის მახასიათებლებს ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" მახლობლად.

ღორი - შესაძლებელია ვაჭრის ცოლი. ტოლერანტთა მიმართ ტოლერანტობის მიმართ შეჩერების დაწესება ცოტაა, მაგრამ გონივრული გულისთვის მასში არსებული პატარა სახელები არ არის კეთილშობილური. კაბანიკას მტკიცე და უპრეტენზიო ხასიათი აქვს. ვონი უხეში ქალია.

მართა იგნატივნა ნადტო კონსერვატიულია, ის ბოლო საათში იყო "გაჭედილი" და ცოცხალი პრინციპებითა და ხეობებით, რომლებიც დიდი ხანია გავიდა, არა რაზმიუჩი, მაგრამ გველების შუქზე და ძველებურად ცხოვრება უკვე უბედურია. Vona vvazhaє, როგორ იწყებს ხალხის სიბრძნე მოსვლას, - ახალგაზრდები aprіorі ვერ იქნებიან ჭკვიანები, მით უფრო, რომ გატაცებული vіku ხალხის პრეროგატივაა: „უფროსს თავს ნუ უჩივლებ! იცოდე სუნი შენზე უკეთ.

ღორი მღეროდა, ამიტომ შვილები ვალდებულნი არიან, მამების ფეხებთან თაყვანი სცენ, ჩოლოვიკს კი მთელი საათის განმავლობაში შეუძლია დაისაჯოს მისი რაზმი. მართა იგნატივნუ კიდევ უფრო იტანჯება, რადგან ქცევის ნორმების გაგება და ფიქრი შეუძლებელია, მაგრამ ახალგაზრდა თაობის ქცევის ნაკლებობის პრობლემაა: „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“.

ღორი უსასყიდლოდ ჟღერდა საზოგადოებისთვის - არ იქნება ჯადოსნური შეჩერების თვალში, იყოს კეთილი და კეთილშობილი ქალი, რომელსაც სურს შეცდეს. მართა იგნატივნა ხშირად სწყალობს ცოლებს, ალისფერი საფასური არა გულის სიკეთისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ვიფიქროთ, რომ ის გულუხვი ქალი კეთილია.

ღორი უფრო მეტია, ვიდრე ღვთაებრივი ქალი, ალე, ზაჟაიუშჩი ყველაფერზე, її її აქტუალობა ასევე მოჩვენებითია, ზედმეტად არ იმოქმედებს ნი, ღორი არ ითვალისწინებდა ღვთის კანონებს და ხშირად არ აინტერესებს უმეტესობის ქცევის ძირითადი წესები. ხალხი.

სემია ის მღვდელი საუკუნეების წინ

პერსონაჟის დასაკეცი მდგომარეობს იმაში, რომ აჩვენოს საკუთარი თავი მშობლიური ხალხის ასი პროცენტით. საწყობში სამი ადამიანია - ცოდო, ქალიშვილი ის ნევისტკაა. მათთან, კაბანიკასთან, კიდეზე ზედმეტად ხმამაღალი ბუსუსები დაიდო.

ოჯახში დაყრისა და დაპირისპირების მცდელობები დაკავშირებულია დედის ავტორიტარულ ბუნებასთან, კონსერვატიულ და განსაკუთრებულ სიყვარულთან სკანდალებთან.

მიზანმიმართულად მოაზროვნე მკითხველი ეცნობა კატერინის მახასიათებლებს ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“.

სინ კაბანიხი - ტიხინი - ამაღლების ჟამს უკვე ამოსული იყო, შეიძლებოდა სრულიად თვითკმარი ყოფილიყო, ალე მატერია გაზრდის ძალას არ მაძლევდა. ქალი გამუდმებით ზრუნავს ლურჯზე და უფრო მეტად აკონტროლებს თავის კანს, სარგებლობს ტიხონის არაკომპეტენტურობით. Როგორც შედეგი

გარეულ ღორს სურდა არა მხოლოდ სინოვისთვის სიხარული მიეცეს, არამედ სიტყვასიტყვით შეეცვალა ახალი სიცოცხლით: "წავიდეთ, გზა არ არის გასავლელი".

მართა იგნატივნა განუწყვეტლივ ერევა ცისფერ მოხუც ქალთან და ერთი საათის განმავლობაში მიბრძანებენ ცისფერთა რაზმის ცემას, ასეთი ბრძანებისთვის: „მაგრამ მე მიყვარს, მე მიყვარს ჩემი სკოდა თითით. თოკებს რომ სცემდა, დედამ დასაჯა“.

მშვიდი, ყოველი წამისთვის შეუფერებელი და იმის გააზრება, რომ ასეთი უხეში ქმედებები რაზმისთვის აუცილებელი არ არის, მიუხედავად ამისა, ეს არ არღვევს დედის ნებას.

კატერინას ახალგაზრდა უკმაყოფილებამდე კაბანიკას არ აქვს უფრო ლამაზი პოზიცია - ის მუდმივად უკმაყოფილოა მისით, თუნდაც იცოდე, ვინ წავა ახალგაზრდებთან. ასეთი გამოწვევის მიზეზი არ არის კატერინის არაკეთილსინდისიერად დაბრალება კაბანიკას წინაშე, ან არა კატერინას კატერინის მხარესთან ურთიერთობის გამო, არამედ ღორის ბრძანებისა და ეჭვიანობის გამო, ასევე უსინდისობის მანკიერება.

გარეული ღორი არ შეუძლია მიიღოს მისი სინუს სიმწიფე, მაგრამ დაფარავს მას, მაგრამ ტიხინი ცდილობს რაზმის გავლას და არა დედას.

კაბანიკას ქალიშვილი ვარვარა არც ისე წრფელია, უკვე დიდი ხანია გულმოდგინეა, როგორ უნდა დადგეს თავის პოზიციაზე: დედა, მის სუტას რაც შეეხება, სახლის ტირანი იყო, სხვას უბრალოდ არაფერს აბრალებდა და. სხვას არ აძლევდა უფლებას. ვითარების გამო, ღვთაებამ მხოლოდ ერთი ვიხიდი იცოდა - სულელი დედა. ვარვარამ უთხრა მათ, ვისაც თითქოს მართა იგნატივნა სურდა, მაგრამ ასე მოიქცა, თითქოს სურდა: „ამაზე ყველაფერი გვაქვს. მე არ ვარ სისულელე, მე ვიჭერ მას, თუ ღირს. ”

ყაბანიხის მხრიდან ოჯახში ასეთი მოვლენები მრავალი ტრაგედიის მიზეზი ხდება. її ვარვარას ქალიშვილი წავიდა სახლში, ამიტომ ნიკოლი აქ არ ჩნდება - გოგონასთვის ის გახდა დედის შინაური ტირანიის ერთადერთი გზა. მშვიდი და კატერინა, მე არ ვფიქრობდი მათზე, ვისაც შეეძლო ბანაკის შეცვლა, მაგრამ ისინი არ იკავებდნენ სასიცოცხლო პოზიციებს და ხელთათმანები მოითმენდნენ დედის მხრიდან გამოსახულებას და დამცირებას, ვერ მიაღწიეს წარმატებას.

კატერინამ, რომელმაც ჭოლოვიკზე იზრუნა, უნდა დაინახოს თავი ბედნიერად, მორალის ტყვეობაში, რომ ის საკუთარ ვჩინკაზე უნდა ნახოს, შემდეგ კი, მით უმეტეს, დაამციროს კაბანიკა, სიცოცხლე თვითმკვლელობით დაასრულოს. მხოლოდ კატერინა ტიხინმა მათგან იცოდა, რომ მათ შეძლეს სიტყვები ეთქვათ დედებისთვის და ეცნობებინათ საყვარელი ადამიანების არასწორი ქმედებები: „ჩვენ გადავარჩინეთ ისინი! შიგნით და! და!". თუმცა, ტიხონის ხასიათის სირბილით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან ბოლომდე გაუძლოს თავის პოზიციას.

წიწილების ჩამკეტი კაბანიკას

უმნიშვნელოა ყველა მცდელობისთვის, ვინც არ ეთანხმება მას, ვინც კეთილია კარგი ქალიმართა იგნატივნიმ ვერ გაიგო. ტირანიამდე მოჩხუბარი ხასიათისა და სიყვარულის შესახებ სიმართლე დროდადრო გაჟონავს და შორდება მასზე.

კულიგინისა და კუდრიაშის გამოჩენის შემდეგ ღორის პერსონაჟის შესახებ ინფორმაციის მთავარი მოადგილე. ხვეული ბოროტი საქციელი. მარფა იგნატივნა ცოცხალია "ხალხის დასანახად" და "კარგი მიზეზის გამო". კუდრიაშზე ფიქრზე კაბანიკა ყველაფერს ხედავს „ღვთისმოსაობის მიმართულებით“.

Qiu თემა განვითარებულია მის საინფორმაციო ბიულეტენებში და კულიგინში: „ხანჟა, პან! ჟებრაკ_ვ ვიდ_ლია და დიასახლისმა დაგვირეკა“.

ასეთ რანგში, მკითხველის ლიტერატურული მისტიფიკაციის ავტორებს აქვთ უნარი განებივრონ უპრეტენზიო გამოსახულება, რათა მათ განვითარდნენ მხოლოდ ხასიათის უარყოფითი თვისებებიდან. ღორი თავისი კარდინალური ყურძნით მაგნიტირდება, რომ ძველი გზა შეინარჩუნოს, რომელიც ძალადობრივად უნდა დანგრეული, ასეთი მეთოდებით დადებითი შედეგის მისაღწევად, არ მიდის, მაგრამ ამავდროულად, მართა იგნატივნა შვილების წილს ანგრევს. , როგორც ხედავს.

ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკის სახელი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია რუსული ლიტერატურისა და რუსული თეატრის ისტორიაში. ბ. 1812 დიდი რუსი მწერალი ა.ი. გონჩაროვი, ვიტაუჩი ოსტროვსკი ოცდათხუთმეტის დღეს ლიტერატურული საქმიანობა, ამბობდა: „ჩვენ გავანადგურეთ ყველაფერი, რაც საჭიროა დიდებისთვის
Ნიჭი. ... ჩვენ შეგვიძლია მოგწეროთ, რუსებო, შეგვიძლია ამაყად ვთქვათ: „ჩემი maєmo svіy რუსული ეროვნული თეატრი. გაიმარჯვა სამართლიანად, სახელად "ოსტროვსკის თეატრი". ოსტროვსკის დრამატურგიის რეალისტურ ტრადიციებზე რუსი ავტორის მრავალი თაობა დაიბადა. ალე, განსაკუთრებით დიდია ოსტროვსკის დამსახურება, რადგან მისი შემოქმედება სცილდება თეატრალურ ნაკადს. Yogo p'єsi - ცე, პერშ ყველა ტალანოვიტისთვის ლიტერატურის შექმნა, რომლებიც ჩასმულია რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. ოსტროვსკის ხელოვნების თემაა დუშე რიზნომანიტნა. ოსტროვსკი რუსულ ლიტერატურაში მოვიდა მეცხრამეტე საუკუნის სამოციან წლებში, როკი, ვისცერული ბრძოლის კლდე, როკი, თუ უპირველესი ხალხი ებრძოდა ძალადობის ნებისმიერ ფორმას სპეციალობის მიმართ, იბრძოდა ხალხის დამოუკიდებლობისთვის, უფლებისთვის. ხალხი ხალხის ხალხისთვის. ცის როკი ოსტროვსკი წერს რუს ინტელექტუალებზე, ბურჟუაზიის ახალ კლასზე, რომელიც გაჩნდება რუსეთში, ვაჭარზე. ოსტროვსკის დუჟეს ხშირად კოლუმბ ზამოსკვორიჩიას ეძახდნენ.
ოსტროვსკის ნაწარმოებებთან ერთად რუსულ ლიტერატურაში შემოვიდა ტერმინი „წვრილმანი ტირანია“. არ იყო ახალი სიტყვა, ვინაიდენე მწერლის მიერ, ალე ოსტროვსკიმ სიტყვაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჩადო. ოსტროვსკის ტირანი არის ცხოვრების ჯენტლმენი, ცე ის, ვისაც ყველაფერი და ყველაფერი ევალება, ის, ვინც შეიძლება არაკეთილსინდისიერად ინერვიულოს ადამიანებზე, ვინც არ აწუხებს ხალხს, ვინც სძულს ხალხს, ცე ის, ვინც ფლობს ყველაფერს, რაც მათ აქვთ. მინდა. სანამ ოსტროვსკის წვრილმან ტირანიას პატივს სცემდა ნაცნობი ამაზრზენი პერსონაჟი, ალე ოსტროვსკი უფრო ჯიუტობდა თავის შემქმნელებთან და ნათლად და ნათლად ამბობდა, რომ წვრილმანი ტირანია „დაფუძნებულია ფართო ძალაუფლებაზე“, უბრალოდ, გროშებით მოტყუებაა, ისევე როგორც უფლების მიცემა. მისცეს სუვერენული ბრძანება. U 1859 გვ. ოსტროვსკიმ გახსნა საკუთარი ერთ-ერთი შემოქმედება, დრამა „ჭექა-ქუხილი“. P'єsa "ჭექა-ქუხილი" იყო მეგზური საკვების შესახებ, რადგან 60-იანი წლების რუსეთის წამყვანი ხალხი ავად იყო, სკოლაში ქალების საკვების მთავარი წოდება. p'usi "ჭექა-ქუხილში" გოლოვნას ჰეროინიგინე, და პირველი მტერი შეიძლება ისე დაიკლაკნოს, რომ მხედველობიდან დაკარგა ის ფაქტი, რომ სიყვარულის უფლებას ვერ გაუძლო. მაგრამ თუ სცენას ვაანალიზებთ, სავსებით ნათელია, რომ კატერინას სიკვდილის მიზეზი არის ტირანების „ბნელი სამეფოს“ ტირანია, ისევე როგორც საკუთარი თავის ირგვლივ ცხოვრების დახრჩობა, „ჭექა-ქუხილში“ თვითგანათების წარმოდგენები. ცე საველ პროკოპოვიჩ უაილდი, მდიდარი ვაჭარი ქალაქ კალინოვიდან და მართა იგნატივნა კაბანოვა, ვაჭრის ქვრივი.
ველური - თავის ფიგურაფასი კალინივში | ვინ არის უხეში და კიდევ უფრო ბაგატიური, მის წინ ულვაშებია. თუ ველური წავიდა, როგორც ხალხი, და ძაღლები გადააგდეს გზიდან. Yomu არაფერი ყეფა ხალხს, სურათი її. შინამეურნეობები მათთან ერთად შეიძლება იყოს ცალსახად გასართობი, განსაკუთრებით თუ დიკა ძალიან გადაჭარბებულია. ველური დუნდულის ბაგატიი:
ღვინის ნახევარი ადგილი მუშტშია გათლილი, საკუთარ თავში აკოცა და თუ დაავალა ერთი საათის გადახდა, გროშიც არ გინდა. ჩვენ არ გავერთიანდებით ველურში, მაგრამ არ გავერთიანდებით, მაგრამ არ გადავიხდით, მაგრამ თუ შეურაცხყოფა მოგვაყენეს, ამას არ გადავიხდით. „აქ რაღაც განსაკუთრებულია, – ვუხსნი მერს, – ასლის ნაკლოვანებები მაქვს, მაგრამ ჩემში გავიზრდები“. Vlada pidtrimu Dikogo, უფრო მეტად, ვიდრე "საკუთარი" ლიუდინი, მოიპოვა მერის და პოლიციის უფროსის მხარდაჭერა: დიკიმთან ერთად საჭმლის მომზადება აშკარა არ არის. დოგოდიტი ველური ცუდ ხასიათზეა. Curly, როგორც ჩანს, ახალ (ველურში) მთელი ცხოვრება სახეზეა. თვითონ ბრინჯის თავიველური - უხეშობა. უხეში ღვინო უსიმიდან: і მისი რობოტებიდან, і კანის გადასასვლელებიდან ადგილზე, უხეში і სამშობლოდან. ველური ტრაბახობს თავისი ბატონობით: შენთვის არაფრის წაკითხვა არ შეიძლება. თუ კულიგინი სიკვდილს გადასცემდა უღელტეხილზე, აძლევს გროშს, რომ დააინსტალიროთ უძილო წელიწადის ადგილზე, მაშინ ველური იყვირებს: „ეს ჯერჯერობით ნაკლებად კარგია ჩემთვის! იქნებ არ მინდა შენთან საუბარი. თაის ბრალია პირველად ვიცი, რატომ მესმის, სულელო, რატომაც არა. ასე პირდაპირ კიდეზე და ლიზეშ შეირხე." ველურია ულვაშის გაძარცვა, ასე რომ თქვენ მოგატყუებთ, ამაზეა საუბარი, რომ არ უნდა შევიწროოთ კაცი გროშით და არ დადოთ. „მათთვის, ვინც პატიოსანია, ხალხი პატიოსანია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი თაღლითია. რატომ გინდა ჩემგან გაიგო? მაშინ ისმინე ღერძი! მე ვფიქრობ, რომ ეს არის თაღლითი და ბავშვი! აბა, წადი სასამართლოში, რატომ, ჩემთან იქნები? Wild-ის ცხოვრების მთავარი გრძნობა არის zbagachennya.
საკუთარ თავთან მორგება ადვილი არ არის, თუ რობოტებით გადახდა გჭირდებათ. თითქოს მოგება არ არის. ” „ვიდდამ, ვიდამ, მაგრამ გავაკეთებ. ამიტომაც გავიზრდები მთელი შინაგანი ცხოვრება... და იმ საათში ხალხს არ ვაძალებ“. ველური უცოდინრობა და სისულელე. ჭექა-ქუხილი ზებუნებრივი ძალის გამოვლინებაა. პრომოებს ბევრი სივრცე აქვთ: "al", "scho l", "perish" და ა.შ., ale საუკეთესოა niy laok-ში: "ლანძღავს დარმოიდს", "rozbiynik" და ინ.
ჩვენ ვიქნებით "ბნელი სამეფოს" სინათლის წარმომადგენელი პ'უს კაბანიკის ხელში. კაბანიკა არის „ბნელი სამეფოს“ ცხოვრების საფუძვლების, რიტუალებისა და ბგერების სამყოფელი მოხუცები. ოჰ, აშენდეს, როგორ დაიწყეს შვილებმა მამების დასაპყრობად გასვლა. ჩემი შვილებიდან და კატერინიმ მოიგო ყველა ძველი დროის რიტუალი, მე გაჩვენებთ ყველა სენტიმენტს. გველი თავად უნდა ქედს შენს ფეხებთან. ყვიროდა კატერინას: „ვაი შიი ვისნეშ! არა კოჰანი. შეკვეთა არ იცით? მოიხარე შენს ფეხებთან!" ვონი მთვრალი იყო გუნდთან ერთად, მაგრამ კატერინა არ ჩანს, რომელმაც ჩოლოვიკი გააცილა. გარეულ ღორს, რომელიც დაჟინებით ითხოვს მოძველებულის დასასრულს, სტაბილურად უწევს ახალგაზრდების ნაკლებობას, სიცოცხლესთან დაკავშირებით, მინდა ყველა ამ დღეს გაიზარდოს. ღორის სიძულვილი ახალია, უსინათლო ვიგადამ ჩვენ გვაბრალებენ. ღორი არ არის დაკავებული კომერციული საქმიანობით, ისევე როგორც ველური და საქმიანობის არენა ოჯახია. ვონს არ უყვარს შვილების ინტერესები და სწავლა; კანზე ყალიბდება თავისი დოზებით და დეტალებით. On її perekonannya, საფუძველი ოჯახის წევრებიბუტი შიშია დამნაშავე და არა კოჰანია ტა პოაგა. თავისუფლება, კაბანიკას ფიქრზე, ძველ წესრიგს კრახამდე მიიყვანს. კაბანიკა სახლის აშენების მორალური პრინციპების ეჭვიანი ქალია. Ї „გულ-ვიშუნმა“ დაინახა, რომ ახალი საათები დადგა და მათ ოჯახებში იქნება უზუსტობის გამოვლინება.
Mіzh Dikim და Kabanikhoyu კიდევ უფრო დახვეწილია. ოჰ, ერთი იქნება დესპოტიზმი, ზაბობონი, არასახელმწიფოობა, უგულობა. ალე დიკოი და კაბანიკა ერთს კი არ იმეორებენ, მეტს უმატებენ. ღორი მზაკვარია ველურისთვის. უაილდი არ ფარავს თავის წვრილმან ტირანიას. გარეული ღორი ჰობია ღმერთისთვის, რომელიც ვერ შეძლებს მსახურებას. ღორი საშინელებაა ახლისთვის და შკიდლივიში. її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї іsіma, nіvіt Dikіy kazhe їy: „შენ ერთადერთი ხარ მთელ მსოფლიოში, არ გჭირდება ლაპარაკი“. გარეული ღორი არ კბენს, არ ცოცხლობს შროშანის სიტყვებით, მაგრამ არ მინდა გავიგო „მოსიყვარულე“ სიტყვები: „არა ჭულა, ჩემო მეგობარო, არა ჭულა, არ მინდა სისულელე. იაკბი მე ჭულა ვარ, შენთან ვარ, ჩემო სიყვარულო, ასე არ ვლაპარაკობ“. ტიპიურია ღორის გამოსახულება. ვონა არის სულიერი თემრიავის მფლობელი, დამონებული სოციალურ-ეკონომიკური ვიდნოსინები, რომლებსაც ყველაზე უმწეო როლზე აქვთ გროშები. ვონ დახრჩობ ყველაფერი ცოცხალი დოვკოლა თავს. ვონამ თავისი სინა მორალური კალიბრით, ინდულგენციით გააფუჭა, თითქოს ოჯახის ინტერესების შესახებ სტატიის ეშინოდა. ვონამ კატერინა მოსახვევისკენ მიიყვანა, ვარვარა სახლში შეიყვანა. ცხოვრება სამწუხაროა მისთვის.
ციჩის გმირების პაწაწინა გამოსახულებები, ოსტროვსკი ნათლად აჩვენებს, როგორ გახდა ცხოვრება პროვინციულ რუსეთში და ჟორსტოკში, როგორი ადამიანები, რომლებმაც არ იციან როგორ კაცობრიობარომ შინაგანი მისწრაფება იმ. რუსული ცხოვრების ისეთი სუვორია ვიროკი ტირანი, რომელიც შეიძლება მოისმინოს დრამაში "ჭექა-ქუხილი".

ტვირი ლიტერატურით თემაზე: ბნელი სამეფო ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი": გარეული ღორი.

Іnshi შექმნა:

1. "ჭექა-ქუხილი" არის ღვთაებრივი ზღაპარი რუსი, უნარიანი ადამიანის შესახებ, რომელმაც მთლიანად გაანადგურა თავისი ნიჭი. მე, ს. ტურგენი 1859 წლის შემოდგომაზე როკ. პრემიერა მოსკოვის მალის თეატრში. დიდი მსახიობები თამაშობენ დიდი დრამატურგის ისტორიას. შემოქმედზე დაიწერება ტრაქტატი, მ.დობროლიუბოვი დაწერს პოლემიკას ახალზე დაწვრილებით ......
2. მორალი - მიუთითებს კეთილი და საზიზღარი ადამიანების ბოროტ და წვრილმან გამოვლინებაზე. ვიგოდას ფონზე დავინახავდი. ამბროსი ბირსი. Z "Slovnik Satani" "Naviati masi poshanu to svatniy rozumu zdatniy lishe that, რომელიც უხეშად უბრალოდ უფრო მეტს ფიქრობენ", - ასე რომ დაწვრილებით ...
3. თუნდაც ასეთი ჰასკი, იაკი გვყავს საველ პროკოპოვიჩი, ხუმრობა! ა.ნ. ოსტროვსკი ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" წარსულში იქცა სახელმძღვანელოდ, რომელიც ასახავდა "ბნელ სამეფოს", რადგან უბიძგებდა ულამაზეს ადამიანებს ეგრძნოთ ეს პრაგმატიზმი, მთელი ცხოვრების მაგნიტირება...
4. დრამა "ჭექა-ქუხილი" დაწერა ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკის მიერ 1859 წელს, როდესაც ვოლგა ავიდა. ალექსანდრა კლიკოვი მსახურობდა კატერინის პროტოტიპად. ისტორია გარკვეულწილად მდიდარია გმირის ისტორიის მსგავსი, ალე ოსტროვსკიმ დაასრულა რობოტი თვითმკვლელობამდე მთელი თვის განმავლობაში დაწვრილებით ......
5. ამავდროულად, როცა ექსტრემალურ ადამიანებს ზრდიან ექსტრემალური ადამიანები, მაგრამ ყველაზე ძლიერი პროტესტი არ იქნება ის, ვინც ყველაზე სუსტებსა და წიწილებს მიემართება. N.A. დობროლიუბოვი ხალხმა თავად გააკეთოს ეს ხალხი და ავტორი მოკლებულია ამას წაიკითხეთ მეტი.
6. უკიდურესობამდე მივიდა, ყველას სიაში ჯანმრთელი ყრუ; ის გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე კაცობრიობის ბუნებრივ ვიმოგებს და უფრო მეტად არის გამომცხვარი ამ წარმონაქმნების ზუპინიტში, რაც მათ სისუფთავეში უფრო ახლოს უნდა იყოს მათ გარდაუვალ მოსახვევთან. ნ.ა. დობროლიუბოვი ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკი დაწვრილებით ......
7. ა.ნ. ოსტროვსკიმ დაასრულა თავისი მოღვაწეობა 1859 წელს, მმართველი კანონის იმავე დღეს. რუსეთმა გაიარა ochіkuvanni რეფორმა და p'єsa გახდა პირველი ეტაპი შესწავლილი maybutnіh ცვლილებების შეჩერებაში. ოსტროვსკი წარმოგვიდგენს საკუთარ შემოქმედებას სავაჭრო ცენტრი, scho uoblyuє "ბნელი სამეფო". Წაიკითხე მეტი ......
8. "ჭექა-ქუხილი" ატყდა შუქს 1859 გვ. (რუსეთში რევოლუციური ვითარების წინ, "ქარიშხლის" ეპოქაში). Її პოლარობის ისტორია სწორედ კონფლიქტში, შეურიგებელი სუპერ განაჩენები, ნანახი n'єsi. ვონა ჰპირდება საათის სულს. „ჭექა-ქუხილი“ „ბნელი სამეფოს“ იდილიაზე. წვრილმანი ტირანიამ და უსიტყვობამ მოიტანა Read More ......

ბნელი სამეფოოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი": გარეული ღორი

შეფასებისთვის І. ა. გონჩაროვა, ა.ნ. ოსტროვსკი "ლიტერატურამ საჩუქრად მოუტანა მხატვრული შემოქმედების ბიბლიოთეკა, სცენაზე საკუთარი განსაკუთრებული შუქის მოწყობისთვის". ოსტროვსკის ნაწარმოებების ღვთაებრივი შუქი. განისაზღვრა დიდებისა და ცილისტების მახასიათებლები, მათი კომიკური და დრამატული ძალით აღფრთოვანების გამო, სასტიკი არღვევს მკითხველის პატივისცემას მათი გმირების მანკიერების მიმართ.

განსაკუთრებით პატივს ვცემ პუსი "გრო-ზას" გმირის - საველ პროკოპოვიჩ უაილდის და მართა იგნატივნა კაბანოვას დამსახურებას.

საველ პროკოპოვიჩ დიკი - ვაჭარი, მნიშვნელოვანი პიროვნებამისტი კალინოვასთან ახლოს. სარეკლამო მახასიათებლები გაძლევთ გმირს. „Yomu skrіz mіsce. გეშინოდეს, რატომ, ვინ არის დამნაშავე! ” - თუნდაც ახალ კუდრიაშზე. ველური, კარგი მიზეზის გამო, არაფერი, დიდი ნება, არა სახელი. იომუს არ სჭირდებოდა ამ ადამიანებზე ფიქრი და პატივისცემა. საველ პროკოპოვიჩისთვის ჩახუტება, დაკნინება, გამოსახვა არაფერია. ზოგიერთ ღვინოში ასეა, არც „ზ ლანციუგა ზირვავსია“ და არც ციოგოს მოგების გარეშე „დიჩატი არ შეიძლება“. „... ტი ჭია, - ეტყობა კულიგინს. -მინდა მოწყალება,მინდა დამტვრევა.

ვლადა დიკოგო ტიმი ძლიერია, ძალიან სუსტი, ბეზვილნური ლიუდინი. ასე რომ, კუდრიაში, მაგალითად, ველურის წინ დგას. „...ვინ სიტყვაა, მე კი ათი ვარ; დაფურთხე, ეს და წადი. გამარჯობა, მე არ ვიქნები რაბუვატი მის წინაშე, ”- როგორც კუდრიაშმა ვაჭართან ურთიერთობაზე. ენშა ლიუდინის ველური ძმისშვილი, ბორისი. ბორის გრიგოროვიჩმა მსხვერპლი მსხვერპლად მიიღო, დანაშაულის ღერძი ახალსა და გზაზეა, - პატივს გცემთ. ვინც არ არის ველური, ვერ იზრუნებს, თუ ბორისი ობოლია და ვინ უფრო ახლოსაა ბიძასთან ახალ და უცნობში. ვაჭარმა შეიტყო, რომ ძმისწულის წილი ხელშია და იძახის. "მართვა, ჩაქუჩი..." არა მკაცრი ვაჭარი და მისივე მწერლები: „არაფერი გვაქვს და არ ვილაპარაკოთ ნასნობაზე, მაგრამ რა ღირს“. სხვისი მონა პრაცის მოტყუებით, რომ გაძარცვოს არაგონივრული ველური ბანაკი: "... მე არ გადავიხდი მას ასლის სახით ... მაგრამ ათასზე ნაკლებ დროში მე ...". ამავდროულად, მე ვიცი ჩანაფიქრი ველურზე და მე ვიცი ეს, მე ვიცი, უკვე ვიცი, რომ მჭირდება მისი ნახვა, მაგრამ მე ვერაფერს გავაკეთებ კარგს. ”

უაილდი დესპოტი და ტირანია თავის ოჯახში, მას არ შეუძლია „დამოუკიდებლად იცხოვროს“, „თუ შეგიძლია ჩამოაყალიბო ასეთი ადამიანი, არ შეგიძლია ყეფა; აქ თქვენ გაქვთ სახლის მორთვა! ”

არ შესწირო ველურს ის კაბანიკი, ბაგატა კალინოვსკაიას ვაჭრის ცოლი. ღორი თავხედია, ის ვერ შეძლებს ყველაფრის გაძარცვას "ღვთისმოსაობის სიფხიზლით". შენი სახელი ძვირფასია. თუმცა იაკი პატივს სცემს კულიგინს, კაბანიკას “zabrakiv vidilaє, მაგრამ ოჯახს zaïla zovsim”. ტირანიის სათაო ოფისია ძალა სინ ტიხინი. როგორც დიდი ფენა, ხალხთან მეგობრული, ამას ვლადის დედას ავიღებ, ფიქრის, სუპერკითხვის მეშინია. კაბანიკა „ვიბუდოვუє“ იოგო სტოსუნკი რაზმით, ფონა კერუє ტყავით იოგო, კანის სიტყვა. Povna მორჩილება - ყველას, ვისაც სურს ბაჩიტი მისი სინოვიდან. ძალაუფლების მშიერი კაბანიკა არ არის ერთადერთი, მაგრამ სანამ მას დაჩაგრავდნენ, ლუდინი ყმაწვილი ბიჭია, ბოროტი, უმწეო, მიუწვდომელი. ვირვავშის ერთი დღით დედის სანახავად, თავისუფლებით უნდა ვიყო და ამით, გარკვეული გაგებით, თავისუფლება ჩემს გონებაში არ არის. "... შენი ნებით ნი თასზე", - გაიმეორე დედის ბრალია, მაგრამ "მე თვითონ მგონია, როგორც ბი იომუ ვირვატისია შვიდშე".

გარეული ღორი იმ დონემდე ეჭვიანობს, რომ ასე არ არის, სტაბილურად ამთავრებს მას კატერინასთან, "მოდი სახლში". ”მე ვარ ბაჩუ, მე ვარ შენთვის პერესკოდა”, - დაინახა ტიხონმა. ღორი არის ვვაჟაє, მაგრამ ჩოლოვიკის რაზმს ეშინია, თვითონაც ეშინია და არ უყვარდეს ან არ შერცხვეს. მეორეს მხრივ, სწორი იქნება დახრჩობილ ხალხზე, დამცირებაზე, თავისუფლების ნაკლებობაზე. კატერინას ჩოლოვიკთან დამშვიდობების ზოგად სცენაში ნაჩვენები, თუ ტიხონის ყველა სიტყვა, რაზმის მიმართ სისასტიკე, კაბანიკას გამეორება შეუძლებელი იქნებოდა.

როგორც კი კაბანიკა ტიჰინის ჩაგვრის დინასტიიდან მოდის, მაშინ ისეთი მოწყალე, პოეტური და სამოქალაქო ბუნების ცხოვრება, როგორც კატერინა, ვაჭრის სახლშია და ყველაფერი აუტანელი ხდება. ”აი, ეს იყო, სულ ერთი და იგივე იყო,” - ბორისზე.

გველის პრისტოსოვოვატისია კაბანიკას ქალიშვილის, ვარვარას მუდმივი ხელი. "რობი, გინდა, აბი შიტო ტა კრიტო ბულო", - მოიგო მირკუმ.

მიეცით შეფასება "სიცოცხლის ბატონების" გამოსახულებებს, მ. გუდ-სიყვარულს, რომელიც აჩვენებს ველურს და ღორს ტირანებად, "ხანგრძლივი მოზარდობის, წვეტიანი და ღრძილით". კრიტიკოსის ნააზრევზე „გრო-ზა“ – თავად ტკბილი ტვირიოსტროვსკიმ "at tsіy p'usі" ტირანიისა და სისულელის სანაცვლოდ მოიტანა ... ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა ... ".

ველური და გარეული ღორის სურათები p'єsi-ში. P'єsa "ჭექა-ქუხილი" დაჯდება სპეციალურ ადგილას ოსტროვსკის მუშაობაში. Tsiy p'usi-ში დრამატურგმა საუკეთესოდ აღწერა „ბნელი სამეფოს სინათლე“, ტირანი ვაჭრების შუქი, უმეცრების შუქი, დესპოტიზმის სიყვარული და შინაური ტირანია.

Diya at n 'si rozgortatsya პატარა ადგილას Volz - Kalinov. ცხოვრება აქ, ერთი შეხედვით, პატრიარქალურ იდილიას ჰგავს. იქაურობა სულ დატბორილია მწვანეში, ვოლგის იქით არის "უხილავი ვიგლიადა", უზარმაზარი ბაღის მაღალ ნაპირებზე, ტომარა პატარა ადგილი ხშირად დადის. კალინოვის დინებაში ცხოვრება მშვიდი და მოუწესრიგებელია, ახალში არ არის რხევა, არ არის ვინიატკოვის პოდიები. ნოვინის ს დიდი შუქიფეკლუშას ადგილას მანდარინი მოიყვანონ, რომელიც თავაწეულ ადამიანებს მოუყვებათ.

თუმცა, კარგი მიზეზის გამო, ყველაფერი ასე უსაფრთხო არ არის მთელ პატარა, გიჟურ პატარა შუქზე. იდილი ციუ რუინუ კულიგინი დაბადებისას ბორის გრიგოროვიჩთან, დიკის ძმისშვილთან ერთად: „ჟორსტოკი ზვიჩაი, სიკეთე, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკი! საშუალო კლასში, ქალბატონო, არავინ, გარდა უხეშობისა და სიშიშვლისა, არ მაცემინოთ... და ვინ არის უფულო... ეს ერთი გროშის სიხარბეს იღებს და გროშზე მეტი რა მოგებაა შენზე. საჩუქრები. ” თუმცა, ეს სულელური და მუნჯია: სურნელებაა "ერთის გაკიცხვა", "ბოროტი ცილისწამების ჩაწერა", "საჩივრები", "ფულზე ვაჭრობა". ყველა მათგანი მუხის ჭიშკრის მიღმა ცხოვრობს, პიტნის საკეტების მიღმა. ”მე ვერ ვხედავ ბოროტმოქმედების სუნს, მაგრამ ხალხი არ ინერვიულებდა, რადგან მათი ოჯახების სურნელი ტირანული იქნებოდა. და მე უნდა ვიტირო, რომ შეკრულობისთვის ჩავვარდე, უხილავი და უგრძნობი!

І scho, პან, დაე, ბნელმა და პიატსტვამ გასცდეს ციხეებს! - ვიგუკუ კულიგინი.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, დატბორილი ადამიანია ვაჭარი საველ პროკოპოვიჩ დიკოი. Wild-ის მთავარი ბრინჯი არის უხეშობა, გლამურის ნაკლებობა, ცეცხლოვანება და ხასიათის სიწყნარე. „უკვე ასეთი ჰასკი, ჩვენთვის საველ პროკოპოვიჩ, ხუმრობ! ლუდინისთვის არ არის კარგი მისი მოშორება, ”- თუნდაც მის შაპკინზე. ველურის მთელი ცხოვრება დაფუძნებულია "სინათლეზე". არავითარი ფართი, არავითარი გასეირნება ბაზარში - "ახალში არაფერი არ შეიძლება ჰასკის გარეშე." ყველაზე მეტი დრო მიდის ველურ სახლში და ძმისშვილი ბორისი, რომელიც მოსკოვიდან ჩამოვიდა.

საველ პროკოპოვიჩი სკუპუვატია. „...უბრალოდ გროშებზე მომიყევი, შიგნიდან ბევრი მაქვს“, - დამნაშავეც კი ვარ. ბორისი, რომელიც ბიძასთან მივიდა, წაახალისებს მას უარი თქვას ვარდნაზე, ფაქტობრივად, გარკვეული დრო გაატარა ახლის მონობაში. საველ პროკოპოვიჩი არ იხდის ამ საფასურს, ის თანდათან ირეკლავს თავის ძმისშვილს, რომელიც მსოფლიოში ძვირია და საჩუქარი.

ეს არ არის ერთხელ საჭმელი Wild-თან და Kuligin-თან, თვითნასწავლ მექანიკოსთან. კულიგინი აპირებს გაიგოს საველ პროკოპოვიჩის უხეშობის გონივრული მიზეზი: "რა სიკეთისთვის საველა პროკოპოვიჩის მიმართ, ნებას მომცემთ ხალხი მოვატყუო?" Wild Vidpovidaє-ს: „ხმა, კარგი, მოგცემ! არანაირ ხმას არ გაძლევ. მინდა ასე ვიფიქრო შენზე, მერე ვფიქრობ! ვინც პატიოსანია, ეს ბიჭია და მე მგონია, რომ თაღლითია, - დან და ყველაფრისგან... ვამბობ, რა თაღლითია და ბავშვი. აბა, უჩივლო, რატომ, ჩემთან იქნები? უნდა იცოდე, რომ ჭია ხარ. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ".

„იაკა თეორიული სიმშვიდეა, შეგიძლია იქ დადგე; ნებისმიერი კანონის, ნებისმიერი ლოგიკის ხილვადობა არის ცხოვრების კანონისა და ლოგიკის ღერძი. ეს არ არის ანარქია, მაგრამ ცოტა არეულია ... ”- წერდა დობროლიუბოვი ველური ტირანიის შესახებ.

იაკ და აბონენტთა დიდი რაოდენობა, საველ პროკოპოვიჩი, უეჭველი. თუ კულიგინი გროშს ითხოვს ჭექა-ქუხილის დამონტაჟებისთვის, დიკოი აცხადებს: "ჭექა-ქუხილი ჩვენთვის სასჯელზეა, მათ დაგვინახეს, თქვენ კი გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებითა და ჯოხებით ..."

ველური є "ბუნებრივი ტიპის" ტირანი p'єsі-ში. იოჰო უხეშობა, უხეშობა, უკან მყოფი ადამიანების განცდა, პერეუსიმი, უთავო, უღიმღამო ხასიათზე, სხვისი სისულელე და ხილვადობა სხვა პერსონაჟების მხრიდან. და ეს მხოლოდ საკმარისი ფულია.

დამახასიათებელია, რომ პრაქტიკული არ არის შეკეთება Wild აქტიური წინააღმდეგ. პროტესტი vgamuvati yogo-ში, რომ არც თუ ისე მშვიდად გამოჩნდეს: გადაყვანილ იოგოზე "ლანძღავს" უცნობ ჰუსარს, ნუ შეგეშინდებათ კაბანიხის წინაშე. "შენზე უხუცესები არ არიან, შენი გამბედაობის ღერძი", - უხეშად ეუბნება მას მართა იგნატივნა. დამახასიათებელია, რომ თქვენ არ იქნებით ჯადოსნური და ველური, რომ საკუთარი ბრძანებით იხელმძღვანელოთ.

კაბანიკა აგიხსნის დაჟინებულ გნივს, ველური იოგოს ხარბის მხურვალებას, გააპროტესტებს თავად პავლო პროკოპოვიჩს და ვისნოვკივის გაჩუმება არ მგონია: "ვინ არ არის კარგი შკოდაში!" - ვიგუკუ ვინ.

კაბანიკას გამოსახულება ნაგატოშია დაკეცილი. განსხვავება "ბნელი სამეფოს იდეოლოგიას" შორის, რადგან "დაადგინა თავისი წესები და სპეციალური წესები და ჟღერადობა".

მართა იგნატივნა კაბანოვა არის მდიდარი ვაჭარი, ქვრივი, რომელიც ამუშავებს ძველი დროის ტრადიციებს. ვონა ბრაზიანია, მუდმივად უკმაყოფილოა ოტოჩიუჩით. წადი მის სანახავად, ყველაფერში პირველი, სახლში: არის სინა ტიხონის „დაბრძანდი სახლში“, კითხულობს წარუმატებლობის უწყვეტ დღეებს, რათა გააკონტროლოს მისი ქალიშვილის ქცევა.

ღორი ყველა კანონსა და დომოსტროის სახელებს ეჭვიანობს. რაზმი, її დუმკაზე, დამნაშავეა, რომ ეშინია საკუთარი ჩოლოვიკის, რომელიც გიჟი და მშვიდობიანია. ბავშვები, რომლებიც მამების პატივისცემაში არიან დამნაშავენი, უზადო ვიკონუვატირებენ ყველა იმ ვკაზივკას, მათ სიხარულზე ზრუნვის შემდეგ, აძლევენ მათ წყალობას. ჟოდნა ზ ციხ ვიმოგ, კაბანოვას ფიქრზე, ნუ მოერიდები ამ ოჯახს. მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ბავშვის ქცევით და უბედურებით: „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“ - სამყარო თავისთავადაა. კატერინა არ იტყვის, ტიმ, რომ მე არ მაქვს უფლება გავატარო ადამიანი "ძველ გზაზე" - არ არის საკმარისი მისი სიყვარული. „ინშა კარგი გუნდიჩოლოვიკის გატარების შემდეგ, pivtori vic-ის დღეები დაწექი განკზე...“ ტიხინი, კაბანოვაზე ფიქრით, დაკავებულია რაზმის მცველებით და არა ბოროტი, მკვებავი სამყარო, დედის თქმით. ”მე არ ვარ ისეთი ცუდი, როგორც უფროსები”, - თუნდაც მართა იგნატივნა, სინონიმებს კითხულობს.

ღორი ფანატიკურად არის რელიგია: მაინტერესებდა ღმერთი, ცოდვა და გადახდა, სახლში ხშირად არის მანდრილები. თუმცა, მარფი იგნატივნის აქტუალობა არ არის მხოლოდ ისეთივე, როგორც ფარისევლობა: „ჰუნჟა... ჟებრაკივი ვიდილია, მაგრამ ოჯახი მეძახის“, - პატივს ვცემ მის კულიგინს. მართა იგნატივნა სუვორი თავის ცხოვრებაში მოუმზადებელია, სიყვარულის, წყალობის, პატიების ამ მუნჯი მომენტში. ასე, მაგალითად, მე არ ვფიქრობ მათზე, ვინც ცდილობს კატერინა її grіkh. ნავპაკი, არ მოეწონება ტიხონის გუნდს "მე მიწაში ვცხოვრობ, ვძაბავ".

რელიგია, მოძველებული რიტუალები, ფარისევლების სკარგი მათ ცხოვრებაზე, გრასი ცისფერ პოჩუტზე - კაბანიკა ყველა გამარჯვებულია, რათა ოჯახს შორის თავისი აბსოლუტური ძალაუფლება დაიმკვიდროს. მე გავიმარჯვე „საკუთარი თავის მისაღწევად“: ტიხონის განსაკუთრებულობა დაიბადება შინაური ტირანიის მყარ, აბსოლუტურ ატმოსფეროში. „თიხინს უყვარს რაზმი და მზა ულვაშები მისთვის; ალე გნიტი, პიდ იაკიმ ვინ ვირის ძლიერი გრძნობა, ნებისმიერი სასაცილო პრაგმატიზმი არ არის იმედისმომცემი. ახალ სინდისში, სიკეთის ბაზანია, ალე, დარწმუნებული ვარ, ჩემს თავს ვეწინააღმდეგები და ვემსახურები გარდაცვლილ დედას, წავალ ყველა ჩემს მეგობართან ერთად რაზმში“, - წერს დობროლიუბოვი.

უბრალო გულმა, არა ზიზღმა ტიხინმა დაკარგა გრძნობების მთლიანობა, თავისი ბუნების ყველაზე ლამაზი ბრინჯის განვითარების უნარი. Semeine Happiness რამდენიმე რამით დაიხურა: at niy, de vin viris, tse hachastya შეიცვალა "ჩინური ცერემონიებით". თქვენ არ შეგიძლიათ აჩვენოთ თქვენი სიყვარული გუნდის მიმართ, რადგან ეს არ არის ის, რომ "რაზმი არის დამნაშავე ჩოლოვიკის ეშინია", არამედ ის უბრალოდ "არ არის ხელში" თქვენი გრძნობების გაღვივება, რადგან ბავშვი საშინლად დაახრჩვეს. უსე წემ ტიხონს ემოციური ბაიდუჟოსტის სიმღერა მოუწოდა: ხშირად კატერინი არ გავხდებიო.

სახალისო ცისფერი, იქნება ეს ინოვაცია, კაბანიკა გამუდმებით ახრჩობდა ყურს და ქორწინებისკენ მიჰყავდა. პიდსვიდომო მოიგებს და პრაგმატულად იმახსოვრებს „ქმრის ქორწინებას“ ვიპივციში და ბავშვურ „წვეულებებში“ „სურვილისამებრ“. გააცნობიერე, რომ მარჯვენა მხარეს ტიხინი არ შეიძლება იყოს - მაბუთ, დედა არ აძლევს უფლებას, რომ მას მარჯვნივ შეუკვეთონ; კაბანოვას შეიძლება ჩამოერთვას საზედამხედველო კონტროლი, ხოლო ალე რეშტას ზედმეტად ყიდულობენ მკაცრი კონტროლით. გასვლა, ტიხონი წყალობისა და აზროვნების ძალისა და გრძნობათა ძალისა. დამახასიათებელია, რომ თავად მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ცოდვის ინფანტილიზმით მომღერალ სამყაროსთან. Tse licks at її іntonatsiyah. დაიცავი, მაბუთ, ვერ გაიგებს შენი პატივის ნაბიჯებს ყველას.

კაბანოვების სამშობლომ ჩამოაყალიბა ცხოვრების ფილოსოფიაბარბაროსები. წესი მარტივია: „რობი, გინდა, აბი შიტო ტა კრიტო ბულო“. ვარვარა შორს არის კატერინას, პოეზიის, ექსტაზის აქტუალობიდან. ვონა შვიდკომ გამოვიდა ბრეჰატი რომ ვიკრუჩუვატისია. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ვარვარამ თავისებურად „დაითვისა“ „ჩინური ცერემონიები“, აითვისა მათი არსი. ჰეროინს მოუწევს დატოვოს გრძნობების უსაფრთხოება, სიკეთე, პროტესტის სისულელე - არაფრის ფასი, როგორც კალინოვსკაიას მორალთან შერიგება.

დამახასიათებელია, რომ პუსის, ტიხინის და ვარვარას ფინალში ისინი თავისებურად გამხდარი არიან, რათა აღდგნენ მამის ძალაუფლების წინააღმდეგ. ვარვარა ზბიგაკმა სახლში კურლისთან, ტიხინთან, პირველად დაინახა მისი აზრი, ნაცემი რაზმის საყვარელი დედა.

დობროლიუბოვი პატივს სცემდა, რომ ”კრიტიკოსებს სურდათ ეწვიონ ფართო ბუნების ოსტროვსკის ბაჩიტს”, ”სვავილას სურდა რუსი ხალხის მინიჭება, როგორც განსაკუთრებული პიროვნება, ბუნების ბუნებრიობა - ”ბუნების სიგანის” სახელით; შარაიზმს და ეშმაკობას ასევე სურდა რუს ხალხში ლეგიტიმაცია დახვეწილობისა და ეშმაკობის სახელის გულისთვის. ” P'us "ჭექა-ქუხილი" ოსტროვსკის განვითარება და ისინი, პირველი რაც. სვავილია არის „მნიშვნელოვანი, შემწყნარებელი, უკანონო“; მარნო და ეშმაკობა ეშმაკობით კი არ არის გახვეული, არამედ ვულგარულობაში, ტირანიის მანკიერ მხარეში.

P'єsa "ჭექა-ქუხილი" დაჯდება სპეციალურ ადგილას ოსტროვსკის მუშაობაში. Tsiy p'usi-ში დრამატურგმა საუკეთესოდ აღწერა „ბნელი სამეფოს სინათლე“, ტირანი ვაჭრების შუქი, უმეცრების შუქი, დესპოტიზმის სიყვარული და შინაური ტირანია.

Diya at n 'si rozgortatsya პატარა ადგილას Volz - Kalinov. ცხოვრება აქ, ერთი შეხედვით, პატრიარქალურ იდილიას ჰგავს. იქაურობა სულ დატბორილია მწვანეში, ვოლგის იქით არის "უხილავი ვიგლიადა", უზარმაზარი ბაღის მაღალ ნაპირებზე, ტომარა პატარა ადგილი ხშირად დადის. კალინოვის დინებაში ცხოვრება მშვიდი და მოუწესრიგებელია, ახალში არ არის რხევა, არ არის ვინიატკოვის პოდიები. მანდარინის ფეკლუშას ადგილზე დიდი შუქიდან ამბების მოტანა, რომელიც მათ თავებით მოუყვება ხალხს.

თუმცა, კარგი მიზეზის გამო, ყველაფერი ასე უსაფრთხო არ არის მთელ პატარა, გიჟურ პატარა შუქზე. იდილი ციუ რუინუ კულიგინი დაბადებისას ბორის გრიგოროვიჩთან, დიკის ძმისშვილთან ერთად: „ჟორსტოკი ზვიჩაი, სიკეთე, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკი! საშუალო ფენაში ქალბატონი არავისში, გარდა უხეშობისა და სიშიშვლისა, არ მცემს... და ვინ უსახსროა,... საერთო მონობაზე ითვლება და რა გროშია ამისთვის. საჩუქარი კიდევ უფრო მეტია ვიდრე პენი. თუმცა, ეს მუნჯია და არც ისე მდიდარი: „ერთი ერთზე გინება“, „ბოროტი ცილისწამების წერა“, „საჩივარი“, „ფულზე ვაჭრობის“ სუნი. უნდა იცხოვრო მუხის ჭიშკრის მიღმა, საკეტების მიღმა. ”მე ვერ ვხედავ ბოროტმოქმედების სუნს, მაგრამ ხალხი არ ინერვიულებდა, რადგან მათი ოჯახების სურნელი ტირანული იქნებოდა. და როგორი ოცნებაა ჟოლოსფერი ლუქების დაცემა, უხილავი და უგრძნობი! .. და კარგი, ღმერთო, ციმ საკეტების მიღმა გაუშვი სიბნელე და ღვთისმოსაობა! ” - ვიგუკუ კულიგინი.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, დატბორილი ადამიანია ვაჭარი საველ პროკოპოვიჩ დიკოი. Wild-ის მთავარი ბრინჯი არის უხეშობა, გლამურის ნაკლებობა, ცეცხლოვანება და ხასიათის სიწყნარე. ”არასოდეს არ იდარდო ასეთი ჰასკი, იაკ ჩვენ გვყავს საველ პროკოპოვიჩი, ვიხუმრე ამაზე! ლუდინისთვის არ არის კარგი მისი მოშორება, ”- თუნდაც მის შაპკინზე. ველურის მთელი ცხოვრება დაფუძნებულია "სინათლეზე". არავითარი ფართი, არავითარი მოგზაურობა ბაზარში - ბრძოლის გარეშე არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. ყველაზე მეტი დრო მიდის ველურ სახლში და ძმისშვილი ბორისი, რომელიც მოსკოვიდან ჩამოვიდა.

საველ პროკოპოვიჩი სკუპუვატია. „...უბრალოდ გროშების შესახებ გამაგებინე, მცენარის ყველა შიგთავსი მაქვს“, - თუნდაც კაბანოვა. ბორისი, რომელიც ბიძასთან მივიდა, წაახალისებს მას უარი თქვას ვარდნაზე, ფაქტობრივად, გარკვეული დრო გაატარა ახლის მონობაში. საველ პროკოპოვიჩი არ იხდის ამ საფასურს, ის თანდათან ირეკლავს თავის ძმისშვილს, რომელიც მსოფლიოში ძვირია და საჩუქარი.

არაერთხელ მოვხარშოთ Wild და ერთად Kulіgіn, mіstsevym mechanic-samoukom. კულიგინი აპირებს იცოდეს საველ პროკოპოვიჩის უხეშობის გონივრული მიზეზი: "რა სიკეთისთვისაა საველა პროკოპოვიჩი, პატიოსნად ნაძირალა ხალხი?" Wild Vidpovidaє-ს: „ხმა, კარგი, მოგცემ! არანაირ ხმას არ გაძლევ. მინდა ასე ვიფიქრო შენზე, მერე ვფიქრობ! ვინც პატიოსანია, ეს ბიჭია და მე მგონი, თაღლითია - ყველასგან... ვამბობ, რა თაღლითი და ბავშვია. აბა, უჩივლო, რატომ, ჩემთან იქნები? უნდა იცოდე, რომ ჭია ხარ. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ".

„იაკა თეორიული სიმშვიდეა, შეგიძლია იქ დადგე; ნებისმიერი კანონის, ნებისმიერი ლოგიკის ხილვადობა არის ცხოვრების კანონისა და ლოგიკის ღერძი. ეს არ არის ანარქია, მაგრამ ცოტა არეულია ... ”- წერდა დობროლიუბოვი ველური ტირანიის შესახებ.

იაკი და კალინოვტების დიდი რაოდენობა, საველ პროკოპოვიჩი, უეჭველად. თუ კულიგინი გროშს ითხოვს ჭექა-ქუხილის დაყენებისთვის, ველური აცხადებს: "ჭექა-ქუხილი ჩვენთვის სასჯელად არის, მათ დაგვინახეს, თქვენ კი გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებითა და ჯოხებით".

ველური є "ბუნებრივი ტიპის" ტირანი p'єsі-ში. იოჰო უხეშობა, უხეშობა, უკან მყოფი ხალხის განცდა, პერეუსიმი, უთავო, უღიმღამო ხასიათი, სისულელე და ხალხის მხრიდან საპირისპიროს ხილვა. და ეს მხოლოდ საკმარისი ფულია.

დამახასიათებელია, რომ პრაქტიკული არ არის შეკეთება Wild აქტიური წინააღმდეგ. ჩუმად რომ მსურს ამის გაკეთება, არც ისე ლამაზად: გადაყვანილ იოგოზე „გწყევლა“ უცნობ ჰუსარს, არ მეშინოდეს მის და კაბანიკის წინაშე. "შენზე უფროსები არ არიან, შენი გამბედაობის ღერძი", - პირდაპირ ეუბნება მას მართა იგნატივნა. დამახასიათებელია, რომ თქვენ არ იქნებით ჯადოსნური და ველური, რომ საკუთარი ბრძანებით იხელმძღვანელოთ. კაბანიკა აგიხსნის დაჟინებულ გნივს, ველური იოგოს ჭირვეულს, გააპროტესტებს თავად საველ პროკოპოვიჩს და არ მიფიქრია ვისნოვკივისგან თავის დაღწევა. "ვინ არ არის კარგი Skoda-სთვის!" - ვიგუკუ ვინ.

კაბანიკას გამოსახულება ნაგატოშია დაკეცილი. განსხვავება "ბნელი სამეფოს იდეოლოგიას" შორის, რადგან "დაადგინა თავისი წესები და სპეციალური წესები და ჟღერადობა".

მართა იგნატივნა კაბანოვა არის მდიდარი ვაჭარი, ქვრივი, რომელიც ამუშავებს ძველი დროის ტრადიციებს. ვონა ბრაზიანია, მუდმივად უკმაყოფილოა ოტოჩიუჩით. წადი მის სანახავად, ყველაფერში პირველი, სახლში: არის სინა ტიხონის „დაბრძანდი სახლში“, კითხულობს წარუმატებლობის უწყვეტ დღეებს, რათა გააკონტროლოს მისი ქალიშვილის ქცევა.

ღორი ყველა კანონსა და დომოსტროის სახელებს ეჭვიანობს. რაზმი, її დუმკაზე, დამნაშავეა, რომ ეშინია საკუთარი ჩოლოვიკის, რომელიც გიჟი და მშვიდობიანია. ბავშვები, რომლებიც მამების პატივისცემაში არიან დამნაშავენი, უზადო ვიკონუვატირებენ ყველა იმ ვკაზივკას, მათ სიხარულზე ზრუნვის შემდეგ, აძლევენ მათ წყალობას. ჟოდნა ზ ციხ ვიმოგ, კაბანოვას ფიქრზე, ნუ მოერიდები ამ ოჯახს. მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ბავშვის ქცევით და უბედურებით: „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“ - სამყარო თავისთავადაა. კატერინა არ იტყვის, ტიმ, რომ მე არ მაქვს უფლება გავატარო ადამიანი "ძველ გზაზე" - არ არის საკმარისი მისი სიყვარული. "რაზმი კარგია, ჩოლოვიკი რომ გაუშვა, დროა მისი ნახვა, დაწექი ბანზე..." ტიხინი, კაბანოვაზე ფიქრით, დაკავებულია რაზმით, არა ბოროტი, სათანადო წოდებით, დედის თქმით. ”მე არ ვარ ისეთი ძველი, როგორც უფროსები”, - თუნდაც მართა იგნატივნა, სინონიმებს კითხულობს.

ღორი ფანატიკურად არის რელიგია: მაინტერესებდა ღმერთი, ცოდვა და გადახდა, სახლში ხშირად არის მანდრილები. მარფი იგნატივის რელიგიის პროტესტი არც ისე ფარისევლობაა: „დიდმაგინა... ჟებრაკივი ვიდილია, მაგრამ ოჯახის გულგრილი“, - პატივს ვცემ მის კულიგინს. მართა იგნატივნა სუვორი თავის ცხოვრებაში მოუმზადებელია, სიყვარულის, წყალობის, პატიების ამ მუნჯი მომენტში. ასე, მაგალითად, მე არ ვფიქრობ მათზე, ვინც ცდილობს კატერინა її grіkh. ნავპაკი, ტიხონოვის რაზმის მოსაწონად "მე მიწაში ვცხოვრობ, ვძაბავ".

რელიგია, მოძველებული რიტუალები, ფარისევლების სკარგი სიცოცხლისთვის, გრასი ლურჯ პოჩუტზე - ყაბანიხა ყველა გამარჯვებულია, რათა ოჯახში თავისი აბსოლუტური ძალაუფლება დაამტკიცოს. მე გავიმარჯვე „საკუთარი თავის მისაღწევად“: ტიხონის განსაკუთრებულობა დაიბადება შინაური ტირანიის მყარ, აბსოლუტურ ატმოსფეროში. „თიხინს უყვარს რაზმი და მზა ულვაშები მისთვის; ale ზეწოლა, viris-ის ღვინოების გავლენის ქვეშ, რაც ასე ხაზს უსვამს მას, ახალში არ არის ძლიერი გრძნობა, არ შეიძლება განვითარდეს სასაცილო პრაგმატიზმი. ახალ სინდისზე, სიკეთის ბაზანია, ალე ვინ მუდმივად საკუთარი თავის წინააღმდეგ და ემსახურება გარდაცვლილ დედას, წადი რაზმში ას ქალს შორის, ”- წერს დობროლიუბოვი.

უბრალო გულმა, არა ზიზღმა ტიხინმა დაკარგა გრძნობების მთლიანობა, თავისი ბუნების ყველაზე ლამაზი ბრინჯის განვითარების უნარი. Semeine Happiness რამდენიმე რამით დაიხურა: at niy, de vin viris, tse hachastya შეიცვალა "ჩინური ცერემონიებით". თქვენ არ შეგიძლიათ აჩვენოთ თქვენი სიყვარული გუნდის მიმართ, რადგან ეს არ არის ის, რომ "რაზმი არის დამნაშავე ჩოლოვიკის ეშინია", არამედ ის უბრალოდ "არ არის ხელში" თქვენი გრძნობების გაღვივება, რადგან ბავშვი საშინლად დაახრჩვეს. ყველაფერი ტიხონს უწოდებდა ცალკეულ ემოციურ სიყრუეს: ხშირად კატერინი არ გავხდები.

ცისფერზე მხიარულად, იქნება ეს ინოვაცია, კაბანიკა გამუდმებით ახრჩობდა თავის ყურს და რამდენიმე საათის განმავლობაში მიდიოდა მასთან ქმრების ქორწინებისთვის. პიდსვიდომო მოიგებს და პრაგმატულად იმახსოვრებს „ქმრის ქორწინებას“ ვიპივციში და ბავშვურ „წვეულებებში“ „სურვილისამებრ“. გააცნობიერე შენი თავი მარჯვენა მხარეს ტიხინი არ შეიძლება იყოს - მაბუტ, ლანძღვა არ მისცე უფლებას, რომ მარჯვნიდან შეუკვეთონ, ვვაჟაიუჩი არავის შეუფერებელია. კაბანოვას შეიძლება ჩამოერთვას საზედამხედველო კონტროლი, ხოლო ალე რეშტას ზედმეტად ყიდულობენ მკაცრი კონტროლით. გასვლა, ტიხონი წყალობისა და აზროვნების ძალისა და გრძნობათა ძალისა. დამახასიათებელია, რომ თავად მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ცოდვის ინფანტილიზმით მომღერალ სამყაროსთან. Tse licks at її іntonatsiyah. თუმცა, იმოვირნო, ბოლომდე ვერ ჩაწვდები შენი ღირსების ნაბიჯებს.

კაბანოვების ოჯახი ჩამოყალიბდა და ცხოვრობდა ბარბაროსის ფილოსოფიაში. წესი მარტივია: „რობი, გინდა, აბი შიტო ტა კრიტო ბულო“. ვარვარა შორს არის კატერინას, პოეზიის, ექსტაზის აქტუალობიდან. ვონა შვიდკომ გამოვიდა ბრეჰატი რომ ვიკრუჩუვატისია. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ვარვარამ თავისებურად „დაითვისა“ „ჩინური ცერემონიები“, აითვისა მათი არსი. ჰეროინი დატოვებს სენტიმენტების უსაფრთხოებაზე ზრუნვას, სიკეთეს და პროტესტის სისულელეებს - ეს არც ისე კარგია, როგორც კალინოვის მორალთან შერიგება.

დამახასიათებელია, რომ პუსის, ტიხინის და ვარვარას ფინალში ისინი თავისებურად გამხდარი არიან, რათა აღდგნენ მამის ძალაუფლების წინააღმდეგ. ვარვარა ზბიგაკმა კურიაშთან სახლში, ტიხინმა, პირველად დაინახა მისი აზრი, ნაცემი რაზმის ძვირფასი დედა.

დობროლიუბოვი პატივს სცემდა, რომ "კრიტიკოსებს სურდათ ეწვიონ ფართო ბუნების ოსტროვსკის ბაჩიტს", "სვავილას სურდა გამხდარიყო რუსი ხალხი, როგორც განსაკუთრებული პიროვნება, ბუნების ბუნებრიობა - სახელის" ბუნების გრძედი "; და მოტყუება ". ჭექა-ქუხილში "ოსტროვსკის განვითარება და ისინი, და ფაქტობრივად.