I.S. ტურგენი "BATKI I CHILD"
თემა: „დემოკრატიის გაკვეთილი არისტოკრატიაზე“. დუელი ბაზაროვა და პაველ პეტროვიჩი.
მეტა: დაასრულეთ ბაზაროვსა და პ.პ. კირსანოვს შორის არსებული კონფლიქტის ყურება.
Გაკვეთილის გეგმა
1. განთავსება.
2. კითხვის კომენტარი.
3. საშინაო დავალება.
ოპიტუვანა
მორგება ცოცხალი შლიახიბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი. რატომ არის გარდაუვალი ხალხის ჩაკეტვა?
KOMENTOVANE კითხულობს
დუელის სცენა ჩანს. Qia სცენა უფრო მნიშვნელოვანია იდეოლოგიური რომანის რომანში განვითარებისთვის, განსაკუთრებით სწორი მიზეზის გამო ნაკვეთის ხაზიბაზაროვი - P.P. Kirsanov.
ბაზაროვი პავლო პეტროვიჩმა დაინახა ბეზპერერვნიჰ გლაზუვანების შედეგები, დაინახა, რომ ის იყო „არქაული ფენომენი“, გაოგნებული იყო, რადგან ჭკვიანი იყო, პედანტურ სიბერეში, ვერ იქნებოდა კეთილშობილური ეთიკა. „მიკოლა პეტროვიჩ ზდოგადუვავსია, მაგრამ ბაზაროვის წინაშე შენი ძმის სიძულვილი არ შეცვლილა“.
- სჩოს მეშვეობით ხედავ გმირთა დუელს?
-რატომ ხედავ სიტუაციის ტრაგედიას - შეიძლება გმირი მოატყუოს? Z'yasuєmo: ვის მხარეს შეგიძლიათ ნახოთ ტურგენოვის და ვარსკვლავების სიმპათია.
ჩიტანნია 24 გოლი სანამ სიტყვებს „და რიდის ჩასმა კოდში“.
-იაკი ნამირი პაველ პეტროვიჩი?
- ლერწამი რატომ ვიღებ?
- რა ხასიათი აქვს პაველ პეტროვიჩის ახსნას და რა აზრი აქვს?
-იაკ ბაზაროვი უხელმძღვანელებს?
(პავლო პეტროვიჩი - მე ვზივარ, მე დავწერე ამის შესახებ, მე ვსაუბრობ მასზე. ” საწყობირიტუალი, scho supervodzhuє wiklik დუელზე. ალე, ყოველგვარი განზრახვისა და მიზნისთვის, "Seminarsky Schur", დაძაბავს ბაზაროვის სულიერ სიძლიერეს და უხეშად აფუჭებს ფასს.
შენობის ბაზრები, ჩიჩ სიტყვების არ ხსენება, ალე პ.პ.-ს დასაგმობი, გამოსახულების შეგრძნება და ვიკლიკის მიღება; მოიქცეს ცივსისხლიანად, ალეს სიტყვები ნაკადის მუქარის ხმა. პავლო პეტროვიჩი კმაყოფილი დარჩა - იოგო მეტუ მიაღწია, ყველაფერი ჯენტლმენი გახდა, ხელჯოხი არ იყო ნაცნობი).
ჩიტანიას "დააწინაურეს ბაზაროვი, გააცილა სტუმარი".
-იაკ პროდოვჟიუტი გმირი? ბაზაროვის მხრიდან პაველ პეტროვიჩის სიტყვების გამეორებისადმი სასტიკ პატივისცემას - რატომ უნდა ვთქვა, უნდა ვცადო ბაზაროვის პრეტენზია, ისე, როგორც ხედავ?
პავლო პეტროვიჩი - სისუფთავე. Bazar_v - კომედია, ბზინვარება.
- რატომ უნდა იჩხუბოს პავლო პეტროვიჩმა, თუ იქნება პიტერზე საუბარი?
ზგადაიმო აღწერს პეტრეს 1 და 10 თავებს - ხალხის ახალი, კარგად მომრგვალებული თაობა, ტობტო. პარალელიზმი პაველ პეტროვიჩსა და პეტრეს შორის: პატივისცემა დაწინაურდა საკუთარი სახელით; მიწიერი ფენების აღფრთოვანება; საკუთარი თავის სიყვარული და ა.შ.
ჩიტანია "Ranok ..."-დან "pid pakhvoyu"-მდე.
-Yak viyavlyaє ავტორი მისი პოზიცია ადრე, როგორ უნდა ნახოთ ამ urivku?
- რატომ ვაღმერთებთ ტურგენვს ლამაზი ჭრილობის სურათით და პეტრეს კომიკური ფიგურით?
-რატომ შემოიღეს ჩოლოვ_კას იმიჯი?
Chitannya urivka დუელის აღწერით.
- რა პავლო პეტროვიჩს, რომელმაც ბაზაროვს სიკეთისთვის ხელი დაჰკრა, როცა პირველად ეთამაშა, დუელის წინ პეტრეს ქედს უხრიდა?
- ვინ ხედავს ტრაგედიას დუელის აღწერაში?
-რა გჭირდება კომიკური ჟღერადობის სცენა, ტრაგედიამდე სახალისო?
(ბაზაროვის მზერა თანდათან გააფუჭებს იმ მომენტის სისუფთავეს და ტრაგედიას, რომ დაინახოს ამის ნაკლებობა, დაინახოს; ღირს პაველ პეტროვიჩისგან გაღვიძება იუმორის გრძნობით, ალე ვიტრინის ბოლომდე.
- იაკი ბაზაროვის ფიქრები მშენებლობამდე ბოროტი იცინის და რატომ?
რამდენად შორს ვითარდებიან? როგორ შეეძლო ბაზაროვს დუელში თამაში?
იაკ - პავლო პეტროვიჩი?
(არაუშავს ერთი საათის განმავლობაში: PERIODE EPIZODE დუელიდან ფილმიდან.
რა თანხა გადაეცა ეპიზოდს?
ბუნებრივია, ლიკარის ბაჟანია დაეხმარება ავადმყოფს, თუკი მხოლოდ ჭრილობის არასერიოზულობის დამხობა - zdivuvannya, რომ znevaga, მე აღვწერ გმირებს.
- ვის აქვს ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის გრძნობა?
ი.ს. ტურგენევი: "იაკშო ზედ სიბინძურე, - რა რძე?"
ᲡᲐᲨᲘᲜᲐᲝ ᲓᲐᲕᲐᲚᲔᲑᲐ
მომზადებულია 27-მდე განაწილებისთვის:
1. იაკის სცენა თავის ცენტრიდან საუკეთესოდ ხარ აშენებული, როგორ შეგიძლია დაივიწყო?
2. იაკიმ მარხულობს ბაზაროვი სიკვდილამდე სცენებზე?

I.S. ტურგენევი: მეტროს სარკის ეკრანების სიმართლე

ხელახლა წაიკითხეთ

იული ხალფინი

I.S. ტურგენევი: მეტროს სარკის ეკრანების სიმართლე

Turgenovs'kі dvіyniki

- და რაც შეეხება შექსპირის ამაღლებულ აზრებს?

Ისე. მოიგეთ buv cholovik ბედნიერი პოპულაციები - და საჩუქრებით. მოიგე მომაკვდავი ბაჩიტი სწორედ იმ საათში და ნაღველი და ნაღველი, კიდევ უარესი... (ი.ს. ტურგენევი)

Є რომანში "წინ" ეპიზოდი, რომელიც, ჩემი ასაშენებლად, შეიძლება ტურგენევის ბახენიას მოდელად მივიღო გარეგნობისა და ხალხის გულისთვის.

მხატვარი შუბინი აჩვენებს ინსაროვის სხვა ორ სკულპტურულ პორტრეტს.

ერთ-ერთ მათგანზე არის ვირაზი: "უფრო დიდებული: გულწრფელად, ნაზად და მომღიმარი" ( ტურგენევი ი.ს.პოვნ. ზიბრ. cit .: U 28 t. M. - L., 1962. T. 8. Z. 99. შემდგომი ციტატები მთელი ხედიდან მხარის მნიშვნელობიდან. - იუ.ხ.).

іnshomu-ზე „ახალგაზრდა ბულგარელები შეასრულებენ ვერძს, რომლებიც დადიოდნენ უკანა ფეხებზე და გლუვი რქებით დარტყმისთვის. სულელური მნიშვნელობა, ფუჭი, სიჯიუტე, უნიჭობა, სქესობრივი კავშირი და ჩანს იმავე გმირის ფიზიონომიაზე (იქვე).

პირველი პორტრეტის შესახებ ნათქვამია: „სწორად დახატე ბულების დენონსაცია... უმცირეს დეტალამდე“. მეორეს მხრივ, მეორეზე ამბობენ: „ტყვიის მსგავსება... რაზიუჩა“.

რამდენად დიდია გამოსახულება?

Turgenskiy obdruvannya-ის თავისებურება ხშირად ტყვია (და ზედმეტად გამოყენებადია) მკითხველთა და კრიტიკოსების წარუმატებლობის მიზეზით.

- მაშ მართლა, დე? რომელ ნავებზე?

დე? მთვარევით უნდა დავინახო: დე? (გვ. 324)

Vіdlunnya შეიძლება იყოს ორი, სამი, bagatorazovy და სხვაგვარად, ის ჩნდება იმავე ხმაზე.

ასე რომ, ტურგენის სარკეები ყვირიან თვით არსებების სიმშვიდის თვალწარმტაცი გამოსახულებებით, გადასცემენ გამოსახულებას, სხვანაირად ამსხვრევიან, მოაქვთ მეორე მხრიდან, თითქოს წასაკითხი იყოს, სასაცილო გზით.

Pisarєv vvazhav, ტურგენსის რომანის "სარკე" "მამები და შვილები", ტროხი შეიცვალა ფერები, ალმა აშკარად მიიღო ბრინჯი, იდეები, ახალგაზრდა თაობის პრაზნენი. ბაზაროვში თაობა უფრო ახალგაზრდაა, თუნდაც საკუთარი თავის ამოცნობა, "მათ არ აინტერესებთ სარკის ხრიკები" ( Pisarєv D.I.პოვნ. ზიბრ. სატელევიზიო მ., 1955. T. 2.S. 7).

სუშასნიკოვი პისარშვა ანტონოვიჩ რომან ტურგენოვი თავს წარუდგინა როგორც მრუდე სარკეების სამეფო. ბაზაროვი ღვინოს ოგიდნი ვიროდკომით სცემდა „მძვინვარე თავითა და გიგანტური პირით, პატარ-პატარა ნიღბებითა და დიდებული ცხვირით“ (გვ. 591).

Მართალია? Სწორია?

დე? - მოკლედ ნახე მთვარე.

ჩის არც ისე უყვარს ტურგენ შექსპირი, მაგრამ ინგლისელ პოეტში ბრძანება მეფისგან არის, სადაც ბლაჟენია - yo dvіynik, yo პაროდია, მაგრამ შეიძლება, იო, არსი შიშველია.

ბაზაროვის მანდატი იოგო კანის დაშლის შესახებ, იოგო შერეული პაროდია - არკადი. მოგება შეიძლება შემოვიდეს კრისლიში (იაკ ბაზაროვი). "Nіzhna სული, rozmaznya" (გვ. 324), წერია და vimovlyaє პირდაპირ "ბაზარი" სიტყვები: "Mi lama, ეს არის ძალა" (გვ. 246). ამასობაში თავიანთი როლი ითამაშეს რომანში, რომანში, თავადაზნაურობის ბუდეების „ლამატის“ შეცვლის პროცესში და ახლა, უფრო და უფრო, კიდევ უფრო ჩუმად ატრიალეთ თქვენი ბუდეები.

Inshomu mіstі სცენაზე, chortyk s-pіd lavi არის მუნჯი, რომ ათქვიფოს „პატარა სიმწიფის კაცი, სიტყვით „ეთიკური უგოტები“ (გვ. 256) - ბაზრობა, ბაზრობა dvіynik. "გერ სიტნიკოვი". მე ბაზარს ვგულისხმობ, კრიტიკულს (ემპირიულია, როგორც პისაროვს ჩნდება), განზრახვა ხელახლა შექმნა კლოუნერი თვალების გარეშე. მაგალითად, სტრიმერი ბაზარივსკე „რატომ უნდა ვიყო სიქველე? მითხარი, შემიძლია ცოტაც მოითმინე„პირველი დვინინიკიდან პიჰატიამდე რომ თავიდან წარმოვიდგინო:“ უკვე გითხარი, ბიძია, რომ ხელისუფლება არ იცნობს“ (გვ. 243), მეორეს კი გადაიქცევა ცუდ რეპეტიციურ ვოდევილში: „მომატყუე... ერთხელ თქვა, ეს არ არის დამნაშავე ხელისუფლების აღიარებაში, მე ვნახე ასეთი დახრჩობა ... (გვ. 257). მე ნარეშტი, მეორე აზრი უკვე ბუფონიაზე გამოჩნდება. შამპანური ფსონის კრიზი ჭკვიან მავპოჩკა კუკშინოის (ბაზრის მკვიდრის მდედრობითი ვერსია) მთვრალი სიტნიკოვი ვოლაє: "გამოდით ავტორიტეტიდან!" სცენის გულუბრყვილობა არის ის, რასაც მიიღებენ ისინი, ვინც უფლებამოსილებას იტოვებს „ხალხის თანდასწრებით, ასეთი სერობის წინ“ (გვ. 262).

ბაზაროვის უმნიშვნელო მზერა კუკშინოს ემანსიპაციის იმიჯში ვლინდება.

Tsіkavo, scho ფინალურ რომანში, პირველი ნაბიჯი არის ბოლო რიგებში გადასვლა საფლავთან დაკავშირებით, რომელშიც მე წავედი დიდი ნიგილისტის, ავტორის წინა აბზაცში (მარჯვნივ) "შეცდომით, ბოროტი, მეამბოხე გული". აცნობებს "I prod" ორ საკითხს კუკშინი, scho გართობა "ქიმიკოსებთან", რომლებიც არ იღებენ ცოდნას kissen to აზოტი, და ბატონი Sitnikov, რომელიც სცემს და რომელი რაზმია ვაჟა "სულელი ... და მწიგნობარი. “ (გვ. 401).

ასე რომ, კომედიური ბლაზები ბოლომდე აკონტროლებენ ბაზაროვის ტრაგიკულ ფიგურას.

სწორედ ამით იწყება მთელი რომანი ხალხის მაგარი ფიგურის აღწერით, რომელიც გახსნის ტურგენის ბლაზნივთა გალერეას. მკითხველის წინაშე წარვდგები ახალი თაობის ხალათიან ხალათიან მკითხველს, ავტორი აღწერს ჭუჭყიან პატარას, მუქი თვალებით, „რომელშიც ყველაფერი: არყის საყურე ბუჩქში მაქვს, პომადირებული მაქვს. ჩემი დიდი ფერის თმა, 195).

მიკოლი პეტროვიჩის უაზროდ ბოროტი მსახური პეტროა.

ისე, კუკშინი-სიტნიკოვებისთვის ჰიბა არ არის სასიხარულო იდეა იგივე ყურმილით, როგორც როზეფარბოვანი ბარვი პერუკოით?

ყველაფერს პატივს სცემს პეტრეს, რომ დამნაშავე იყო საკვების ადამიანურად დანახვაში, მაგრამ ნაცვლად "ბედნიერად ნახოს". ეპილოზში ნათქვამია, რომ „სიკვდილი ვარ მოწოდებული უგუნურებისა და მნიშვნელობის გამო“. შფოთვადა ეს კიდევ.

თუმცა, სავსებით აშკარაა, რომ პეტრო ყველაზე მეტად იყო მიჯაჭვული ბაზაროვზე და მის მხრებზე, თუ არ დაინახა. მოიგეთ "მეორე" ბაზაროვის დუელში. მოიგეთ ჩაცმა უფროსი გმირებისგან, როგორც მხარე.

პეტრო ასევე არის მისი ბატონის - მიკოლი პეტროვიჩ კირსანოვის დვინიკი.

პოსპიშაკი ერთი საათის განმავლობაში "კულგავი" მიკოლა პეტროვიჩი. პეტროს ეს მსახური არ დაინახა.

რომანტიკას აქვს ფაქტიურად ყველაფერი.

ტოგო, რომელიც პრაგმატულია, გაგვახარებს იატაკის მფარველი და მსახურის მოდერნიზაცია.

პაველ პეტროვიჩი, რომელიც კარებში დაიჭირეს, რომელმაც წარსულში თავი დაკარგა, არის კეთილშობილი ლაკეი პროკოფიჩი.

პავლო პეტროვიჩი არისტოკრატიის იდეაზე. პროკოფიჩი, თავისებურად, არისტოკრატი პაველ პეტროვიჩზე უარესი არ არის.

პავლო პეტროვიჩი ბაზაროვს უწოდებს "შარლატანს" (გვ. 239), "ბლოკჰედს" (გვ. 238), "ლიკარეტს", " Seminarsky Schur“. პროკოფიჩი იოგოს უწოდებს „მიმტევებელს“, „გამფუჭებელს“, „ღორს ჯიხურში“ (გვ. 238).

თუმცა, ეს არის მისი რეაქცია ბაზაროვის მიმართ. პირველად გამოჩნდა პროკოფიჩი და შეეხო არკადიას სახელურს, ეს მხოლოდ ბაზაროვს, ალეს, ნავპაკის არ იყო. ხელებს ზურგს უკან იყრიდა” (გვ. 207).

გვერდიდან ავტორს აქვს პატარა ანალოგიური სურათი: პავლო პეტროვიჩი, კოცნის არკადიას. ბაზაროვთან წარდგენისას ტროჩა არ მქონდა, მაგრამ არ განვკურნე ჩემი საზიზღარი ბანაკი და სიცილი, ხელი არ ჩამომიქნია. "poklav її უკან კიშენუში"(გვ. 208).

აქ არის რაღაც ფანჯრების სურათი.

პროკოფიჩმა გაიღიმა, შემდეგ არკადის ხელზე აკოცა, შემდეგ ყოყმანობდა, ხელი მოჰკიდა.

პავლო პეტროვიჩმა აკოცა არკადიას, იცინოდა სამის ხარჯზე, შემდეგ მიეყრდნო და ხელზეც კი აიტაცა.

გმირის შეურაცხყოფა იგივეა კეთილშობილური ცხოვრების ძველმოდური რიტუალების შეხება და გამოყენება. დანაშაული suvorі in olyazі. პაველ პეტროვიჩს ან მუქი ინგლისური ლუქსი აცვია, ან ვიტრიფიცირებული ინგლისური კოსტუმი. პროკოფიჩში ეს არის „ყავისფერი ხალათი შუა ჰუძიკებით“ (გვ. 207), შემდეგ „შავი ხალათი და თეთრი ხელთათმანები“ (გვ. 397). იაკას კრავატკა ლამაზად აფრიალდება პაველ პეტროვიჩის მხარზე. პროკოფიჩთან „როჟევ ხუსტინკა ნაში“ (გვ. 207).

მთელი საათის განმავლობაში ავტორის აზრი ცოცხალია თვალებისთვის, ქვესკნელისთვის, ქვესკნელებისთვის.

ერთი კი არა, ორი და ამოწმებენ თავიანთ წილს ოდინცოვოს მაჯაზე.

რომანში ერთი კი არა, ორი მამა ამოწმებს ბლუზს, ცენტრში კი მამა-შვილის პრობლემაა. დუმკა ისევ იბრძვის, რადგან მიკოლი პეტროვიჩის სპოგადებზე ვინიკმა თაობის ხალხის სუპერ სიმრავლის გამოსახულება გადასცა სცენას გიგანტური სუპერიარაღის სცენიდან. თოდი მიკოლა პეტროვიჩი, რომელიც დედას უცხადებს: „...შენ... შენ არ შეგიძლია იყო ნაკლებად ჭკვიანი; მი ... ორ თაობას უანდერძა "," ... ახლა მოვიდა ჩვენი ჩერგა "(ზ. 248), - ვვაჟაє ვინ.

მანდატი ცენტრალური სუპერხაზიდან - "მამების" სუპერ ხაზი - ავტოკრატები, ლიბერალები "შვილებთან" - ბავშვები, დემოკრატები - ეს არის თაობის პრობლემა. Rishennya її მე ვიცი, რომ ტურგენიევში ორმაგი ვარ: ბაზაროვი - ბატკო და სინ, კირსანოვი - ბატკო და სინ.

არსებობს ბუნებრივი dvіyniki є მშობლიური ძმები - პავლო და მიკოლა კირსანოვი. ორი გამოსავალია ამოღებული ერთი და იმავე თემიდან „საზოგადოებრივი ხალხი“, რომელთა „ზურგი ივსება“ (გვ. 238).

ერთ-ერთი ძმისთვის ლებედინის სიმღერა გამოძახებულია რომანის პირველ მხარეს. მაშინვე აშკარაა ახალი ძალის ზეიმის გარდაუვალობა: „მაშ, ძმაო, მე თვითონ ვასწორებ აზრებს, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მკვდარი ვარ“ (გვ. 239); „... მაბუტ, ერთი საათია, რომ გადმოაბრუნო და სახელურები დაკეცო“ (გვ. 240).

ჩემო ძმაო, ძველი სკოლის ბებერი სახე, ცოტა სურმიტი შემოახვიე რიგში, დააწკაპუნე ბიტზე: „აბა, ასე მალე არ დავბრუნდები... ციმბალი ლიკარემი გვექნება, შემიძლია. გაიგონე“ (გვ. 240).

არ არის აუცილებელი ზარის გადაცემა. თავად ვინი განუწყვეტლივ უტევდა ბაზაროვს. და თუ სხვა არაფერი გვაქვს, განსხვავებულ შოკზე ჩაფიქრებულმა, იგივე „პიზენკასთან“ ვიძინებთ: „ოჰ, ძმაო, ჩვენ უფრო ლამატურები ვართ და სინათლეზე ვფიქრობთ: ჩემი ხალხი ძველი და თვინიერია... ” (გვ. 362).

ძმების პროტოტიპი ახალი დედაქალაქის იდეებამდე.

პავლო პეტროვიჩი თავის დროზე გარდაიცვალა, თაღლითობდა ახალ და არა ბაჟა თავადაზნაურობას ახლის შესახებ (არ მინდა გთხოვ, რომ არ ასიამოვნო მას, არამედ საპირისპირო გარანტირებული თავდასხმისთვის). არაფერს არ მივიღებ - і kіntsya. ტიმი ახალია, ახალი ახალია, ტიმ, როგორ უნდა სცემო საქანელას ძველი დროის კანონები, როგორც ცოცხალი ღვინო.

მიკოლა პეტროვიჩი, ნავპაკი, გაიღვიძე ახალი ადამიანების ინტელექტით და ახალი ცხოვრებისთვის. Win დაწერეთ tim, shho yogo “მთელ პროვინციაში ჭია-სახელიგადიდება ”(გვ. 239). მოიგეთ navchaєtsya, წაიკითხეთ ახალი გზა... ჟორსტოკა ირონია ამაში, შო ვინ, "კულგავი", namagatsya nazdognati bizhit vіkom-ისთვის, მსუბუქფეხა ახალგაზრდებისთვის.

იდეის გეგმას აქვს კონტროლირებადი მოძრაობა ფენიჩკას იმიჯი... ეს არ არის გულმოდგინება, რაც ტკბილია, უბრალო მოწამეა ცენტრალური, ვუზლოვი ადგილის სასიმღერო გრძნობით რომანტიკაში. სიუჟეტური ხაზი გადაჯაჭვულია ყველა მთავარი გმირის ხაზებთან. ტიმთან მიბმული „მოჟლვო“, „მამები და შვილები“ ​​ტურგენიევის ერთადერთი რომანია და განცხადების ცენტრში არ უნდა იყოს გმირი, გმირი. ქალური ხასიათი, როგორიცაა ოლენა სტახოვა, ლიზა კალიტინა ჩი მარიანა ნემაє და გმირული ქალი კოჰანია. ოდინცოვა ცივი, ეგოისტი, ბაიდუჯაა. პაველ პეტროვიჩის გმირს სურს და ჰგავს საყვარელ, ალე ცე ქიმერა სვიცკა კოკეტს. ის, ვისაც გამოსახულება აქვს, ისეთი ორმოძრავია, „არაჩვეულებრივი“ - სხვა სიბრტყეზე ცხოვრების სიუჟეტი მორცხვად, მოკლედ არის აღწერილი ფონა.

მიკოლ პეტროვიჩის რაზმის შესახებ ავტორმა ავტორი ირონიულად დააგდო, მაგრამ ეშმაკი არ არის დამნაშავე: მან წაიკითხა seryoznі statti პუბლიკაციაში "მეცნიერება" და როდესაც დაწერა, დაჯდა და ჩაიცვა. პლაკატი ჩიტის ეზოში (198-ით). ჰოდა, მატუსა ლარინ, ის ცოტათი გადატვირთულია, მაგრამ კულტურის წიაღში არ დაკარგა, მაგრამ თავით ეძინა და წიგნებს კითხულობდა.

საყვარელი tsvіrіnkayut, ჟღერადობის ბუდეები, არკადი კატიიდან.

Fenichka უნდა შეცვალოს ვაკუუმი chi, სწრაფი, vtіlu th. ვონ წადი წიგნზე, როგორიც არის „ტინ ტინი“. უფრო მეტიც, ფენეჩკა ამის გულისთვის იყო მიცემული, რადგან სიმართლე ნათელია, მძიმე და არარომანტიული. ავტორი pіdkreslyu მთელი საათი მოკლებულია її ფიზიკური ძალა, ეს არის მოწოდება ყოველგვარი სულიერი ყურის შესამსუბუქებლად (ლობიო, როგორც რძე, ხელი, ასევე ახალი რომი).

თუმცა, ეს არ არის მნიშვნელოვანი ფასზე (ან იქნებ, მის თავზე?), კანის გმირებისგან. ვონი მიკოლი პეტროვიჩის პირველი შემადგენლობის დუბლია. მიკოლა პეტროვიჩის ჰეროინების და სულების აღწერილობები ერთმანეთის მსგავსია, ასე რომ, მათი აშენება, ერთი საათის შეცვლა შეიძლებოდა. ფენეჩკას შესახებ ნათქვამია: „სუფთა, ნაკლებად... გამჟღავნებული“, „უდანაშაულო, ოდნავ გაშლილი ტუჩები“, „მარგალიტის კბილები“ ​​(გვ. 232); მარიას შესახებ - "უდანაშაულოდ მოსაწყენი მზერა" და "ჩოლკა მჭიდროდ დაგრეხილი ბავშვურ შიკაზე". „ზირნულა ნი, სერიოზული ვიგლიადის ნაბულა და პოჩერვონილა“ (გვ. 250) - მარიამზეც ამბობენ, მაგრამ ფენეჩკაზეც შეიძლებოდა ეთქვა („პოჩერვონილა“ მისი ქვეყნებისთვის განსაკუთრებულია). მინდა, ფენეჩკა იყოს დაუწერელი და დავწერო „ფანტასტიკა“ (გვ. 220), ოღონდ ორივე გმირში - იმ სახელმწიფო ტურბოტის მშვიდი აუცილებლობა.

პაველ პეტროვიჩ ფენეჩკასთვის - ასევე პრინცესა რ.

ორი გამოსახულება Yogo svidomostі საოცრად გაბრაზებული. ძმების პაველ პეტროვიჩების სიტყვების მიღმა: "რატომ არის არასწორი, მიკოლა, აქვს თუ არა ფენეჩკას საძინებელი ნელისთან?" - შემდეგი: „ოჰ, როგორ მიყვარს ქიუ, ისტოტას დავცარიელებ! - უბრალოდ მართავდა პავლო პეტროვიჩს, მოკლედ ხელები თავის უკან გადაუსვა. „არ შევეგუები, თუ რაღაც ზუხვალეთმა გაბედოს თრთოლვა... – ჩურჩულებს ღვინო ჰილინის წვერით“ (გვ. 357).

დარჩენილი სიტყვები აშკარად ეხება ფენეჩკას. ფასი ზემოდან ჩანს: ”მიკოლა პეტროვიჩმა მხოლოდ თვალი მოჰკრა მას: ვის ატყუებდა სიტყვები“(იქვე). უფრო სწორედ, გაუცნობიერებლად, სანამ ნელი - პრინცესა რ.

ვინ არის ეს: "მე მიყვარს იაკი"? აჟე პავლო კირსანოვმა სიცოცხლის ბოლომდე დაკარგა თავისი მოკრძალებული პრინცესა, წარსული. ლერმონტოვი წერდა იაკების შესახებ, რადგან გმირის გამოსახულება დვიინიკის გამოსახულებაა.

... მე შენში მიყვარს ქვეყანა გავიარე
მე დავკარგე ახალგაზრდობა.

თუ ერთი საათი მაინტერესებს,
შენს თვალებში დიდი მზერით გიყურებ:
მე ვარ ტამნიჩი ვიკავებ ვარდს,
ალე, გულით არ გელაპარაკები.

მე ვესაუბრები ახალგაზრდობის დღეების მეგობარს,
შენს ბრინჯზე მე ვსვამ ბრინჯს ინში,
ცოცხალი ტუჩების ტუჩებში, დიდი ხნის განმავლობაში,
თვალებში ცეცხლი ჩაქრა თვალებში.

მე მინდა, რომ ლერმონტოვს ჰყავდეს ორი გმირი, ალეჰი მხოლოდ ერთია: ”გამარჯობა, შენთვის არაძალიან მძიმედ მიყვარს“. (რამდენიმე სტრიქონი არ გამოგვტოვებია.) პავლო პეტროვიჩს უყვარს "უამრავი ცარიელი ისტოტი". რას ხედავთ її ბრინჯის მოგება შუკაკზე „ბრინჯის ინში, ცოცხალი ტუჩების პირში, დიდი ხნის წინ“?

გიყვარდეს იაკი მათგან?

მართალია, დე?

და რაც შეეხება საჭმელს, როგორიცაა მიკერძოებული ფინანსური აკორდი სონატი, რომელიც რომანის ბოლო მხრიდან დაგვატყდება?

„არც ლოცვა, გესმის იმედგაცრუების გარეშე?

არც კოჰანია, წმიდა, არ არის კოჰანია ყოვლისშემძლე? (გვ. 402)

უცოდინარი?

"კანზე sv_y vidguk ხმა ცარიელ, ცარიელ ხალხს რაპტომით."

საჭმელად დასვენების ჩვევა გვაქვს. მხოლოდ იმის თქმა გვინდა, რომ ტურგენის რომანში მუნჯია, არავითარი აზრი არ არის, იმიჯი თითქოს არ იჩხუბეს, არ დაშორდნენ, არ იცნობდნენ წყვილს, პარალელური, ერთი შეხედვით, რომლის პაროდია იყო ანტიკურობა. . უბრალოდ გასაოცარია, ადამიანური ურთიერთობების ჭუჭყის, ბგერების, ტურგენის პერსონაჟების ჭკუისთვის, რა თქმა უნდა, აუცილებელია, ყოვლისმომცველი არისტოკრატისთვის, რომელიც დაიწყო ლაქიად, პატარა წითურმა გოგონამ პროვინციელ უბრალოებად გადაიქცა.

მიკოლი პეტროვიჩისთვის დღევანდელი დღით მცხოვრები ფენიჩკა მხოლოდ ბედნიერების გამეორებაა. პაველ პეტროვიჩისთვის, რომელიც ცოცხალია ბევრი კოლიკით, იქაც და მეც მომწონს კოლიკა.

და ბაზაროვისთვის?

ჩვენ ყველაფერს საუკეთესოდ მოვაგვარებთ. ფენიჩკა არც ისესხებს ფულს ოდინცოვის ბაზაროვის გულიდან. Ale vona nibi zakuyu yakuyu, უფრო მეტიც, მსუბუქი ნახევარი, რომ ღირებულება. თავად შუქი, ამიტომაც იყო თითქმის უცნაური ოდინცოვოსთვის, იგი ტურგენევიმმა მუქ ფერებში დახატა. ბაზაროვი მასთან არის მთელი საათის განმავლობაში შუბლშეკრული, ძალისხმევით (არა მხოლოდ ახსნა-განმარტებისთვის). ბაზაროვ ოდინცოვას თვით გამჭრიახობა არ იყო დახატული სიყვარულის ტრიუმფალური სიმღერავით, როგორც მსუბუქი შეგრძნება, ტურგენის ზოგიერთი არაინვერსიის სიაში, ოსტატი, - „ახალში დამოკიდებულებაც კი სცემდა, ვნება ძლიერი იყო. და მნიშვნელოვანი, გაბრაზებას ჰგავსდა, შესაძლოა, მისი მსგავსი ”(გვ. 299).

ოდინცოვი, ბახი, თავის დანებება. ცარიელი... აბო შეუსაბამობა” (გვ. 300).

ამ ვარდების ლექსიკა და ტონი მკაცრი და მომაკვდინებელია.

”სიცოცხლე სიცოცხლისთვის. ჩემი აიღეთ, მოიტანეთ თქვენი და თუნდაც ნაკბენის გარეშე, მობრუნების გარეშე ”(გვ. 294). ბაზაროვის სატანისტურმა სიამაყემ გამოიწვია ის "დაიცალა ... ყოველგვარი შეუსაბამობა". მისი დამოკიდებულება დემონურია, მიტოვებული.

ერთი კოცნა, ოდინცოვის საჩუქარი ბაზაროვს ნაპრიკინცისთვის, სიცოცხლის სიმბოლო კი არა, სიკვდილის ბეჭედია: „აბერე ლამპარს, წადი ქვეყნიერებაზე და გაუშვი“ (გვ. 396).

ფენიჩკას მთელ გამოსახულებაში ავტორს უყვარს სინათლის კოლოფი, ანგელოზი, სიაიუჩე. "ბაზაროვი დაამატებს ფენიჩკას", წერს ტურგენევი, "და ეს შენთვისაა. გამოიცანით იო მტკივნეული დაგმობა, თუ მასთან ერთად ხეტიალობთ: ამას ვირაზ არ დასჭირდება უფრო ნათელი, მაგიჯი კარგი, და ამ ბოროტი არამელოტობის წინ მას სითბო და პატივისცემა ეძლეოდა“ (გვ. 341).

ორიოდე სიტყვით ვთქვით, რომ ფენიჩკას გამოსახულება თუნუქის თუნუქის მსგავსია.

შესაძლებელია, სწორედ ერთისთვის იყოს ისეთი მსუბუქი, არა მდიდარი მნიშვნელობით, ბავშვურად, სარკისებურად, შესაძლებელია ორ მთავარ გმირს ჰყავდეს რამდენიმე მკვდარი კოჰანი, ხოლო მესამეს - რამდენიმე უიღბლო. , ნათელი.

მე კი ვიცი წიკავო, ისე, რომ ბაზაროვს ანიჭებს ჰეროინის მეგობრობის სიტკბოს, ტურგენი ერთდროულად არის ირონიული პაროდიის იმიჯის ფონი. ფენიჩკას ვზაიმინებთან ბაზაროვ დვინიკთან არის დუნიაშას სტან, იაკ ზიტხაє „ბაიდუჟუ“ ლუდინის შესახებ. თავად ბაზაროვს არ ეპარებოდა ეჭვი, გახდა სასტიკი ტირანიїї სული“ (გვ. 341).

ყველა შეტყობინების ცენტრში არის ანტიპოდალური ტყუპები - პავლო კირსანოვი და ევგენ ბაზაროვი.

Є განსხვავება გაგებებს შორის "განვითარება" და "პროტილეჟნი". „Різні“ - შეუსაბამო, განვითარების ფასი. პროტოტიპი შეიძლება იყოს მსგავსი, მსგავსი, ზარის მსგავსი, სარკისებური გამოსახულება. გმირების მსგავსებას ერთბაშად განსაზღვრავს პიზარევიმი. მიიყვანა პაველ პეტროვიჩი პეჩორინის ტიპად, კრიტიკოსი წერს: „პეჩორინი (ტობტო პავლი კირსანოვი) და ბაზაროვები. ვიბრაცია ერთი მასალისგან” (ტ. 3, გვ. 28). „პეჩორინები და ბაზაროვები აბსოლუტურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან თავიანთი სპექტაკლის ხასიათით, თუმცა ბუნების ყველა სახის სუნი: ისინი და ისინი, ვინც კიდევ უფრო გონიერები არიან და მთელი ცხოვრების შემდეგ, ყველა. მათ, შეგიძლიათ ყველაზე ლამაზი ვიბრიროთ, თუ თქვენ აირჩევთ ალაოს საკუთარ სტილებს, ამას კარგად გააკეთებთ და ძველი ადამიანის სხეული, შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოთ, რადგან არ ხართ კმაყოფილი და ეს არც ისე ბევრია. 3, გვ 28-29).

ამავდროულად, მწერლის ფორმულების უკიდურესი და პარადოქსული და იმ ფორმულების, რომლებიც გრძნობენ წვლილს მისი მოთხრობის გაგებაში, მნიშვნელოვანია, რომ კრიტიკოსმა მაშინვე აღიქვა მსგავსება, მსგავსება, მასალის მსგავსება წყაროსთან, გმირობა.

ერთი სპადკოვის დიდგვაროვანია. ინში - ხალხისგან ("აკეთა ლაშქართა ქვეყანა").

პავლო კირსანოვი არის გენერლის სინოკი (ბაგაჩი), ბაზაროვი პოლკის ლიკარის (ბედნიაკის) სინონიმია.

კირსანოვის სახელი - "სიცოცხლისუნარიანობა და მემკვიდრეობა"; Rise გამოვლენა viyavlyayut "წადი სილამაზის სასწაული". თმა შეიძლება გამოიყურებოდეს ბზინვარე თვალსაზრისით.

იაკშო, ასე ორმოძრავი, გეომეტრიულ ფორმებში არის გლუვი, მომრგვალებული ხაზები („საზიზღარი ბანაკი, დოვგასტი თვალები“ ​​და ინშე), შემდეგ ბაზაროვის მოწოდება არის ნათელი გეომეტრიული ხაზები, ლობსტერ კუტი, ბოროტი ).

Vitoncheny ogyag პაველ პეტროვიჩი, їy მდიდარი პატივისცემა მოდის, გმირი, და ავტორი. ბაზაროვს ცუდი სიტყვა არ უთქვამს. იოგოს ბოხი ჩობოტები ეწინააღმდეგება კირსანოვის ლაქიან თვალებს, იოგო ჰუდი - ინგლისურ ლუქსებს, როგორც მუშის წითელი ხელები - ბილიმ, პენის შუშხუნა ხელები.

კირსანოვის მთელი ცხოვრება ბაიდიკუვანიას მიღმაა, რადგან ბაზაროვის მთელი ცხოვრება მღვდელია.

კირსანოვის რეკონსტრუქცია - მკვდარი, დაჭერილი "თავადები", რაღაც თაღლითობაში, მუზეუმში ხელახლა წარმოიდგინეს კოლიშის იდეის ანაქრონიზმით.

პერეკონანია ბაზაროვი პირდაპირ ეთერში მეცნიერ-დამკვირვებლის ნახვით შეიქმნება.

პავლო პეტროვიჩი არის ძველი სკოლის მფლობელი: ძველი უფრო ლამაზია, უფრო ძველი. ასევე არის „ნიგილისტის“ განცდა - ასი პროცენტით ახლის ნიგილისტი: ადამიანს არ სურს რაიმე ახლის მიღება და არ უნდა რაღაც ახლის პოვნა.

ნიგილისტ ბაზაროვი მიცვალებულთა მიღმა შეინარჩუნებს ავტორიტეტის ძველ სახელს. თუ მზად ხართ მიიღოთ ცოცხალი არგუმენტი ("სწორს ვიტყვი - დაველოდები ერთ წუთს"), სერიოზულად დააყენეთ თავი მომხრე სისტემის წინაშე და შეხედეთ ("მე მზად ვარ სტილისთვის" სისტემის გამხდარი ადამიანთან“).

იცოდა კოჰანას ნგრევა, პავლო პეტროვიჩი გამოვიდა ჩვენგან, ჩამოსული, ცხოვრობდა მოკლებული.

ბაზაროვმა მთელი თავისი უბედურება რობოტზე დახარჯა. შემდეგ კი, მამაჩემთან, მე ვიცი ექსპერიმენტი, ძალიან ბევრია დაავადებებთან გამკლავება.

პავლო პეტროვიჩი ხალხის შორეული სანახაობაა - გლეხთან ერთად ხუსტინკას, როზმოვლიაიუჩის სუნი ასდის. სოფლელებს, მსახურებს, ფენეჩკას ეშინიათ მისი და არა სიყვარულის. Ale დროს თავადაზნაურობის zborah მოგება (ლიბერალური) zahishchaє ინტერესი გლეხი.

ბაზაროვი უბრალო ხალხისაკუთარი ნახოს, არ ეშინია პატარა ბიჭის ფენეჩკას მონახულება, მსახურების სიყვარული, სოფლის დილახების თაყვანისცემა, მინდა, რომ ისინი არ მოტყუვდნენ, არამედ გლეხებმა შეაბეზრონ.

ბაზაროვი є ნიმცი ("თამთეშნი ვჩენი - მოუსმინეთ ხალხს") მასწავლებლები. პავლო პეტროვიჩი "კაპიტალი ინგლისელებთან ერთად, მთელი ინგლისური ნაკეცი - და ამიტომ ძალიან კარგია ლაპარაკი და ასე მოკლე თმის შეჭრა წესრიგისთვის" (A.S. Gribodov. "ვაი გონებას").

მოვა პაველ პეტროვიჩ რიასნინი მიწიერი სიტყვებით, ფონა დოვგა, ქიმერული და მნიშვნელობით მდიდარი. ბაზაროვი საუბრობს რუსულად, სუსტად, გადატანითი მნიშვნელობით და მოკლედ.

ერთი vvazhaє თავისთვის obov'yazkovym vislovyuvatisya barvy, ლამაზი; іnshiy perekonaniya, scho "ლამაზად ისაუბრე - უხამსი" (გვ. 326).

წახალისებულია ძველი სკოლის არა-დესტრუქციული ცხოვრების წესის გაწმენდა. ის, ვინც თავს იჩენს ძალიან "ასლი", როგორც დაწვა vschent vikovy pobut.

არ დაგავიწყდეთ, თუმცა, სუნი მსგავსია. ბოლო ოპონენტების შეურაცხყოფის სუნი, ამ ერთი მიზეზის შეურაცხყოფა არის თანმიმდევრულობის ნაკლებობა, ხალხის ინდუსტრიული პოზიციის შეუძლებლობა იმ ტიპის არკადიასთან, როგორც იოგო მამა.

Პირველი. განაწყენებული საკუთარი თავის სუნი. უკმაყოფილება იქმნება ქალთან, როგორც vidkid їхнє kohannya. შეურაცხმყოფელი (საოცარია!) ხუმრობა ფენეხტსში.

სუნი, bezperechno, dv_yniki. სიმღერიანი სამყაროს სუნი მის ჟღერადობას ჰგავს. ბაზაროვის ახალგაზრდობას პაველ პეტროვიჩს ხალხი „უბრალოდ იოლოპები“ ეძლევა (გვ. 243). ბაზაროვი ბიძია არკადიას უწოდებს „ცის იდიოტს“ (გვ. 332). იაკე უფრო ზუსტია ვიდრე ახალგაზრდა ბოვდურის და მოხუცი იდიოტის გამოსახულება!

პარალელური კიუ შეიძლება გაგრძელდეს. ჩვენთვის, დაჯექი და ჭამე საჭმელი: თუ ასეა, რა თქმა უნდა, არსებობს ორი საპირისპირო პოზიცია, მაშინ როგორ არიან ისინი ახლოს ავტორთან - არისტოკრატ, ლიბერალ ივან სერგიოვიჩ ტურგენოვთან? ჩი მართლა დე, ზ იაკოგო მხარეს, იოგო დუმკაზე?

ორი იდეის კოლოსია

რომელი მხარეა მართალი მხატვრის მიმართ, რომელიც გაბრაზებული თავს დაესხა ფეტს ტრაპეზის დადგმისთვის? ვუზკიმი, საწყალი, ტურგენევი ხედავს დუმკას: "აქ ყველაფერი თეთრია - ყველაფერი შავია" - "სიმართლე ყველა ერთ ნავზეა გადაყრილი". „და მიი, საშინელო ხალხო, ვვაჟაიმო, - დაწერე მოგება, - რომ ასეთი მაჰანიები მხრებიდან გაჩუმდნენ მხოლოდ თავისთვის... ვაიმე, ეშმაკურად, უფრო მსუბუქად; წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ მართალია, ის იქ არის და აქ არის, მაგრამ მაღალი ფასებისგან არაფერია მოსალოდნელი, - უბედურებაში მიიყვანესდა ჯერჯერობით ”(ფოთლები, ტ. IV, გვ. 330).

იდეა tsya ათობით razіv vinikє ტურგენსკის წიგნების გვერდებზე. მოგება გამაგრებული მეგობრების ფურცლებზე, მოგება გამაგრებული მხატვრის ნამუშევრებზე, მონატრებსა და სტატიებზე. თავის მხრივ, ბაკალავრის ძვირფასი შექსპირის სიმდიდრე. როზუმ, ზუსტად და ერთ ხაზზე გასწორება, ვუზკი, იაკის ხმალი, ვერ იქნები შემოქმედთან, ვვაჟაє ტურგენთან.

ტურგენების ერთ-ერთ სიაში რუსეთ-პოლონეთის კონფლიქტის კავშირში ასევე ცნობილია: ”... განაწყენებულმა მხარეებმა მომღერალ სამყაროში შეიძლება იფიქრონ რბოლაზე”(T. IV. P. 262). ციკავო, ტურგენიევების მთელ სიაში, ის რობოტის დასასრულს უახლოვდება რომანზე "მამები და შვილები".

ზროზუმილო, რუსეთ-პოლონეთის კონფლიქტი, რომელიც არ უკავშირდება ამ კონფლიქტს, იმის გამო, ვინც აღზარდა თავისი გმირები ტურგენი ერთი საათის განმავლობაში და ახრჩობდა ცარისტული აჯანყების ვარშავაში). თუმცა, გვინდა, ერთი შეხედვით ვაჩვენოთ ავტორის მამა-შვილების დაპირისპირება. აქ არსებული ვითარება ანტიტროფული არანაკლებ ტრაგედიაა და მისი გამოწვევის გამოვლენის საჭიროება მხარესთან ბრძოლაში. მე ტურგენი თავისი ბიკის პალატაში იმყოფება ჭიანჭველა-ვიზიტორთა მხეცის ბოლოში. ბიკ პოლონელების მიღებაში უფრო მეტი, მისი თქმით, პატიოსანი ხალხის სამშობლო ახლა ჩვენს თვალწინ დგას - თავისუფლება.

და ამ ყველაფრისთვის, მნიშვნელობით, ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა vvazhaє, scho მხარეთა შეურაცხყოფის სასიმღერო სამყაროში.

ჩვენ მივმართავთ იქამდე, როდესაც ტურგენის კონფლიქტში იგივე ატმოსფერო ჩვენ უნდა შევხედოთ, მაგრამ ჩვენთვის სხვა არავინაა, თუ არა, როცა ტურგენის დაპირისპირების გმირებს უნიკალური სახით მონათლავენ. წმინდა თეთრი ან წმინდა შავი ტონი ვინ „მწუხარე, ზვაჟუატი“ კანის მხარის სისწორეს, და არა მაჰატი მხარზე დავმალავ.

ერთფეროვანი გამომეტყველება, vazhaє vіn, შეუძლია zіpsuvati navіt "მშვენიერი პოეტური ნიჭი, რომელიც აძლევს მას მზერის თავისუფლებას... მხატვარი, რომელიც ხატავს zdatnіst bachiti-ში. ნაღველი i chorne- і მემარჯვენე і lіvoruch - რომ დგანან ნაკეცის კიდესთან“ (ფოთლები. ტ. VIII. Z. 200).

ობიექტისა და გარეგნობის ერთდროულად მოხსნა ბნელ და ღია ტონებში, რათა შეიქმნას ტურგენიევი ღვინისა და ფერის წინაშე და სარეზერვო ძალა და წარუმატებლად. ეს მოწმეები (სინონიმები), როგორიცაა ბგერების ერთ რიგში დაყენება (ვთქვათ, ნათელი, ნათელი, ნათელი; აბო zuhvaliy, smіliviy, razvyazny), მწერალი ვიბუდოვუє ფსონში უნებლიედ, თამამად შეესაბამებოდა ანტონი: პაველ პეტროვიჩი მსუბუქი, შავიოჩი, ბაზაროვისთან მუქი ლურჯითმა. გორობცი ხტომა წინ გმირი ზ საშინელი ზუზუნი... არკადი მორთვა კატიას ს ნაგავი.

დაქვემდებარებულის იდეა აღწევს ტურგენსკის მხატვრული სვიდომოსტიის ულვაშებში და ხდება ბაგატის იმპულსების ფორმირების სისტემა.

მხატვრ-მხატვრებს უყვართ ერთი საათის განმავლობაში სარკის შეყვანა თავიანთი ნახატების სიუჟეტში, რათა წარმოიდგინონ სხვა, უხილავი, ბიკ საგნები, გამოსახულებები. ღერძი ასე მღერის, როგორც ჩანს, ჩვენი პარტნიორის სიტყვებით, "სარკის ჩასმა მწკრივში ახალი გაცვლისთვის" ( კუშნერი ა.გაითვალისწინეთ. L., 1969.S. 78).

ტურგენსკის გმირი ხშირად ართმევს სარკეს სარკეს, რათა შეცვალოს ჯაშუშური გამოსასყიდის ასლი, როგორც ჩანს, ბაზაროვის სიტყვებით, vidpovida, "მთვარის მსგავსად".

როგორი წარმოსახვითი მგელი ასეთი პრიომია?

პოტენციურად სახლიდან ახსნისთვის. ჩვენ ხშირად ტავტოლოგიურ გარდაქმნებს ვუწოდებთ სტანდარტს "viyna є viyna". თუმცა, ჩვენგან გამხდარი ჩანს, მაგრამ სუნი არ არის იდენტური, როგორც ირონიული ჩეხოვის: „ვინ არ შეიძლება იყოს, ვინ არ შეიძლება იყოს ნიკოლი“, დონის ფოთლის ფოთლიდან.

ჭეშმარიტების შესახებ განსჯის სხვა ნაწილი ღია გონებისთვის არ არის ღია, ასე რომ ძნელია გადაიტანოს სიმტკიცე, სიმტკიცე, ცოტა.

იაკიის განმეორება-გამეორება ტურგენსკის რომანში?

„- ... არ ბაჩიტი შჩე? ”მე სასმელს დავსვამ მსახურ მიკოლა პეტროვიჩისგან. (ჩვენ ვხედავთ რომანს.)

არ ჩანს, - ამბობს პეტრო.

ჩი არ არის ბაჩიჩი? - განმეორებითი ტაფა.

არ ჩანს - უცებ მსახური ჩანს ”(გვ. 195).

სავსებით აშკარაა, რომ „ნუ ბაჩიტის“ განმეორების მთელი პროცესი არ ატარებს აზრიანი შეტყობინებების არჩევანს და იმ ადგილების ნავიგაციას, რომლებიც ბუნებრივად ჯდება მათში, შესაძლოა მათთვის ძვირი არ იყოს, მაგრამ იგრძნობა პაწაწინა დანამატები.

პერჩე „ნუ ბაჩითი“ ნაჭებტო კიდევ ერთი ძალიან საკუთარი, მინდა ახალში, სიმშვიდის ელემენტი, მამობრივი მოუთმენლობა.

კიდევ ერთი „არა ბაჩიტი“ ასევე ღიაა ლაკეი პეტრეს პერსონაჟის მთელი მხარისთვის და მისი პერსონაჟი ტაფასთან ურთიერთშემცვლელია. მიკოლა პეტროვიჩი არის ჯენტლმენი, ლიბერალი. პეტრო სულელი ლაკეია. მოიგე ზვსიმ არ თქვა: "ნუ ბაჩიტი". გაიმარჯვეთ ნეტარად „ვიდპოვიდა“, როგორც ბი-მიზეზად: „აბა, რისთვის გჭირდება კვება, რისთვის გჭირდება კვება, მხოლოდ ტურბუვატი, მიხარია ხალხის ნახვა, როგორც მნახველია საჭირო და მე მჭირდება. რაღაც ზედმეტი გქონდეს ჩიპლიატასთან, იაკ პატარა შვილთან!“

მესამე „არა ბაჩიტი“ სულაც არ არის პირდაპირი აზრი. მიკოლა პეტროვიჩი გრძნობენპერშა vidpovid. წე სისუსტე, იმედი (თუ იცი, არაფერი მუნჯია). თქვენ შეიძლება არ იცოდეთ ბგერის ფრაგმენტი, სპრაგა, როგორც ჩანს, არის (რაღაც არა პეტრო): „არასოდეს, მოითმინე სამი, კარგი, კიდევ სამი... მაინტერესებს და მოდი. კარგი, ეშმაკურად, მოდი, ასე არ ინერვიულო. ” აბო: „ოტჟე, ვერ ხედავ? იაკ არის? Aje vzhe mayut bootie. ჩი არ გახდა რა, ღმერთმა ქნას?”

რაც შეეხება ნებისმიერ მხატვრულ შემოქმედებას, აქ არის მდიდარი ტექსტი, მნიშვნელობით მდიდარი და შესაძლებელია დაბალი დონის ვარიაციული შეთავაზება.

მეოთხე „ნუ ბაჩიტი“, ნავიტ არ აკონტროლო სიტყვა „ნეტარულად“, საერთოდ და ადრე ვიმეორებთ „vidpovіdav“, ის მაინც უფრო მეტ ბრაზს ატარებს (მეტი, ნიჟ ჯაკბი ბულიმ თქვა ის სიტყვები, რომლებიც ჩვენ სხვა vypadavanі-დან წამოვწიეთ). გადაადგილება, თუნდაც იატაკზე თქვენი ელექტრომომარაგების გარეშე, მე არ ვვარჯიშობ ამ თემაზე. და ეს ჩემი რუსული ბუა, ის არ ჰგავს ბაჩიტს, ასე რომ, ნი ...

ტურგენის რეპლიკა, თორემ, გადააგდე საუკეთესო გამოსახულების სარკეზე, ის ზედაპირულად მოგაგონებს, როგორც სახიანი ზმისტი.

"... ჩვენ გამოვედით თქვენგან ...", - ეუბნებოდა ოდინცოვი ბაზაროვს და უფრო მეტ ბუნებას ამიხსნიდა.

"მი ზიშლისია... - უხამსად უბიძგებს ბაზაროვს."

Oh, tse "mi zіyshlisya" zvsіm შესახებ іnshe! ახალი და გირკა ირონია: movlyav, garne "ziyshlisya!" აბო: "შენ vvazhaєte, ვინ zіyshlisya?" პირველი: "აბა, წყვილი - გლეხი ონუკი, "მუშა" და ცარიელი პანი!" და მთლიანობაში ჭუჭყიანი: „მე შენთან ვიქნები. ჩემი პირველი თეორია კარგია ... მე მიყვარს აჯა, მაგრამ მე მიყვარს ეს ... "

იაკ საოცრად, ტრაგედია, რომელსაც უხვად მოჰყვა ტურგენი, სამი განმეორებული „კარგი“ დიალოზი ბაზაროვის მამასთან. "კარგად?" შეჭმუხნული მამა, რომელმაც კარგად იცის, როგორ არჩენს ბაზაროვს და არ ამტკიცებს მტკიცებულების სიცოცხლისუნარიანობას; ირონიულად იმეორებს "კარგად" ბაზაროვს (პოვიტოვი ლიკარის შესახებ); і yogo tertє "კარგად" - "კარგად, і porіzavsya", როგორ ჟღერს ამაყი სიმშვიდე, ხმა ვიროკის სიკვდილის შესახებ მიღებულია (გვ. 386).

ბაზაროვის გამონათქვამების ირონიული წარდგენა პაველ პეტროვიჩისგან - იგივე სარკე ზედიზედ - სარკე შეაღწია, ისინი პირდაპირ არ შედიან სიტყვის არსში და შიშველი გველი არის იმის გაგება, თუ რა დგას ამ სიტყვების მიღმა თავად.

„სულში ჩავყარე ერთიანად“ (გვ. 242), - ამბობს პავლო პეტროვიჩი და მოაქვს არისტოკრატული პრინციპების მოთხოვნილება და მოწოდება დაიჭიროთ კულტურული, წმინდა ტრადიცია, რომლის გარეშეც არ არსებობს ადამიანური სპეციალობა, არ არსებობს ცხოვრების სამყარო.

„შეგიძლია დაეხმარო საკუთარ თავს და დაჯდე ხელჩაკიდებული...“ - თუნდაც ბაზაროვი და აჩვენე, როგორ არ მოქმედებს მფარველი წმინდანის არც ერთი კორისტი (იქვე). ყველა "პრინციპი" იმ პატარა ზარის, რომელიც ანალოგიურად მოგვაგონებს ამხელა გველს, ერთბაშად გარდაიქმნება საბნებში, უთავო პოზიციაზე, გარნირებულ მოსასხამზე, რომელიც ახლა დახვეულია.

ახლა პავლო პეტროვიჩი უკვე იმეორებს ბაზაროვის სიტყვებს: ”მე ვჯდები, ხელებს ვუჭერ…” - ჯადოსნურად დავუბრუნდები კოლოსალური მაღალი გველის მრავალ სიტყვას. ალეიმ დაინახა, რომ შიშველმა მეფემ უკვე შეკრიბა ტანსაცმლის ნარჩენები და უკვე ცნობილია, რომ შესაძლებელია მისი მაგნიტირება საკუთარ თავზე.

Abo zgadaєmo ცნობილი ბაზარი "ყველაფერი", გაიმეორა პაველ პეტროვიჩმა. პერშეს „ყველაფერი“ აჩქარებული შამფურია, როგორც მოძველებული სტილის მცველს სურს დაუპირისპირდეს ბაზაროვს (მაშ, რატომ შეგიძლიათ დახუროთ ყველაფერი? მე ვამბობ: ”ესე იგი, უხილავ სიმშვიდეში ვიმეორებ ბაზაროვს”. და რაც შეგვეხება ჩვენ ტრაგედიაში, როგორც თვითნაკეთი ტიტანი, რომელიც აწუხებს აჯანყებას ელვის ორგანიზების წინააღმდეგ, შეჩერების ზნეობის წინააღმდეგ, ყველა სოციალური ინსტიტუტის წინააღმდეგ.

რამდენადაც ბაზაროვის ყველა დიალოგი პაველ პეტროვიჩთან მიდის ერთი საათის განმავლობაში და თვალს ხუჭავს მას - შეუფერხებლად, შეუფერხებლად, მათ შეუძლიათ ადვილად გაიგონ სარკიდან გონებაში ერთ-ერთი ჩვენება, სურნელით ერთბაშად იცოდნენ ერთი. რომელიც ხშირად პირდაპირ ეწინააღმდეგება სენსორულს.

მაშ ასე, პაველ პეტროვიჩის პირველი სიტყვები, მაგრამ არც თუ ისე ნაკლები, ვიდრე აბსოლუტურად ცარიელი ფორმა: "მოდი ჩემთან, რომ შენი საათის ავადმყოფობა ავიტანო", - გადაწერილია ბაზაროვის პირში ირონიულად, შემდეგ კი პირდაპირი გველით: " ყველაჩემი საათი თქვენს მსახურებამდე ”(გვერდი 346).

Zrozumilo, გრძნობა yakraz protylezhny: "რაც არის, გვითხარი, დაგვიძახეთ მუნჯი პატიება, მაგრამ მუნჯი." მე, მოძრავი, ვჯდები ღერძზე, პრატსიუიუ, და იცი, როგორ ეძინა შენს თავში პანსიურ სულელს... "აი, იაკ ბახ, მაინც ვერ დამიძახებ დაუზარებლად."

დუელის მიზეზების შესახებ.

- მარტო ვერ გავძლებთ. მეტი რა არის?

მეტი რა არის? - ირონიულად იმეორებს ბაზაროვი ”(გვ. 348).

І in tsyom glazuvannya მეტი აბსოლუტურად bezgluzdo ფორმულა, რომელიც კიდია, როგორც მიზეზი bezgluzdoi diii. იუმორის დასასრულს: მაინტერესებს, რა საყვარელია, ჩვენ არ გვქონდა პატივი მარტო ყოფნა და მოდით, საქმის გულისთვის დავჯდეთ ერთი ერთზე. თქვენს აზრზე, ცე, აშკარად, ბატონებო?

”-... ბარემ ათ კრონზე, - თქვა პავლო პეტროვიჩმა.

ათი კრონისთვის? ცე ასე. Mi na qiu vіdstan სძულდა ერთი.

ვიყოთ, - პავლო პეტროვიჩს პატივს სცემენ.

შეგიძლია, რატომ! (გვ. 348)

ამ სიტყვების მიღმა ერთმა სარკემ მიიყვანა რამდენიმე წმინდა დიდებულმა სილამაზის გაგება, რომელიც მოგვაგონებდა ძველ რიტუალს გველთან, რომელზეც არაერთხელ იყო საუბარი პროზაში და ვირშაში („დენთის ღერძი ცისფერივით მოედინებოდა პოლიციას. ” მოკვდავი საშინელი ”და ჯერჯერობით).

სარკემ სწორედ ის სურათი დახატა, როგორც ბრმა ცირკი („უკანა ფეხებზე ასე ცეკვავენ ძაღლები“ ​​- გვ. 349). იმ "ჩვენ ვხედავთ" ან "ათი" არის ერთი ველურად და ბეზგლუზდო. გრძნობდა პაველ პეტროვიჩს, ბაზაროვმა თქვა (ვიმეორებ) "ვიზიმი", ასე რომ, არა მარჯვნივ, არა დუელში მანძილის შესახებ (სიკვდილის ნაბიჯები), არამედ ხშირი მიღების შესახებ.

ციმბალის ტიპს სთხოვენ გაზარდოს ყველა რეპლიკა-გამეორება დუელის შესახებ დიალოგში.

Є აქ არის ამბოხებული ქვეს კონდახი? როგორც კი შევხედეთ, როგორც ერთი და იგივე სიტყვების სარკე, მათ გაგვახსენდა სინათლის გამოვლინება, შემდეგ ბრძანება є y іnshe - თუმცა, ერთი და იგივე გაგება არის სხვადასხვა სიტყვებში. ალე იგივეს არსზე, უფრო მარჯვნივ, არა სიტყვების სარკეებში, არამედ საგნების სურათების სარკეებში, რომლებზეც საგნების გამოსახულებები ეცემა.

პავლო პეტროვიჩმა მოუწოდა ბაზაროვს, ცოტათი დაელოდებინა წვეულებებს და არ შეეწუხებინა შესვლა მოძალადეების ვიზიტამდე.

„ტობტო, როგორც ჩანს, ალეგორიის გარეშე, კლუბის ღერძის ცენტრამდე, ცივსისხლიანად პატივს სცემს ბაზაროვს“ (გვ. 347).

თუმცა აქ იგივეა ბავშვური სიტყვების სარკეებში გაორება (იგივე განაწყენებული: პავლო პეტროვიჩმა დაარტყა ბაზაროვს). მე ვიცი პაველ პეტროვიჩის ჩვენების სარკე, სინათლე, ძველი ფარდის ქვეშ გაჟღენთილი. ბაზაროვი ხედავს ფარდას და გასაოცრად ასახავს მანიფესტაციის არსს.

ალე ოსკილკი არ არის მხოლოდ ორი მოწინააღმდეგის მადლიერება, არამედ მათი პერსონაჟების იმ დღის სიტყვების გამოსახულება და საცხოვრებელი პოზიციები, შემდეგ ავტორის მოვა გმირის აღწერაზე და გმირის შინაგანი მონოლოგი ორ წყნარ არხზე გააპროტესტეს.

ღერძი აღწერს დუელის მომენტს.

- მზად ხარ? - მძინარე პავლო პეტროვიჩს.

წილკომ“ (გვ. 352).

პავლო პეტროვიჩი "გრაკი" წესებისთვის. ღვინო დააყენოს მთელი ტრადიცია საკვები. ბაზაროვი ცვლის ფორმალურ განცხადებებს: "მზადაა" - როგორც ჩანს, არასწორია - ცოცხალია, სიცოცხლე - "საფუძვლიანად", არც ერთი მიზეზი არ იყო მზად სიურპრიზის მისაღებად, ახლა კი მზად ზარი. გარდა ამისა, ფასი იგივეა რაც ნაჩვენებია.

დალი მიჰყვება: „შეგვიძლია ჩამოვიდეთ“ (გვ. 352) - როგორც დადგენილია სიტყვის კანონით. (ზგადაიმო პუშკინთან: „ახლა შეკრება“.

ანალოგიურ სტილში იქნება კირსანოვის შესახებ: „პავლო პეტროვიჩ პიშოვი ახალზე, მარცხენა ხელის ჭურჭელში ჩაჭიდებული და ნაბიჯ-ნაბიჯ თოფის მჭიდი აწია“ (გვ. 352).

ბაზაროვის პირველი აზრები შემდეგნაირად არის აღწერილი, მათ არ იყენებენ სამედიცინო ოპერაციისთვის და მშვენიერი ექსპერიმენტის გაკეთებას ცდილობენ, მაგრამ ისინი არ არიან სასიკვდილო.

„გონებით მომიმარჯვე, - გაიფიქრა ბაზაროვმა, - და მე ვცდილობ თვალის დახუჭვას, თაღლითო! თუმცა, ამის დანახვის საშუალება არ არსებობს. გაოგნებული გავხდები წლის შუბით...“ (გვ. 352–353).

„ჭკნობა“, „ჩიტ ნის“ და „იუმორის გარეთ“, „როზბიინიკი“. (პატიოსნად, როგორ შეიძლება ღერძი ასე მარტივი იყოს, შუა თეთრ დღეს, ბიჭს მართავდეს?)

თუმცა, გასაკვირი არ არის, რომ ბაზაროვი ცოცხალი არსების ბინადართ არის დაკავებული. მოიმარჯვეთ პაველ პეტროვიჩს ქვედა ხელებიდან იოგო მსუბუქად სიტყვიერი შამფური და გაუფრთხილდით მის უხეში ხელებს, რათა გამოიჩინოს თავისი სიამაყე.

„და გამოსვლამდე: ჩვენგან კანში კრუხები მიდიან ბარში? კვებაც უფრო მნიშვნელოვანია. საუბარი არ არის დისკუსიაზე ”(გვ. 352).

ვინ მოუწოდა "bar'or" mezhu, yaku provіv chobot. როგორც ჩანს, „არანაირი დისკუსია“ „უსახლკარობას“ ჩაანაცვლა.

ერთი და იგივე აშკარად პაველ პეტროვიჩის ლექსიკაა. ალე ოსკილკი ბაზაროვისთვის მთელი ცერემონიალი, ცირკი, მაშინ ღირს ჯიხურში საათივით გაასწორო, თუ ძლიერი კაცის გვერდით გყავს ბლაჟენი, ან შვილი და როდის. თქვენ გაქვთ დიდი მუყაოს წონა. წე მეფის იგივე ჟამიანი-პაროდიის სიტყვიერ დონეზე, რომელიც მას ხასიათის დონეზე უყურებდა.

შემდეგ ბლეზენი თავს სერიოზულად იჩენს და იწყებს გმირის მემკვიდრეობას, შემდეგ გრიმასებს და პირდაპირ იფიქრებ.

- ღირსი გახდე... - მძიმედ ვიმოვლია პავლო პეტროვიჩმა.

გავაკეთებ, - გავიმეორებ ბაზაროვს ”(გვ. 352).

ჩვენ კი დავავალებთ ხუმრობას პეტრეს "სმიტ ფიზიონომიაზე", წინადადებაზე, რომ ეს "მართალია (ოღონდ რაღაცის ტარებაზე!). ავიღოთ" და გავერთოთ.

ოსკილკიმ მათ თქვეს, რომ დაქვემდებარებული, პანუნის სუბიექტური გამოსახულების იდეა ტურგენსკის ყველა ღირსშესანიშნაობაში, მაშინ არ იქნება, საფუძვლიანად, იქნებ არ ჩამოერთვას რომანი "მამები და შვილები".

ორ სოფლის მცხოვრებს (რომანტიკოსებს და რეალისტებს) ავტორი უყურებს იმ განცხადებაში, რომ გამოფენილია წიგნი "მისლივცის ნოტები" ("გუნდი და კალინიჩი"). "ორი pomischik" ეწოდება ავარია იმავე წიგნში ორი krіpakіv. რომანში „წინასწარ“ გაიცნეს ორი განსხვავებული რაოდენობის რუსი ადამიანი (ის, ვისაც გმირმა რუსმა გოგონამ რევოლუციონერ ინსაროვის გადატრიალება მისცა).

ტურგენევს აქვს დვინიკი, როგორიც არის іnshy გმირი, ale dvіynik, რომანის მთავარი მხატვრული იდეისა, მისი განვითარების დინამიზმი. ცე მუსიკოსი ლემი რომანში "Dvoryanske gnіzdo".

პარალელურად ტრაგიკული ისტორია kokhannya Lavretskogo-მ და Lizi-მ გააპროტესტეს ამ მუსიკის თვითნაკეთი, შეჯამებული რომანტიული, მუსიკოსის ლემის ტრაგიკული წილი. თვითნაკეთი nіmtsya მუსიკა, і th Life თავად - სიცოცხლის მთვარე და მთავარი გმირების სიყვარული მუნჯია.

მნიშვნელოვანია ლავრეცკის ვიდნოსინში ყოფნა ლიზასთან ერთად, მნიშვნელოვანია ლემის სიტყვებში და ახალი შემოქმედების მელოდიაში ყოფნა. ლავრეცკი ლემთან საუბარი "მუსიკის შესახებ და ლიზაზე, შემდეგ ისევ მუსიკაზე" (ტ. VII, გვ. 194).

„ცირკი, სუფთა ცირკი, კოჰანია, - ჩურჩულებენ ძველები.

”კოჰანია”, - გაიმეორა ლავრეცკიმ საკუთარ თავს, ჩაფიქრდა და ეს მნიშვნელოვანი გახდა სულისთვის ”(იქვე, გვ. 195).

ლავრეცკიმ თავისი აზრები ლიზაზე. "დაიცალა სამყარო", ექო იომუ ლემ. "ეს სიმღერა არ გამოდის, ის არ მღერის." "მე არ ვმღერი", გაიმეორებს ლავრეცკი ლემის შემდეგ.

ცაში ვარსკვლავების დასანახად, ბულბული ტრიალებს „საკუთარი ნაშთები სვიტანკოვის სიმღერამდე“. ზღადუ ლავრეცკი თვალებს ლიზის. ”სუფთა ღვთაებრივი ... სუფთა ვარსკვლავები”, - ჩურჩულით, ”(იქვე, გვ. 196).

სასაფლაოს ოთახზე უნდა აშენდეს ლემა, „ნებულა, ძირტკბილას მელოდია იღებდა“.

ლავრეცკი ღიმილით დაბრმავდა, მოჟლვო და რა შუქია კოჰანიას სიხარული? ალექსეი კინეტის თავები nache sumne znamennya: Lemma yogo მელოდია არ დაინახოს. „არ მღერის და არა მუსიკოსი, - ჩურჩულით როზპაჩის“ (იქვე, გვ. 196).

Ale nich ბედნიერი poachennya, განმარტა. ლავრეცკი ცილუ ლიზუ. აშენდება ისე, რომ კოჰანიას სიმღერა შუქზე გადაიღვარა.

ლავრეცკი მზად არის აავსოს გონება, პოვრიტი, რომელიც იცნობს ბნელ მერის. „გაბრწყინებულად, კარგად ვიყავი, მაგრამ ჩემს თავზე ბნელში საოცარი, ტრიუმფალური ხმებივით იღვრებოდა... მათში, როცა კარგად ვიყავი, ვლაპარაკობდი და მეძინებოდა მთელი ჩემი ბედნიერება“ (იქვე, გვ. 237).

ლავრეცკის თვალების დიდი ლემი ოთახში. „მოხუცმა არწივისთვალა შეხედა ახალ არწივს, ხელი მკერდზე დააკაკუნა და მშობლიურ ენაზე ურჩია: „არ ვარ გატეხილი, დიდი მუსიკოსი ვარ.“ აშკარად, და ბუნებრივია, ძველის თავი მოგონებებში ჩავარდა“ (იქვე, გვ. 238).

წიგნის გმირის თავზე ალე ჭექა-ქუხილი არის კლდის დარტყმა: ბუნებრივი მელოდიის ცინიკური მელოდიის ჩანაცვლება ცარიელი კარორისტის საცხოვრებელ ოთახებში, დილეტანტი პანშინი და ლავრეცკის ბოროტი, დაპირებული რაზმი, იაკი ჩამოვიდა საფრანგეთიდან. წადით ლიზას მონასტერში, ლავრეცკის განვითარების დასაწყისში.

და ყველა ფასი აღიარებულია ლემაზე. „ყველაფერი მოკვდა და ჩვენ დავიღუპეთ“, - თუნდაც ლავრეცკის.

epіlozі vіdomo-ში ლემი გარდაიცვალა. და რაც შეეხება მუსიკას? იოგო შესანიშნავი მუსიკა? ჩი დაიკარგა? "ჩი ნაკლებად სავარაუდოა", - ეუბნებიან ლავრეცკის.

ცხოვრება დარეკა. მთვარე დავინახე.

ახლა ბუვ ტურგენევი ცეი გასაოცარი თავმოყვარეობა ფულის თანხით? როგორია გითხრათ ორ რუს ადამიანზე? ვის ამბობთ? ეს ასეა ცხოვრებაში, ასეა ... შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი და გაიაროთ მცველები ”(იქვე, გვ. 294).

შესაძლებელია თუ არა, რეზიუმეების სერიაში და ასევე ტურგენსკის საზრდოში მთვარის მსგავსი, როგორც რომანის გაკეთება და იმის ახსნა, ვისაც ასე უყვარს ასეთი მშვენიერი ზარაფხანა, საგნების სურათის დასრულების გარეშე?

ცხოვრება, რომელსაც ყველა ასპექტი აქვს ყველა სარკეში, იქმნება ერთი, ყველაზე მართალი მოსაზრება ამბებზე და კომუნიკაციის ნაკლებობა.

გამოსვლამდე, თავად საჭმელი, ისე ხშირად, რომ დამთავრდეს მღელვარე შეტყობინებები, მთვარის მსგავსი, მაგალითად, „ყველამ დაინახა ცარიელ ერს გატაცება“, მაგრამ მე არ შემიძლია ამის დანახვა.

ცი საზრდო - მთვარე მოდის ცხოვრებიდან. სუნი ჟღერს ტურგენის წიგნების ბოლო რიგებში, ან ეპილოგის წინ, ან ადრე არ იყო კარგი.

„არც ლოცვა, გესმის იმედგაცრუების გარეშე? არც კოჰანია, წმიდა, არ არის კოჰანია ყოვლისშემძლე? (გვ. 402). ცე რომანის "მამები და შვილები" ფინალში.

„Yak Tse Life ასე მალე გარდაიცვალა? რამდენად ახლოს არის სიკვდილი ასე ახლოს? (ტ. VIII, გვ. 166). ცე რომანი "წინ". და საჭმელზე ადრე გვერდებით დეცილკომი ჰეროინის თავის გულს ეხებოდა: „რა გინდა სიკვდილის ნახვა, ახლა არის ხვრელი, ავადმყოფობა რომ სლოსი? რატომ არის ლამაზი და ძირტკბილა იმედს ხედავს?.. ”მი ბაჩიმო, მე ვიცი ორის დასაწყისის გამოსახულება. „ეს ნიშნავს ცე სმიტნენე, ცის კურთხევა, ცია ბედნიერი მიწა, რომელიც გაღვიძებულია? რატომ არის ყველა ჩვენში მხოლოდ და ჩვენი პოზა არის მარადიული სიცივე და სიგიჟე? (იქვე, გვ. 156).

ფინალურ "რუდინას" (ეპილოგამდე) საჭმელი არ აქვს, მაგრამ არის ორი ჩონჩხი: ცივი ქარის ავის მომასწავებელი ხვეული, რომელიც ბოროტად უბერავს ჩონჩხს. „წარმატებები, ასეთ ღამეში ჯიხურის წინ ჯდომა, რომელსაც თბილი პატარა მამლები ჰყავს... უფალს ვუსურვებ, დაგვეხმაროს ლამაზი მანდრილების გარეშე! (ტ. VI, გვ. 368).

სიცივე და სითბო, სინათლე და ტემპერამენტი, უიმედობა და იმედი - ყურის წიწილებამდე და ადამიანის დაუღალავი სულისკვეთებით. ტურგენის საჭმელი, რომ მთვარედ ჟღერდეს, არის ადამიანებთან ბრძოლა. სიგიჟის შუაგულში გაჟღერების სუნი, მთელი სიჩუმის შუაგულში.

ტურგენის საკვები, საზრდო, რადგან არ არის დამნაშავე შურისძიება, როგორც ირმის საკვები, ცხოველთა მოშენება ორ ყურამდე, ერთი და იგივე ორი თავისი ბუნებით. დაასახელეთ რიტორიკული საკვები - მთელი საქმე ცალსახად მტკიცეა. „ჩი არ არის საკმარისი ჩვენგანი? - წერს პუშკინი. - Chi rosіyska vіd peremog vіdwik? საჭმელს აქვს უსაზღვრო გზავნილი: ჩვენ მდიდრები ვართ... რუსული ჟღერადობა ხელახალი მაგატიზაციის. კოლია ლერმონტოვი ამბობს: "ცისფერი სიტყვები ... ჩავარდი შენს ქმარში?" - მკაფიო ძახილი: „ნუ იმედგაცრუებთ! ადექი! ”

ფიქრი ტურგენიევის კვების გრძნობაზე რომანის "მამები და შვილები" ფინალში.

„არც ლოცვა, გესმის იმედგაცრუების გარეშე? არც კოჰანია, წმიდა, ვიდანე კოჰანია, არა ყოვლისშემძლე?”

ხედვა აქ ორმხრივია: ის ძლიერია, ის ყოვლისშემძლეა... მაგრამ ძლიერია, მომწვევია და არა ყოვლისშემძლე. რა არის ცრემლებისა და ლოცვების ნაყოფი? ჩი є სუნი? და იქნებ თ ნი?

რომანის დარჩენილი რიგები ერთბაშად იწყება მეამბოხე, ბოროტი, შეურიგებელი ადამიანის გულში და ბუნების ყოვლისმომცველ ჰარმონიაში.

ცხოვრების წინასწარი განვითარება სწორედ იდეების, სურათების, გამოვლინებების, სიტუაციების სიმშვიდისადმი დამორჩილების გზით - ბრინჯი დამახასიათებელია ტურგენის შემოქმედებისთვის და მთლიანად ტურგენის შემოქმედებისთვის. ტურგენოვის ყველა წიგნის მთელი გაგებით - ნემოვი არ არის გაუთავებელი ვარიანტები მათთვის, ვისაც ეს უყვარს, მაგრამ, ჩემი სხვა გამოსახულების მიხედვით, დარბაზი ბრწყინვალეა, არ არის ბევრი სხვადასხვა ფორმის სარკე, შემიძლია წარმოვიდგინო ბევრი სურათი. , კუთხეები ერთი სარკე ინშაში.

ჟღერს, ძვირფასო, ნანახი ერთი ბაბუა - ძველი ფილემონისა და ბაკვიდის ვარიანტი - რომანში "მამები და შვილები" გამოჩნდეს ბატკივ ბაზაროვის სახით და შემდეგ გაიმეოროთ რომანში "ნოვინა" კიდევ უფრო ჰგავს. ძველი ეპოქის გმირები, კიდევ უფრო აგრესიულები, ალები და სმიშნიშები, მაიჟე ლიალკოვი.

რომანიდან რომანში, ცხოვრების შემობრუნებიდან გამოდის რუსი არისტოკრატის, ანგლომანიის, მსხვილი მოაზროვნე ლიბერალის გამოსახულება, რომელიც ხშირად ფილოსოფიური მზერის სიტყვებიდან არის მოდური დიდი შუქით ( ივან პეტროვიჩ ლავრეცკი - საშინელი გმირი "ნოვი", პავლო კირსანოვი).

იაკი დამახასიათებელია სიტუაციის ტურგენსკის მოხსენებისთვის: სამყაროში მყოფი გმირი საკუთარ სახელზე ჩურჩულებს (იაკივ პასინკოვი, ინსაროვი, ნეჟდანოვი). ზვიჩნის ნაკვეთი არც თუ ისე კარგია, არც კარგია, არც ცუდი.

"რუდინი", "წინასწარ", "მამები და შვილები", "ახალი" გმირის სიკვდილით დასრულდება. რომანის "დიმის" ფინალი არის "კეთილშობილური ბუდის" ფინალის ასლი: გმირი თავს დანებდება თვითდამოკიდებული ცხოვრების გამოძახებაზე და დაამარცხა კოჰანიები. ალე პოტიმ გმირი (ზროზუმილო, ავტორი) ბედნიერი გაზიარებაქალწულ მეგობართან ერთად.

ცილკომ ზვიჩანა ტურგენოვის col_z_ya გლეხ-აზნაურებისთვის (і უფრო ფართო: გლეხი, მაინი_ი, „მიწიერი“ ყური) და დიდგვაროვნები: იაკივ პასინკოვი და დიდგვაროვნები („იაკივ პასინკოვი“); Іnsarіv და დიდებულები ("წინასწარ"); რიზნოჩინეც ნეჟდანოვი სიპიაგინის ჯიხურთან („ნოვა“); ბაზაროვი და კირსანოვა; ფედორ ლავრეცკის აჯანყებას გლეხის თავშესაფარი აქვს, თუ იცის რაზმის სიხარული; პლებეური სიამაყე არისტოკრატებს შორის იაკ ი, იაკ ბაზაროვი, ვიჩუვაკ ლიტვინოვი ("დიმ").

Არა მხოლოდ ლიტერატურული გმირებიალემ და ტურგენის მიწის ყველა ხალხმა დაყვეს ისინი ორ ტიპად ჰამლეტისა და დონ კიხოტის შესახებ პრომოში. და აქ არ არის ჩემი უფლება ვაჩვენო, რომ ვარ მართალი ან არასწორი, მაგრამ არ ვფიქრობ, რომ ეს არის სწორი ერთი მხრიდან.

შექსპირის შესახებ უამრავი აზრი გამოვასწორეთ, რადგან დავკარგეთ სხვა მხარეების სიმართლე და ტურგენსკის ფიქრებიდან ძველ (ანტიკური) ტრაგედიის შესახებ, როგორც კი მოხდა დაპირისპირება სულ ორ დაბნეულ ჭეშმარიტებაზე. თუმცა, შექსპირმა და დიდი ხნის განმავლობაში იმის შესახებ, თუ როგორ ლაპარაკობს ტურგენი, თავიანთ აზრს დიალოგის სახით იღებდნენ. იარეთ p'usu - დრამა, ტრაგედია.

ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველანი ავადმყოფები ვართ, მაგრამ თავში, პანიკური ფორმა რომანის ორ ჭეშმარიტებასთან საბრძოლველად რომანის „მამები და შვილები“ ​​ღიად გადაიქცა არანათელ დიალოგად. ტურგენევი იქნება ხალხური მცოდნე, სპადკოєმისტი, ანტიკური კულტურის ხალხური მფარველი. "კლასიკაში ვირუსული ვარ, ცოცხალი ვარ და ძველ ბანაკში მოვკვდები", - თქვა ვინმა. მიხაილო მიხაილოვიჩ ბახტინი, ლიტერატურის სასწაულმოქმედი წამყვანი, საუბრობს სოკრატეს დიალოგზე: ”ჟანრი ემყარება მოკლე განცხადებას ჭეშმარიტების დიალოგის ბუნებისა და ადამიანური აზრების შესახებ ... , დიალოგის დიალოგის პროცესში ”( ბახტინ მ.პოეტ დოსტოევსკის პრობლემები. M., 1963.S. 146).

პაველ პეტროვიჩის დიალოგები ბაზაროვთან, ბაზაროვი არკადიევთან, ძმები კირსანოვები, გმირის დიალოგები ინტელექტუალური კაცისგან და ოდინცოვადან. ავტორის გააზრებული დიალოგი თავის გმირებთან, დიალოგი მკითხველსა და ტურგენსკის გმირებსა და არაინტელექტუალურ ტყუპებს შორის არის იმ დასაკეცი, მრავალმხრივი პროცესის ღერძი, რომლის შედეგადაც, ტურგენის რომანის კითხვისას, ჩვენ გვეძლევა ნათელი სურათი. ნათელი ნაკეცი.

ტოლსტოისა და დოსტოევსკის კარები

და იმისათვის, რომ ტურგენის თავისუფლება სხვაგვარად გამოჩნდეს და გაგების მნიშვნელობის ამოცნობა, მეორის - ტოლსტოის მსგავსი გამოსახულების მსგავსი ფორმისგან ტურგენის დუბლის შექმნა სურს.

გაიგეთ "dviynyk" ყველაზე ხშირად, რომ შეხედოთ დოსტოევსკის შემოქმედებას. ასე რომ, როდესაც გამოდის რომანი "ზლოჩინ ი კარა", ერთ-ერთი თანამემამულე, ვინც სცემეს როდიონ რასკოლნიკოვს, დაახლოებით იგივეა, რაც შუბინ ინსაროვი. ფეილეტონ „დვინიკზე“ კრიტიკოსი მღერის, თუ როგორ დაწერა რომანი ორმა ადამიანმა: ერთი რასკოლნიკოვი არის დემოკრატი და ლუდინი, რომელიც ჯაშუშობს ხალხის მოქალაქეებს, ხოლო ის, ვინც არის ბოროტი ვბივცია და „კოსმიური ნიგილისტი“. ( ი.რ.მოერგება ფიოდორ სტრიჟოვს. ბოროტმოქმედება და გადახდა // Іskra. 1866. No 12.გვ 162).

ხელი რასკოლნიკოვიდან მართლმსაჯულების რომანტიკისკენ და yo dvіyniki. ალე აქ არის ყველაფერი іnakshe, nіzh at Turgeniev. ავტორის „მამა და შვილი“ იმიჯის საგანი არის პიროვნება, პერსონაჟი.

დოსტოევსკის იმიჯის მთავარი თემა იდეაა.

Kozhen yogo dv_ynik არის მთელი ექსპერიმენტი, ვიპრობუვანური იდეის კიდევ ერთი ფორმა. Youmu ta її მოთხოვნის გმირს მიენიჭება "მატყუარა ნება". პირველი სურათი აზროვნების წიაღში იბრძოლებს. დუმკა რასკოლნიკოვი, დიდი იდეისთვის, შესაძლებელია მორალური კანონის გადალახვა, „საზღვრის გადაკვეთა“, სვიდრიგაილოვის გამოსახულების პაროდია: როგორ შეიძლება საზღვრის გადაკვეთა ექსპერიმენტში, რომელიც შეიძლება შორს წახვიდე და სცადო. აშკარად გაანადგუროს ბრინჯის qiu მხარე. სვიდრიგაილოვი დიდი ექსპერიმენტატორია: კარგიც და ბოროტიც. კიდევ ერთხელ, რასკოლნიკოვი განავითარებს „თავის“ იდეას, შეიყვარებს ხალხს ხალხს, ამცირებს ხალხს და განასახიერებს გაცრილ ბურჟუას, თვითკმაყოფილ ჰისტ ლუჟინს, მირკუვანთა შორის. ლუჟინსკა იდეა, პროგრესის სახელით მოითხოვეთ ნაბუვატი და ნაბუვატი საკუთარი თავისთვის, რასკოლნიკოვის ნააზრევზე, ​​ლოგიკური განვითარებით, სანამ „ადამიანები დაჯილდოვდებიან“. „ეს იდეა“ არც ისე ძველია, დაკრძალულია მათი განათების, მათი ხასიათის ჰარმონიაში: რასკოლნიკოვის იდეალების ცეცხლში შეიძლება იქცეს სვიდრიგაილოვის საქმეში ისეთ „ქილა პავუკებით“.

სიკეთისა და ბოროტების, სიცოცხლისუნარიანობის, ღმერთის მთავარი იდეები ღირსეულთა გმირებს სჭირდებათ ვირობიტი.

ტურგენის შუქს აქვს უამრავი წარმოდგენა ამოცანებისა და არაცნობიერის შესახებ, ავტორის პატივისცემა მოკლებულია ადამიანურ პერსონაჟებს;

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ბაზაროვის იდეა, პაველ პეტროვიჩის პრინციპი ტურგენოვში. თუმცა, ეს ასე არ არის. ექსპერიმენტის მსვლელობისას გმირი არ არის ავტორი. ავტორი არ ცდილობს დაიჭიროს chi kohannya-ს საიდუმლო. გასაგებია, რომ პავლო პეტროვიჩი მოკვდა, ეს მკვდარი "პრინციპია". არა მხოლოდ კინცევში, არამედ ტურგენების რომანის ბოლო პუნქტში: "შეეცადე დახურო სიკვდილი..." ბუნება ყოვლისშემძლეა. ლუდინი, ისევე როგორც ბე-იაკ ისტოტა, - ოკეანეში არ არის კრუტუნი (ყველა მოთხრობის შესახებ, ტურგენოვის რომანის შესახებ, ათობით ფურცელი).

ტოლსტოის, იაკისა და ტურგენოვის გამოსახულების საგანი არის ლიუდინი. ალე მისი იდეა, გმირს ჯერ კიდევ შეუძლია ხეობის ვიპრობუდებში იცოდეს.

ტოლსტოის წმინდანთან იატაკზე კარები აშკარად ჩანს და ხაზგასმით არის გამოსახული, ასე აიღეს კარებმა.

პ'ერ ბეზუხოვი და ანდრეი ბოლკონსკი გერმანელების რომანში "ვიინა და სამყარო", ერთის ორი ნახევარი აჩვენებს ცხოვრებას. სუნი დგას კომპლემენტარობის პრინციპის უკან. ერთი ასეთი, იგივე ძალის მქონე და პერსონაჟი ვერ ახსოვს მათ, ვინც სულაც არ არის. გმირის დანაშაული ერთია. კობი არის ამ ლეგენდარული იდეის ავტორი სიცოცხლის გრძნობების, ბედნიერების, დედამიწის ხალხის, სოციალური სამართლიანობის შესახებ. სუნი, შესაძლებელია, შენი სულის მხოლოდ ორი ნახევარი. Podvoєnnya აქ - ორი ფორმა, რომ ორი გზა ცოდნა.

P'єr დიდი, არა ყაჩაღი, rozs_yaniy, bezvіlny; დაბალი ზრდის ანდრია, ზიბრანი, პიდტიაგნუტი, ვოლოვი. P'єr vitaє სამოთხეში და შუკაკ უცხო სამართლიანობისა. ანდრეი მტკიცედ უჭერს მხარს შუქს, არ არის საკმარისად სველდება, რომ აჩვენოს თავისი "მე" მთელ მსოფლიოში.

ოხნი შლიახი ჩოტირი ტომის მეშვეობით რომანამდე - ჩიტკას პარალელურად. ჩრდილის მღელვარე სიცოცხლე შაჰის დოლის ორ ნაწილამდე: სინათლის კლიტის მუქი კანი მშრალ სმუზიში. Radіsny, სიცოცხლის შემოტანისა და მისი ძალით P'єr zustrіchaє rozcharovanny, razdravanny Andriy. ნატჩენი პრინცი ანდრეი, რომელიც ზაკოხანია თავის "ტულონში", აღშფოთდა, რადგან ზაიშოვმა ნავი გაუგზავნა ჰელენ პურს ყრუ კუტთან. დატბორილი პურა-ფრიმასონი არის პრინცი ანდრეი, რომელიც გაბრაზებულია ცხოვრებაზე, გრძნობებზე, კარგია თუ არა. და ასე იქნება ნარჩენი რომანი. მე ვპოულობ - მაგალითად. P'єr nibi თქვენ ცხოვრობთ ორი. ვინ არჩევს ბრინჯის ნაკლებობას: ნებას, მიზანდასახულობას. ძილში ნიკოლენკა - პრინცი ანდრეის ლურჯი - მამის გამოსახულება, რომელიც ბრაზდება პურის გამოსახულებით.

ტოლსტოის მაცხოვრებლები ამტკიცებენ, რომ უკეთ წარმოაჩინონ ავტორის აზრი: ხალხის მხედველობა თანამოქალაქეებისგან, მამაკაცებისგან, რომ იცოდეს ხალხისადმი მაღალი მორალური სამსახურის იდეა.

ტურგენის გმირი მსოფლიოში - და ასევე საკუთარი იდეით. ავტორის პატივისცემა არის არა ნიის, არამედ თავად გმირის მიმართ. ავტორის აზრი ორი გმირისა და გარეგნობის შეხების გარეშე, ამიტომ ისინი გამოიყურებიან პატივისცემით, უფრო აქტიურობით, უფრო მეტად.

ინსაროვი მოდის ბატკივშჩინას მსახურების დღიდან და დღის დასაწყისიდან. ბერსენიევი დაიკარგება "სხვა ნომრის" იდეისთვის. ოლენა ინსაროვა უდანაშაულო, გმირული კოჰანიას იდეის წიაღშია. სასწაულმოქმედი ორატორი და თვითმართვადი ადამიანი, რუდინი.

რომანში "მამები და შვილები", ზოგად საზოგადოებაში, ბაზრის გადახედვა აჩვენეს სიტუაციიდან ცხოვრებიდან და პაველ პეტროვიჩის "პრინციპი" უძლური აღმოჩნდა ახალი ცხოვრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. თუმცა ბაზაროვი მოვიდა აჯანყებულებისა და მეამბოხეების სანახავად ყველგან. გარდაცვლილი ბაზაროვის გულის შესახებ ავტორი წერს: „შეშინებული, ბოროტი და გული, მეამბოხე“.

ტოლსტოიში ანდრეი ბოლკონსკის თავისი ცხოვრება ჰქონდა; P'єr ეპილოგი არ ჰგავს P'єr პირველს.

არც ტოლსტოის კოლის წყალქვეშა ნავი და არც დოსტოევსკის ქვეშევრდომი იდეის არეალში არ ჰგავს ტურგენსკის სარკეს. Їхні dvіyniki - არ არის იგივე გმირის გამოსახულება.

ოსკილკიმ წინა ნაწილში ისაუბრა ორ ჭეშმარიტებაზე, ტურგენევის ერთი მხრიდან სიკეთის ნაკლებობაზე, ეს ცოტა მეტია, მაშინ მე უნდა ავაშენო მ.ბახტინის რომანის მრავალხმიანობის შესახებ ფართოდ გაფართოებულ თეორიასთან კავშირზე. გაძარცვეს ტურგენის რომანი მრავალხმიანობით. გმირების ყველა განსხვავებული იდეა შედის ავტორის ჩვენებამდე, გამოსახულებები ავტორის სასიმღერო პოზიციიდან. იაკ დასაკეცი ტოლსტოის შუქი და ორმხრივი, მდიდრული ტურგენსკის შუქი, სუბაქტიური და მონოლოგი. სარკის განვითარების ყველა ცია არის ერთი სუბ'єქტა, scho piznaє.

ბაზაროვის სუპერგადასასვლელი პაველ პეტროვიჩი. დასაკეცი და მდიდარი ასპექტები... და რაც შეეხება სასიცოცხლო მნიშვნელობის თემას - „მამა და შვილი“? რომანტიკაში გავიმარჯვე, ალი უფრო შენელდა, ალექსანდრე და პეტრ ადუვიხის ხაზის ქვემოთ.

ამავე დროს ჟღერდა შესავალი: „საჭიროების გადახედვა<…>, ale yak їkh viconati, yak rozpochati? .. „ორი გმირი აცხადებს, რომ იცის ამბები. ვფიქრობ, რომ ეს იდეები რუსეთს კეთილდღეობას მოუტანს. კრიმ ბაზაროვა, ბიძა არკადი კირსანოვა, პავლო პეტროვიჩი. Їхnya "პარტია" დებულება გამოცხადებულია იმავე წესით და წესით. მკითხველი დემოკრატ-დემოკრატს იცნობს „შიშველი წითელ ღეროებით“, გამოსაშვები სოფლის უბრალოებით („ვასილიევი“, „ვასილიევიჩის“ ნაცვლად), კოსტუმის სიშიშვლე არის „დიდი კაპიუშონი პენზელებით“. საკუთარ ეშმაკ ბაზაროვმა მყისიერად გამოიცნო ბიძა არკადიის „არქაული გამოვლინება“, დომინანტი არისტოკრატია, „მინისებრი და სუფთა გამოსახულებიდან“. „გაერთეთ სოფელში, დაფიქრდით! კარგი, კარგი, მინდა გამოვაჩინო!<…>».

„დემოკრატის“ და „არისტოკრატის“ პოზიციების თავისებურებას სიმბოლური დეტალები ამყარებს. პაველ პეტროვიჩს აქვს ასეთი დეტალი, აქვს მთვარის მსგავსი ოდეკოლონის სურნელი. ძმისშვილის ზესტრიჩაიუჩი, მოიგეს სამი მათგანი ლოყებზე „ზაპაშნიე ვუსამით“ შეხებით, მის ოთახში „ოდეკოლონით დასჯილი მოწევა“, სოფლის მაცხოვრებლებთან როუმინგის შესვლა, „შუბლშეკრული და ოდეკოლონის სუნი“. ჯიშის მინისებური სუნისადმი დამოკიდებულება. სასმელი სვიტზე, მიუწვდომელია. ნავპაკი, ბაზაროვი, მათი "რიზატის გომბეშოების" ტრადიციით, აჩვენებენ ბაზანიას შეღწევას, ბუნების საუკეთესო საიდუმლოებით გადატვირთულს, ხოლო წყლის საათს - ცხოვრების კანონებით. „... გომბეშო გავშალე და მიკვირს, როგორ შუაშია შიში; და რომ იაკ მი<…>ti გომბეშო<...>მე ვიცი, როგორ უნდა მეშინოდეს ჩვენს შუაში. ” მიკროსკოპი სიმართლის ყველაზე ძლიერი მტკიცებულებაა. ახალი ნიგილისტის სარეზერვო საშუალება იდუმალი ბრძოლის სურათზე; ძლიერი აუცილებლად і გარეშე kayattya შთანთქავს სუსტი: "... ინფუზია მწვანე ფხვნილი და blithely საღეჭი მას".

ჩვენს წინაშე, ამგვარად, არის გმირ-ანტაგონიზმი, რომლის იდეაც არის შეურიგებელი და მნიშვნელოვანი ნაგავი გახდეს. მათ შორის დახურვა ჩანს და გარდაუვალია.

ზებუნებრივი სოციალური... ვხვდებოდით, კომბინეზონში სუნი გაჩნდა. არანაკლებ ცეცხლოვანი სუნი იჩენს თავს ქცევაში. ნასამპერ რიზნოჩინეც დიდგვაროვანის სადიბაში შედის სამხედრო მოსამსახურის უფლებებზე - დამრიგებელი, ლიკარი, სტიუარდი. ინოდი - სტუმარი, თითქოს ისეთი კეთილგანწყობილი იყო და შეიძლებოდა ისე ყოფილიყვნენ, გაერთობდნენ - რუდინიმთან რომ ისაუზმეს, რომელსაც უფლის ქალიშვილის ყურება მობეზრდა. პავლო პ.<...>პლებე." ალე ნაიპრიკრიშე არისტოკრატისთვის - ვინ პიდოზრიუვავ, ბაზაროვი მას არ აწუხებს<…>, ცოტა არ გაბრაზდე იოგო - იოგო, პაველ კირსანოვი! თავადაზნაურობის სიამაყე ახლა პროტისტული პლებეური სიამაყეა. ბაზაროვას სახელის, იაკ რუდინის გამო, უკვე აღარ არის შესაძლებელი მისი დასახელება. არ შეიძლება ჩაცმის, მანერების, ქცევის წესების დამკვიდრება. რიზნოჩინეცმა ისწავლა თავისი ძალა. ხილვადობა, მელას ხილვადობა, უცოდინრობა მიწის მოძრაობები, აუცილებლად ცეკვა და ა.შ. - ულვაშები, რომლებმაც დიდებულებისაგან დაინახეს და ბანაკი ჩამოაგდეს, რადგან ცდილობდნენ თავიანთი იდეოლოგიური პოზიციის დამუშავებას.

იდეოლოგიური დაცვა... მიჟ პაველ პეტროვიჩი და ბაზაროვი მუდმივად იძინებენ სუპერ ნაკადებს. პოლემიკა, რომელიც ცნობილია " ზვიჩაინას ისტორია". და აქა-იქ შინაგანი და სპონტანური თვისებები ჩნდება გრანდიოზული დაძაბული ცვლილებების სურათებში. „საზიზღარი<…>რომან ტურგენოვა პოვნი<…>პოლემიკური ნატიაკივი, რომელიც საშუალებას იძლევა დაივიწყოს მიწის ვულკანური მდგომარეობა 1861 წლის რეფორმის წინ ... "

პავლო პეტროვიჩ პოდაჩივი ბაზაროვის სიტყვებზე "ნაგავი, არისტოკრატია" გამოსახულება განსაკუთრებით არ არის მოკლებული. რუსეთის ალე მაიბუტნი შლიახ, იაკ ვინ იოგო წარმოადგენს. პავლო პეტროვიჩმა ჩემს ძმებს დიდი ბრიტანეთის პარლამენტიდან კონდახი შესთავაზა: "არისტოკრატიამ თავისუფლება მისცა ინგლისს და ბავშვს". არისტოკრატია ასეთ წოდებაში იქცევა საეჭვო ძალად: „...<…>უზარმაზარი ბუდივი“. Bazarov bliskuche pariru: „... მიეცი შენს თავს ღერძი და დაჯექი ხელებგაშლილი; რა ჯოჯოხეთია ქერქი? .. "

ნავპაკი, ბაზაროვი ჩოლზე ატყდა მაიბუტნოი როსიაისეთი დემოკრატი-ნიგილისტივი თვითონაც, როგორიც თავად არიან. "Mіy dіd dіd Land of Lardes", - სიამაყით vimovlyaє vіn და ხალხიც კი უკეთ ახერხებს მათ მიღებას და "სპივიჩიზნიკის ვისნას", შეაფასოს მისი განურჩეველი შესრულება.

ასე რომ, რომანის გაგების გასაღები ხალხია. " სუჩასნის ბანაკიციოგო ვიმაგის ხალხს<…>ჩვენ არ ვიქნებით დამნაშავენი მისი სპეციალობის დაკმაყოფილებაში“, - ამბობს ბაზაროვის მეცნიერი არკადი. ვიდშტოვხუє სუვოროღ გურუს თავისებური ფორმით შეწყვეტა (nagadu palki promovi Rudin), საერთოდ ზმისტის მიღმა - ბაზაროვი „არ სცემდა პატივს, რომ უბრალოდ მიეღო მისი ახალგაზრდა სტიპენდია“. ოჩიკუვანური რეფორმები მათ უკან ხალხის უკან დგას. ერთხელ, გუნდის ერთ-ერთი წევრი გაფრთხილებულია ხალხის სიცოცხლე... ხალხის შეურაცხყოფა, რუსი ხალხი არის "წმინდა შანუ პერეკაზი, ღვინო პატრიარქალურია, ვირის გარეშე ცხოვრება არ შეიძლება...". ბაზაროვისთვის მოსატანი არაფერია. კაშკაშა, შესაძლოა ბუტიანი ხალხის გამოსახულებით, შესაძლებელია იო მზერის საფუძვლების დანახვა („ხალხი ვვაჟაє, თუ მათ მაკიაჟს ვიყენებთ, ცის ვარდზე ეტლებში არის მანკიერება... პავლო პეტროვიჩ ვიკრივა დემოკრატიაში ბაზაროვი მე არ ვამცირებ აჟიოტაჟს ხალხისადმი დამოკიდებულების შესახებ, მაგრამ არა ხალხისგან:

ვი და დაელაპარაკე მას ( კაცი) არ შეხვიდე ( თუნდაც ბაზაროვი).

და შენ ესაუბრები მას და აბრაზებ იმავე საათში.

აბა, თუ ზიზღის დამსახურებას ვიმსახურებ!

Pavlo Petrovich zahishchak vіkovі კულტურული ფასეულობები: „ჩვენ ვზრუნავთ ცივილიზაციაზე, ასე რომ<…>ხილი ჩვენთვის ძვირფასია. მე არ მეჩვენება, კარგი, ხილი მწირია ... ”თავად ალე ბაზაროვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. "არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპი" დედამიწის სიტყვები“, მარნი და გამოუყენებელი. ისე, როგორც მოწმე, სუნს გეძახი. Vін rіshuche vіdkіdaє ხალხის კულტურული ცნობიერება ახალი, გონიერი უფლების სახელით. დიახ, პრაქტიკოსი, მე შევძლებ ჩემი დანახვის საუკეთესო გზას ვიპოვო. იოგოს თაობამ დადო გამოჩენილი, ალე კეთილშობილური მისია - „გაწმენდის ადგილი“: „ნარაზი ნეიკორისნიშე ზაპრეჩუმო“. їхної სიმართლის მაჩვენებელია ბრძოლა, ბუნებრივი სიკეთე. Abo nіgіlіsty, ჩანერგილი ახალი თეორიით, „მსჯელობა ხალხთან“ იოგოსა და ინტერესის სახელით. აბო "დამსხვრევა" - "იქ და გზა". ყველაფერი, ისევე როგორც ბუნება, ბუნებრივი სახეობაა. ალე თუ შეგიძლია გადალახო ცის არა მდიდარი აზნაურების სპეციალობები ("მოსკოვის ულვაშების ასლიდან") - ულვაში ააფეთქე, საეჭვო შეკვეთის საფუძვლებამდე: "მინდა დავასახელო ერთი გადაწყვეტილება ჩვენს იღბლიან დღეს.<...>ვითომ ისევ არ გააბოროტებს იმ დაუნდობელ ზაპრეჩენნიას“. ბაზაროვი აცხადებს „უხილავი სიმშვიდით“, ნასოლოჯუჩსომ პაველ პეტროვიჩი, რომელსაც „შეშინებულია ვიმოვიტი“: „იაკ? ნუ მოგაკლებთ მისტიკას, მოგზაურობას ... და y ... "

ტურგენოვისთვის სართულის კულტურის თემა მნიშვნელოვანია, მაგრამ ეს მისი საკუთარი თვითშეფასების ბრალია. ოპონენტი ვიმსჯელოთ, რატომ არის მეცნიერება უფრო მნიშვნელოვანი? ბაზაროვი, მანკიერი პირდაპირობით, აცხადებს, რომ ის არის "ღირსეული გულშემატკივარი პოეტისთვის". შედევრის აუცილებლობის შესახებ შიშისმომგვრელ შენიშვნებზე კი შეცდომით პატივს სცემენ: "პენის კეთების ოსტატობა, ჩი ნი ბუასილი!" ერთი წლის განმავლობაში ავხსნი ოდინცოვს, რომელიც არის მისტიკური, დიდაქტიკური როლი: ”მალუნოკი ( მხატვრული) ვიზუალურად მათ, ვინც ბოლოშია ( სამეცნიერო) ვიკლადენო ათ მხარეს ”. მისი მხრიდან, პავლო პეტროვიჩ ნაგადუє, როგორ აფასებდა თაობა ლიტერატურას, შემქმნელებს „... კარგი, არის შილერი, რატომ, ეტ...“. სინამდვილეში, ორმოციანი წლების თაობა, მათ შუაში, თავად ტურგენი იბრძოდა საიდუმლოებამდე. ტყუილად არ იხილა მწერალმა გმირის სიტყვები დახრილი შრიფტით. თუ პავლო პეტროვიჩს სურს დადგეს თავისი აბსტრაქტული „პრინციპისთვის“, ეს არც ისე მნიშვნელოვანია წითელი დამწერლობის ახალი დიეტისთვის. რომან „მი ბაჩიმოზე“ გადაჭიმული, ართმევს მას გაზეთს. ბაზაროვის დასაკეცი პოზიცია გზაშია - სასტუმროს შტატში დიდი მღელვარებაა. მოთხრობის ავტორის პაველ პეტროვიჩის შესახებ, რომ ახალგაზრდობა "მას შემდეგ, რაც წაიკითხა ხუთნახევარი ფრანგული წიგნი", შემდეგ ტკბებოდა საღამოობით "ქალბატონის სახლში" და მსოფლიოს ახალგაზრდა ქალბატონებს. ბაზაროვი და ვნებიანი რომანტიკოსების ნახატების კითხვა და ცოდნა. შენიშვნა, რომელიც შესთავაზებს ღვთაებრივ „ტოგენბურგს უსიმ იოგოსგან კაცთა მომღერლებისა და ტრუბადურების მიერ“, ვიდეო, როგორ წაიკითხა გმირი ბალადი ჟუკოვსკი. მე არა უბრალოდ ვკითხულობ, არამედ ვხედავ (არ ვიცი і zі ნიშანი მინუს) ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი - დაახლოებით მოცემული კოჰანიას- "ლიზარ ტოგნებურგი". ნატხნენნუ ციტატა "იაკ, მე ვარ ჩემი მოჩვენება..." მიკოლი პეტროვიჩ ბაზაროვი ამუშავებდა იმას, რაც "სამუდამოდ" ჩანდა. ცხადია, ეს არის მოგონება, რომ იქნება რიგები მწუხარების შესახებ, რომელიც გაზაფხულს მოუტანს ადამიანებს, რომლებმაც ბევრი განიცადეს:

ჩვენ შეგვიძლია მივიდეთ, დუმაში, ჩვენ ვართ ინსას პოეტური სიზმრის შუაგულში, გაზაფხული მოძველდა, შეგვიყვანოს შიში...

გაგიკვირდებათ, მიკოლა პეტროვიჩს აინტერესებდა გუნდის დატოვება, გაარკვიეთ... კარგი, იოგო! ბუნებრივ მონოლოგს მე ბაზაროვი გადავაჭმევ, სირნიკებზე ჭორებს დავარქმევთ. ლიტერატურა კიდევ ერთი სფეროა, გმირის "თვითონ ლამავ", მოემზადე დიდი მისის.

ტურგენვი პატივს სცემს ტრაგიკულებს, რისთვისაც "სიმღერის სამყაროს განაწყენებული მხარე შეიძლება იყოს რასები". Maє ratsіyu Bazarov, vykrivayuchi უმოქმედობა პაველ პეტროვიჩი. („ბაზაროვი საკუთარ თავთან არ დაახრჩობდა“ ხალხს ზაპუშნიე ვუსამით“, - ტურგენევის პატივისცემით). მწიგნობარმა თავისი გმირი ცომუს ძალაუფლებას გადასცა, მაგრამ ნიგილისტური ტრანსკრიფცია "ვიკლიკოს ხალხური სულით ..." ალე є მიზეზი і ოპონენტში, თუ ღირს ლაპარაკი nigilistiv-ის „სატანურ სიამაყეზე“, ბაზანნაზე „მთელ ხალხთან შეხებაზე“, „არა ჰუჰტიუჩი“ მუჟიკზე. გაიმარჯვე, რათა დააყენო საკუთარი საკვების ანტაგონისტი, როგორც ჩიტაჩოვზე დაცემა ფიქრობდა: „შენ ინახავ ყველაფერს<...>, ვი ყველაფერი გაფუჭდება... ეს მოთხოვნა და ბუვატია“. ბაზაროვი ზრუნავს ყველაფერზე, არ არის საჭირო გახდეს იდეალური და ძირითადი. შორს "მარჯვნივ ჩვენი არ არის... ადგილის გასუფთავება დამჭირდება".

წლების შემდეგ, ოდინცოვოს სახლში, ბაზაროვმა ნაწილობრივ გამოიცნო შეჩერების სამომავლო შეჩერების გეგმები. იაკ ნატურალისტმა, ბაზაროვმა დაასვა ნიშანი іvnosti mіzh ფიზიკური და მორალური სნეულებით. Riznitsya mіzh კარგი და ბოროტი - როგორ ვართ ავად და ჯანმრთელები. ეს და іnshі დაავადებები მგრძნობიარეა დაავადებების მიმართ, ნებადართულია ყველაზე გავრცელებული მეთოდები. "შეავსეთ შეჩერება და არ დაავადდებით." მსგავსი თვალსაზრისები, მე მინდა ვიყო უფრო ფართო ფორმაში, ძალიან დიდი ზომით იქნა მიღებული. ახალგაზრდების კერპის, ნ.გ.ჩერნიშევსკის პოპულარიზაციის გზით. ”არაფრის მომგვრელი გაბედული”, - თქვა კრიტიკოსმა, ”ბოლოს და ბოლოს, ის ლიუდინია, ტობტო. ისტოტა, ჩემი ბუნების გამო, რაღაც მოპარა და მიყვარს სიმართლე, კარგი<…>როგორ შეგვიძლია დავანგრევთ სიკეთისა და სიმართლის კანონებს მხოლოდ უცოდინრობით, მაგალითად, ომანი,<…>ალე ნიკოლი არ შეუძლია<…>დაუბრუნე ბოროტება სიკეთეს. გამოიწოვეთ კბილები და სწრაფად გაანათლეთ ხალხის გონება და გააუმჯობესეთ თქვენი ხასიათი. ” ალე ბულო ბ არასწორი შუკატი ბაზაროვთან ნამდვილი პროტოტიპი... მწიგნობარმა ლოგიკურ დასასრულამდე მიიყვანა იდეა, რომელიც „შევარდა ბინდიში“. ამ ვიპადკუში ტურგენიევი იაკს თამაშობდა როგორც გენიალური მნახველი:<…>მკვეთრად გადააჭარბა, ჩვენი საათის მკითხველს შეუძლია აქ დაიწყოს მე-20 საუკუნის ექსტრემისტული რადიკალიზმის ადრეული მოძრაობა...“. ანალოგიურად, ბაჩიტი ბაზაროვის მტკიცე გარეგნობაში არ არის კარგი, ნახე ერთზე მეტი დობი. ტურგენევი გენიალურად ჩაწვდა ყველა რევოლუციონერის ფილოსოფიის არსს. მე უბრალოდ არ ვფიქრობ, არამედ ვსაუბრობ საშინელ საკითხზე, როგორც ჰუმანისტი მწერალი, რომელმაც გამოიცნო თეორიები, რომელსაც სურდა ხალხის ცხოვრების განადგურება. პრაქტიკოსებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ჩვენ, მე-20 საუკუნის უახლესი ისტორიული მოხსენებებით, ძალიან ნათელი ვართ. იმისათვის, რომ ყველა ბედნიერი ჩიყვი გახადოთ, თქვენ გჭირდებათ ჩიყვი, რომ დააკავშიროთ ყველა ერთი და იგივე სტატია. ბედნიერი ხალხიშეიძლება მათი ინდივიდუალობიდან დანახვა. ანი სერგიევნიას ელექტრომომარაგების საპასუხოდ: "თუ შეჩერება გაუმჯობესდება, არ იქნება ცუდი ან ბოროტი ხალხი?" - ბაზაროვი მშვენიერი მაისის პატარა სურათია, მაგრამ: "... შეჩერების სწორი მოწყობით, მხოლოდ ერთი იქნება, ვინ არის ცუდი, ხალხი ჭკვიანია და ბოროტება კარგია". და ეს ნიშნავს - "... ვივჭათი ოკრემის სპეციალობები ვარტო არ არის".

სუპერნიკები, რომლებიც ძმები არიან წილზე... ჩიმი სჯობს ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის ტრივიალურ პროტოტიპს, ტიმი უფრო ნათელია ვიდრე ძველი ჩიჩევი, მაგრამ უცნაურები პარადოქსულად ჰგავს უცნაურ სუნს. შეურაცხყოფა ლიდერის მიწოდებისთვის, შეურაცხყოფა ჭკვიანი, ნიჭიერი და მარნოსლავნისთვის. პავლო პეტროვიჩი, იაკ და ბაზაროვი, ამის დაყენება დიდი საქმე არ არის. ვინ ვიშოვის სასტიკი სუპერ ნაკადის დაწერა ბაღში, „ფიქრი, ე.ი<…>თვალები ცისკენ. ალე შენს მშვენიერ მუქ თვალებში ვერაფერს წარმოიდგენდა, გარდა ვარსკვლავების შუქისა. მე არ ვარ რომანტიკოსი, არ მეგონა სამყარო, როგორც მოსაწყენი მშრალი და პრეტენზიული<...>სული ... ”ბუნება პაველ პეტროვიჩისთვის, თუ არა ოსტატი, მაშინ აშკარად - არა ტაძარი. Podibno to Bazarov, Pavlo Petrovich Schilny განმარტავს, რომ სულიერი hvilyuvannya არის ფიზიოლოგიური მიზეზები. "Რას მეტყვი შენს შესახებ? არაჯანსაღი ხარ?..." მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ ემოციურ გამოცდილებას მთელი „მოკლებული“ მე ვხედავ მშვიდად. რაპტოვი დაიღუპება და გონებრივად ვილივი ვინ, თუ არ გავიზარდე, მაშინ ნეტარებით გაუძლო. თუ მომავალი დღე დადგება, არკადი ისევ ორივე მამას დაეცემა. "" ასე ცე? იცით ამის შესახებ? - უბერავს პაველ პეტროვიჩის ჩამორჩენილი ხმა. ”

კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის კონფლიქტი დევს I-ის მთელი რომანის საფუძველში. ს.ტურგენოვა "მამები და შვილები". tsіy statti-ზე არის ცხრილი "დავა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის".

პოლიტიკური სახე

შეხედეთ ბაზაროვს და კირსანოვს ეხნის სოციალურ ბანაკზე დაფუძნებული.

პავლო პეტროვიჩ კირსანოვი არისტოკრატული სუსპენზიის წარმომადგენელია. მოიგე სპადკოვი დიდგვაროვანი.

ევგენ ბაზაროვი ბიზნესმენია. იოგო მატი კეთილშობილური გამოცხადება იყო, მამა კი ექსტრავაგანტული ლიკარი. ბაზაროვის შუალედურ თანამდებობაზე ლაპარაკის უფლება არ გაქვთ: მე არ მაინტერესებს ჩემი თავი, როგორც კეთილშობილი, მაგრამ არ მგონია, რომ ეს ჩვეულებრივი კაცების საქმეა.

ბაზაროვთან და კირსანოვთან სიარულის ძვირადღირებულ განსხვავებასთან კავშირს, შეხედეთ სასპენსურ-პოლიტიკურ იერს.

		კირსანოვი
განთავსება თავადაზნაურობის, არისტოკრატიისა და პრინციპების წინაშე	„არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპი... დაფიქრდით, ცოტა მიწიერი სიტყვებით! რუს ხალხს დიდი ხნის განმავლობაში არ სჭირდება სუნი"; “მი dієmo მეშვეობით, ვინც ვიზუალურად corny. ნინა ნიკორისნიშე ზაპერეჩენნია - მი ზაპრეჩუმო... ყველაფერი...“	„უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია, მაგრამ ცხოვრების პრინციპების გარეშე, ჩვენს დროში შეიძლება იყოს მხოლოდ უზნეო და ცარიელი ხალხი“; "ძლევამოსილი სიკეთის პატივისცემის გარეშე, საკუთარი თავისთვის ყელის გარეშე - და არისტოკრატიაში ცოტა თაღლითები."
დაგეგმვა Hromadske Maybutnє-ზე	"მე უნდა გავასუფთავო"	"შენ ჩუმდები ყველაფერს, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს მართავ... ეს მოთხოვნადია და იქნება"
ხალხის დაფარვა	„ხალხი ვვაჟაკ, თუ მაკიაჟს ვიყენებთ, ილია წინასწარმეტყველი ეტლზე ცის ვარდებზე. კარგად? გსურთ, რომ მასთან დავრჩე? ”; "ჩემი შვილი ლაშქართა ქვეყანაა", - თქვა ბაზაროვმა სიამაყით. - იკვებეთ თუ არა თქვენი გლეხებიდან, ვისაც ჩვენ გვყავს - ჩემში გაქვთ რაღაც - შვედშე viznaє sp_vvitchiznik. ნუ ესაუბრები მას ”(კირსანოვი)	”გამარჯობა, რუსი ხალხი არ არის ასეთი, თქვენ ხედავთ. ვინ არის წმინდა შანუ, პერეკაზი, ვინ არის პატრიარქალური, ვინ ვერ იცხოვრებს ვირის გარეშე"; "და შენ ესაუბრები მას და აბრაზებ იმავე საათში" (ბაზაროვს)

ფილოსოფიური სახე

მთავარი სუპერ ნაკადები პაველ პეტროვიჩ კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის სცენაზე მიდის ნიგილიზმამდე.

Მორალური ღირებულებები

		კირსანოვი
კოჰანის სალოცავი	„კოჰანია ბილებერდაა, უბიწო სულელი“; „და რა ტამნიჩი სტოსუნკი ჩოლოვიკსა და ქალს შორის? მი, ფიზიოლოგები, რა თქმა უნდა, ცესტოსუნკები არიან. გცივდება თვალის ანატომია: ხედავთ ვარსკვლავებს აქ, როგორ ფიქრობთ, იდუმალ მზერამდე? ყველაფერი არის რომანტიზმი, nіsenіtnitsya, ლპობა, საიდუმლო "; "ცე ბაგატე ტილო, მინდა სასწრაფოდ ანატომიურ თეატრში"	"იფიქრე როგორ შეიძლება იყო გირშიმი, როგორ გიყვარდეს და არ იყო კოჰანიმი!"
ჩამკეტი საიდუმლოებამდე	„ღირსეული ჩიმიკი 20-ჯერ ქორიშნიში პოეტის გამო“; "რაფაელი არ არის ერთი პენი შუაში"	ოსტატის როლი ენიჭება და მე თვითონ ასე არ ვფიქრობ: ”მე არ ვფიქრობ მოსახლეობაზე, როგორც რომანტიკოსზე, მე არ მეგონა სამყარო, როგორც მშრალი და ვნებიანი ... ჩემი სული”
გათიშვა ბუნებასთან	"ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სამაგისტრო სახლი და ლუდინი ნიი პრაცივნიკში"	გიყვარდეს ბუნება, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ იყოთ საკუთარ თავზე

Tsya stattya, თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაწეროთ tvir "მაგიდა" ბაზაროვის და პაველ პეტროვიჩის სუპერ ნაკადი "" ს.ტურგენოვა.

Korisnі posilannya

მაინტერესებს რა შესანიშნავია:

Tvor ტესტი

X დისტრიბუციაში იდეოლოგიურ დუელსა და ზემოხსენებულ ახსნა-განმარტებებს შორის, ბაზაროვის ცხოვრება დაბალია, რადგან ის ნამდვილად ეხმარება კობის მოყვანას რომანის სპინალურ იმიჯამდე. Tsiomu spriyaє ასევე:

· სუპერ ნაკადი არკადიემიდან ას ცოდვაზე, დე ბაზაროვი, რომელსაც შეეძლო პირველად დაენახა მათი თვითიდენტურობა და შეექმნა მათი თვითიდენტობა;

Vіdvіduvannya batkіv, yake visvіtlilo novі, m'yakі გმირის სულებს შორის, იოგო. dbaylive ჩამკეტიმამებს, უხეში-ირონიული ნიღბის ქვეშ სამღვდელო პრიხოვანი;

· ზუსტრიხი ოდინცოვიდან და კოჰანაში განათების არაბრმა სცენა, რომელმაც პირველად აჩვენა ბაზაროვი დაუძლევლად მიკერძოებული და არა უხილავი;

· სცენა ფენეჩკასთან ალანსში, რომელიც ასახავდა გმირის ბრძოლის საკუთარ ბუნებასთან გაძლიერების პროცესს.

რა არის თავად სცენა? Vona cikavo მოტივირებულია კომპოზიციით: განვითარების გმირები nachebto perehoplyuyut ერთი შევიდა ერთი ინიციატივა. გარდა ამისა, თავად აქაც კი, მეორე მხრივ, აწყვეტინებს უფრო დიდ „მამას“ და „შვილებს“ სისულელეს. იასკრავიში, არცთუ ადრე, მთელ ეპიზოდში ორი გმირის მახასიათებელი ვლინდება. არც ისე, როგორც ადრე, დასრულდება ფსიქოლოგიური მოვლენების სერიით და გმირები წარუმატებლად არიან დაყრდნობილი სასაზღვრო, ფიზიკურ სისხლისღვრაზე.

ციმამდე გმირს სხვანაირი სუნი ასდის. Bazarov perebuvaє დაუპატიჟებელ youmu stanі sum'yattya-ზე, ნორმალური რობოტი კარგად არ მიდის. საკუთარ თავზე გაღიზიანების გამარჯვებული, ორი ქალის არაძარცვის დღეების ორი ძილისთვის - ოდინცოვომდე განათების სცენაზე კოჰანაში და ფენეჩკამდე სცენაზე გაწონასწორებული სიმაღლეზე. თუმცა, ჯერ კიდევ უფრო ადრე, პაველ პეტროვიჩს ბევრი ბაიდუჟი ჰქონდა და შედუღებაზე აურზაური არ ყოფილა. იმავე საათში, პაველ პეტროვიჩის დარტყმამ ბაზაროვის წინააღმდეგ მიაღწია ყველაზე შესაფერის წერტილს და გახდა ბოლო დრიბლინგი სიმაღლეზე.

ამავდროულად, გავლილი სუპერჯვრის ხედზე, მაგრამ სპონტანურად, კირსანები წასასვლელად მოემზადნენ და მთელ გადაკვეთაზე.

სცენაზე ბაზაროვს უდანაშაულოდ უხერხულია საკუთარი თავი. პისლია ბაზაროვის პირველი შენიშვნები, წაიკითხეთ ავტორის სიტყვები: ”... ადრე ტურგენევი არ ახასიათებდა ბაზაროვის ბანაკს უმნიშვნელო მსესხებლებით.

მივეცი - თუ პავლო პეტროვიჩმა დუელების შესახებ თქვა, ავტორი წერს: "ბაზაროვი, რომელიც პაველ პეტროვიჩს ნასტრიხი გახდა, მაგიდის კიდეს მიამაგრა და ხელები მოხვია". ევგენისთვის ასევე არ არის დამახასიათებელი სიტყვები „ადგეს ბულო“, „დაჭერა“. მაშინვე გავაგზავნე ვიკლიკი დუელზე: "Bazarov Vitrіshchiv Eyes".

Zbentezhennya Bazarova ყველა მომენტში მოხვდება პირველ ადგილზე. მოუწოდე მოგებას უხეში, მკვეთრი, ურივიალური გზით. შემდეგ კი ზვიჩნი ბრუნვები, როგორიცაა "იგივე ადგილი არ წავიდა კარგად!" supravodzhuyutsya უფრო ძლიერი ფრაზები Kirsanov: "Duzhe კარგი, ბატონო", "თქვენ მოხვედით fantasize viprobuvati ჩემი მატყუარა სული."

საკუთარ ეშმაკთან, პავლო პეტროვიჩთან, მოემზადეთ თავისი hvilyuvannya-ს გადასაცემად დაჟინებით, მძღოლის სავარძელში და ოფიციალური ტონით დაიკავეთ ადგილი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნუ მოიხსნით ნიღაბს და აჩვენეთ დავალებები, ტონი თქვენმუ დამატებითი დახმარებაა სპეციალურად მიღებული ასეთი vypadku "ლამაზი ლერწმისთვის" - არისტოკრატული ლერწმის სიმბოლო. ტროსტინამ, როგორც სიმბოლურმა დეტალმა, მთელი ეპიზოდი გაიარა. ბაზაროვმა її „კლუბს“ უწოდა - ახალგაზრდების ძალადობის ინსტრუმენტი.

პისლია კირსანოვის გამჭრიახობა „გაბრაზებ“ კულმინაციამდე მიიღწევა: „პაველ პეტროვიჩის თვალები დაჭყლეტილი იყო... სუნმა ბაზაროვს მიადგა“. სწორედ იმ მომენტში, ბაზაროვი გაიქცა და გაიქცა ზომბიანი ირონიით, დააფიქსირა სუპერნიკის მუნჯი მიმიკები, კირსანოვის კანის ასლის დასასრულიც კი გაიმეორა. ფასი ჩემი არ არის იშვიათი. კირსანოვს მოსწონს: "იხილეთ პროდოვჟუუტე ზარტუვატი..." ერთხელ ალეცი პავლო პეტროვიჩს ჭკუიდან არ შორდებოდა, როგორც ეს ადრე იყო. Რისთვის? ბაზაროვი, ჰო და ფართინგი, ნებადართულის საზღვრების გადაკვეთის გარეშე. გარდა ამისა, ლერწმის შეკვეთის არსებობა დაეხმარა - ერთგვარი ნაგადუვანია არისტოკრატიის შესახებ, მოთმინების სიმბოლო, მხარდაჭერა.

კოჟენი გმირებიდან, სცენაზე გადაჭიმული, გულმოდგინედ პრიხოვს საკუთარი მითითებიდან. კირსანოვი დგას გამოსახულებისადმი პრეტენზიულობის, ეჭვიანობის, დაბნეულობის ეკრანის მიღმა, ხოლო ბაზაროვი, ირონიის ეკრანის მიღმა, საკუთარ თავზე გაბნეულია და აღიზიანებს.

როგორც ჩანს, პავლო პეტროვიჩმა ძალიან კარგი ფსიქოლოგიური მატჩი ჩაატარა, რაც პრაქტიკულად ყველა ქულისთვის საკმარისია. და ბაზაროვმა, როცა კიდევ უფრო გამოვიდა, გადაყარა თავისი შინაგანი სიმშვიდის, საკუთარი თავის უკმაყოფილების ძალა და დაინახა, რომ არ ჩაეშვა ამ მორალურ გამოცდილებაში, როცა თავად დაინახა პავლეს კამის საიდუმლო ბუნება.

თვით დუელის საათისთვის, გაშენებისთვის, ზებუნებრივის შეურაცხყოფა კარგია. ბაზაროვი არის ლიკარსკის და ადამიანური ობოვიაზოკის სტუმარი, რომელიც ახლახან სძულდათ აზნაურებს, პავლო პეტროვიჩი კი ქმარია და უნდა აიტანოს იუმორი და თუ ეს ბაზაროვის სიმთვრალეს ჰგავს.