(ლოპახინის გამოსახულება ა.პ. ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი")

ლოპახინი უხილავი და საკვირველი; Vіn vyklikav i vyklykaє podiv მდიდარი ლიტერატურათმცოდნეები. მართალია, ჩეხი პერსონაჟი არ ჯდება პირველყოფილი სქემის ჩარჩოებში: უხეში, გაუნათებელი ვაჭარი, რომელიც მშვენებას ატარებს, ზედ არ ტრიალებს, ვინ მოკლავს ღვინოს, ვიდრე თავის მოგებაზე ლაპარაკობს. იმდროინდელი მდგომარეობა დამახასიათებელია ლიტერატურაშიც და ცხოვრებაშიც. თუმცა, თუ გინდა ლოპახინს ასე აჩვენო, ჩეხოვის გამოსახულების მთელი სისტემა დანგრეულია. ცხოვრება უფრო რთულია მსგავსი სქემებისთვის და სიტუაცია უკვე გავრცელდა, ეს არ შეიძლება იყოს ჩეხოვის.

რუსი ვაჭრების შუაგულში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ შეესაბამებოდნენ ვაჭრების შესახებ ტრადიციულ განცხადებას. ამ ადამიანების დივერსიულობა, ზესლუიდურობა, შინაგანი შეუსაბამობა აშკარად გადმოსცემდა ჩეხოვს ლოპახინის იმიჯს. ლოპახინის ზედმეტობა განსაკუთრებით კარგია მათთვის, ვინც ზეენობრივ დაქვემდებარებაშია.

ერმოლაი ლოპახინი - სინ და ონუკ კრიპაკ. შენთვის თავსატეხი სიცოცხლის ბოლომდე, იმღერე-სიმღერით, გატეხა ფრაზა, რანევსკიმ უთხრა ნაცემი ყმაწვილს: ” Vіn vіdchuvaє vіdchuvaє nіbi nezmivne brіd vіd tsikh sіv: „ადამიანი. მამაჩემი კი გლეხის ბუვაა, მე კი თეთრი ჟილეტის, ყვითელი ჩექმის ღერძი ვარ. და თუ დაფიქრდები, გაიზრდები, მაშინ კაცი კაცია. ”ლოპახინი ღრმად იტანჯება ორმაგობით. Vіn znischuє ალუბლის ბაღი არა მხოლოდ ფულის გამომუშავების მიზნით, არამედ არც ისე მისი გულისთვის. Bula კიდევ ერთი მიზეზი, უხვად მნიშვნელოვანი pershu - ცოტა მეტი წუთი. Vіn znischuє ბაღი, სასწაულებრივად usvіdomlyuyuchi, scho - "maєtok, მეტი არაფერი მსოფლიოში". და მაინც, ლოპახინ spodіvaєєє სცემეს მეხსიერებას, როგორც მისი ნების საწინააღმდეგოდ, სამუდამოდ გაჩვენებთ, რომ ვინ, ერმოლაი ლოპახინი, „კაცია“, ალუბლის ბაღის პარიკმახერები კი, რომ გაკოტრდნენ, „პანი“ არიან.

ლოპახინის ძალით შეეცადეთ წაშალოთ ხაზი, რომელიც აცოცხლებს იოგოს vіd "panіv". ვინ არის ერთადერთი, ვინც წიგნიდან სცენაზე ჩნდება. მოგვიანებით მინდა ვიცოდე, რომ არაფერი მესმის.

ლოპახინი თავისი სოციალური უტოპია. Vіn duzhe სერიოზულად უყურებს ზაფხულში მცხოვრები yak დიდებული ძალა in ისტორიული პროცესი, მოვუწოდებ, წაშალოს ზღვარი "მუჟიკსა" და "ბატონებს" შორის. ლოპახინი ფიქრობს, რომ ალუბლის ბაღის თავზე ადგას, საუკეთესო მომავალს უახლოვდები.

ლოფახინას აქვს გარეული ცხოველის ბრინჯი. ალე გროშებს ეს ძალა, პრიდბანა მათგან ერთბაშად („ყველაფერში შემიძლია გადავიხადო!“), არა მხოლოდ ისეთ ადამიანებს ითვლიდნენ, როგორიცაა ბუვ ლოპახინი. აუქციონზე ახალ კაცს ქოხი ესროლეს, ლოპახინი კი ვაჭრის ვნებას საყვედურობს. მე თვითონ, ღვინის მღელვარებაში, ალუბლის ბაღის ბატონ-პატრონად მეჩვენება. მე vіn vіrubuє tsey ბაღი sche to vіd'їzdu yogo kolishnі vlasnіvі, არა სასტიკი პატივისცემა ჯიუტი prohannya Anya რომ იგივე Ranevskaya.

ალე, ლოპახინის ტრაგედია ყველას, ვინც ვერ ხედავს მის "ცხოველურ" კოჭს. Mіzh yogo დახმარებით იმ diyshnymi vchinki ტყუილი ღრმად prіrva. მასთან ერთად ცხოვრობს და ებრძვის ორი ადამიანი: ერთი – „გამხდარი, დაბალი სულით“; მეორე - "hizhiy zvіr".

ჩემი ყველაზე დიდი ვნანობ ისაა, რომ ქოხი ყველაზე მეტად ეხმარება. თუმცა, კიდევ უფრო უხვად ლოპახინში privablyuє. ამ მონოლოგის გაკვირვება და მოსმენა: „უფალო, შენ მოგვეცი დიდებული მელიები, ურყევი ველები, ღრმა ჰორიზონტები და, აქ მცხოვრებნი, ვალდებულნი ვართ ვიყოთ სწორი გზით. ”

იმ წელს! რა არის ლოპახინი?! ნევიპადკოვო რანევსკა ცდილობს შეამციროს ლოპახინის პათოსი, იოგო „ზეციდან დედამიწაზე“ ჩამოიყვანოს. ასეთი "muzhichok" სასწაულები და lakaє її. იმ შემოდგომაზე ძალაუფლების ლოპახინი გაბრაზდა. Yogo Mova შეიძლება იყოს საოცარი, ემოციური. და აი - ნახე, ჩავარდე, თითქოს ამბობ, რომ წლების და წლების განმავლობაში ლაპარაკობ ლოპახინის სწორ კულტურაზე ("კანის განსხვავებულობას თავისი წესიერება აქვს!").

ლოპახინს შეუძლია ივარჯიშოს, დაეხმაროს და გაავრცელოს სულიერების წყურვილი. ვინ ვერ იცხოვრებს მხოლოდ ბარიშივისა და ყველაზე სუფთა სამყაროში. ალე, სხვაგვარად როგორ ვიცხოვრო, შენ ასე ნევიდომო. Zvіdsi i yogo ღრმა ტრაგედია, იოგოს დაძაბულობა, საოცარი poєdnannya უხეშობა და რბილობა, სიცოცხლისუნარიანობისა და ინტელექტის ნაკლებობა. ლოპახინის ტრაგედია განსაკუთრებით ვლინდება იოგოს მონოლოზიში, მაგალითად, მესამე მოქმედებაში. ავტორის შენიშვნებით დამსახურებული განსაკუთრებული პატივისცემით. ზურგზე Lopakhin vede მთელი ბევრი ბიზნეს rozpovіd შესახებ overbig ტენდერის, vіn vіdverto radіє, navіt წერს მისი შეძენა, მაშინ ის იქნება შერცხვენილი. ვინ ნერვიულად იცინის ვარიას შემოსვლის შემდეგ, ქვედა რანევსკაიადან, თავისთვის ირონიულად ირონიულად.

”ოჰ, რაც მალე გაივლიდა ყველაფერს, უფრო მალე შეიცვლებოდა ჩვენი უხერხული, უბედური ცხოვრება. ” მე მაშინვე: ”მოდი, ახალი დამხმარე, ალუბლის ბაღის ვლასნიკო! ყველაფრის გადახდა შემიძლია!

რომ პოვნო, ჩი ყველაფრისთვის?

რატომ უნდა ატკინოს ლოპახინმა მთელი თავისი დანაშაული ჯიხურში მოკლული ფირის წინაშე, ალუბლის ბაღის წინაშე, სამშობლოს წინაშე?

ლოპახინი არ შეიძლება იყოს არც „ქვედა სული“, არც „მეურნეობის მხეცი“. ამავდროულად, ორი სუპერ ძლიერი თვისება ეჩვევა ახალს. მომავალი საკუთარ თავს კარგს არაფერს ჰპირდება იოგას ორმაგობითა და სუპერმეტყველებით.

19377 ადამიანმა ამ გზით გაიხედა. დარეგისტრირდით ან ნახეთ და ამოიცანით რამდენმა ადამიანმა ჩამოწერა თქვენი სკოლიდან უკვე ტელევიზორი.

/ შექმნა / ჩეხოვი ა.პ. / ალუბლის ბაღი / რა არის გარეული ცხოველის ქვედა სული?

ასევე გაოცდით "ალუბლის ბაღი" შექმნით:

ჩვენ დავწერთ შესანიშნავ ტვირს თქვენი ნიშნობისთვის სულ რაღაც 24 წელიწადში. უნიკალური სხეული ერთი ასლისთვის.

ლოპახინი - "ქვედა სული", რიატივნიკ ჩი "ჰიჟი ზვირი"?

ჩეხოვის "ალუბლის ბაღი" - სიმღერა გაკოტრებულ კეთილშობილურ ბუდეზე. ალუბლის ბაღის მფლობელები, ლიუბოვ ანდრიივნა რანევსკა და ლეონიდ ანდრიევიჩ გაევი, გაკოტრებული თანაშემწეები, სუნი ზმუშენი ყიდიან maєtok, schob razrahuvatisya ბორგთან. მომიყევი წარსულზე, დღევანდელ ცხოვრებაზე, რომელიც მომავალზე საზრუნავი აუცილებლად გამოჩნდებიან გმირებად ალუბლის ბაღიდან. ალუბლის ბაღი პ'єсі-ში სიმბოლოა ძველი ცხოვრების პოეზიაზე. მათი ბაღის წილში მეორდება ნიბის მმართველების წილი. მაიეტოკი ალუბლის ბაღით გასაყიდად აუქციონიდან. ახალი მმართველის ნებით ლოპახინი ხდება.

ვინ არის ღვინო - ერმოლაი ოლექსიევიჩ ლოპახინი? თავად ლოპახინი ამას თავისთვის ამბობს: „... მდიდარი, მდიდარი გროშები, მაგრამ თუ ფიქრობ და გაიზრდები, მაშინ კაცი გლეხია“. ლოპახინი, რომელმაც ვერსად მიაღწია, - ნიჭიერი ადამიანი, არ გაიზრდება ხალხში და არ გახდება ვაჭარი. სხვა ბაგანების და ჯიხურის სტუმრების დანახვაზე ღვინოები უხვად არის პრაქტიკული და ამ გზით იგრძნობთ თქვენი ცხოვრების აზრს. სიმართლე გითხრათ, გაევი იოგას "მუშტს" უწოდებს, მაგრამ თუ არ მოგერიდებათ, მოითხოვოთ პენი ბორგში. ლოპახინი ნებით აძლევს გროშებს გაევს, რანევსკის და, დიახ, თქვენი ამაოების დასამშვიდებლად. აჯა არ არის დამნაშავე არაერთხელ, სიამაყით, უხეშად, ასეც მოხდა და მამა იოგო ჯიხურში კრიპაკების "მონები" იყო, "მათ არ უშვებდნენ სამზარეულოში შესვლის უფლებას", ახლა კი ღვინო ამ ჯიხურთან არის მმართველებთან თანაბარი პირობებით. . მაგალითად, p'esi vin ყიდულობს ყველა მაეტოკს, "მსოფლიოში მშვენიერი არ არსებობს!". თავად ტიმი vіn nіbi შურისძიება სახლისა და ბაღის კოლოსალურ ვლასნიკებზე ბავშვობის დამცირებისთვის, თუ დამნაშავე ხარ, "ნაცემი, გაუნათლებელი იერმოლაი ვზიმკუ ბარონიჟი აქ bіgav". Yogo bajannya "საკმარისია ალუბლის ბაღთან ერთად" - ce pragnennya გამოეყო თავმდაბალი მინულიმ (ვირუბატი ფესვზე) და დაიწყო ახალი ცხოვრება.

და შენობის ღვინო დიდ ნოტაზე, დიდი ვარდები. ლოპახინი აკვირდება დედამიწის სილამაზეს და პატივს სცემს, რომ „აქ ვცხოვრობთ, ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე, მაგრამ სწორი გზით, მაგრამ ხავერდოვანი“. და მაშინ ლოპახინს მოუწევს ზრუნავდეს არც უფრო გარნიურ უფლებებზე, როგორც ბაღი გაკოტრებული ბატონისთვის. და ცუდი სუნი იმისა, ვინც იცნობდა რანევსკის (და ნიბი შიროს), რომელიც პატივსაცემია და უყვარს, „როგორც მე ძვირფასო... მეტი, ნაკლებად ძვირფასი“; აძლევდა მას, თითქოს სახლები და ბაღი გააღო, რათა არ გაყიდოს, აიღო ორმოცდაათი ათასი ბორგისგან და მთელი მაეტოკი თავად იყიდა ზრეშტოით. ცხადია, ყველაფერი გაიყიდებოდა, მაგრამ ლოპახინი, „გამხდარი სული“, თავადაც ხედავს იმავე უუნარობას, ვინც გახდა. Hotіv uriatuvati, და ის თავად nibi th zapastiv. მას ტირილით ეჩვენება: ”ოჰ, ეს უფრო ადრე რომ გასულიყო, უკეთესი იქნებოდა, ჩვენი უხერხული, უბედური ცხოვრება შეცვლილიყო”. თორემ ლილტინგი, ბაჩიმო სუპერ-თხევადი პერსონაჟი და ვჩინკოვი ლოპახინი.

„მარადიული სტუდენტი“ პეტია ტროფიმოვი ლოპახინს ორ ურთიერთგამომრიცხავ მახასიათებელს ანიჭებს: „ჰასკი ცხოველი“ და „გამხდარი, ქვედა სული“. მე, ჩემი აზრით, შეუძლებელია მათ შორის გაერთიანება „აბოს“ დადება. ტროფიმოვი ხედავს ლოპახინის როლს, როგორც აუცილებელ ლანკას სულის ბუნებრივ განვითარებაში, რომელშიც წარსულში დამნაშავეები არიან რანევსკაიასა და გაევის მსგავსი ადამიანები, ხოლო ადამიანები, როგორიცაა ლოპახინი, დიალნი, ენერგია, მოდიან (და უკვე მოდიან) შესაცვლელად. . როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ლოპახინი არის "ქოხის ცხოველი" ზუსტად ისეთი, როგორიც რანევსკაია? Არ მგონია. Adzhe vin robiv ულვაში, რა იყო მის ძალაში, არ მოეტანა ტენდერის უფლება. ალე "არა მკვრივი" რანევსკა და გაევი თითს არ აშორებდნენ თავის დასახმარებლად.

ლოპახინს სურდა ალუბლის ბაღის მცველი გამხდარიყო და ჯიუტად ჯიუტად ეჩვენა თავისი ვაჭრის გონება. ისევ ცე ბრძანება. რანევსკაიასა და ლოპახინისთვის ალუბლის ბაღის ღირებულება დიდი იყო: მისთვის აშენდა საოჯახო ბუდე, უხვად ძვირადღირებული საჩუქრები იყო მიბმული, ახლისთვის ძალა, როგორც შეგვიძლია გროშების მიცემა.

მაგრამ ამავდროულად, ლოპახინს უცხო არ იყო გამოცდილება, უღიმღამო სენტიმენტალიზმი, რომელიც გამოვლინდა მის ფიქრებში ბავშვობაზე, რანევსკის ვაჟკაცობაში її პატივისცემით წარსულში ახალის წინაშე. მათი სიხარულით, შეთქმულებებით, ღვინის გროშის ნაწილის მიცემის წინადადებებით, ეს ხელს უწყობს გაკოტრების გზით გარდაუვალი დარტყმის თავიდან აცილებას. მე მინდა, რომ ლოპახინმა გაიმარჯვოს, არ ცდილობდეს ყიდვის სიამოვნების მიღებას, მაგრამ მაინც, მე ვათვალიერებ გაკოტრებულ ბარებს. ასე რომ, ლოპახინი არ იჩენს ტაქტის, რათა ბაღში არ დაიწყოს მუშაობა მრავალი ბატონის მოსვლამდე, მაგრამ თქვენმუს (ტაქტის) ვარსკვლავები წაართვეს უწიგნურ ადამიანს, რადგან მათ არსად არ უსწავლიათ კარგი მანერები.

ლოპახინის გამოსახულება ორაზროვანია და ამით ციკავია. ლოპახინის პერსონაჟის სუპერ სიზუსტე იგივეა და გამოსახულებას დრამატულს ხდის.

ვინ არის ღვინო, ერმოლაი ლოპახინ, - "ქოხის მხეცი" თუ "ქვედა სული"? (A.P. ჩეხოვის სიმღერისთვის "ალუბლის ბაღი")

ლოპახინი ჩეხოვის კომედიის "ალუბლის ბაღი" ალბათ ყველაზე საკამათო გმირია. იმისათვის, რომ გავიგოთ ვინ არის ერმოლაი ლოპახინი, უნდა გავაანალიზოთ იოგოს მონოლოგები და სხვა პერსონაჟების რეპლიკები, რომლებიც ახასიათებს იოგოს.

წამყვან გმირებს შორის „ყველა წინაპარი იყო კრიპაკი, თითქოს პატარა ცოცხალი სულები იყვნენ“. ლოპახინი ხვდება, რომ ამ მამას სამზარეულოში შესვლის უფლება არ მისცეს.

ლიუბოვ ანდრივნა, თუ კრიპაკის შვილისთვის ძალიან მდიდარი იყო და გმირმა იცის, რომ მას უყვარს როგორც მშობლიური და უფრო დაბალი მშობლიური.

კონფლიქტის სპეციფიკა საშუალებას გაძლევთ ობიექტურად აჩვენოთ მოტეხილობის საათი. Lopakhin vvazhaє, რომ მეშვეობით nebazhannya ჩაღრმავება ახალ suspіlnі vіdnosinі თავადაზნაურობა არ ავაშენოთ მათი ცხოვრება ბედნიერი, მდიდარი, მდიდარი. შესაძლოა, იგივე კონფლიქტი გადაიზარდოს მოსალოდნელ კულმინაციაში. Її თარიღი ყველა vіdoma - ტენდერი აღიარებულია 22 დღის განმავლობაში. თუმცა, ტერმინის სიახლოვე აღიარებულია, მაგალითად, სხვა შემთხვევაში, ეს ნაკლებად ეხება ლოპახინის რეალურებს, "საკმარისი დარჩა". კულმინაცია ხდება მე-3 მოქმედებაზე. გმირები იცვლებიან დედასთან და ჰაევი და ლოპახინი აუქციონზე გავიდნენ.

ლოპახინი არის ადამიანი, რომელიც გრძნობს თავს შენობად "იმ ნივთებისა და ძირითადის გადასაჭრელად, რაც თავისუფლად და ბედნიერად გხდის." ასე რომ, ლოპახინის რეაქცია, როდესაც ის ჩამოვიდა, ცხადყოფს აუტანელ საკვებზე, რომ მის შეშფოთებას დედების მიმართ განსაკუთრებული საფუძველი არ აქვს. ისინი შესანიშნავად იბრძოდნენ ახლისთვის: რანევსკაიასთან მისასვლელად, ვინც ეს ახლისთვის შექმნეს და იყიდეს "ლამაზი, თითქოს მსოფლიოში არაფერია" დედები. დანარჩენმა მოიგო. მაგრამ შეძენა არ არის მხოლოდ გმირის გაჩუმება, არამედ კეთილთვისებიანი, zmushuє vіdchuvati, naskіlki ყველაფერი უხერხული იყო. უნდა აღინიშნოს, რომ ლოპახინი არის ახალი ცხოვრების არსი ბაჩელისთვის, ვირუბათ წარსულისთვის.

მთავარი კონფლიქტის rozvyazka შვედური დასასრულის სიყვარულის kolіzії შორის ვარია და Lopakhinim. მანამდე ამზადებს, რომ ვერაფერს ნახავ, რომ არ გაერთობ, მასზე ყველაფერზე ლაპარაკის სურვილი. აჯა ლოპახინი კოჰანიაზე არ არის, ის სულ მარჯვნივაა. ამავდროულად, ღრმა გაგებაში ვარ, რაც ცხოვრებაში არც ისე მოვლილია, მაგრამ სიხარულს ვერავის აძლევ. ღვინოების ბრძანება რობოტს დამორჩილებაა, რაიმე სახის იოგას გარეშე ხელები სხვისივითაა. Vіn mrіє გახდა ბაღისა და მთელი რუსეთის ახალი მმართველი.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ლოპახინის გამოსახულების ინტერპრეტაცია იოგოს კომედიაში, თვითდაჯერებულობა გამოწვეულია არა გოგონას უეცარი ქედმაღლობით, არამედ "ზაივოი ლიუდინის", "გმირის" მარადიული ძალის ტრაგიკული გამოვლინებით. საათი". იაკ და პეჩორინი, მოიგეთ უნიკალური ბედნიერება, გადაარჩინე თავისუფლება. ამასთან, პეტია ტროფიმოვი ხაზს უსვამს პატივისცემას იმ ფაქტის მიმართ, რომ მდიდრებისა და დაქორწინებულების წიაღში დარჩენილ ლოპახინს არ აქვს კანონიერი თავისუფლება.

ლოპახინი, სქოპრავდა, ვაჭარი, მაგრამ წესიერი ადამიანი ყველა გაგებით.
ა.პ.ჩეხოვი
ჩეხოვის "ალუბლის ბაღი" - სიმღერა გაკოტრებულ კეთილშობილურ ბუდეზე. ალუბლის ბაღის მეპატრონეებმა, ლიუბოვ ანდრიივნა რანევსკამ და ლეონიდ ანდრიევიჩ გაევმა, ასისტენტები გააკოტრას, სუნი გაგიჟდა აუქციონიდან maєtok-ის გაყიდვაზე, რათა გადაეხადათ ბორგი. ახალი მმართველის ნებით ლოპახინი ხდება.
ვინ არის ღვინო - ერმოლაი ოლექსიევიჩ ლოპახინი?
თავად ლოპახინი ამას თავისთვის ამბობს: „... მდიდარი, მდიდარი გროშები, მაგრამ თუ დაფიქრდები და გაიზრდები, მაშინ გლეხი გლეხია“.

ლოპახინი, რომელიც ვერსად წასულა, ნიჭიერი ადამიანია, ის იზრდება ხალხში და ხდება ვაჭარი. სხვა ბაგანების და ჯიხურის სტუმრების დანახვაზე ღვინოები უხვად არის პრაქტიკული და ამ გზით იგრძნობთ თქვენი ცხოვრების აზრს. სიმართლე გითხრათ, გაევი იოგოს "მუშტს" უწოდებს, მაგრამ თუ არ მოგერიდებათ ბორგს სთხოვოთ პენი. ლოპახინი ნებით ჩუქნის გაევსა და რანევსკის გროშებს და, დიახ, თქვენი საკუთარი თავის სიყვარულის დასამშვიდებლად. ადჟე არ არის დამნაშავე არაერთხელ, სიამაყით, უხეშად, ასეც მოხდა და მამა იოგო ჯიხურში კრიპაკების "მონები" იყო, "მათ არ აძლევდნენ სამზარეულოში შესვლის უფლებას" და ახლა ღვინო ამ ჯიხურში არის მმართველებთან თანაბარი პირობებით. . Naprikintsi p'yesi vin ყიდულობს tsey maєtok, "უფრო ლამაზი, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში!" თავად ტიმი vіn nіbi შურისძიება ბუდინკას კოლოსალურ ვლასნიკებზე და ბაღი ბავშვურობის დამცირებისთვის, თუ ვინ, "ნაცემი, გაუნათლებელი იერმოლაი vzimku bosonіzh აქ bіgav". Yogo bajannya "სასტვენა ალუბლის ბაღში" - tse pragnennya ნაწილი თავმდაბალი minulim (virubati on root) და დაიწყოს ახალი ცხოვრება.
და ლოპახინი, აშენებული დიდი მასშტაბით, დიდი როზმახ. Vіn vіdchuvaі vіdchuvaі სილამაზის დედამიწის vvаєє, scho, აქ ვცხოვრობთ, ჩვენ თვითონ ვიქნებით დამნაშავენი სწორი გზით, მაგრამ ხავერდოვანი. და მაინც, გმირული როზმახ ლოპახინის დეპუტატმა უნდა იზრუნოს ისეთ არც თუ ისე საზიზღარ უფლებებზე, როგორც ბაღი გაკოტრებული ბატონისთვის. და ცუდი სუნი იმისა, ვინც იცნობდა რანევსკის (და ნაჩებტო შიროს), რომელიც ძვირფასია სიყვარულისთვის, როგორც მშობლიური... მეტი, ქვედა მკვიდრი; აძლევდა მას, თითქოს სახლები და ბაღი გააღო, რათა არ გაყიდოს, აიღო ორმოცდაათი ათასი ბორგისგან და მთელი მაეტოკი თავად იყიდა ზრეშტოით. ცხადია, ეს ყველაფერი გაყიდული იქნებოდა, მაგრამ ლოპახინი, „გამხდარი სული“, თავად ხედავს იმის სისუსტეს, რაც გახდა. Hotіv uriatuvati, და ის თავად nibi th zapastiv. ამიტომაც ტირილით უნდა ვთქვათ: „ოჰ, ყველაფერი უფრო ადრე იქნებოდა, უმჯობესი იქნებოდა ჩვენი უხერხული, უბედური ცხოვრება შეცვლილიყო“. Mi Bachimo სუპერ-თხევადი ხასიათი და vchinkіv Lopakhіn.
"მარადიული სტუდენტი" პეტია ტროფიმოვი ლოპახინს ორ ურთიერთგამომრიცხავ მახასიათებელს ანიჭებს: "ქოხის ცხოველი" და "თხელი, ქვედა სული". მე, ჩემი აზრით, შეუძლებელია მათ შორის გაერთიანება „აბოს“ დადება. როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ლოპახინი რანევსკაიას ასაკიდან არის "ჰასკი მხეცი"? Არ მგონია. Adzhe vin წახალისებულია, შეძლებისდაგვარად, რათა არ მოიტანოს ტენდერის უფლება. ალე რანევსკასა და გაევს თითი არ აუწიათ თავის დასახმარებლად. ლოპახინს სურდა ალუბლის ბაღის მცველი გამხდარიყო და ჯიუტად ჯიუტად ეჩვენა თავისი ვაჭრის გონება. წე შეუკვეთე ახლებურად. ალუბლის ბაღის ღირებულება რანევსკაიასა და ლოპახინისთვის განსხვავებულია: მისთვის ეს საოჯახო ბუდეა, ირგვლივ უხვად ძვირადღირებული საჩუქრებით არის მიბმული, ახლისთვის ეს ძალაა, რადგან მას შეუძლია შემოსავალი მოიტანოს.
ერთ დროს ლოპახინს უცხო არ აქვს გამოცდილება, უღიმღამო სენტიმენტალიზმი, რომელიც გამოვლინდა გონებაში ბავშვობის შესახებ, რანევსკის ვაჟკაცობაში წარსულისადმი პატივისცემის გამო. მათი სიხარულით, ვარაუდებით, გროშების ღვინის მიცემის წინადადებებით შეიძლება ხელი შეუწყოს გარდაუვალი დარტყმის შერბილებას, რაც არის ხელმწიფის პერანგის შემოწმება. მე მინდა, რომ ლოპახინმა გაიმარჯვოს, არ ცდილობს ყიდვის ხალისის დაჭერას, მაგრამ მაინც, მე ვაზშურებ გაკოტრებულ ბარებს. მაშ, ლოპახინი ტაქტის არ ამჟღავნებს, რომ ბაღში ბევრი ბატონის მოსვლამდე არ დაიწყოს მუშაობა, მაგრამ ვარსკვლავები ტაქტიანობას ართმევენ წერა-კითხვის უცოდინარ ადამიანს, რადგან არსად არ ისწავლეს კარგი მანერები?
ლოპახინის გამოსახულება ორაზროვანია და ამით ციკავია. ლოპახინის პერსონაჟის სუპერ სიზუსტე იგივეა და გამოსახულებას დრამატულს ხდის.

ლოპახინი - "ქვედა სული" ან "ქოხის ცხოველი"

დაკავშირებული პოსტები:

1. ჩემი ცხოვრება, ჩემი ახალგაზრდობა, ჩემი ბედნიერება, ნახვამდის! ა.პ.ჩეხოვი ჩეხოვი ცენტრალური გმირი, რამდენი ხანი ვარ...
2. მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია. A.P. ჩეხოვი დიაა პ'єсі "ალუბლის ბაღში" ჩანს უკრაინაში, ხარკოვიდან არც თუ ისე შორს. ალუბლის ბაღიაქ ხშირად ცდილობენ დაასრულონ,...
3. დამხმარე ლიუბოვ ანდრიივნა რანევსკაიას ქალწული. ალუბლის ხეების გაზაფხულის ყვავილობა. ალე, მშვენიერი ბაღი არასოდეს არ იყიდება ბორგისთვის. დარჩეს ხუთი როკი რანევსკაია და її sіїї sіmnadtsatіrіchna...
4. Mova არის სულიერი საგანძური, რომელშიც საუკუნეების მანძილზე ადამიანები დებენ თავიანთ მოგებას. Hі, tse არ არის პენი, zvіsno. არ მინდა ძვირადღირებული ქვა. მეტი...
5. მე მინდა ვიცხოვრო დიდ ორსართულიან სახლში დიდი ნათელი ფანჯრებით ბაღთან ახლოს. მსურს ჩემს ჯიხურში მქონდეს ფართო ოთახები მაღალი სტელებით.
6. მწერლის იდეით, რომანი არის „უფრო, უფრო დაბალი ლიტერატურული ტელევიზია. ცე - სიმართლე ცოცხალია, ამბავი სულიერი სინათლე odnієї zhіnki”, scho ohoplyuє ორმოცი rokіv її...
7. სული - ძველი უკრაინელი ჯადოქრების სწავლებისთვის - სულიერად ცხოვრობს ხალხის სხეული, რაც ნიშნავს ვდაჩას, ქცევას, საქმიანობას, ვზაგალი - ნაწილს. ხალხის თანდასწრებით შურისძიება. მოგვები...
8. A POETIC BARCHENNY SVIT რობერტ ბერნსი 1759-1796 "ჩემი გული მწვერვალზეა და ჩემი სული..." (1789) შოტლანდია შედგება ორი ისტორიული და გეოგრაფიული ნაწილისგან: მაღალმთიანი (სიტყვასიტყვით - ზევით) და...

ლექსის "ალუბლის ბაღი" შექმნისას A.P. ჩეხოვი დიდ პატივს სცემდა ლოპახინის, როგორც ერთ-ერთის იმიჯს. ცენტრალური სურათებიკომედიები. გახსნაზე ავტორის იდეამთავარი კონფლიქტის დასასრულს თავად ლოპახინი უნდა იწვა მნიშვნელოვანი როლი. ლოპახინი უხილავი და საკვირველი; Vіn vyklikav i vyklykaє podiv მდიდარი ლიტერატურათმცოდნეები. ფაქტობრივად, ჩეხი პერსონაჟი არ ჯდება უნივერსალური სქემის ჩარჩოებში: უხეში, გაუნათებელი ვაჭარი, რომელიც ატარებს სილამაზეს, მასზე არ ტრიალებს, რა უნდა მოკლას ღვინო, უფრო მეტი, ვიდრე საკუთარ მოგებაზე ლაპარაკობს. იმდროინდელი მდგომარეობა დამახასიათებელია ლიტერატურაშიც და ცხოვრებაშიც. თუმცა, თუ გინდათ, თავად ლოპახინს ასე აჩვენოთ, ჩეხოვის სურათების თემაზე მთელი სისტემა იშლება.

ცხოვრება უფრო რთულია მსგავსი სქემებისთვის და სიტუაცია უკვე გავრცელდა, ეს არ შეიძლება იყოს ჩეხოვის. რუსი ვაჭრების შუაგულში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ შეესაბამებოდნენ ვაჭრების შესახებ ტრადიციულ განცხადებას. ამ ადამიანების დივერსიულობა, ზესლუიდურობა, შინაგანი შეუსაბამობა აშკარად გადმოსცემდა ჩეხოვს ლოპახინის იმიჯს. ლოპახინის ზედმეტობა განსაკუთრებით კარგია მათთვის, ვინც ზეენობრივ დაქვემდებარებაშია. ერმოლაი ლოპახინი - სინ და ონუკ კრიპაკ.

შენთვის გამოცანა სიცოცხლის ბოლომდე, მღეროდა, გაისმა ფრაზა, რომელიც უთხრა რანევსკის, ბიჭის მამამ ნაცემი: ”ნუ ტირი, პატარავ, იცოცხლე გართობამდე…” და მე ვარ თეთრი ჟილეტების, ყვითელი ჩექმების ღერძი... და თუ დაფიქრდი და შეაგროვე, მაშინ კაცი კაცია...

ლოპახინი ღრმად იტანჯება ორმაგობით. Vіn znischuє ალუბლის ბაღი არა მხოლოდ ფულის გამომუშავების მიზნით, არამედ არც ისე მისი გულისთვის. Bula კიდევ ერთი მიზეზი, უხვად მნიშვნელოვანი pershu - ცოტა მეტი წუთი. Vіn znischuє ბაღი, სასწაულებრივად usvіdomlyuyuchi, scho - "maєtok, მეტი არაფერი მსოფლიოში."

და მაინც, ლოპახინ spodіvaєє მართოს მეხსიერებაში, თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, გაჩვენებთ, რომ ვინ, ერმოლაი ლოპახინი, არის "კაცი", ხოლო ალუბლის ბაღის ვლასნიკები, რომ გაკოტრდნენ, არიან " პანი”. ლოპახინ პრაგენის ძალისხმევით წაშალოს ხაზი, რომელიც აცოცხლებს იოგას vіd "panіv". ვინ არის ერთადერთი, ვინც წიგნიდან სცენაზე ჩნდება.

მოგვიანებით მინდა ვიცოდე, რომ არაფერი მესმის. ლოპახინი ავითარებს საკუთარ სოციალურ უტოპიას. ვინიც კი სერიოზულად უყურებს ზაფხულის მაცხოვრებლებს, როგორც დიდებულ ძალას ისტორიულ პროცესში, მე მოვუწოდებ, წაშალოს ზღვარი "მუჟიკსა" და "ბატონს" შორის. ლოპახინი ხვდება, რომ ალუბლის ბაღის თავზე ადგა, საუკეთესო მომავალს უახლოვდები. ლოფახინას აქვს გარეული ცხოველის ბრინჯი.

ალე გროშებს ართმევს ამ ძალას, მათგან ერთბაშად პრიდბანა („ყველაფრის გადახდა შემიძლია!“), ყალიჩილი არანაკლებ ისეთ ადამიანებზე, როგორიც ბუვ ლოპახინია. აუქციონზე ახალ კაცს ქოხს უყრიან, ლოპახინი კი ვაჭრის ვნებას საყვედურობს.

მე თვითონ, ღვინის მღელვარებაში, ალუბლის ბაღის ბატონ-პატრონად მეჩვენება. მე vіn vіrubuє tsey ბაღი sche ადრე vіd'їzdu yogo kolishnі vlasnіvіv, არა სასტიკი პატივისცემა ჯიუტი prohannya Anya რომ იგივე Ranevskaya. ალე, ლოპახინის ტრაგედია ყველას, ვინც ვერ ხედავს მის "ცხოველურ" კოჭს. Mіzh yogo დახმარებით იმ diyshnymi vchinki ტყუილი ღრმად prіrva.

მასთან ერთად ცხოვრობს და ებრძვის ორი ადამიანი: ერთი - „გამხდარი, დაბალი სულით“; მეორე არის "hizhiy zvіr". ჩემი ყველაზე დიდი ვნანობ ისაა, რომ ქოხი ყველაზე მეტად ეხმარება. თუმცა, კიდევ უფრო უხვად ლოპახინში privablyuє. ამ მონოლოგის გაკვირვება და მოსმენა: „უფალო, შენ მოგვეცი დიდებული მელიები, ურყევი მინდვრები, ღრმა ჰორიზონტები და აქ მცხოვრები ვალდებულნი ვართ ვიყოთ სწორი გზა...

ასე რომ ისევ! რა არის ლოპახინი?! ნევიპადკოვო რანევსკა ცდილობს შეამციროს ლოპახინის პათოსი, იოგო „ზეციდან დედამიწაზე“ ჩამოიყვანოს. ასეთი "muzhichok" სასწაულები და lakaє її. იმ შემოდგომაზე ძალაუფლების ლოპახინი გაბრაზდა.

Yogo Mova შეიძლება იყოს საოცარი, ემოციური. და სწორედ იქ - ნახეთ, ჩავარდეთ, თითქოს თქვათ, რომ არ უნდა ისაუბროთ ლოპახინის სწორ კულტურაზე ("იქნება ეს თქვენი წესიერება!"). ლოპახინს შეუძლია ივარჯიშოს, დაეხმაროს და გაავრცელოს სულიერების წყურვილი.

ვინ ვერ იცხოვრებს მხოლოდ ბარიშივისა და ყველაზე სუფთა სამყაროში. ალე, სხვაგვარად როგორ ვიცხოვრო, შენ ასე ნევიდომო. Zvіdsi i Yogo ღრმა ტრაგედია, იოგოს დაძაბულობა, საოცრად გამოხატული უხეშობა და რბილობა, სიცოცხლისუნარიანობისა და ინტელექტის ნაკლებობა. ლოპახინის ტრაგედია განსაკუთრებით ვლინდება იოგოს მონოლოზიში, მაგალითად, მესამე მოქმედებაში. ავტორის შენიშვნებით დამსახურებული განსაკუთრებული პატივისცემით.

უკან lopakhin vede zvsіm zvsіm dilovu rozpovіd პრო ამისთვის სატენდერო, რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, ეს არის svoєєє svoєєєєєє svoєєєєєєєєєєєєєєєєmmmm sam sam sam sm sm samєєєєє sam samєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє Samslya, რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, უკაცრავად, ადრე შეცვლის ისევე როგორც ჩვენი მოუხერხებელი, უბედური ცხოვრება ... "მე მაშინვე:" მოდი ახალი დამხმარე, ალუბლის ბაღის მცველი!

ყველაფრის გადახდა შემიძლია! რომ პოვნო, ჩი ყველაფრისთვის? რატომ უნდა ჩაეწვინოს ლოპაზსინმა მთელი თავისი დანაშაული ჯიხურში მოკლული ფირის წინაშე, ალუბლის ბაღის წინაშე, სამშობლოს წინაშე? ლოპახინი არ შეიძლება იყოს არც „ქვედა სული“, არც „მეურნეობის მხეცი“. ამავდროულად, ორი სუპერ ძლიერი თვისება ეჩვევა ახალს. მომავალი საკუთარ თავს კარგს არაფერს ჰპირდება იოგას ორმაგობითა და სუპერმეტყველებით.

სპექტაკლის "ალუბლის ბაღი" შექმნისას A.P. ჩეხოვი დიდ პატივს სცემდა ლოპახინის გამოსახულებას, როგორც კომედიის ერთ-ერთ ცენტრალურ სურათს. ავტორის იდეის გახსნისას, მთავარი კონფლიქტის გადაწყვეტისას, თავად ლოპახინს აქვს მნიშვნელოვანი როლი.
ლოპახინი უხილავი და საკვირველი; Vіn vyklikav i vyklykaє podiv მდიდარი ლიტერატურათმცოდნეები. ფაქტობრივად, ჩეხი პერსონაჟი არ ჯდება პირველყოფილი სქემის ჩარჩოებში: უხეში, გაუნათებელი ვაჭარი, რომელიც ატარებს სილამაზეს, არ ცვივა მასზე, რა უნდა გაძარცვოს ღვინოზე, ვიდრე საკუთარ მოგებაზე ლაპარაკი. სიტუაცია იმ საათში

ტიპიურია ლიტერატურაშიც და ცხოვრებაშიც. თუმცა, თუ გინდა ლოპახინს ასე აჩვენო, ჩეხოვის გამოსახულებების მთელი სისტემა დანგრეულია. ცხოვრება უფრო რთულია მსგავსი სქემებისთვის და სიტუაცია უკვე გავრცელდა, ეს არ შეიძლება იყოს ჩეხოვის.
რუსი ვაჭრების შუაგულში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ შეესაბამებოდნენ ვაჭრების შესახებ ტრადიციულ განცხადებას. ამ ადამიანების დივერსიულობა, ზესთხევადობა, შინაგანი შეუსაბამობა აშკარად გადმოსცემდა ჩეხოვს ლოპახინის იმიჯს. ლოპახინის ზედმეტობა განსაკუთრებით კარგია მათთვის, ვინც ზეენობრივ დაქვემდებარებაშია.
ერმოლაი ლოპახინი - სინ და ონუკ კრიპაკ. შენთვის თავსატეხი სიცოცხლის ბოლომდე, იმღერე-სიმღერით, გატეხა ფრაზა, რანევსკიმ უთხრა ნაცემი ყმაწვილს: ” Vіn vіdchuvaє vіdchuvaє nіbi nezmivne brіd vіd tsikh sіv: „ადამიანი. მამაჩემი კი გლეხის ბუვაა, მე კი თეთრი ჟილეტის, ყვითელი ჩექმის ღერძი ვარ. და თუ დაფიქრდები, გაიზრდები, მაშინ კაცი კაცია. ”ლოპახინი ღრმად იტანჯება ორმაგობით. Vіn znischuє ალუბლის ბაღი არა მხოლოდ ფულის გამომუშავების მიზნით, არამედ არც ისე მისი გულისთვის. Bula კიდევ ერთი მიზეზი, უხვად მნიშვნელოვანი pershu - ცოტა მეტი წუთი. Vіn znischuє ბაღი, სასწაულებრივად usvіdomlyuyuchi, scho - "maєtok, უკეთესია, ვიდრე არაფერი მსოფლიოში." და მაინც, ლოპახინ spodіvaєєє სცემეს მეხსიერებას, როგორც მისი ნების საწინააღმდეგოდ, სამუდამოდ გაჩვენებთ, რომ ვინ, ერმოლაი ლოპახინი, „კაცია“, ალუბლის ბაღის პარიკმახერები კი, რომ გაკოტრდნენ, „პანი“ არიან.
ლოპახინის ძალით შეეცადეთ წაშალოთ ხაზი, რომელიც აცოცხლებს იოგოს vіd "panіv". ვინ არის ერთადერთი, ვინც წიგნიდან სცენაზე ჩნდება. მოგვიანებით მინდა ვიცოდე, რომ არაფერი მესმის.
ლოპახინი ავითარებს საკუთარ სოციალურ უტოპიას. ვინიც კი სერიოზულად უყურებს ზაფხულის მაცხოვრებლებს, როგორც დიდებულ ძალას ისტორიულ პროცესში, რომელიც მოუწოდებს წაშალოს ზღვარი "კაცსა" და "ბატონს" შორის. ლოპახინი ხვდება, რომ ალუბლის ბაღის თავზე ადგა, საუკეთესო მომავალს უახლოვდები.
ლოფახინას აქვს გარეული ცხოველის ბრინჯი. ალე გროშებს ეს ძალა, პრიდბანა მათგან ერთბაშად („ყველაფერში შემიძლია გადავიხადო!“), არა მხოლოდ ისეთ ადამიანებს ითვლიდნენ, როგორიცაა ბუვ ლოპახინი. აუქციონზე ახალ კაცს ქოხს უყრიან, ლოპახინი კი ვაჭრის ვნებას საყვედურობს. მე თვითონ, ღვინის მღელვარებაში, ალუბლის ბაღის ბატონ-პატრონად მეჩვენება. მე vіn vіrubuє tsey ბაღი sche ადრე vіd'їzdu yogo kolishnі vlasnіvіv, არა სასტიკი პატივისცემა ჯიუტი prohannya Anya რომ იგივე Ranevskaya.
ალე, ლოპახინის ტრაგედია ყველას, ვინც ვერ ხედავს მის "ცხოველურ" კოჭს. Mіzh yogo დახმარებით იმ diyshnymi vchinki ტყუილი ღრმად prіrva. მასთან ერთად ცხოვრობს და ებრძვის ორი ადამიანი: ერთი – „გამხდარი, დაბალი სულით“; მეორე - "hizhiy zvіr".
ჩემი ყველაზე დიდი ვნანობ ისაა, რომ ქოხი ყველაზე მეტად ეხმარება. თუმცა, კიდევ უფრო უხვად ლოპახინში privablyuє. ამ მონოლოგის გაკვირვება და მოსმენა: „უფალო, შენ მოგვეცი დიდებული მელიები, ურყევი ველები, ღრმა ჰორიზონტები და, აქ მცხოვრებნი, ვალდებულნი ვართ ვიყოთ სწორი გზით. ”
იმ წელს! ჩი წე ლოპახინი. ნევიპადკოვო რანევსკა ცდილობს შეამციროს ლოპახინის პათოსი, იოგო „ზეციდან დედამიწაზე“ ჩამოიყვანოს. ასეთი "muzhichok" სასწაულები და lakaє її. იმ შემოდგომაზე ძალაუფლების ლოპახინი გაბრაზდა. Yogo Mova შეიძლება იყოს საოცარი, ემოციური. და იქვე - ნახე, ჩავარდნილი, თითქოს თქვა, რომ არ უნდა ისაუბრო ლოპახინის სწორ კულტურაზე ("იქნება ეს რაიმე განსხვავება, საკუთარი კუთვნილება!").
ლოპახინს შეუძლია ივარჯიშოს, დაეხმაროს და გაავრცელოს სულიერების წყურვილი. ვინ ვერ იცხოვრებს მხოლოდ ბარიშივისა და ყველაზე სუფთა სამყაროში. ალე, სხვაგვარად როგორ ვიცხოვრო, შენ ასე ნევიდომო. Zvіdsi i Yogo ღრმა ტრაგედია, იოგოს დაძაბულობა, საოცრად გამოხატული უხეშობა და რბილობა, სიცოცხლისუნარიანობისა და ინტელექტის ნაკლებობა. ლოპახინის ტრაგედია განსაკუთრებით ვლინდება იოგოს მონოლოზიში, მაგალითად, მესამე მოქმედებაში. ავტორის შენიშვნებით დამსახურებული განსაკუთრებული პატივისცემით. ზურგზე Lopakhin vede მთელი ბევრი ბიზნეს rozpovіd შესახებ overbig ტენდერის, vіn vіdverto radіє, navіt წერს მისი შეძენა, მაშინ ის იქნება შერცხვენილი. ვინ ნერვიულად იცინის ვარიას შემოსვლის შემდეგ, ქვედა რანევსკაიადან, თავისთვის ირონიულად ირონიულად.
”ოჰ, რაც მალე გაივლიდა ყველაფერს, უფრო მალე შეიცვლებოდა ჩვენი უხერხული, უბედური ცხოვრება. ” მე მაშინვე: ”მოდი, ახალი დამხმარე, ალუბლის ბაღის ვლასნიკო! ყველაფრის გადახდა შემიძლია!
რომ პოვნო, ჩი ყველაფრისთვის?
რატომ უნდა ატკინოს ლოპახინმა მთელი თავისი დანაშაული ჯიხურში მოკლული ფირის წინაშე, ალუბლის ბაღის წინაშე, სამშობლოს წინაშე?
ლოპახინი არ შეიძლება იყოს არც „ქვედა სული“, არც „მეურნეობის მხეცი“. ამავდროულად, ორი სუპერ ძლიერი თვისება ეჩვევა ახალს. მომავალი საკუთარ თავს კარგს არაფერს ჰპირდება იოგას ორმაგობითა და სუპერმეტყველებით.

შექმენით თემებზე:

1. Mova Lopakhina ჟღერს ნათლად და ლოგიკურად. „ჩემი პროექტის ღერძი. პატივისცემას გთხოვ!“ - ჭკვიანურად უხვევენ გაივს და რანევსკაიას და...

ქვედა სული ჰასკი ცხოველია?აჯე წე არ არის სიტყვის ვულგარული მნიშვნელობის ვაჭარი. თქვენ უნდა იყოთ ჭკვიანი. ა.პ.ჩეხოვისპექტაკლის "ალუბლის ბაღი" შექმნისას A.P. ჩეხოვი დიდ პატივს სცემდა ლოპახინის გამოსახულებას, როგორც კომედიის ერთ-ერთ ცენტრალურ სურათს. თავად ლოპახინს აქვს მნიშვნელოვანი როლი ავტორის იდეის გადაჭრაში, მთავარი კონფლიქტის გადაჭრაში. ლოპახინი უხილავი და საკვირველი; მდიდარი ლიტერატურათმცოდნე.

ფაქტობრივად, ჩეხი პერსონაჟი არ ჯდება პირველყოფილი სქემის ჩარჩოებში: უხეში, გაუნათებელი ვაჭარი, რომელიც ატარებს სილამაზეს, არ ცვივა მასზე, რა უნდა გაძარცვოს ღვინოზე, ვიდრე საკუთარ მოგებაზე ლაპარაკი. იმდროინდელი მდგომარეობა დამახასიათებელია ლიტერატურაშიც და ცხოვრებაშიც. თუმცა, თუ გინდა ლოპახინს ასე აჩვენო, ჩეხოვის გამოსახულებების მთელი სისტემა დანგრეულია. ცხოვრება უფრო რთულია მსგავსი სქემებისთვის და სიტუაცია უკვე გავრცელდა, ეს არ შეიძლება იყოს ჩეხოვის. რუსი ვაჭრების შუაგულში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ შეესაბამებოდნენ ვაჭრების შესახებ ტრადიციულ განცხადებას.

ამ ადამიანების დივერსიულობა, ზესთხევადობა, შინაგანი შეუსაბამობა აშკარად გადმოსცემდა ჩეხოვს ლოპახინის იმიჯს. ლოპახინის ზედმეტობა განსაკუთრებით კარგია მათთვის, ვინც ზეენობრივ დაქვემდებარებაშია. ერმოლაი ლოპახინი - სინ და ონუკ კრიპაკ. შენთვის, გამოცანაში სიცოცხლის ბოლომდე, იმღერე-სიმღერით, ატყდა ფრაზა, რანევსკიმ უთხრა შეურაცხყოფილ ყმაწვილს: "ნუ ტირი, პატარავ, იცოცხლე, სანამ არ ვიქნებით ბედნიერი..."

» Vіn vіdchuvaє საკუთარ თავზე nіbi nezmivne klodmo vіd tsikh sіv: „კაცო... მამაჩემი, კაცო ბოვ, და მე ვარ თეთრი ჟილეტების, ყვითელი ჩექმების ღერძი... და თუ დაფიქრდები და გაიზრდები, მაშინ ა. კაცი კაცია...“ ლოპახინ გლობოკო ვინ ალუბლის ბაღში, არა მხოლოდ ფულის შოვნის მიზნით, არამედ არა ამისთვის. მსოფლიოში". და მაინც, ლოპახინს შთაგონებული აქვს გაიხსენოს, თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, ის ყოველთვის გაჩვენებთ, რომ ვინ, ერმოლაი ლოპახინი "კაცია" და ალუბლის ბაღის პარიკმახერები, რომლებიც გაკოტრდნენ, არიან " პანი“.

ლოპახინის მთელი ძალით, პრაგინე წაშალეთ ხაზი, რომელიც აცოცხლებს იოგას vіd "პან". ვინ არის ერთადერთი, ვინც სცენაზე წიგნით ჩნდება. მინდა, ღვინო დავლიო და ვიცოდე, რომ არაფერი მესმის. ლოპახინს აქვს საკუთარი სოციალური უტოპია. ვინიც კი სერიოზულად უყურებს ზაფხულის მაცხოვრებლებს, როგორც დიდებულ ძალას ისტორიულ პროცესში, მე მოვუწოდებ, წაშალოს ზღვარი "მუჟიკსა" და "ბატონს" შორის. ლოპახინმა იცის, რომ ალუბლის ბაღის თავზე ადგახართ, ვიდრე ხვალ.

ლოფახინას აქვს გარეული ცხოველის ბრინჯი. ალე გროშებს ამ ძალას, პრიდბანა ერთბაშად მათთან („ყველაფრის გადახდა შემიძლია!“), ყალიჩილი არა მარტო ისეთ ადამიანებს, როგორიც ბუვ ლოპახინია. აუქციონზე ახალ კაცს ქოხს უყრიან და ლოპახინს ვაჭრის ვნების ძალით ირხევა. მე თვითონ, ღვინის მღელვარებაში, ალუბლის ბაღის მმართველი ვარ და ბაღს ბევრი უფლისწულის გათავისუფლებამდეც გავტეხავ, დიდ პატივს არ ვცემ ანას იგივე რანევსკაიას.

მაგრამ ლოპახინის ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ ის ვერ ხედავს თავის "ცხოველურ" კოჭს. Mіzh yogo მადლობა და diyshnimi vchinkami ტყუილი ღრმა prіrva. მასთან ერთად ცხოვრობს და ებრძვის ორი ადამიანი: ერთი – „გამხდარი, დაბალი სულით“; მეორე "ქოხის ცხოველია" ჩემი ყველაზე დიდი სამწუხაროა, ქოხი ყველაზე მეტად მეხმარება, თუმცა ლოპახინში უფრო მდიდარია.

გაკვირვება და ამ მონოლოგის მოსმენა: "უფალო, შენ მოგვცეს დიდებული მელიები, ურყევი ველები, ღრმა ჰორიზონტები და აქ მცხოვრები ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე სწორ ხავერდში..." იმ წელს! ლოპახინ ცე?! დაწიეთ პათოსი. ლოპახინის, იოგოს "ზეციდან დედამიწაზე" მიტანა. ასეთი "კაცი" საოცარია და ლაკაє її. ლოპახინის კულტურა არ არის სათქმელი ("იყოს შენი წესიერება!").

Zvіdsi i Yogo ღრმა ტრაგედია, იოგოს დაძაბულობა, საოცრად გამოხატული უხეშობა და რბილობა, სიცოცხლისუნარიანობისა და ინტელექტის ნაკლებობა. ლოპახინის ტრაგედია განსაკუთრებით ნათლად ჩანს იოგოს მონოლოზიში, მაგალითად, მესამე მოქმედებაში. ავტორის შენიშვნებით დამსახურებული განსაკუთრებული პატივისცემით. ლოპახინის ზურგზე მან ჩაატარა უამრავი ბიზნესი როზპოვიდ აუქციონის ხელმძღვანელთან დაკავშირებით, vіn vіn vіdverto radіє, navіt წერს მის შეძენაზე, მერე შერცხვება... Vіn გულმოდგინედ იღიმება Varі-ს შესასვლელთან, რანევსკოიდან დაბლა, მწარედ მისსავე ირონიაზე... უმჯობესი იქნებოდა ჩვენი მოუხერხებელი, უბედური ცხოვრება შეიცვალოს...

და მაშინვე: "მოდი, ახალო დამხმარე, ალუბლის ბაღის მცველი! ყველაფრის გადახდა შემიძლია!" ტა ჩი პოვნო, ჩი ყველაფრისთვის? tsі dvі სუპერ სიმკვეთრე: მომავალი არ გპირდებათ რაიმე კარგს საკუთარ თავს იოგას ორმაგობითა და სუპერ მეტყველებით.