კლასი: 8
გაკვეთილი ნომერი 16
როზდილი: "Mystery yak უნივერსალური გზა spilkuvannya».
თემა: "SYMBOLS IN JITTI TA MISTETSTVІ“.
გაკვეთილის ტიპი:გაკვეთილი - vivchennya ახალი მასალა .
Navchannya ფორმა:ფრონტალური და ინდივიდუალური.
მეტა გაკვეთილი:ნებისმიერი კულტურის ცენტრალური სიმბოლოების - მზე, ხე, გზა, ვივჩიტის დანახვა და მუსიკალური და მხატვრული შემოქმედების ანალიზი;
ზავდანიას გაკვეთილი:
- ადამიანების მიერ დაგროვილი საიდუმლოში სიმბოლოების შექმნისა და ანალიზის ფორმულირება;
- ვიხოვანნია ნავიჩკი ხმამაღლა ჩაფიქრებული მუსიკალური ტვირი, განსხვავების ანალიზის ადგილას;
- განვითარება დამახასიათებელი სახეობებისა და სპეციალობების კონტექსტში და კონტექსტის განვითარება მედიუმის კონტექსტში;
დოკუმენტის გადახედვა
”პრეზენტაცია საიდუმლო გაკვეთილზე მე-8 კლასისთვის. თემა: "სიმბოლოები JITTI TA MISTETSTVІ" "
INSTANOVA ზაგალნოსვიტნიას მუნიციპალი
კრიმინალის რესპუბლიკის რ.ძანკა "საშუალო სკოლა № 3"
SYMBOLS AT ZHITTY TA MISTETSTVІ
გაკვეთილი "მისტერია" მე-8 კლასისთვის
გატეხა:
ემიროსმანოვა ზ.კ.- ვჩიტელ წარმოსახვითი საიდუმლო
- ნებისმიერი კულტურის ცენტრალური სიმბოლო-გამოსახულებებია მზე, ხე, გზა.
- ხალხი ადუღდა, რადგან სუნმა წმინდა ძალები და შანუვალი სძლია.
- მზე აძლევს სინათლეს ამ სითბოს და სიცოცხლის სიმბოლოს. ხე იზრდება და როცა ფოთლებს ხატავ, იცი და იცი, ტობტო. yak bi vmiraє მე აღვადგენ.
- ამასთან, ძველი რელიგიებისთვის აშკარაა, რომ ხე ვსესვიტის სიმბოლოა.
კომპოზიტორები :
მიხაილო
ივანოვიჩი
გლინკა
პეტრო
ილიჩ
ჩაიკოვსკი
სერგი
ივანოვიჩი
ტანეევი
სერგი
ვასილოვიჩი
რახმანინოვი
გიორგი
ვასილოვიჩი
სვირიდოვი
გზის სურათი გაფართოვდა ხელოვნებისა და ფოლკლორის მრავალფეროვნებაში. ბაგატო ნაკვეთები ხალხური კაზაკებიმიბმული ბილიკების ბილიკებზე პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. Vіtchiznyans საიდუმლო ნიშნავს უამრავ მუსიკალურ, მალოვნიჩულ, გრაფიკულ ქმნილებას, რომელიც ეძღვნება გზის იმიჯს.
მხატვრები :
მიკოლა კოსტიანტინოვიჩ რერიხი
ივანე
იაკოვიჩი
ბილიბინი
ვიქტორ
მიხაილოვიჩი
ვასნცოვი
ისააკი
ილიჩ
ლევიტანი
გზის სურათი გაფართოვდა ხელოვნებისა და ფოლკლორის მრავალფეროვნებაში. ხალხური კაზაკების უამრავი ნაკვეთი მიბმულია ბილიკ-გზის ბილიკებზე პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. Vіtchiznyans საიდუმლო ნიშნავს უამრავ მუსიკალურ, მალოვნიჩულ, გრაფიკულ ქმნილებას, რომელიც ეძღვნება გზის იმიჯს.
SING І WRITERS:
მიხაილო
იურიევიჩი
ლერმონტოვი
ალექსანდრე
სერგიოვიჩი
პუშკინი
მიკოლა
ვასილოვიჩი
გოოლ
ოლექსი კონდრატეევიჩი სავრასივ. ბეზდორიჟჟია
ოლექსი კონდრატეევიჩი სავრასივ. ზამთრის გზა
ვასილი გრიგოროვიჩი პეროვი. გააჩერეთ შინოკი საგუშაგოზე.
ისააკ ილიჩ ლევიტანი ... ვოლოდიმირკა.
მე-20 საუკუნის გზის სიმბოლო იყო სიმღერა "Ex, roads"
(მუზიკა ა. ნოვიკოვი, სიტყვები ლ. ოშანინი).
ამბავი ფრონტზე წასული ჯარისკაცების შესახებ, წინა გზების შესახებ ...
„სიცოცხლის ხე“ იყო სიცოცხლის, კლანის ერთიანობის, მისი უწყვეტი წარმატებისა და კეთილდღეობის სიმბოლო.
უკრაინული
ხალხური
ხალხური
კრიმსკოტატარსკა
ხალხური
KHVILINA კრეატიულობა
Viconati shvidki zamalivka სიმბოლო "სიცოცხლის ხე" საჩუქრებისთვის აპატიე ზეთისხილიან სახელურით A-5 ფორმატზე
გუსტავ კლიმტი. სიცოცხლის ხე (ფრაგმენტი)
მხატვრული-მისტეცკე ზავდანნია
გააკეთეთ კომპიუტერული პრეზენტაცია თემაზე
"გზის გამოსახულება რუსი და უცხოელი მხატვრების შემოქმედებაში."
მოვა და ფერწერის საიდუმლოებები
სმირნოვი ვ.ლ.
სიტყვა "სიმბოლო" ასევე ძირითადად მნიშვნელობისაა, ბედია: ვისაც ესმის ნებისმიერი გაგების, იდეის მნიშვნელობა.
სიმბოლო შეიძლება იყოს k_lk_styu, ძალა, ფორმა. მაგალითად, რიცხვი 7 არის სრულყოფილების და სისრულის სიმბოლო (შვიდი დღე თვის კანის ფაზაში, ფარდის შვიდი ფერი, შვიდი ნოტი, დღის შვიდი დღე, შვიდი ნიორი, შვიდი სიკვდილი, შვიდი საიდუმლო); ლურჯი (ცის ფერი) - სიმბოლო ყველაფრის სულიერისა; ფსონის ფორმა, scho nagadu sunse და misyats, ღვთაებრივი სრულყოფილების სიმბოლოა.
Іnsha სიმბოლოების ჯგუფი - საგნები, გარეგნობა, chi diy და niv ხელოვნების სურათები, რომლებიც მოიცავს იდეას. მაგალითად, ზეთისხილის გილკა სინათლის სიმბოლოა, ნარცისის ქვილთი სიკვდილის სიმბოლოა, ნემოვლია ადამიანის სულის სიმბოლოა. სინათლე სიმბოლოა სულიერი გამჭრიახობის, ღვთაებრივი მადლისა; ვესელკა (ზეცის ხმა დედამიწიდან) არის ღვთის ადამიანებთან შერიგების, ადამიანთა სიცოცხლის მიტევების სიმბოლო. ქსოვა, რომელიც სიმბოლოა სინათლის წარმოშობის, მთელი სინათლის, ყველაფრის მნიშვნელობისა, რაც არსებობს; რიბოლოვლია არის საკუთარი რწმენის მხეცი (ქრისტე, რომელმაც თავისი სწავლებები გააჟღერა, ის არის "ადამიანთა მეთევზეები"). კენტავრის მხატვრული გამოსახულება არის დაბალი დონის დამოკიდებულების სიმბოლო, ჭვარი (როგორც გამოსახულებანი საგაიდაკით, ისრებითა და მშვილდით), რელიგიურ კომპოზიციებში - არესის სიმბოლო.
გამარჯვებული სიმბოლოები არ არის ვიპადკოვში, ისინი არ არიან მიბმული გამოძახების ნიშნებისაგანი და დამოკიდებულია ყოველდღიურობაზე. მაგალითად, ბუ არის ნიჩნის ფრინველი, რომლის ერთ-ერთი სიმბოლური მნიშვნელობაა ძილი, სიკვდილი.
ბევრი სიმბოლო შეიძლება იყოს აზრიანი ზმისტი: მაგალითად, ძაღლი ქალწულობის სიმბოლოა (როგორც მასზე გამოსახულია ბილია ნიგ მეგობრები), უბედურების და არეულობის სიმბოლო ძველ სცენებში. იაკი ნახირის მცველია, ძაღლი გახდება კარგი მწყემსი, ეპისკოპოსი და მქადაგებელი. შავი ძაღლი საიდუმლო შუაგულში, რომელმაც იცის ზნევირა, ლინგვისტური. იაკი კონდახიდან ჩანს, სიმბოლოს გრძნობა ხშირად გვხვდება ეპოქაში, რელიგიაში, კულტურაში. ევროპელი ბედია... ეს დიდი მნიშვნელობის სიმბოლოა, მოითხოვს ძმებს ჰქონდეთ ეს მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, ეს არის ზნეობრივი ჰარმონია, სურათის სული, არ გადალახოს იგი და არ გააფუჭოს იგი.
სიმბოლოები არ არის ბევრი ადამიანის უბედურება, მოწმე, მაგრამ დევს ადამიანის როზუმის საფუძველში. ძველი ეგვიპტელების, ჩინელებისა და იაპონელების იზროგლიფები არის სიმბოლოები, რომლებიც შურს იძიებენ საკუთარი ხალხისგან, ჭკვიანი პატარა მოწმე, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სიტყვა.
სიმბოლო მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრამდე საიდუმლოებაში აქტიურად იმარჯვებდა და საბოლოოდ დიდებულად იქცა.
სიმბოლო zvvychay გადააქციოს იაკს rozumu, ხალხის განწყობისკენ, її pіdsvіdomosti, ქვირითის დასაკეცი ასოციაციები. ამის სიმბოლოები ხშირად და ბუნებრივად იყო მოადგილე ხელოვნებაში, განსაკუთრებით ფერწერაში. სიმბოლოებით კიდევ უფრო მდიდარია მანტენიას, ჯოვანა ბელინის, ბოტიჩელის, იან სტეინის, რუბენსის და სხვათა, განსაკუთრებით ჰოლანდიელი და ფლამანდიელი მხატვრების ნახატები.
„ვენიუსი განსაკუთრებით ცნობილია სიმბოლოების ცოდნით, მაგალითად მხატვრული გამოსახულებები, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელია აბსტრაქტული იდეების ვიზუალურად გადმოცემა. ასეთი სიმბოლოები ახლა უფრო იშვიათად ჩერდებიან ფერწერაში, რადგან ჩვენგან ეს სუნი არ არის დიდი. მაგალითად, ლურჯი ზეითუნის ზეთით ნიშნავს სინათლეს, ვაგი - სამართლიანობას, დაფნის ვაზი- Მე შემიძლია. თუმცა მე-16 საუკუნეში იდეების პროპაგანდა საყრდენის სიმბოლოების მეშვეობით არის როგორც პოპულარული საიდუმლო, ასევე ინტელექტუალური და ინტელექტუალური. Svyatі, zvychayno, mali vlasnі ატრიბუტები. ბორბალი იყო წმინდა ეკატერინეს სიმბოლო, რომელზედაც მან ნამცხვარი აიღო, მარიამ მაგდალინელი იყო ჭურჭელი ნარდოვის შუქით, როგორც გრძნობდა ნიგ იესოს ფეხებს, წმინდა ირონიმისთვის - ლომი, უდაბნოში ღვინით potovarishuvav. . ალეჰი პორტრეტებზე, ალეგორიებსა და სვიცკის ნახატებზე vikoristovuvalysya viznі სიმბოლოებზე, როგორ გამოვიყენოთ უსიტყვო კომენტარები. ნახატებში ჩიტები, ნაკრები და არსებები იყო გამოსახული სიმღერის მთელი სიმღერიდან. Zaєts ნიშნავს ხერხს, ნაკრები chi kishka - თავისუფლება, გველი - სიბრძნე. რიზნის კომპლექტებს იყენებდნენ ბროწეულის გასაშენებლად და როცა ქერქები ცვიოდა, ეს ახალგაზრდობისა და სილამაზის წარმავლობას ნიშნავდა.
კანის მხატვრისგან მათ ესაჭიროებოდათ ასეთი სიმბოლოების ცოდნა და გარკვევის მიზნით მათ სპეციალური დამხმარეების გამოყენება სთხოვეს. დაკარგული სიმბოლოებიც კი არ ადიდებულა მთელს მსოფლიოში, ჩვენ განვმარტავთ ადამიანებს, რომლებიც გაშიფვრას უხდება მოჩვენება სენსსურათი სურათებში. ამან დამაინტერესა დამიწებული რობოტების მონახულება... ”2
მათ შესახებ, ვინც უხვად არის სიმბოლური სახელებითა და ვიკარისტით მის ნაშრომში რუბენსში, ამ ფოთლის შესახებ ცოდნა გადაეცა იუსტუს სუსტერმანს 1638 წლის მე-12 არყზე. მეხსიერების, ნავიტი არ ჩანდეს სურათის თვალწინ, მის ახსნას მოკლედ ვუწოდებთ.
აღშფოთებული მე-17 საუკუნის ჰოლანდიელი მხატვრის იან დე ჰემის ნატურმორტით "Memento mori" დრეზდენის გალერეიდან. სურათის ერთი შეხედვით, საკუთარ თავს პატივს ვცემ ბაღის სურათების ლამაზ თაიგულს. სურათის და ხელმძღვანელის მთელი სივრცის მოგება. განსაკუთრებულ ადამიანთან ერთად". ელე, გაოცებული ვიბორით და გამოსახული საგნებით, ვარდისფერი თაიგულით: კიდევ უფრო უპრეცედენტოა, რომ მხატვარმა მოათავსა თავის ქალა, ჭურვი და ქაღალდები, რომლებზეც მკაფიო წარწერა "Memento mori" "სასიკვდილოზეა საუბარი". მხოლოდ პირდაპირი ტირილი, ცუდის და თავის ქალას გარდაცვალების შესახებ, ღვინის ნატეხები - სიმბოლოა ნდობის ნაკლებობის, ჩვენი ცხოვრების მარტოობის. მის შესახებ, სიკვდილზე, გარდაუვალობაზე, სურათის ციფრულ დეტალებზე საუბარი. ჩვენ გაოცებულები დავრჩებით, პატივისცემით, და სხვათა შორის, იან დე ჰემმა წარმოიდგინა მძვინვარე თაიგული: ტიტები გაბრწყინდა და ქერქები ამობრუნდა, ყაყაჩო წამოიძახა, ყაყაჩოებმა ბზინვარება დაიწყეს და წიწილები. გრძელი ბუკეტი თავისთავად ნიშნავს კომფორტის ნაკლებობას ჩვენს ცხოვრებაში. მანამდე მხატვარი ძალიან ცდილობდა დაეწერა იმ კომაში მყოფი უმწეო ჭიები, სადაც ქერქები, ღეროები და ფოთლები მოდიოდა. ჭიები კი ამ ტანჯვის გავრცელების სიმბოლოა; ბუზები სიმბოლოა psuvannya; ქარბუქი - სისწრაფე, მიწაზე ჩვენი მოძრაობის სიმტკიცე. ოტჟე, მაშინაც კი, თუ ნატურმორტისთვის მიცემული კომპოზიციის ყველა ელემენტი ჩანს, როგორც სიცოცხლისუნარიანი მხატვარი, ის ადვილად გვინერგავს აზრს მათზე, ვინც არიან ადამიანები თავიანთი მიწიერი წინაპრებით და ტურბოტებით, რაც სიმბოლურად არის გამოხატული. ახალი მიწების ნაკრები დღეს. ნაჭუჭის ბუნებრიობა, მომლოცველობის სიმბოლო, წმინდა როხისა და იაკობ უფროსის ატრიბუტი, მიმართავს აზრს ამაღლებული, უხრწნელი და უმანკოებისკენ ხედვისკენ. ვაი, ჩვენი სული უკვდავია, სულიერად დაცლილი. ახლა მზარდია სურათის დამაბრმავებელი გველი: არ დაგავიწყდეს, ლუდინ, ის მოკვდავია და სიცოცხლისთვის წაიღე შენი სული და ამ შუქზე არ გექნება ჯოჯოხეთის ტანჯვა.
იფიქრეთ მხატვარ იან დე ჰემზე იოგის ქადაგებიდან ქრისტეს მცნებებით გადატვირთული ადამიანის ცხოვრებაზე:
„ადგილზე ნუ გააკრეფ შენს ნივთებს, მიწაზე ნუ წაართმევ შენს ნივთებს, მიწაზე ნუ წაიღე შენს ნივთებს; (მათ. 6:19–20).
დიდ როლს თამაშობს სიმბოლური დეტალები პორტრეტებში. მონსტრის პორტრეტი ჩანს Є. S. Avdulin რობოტები O.A. Kiprensky.
პორტრეტის ბოლოს მხატვარმა წარმოგვიდგინა ახალგაზრდა მახინჯი ქალი, რომელიც ასე ღრმად ფიქრობდა დროის ჯამზე, რომელიც ყველას გონებიდან უნდა შეექმნა. Tenditna და mriylyva, მსოფლიოში არცერთი მათგანი არ არის. პორტრეტის ყველა დეტალი მიეკუთვნება მთელ ქვეყანას უსუსური სინათლე... Є-ზე. ს.ავდულინი შავია გადასახდელად, რადგან შეიძლება გაბრაზდეს სურათის მუქი ფონის გამო, ხოლო შავი ფერი ნიშნავს დაივიწყოს ყველა ხიბლი, წვრილმანი და დიდი მოქმედების ტურბო, მისი ოცნება. შავი ოდიაგუს იგივე ფერი შავია. ავდულინის მარგალიტის ქერზე ნამისტოა. მარგალიტი ქრისტიანულ სიმბოლიკაში ნიშნავს წყლის საათს და სულის სიმდიდრეს, მწუხარებას, დაბნეულობას. და რადგან თავად ავდულინა არის ახალგაზრდული სილამაზისა და სულიერების ტენდენციაში, მაშინ ბნელი ჭექა-ქუხილი ბნელია და ყინული ნათელია დღისით, გზა, რომელიც ცარიელია, აპირებს გავლას გზაზე, რაც სიმბოლოა მნიშვნელოვანი. ჩვენი ცხოვრების ცხოვრება. ბევრია ლაპარაკი, ცოტა ჰიაცინტზე, თუ როგორ უნდა დადგეს წყლის ნათებასთან ერთად, ისე რომ არ მოგვიყვეს ლეგენდა თვალების დაკარგვის, აპოლონის ღმერთის ახალგაზრდა საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შესახებ. სასიკვდილოდ გაგზავნილი, ლამაზ წერილად გადაქცეული. Biliy kolir to hyacinth, როგორც ბრჭყვიალა მძივი კოლირი, სიმბოლოა როგორც მორალური სიწმინდისა, ასევე სიკვდილის, და ვინც არ აწუხებს და იშლება, ნიშნავს ახალგაზრდობისა და სილამაზის სიმკვეთრეს. ქვევით და ქვევით ჩასწია Є-ს ხელში. ს.ავდულინა ასევე ცოდნის სიმბოლოა. Tsya სიმბოლური vіyala უკავშირდება ყოველთვიურ ფაზებს (nebuttya, viniknennya, zbіlshennya, povne buttya, decay, zniknennya). ერთი სიტყვით, პატივმოყვარე და გააზრებული მზერით შეხედა Є-ს პორტრეტს. ს.ავდულინოი აზრზე მოდის, ერთი საათის განმავლობაში მხატვარი მასზე მხატვრის მიერ იმუშავებს, როგორც მოკლედ ხედავთ ფრიდრიხ შილერის სიტყვებს:
ყველაფერი ყველაზე ლამაზია პატარა ფერებში,
ასეთია სილამაზის წილი მსოფლიოში.
სიმბოლიზმი ხშირად იმარჯვებდა მის მძლავრ ფილოსოფიურ ფოლკლორში იაკობ ვან რუისდაელში. დრეზდენის გალერეიდან პირველი სახელგანთქმული „ებრაელი ცვინტარის“ კონდახი გავფხეხოთ.
ნახატზე შესანიშნავად გამოჩნდება, როგორ იფიქრებს ავტორის შემოქმედებითი გონება ნახატის ბუნებაზე. ორი პატარა რუისდეილი გადაარჩინეს ბუნებისგან (ტეილერის მუზეუმი, ჰარლემი), სადაც მათ შეუძლიათ ებრაული ცვინტარის ნახვა. თუმცა, სურათს, ზოგჯერ პატარებთან ერთად, ბევრი ცვლილება აქვს. გაოგნებულმა პატარებისაგან გაოგნებულმა მოჭრა საფრანგეთის მეფის მეფე ჰენრი IV-ის, ამსტერდამის მთავარი მონა და ქალაქის მდიდარი მკვიდრის საფლავი, მაგრამ ხეობის ფერდობის ნაცვლად არის მშრალი მთა და ის. გართობა. სიგიჟეა, რომ დეტალები სიმბოლური იყოს, სურათის ვირუსულ იდეად იქცეს.
მღელვარე, ძილიანი შუქი, რომელიც ხვდებოდა მნიშვნელოვანი ჭექა-ქუხილის კიდეზე, სურათის წინა პლანზე: სამარხი მემორიალი გაპრიალებული მარმურასგან, დიდებულად მშრალი ხე, დამპალი ღერო არყის ნაკადულზე. უკნიდან, ჭექა-ქუხილის დროს, შეგიძლიათ ნახოთ დიდი ნანგრევები.
ნანგრევებსა და გამხმარ ხეებზე (სიკვდილის სიმბოლოები) მრავალი სამარხი აგებულია vіdnosti-ს, zabuttya-ს ვიკკლიკით და არა ერთი საათის განმავლობაში მორევით, რაც სიმბოლოა დაბრკოლებებისა. სუნი uosoblyuyut ადამიანის marnoslaw, სიამაყე. ალე სურათის შუბლი, მიჰყევით სიკვდილს და ნგრევას, საფლავის ქვებზე კანკალს, რათა გადმოგცეთ მათთვის, ვინც არ არის მხოლოდ ღირსეული და ძვირადღირებული სპორები. Mimovoli მოვიდა G.R.Derzhavin-ის თავსატეხში:
რიჩკას ერთი საათი აქვს საკუთარ მეგობართან
მიიღეთ ყველა ხალხი სწორად
მე დაიხრჩო prіrvі zabuttya-ზე
ხალხი, სამეფოები და სამეფოები.
და როგორ აპირებთ დაიკარგოთ
ლირიისა და საყვირის ხმებით,
რომ ყელმა უნდა შეჭამოს
Პირველ რიგში.
ალე, ყველაფერი ასე უიმედო არ არის. სურათზე გამოსახული ორი პაგორბი є არ არის მოკლებული უხილავობის, ჩექმის კანონების არადამნგრევის სიმბოლოს. სუნი ასევე სიმბოლოა "სამოთხეში წასასვლელი", სულიერი ცხოვრების გზა, მშვიდი, სულიერი, მშვიდი გამოცდილების ატრიბუტი (მთა ცაში მიიყვანს სულს, ხმა სხვა მისწრაფებებიდან). „დავიწვით, რათა ხალხს მშვიდობა მივუტანოთ და ჭეშმარიტება ადამიანებს“ (ფსალმუნი 71:3). შტრიხის მახლობლად წყალი განასახიერებს განწმენდას, ცოდვის გველს და ახალი სულიერი ცხოვრების გამოღვიძებას. და ნაჭუჭი, სურათის მარცხენა ნაწილში, პაგორბზე, მწვანე ბალახით გადახურული (გამწვანების ქრისტიანობაში ფერი სიმბოლოა უკვდავების, იმედის, წმინდანის სულის გაზრდის ადამიანებში), მე ბაჩიმო გადაადგილება მხიარული, როგორც ერთდროულად სიმბოლოა ზეციური სამსჯავროს ტახტი, ხალხი. ყველა სიმბოლო მიუთითებს განწმენდის ძალაზე, ამ სასიცოცხლო ცხოვრების ხსნაზე ცოდვილი დამოკიდებულებების მოწესრიგების, ღვთის მცნებების მიღების გზით.
ოტჟე, რუისდაელის სურათი არის მირკუვანია ადამიანის ცხოვრების გრძნობაზე. ქორწილებისთვის ცნობილი ლანდშაფტის მხატვარიკონსტებლი, ნახატს ავტორის სიცოცხლისთვის ეწოდა "ადამიანთა ცხოვრების ალეგორია". მარნოელებს შეუძლიათ შეიცნონ უკვდავება, მარადიული მეხსიერება, მოციმციმე მატერიალური მემორიალები. ყველაფერი დედამიწაზეა. უპირველეს ყოვლისა, სიცოცხლე, ხსნა მიიღწევა სულიერი ცხოვრებით, ღმერთისადმი რწმენით, კეთილგანწყობით მოკლე მიწიერი გამოცდილებით.
იმედია ლიტერატურის გამარჯვებული სიმბოლოები ჩამოყარეთ.
პირველ სიმღერაზე "ადა" დანტე როზპოვიდაკმა, იაკ ვინ, დაასრულა ნახევარი ცხოვრების გზაპირქუშ მელას მხედველობიდან დაკარგა. იძულებით, გამარჯვებულები აღწევენ პაგორბას, ისინი წახალისებულნი არიან იოგის ღირებულების ზემოდან, ქარის გზით და ვიბრირებენ ლისუდან, მაგრამ მოვიდნენ სამი საშინელი მხეცის სანახავად: ბრინჯი, ლომი და ვოვჩიცია. გაბრაზებულმა და ბნელ მელაში დარჩენის შიშით, დანტემ დახმარებისთვის მიმართა დიდ რომაელ პოეტს ვირგილიუსს, რადგან აჟიტირება გამოჩნდა ხელახლა დახატული იტალიელი პოეტის წინაშე. პირველი Vergіlіy dopomіg Dante vryatuvatisya საწყისი hijakіv და ვიბრაცია ნამარხი hassle, ვისთვისაც, მას შემდეგ, რაც proponyvuvuyu ყველა ფსონი ავიდა, გამოაცხვა ის განსაწმენდელი, schob, რომელიც გახდა უფრო ძვირადღირებული გზა, მხოლოდ ცოტა ფეხით ფეხით გზა.
მთელ ალეგორიაში ბევრი სიმბოლოა. წარბშეკრული ლისი სიმბოლოა იტალიური სუსპენზიისა, რომელიც ჩაფლულია მანკიერებებსა და მცდარ წარმოდგენაში; განმანათლებლობა გაცვლით შვილო, მოდიპაგორბ - ცე ზაიდენნიი შლიახ პორიათუნკუ; სამი ქოხი, რომლებმაც გადაკეტეს პაგორბის შესასვლელი, - ცე, დანტეს აზრით, სამი ადამიანის ვადი: ჰიჯსტი (ბრინჯი), სიამაყე (ლომი) და სიხარბე, სიხარბე, სიხარბე (ვვჩიცია) 4. ცი ვადი არის ბოროტების მთავარი დჟერელი სინათლეში. დანტე, როგორც ეპოქის წინამორბედი ამისთვის გზა ღვინის ჭეშმარიტების ლექსებში აირჩია ვირგილიამ, რომელმაც იგი დაარღვია იმ სუვერენული სიბრძნის როსუმის სიმბოლოთი, უფრო დიდი პოეტის შანუვავზე.
უამრავი სიმბოლოა დანტეს "ღვთაებრივი კომედიის" გასაძარცველად. ბედნიერი მკითხველი: ტექსტის გარკვევისთვის, თქვენ მუდმივად უნდა მიმართოთ კომენტარებს, ალე და მისი წაკითხვა მოსაწყენი ხდება, ასევე სპრაგიული ცოდნა. ანონიმურმა ბიოგრაფმა ლეონარდო და ვინჩიმ თქვა, რომ ფლორენციის მნიშვნელოვანი ხალხის ასოციაციამ განიხილა სანტა ტრინიტის ეკლესიის საკითხი ერთ ადგილას დანტე 5.
კიდევ უფრო მეტი სიმბოლოა ჰეტე „ფაუსტის“ ტრაგედიაში, განსაკუთრებით მეორე ნაწილში.
სიმბოლური vikoristyuyu არქიტექტურაში. დუჟე ვირაზნა, მაგალითად, მართლმადიდებლური ეკლესიების სიმბოლიკა. როდესაც ტაძარი აშენდება, იგი იქცევა საგალობელ ქრისტიანულ იდეად და შესაძლოა, ჯვრის ფორმა, ქრისტიანობის ჯვარზე isus Christ; ფსონის ფორმა (იდეალური და სასიცოცხლო სიმბოლო); გემის ფორმა (ეს ნიშნავს, რომ ეკლესია გემის მსგავსია, ადამიანებს დაეხმარება უსაზღვროდ მიიტანონ ცხოვრების აურზაური ზღვით სულიერი თვითგანვითარებისა და კარგი ცხოვრების მშვიდ ბედნიერ ნავსადგურში). ტაძარზე არის თავების სიმბოლური რაოდენობა. როგორც ტაძარი დაირღვა, ეს არის მიძღვნა უფალ იესო ქრისტესადმი. ორმა გაგვყარა ქრისტეს ბუნება ორს: ღმერთსა და ლუდინს. ტაძრის სამი თავი გადაეცემა წმინდა ტომის სამ ინდივიდს; ხუთი razdіlіv ნიშნავს იესო ქრისტეს, რომელიც chotiroh Evangelіstіv; შვიდი თავი - შვიდი წმინდა რიტუალი და შვიდი საეკლესიო კრება; ცამეტი - იესო ქრისტე და 12 მოციქული. ჩურჩხელა, რომელიც ვაზის ტაძარია, ქრისტიანობისა და ღვთაებრივი ყოფნის სიმბოლოა. და საყრდენი, ცოდნა წამყვანთან და დივანზე დაწოლა, სიმბოლოა ქრისტიანული ნაგვის თავში: ვირა, იმედი, სიყვარული.
ღვთაებრივი მსახურების რიტუალზე ყოფნის სიმბოლიკა, მაგალითად, სამღვდელოების სიმბოლური ოდეაგი 6. „ავალეთ სასულიერო პირებს სუნი იგრძნონ, აჰა რიტუალები, ან მიიღონ ბედი ბედისწერის რიტუალებში. ქრისტეს ძალა, ნუ ანათებ ღვთის ძალით. დაავალეთ იგივე ულტრაბგერითი (ვიროვკა) ნაგადუუტირება მაცხოვრის ხელში მოქალაქის საათამდე... ქამარი არის ნაგადუ ეს პირსახოცი, რომელიც მაცხოვარმა მიიღო ტაუმნის საღამოზე თავისი მკვლევარების მოტყუებისას.
ერთი სიტყვით, სიმბოლოების ცოდნის საიდუმლოების მოყვარულისთვის, სიმბოლოებიდან სპეციალურ ლიტერატურაში გადაქცევის უნარი უბრალოდ აუცილებელია მორალური და ფილოსოფიური სიბრძნის ახალი და ძლიერი ინტელექტისთვის. მხატვრული შემოქმედებაიტირე їх სახელის ფორმისთვის.
შენიშვნები:
1. სიმბოლიზმის თავისებურებებისა და მიწისა და ეპოქის ალეგორიული მოტივების ცოდნა შეიძლება გამოსადეგი იყოს სურათების მიკუთვნებაში. Iryna Volodymyrіvna Linnіk, ატრიბუციის შესანიშნავი ოსტატი, წერის პროცესის შესახებ.
„ჰოლანდიაში ყველაზე ტიპიური, საყვარელი, ალეგორიული სიმბოლოების ცოდნა შეიძლება კიდევ უფრო სასარგებლო იყოს ჰოლანდიური სკოლის ცოდნაში“.
„...ასეთი სტიქიები, როგორ მოტივების ალეგორიული გველი, გოგოს მსგავსად, როგორ აგზავნიან ჩიტს საკნიდან, ან ეკრანებიდან, გადასცემენ ჩიტებს, ნაცემი თუ ცოცხალი, ნაცემი კურდღელი, ძეხვეული, უხეში ეროტიული სიმბოლიზმი). გოგო, მე წავართმევ, ან წავიკითხავ ფოთოლს ზღვის ვიგლიადის მქონე ოთახში, ჩამოვკიდე კედელზე (პატარა და წვრილი ყურძნის ზღვა ჰოლანდიური ხის სინონიაა), ფუნჯს, როგორც ხეს. მორალური სიწმინდე), - ისწავლება, უმდიდრესი რთველისთვის, მხოლოდ ჰოლანდიურად.
„პატარა წელიწადი გადავიდა კლასიკური ჰოლანდიური ნატურმორტის „სნიდანკივის“ იკონოგრაფიაში. სუნი აქ სიმბოლურად გამოხატავდა "მშვიდობის" იდეას. ამავდროულად, ჰოლანდიელების სიყვარული განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ნაპოვნი დეტალების ვიზუალიზაციისთვის და ეს არის ნახატის დასაწყისი დიდი ძველმოდური მექანიზმის გამოსახულებამდე, მაგრამ ბულოს, მაბუტის, მხატვრების ძალა. მეორე სკოლებიდან არ მოსულა. ასე რომ, იკონოგრაფიული მახასიათებლები შეიძლება მიეცეს უშუალოდ ხუმრობებს და ავტორის მიერ ნატურმორტის აღნიშვნისას.
І. ლინნიკი. „მე-17 საუკუნის ჰოლანდიური მხატვრობა და ნახატების ატრიბუციის პრობლემა“. Leningrad, "Mystetstvo", Leningradske Viddilennya, 1980. უკან. 44, 47.
2. კ.ვ.უეჟვუტ. „სენტ რუბენსი. 1577-1640 წწ. პრო. ინგლ. ლ კანივსკი. - M .: TERRA - წიგნის კლუბი, 1998 - (მხატვართა ბიბლიოთეკა). სტორ. 13-14.
სიმბოლიზმი უფრო მეტად გვაინტერესებდა მე-17 საუკუნეში, უფრო ხშირად, ვიდრე არა. ვ.ლინნიკი: „მე მაინტერესებდა მე-17 საუკუნეში სიმბოლიზმი, ემბლემატიკა, დიდი ვზაგალი, ნიკოლის მსგავსად. გამოსაცნობად, დაახლოებით ორას ორმოცდაათი წიგნი ემბლემატიკიდან, რომელიც გამოჩნდა 1531 წლიდან XVIII საუკუნის შუა პერიოდში, ას სამოცი ჯერ იქნა ნანახი XVII საუკუნეში, ხოლო ჰოლანდია აქ იყო, მაბუტი, წინ. წიგნებიდან, რომლებმაც დაწერეს ზოგიერთი ყველაზე პოპულარული ჰოლანდიელი მომღერალი, როგორიცაა იაკობ კეტსი და იოსტ ვან ვონდელი.
І. ლინნიკი. „მე-17 საუკუნის ჰოლანდიური მხატვრობა და ნახატების ატრიბუციის პრობლემა“. Leningrad, "Mystetstvo", Leningradske Viddilennya, 1980. უკან. 44
3. რუბენსი წერს: „... თუმცა, მოკლედ აგიხსნით სცენას, როდესაც Vytsy bazhaєte. გოლოვნა ფიგურა- ცე მარსი, რომელიც უნდა იაროს იანუსის ღია ტაძრიდან (რომელი მხეცების ადგილია, დახურვის წყნარ საათზე) და სწორი ფარით და მახვილით დახვეული, ხალხებს ათბობს დიდი ღვაწლით და არ არის სასტიკი ადგილების მიერ, იაჰანები ... , namagaєtsya utrimati yogo caresses და posіlunki. ფურიის ალეკტოს მხრიდან, ფისოვანი შიფრით კვარცხლბეკების კლანჭებთან, მარსზე ვიფეთქდები. მათგან მეურვე არის vіyni-ის შეუპოვარი თანამგზავრები - შიმშილი და ჭირი. გატეხილი ლაუთიანი ქალი მიწაზე დააგდეს, ჰარმონია, როგორც გატეხილი ლუით იყო გიჟი. დედებს ნემოვლიამით ხელში რომ მოუტანონ, ეს კეთილდღეობა, ღირსება, რომელსაც წყალობა აწუხებს vіyny, razpusnіtі და ruinіvnitsі ყველაფერი. გარდა ამისა, არის არქიტექტორიც, რომელიც თავის ჯადოქრებს შეეჯახა, რადგან ისინი, ვინც უნდა იყოს აშენებული სილამაზისა და სიმსუბუქისთვის. დიდი ადგილები, ძალადობა zbroi ruinuє і kidag nits. დალ, როგორც მეხსიერება არ არის ჩემთვის, შენი მადლი, რომ იმ ბავშვის წიგნი დაარტყი დედამიწაზე მარსის ფეხქვეშ; ვისაც უნდა ლიტერატურაზე და არტისტობაზე გაბრაზებული გამოიყენოს. იქ შუბის თაიგულიც ბრალია, ან მოტოზიდან შუბის მტევანი ისროლეს, რომელიც ზ'єნუვალა їხ. ერთბაშად შეკრული სუნი ზგოდას სიმბოლოა, როგორც კადუცეუსი და ზეთისხილის გილკა - სინათლის სიმბოლო; მე ისინი მწოლიარეს წარმოვიდგენდი. სამწუხარო კაბაში მოწყენილი ქალი, სანამ ჩვენ ვიყვირებთ, ყოველგვარი ფანტაზიის და მორთულობის გარეშე - ევროპა არ არის ბედნიერი, ისევე როგორც კლდოვანი ადამიანების სტილებიც კი, რომლებიც გატაცებისგან, ძალადობისგან და ყოველგვარი ძალადობისგან, რაც ჩვენი კანისთვის მოსაწყენია. Її vіdmitny ნიშანი - მიწიერი kul, pіdtrimuvanna ანგელოზი ან genієm და გვირგვინდება ჯვრით, სიმბოლო ქრისტიანული svitu ".
პიტერ პოლ რუბენსი. ფურცლები, დოკუმენტები, მონაწილეთა განსჯა. ცვლა. ტრანსფერი A. A. Akhmatova, N. V. Bragin, K. S. Ygorovoi. შეუკვეთე, შეუერთდი. statty რომ არის პირდაპირი. მთა. მ., „მისტესტვო“, 1977 (მხატვრის შუქი). სტორ. 287.
4. დანტე ალიგირი. "ღვთაებრივი კომედია. ჯოჯოხეთი". თარგმანი მ.ლოზინსკის მიერ, შესავალი სტატია A.K. Dzhivelegov, კომენტარები I.M.Grevs.GIKHL,ლენინგრადი, 1939. მხარე 201.
5.M.A. გუკოვსკი. "ლეონარდო და ვინჩი. შემოქმედებითი ბიოგრაფია". "საიდუმლო". ლ.-მ., 1958. მხარე. 150.
6. ღერძი რასაც წერთ სიმბოლიზმის როლზე საღმრთო მსახურებაში, სუროზის მიტროპოლიტი ანტონი:
„ციმის ხმაზე, შესაძლებელია, წადით და იკითხეთ ღვთისმსახურების სიმბოლიკის შესახებ. ჩვენი ღვთაებრივი მსახურების გადაცემა შესაძლებელია მხოლოდ რელიგიური ინფორმაციის გადაცემის საფუძველზე და მთელი გზავნილი უბრალოდ არ შეიძლება გადავიდეს ვარდისფერ კატეგორიებში. ღვინო გადაეცემა არა მხოლოდ თვალწარმტაცი, იგავებში ღვინო გადაეცემა სიმბოლურად, ანუ ცხოვრებით, ცხოვრებითა და სიტყვებით, მუსიკისა და დრამატული მოვლენებით, რადგან ასეთ რიტუალში შესაძლებელია მიაღწიო ვარდისფერობას.
სუროზის მიტროპოლიტი ანტონი. "ზუსტრიხის შესახებ". Vidannya მეგობარი, შეასწორა, რომ dopovnene. ფონდი "Hristianske Life", Klin, 2003. მაღაზია. 234.
7. „ღვთის კანონი ამ სკოლებისთვის ილუსტრაციებით. სკლავის დეკანოზი სერაფიმე სლობიდსკოი. ვიდანია მეოთხე. წმინდა სამების მონასტერი, ჟორდანვილი, N. Y. U.S.A., 1987. ხედვის გადაბეჭდვა. ყოვლადწმიდა სამება წმინდა სერგიუს ლავრა, 1994 წ. უკან. 620-622 წწ.
სიცოცხლისა და საიდუმლოების სიმბოლოები
ნებისმიერი კულტურის ცენტრალური სიმბოლო-გამოსახულებებია მზე, ხე, გზა. ხალხი ადუღდა, რადგან სუნმა წმინდა ძალები და შანუვალი სძლია.სონსედიახ, სინათლე და სითბო და სიცოცხლის სიმბოლო. Ტყეზრდადა როცა ფოთლებს ვხატავ, ვიცი და ვიცი, რომ ცოცხალი ვარ და აღვდგები. ამასთან, დიდი ხნის რელიგიების მიხედვით,ხე ვსესვიტის სიმბოლოა.
რუსი ხალხისთვის, განსაკუთრებით გამოსახულების მნიშვნელობა სიმბოლოა გზები. ხალხის ცხოვრება გზას ემსგავსება, იაკუს შეუძლია ტყავის გავლა.
ხალხური რიტუალები, რომლებიც ნიშნავდა ხალხის მთავარ ცხოვრებას - ხალხიდან, ნათლობა, გართობა, სიკვდილამდე - წარმოიდგინა მათი დეკლარაცია კონდახის ღირებულებების შესახებ და მაშინვე აიღო და დაიწყო კულტურის ჩამოყალიბება და მისი გატანა. ღია იმ საათში. გზა დიდი ხანია, რაც ის იყიდეს და მიიტანეს რუს ხალხს ახალი შესაძლებლობებით, ახალი მტრებით, ხრიკებით.
გზის სურათი გაფართოვდა ხელოვნებისა და ფოლკლორის მრავალფეროვნებაში. ხალხური კაზაკების უამრავი ნაკვეთი მიბმულია ბილიკ-გზის ბილიკებზე პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. ვიჩიზნიანისაიდუმლო იყო გზის გამოსახულებისადმი მიძღვნილი მუსიკალური, მალოვნიჩი, გრაფიკული შემოქმედება. საკმარისია კომპოზიტორთა გვარების დასახელება: მ.გლინკა, პ.ჩაიკოვსკი, ს.ტანოვა, ს.რახმანინოვი, გ.სვირიდოვი; მხატვრები: І. ბილიბინა, ვ.ვასნაცოვა, ი. ლევიტანი, ნ.რერიხა; პოეტები და მწერლები: ა.პუშკინა, მ.ლერმონტოვი, მ.გოგოლი და ბაგატოხი, ბაგატოხ ინშიხი.
შეხედეთ რუსი მხატვრების სურათებს, რომლებიც მინიჭებულია გზის გამოსახულებაზე.
სპონტანურად რუსული თემა გაუთავებელი და მხიარული გზის შესახებ - არა მხოლოდ გატეხილი და ხრახნიანი გზა, არამედ თანამემამულეების სიმბოლო და ცრემლები - გამოსახულია I სურათზე. ლევიტანი "ვოლოდიმირკა". წე სუმნოზვ_სნივოლოდიმირის ტრაქტი, სადაც მსჯავრდებულები ციმბირში გადაიყვანეს. გზაზე უნებლიედ მიმავალი ტყვიის სიბნელე, რომელიც მასზე ტრიალებდა, მზეს იცავდა: არც განათლება, არც ღირსება, არც იმედი. ერთფეროვანი, ბრტყელი ლანდშაფტი dicha bezvikhiddyu რომ მჭიდრო. ჩია მარტოსულიასაფლავი razdorіzhzhі და თვითნაკეთი mandіvnik, ასე რომ ossinyaє საკუთარ თავს ბოროტი ბანერები.
შიშკინის ნახატის "ჟიტო" აღწერა
ძლიერი ხე
ფონზე, სურათი შეიძლება იყოს ფიჭვი. ეს ხე შიშკინის შემოქმედების ძალისხმევის სიმბოლოა. დაუვიწყარი ზაკოხივი რუსეთის ტყეში, vipisu nіzhno-ში და ანგარიშები - її gіlki-სთან ერთად, ჩამოიწევს hіlіlіvіd tіlіnіd ქვემოთ, їі chimerіnі wіkryvіy stovburom-დან, რათა ხეს მივცეთ კარგი ბედი, გააკეთეთ.
მუქარის წინ
ჭვავის თავზე კუპოვი ჭმარების გროვა ეკიდება, სუნი აფუჭებს ახლო ბოროტებას - სუფთა და კურთხეული. სიჩუმე და სიმშვიდე, სურათის უკიდეგანოში არ გადმოსხმა და ფიზიკურად აღქმა, ასევე ახლო საფრთხის ნიშანია, აუცილებელი მიწა ხალხის დასანახად, როგორ მოიშორო შენი საჩუქრები.
გამხმარი ფიჭვი
არის მხოლოდ ერთი დეტალი, რომელიც მე არ დამრღვევს ტრივიალურობით - ხე, რომელიც გაქრა. არ არის გამორიცხული, იგი კომპოზიციამდე იყო მოტანილი უფრო რეალისტური ჟღერადობისა და პლეინ საჰაერო სტუდიების შედეგისთვის. ინშე პოოპუშენნია: ფიჭვი გახმა და აქ ავტორის ბოლოდროინდელი გამოცდილება მთვარემ დაკარგა, თითქოს ერთბაშად კოჰანმა დაკარგა რაზმი, მამა, ორი პატარა ბლუზი.
გზა
ბალახითა და მოედნებით გადაჭედილი შესახვევი ჯერ მანდრივნიკს სთხოვს გავლას, ანიშნა ეკრანის დახმარებით ბედნიერი იყოს და შორეულ შუქზე მოიყვანოს.
დარგის მუსიკა
საშლელები უშუალოდ მიწის ზემოთ "გაჭრა" - ტროტუარი მარტივია, ადვილია აშენება, ვინც მათ უკან არ დგას. „ჟიტო“ არის სურათი, რომელიც უნდა ჟღერდეს; її ავტორი zdіysnyu spazvzhnє სასწაული, zmushuyuchi შეხედე პატარა gudіnnya jmelіv შემწვარ გრილსა და შრიალზე ვნებიანი კრილის.
საცხოვრებელი ფართი
ნეკრასოვი, რომლის შემოქმედებითაც კი ახლოს იყო შიშკინთან, დაწერა წერილი მისი რიგიდან კორდონის უკნიდან:
რუსეთის იმიჯი, რომელიც გიჟდება უხილავ გზებზე სირბილით, არც ისე ოპტიმისტურია ტურბულენტობის გარეშე, როგორც ერთი შეხედვით ადგე.
ასეთი ხალხური სიმღერები, იაკი "ჩი არ არის მარტო გზის მინდორში", "აჰ,ეს ველი არის ადამიანთა სულებში ვიკლიკის გზა, სამშობლო, ახლო ხალხი. როგორც წესი, ზოგიერთი სიმღერა მომდინარეობს პიკანტურობისგან, სიგანისგან.დიხანია, ვარდისფერი მელოდია. სიმღერა გადაჯაჭვულია ხალხური მოძრაობის მოგზაურობასთან. ყალიბდება საოცრად ბარვისტური და ნათელი, ვიზუალური გამოსახულება, რომელიც მთელ ადამიანს შთანთქავს.
სპეციალური ფენა ხალხური კულტურამაღაზიის მძღოლები,ბურლატსკის სურათები, მეამბოხე თავისუფალთა სურათები, მძიმე შრომა და იძულებითი შრომა, რომლებშიც გზის გამოსახულება გადაჯაჭვულია სამოქალაქო, საპროტესტო მოტივებთან და ასოცირდება თავისუფლებასთან, ნება. კონდახი შეიძლება იყოს ნადავლი pisnі, "Kolodniki", "Coachman, არ მართოთცხენები ”და აქ ვიცოდით მხარდაჭერის მცირეწლოვანი ბავშვების შემოქმედებითი მისწრაფებების რღვევა: ადგილობრივი მოსახლეობა, ინტელექტუალები და სტუდენტი ახალგაზრდობა.
საგზაო თემები ასოცირდებოდა უამრავ რომანსთან, პისენთან, ბევრი მათგანი ხალხური გახდა, მაგალითად: "ჩემი ბაგატია", "გზაზე მოუთმენლად გაოგნებული ვარ", "გზაზე მარტო დავდივარ" და ა.შ.
გზის თემა XX საუკუნის კომპოზიტორ-მხატვრების შემოქმედებით იქნა მიღებული. მაბუტი, ამის სიმბოლო, პირდაპირ ეწერა დიდის იმავე წერილში Vіtchiznyanoї vіyni(1946) ან. ნოვიკოვიმი ლ.ოშანინის სიმღერის სიტყვებზეფიქრი როკ ვიპრობუვანში, ვრატში და იმ მნიშვნელოვან გზაზე არ ყოფნის შესახებ, რაც არის ომში მყოფი ადამიანი. ტყუილად არ არის, რომ თანამემამულეების სვიდჩენნიამ სიმღერა - spogad გახდა მარშალ გ.ჟუკოვის საყვარელი სიმღერა. ანალოგიურად, მანამდე, როგორც "Sacred Vіyna" გახდა ა. ალექსანდროვასაათის სიმბოლომ და ერთბაშად დალუქა ომისდროინდელი როკის მთელი ფენა, სიმღერა „Ex, Roads“ მიიყვანა ამ საშინელი და ზამთრის რაკეტების ჩანთამდე. შეიძლება ითქვას, რომ აგრძელებთ წარსულის ტრადიციებს, რომ სიმღერა მათგან გაიზარდა და თქვენი ეპოქის მხატვრულ სიმბოლოდ იქცა.
XX საუკუნის მეორე ნახევარი. რომანტიკასთან ასოცირებული გზის სურათიახალი მიწების განვითარება, გეოლოგების მუშაობით, ახალი ადგილების განვითარება,gidrostants_y და ін. ნაჩვენებია ა. პახმუტოვას ყველაზე ცნობილ სიმღერაში"გეოლოგები". ხშირად 60-70-იან წლებში გზის თემა იყო vikoristovuvalas, scho nabula ფართო გაფართოება. გასული საუკუნის საავტორო სიმღერა, რომელიც ჟღერდა ტურისტულ მოვლენებზე, ძველი ბაგეების ბილია.
შემოქმედებითი სამუშაო:
გამოიცანით რა იცით ნახატების, კაზკის, ლიტერატურული შემოქმედების შესახებ, რომლებზედაც vіlenі გამოსახულებები-სიმბოლოები ოცნების, გზის, ხის შესახებ.
იცოდეს ლიტერატურული შემოქმედების ურივკა (პოეზია, პროზა), რომელშიც ჩართულია გზის გამოსახულება და შემოქმედებით გონებაში ჩაწეროს მხატვრული იდეის საკუთარი გონება, მორალურად ესთეტიკური გრძნობა.
მოუსმინეთ "ტრიიკას" (1 ნაწილი) მუსიკალური ილუსტრაციებიდან ო.პუშკინის მოთხრობამდე.„ზავირიუხა“. პატივს ვცემ გ. სვირიდოვის მუსიკის სტილს. რატომ გინდათ, რომ თქვენი შემოქმედება წარმოაჩინოს რუსეთის შესახებ სურათიდან?
რა როლი აქვს მუსიკოს გ.სვირიდოვს? როგორ შევიდა კომპოზიტორი ცეკვის რიტმში?
მხატვრული-მისტეცკე ზავდანნია
გააკეთეთ კომპიუტერული პრეზენტაცია თემაზე "გზის გამოსახულება რუსი და უცხოელი მხატვრების შემოქმედებაში".
სლაიდი 1
სიცოცხლისა და საიდუმლოების სიმბოლოები
ნებისმიერი კულტურის ცენტრალური სიმბოლოები-გამოსახულებები
მზე, ხე, გზა. ხალხმა ააფეთქა, სუნია
ძლევამოსილი წმინდა ძალებით, і shanuvali їkh.
სიზმარი მსუბუქი და თბილია
ეს არის სიცოცხლის სიმბოლო.
ხე იზრდება, მაგრამ ფოთლები იწურება,
იცოდე її ვიცი і ვიცი, ტობტო იაკ ბი
vmiraє და აღდგომა. ტომი, ში
მიხედვით
ს
დიდი ხნის წინ
relіgіynі vіruvannya, ხე Vsesvіtu-ს სიმბოლოა.
900igr.net
სლაიდი 2
სიცოცხლისა და საიდუმლოების სიმბოლოები
მზე სიცოცხლის სიმბოლოა.
ხე ვსესვიტას სიმბოლოა.
სლაიდი 3
რუსი ხალხისთვის გზის გამოსახულება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. ხალხის ცხოვრება
შეადარა
გზა, იაკუ მავ გაივლის კანი.
სლაიდი 4
გზის გამოსახულება მოჭრილია
უფრო ფართო შიგნით
საიდუმლო და ახლა წინ
ფოლკლორი.
ბაგატო ნაკვთები ხალხში
კაზოკი შეკრული
საფეხმავლო ბილიკები
პირდაპირ და გადატანითი მნიშვნელობით
გრძნობა.
გამოიცანით კაზკი, დე
არის გზის სურათი?
სლაიდი 5
ვიკლიკის გზა ადამიანების სულებში და გამოცდილებაში,
სიყვარულით მიბმული ბუნებასთან, მშობლიურ მიწასთან,
ახლო ხალხი.
ხშირად გზის გამოსახულება ასოცირდება მშვიდობიან მოსახლეობასთან,
პროტესტის მოტივები, თავისუფლებით, ნებით, ვიბრაციით
საშინელი რუსული თემა - თემა, რომელიც არ დასრულებულა
გაპარტახებული
გზები:
არა
უბრალოდ
გატეხილი
і
ხსნილი და ქვეყნის სიმბოლო და ცრემლები.
სლაიდი 6
კ.კრიჟიცკი.
გზა pislya
ფიცარი
ხალხის ცხოვრება, გზის მსგავსი, იაკუ მავ
გაივლის კანს. ხალხური რიტუალები, რაც მთავარს ნიშნავდა
ხალხის ცხოვრებაში - ხალხში, ნათლობა, გართობა,
სიკვდილამდე, - წარმოიდგინეს თქვენი განცხადება
კონდახის ღირებულებები, და მაშინვე ათქვიფეს და დაიწყეს,
კულტურის ჩამოყალიბება სივრცეში იმ საათის განმავლობაში.
სლაიდი 7
გზა ძველია
გამოსყიდვა და
დავამატებ
რუსი ხალხი
ახალი
შესაძლებლობები,
ახალი
მტრები
ხრიკიანი
გველები.
ფ.ვასილევი. პისლია
გამგეობა სოფლის მხარე 1867-1869 წწ
სლაიდი 8
ს.ივანოვი. ემიგრანტის სიკვდილი.
სლაიდი 9
ვიჩიზნიელები ბევრი მუსიკოსია,
თვალწარმტაცი, გრაფიკული არსებები, იაკი
ენიჭება გზის გამოსახულებას. გზის სურათი
კომპოზიტორთა ნამუშევრები: მ.გლინკი, პ.ჩაიკოვსკი,
ს.ტანოვა, ს.რახმანინოვა, გ.სვირიდოვა;
მხატვრები: І. ბილიბინა, ვ.ვასნაცოვა, ი.
ლევიტანი, ნ.რერიხა; პოეტები და მწერლები: ა.
პუშკინა, მ.ლერმონტოვა, მ.გოგოლი და ბაგატოხი, ბაგატოხი
ინშიჰ.
ზამთრის გზაზე, მოსაწყენი
ტრიკა ჰორტ ბიჟიტ,
ერთხმიანი dzvіnochok
ვჩერდები გამოსასწორებლად.
ო.პუშკინი
მ.გლინკა, ნ.კუკოლნიკი
"გასული სიმღერა"
სლაიდი 10
რუსეთის იმიჯი, შალენო
იჩქარეთ უცნობი
ძვირი, არც ისე ოპტიმისტური
უპრობლემოდ, იაკს შეუძლია
zatatis ჯერ შეხედეთ.
ასეთი ხალხური სიმღერები, იაკ
„ჩი არ არის მარტო ამ სფეროში
ძვირფასო, "ოჰ, ჩემი ველი ჩემია"
ტაში, ვიკლიკის გზა
ადამიანების სულები და გამოცდილება, მიბმული
ბუნების, მშობლიური მიწის, ახლო ადამიანების სიყვარული. იაკ
ჩვეულებრივ
პისნი
მსგავსი
ოჯახი
იხილეთ
rozpivuvannyam, დიქანიის სიგანე, ვარდისფერი მელოდია.
Іntonatsії Tsikh Pisen გადახლართულია მოგზაურობიდან
ხალხური ფილმი. კეთდება ზედაპირულად ბარვისტურად რომ
virazny, ვიზუალური გამოსახულება, მოსწონს
სულ ბევრს ვიტირებ.
"ოჰ, ჩემი ველი ჩემია"
სლაიდი 11
ხალხური კულტურის განსაკუთრებული ფენა
მაღაზიის მძღოლები,
burlatski pisnі, pisnі მეამბოხე
თავისუფალნი, სასჯელი რომ
პოზილანნია, გზის იმიჯში
გადაჯაჭვული მშვიდობიანი მოქალაქეებით,
პროტესტის მოტივები რომ
ასოციუვავსია ნებით, ნებით.
კონდახით შეგიძლიათ მიიღოთ სურათი „აჰ
tee, ფართო ნაბიჯი "," ნაბიჯი და ნაბიჯი
გარშემო "," Kolodniki "," მწვრთნელი, არ მართოთ
ცხენები "და ში. აი შენ იცი
შემოქმედებითი მისწრაფებების დარღვევა
შეჩერების ახალი კელი: ი
mіskogo მოსახლეობა, რომ
ინტელექტუალები, ის სტუდენტი
"გადადე ეს ნაბიჯი ნავკოლო"
ახალგაზრდა.
სლაიდი 12
იაკ არ არის საოცარი, ტრადიციული რუსულით
მომგებიანობის ნაკლებობა ბოლო "რეცესიის" გამო.
როგორ გადავიტანოთ წინაპრებიდან ღირშესანიშნაობებში, რუსეთის მახლობლად
- გზები. პირველი, ზარი არ არის მოთხოვნილი
რომისკენ მიმავალი გზის ათასი წელი და
უბრალო, დაწყევლილი ყველა, მთელი გზა
საგზაო გზები. ყველა ქალური სუნისთვის
უბრალოდ აუტანელი.
სლაიდი 13
Pislya კანის დაფა
ვიდლიგი, რა ამაღლება
ოჰ, სუნი ვიცი და ვიცი
ნახე, მიიღე
თავად მიჰყევით ხალხს.
ტრაფიკის სეზონური ნაკლებობა,
იაკა მიტვო
rozmivaє slidi
გაიარა გზა
ადამიანები, რომლებიც ხდებიან
როსიანის კრეატიულობა
ლანდშაფტის მხატვრები 60-70-იანი წლები. მმ. 19
ვ. გასაოცარია
მარნოსტის ცხოვრების მეტაფორა.
Ivanov A. Appiyva გზა
როცა მზე ჩავა
სლაიდი 14
ჟუკოვსკი S.Yu.
გზა
შიშკინ ივან ივანოვიჩი.
Opіvdnі. გარეუბანში
მოსკოვი. 1869 გ
სლაიდი 15
სპონტანური რუსული თემა უწყვეტი და ბნელია
გზები არ არის უბრალოდ გატეხილი და გახსნილი
გზა და ქვეყნის სიმბოლო და ცრემლები.
მე ლევიტანი. ვოლოდიმირკა, 1892 წ
