„მკვდართა მზე“ (1923).ცე ისეთი ჭეშმარიტებაა, რომ მითს ვერ უწოდებ. რუსულ ლიტერატურაში ყოველ საათს აქვს ინფორმაცია ბიშოვიზმის შესახებ. კიდევ ვინ გადმოსცა როზპაჩი და პირველი რადიანური ბედის უბედური სიკვდილი, ვიისკის კომუნიზმს? ჩი არ არის პილნიაკი! გარდა ამისა - mayzhe ადვილად spriymaєtsya. და აქ - ასეთი გონებრივად მძიმე პოდანნია, წაიკითხეთ რამდენიმე გვერდი - და ეს უკვე შეუძლებელია. მაშ - იმ ტრაქტორის სწორად გადატანა. იძახის ხმამაღლა, ჩუმად, ვინ არის გემებში და კვდება. წიგნების საშინელი ფასი - რა არის რუსულ ლიტერატურაში? აქ არის ჭკნობის მთელი სამყარო და ერთბაშად ტანჯული არსებებიდან, ფრინველებიდან. ამავდროულად, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ რევოლუციის მასშტაბები, როგორც ეს ჩანდა მარჯვნივ, და სულები. როგორია ზედა სურათი - უცნაური „მიწისქვეშა სტოგინი“, „დაუმთავრებელი სტოკი, ითხოვე საფლავები“? (და ცე - Vitty tyuleniv-bіluh).

ივან შმელოვი. მკვდარი მზე. გაზიარებული 1-9. აუდიოწიგნი

ციხის პოდიის დინებამდე მნიშვნელოვანია მხატვრულ-კრიტიკულის ასახვაზე გადასვლა. (და ყველაზე საშინელი, რომ ჩვენი წარსული არის ასეთი რამ - მეცხრე ადამიანებმა შეიძლება არ იცოდეს.)

"მკვდარი მზე" - ზაფხული, ლაქა, კრიმსკე - მომაკვდავ ადამიანებზე და არსებებზე. ”მე ვატყუებ მზეს თავისი სიახლოვით... ძილი, რომ კიდევ იქნება სასწაულების დღეები, მოვა ოქსამიტის სეზონის ღერძი.” თუ ავტორს სურს ბოლომდე ახსნას, რომ „მიცვალებულთა მზეზე“ ნათქვამია ფერმკრთალზე, კრიმსკის მსგავსი. (და ასევე "მიცვალებულთა პაწაწინა მზე" სისხლდენა და შორეული ევროპელების თვალში. 1923 წლამდე იოგას ბედი უკვე იქ იყო, კორდონის მიღმა.)

ივან შმელოვი. მკვდარი მზე. განაწილებულია 10-16. აუდიოწიგნი

წე - საჭიროა მომხდარის ხელახლა წაკითხვა, ცოტათი განახლება, გააზრება.

განსაკუთრებით ზურგზე - აუტანლად შესქელებული. მთელი საათი ისინი დაუნდობელ რიტმში იფიცებენ: შეეხეთ მკვდარ პობუტუს, სასიკვდილო პეიზაჟს, განადგურებული როზპაჩუს განწყობას - და წითელი ჟორსტოკოსტის ხსოვნას. სიმართლე გაყალბებულია.

ივან შმელოვი. მკვდარი მზე. განაწილებულია 17-23. აუდიოწიგნი

შემდეგ ჩვენ გვაწყვეტინებს ექიმის რიტორიკას: „Memento sea“ (მინდა სიუჟეტის მიღმა სასწაული, სამარცხვინო ამქვეყნიური რევოლუციის სიმბოლო, „febrіs Revolutiononis“ და ავტორმა დაწყევლა ახალგაზრდობის პატიება) , ამცირებს მაღალ სტრესს. დღევანდელი დღის, შემდეგ ეტაპობრივად ხდება მისი გაზვიადება, ამიტომ - არა, შესაძლებელია ყველაფრის ფართოდ აღქმა, რაც მოხდა, მშვიდი სუნთქვამდე). და არ იქნება ამბავში დახრილი სიუჟეტი: ღერძი ასეთია, დანარჩენ საცხოვრებელ ნიმუშებში ოსიბის გალერეა - დიდი ტანჯულები, ალე - და ოშუკანცივი, და გაჭირვება, და გაჭირვება. ველური სიკვდილის შუაგულში. І vіdpovіdno საათის მკაცრ ტონამდე - მთელი სუნი ქვასავით ეკიდა. სხვა არაფერი მჭირდება, სხვა არაფერი მჭირდება - ავტორთან არ მძინავს: ღერძი სწორედ ასეთია.

ივან შმელოვი. მკვდარი მზე. განაწილებულია 24-34. აუდიოწიგნი

არადა, ვარდების თვის დიაკვნები, განსაკუთრებით ექიმის მონოლოგები, სრულიად გაუგებარია დოსტოევსკის ამოუწურავი პოზიციებით, წე-დარემნო, შკოდა. და იყო ასეთი რამ.

მეორე ნახევარში გაუმაძღარი როზპოვიდის სიბრძნე, სამწუხაროდ, სცემეს, მცირდება დეკლარაციით, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მართალია მისი სიცოცხლისუნარიანობისთვის. გამოყოფილია რიტორიკით - მე არ გავიმარჯვებ სიტყვისთვის. (ჰოჩა - ისე ბუნებრივად, რომ ავტორი გამწარებული იყო ბაიდუჟის, ეს, აყვავებული დასავლელი მოკავშირეების გამო. - ნუ ალამაზებთ, rozm'yakshu kam'yanіst zagalnoї ქანდაკებებს.

ის თავად იცავდა მტრულად განწყობილ იდეალისტს: შურისძიება ინდაურზე ქათმებით ყოველგვარი დახმარების გარეშე, მხოლოდ Skoda-ში თავისთვის (კვამლი-spіvrozmovnitsі); ხშირად იზიარებენ დანარჩენი მშივრები. „გზებზე აღარ დავდივარ, არავის ველაპარაკები. სიცოცხლე იწვის... მიკვირს დიდი არსებები“; "nіmi ძროხის ცრემლები". - მე ვხედავ გაღვიძებას ახალ სამყაროში.

ყველა tse - vіn სიძულვილით აძლევს და მკაცრად schilyaє საკუთარ თავს. І შელოცვა მსახიობი: "დადგება საათი - წაიკითხეთ".

ალე საოცარი: ყველა ვარდისთვის ავტორი ცოცხალი და მარტოა, მარტო. და სპრატი უცებ არღვევს: მი, ჩვენი დემ. ეს ვინი - ბადისგან? წინააღმდეგ შემთხვევაში, წითელი სახელებით დახვრეტილი იოგი შვილის ხსოვნა, რომელიც ერთხელაც არ გამოიცნო (ეს გამოცანაა!), ალე ნიბი - სულიერად იღებს პასუხისმგებლობას?

საგანგაშო ტონს მხარს უჭერს წარმოუდგენელი სიზმრები პირველი მხრიდან.

ცხოვრებისეული მჭევრმეტყველების ტონით დაწყებული და ყველაფერი ძვირფასო, ამბავი და ყველაფერი გამჭოლი მოუსვენრობით ტრიალებს: „კალენდარი არ არის საჭირო, სტრიქონი სულ ერთია. ჰირშე, ქვედა რობინსონი: ჰორიზონტზე არ იქნება ლაქები და არც შემოწმება ... "

- არაფერი იმაზე, რაზეც არ შეგიძლია იფიქრო, არ გჭირდება ამაზე ფიქრი! მოუთმენლად შეხედე მზეს, სანამ თვალები თუნუქის კოვზად არ გადაიქცევა.

- იცინის მზე და მკვდარ თვალებში.

- ახლა უკეთესია დედამიწასთან ახლოს, დედამიწაზე დაბლა.

- მინდა მოვჭრა ნაშთები, რაც ჩემს ცხოვრებაშია, - ხალხის სიტყვები.

- ახლა ვსომუზე ცრუობენ ერთმანეთის თვალები. მე - არ არის საშინელი.

- როგორ დავწეროთ ასეთი სმიტნიკი - დაიჯერეთ რა არის?

- რა დიდებული ცვინტარია! და მზის უნარები!

- მაგრამ ახლა სული არ არის და წმინდანი არ არის. მრუდე ადამიანთა სულები. Zirvani-propitі chresti natіlnі. დანარჩენ მაცდუნებელ სიტყვებს ფეხსაცმლით თელავს ღამის ძიძობისას.

- ლაპარაკის მეშინია. მგონი მალევე ეშინია.

- ველური რომ მოვიშორო, - დანარჩენს წაართვა.

- ჟახი მას, ვისაც ჟახის სუნი არ ასდის.

- Chi bulo Rіzdvo? შობა არ შეიძლება. ვინ შეიძლება დაიბადოს ახლა?

-ცოტა ილაპარაკე რა, ყველაფერი ვიცით.

- ჰაი ბუდე კამ'იანე მოვჩანნია! ღერძი უკვე გადის.

მონიშნე ის დრო:

შიმშილით სასტიკად გამწარებული სიცოცხლე პირველ ადგილზეა. "ცხოველთა ცხოვრების ღრიალი". „მე ხორბალი დავკრიფე უფრო ძვირფასი ხალხისთვის"," მათ შეუძლიათ მისი შეყვანა, ახლა ყველაფერი შესაძლებელია. "ადამიანის ჯაგრისებიდან წებოს მოხარშვამდე, სისხლიდან ნაკბენის კუბებამდე ბულიონისთვის". გზაზე იმოძრავეთ თვითმგზავრებით. მთელი მასა ხალხით იყო სავსე, აშკარა ქაოსი არ არის. ხალხი ზიარებას იღებდა, რომ იცოცხლოს - არ მოკვდეს. კრიმს მთელი კეთილდღეობა - "აღებული, ვიპიტო, ვიბიტო, დაცარიელებული". იმის შიში, რომ ბოროტმოქმედები მოვლენ და დარჩებიან, ან სპეციალური ვიდილუსგან; „ბზარებზე ბოროშინე როზვინე“, ღამით მოდი გასაძარცვად. თათარსკის კარი, ღამის დარბევის დროს 17-ჯერ თხრა. დაიჭირე მაკარონის ნაწლავები, არსება ეხება. ბავშვები დიდი ხნის წინ აგროვებენ მკვდარ ცხენს. მმართველების მიერ დატოვებული ჯიხურების დალაგება, ქვეყნის სტილის ტილოდან შარვლის შეკერვა. Yakіs წასვლა ძარცვაში ღამით: მწვერვალები smeared ერთად ჭვარტლს. Vzuttya საწყისი chink უგულებელყოფა, pierced მიერ Dart, და ძირები საწყისი დაფარვის ღვედი. საბარგულის დაქირავება: ზვინტარამდე გასეირნება, მერე პროსტა. ბახჩისარში თათართა რაზმმა დაამარილა რომ z'їv. სახარების ფოთლებზე კამზა იწვის. რა არის ახლა ფოთლების ვარსკვლავები?.. კლინიკაში? მათი წუწუნით და მათი სახეებით. გირკა არის მჟავე ყურძნის ნამცხვარი, ფერმენტირებული სოკოთი, რომელიც იყიდება ბაზარში პურის დანახვაზე. "შიმშილის ხელიდან, ახლა თქვენ იცით კანი."

”და პატარა ქალაქში - ფანჯრები იყო ნაცემი, ნაცემი. მათ აცვიათ ტაში და უბრძანეს ფანჯარასთან შერყევა: დახვრიტეს... დახვრიტეს... სასამართლოს გარეშე, პოლიციაში, ტრიბუნალის შიშით!

ეკლესიის სახლი სარდაფიდან გამოუშვეს სპეციალური ვიდილის ქვეშ.

როგორ დაიღუპნენ მოხალისეთა ცხენები, როგორ გაიარეს ისინი ზღვაზე 1920 წლის ფოთოლვარდნის მახლობლად.

სათითაოდ, თითქოს სასიკვდილო შოუში, ბევრი ადამიანი ტირის, ხშირად თითო-თითო ქარი, არ სძინავს, არ იცვლის, სულ მარტო.

მოხუცი ქალბატონი, რომელიც ონუკივ-მალოლიტკივის გულისთვის ყიდის წარსულის დანარჩენ გამოსვლებს. მე - მის წინ მყოფ ძიძას, ჯერ დავიჯერე, რომ "ყველაფერს მივცემთ მშრომელ ხალხს" და ყველა ჯენტლმენივით ცხოვრობს. „ყველაფერი მეხუთე ზევით ზის და ტროიანები ღრიალებენ“.

მოხუცი ექიმი: ულვაშებივით იოგოს ძარცვავდნენ, ერთი საათი მოიპარეს შარფი, ზედ ოქროს შარფი ბულა. ვისაც დასცინოდნენ, აუზთან წყალი მოუჭრიდნენ. ზგორივი თვითდაცულ ქოხში.

გენერალი სინიავინი, ყირიმელი მებაღე. მეზღვაურებმა საყვარელი ხე გლუზდუდან მოჭრეს, მერე თვითონ დახვრიტეს. ბატებზე ჩინურ ბატებს შევუსხი.

დროზდის „კულტურული ფოთლოვანი მცენარის“ სასწაულმოქმედი გამოსახულება, რომელიც დარჩა შრომის გარეშე, სიცოცხლის გრძნობის გარეშე. ოშუკანა ცივილიზაციის რწმენა, რომ "ლოიდ-ჯორჯია".

І მტრულად განწყობილი ივან მიხაილოვიჩი, ისტორიკოსი (მეცნიერებათა აკადემიის ოქროს მედალი ლომონოსოვზე მუშაობისთვის), რომელიც ჭამდა დროზდიდან პირველ დიდ ქალაქ არეშტის მახლობლად, იქ აჩვენა თავისი „ვოლოგდა“: არ არის საკმარისი მცველის - ვოლოგდას დახრჩობა; და ის, სიამოვნებით უშვებს თანამემამულეს. ახლა ივან მიხაილოვიჩი დიდ რაციონს ჰგავს: ერთი ფუნტი პური ერთი თვის განმავლობაში. Zhartuє ბაზარზე, თვალები ჩირქოვანი. გამოვიდა თასიდან რადიანსკის სამზარეულოს სათხოვნელად - და გაზქურები მას სკუპებით სცემეს. გენერლის ეპოლეტებით გაშლილ ერთგვაროვან ხალათში წოლა; ზდერუტ სურდუტი მის წინ, როგორც ორმო...

დიადკო ანდრეიმ დაიწყო რევოლუცია, რომელიც ჩამოვიდა სევასტოპოლის ზემოდან. და აი, მეზღვაურმა დაინახა ახალი ძროხა. მე თვითონ ეშმაკურად მივიყვანე თხა სუსიდკასთან, პრიკაє її ყმაწვილები სიკვდილამდე და მირჩიეს: ღვინო არა. ის აგინებს იოგას - და ლანძღავს წყევლისთვის: კომუნისტებმა, თუნდაც მორიგი ქურდობისთვის, სცემეს მთელი შენი შინაგანი.

І რჩევა უბრალოებისთვის:

ფედირ ლიაჰუნი ჩერვონიმად და თეთრად; წითელებზე პროფესორს ძროხა წაართვა, თეთრებზე შებრუნდა. „ვინც მინდა, ბუზი მოვიყვან... მიტინგზე შემიძლია ვთქვა... სამივე მეჩქარება.

უსახელო მოხუცი კაზაკი - ყველა ეცვა თავისი სამხედრო ხალათი, მათ ესროდნენ მისთვის.

კორიაკ-დრაგალი მუდმივად ცვიოდა მომავალ სასახლეებზე. B'є სიკვდილამდე sudіda, pіdozryuyuchi, scho რომელმაც დააინფიცირა ეს ძროხა.

გერმანიის ომის ჯარისკაცი, სავსე იმ პაგონით. რამდენიმე გასროლა გაისმა. ჩერვონიმების ქვეშ დამარცხება - ასე სროლა სხვა ახალგაზრდებთან ერთად.

ძველი სამკერდე ნიშანი Kulish, საუკეთესო სამკერდე ნიშანი არ იცოდა Pivdenny Shore. მანამდე იგი მუშაობდა ლივადიასთან და დიდ ჰერცოგ მიკოლი მიკოლაოვიჩთან. დიდი ხანია, პატიოსნად ცვლის პიჩკს ხორბლისთვის, კარტოფილისთვის. იბრძვით დანარჩენი ძალებით, დარტყმით. „საწყალი მათ, კუმანისტებს! ვოვკა სკარჟსია, ახლა მეტი არავინ. ლედვე სიტყვა yake - pіdval! მუწუკზე ლევანვერით. და დამიჯერე უბრალო... პირველი ღერძი შიმშილით მოკვდა.

კიდევ ერთი უბრალო - მეთევზე ფაშკა, რომელიც ახალ სამფლობელოს სუნავს. ”არ არსებობს ერთი გამოცდილება - მშობლიური სისხლის დაღვრის გარეშე. მოდი მეთევზის არტელი ზღვიდან - აიღე დაჭერის ცხრა მეათედი. კომუნას ე.წ. თქვენ შეგიძლიათ მოერგოთ ყველა ადგილას. ” იომუს ავტორი: "მათ გაძარცვავდნენ, მაგრამ შენ დაიცავი შენი ძმები."

ობერტისკი ჰოლ მაქსიმ, მომაკვდავის მოწყალების გარეშე, - ნუ დაიღუპებით.

І - გამონათქვამები, ბავშვების დაცული პატივისცემიდან. მე შვილი - სიკვდილი.

І - ტანია ასკეტი: ბავშვების გულისთვის - სარისკოა უღელტეხილის გავლა, ფსონი ან ძარცვა: მინა ღვინო სტეპში საკვებისთვის.

მე ოკრემა ისტორია წასვლის შესახებ, შემდეგ კი მკვდარი პავიჩი - იგივე იასკრავა, ყველაფერზე ფერადი ალი, ბუმბულივით.

І - მართალი: ”ისინი მშვიდად არ იხრებოდნენ, სხვის ძაფს არ აკრავდნენ - მარყუჟში არიან მიბმული”.

ისე, ყველაფრის დახმარებაა საჭირო - მოუმზადებელი რევოლუციამდელი თაობის თვალები. რადიანსკებისთვის, ბრძოლის ძირში, არაფერი იყო სიახლე.

ნარეშტი - ი წითელი.

შურა-სოკილი - ცხენზე ამხედრებული ბუზინაკბილი, "სისხლის სუნი".

კონოპატის მეზღვაური გრიშკა რაგულინი ქათმის ქურდია, სიტყვიერი. Uvіyshov ღამით მუშაობა, არ მიცემული, დარტყმული bagnet გულში, ბავშვებმა იცოდნენ її vrantsі zі bagnet. ქალები თავიანთი პანახიდის მიხედვით მღეროდნენ - ქალებს კულულს ურტყამდნენ. „ფიშოვი გრიშკას კვნესის კარზე - კომისარი შორს იყო“.

Kolishnіy სტუდენტი Kreps, ერთგვარი obіkrav ექიმი.

Napіvp'yany chervonoarmієts, ტოპები, "სამშობლოს გარეშე, სამაგრის გარეშე, დაქუცმაცებული წითელი ვარსკვლავით -" ტირწანალი ".

სეირნობა აგროვებს „ნაჭარბებს“ - ონუჩი, კვერცხები, ქვაბები, პირსახოცები. დაწვეს პარკანი, გაუკეთეს ბაღი, დოლამალი.

"ვისზეა საფლავი და მათთვის ნათელი დღე".

"ჩუმად, scho მინდა მანქანა, არ ღრიალი და თვალები ბავშვის."

ვრანგელის შესვლის შემდეგ მასობრივი სროლების შესახებ. ღამით მოკლეს. დღის განმავლობაში სუნი ეძინა, სხვები კი სარდაფებში ამოწმებდნენ. სარდაფებში ჯარისკაცებმა შეამოწმეს. არც ისე დიდი ხნის წინ იბრძოდნენ ღია ცის ქვეშ, მოიპარეს ბატკივშჩინა, ბატკივშჩინა და ევროპა, პრუსიის და ავსტრიის მინდვრებზე, რუსეთის სტეპებთან. ახლა, შემოვიდა, ჩვენ ვჭამეთ ბოლოში. "გაატარეთ კრიმინალი ნისლის წყალდიდობით."

ზურგი ფართო, თეფშივით, ში - ბიჭაჩო ამხანაგო; თვალები მნიშვნელოვანია, ისევე როგორც ტყვია, სისხლის ზეთისხილის მოცურავეზე, დაჯექი. ... Ale buvayut და іnshої statі: ზურგი - vuzki, rib'yachi, shiї - ხრტილოვანი აღკაზმულობა, თვალები gostrenki ბურღით, ხელები - თოხები, მათრახის ვენები, რელიეფური ქლიბით.

და აი, ბელა კუნთან და ზემლიაჩკასთან ახლოს არის მთავარი ჩეკისტი მიხელსონი, "რუდი, გამხდარი, მწვანე თვალები, ბოროტი, გველივით".

შვიდი "მწვანე" ჩამოვიდა მთიდან, პოვირივში "ამნისტია". დაჭრილი, გასროლილი.

„ინკვიზიციამ, იაკ-არა-იაკ, გაასამართლა. და აქ არავინ იცის რატომ. ” იალტაში ძველს სცემეს მათთვის, ვისაც ტრიმალური მაგიდაზე ჰქონდა გარდაცვლილი გენერლის პორტრეტი. აბო: ჟოვტნიას ჩამოსვლის შემდეგ ზღვას ეწვიეთ? გიფიქრია ამაზე? კულ.

”მხოლოდ ყირიმში, სამი თვის განმავლობაში, ათასობით ვაგონი დახვრიტეს სასამართლო პროცესის გარეშე.”

მას შემდეგ, რაც rozstrіlu, რათა ოფიცერი, შარვალი-breeches.

ვირიზალი მკერდი, მხრებზე ვარსკვლავები დავყარე, რევოლვერებით ჭურჭელი დავამტვრინე, სარდაფის კედლები ნაცხით შევუსხი.

І rіznitsyu mіzh bіshovitskiye hvilyami. პერშ ბიშოვიკი, 1918 ბედამდე: შალენი მეზღვაურთა ლაშქართა, რომლებიც დაარტყეს ძალაუფლების ძმებს. თათრულ სოფლებს ჩაქუჩით ურტყამდნენ, ყირიმს ურტყამდნენ... ბაგატებზე ვერძებს ასველებდნენ, ნაწლავებს ხელებით იწმენდდნენ. ბუმით გადმოწერეს ხანძრის უბანი, ჩამოკიდეს ტყვიამფრქვევებით და ყუმბარებით, ეძინათ გოგოებთან ბუჩქებში... სუნმა დაამტვრია, გიჟს ხელში ჩაუვარდა, მაგრამ გეგმის მიღმა შენობები არ დაახრჩო. და ბაიდუჟე. მათში „ნერვიული ძალა“ და „კლასობრივი მორალი“ არ დარჩებოდა. ვისთვის გჭირდება არავოლოგდასისხლიანი ადამიანების ნერვული პრინციპები.

კულიშის წითელი გამონაყარის დიდების გაჩენის შესახებ: ”თქვენ არ გესმით, რა სახის ღვინოს აპირებთ ... თქვენ არ ეთანხმებით ჩვენს შეკვეთას, ეკლესია გაძარცვეს.”

მოვიდნენ ძროხების დასათვალიერებლად: "ძროხები ხალხური ბანიაა!" „დიდებულო მეთევზეებო! ტრიმალინუს პროლეტარიატის დისციპლინის პატივსაცემად. დაარტყი თავზე! დაეხმარეთ ჩვენს გმირებს დონბასს!

და ასევე ინტელექტის შესახებ:

„მსახიობები ცეკვავდნენ და მღეროდნენ მათთვის. ქალებმა თავი გასცეს.

povіstkami-სთვის "ობოვიაზკოვის გამოჩენა, რევოლუციური ტრიბუნალის სასამართლოში გადაყვანის შიშით" - ყველა და ზ'გამოჩნდა (შეკრებაზე). „არ გამოჩნდნენ, თუ საბრძოლველად დაუძახეს, მაგრამ შემდეგ ლამაზად გამოჩნდნენ დოშკასთვის. ჩემს თვალში მე მინდა მღელვარე სიძვა, როგორც ამპარტავნება და ვამაყობ, რომ ვემსახურები თავისუფალ ხელოვნებას. ამხანაგი დერიაბინი თახვის ქუდთან: „გთხოვ! გახსენით გონება და აჩვენეთ ეს პროლეტარიატს!” მე - რევოლვერი. ”მე პირდაპირ სტრინგში ჩავვარდი. ჩუმად..."

კრიმ.და წარწერების არარსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, რიტმულად შემოიჭრება, თითქოს მკვეთრად გადმოსცემს ყირიმის ლანდშაფტს, უფრო მძინარე ყირიმი - რომლის შიმშილი არის სიკვდილი და შიმშილი, ოფლი და საშინელი გამოზამთრების ყირიმი. ვინ არის კრიმის ბოლო სურათები? ვაპირებ ამის გაკეთებას - სრულ ზაფხულში:

- განსაკუთრებით კრიმსკა ცხელი წყალი, რომელიც დაჟინებით ითხოვდა მელაებს;

- გენუელი ვეჟა შავი ჰარმატით გაოცდა ცისკენ;

- ზღვის ფიალა ცისფერი ცეცხლით დაიწვა.

მე - დამწვრობა:

- პატარა მთა კოსტელი, ციხე ვენახებზე, შენს ვენახებს იცავს სიცივეში, ღამით თბილს სიცხეში... უფრო სქელი ჭია [ხევი], რომელსაც საპიანისა და ქლიავის სუნი ასდის - და ყირიმის მზე.

- ვიცი, კოსტელისთვის ყურძენი არ იქნება: დედამიწა სისხლით არის გაჯერებული, ღვინო კი მჟავე ხდება და არ იძლევა გასხივოსნებულ ზაბუტიას.

- Krіpa stіna - ტაძარი, კუშ-კაის მიზანი, პლაკატი სქელია, ვრანცი ერიზიპელა, ღამემდე ცისფერი. ყველა vbiraє, bachit, სკამი ახალზე, არ არის ხელი. საშინლად შევიდა sіra კედელში Kush-Kaї. მოვა საათი - წაიკითხე.

-მიდი მზე. სუდაკის ლანცერები ოქროსფერია საღამოს დალევისას. Demerzhі zarosovil, spovilnilas, melt, zagasaє. და ღერძი უკვე ლურჯი გახდა. ბაბუგანის უკან მზე ჩადის, ფიჭვის ჯაგარი იწვის. ბაბუგანი წარბებშეჭმუხნული, ღამისთევა, შიგნით დახრილი.

- Გაზაფხული მოდის. І ძვინკო ყველაფერი მშრალია-ძვინკო. ბუჩქებში სცემეს ქარიანი პერეკოტიპოლე ძვინკო ტრემტიტი. დღე და ღამე ციკადის მოსაბეზრებლად... მიცნოის ცხელ ცხელ წყალს ვწრუპავ ცხელ ჰაერში, შემოდგომის ცხელ ღვინოს - დაღვრილ ქვას.

- ზღვა გაცილებით დაბნელდა. ყველაზე მეტად მათ სძინავთ ახალ დელფინებზე, ბორბლის შავი გადაცემათა კოლოფი ეხვევა.

ღერძი ზამთარში:

- ზამთრის დაფები მუქი-შავი ბაბუგანისგან.

- მთელი ღამე ეშმაკები რიგრიგობით ღრიალებდნენ, კედელს ურტყამდნენ, ჩემს ტალახიან ქოხში შეიჭრნენ, უსტვენდნენ, უსტვენდნენ. ჩატირ-დაღ დარტყმა!

- თხრილის მესამე დღე ჩატირ-დაღის ქარის ძახილით, კვიპაროსებში შალენოს სტვენით. შფოთვა ფანჯარასთან, ახლა შფოთვა.

- კუშ-კაї-ზე და ბაბუგანზე - სნიგ. ზამთარი აფართოებს თავის ტილოებს. აქ კი, მთების ქვეშ, მძინარეა, გაშლილ ბაღებში, ცარიელ ვენახებში, ბორცვებზე ყავისფერ-მწვანეა. დღეს ძუძუები რეკავს, შემოდგომის მოსაწყენი ჩიტები.

- თოვს - და რუჯი. დაცემა უფრო სქელი - და ტანია, და in'є, და b'є... Sivі, dimni დაიწყო წვა, trochs ჩანს თეთრი ცაში. პირველ ცაზე - შავი ლაქები: არწივები დაფრინავენ... ამას ათასობით წელიწადია - აი, თვითონ ბულა ცარიელია, ღამეც, თოვლიც, ზღვაც. მე ვიყავი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა უდაბნოში, არ ვიცოდი ცეცხლი. ხელები ახრჩობს მხეცს, ჰოვავსია ღუმელებს. ხანძრის კვალი არსად არ არის - ასეთი რამ არ ყოფილა.

პირველი - განმეორდა ...

І porіvnjano - ბევრი დატვირთული მდიდარი ტონაციური ყირიმის მოსახლეობა: ტოდი і - "ძროხები ძალიან მადლიანი sittyu".

ახალი ღერძი:

- იალტა, იაკმა შეცვალა ბურშტინოვი, საკუთარი ყურძენი იაკზე! ვინც იცის მთვრალი კატი - "ჩერვონოარმიისკი" vіdteper!

ალე „ჩაი მკვდრების აღდგომა! კარგი კვირა იყოს!” - სამწუხაროდ, უცნაურ შელოცვას ჰგავს.

Z იოგას სიტყვები, viraziv:

- სტუდნო (გოვირკა);

».

„მკვდართა მზე“ (ივან შმელოვი) კრიტიკოსებმა მსუბუქი ლიტერატურის ისტორიაში ყველაზე ტრაგიკულ ნაწარმოებს უწოდეს. რა არის ასეთი ძუნწი და შიშველი ახალმოსულისთვის? თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მტკიცებულება სხვა მდიდარი კერძების ფასის შესახებ ამ სტატიაში.

შექმნის ისტორია და ჟანრის თავისებურებები

ივან შმელოვის შემოქმედების კიდევ ერთი - იმიგრაციის - სცენის აღნიშვნა, ტელეშოუ "მკვდართა მზე". ჟანრი, მიმართვა მწერლებისადმი მათი შემოქმედებისთვის, ეპიკურია. ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ასეთი ნაწარმოებები აღწერილია გამოჩენილი ეროვნულ-ისტორიული ფონდების მიერ. რას ამბობს შმელოვი?

მწერალი ირჩევს პოდიას, რომელსაც აზრობრივად ახსოვს, მაგრამ აქ დასაწერი არაფერია. ვინი ასახავს 1921-1922 წლების ყირიმის შიმშილს. „მკვდართა მზე“ არის რეკვიემი იმ ეკლესიებისთვის, რომლებიც იმ ჟაჰლივის ბედის დროს დაიღუპნენ, არათუ უბედური ადამიანების, არამედ რევოლუციონერების სახითაც. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ თავად შმელოვის ვაჟი, რომელიც რუსეთში დაიკარგა, 1921 წელს დახვრიტეს, წიგნი კი 1923 წელს გამოიცა.

"მკვდარი მზე": მოკლე ზმისტი

ისინი იზრდებიან ნამგალიზე ყირიმის ზღვის სანაპიროზე. მთელი ღამე გმირს საოცარი სიზმრები ტანჯავდა და ის სუპერ-საყრდენებში გაცურდა. არ მინდა ადგომა, მაგრამ ვხვდები, რომ წმინდა ფერისცვალება იწყება.

ზანედბანუს ქოხში ღვინის ფასად ბაჩელ პავიჩს, რომელიც კარგა ხანია იქაურებს. თუ ღვინოები გმირს ეყრება, მაგრამ ახლა ჩიტები არავინ არიან, როგორც თავად ღვინოები. ერთ დღეს პავიჩი უბრუნდება მეორეს და კრეფს ყურძნის მარცვლებს. და განია იოგოს რჩევა - ეს არ არის საკმარისი, მზე სულ ანათებდა.

გმირის მეფობიდან სულ უფრო და უფრო მეტია ინდიჩკა ინდიჩამისთან. Tremaє vіn їх, როგორც წარსულის მეხსიერება.

პროდუქციის ყიდვა შეგიძლიათ, მაგრამ წითელი გვარდიის გემებით ნავსადგურამდე ვეღარ წახვალთ. და დებულებების სუნი, რომელიც საწყობებშია, ხალხს არ უშვებენ. წამით მკვდარია წვინტარის დუმილი.

ყველა დოვკოლა იტანჯება შიმშილით. І tі, რომელიც არც ისე დიდი ხნის წინ ishov іz dimmed და pіdtrimuvav chervonih in ochіkuvannі კარგი ცხოვრება, მეტი nі scho არ spodіvayutsya. და usіm tsim ანათებს მზის მხიარული ლაქა.

ბაბა იაგა

ყირიმის დაჩები ჩაუშვეს, ყველა პროფესორი დახვრიტეს და კარის მცველებმა კარგად იმუშავეს. და რადიოში გამოიცა ბრძანება: „გაწმინდე კრიმი მარილიანი მიტლოთი“. ბაბა იაგა მარჯვნივ წავიყვანე, შევხვდი.

მოდი ექიმთან შეხვედრამდე სტუმართან. ყველაფერი წაართვეს, წელიწადი არ დაუკარგავს. Vіn zithaє როგორც ჩანს, ამავე დროს ის უფრო ლამაზი გახდა დედამიწის ქვეშ, დედამიწაზე დაბლა. თუ რევოლუცია ჩაწყნარდა, ექიმი და მისი თანხლები ევროპაში იყვნენ, ისინი რომანტიკულად აწყობდნენ მომავალს. და ღვინოების რევოლუციას ახლა სეჩენოვის მოთხრობები არღვევს. მხოლოდ გომბეშოების გამოცვლა უღრღნიდა ადამიანებს გულს, მხრებზე „ვარსკვლავებს“ დარგავდნენ და რევოლვერებით ჭედავდნენ ჭურჭელს.

გმირი გიკვირს მის უკან და ფიქრობს, რომ ახლა არაფერია საშინელი. Adzhe ახლა Baba Yaga მთებში.

სუსიდივზე საღამოს ძროხა დაკლეს, პატრონმა კი მკვლელი დაახრჩო. გმირი ხმაურზე მოვიდა და ამავდროულად ვიღაცამ მოკლა მისი იოგოს ტრიგერი.

სუსიდსკაია გოგო მოდის, მარცვლეულს ითხოვს - მათი დედები კვდებიან. Opovidach vіddaє ყველაფერი, რაც mav. სუიდკა ჩნდება, როზპოვიდაє, თითქოს ოქროს ლანცეტი გაიარა їჟუზე.

გრაცის სიკვდილი

ეპოსები "მკვდართა მზე" (ივან შმელოვი) აგრძელებს განვითარებას. Opovіdach ადრეული vranci virushaє მოჭრა ხე. აქ დაიძინებ და გააღვიძებ ბორის შიშკინს, ახალგაზრდა მწერალს. Vіn not vmity, მოწყვეტა, შეშუპებული გარეგნობით, მოუჭრელი ფრჩხილებით.

წარსულში იოგა უპატიებელი იყო: პირველ სამყაროში რომ იბრძოდნენ, იოგო სრულად აიღეს, უბრალოდ ჯაშუშად არ დახვრიტეს. Ale zreshtoyu უბრალოდ შეასწორა pratsyuvati მაღაროებში. გასხივოსნებული ძალისთვის შიშკინი მიუბრუნდა სამშობლოს, მაგრამ ერთხელ დალია კაზაკებთან, თითქოს მათ გაუშვეს.

მესიჯი მოდის მათ შესახებ, ვინც ჩაფრინდა ექვსი პოლონენიჰ რადიანსკა ვლადიიდან არც თუ ისე შორს. ახლა ჩვენ დავემუქრებით დარბევებით და დარბევებით.

გაზაფხულის დასასრული. Opovіdach გაოცება ზღვაზე და დაწვა - ასე მშვიდი. გამოიცანით, როგორც კი გზაზე სამი შვილი მომიყვანა - გოგო და ორი ყმაწვილი. მამაშენი ძროხის გამოძახების გამო დააკავეს. ის ბავშვები არღვევდნენ їჟის ხუმრობებს. მთაში უფროსი გოგო თათრის ყმაწვილების ღირსი იყო და სუნმა ბავშვები აღაშფოთა და ქარი აჩუქა.

თუმცა, მეტი რჩევაა, არ გაიაროთ გზა და ნუ ეცდებით ხალხთან ჩხუბს. სჯობს გაოცდეთ ვიჩის არსებებით, მაგრამ რამდენიმე მათგანი გაქრა.

ზნიკნენნია პავიჩა

დუმილის წილის შესახებ, ვინც დაამშვიდა ეს ახალი ძალა, როზპოვიდა "მკვდართა მზე". მოკლედ ზმისტი, გაუშვით და ნუ შეაწუხებთ ორიგინალს, ბოროტებას გადასცემთ მათი ცხოვრების ირონიას. ადრე სუნები მიტინგებზე დადიოდნენ, ყვიროდნენ, ყვიროდნენ, ახლა კი შიმშილით დაიღუპნენ და უკვე მე-5 დღეა ცხედარს აწვებიან და ჯერ კიდევ ვერ აღწევენ დაკრძალვის ორმოებს.

მაგალითად, ჟოვტნიამ იცის პავიჩი, შიმშილი კი ბოროტება ხდება. Opovіdach zgaduє, როგორც მშიერი ჩიტები მოდიან їzheyyu kіlka დღეებში რომ. თოდის ღვინომ სცადა მისი დახრჩობა, მაგრამ არ აცახცახდა - ხელი არ ასწია. ახლა კი პავიჩი წავიდა. სუსიდსკიმ ყმაწვილმა ნაძვის ჩიტის ტოტი მოიტანა და თქვა: იოგო, იქნებ, z'їv likar. ოპოვიდაჩმა აიღე პირია დაბლა, როგორც მოდური ბილეთი, და დააყენე ვერანდაზე.

ВІН rozmirkovuє, scho all dovkola - tse i є kola გამომცხვარი, yakі ეტაპობრივად squeezing. გვინეა შიმშილში მეთევზეების ოჯახის შესაქმნელად. სინი გარდაიცვალა, მისი ქალიშვილი უღელტეხილზე ავიდა, ოჯახის უფროსი მიკოლაც დაიღუპა. დაკარგა ერთზე მეტი ჯენტლმენი.

როზვიაზკა

ეპოსის "მკვდართა მზე" დასასრული ( მოკლე ზმისტი). პრიიშოვის ფოთოლცვენა. მოხუცმა თათარმა ღამღამობით ბორგი მოაბრუნა - ღვინომ ფქვილი, მსხალი, ტიუტიუნი მოიტანა. ზარი მოდის მათზე, ვინც ექიმს ნუშის ბაღებში დაწვეს და სახლების ძარცვა უკვე დაწყებულია.

ზამთარი მოვიდა, ტყე მოვიდა. შიმშილი გრძელდება. ზღვა უკვე მეთევზეების წელიწადია. მოდიან და ახალი ხელისუფლების წარმომადგენლების წინაშე პურს ითხოვენ, ზევით კი აქციებზე მისვლისკენ მოუწოდებენ.

უღელტეხილზე ორი წაიყვანეს, თითქოს ღვინოს ხორბლისთვის იყენებდნენ. მარცვალი ადგილზე მოიტანეს, გასარეცხად და ასაღებად. Opovidach როზმარინი მათ შესახებ, ვინც ვერ ხედავს.

გმირი ცდილობს გამოიცნოს როგორი თვეა დღეს... გამარჯობა, პატარავ. გავალთ ზღვის ნაპირზე და გავოცდებით წვინტარით. ზაჰიდის მზე ანათებს სამლოცველოს. ნემოვის მზე მკვდრებს დასცინის. საღამოს, ახალის წინ, შემოვა მწერალ შიშკინის მამა და იტყვის, რომ მისი შვილი "ძარცვისთვის" დახვრიტეს.

Გაზაფხული მოდის.

"მკვდართა მზე": ანალიზი

ამ ტელევიზორს შმელოვის უძლიერეს მდინარეს უწოდებენ. მიუკერძოებელი და ლამაზი ყირიმის ბუნების ბუგრებზე ნამდვილი ტრაგედია იწვის - შიმშილი ყველაფერს ცოცხლად ართმევს: ადამიანებს, არსებებს, ფრინველებს. მწერლობა ანადგურებს ცხოვრების ღირებულების შექმნას დიდი სოციალური ცვლილებების საათებში.

შეუძლებელია გამოტოვო და არ იფიქრო ამაზე, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, „მკვდართა მზის“ კითხვა. შემოქმედების თემა გლობალური სენსიისთვის არის ბრძოლა სიცოცხლესა და სიკვდილს, ადამიანებსა და სიცოცხლის წიაღს შორის. დაწერეთ ავტორს იმაზე, თუ როგორ უნდა გაანადგუროთ ადამიანის სულის მოთხოვნილებები და მეტი შიმშილი. ასე რომ, შმელოვი ანადგურებს ისეთ ფილოსოფიურ საზრდოს, როგორიცაა სიმართლის ძიება, ცხოვრების გრძნობა, ადამიანური ფასეულობები და სხვა.

გმირები

ავტორი არაერთხელ აღწერს ადამიანის მხეცად გადაქცევას, ვბივცისა და პატიმარს ეპოსის „მკვდართა მზის“ სოფლებზე. უფროსი გმირები ასევე არანაირად არ არიან დაზღვეული. მაგალითად, ექიმი რჩევის მეგობარია - ეტაპობრივად, მოიხმარს საკუთარ თავს მორალური პრინციპები. და თითქოს ღვინის ნაწარმოების ბორბალზე წიგნის დაწერაზე ლაპარაკი, მერე ოპოვიდის შუაში ჩადიხარ და გამოდიხარ პავიჩში და დღის ბოლოს იწყებ ოპიის შეჩვევას და გვინეა ცეცხლში. Є y tі, რომელიც გახდა პურის მტაცებელი. მაგრამ მაინც, ავტორის აზრით, უფრო გერში. სუნი შუაზე ლპებოდა და თვალები ცარიელი და უსიცოცხლო აქვთ.

სამსახურში სიმშვიდე არ არის, ვისაც შიმშილი არ აწუხებს. ალეს კანი იოგას თავისებურად გაუძლოს. და ტესტირების მსვლელობისას ჩვენ გავიგებთ, თუ რა არის ადამიანი სწორი გზით.

ეპოპეა "მკვდართა მზე" (1923)

ცია წიგნი - არ მითხრათ, რომ აღარ არის პუბლიცისტური, როგორც "დაწყევლილი დღეები" მე. ა.ბუნინა აბო "დანარჩენი სტუდენტი" 3. ნ.გიპიუსი. თუ მსურს მოხსენება პირველ ინდივიდზე, არასწორია ამ მოხსენების ავტორის იდენტიფიცირება. თავად შმელოვმა დაასახელა საუკეთესო ჟანრი, დაასახელა წიგნი ეპიკური, ტობტო. სასაზღვრო ფართო როზპოვიდდუ ჯიშის, ქვეყნის, ისტორიის, სივრცის წილის შესახებ დიდი განსაცდელების წლისთვის. მზე - ჟერელო სიცოცხლე და სიხარული - "სიკვდილის მზედ" შეიცვალა: "მზემ ყველაფერი ააფეთქა". ვონო და მასთან ერთად სიცოცხლე, ზდიისნიუ "ჯოჯოხეთის მიღმა", "სიკვდილის მიღმა", "ახლო დარჩენა". Მეტაფორა ცარიელი, სურათი dachas-kalіki, hut-sirіt, "ხორბალი სისხლით", ხელები, რომლებსაც წერთ კუშ-კაї კედელზე (ბიბლიური რემინისცენცია ვალტაზაროვის საყრდენის თემაზე), გარდა უამრავი ცნობისა გმირების გარდაცვალების შესახებ. მოამზადეთ მსოფლიოს კატასტროფის აპოკალიფსური სურათი:

„შორიდან არაფერი მოდის და შორიდან.<".>თბილ მზეს გავხედე და ბნელ სამშობლოს აენთო. იცხოვრე სმუგა, იცხოვრე... და გამოდი. ჭეშმარიტად - მიცვალებულთა მზე! .. "

დაიცავი შენი სიცოცხლე და ისინი, ვინც თითქოს დაისჯებიან ინტელიგენციის ცოდვებისთვის, თითქოს პატივს არ სცემდნენ ღვთის მიერ შექმნილ სიცოცხლეს და თვითტანჯვით იღებდნენ ცვლილებას. ვისთვისაც სათაურის სხვა მნიშვნელობა ჩნდება: მზე - მკვდრების იმედი, კვირა დღის იმედი.

"მიცვალებულთა მზე", - წერს ი.ა. ილინი, - ერთი შეხედვით უფრო პობუტოვი, კრიმინალური, ისტორიული, მალავს საკუთარ თავში რელიგიურ სიღრმეს: ზეცაში მცხოვრები უფლის დავალებისთვის, ადამიანებს სიცოცხლისა და სიკვდილის მინიჭებისთვის".

პირველზე გმირმა წამქეზებელმა სხვა წიგნებითა და „პატარა სახარებით“ ერთბაშად მისცა ძალა და იგრძნობა, „ნიბი და იოგო მე განვკურნე“. ელე, წიგნის ბოლომდე იცვლება გმირის ვინაობა:

"უფლის სულს რომ შევეხე - და სიბნელის საცოდავ კედლებს. მინდა ცის ქვეშ ვიყო - სიბნელის მიღმა არ ჩანდეს. ნიუსთან უფრო ახლოს მინდა ... ცოტა ქართან. იოგო დიჰანია, სიბნელესთან ახლოს იოგო განათება."

მწიგნობარმა იცის როგორ აჩვენოს მხატვრულად როგორ გახდა ეს მეტამორფოზა. ჩოლზე დამახასიათებელი სახელწოდებით "სული ცოცხალია!" თათარს სამადლობელი საჩუქრის მოტანა. ცნობილია, რომ ქრისტიანმა შმელოვმა მოკლა მუსლიმი ნაგირნას მეგზურად, რომელიც ხალხს სიყვარულს უქადაგებდა. თავად ტიმი არის მწერალი, რომელიც ადასტურებს, რომ მხოლოდ მზე ანათებს სხვადასხვა რწმენის ადამიანებს. აღსარებათა ეპოქის დასრულებამდე, როცა განიცადე დაბალი სუმნივივი და სიმშვიდე, ილაპარაკე ვერის ქრისტიანული სიმბოლოს სიტყვებით: "მე მაქვს ჩაი მიცვალებულთა აღდგომისთვის!"

ეპოსის ჟანრმა გააფართოვა წიგნის სტილის მრავალფეროვნება. დალევისას, როგორც ჩანს, გეფიცები, დაწყობა, ფილოსოფოსობა სხვადასხვა ადამიანების, ვინც ერთბაშად შეკრიბა რუსეთი. ენის დიაპაზონი მერყეობს კოსმოსიდან ბიბლიის სტილამდე, ჟარგონის ლექსიკიდან პოლიტიკურ გამონათქვამებამდე.

რომანი "უფლის ზაფხული" (1933-1948)

წიგნის სათაური აღებულია ბიბლიიდან - როგორც ამბობენ ლუკას სახარებაში (4:18-19), ქრისტე მიზნად ისახავს „მეგობრულად ქადაგოს უფალს“, ე.ი. კაცობრიობის ნაძირალა. რომანის პირველი ორი ნაწილი შთაგონებული იყო კალენდარული ფსონის პრინციპით, რომელიც ფიქსირდება: გაზაფხულიდან გაზაფხულამდე. სვეტის მხოლოდ მესამე ნაწილი არ არის დასრულებული: ბალახიდან ამოსვლისას ვარდების საათი იპარსება, რაც ამძაფრებს მწუხარების ატმოსფეროს, რაც ავრცელებს წიგნების განაწილების დასკვნებს.

პირველ ნაწილში, დამახასიათებელი სახელწოდებით „წმიდა“, პატარები იღებენ სამყაროს ქმნილებებს, ან, როგორც თავად ღვინოს, როგორც ჩანს, „უფლის წყალობას“. იაკ ტილოებზე I. ᲛᲔ. მაშკოვა და ფ.ა.

„სელტის ყუთი რომ დადგეს, hvіsila hvіst vіdm'yakla sizá beluga, іra in chervona rind, ჩაშენებული სპატულით, შებოლილი ხორცის ყუთები.<...>სნეკ ბარებს სოკოს ბორშჩის სუნი აქვს, კარტოფილით და ციბულებით გაჟღენთილი; ქვის ფურცლებზე არის ბარდა მაწონი, შეგიძლიათ დაჭრათ ფასდაკლებით. ღორღის პოლკებიდან ჩამოშვებულია ქოთნებიანი კასრები დრუნჯით და შავი ზეთისხილით, ცვივა და ბუშტუკებს დაფები-ზეთ-მწოვნი, - რობოტი წავიდა! ბლანტი სულისკვეთებით შევიღოთ - გამომცხვარი პურით ვთბებით.

ფილიალში "Yabluchny Spas" კომერციული ოფიცერი კრაპივკინი ასახელებს ვაშლის ჯიშებს:

"ღერძი თეთრი ასხამს", - როგორც მზეზე გაკვირვებული, როგორც სანთებელა! "გირკივკა".

არანაკლებ malovnichі აღწერილობებია їzhi, მაგალითად, "Maslyan"-ის გავრცელებისას:

"წყლისა და ვარდების მიღმა - ისევ და ისევ რძე. რძე მარილით. მათ უკან არის წყალდიდობა, ახალი რძე და ძირი. მათ უკან არის ორთქლის ზუთხი, რძე თაფლით. რძე, ფილტვები, რძე სათესლე ჯირკვლებით... რიბას ადუღებენ სუდაცკის ხიზილალთან ერთად, პიჟაროჩკასთან ერთად... ფორთოხლის ჟელე, ნაყინის ნაყინი - ვანილის...“

Shmelіvsky გმირი, vodkrivayuchi svіt obіtіv, ყველაზე ცნობილ ჭარხალს შორის მღერის "მრუდე წითელი კავუნი", დამარილებულ ოგირკებს შორის - ოქრო. გადაიტანეთ სკკარალუპკის ნაჭრები უხილავი სახით: "ვარდი, წითელი, ლურჯი, ყვითელი, მწვანე ... - დაჯექი და გაბრწყინდი კალიუჟში". რომ კალიუჟა თავად არის საოცრება: "ეზოში", ყველა "ბლაკიტნა... და მზე მასში". ასე რომ, ცხადია, რომ კრაპელი (ვიკნომისთვის, როგორც ტირილი) ნამდვილად მიღებულია, სნიგი („გამაგრებული მთა ან ჰალვა“), ყინული - „ცუკორი“, „ოქროსფერი და ბლაკიტნი ჭრილობა“. საოცრებაა, რომ ჩიჟიკს სანაცვლოდ „დაეძინა-ზაძიურჩავი“. საოცრებაა, რომ იქვე ადიდებს მოხუცი კობილა კრივა, დე უხვად როკივი, რომ ბებია ადიდებულა, თითქოს მოკვდა. სასწაულებრივი - გორობცი ("მინდა მათგან მომტაცონ"). ახალგაზრდა გმირი აკვირდება თავის სპორობას სინათლეში, ადამიანების, ცხოველების, ბუნების უნივერსალურობას. ასეთი ყოვლისმომცველის გაგებით, შმელევის აზრით, იგი ითვლება რუსული ეროვნული ხასიათის ყველაზე მნიშვნელოვან თავისებურებად. ეკლესიის წმინდანებს გმირი (ეს და თავად მწერალი) არა როგორც წარსულის ისტორიულ მოთხრობას, არამედ დღევანდელ ცხოვრებას იღებს: „გაბედავ“, როგორც ჩანს, „ქრისტე ჩვენს გზაზეა.<...>ახლა მე არაფრის არ მეშინია... მას, რომ ქრისტე ღრიალებს. ”მის მსგავსს ავტორის სიტყვების პირველი ნაწილის ტომარაში, ზოგიერთ ბუმბერაზში, შორდებიან თავიანთი გმირის გარეგნობას, სიმაღლეებს. როგორც ჩანს, მათი ცხოვრების შესახებ:

„... სულ ეს ულვაშები შემიკრა და მე ვიქნები ბოლო ჭრილობა, ქორწინების გულისთვის სამზარეულოში გავდივარ, „საწყალი პატარასთან“ რომ მივედი, უცნობი სამი, სიბნელეში რომ შევვარდი ზარის ხმაურით“.

უნივერსალურობის თემა გაგრძელებულია წიგნის „სიხარულების“ სხვა ნაწილში. ავტორზე, ისევე როგორც ადრე, ადვილია საუბარი სულიერი მატერია. სიტყვა „ცოცხალი“ წიგნის სხვა ნაწილის ერთგვარი ლაიტმოტივია, მაგრამ ცოცხალი ბუნების ამ მანიფესტაციის გამოსვლები მხოლოდ იმ დეპრესიას ერიდება, თუ კარგი ხალხი მათთან ერთად არის.

Pobezhni პორტრეტები otochyuchy ბიჭი ხალხის ავტორმა უკვე წიგნის პირველ ნაწილში. მეორეშიც და მესამეშიც მოზრდილების გმირები ყველა სამოსში ავლენდნენ, ზუმირებას ახდენდნენ ბავშვის შინაგანი შუქის ფორმირებაზე. ბიჭის მამა სერგი ივანოვიჩი, კლერკი ვასილ ვასილოვიჩ კოსიი, მართალი მოხუცი გორკინი - მათი ინდივიდუალობისა და სოციალური პოზიციის ყველა განსხვავებულობის მიუხედავად - ისინი ავლენენ რუსი ქრისტიანი ხალხის ერთადერთ ეროვნულ ტიტულს. ციას ტიპოლოგია დაემატა ხალხის ათობით პერსონაჟის შემოღებას, როგორც მთავარი გმირები, დაჯილდოებული ფართო სულით და გულუხვი გულით. ვისთან, მწერალი არ მოდის, ამდენი ნაციონალური სნეულებითაა დაავადებული: ცხოვრებას სასმელით ხსნიან. შმელოვისთვის ალე სმუტი არ ღირს, უფრო ლამაზო, რა იმღერო საკუთარ ხალხთან. ტალანოვიტი და სუმლური მეთევზე დენისი, მდინარის მცოდნე, რომელიც საფრთხეს უქმნის სიცოცხლეს ბარჟის კვალდაკვალ. სახლის მხატვარი განკა ოსტატურად აღნიშნავს ეკლესიის ციბულინებს სასმელის ფარით. გარანკა გაოცებულია მზარეულების მისი მისტიკით. შალიაპინი მღერის მთავარდიაკონ პრიმაგენტივს, ასეთი ხმის გაგონებაზე ფანჯრებზე ბაგეები ირხევა და ფეთქდება. მახოროვი, პეტკა აკორდეონისტი, აკრძალეთ მინიკი და მრეცხავი, ან ახალგაზრდა მწყემსი ვანია, შემოდიან როზპოვიდ ჯარისკაცთან - ინვალიდ მახოროვთან, პეტკა-აკორდეონისტთან, მდინარის გულზე ხანძრის თანდასწრებით. არაერთხელ აჩვენე მწერალს, თითქოს საეკლესიო წმინდანების ბედი გარდაქმნის ამ ადამიანებს, ანიჭებს მათ სწორ ბედნიერებას: „ხელები კარგი აქვთ, მაგრამ სახეები კეთილია, სამართლიანია ქოროგვით გაოცება, გაოცება არ კმარა. კურთხევაზე“ - გაიაზრე შენი საკუთარი უბედურება შვილო-ოპოვიდაჩ.

თავად მეორე ნაწილში, გმირის ფორმირების ყური ნაჩვენებია, რომ ცხოვრება ჯოჯოხეთის მოძრაობას ჰგავს, სიცოცხლის სიხარულს კი სიკვდილზე ფიქრები ემატება. მესამე ნაწილი – „სევდა“ – ავსებს აზრებს. დამახასიათებელია, რომ სიტყვა „მოკვდი“ არასოდეს ეგუება ავტორის პოპულარიზაციას დროდადრო. სერგი ივანოვიჩი "წასასვლელად ემზადება", "გასვლა", "დარჩენილთა დალოცვა" (თავი "შვილების კურთხევა"). ვთხოვოთ შენდობა ღმერთს (თავი "Unction"), რომელიც, ისევე როგორც უწმინდესი ქმედება, გადადის ან სიცოცხლეს, ან "იქ" წასვლას. მომაკვდავის შუქზე კითხვა გარეთ, იგივე იოგას სიკვდილი სხვა არაფერია, თუ არა მიწიერი უკანალის სიკვდილი: „უფალო, კვდება"., ღერძი ერთდროულად, იქ?<...>მითხარი - შემოდი". ერთიანობის შესახებ აზრს მწერალი ცალსახად უჭერს მხარს რა ნახე რომ ცოცხალი. სერგი ივანოვიჩ "პიშოვი" არაერთხელ გადარჩა მდიდარი ბებია უსტინის ხსოვნაში, მამამისს. ცოდვა ივან ვინ გადასცემს წმინდა სამების საოჯახო ხატს. სინამდვილეში, შმელოვის მთელი წიგნი წარსულის, დღევანდელი დღის ერთიანობის დასტურია.

შმელოვის ნიჭმა, სიტყვის მხატვარმა, მთელი ძალით გამოიჩინა თავი „უფლის ლიტაში“. უფრო მეტი უკვე გაკეთდა მაღაზიების, ჟი, ბუნებრივი მოვლენების, ადამიანების სასწაულებრივი აღწერილობები-გახსენებები. სუნზე შურისძიებაა საუკუნის კობის უნიკალური შეფერილობა. არანაკლებ ბარვისტი მწერალი მისი გმირების ფილმების გადაცემის საათისთვის. ხალხის ხალხი მდიდარია და მზადაა შეეგუოს გამონათქვამებს, ბრძანებებს, მიჯაჭვულობას, ხშირად ასოცირდება ხალხურ ნიშნებთან: „ღმერთს ყველაფერი მდიდარი აქვს“; "Priyshov Post - in vіdgrizu vovka hvіst"; "მოტეხილობის პოსტი - პაიკის სიარული კუდის გარეშე"; „პიდიშლი დაზოგე - მოემზადე გადარჩენისთვის“; „ბარბარე-სავა ხიდამდე, ნიკოლა აყვავდეს“. І გმირები და გაფრთხილება, რომ იცოდეთ რეალური, ზოგჯერ უხეშად ნიშნავს მშვიდი chi სხვა რაღაცეები, საგნები: ვაშლის "ანძა", ქალი tovst და "syrah", ცხენები "shake", on sanchats "კოლაფსი" საწყისი gіr. შმელოვ დონის დღევანდელ მკითხველამდე კეროლინგის, გირთან გორების, "რძით" თამაშის დეტალებს, ოპოლონცში ბანაობის ზმაგანს. „უფლის ლეთს“ უაზრო სიმღერა აქვს. განსაკუთრებულ ფენას ქმნის საეკლესიო ლექსიკა, რომელიც სულიერ ზმისტს უნდა წარმოშობს. ამავდროულად, შმელოვის ტროტუარები მჭიდროდ მიჰყვება ძველ სლოვაკიზმს ნაგვის ლექსიკის გამოყენებით, რათა დაკარგოთ თავი, იქნება ეს სიდიადე. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ წმინდა არის ახალ კონდახში, მაგრამ სპირიტუალიზაცია სცემეს.

კრიმში, მკვიდრი მოსკოვიტი შმელოვი 1918 წელს დაიხრებოდა, თანხლებით ჩავიდა S.M. სერგიევ-ცენსკი. იქ, ალუშტაში, ფრონტიდან დემობილიზებული, მწერალი სერგიუსის მარტოხელა ვაჟი. უმეცრების საათი; იმოვირნო, შმელევებმა უბრალოდ ააფეთქეს ბილშოვიკის ჩეკები (ბევრი იყო, ვინც პივდენ რუსეთში წავიდა). Krim perebuvav pіd nіmtsami; საერთო ჯამში, ჰრომადას ომის ბედისთვის, ფერმაში ექვსი შეკვეთა შეიცვალა. შმელოვმა შეძლო შეექმნა და მოეტანა დემოკრატია, დიდი გენერლების სამეფო და რადიანსკის მმართველობის პერიფრაზი. თეთრი არმიის მობილიზაციის მწერლის ცოდვა, რომელიც თურქესტანში მსახურობდა, შემდეგ ტუბერკულოზით დაავადებული, - ალუშტას კომენდანტის კაბინეტში. შმელევებს არ სურდათ 1920 წლის რუსეთს ვრანგელიტებისთვის ერთბაშად ჩამოერთვათ ბედი. რადიანსკის მთავრობამ ამნისტია გამოაცხადა ყველა ჩამორთმეულზე; მე არ მქონდა სტრემენის ქურთუკი და კრიმ უვიშოვი ჰრომადას ომის ისტორიამდე, როგორც რუსეთის ოფიცერთა კორპუსის „ყოველრუსული ცვინტარი“.

სინ შმელოვი დახვრიტეს 1921 წლის დასაწყისში, ფეოდოსიაში, სადაც ის (თვითონ!) გამოცხადდა რეგისტრაციისთვის, მაგრამ მამამისი მარტო დარჩა ხიდის არარსებობის გამო, ტანჯული და საშინლად ნაიგირშე. Shmelov klopotav, წერის ფოთლები, spodіvsya, scho vyslany on pіvnіch. ისინი ერთად გადაურჩნენ კრიმუს საშინელ შიმშილს, ავიდნენ მოსკოვში, შემდეგ კი 1922 წლის ფოთლის შემოდგომაზე. - ნიმეჩინში, ორი თვის შემდეგ კი საფრანგეთში. იქ თავად მწერალი შვილის გარდაცვალებასთან ერთად დარჩა დასასვენებლად: ექიმი, რომელიც ახალგაზრდასთან ერთად იჯდა თეოდოსის მთისწინეთში და წლებთან ერთად იმალებოდა, იცნობდა შმელევს და ლაპარაკობდა ყველაფერზე. იგივე ივან სერგიოვიჩი არ დაბრუნდება რუსეთში. ყველაფრის განცდის შემდეგ, შმელოვი ამოუცნობი გახდა. მოხრილი, ჭაღარა ბებერში გადაკეთებული - ცოცხალიდან, დაიწყეთ ცუდად, ცხარე, რომლის ხმაც დაბალ ზუზუნითაა, როგორც შეწუხებული ძმელის ხმა. ახლა გონივრულად, ყრუდ ლაპარაკობ ყინულზე. ღრმა თვალები, კაშკაშა თვალები იწინასწარმეტყველა შექსპირის გმირის შუა მოწამე.

შვილის გარდაცვალებამ, მისმა ჟორსტოკე ტარებამ გადააქცია შმელოვის სვიდომისტი, ვინ სერიოზულად და, შესაბამისად, მართლმადიდებლობას მიუბრუნდა. პატარა მოთხრობას „მკვდართა მზე“ შეიძლება ეწოდოს მასობრივი ომის ეპოსი, ფაქტობრივად, მას შეიძლება ეწოდოს უბიწო სისასტიკისა და ახალი ძალაუფლების ხოცვა-ჟლეტა. სახელი რევოლუციის მეტაფორაა, რომელმაც სიკვდილის შუქი შიგნიდან მოიტანა. ევროპელებმა მას ყირიმის ტრაგედიის სიკვდილი და მასში წყლის წვეთივით ნაცემი რუსეთის ტრაგედია უწოდეს.

"ჩვენი დროის აპოკალიფსი". ამგვარ მიზეზს ასახავს ევროპელების გაგებაზე, თუ რამდენად საშინელია ეს ავტორი.

ადრე „მიცვალებულთა მზე“ გამოქვეყნდა 1923 წელს, ემიგრანტების კრებულში „ვიკნო“, 1924 წელს კი წიგნად გამოიცა. კიდევ ერთხელ თარგმნიდნენ ფრანგულ, გერმანულ, ინგლისურ და სხვა ენებზე, რაც ევროპაში ჯერ კიდევ უცნობი რუსი ემიგრანტი მწერლისთვის დიდი რიდკისტიუ იყო.

შმელოვი, წარმოიდგინა ყირიმის პოდიї, ეპოსში "მკვდართა მზე" თქვა: "ჩემში ღმერთი არ არის: ცისფერი ცა ცარიელია". მეშინია ცარიელი ხალხის, რადგან ყველაფერზე ვბრაზობდი, რადიანსკის მწერლებიდან ვიცით რუსეთში და ემიგრაციაში. Zim'yatiy, ruminating კოლოსალური ჰარმონიული ცხოვრების წესი; მან აჩვენა თავისი მხეცური გარეგნობა; გმირი კი სიცოცხლესა და სიკვდილს, რეალობასა და სიგიჟეს, იმედსა და როზპაჩს შორის არსებულ ახლო სიტუაციაშია. განსაკუთრებით პოეტური გონება შთააგონებს ყველაფერს, რასაც ქმნი: პოეტურ სიგიჟეს. მოწყვეტილი, მოკლე ფრაზებით, ლოგიკური კავშირების გაჩენა, ნგრევა იმ სივრცის საათში.

"მკვდარი მზე", რომელსაც ხშირად უწოდებენ ყველაზე ტრაგიკულ წიგნს მსუბუქი ლიტერატურის ისტორიაში, შექმნა შმელევმა 1923 წლის დაბადებისა და გაზაფხულის პერიოდს შორის პარიზში და გრასეს მახლობლად მდებარე ბუნინიკის ვილაში. ვისთან ერთადაც მწერალი ცდილობს გაიაზროს რუსეთში მომხდარი საშინელი კატასტროფა. თავად შმელოვი 1920-22-იან წლებში გადაურჩა მძიმე ტრამვას - ვაზის თაიგულს, ბოლშევიკების მიერ დახვრეტილი ერთ ვაჟს გაუკეთა, შემდეგ კი მას მშობლიური მიწა წაართვეს. პისმენნიკი "მკვდართა მზეს" ეპოსს უწოდებს. ეს სახელი აბსოლუტურად მართალია. "მკვდართა მზეში" შმელოვი აცნობიერებს იმას, რაც მოხდა არა მხოლოდ გლობალურ რუსულ, არამედ გლობალურ მასშტაბში. მკითხველის წინაშე ტრაგედია ძველ ბერძნულს ჰგავს.

ლიტერატურის ნობელის პრემიის ლაურეატი თომას მანი წერდა „მიცვალებულთა მზეზე“: „ზაჰლივი, პოეტური ბზინვარება, ეპოქის დოკუმენტი,... წაიკითხე, როგორ შეგიძლია გამბედაობა...“. ფილოსოფოსმა და მეგობარმა შმელოვმა ილინ ვვაჟავმა განაცხადა, რომ წიგნს "სამუდამოდ ჩამოერთმევა ჩვენი ეპოქის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი და გააზრებული ისტორიული მოგონება". კრიტიკოსმა იულიუს აიხენვალდმა TWIR-ს "რუსეთის ისტორიის აპოკალიფსი" უწოდა. დიდად ვაფასებ "მიცვალებულთა მზეს" ალექსანდრე სოლჟენიცინს: რუსულ ლიტერატურაში ყოველ საათს აქვს ინფორმაცია ბიშოვიზმის შესახებ. კიდევ ვინ გადასცა ასე პირველი რადიანური ბედის მღელვარე სიკვდილი ვიისკის კომუნიზმს?

წიგნი შედგება მცირე ტონებისგან, როგორიცაა ბოლშევიკების მიერ ოკუპირებულ ყირიმში ყველა ცოცხალი არსების სიკვდილის შესახებ. ციდან მიღმა მზე იცავს, რადგან ის გახდა "მკვდართა მზე". შემოქმედებას ყოველდღიური ნაკვეთი აქვს. ბუმბერაზები ჩანს კუბზე და კუბზე, ცენტრალური და სხვა პერსონაჟები, ჰალსტუხი, კულმინაცია და როზვაზკი. თავები ერთბაშად ჩნდება გმირი-წამყვანის შინაგანი ფსიქოლოგიური გამოცდილების დახმარებით - მხარდაჭერის მოწმობა, რომ ისინი არიან. „მიცვალებულთა მზის“ მხატვრულ საათს ერთი ირონია არ აქვს. არსებობს რამდენიმე განსაკუთრებული ქრონოლოგია.

ავტორის პოზიცია „მკვდართა მზეში“ გარკვეულ პრეტენზიულობას მოგვაგონებს, რაც წიგნს ბუნინის „დაწყევლილ დღეებთან“ აახლოებს. შმელოვი აძლიერებს ადამიანის სიცოცხლეზე გამოგზავნილ თვითშეფასებას და საუბრობს გამარჯვებულ სპეციალობებზე, ისევე როგორც ნებისმიერ სოციალურ ექსპერიმენტებში.

შექმნის დაცვის მცველები არიან svіdomo zneosoblenі. მათზე ამბობენ: „წითელი ვარსკვლავებით ხალხი“, „ისე, ვინც სასეირნოდ შემოდის“ და ა.შ. სხვა Shmelov vikoristova zoopodіbnennya. მაგალითად, შურკა სოკოლს აქვს „დრიბლინგი, როგორც გველის კბილები“, მეორეს კი „ვიწროებივით, სისხლის სუნი“. წიგნში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ყირიმში ჩასული ბილშოვიკების დასახლება და დიდი ხალხის მშიერი ცხოვრება. სანამ „ყველა იკლებს წონას, ეს გაშავებული სახეები ყველა თვალში მარცხია“, ახალი ოსტატები განებივრებენ - მათ ბევრი ღვინო აქვთ ყირიმის ლიოჰივის, ვისტაჩა їzhі ძარცვისგან. ამ დროისთვის უბრალო ხალხი ლაჰმიტთან ერთად დადის, უშიშროების თანამშრომლები ატარებენ ჩვეულებრივ მეტყველებას - ამხანაგ დერიაბინას აქვს თახვის ქუდი, ბეწვის წყვილი - მელა და თარკოვა.

წარმომადგენლობების წიგნში მყოფი ხალხი იზიარებს გმირი-ადვოკატის, მოხუცი ექიმის მიხაილ ვასილოვიჩის, ახალგაზრდა მწერლის ბორის შიშკინის, შორსმჭვრეტელ მკითხველს პრიბუტკას და მოხუცი მოხუცი დედას მერი სემენივნას, რვაკუთხა გოგონას ლიალიას და სხვებს. ყველაფრის სუნი დგას, მაგრამ ბოლო რაც უნდა წახვიდე არის სიცოცხლისთვის ბრძოლის აუცილებლობა შიმშილისა და წითელი ტერორის მძვინვარების ყველაზე მნიშვნელოვან გონებაში. გარდა ამისა, ხალხი იგრძნობს თავს "მაგარს": "ყველაფერი - წარსულში, და მე უკვე მოვედი".

ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ გამოსახულება-სიმბოლოები, რომლებიც გაჟღენთილია შმელოვის წიგნში. გოლოვნი მზის გამოსახულება-სიმბოლოა. ილინი, რომელიც აღნიშნავს: „სახელი „მკვდარი სონცია“ ერთი შეხედვით არის პობუტოვა, კრიმსკა, ისტორიული, მას აქვს რელიგიური სიღრმე: ის მიუთითებს ცოცხალ უფალზე ზეცაში, რომელიც ადამიანებს სიცოცხლეს და სიკვდილს ანიჭებს, - და ადამიანებზე, რომლებიც გავატარე იოგა და მკვდარი მთელ მსოფლიოში." რევოლუციამდელ წარსულზე გამოცნობისას გმირი-ადვოკატი ადგა: „ხალხი მზეზე ხარობდა, უდაბნოში ბაღებს ქმნიდნენ“. როცა ბილშოვიკების ვლადიასთან მივედი, ყველაფერი შეიცვალა. ადამიანები, რომლებიც ადრე ღმერთთან ერთობაში ცხოვრობდნენ, ახლა სხვაგვარად დაბრუნდნენ უკან. რომ მზე უმღერის დედამიწას, პრიკაიუჩი ყველა ცოცხალი იტანჯება შიმშილით.

"მკვდართა მზე" არის პირქუში ირონია, მნიშვნელოვანი, საშინელი ალი და ახალმა იცოდა სინათლის ადგილი, იმედი. შმელოვში ხალხის სულიერი სიძლიერის რწმენა დომინანტურია. წიგნის კალთაზე და წიგნის ბოლოს არის დრიზდი, რომელიც მღერის, რაც სიცოცხლის ტრიუმფის იდეას ქმნის.