ლოსკოვის მოთხრობა "მოჯადოებული მანდრივნიკი" დაიწერა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ამ შემოქმედების ცენტრში არის გამოჩენილი რუსი გლეხის ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინის ცხოვრება. ცეის იმიჯმა წაართვა საკუთარ თავს რუსი ხალხის მთელი ეროვნული ხასიათი.
ლესკოვი მიუთითებს ივან სევერიანოვიჩის მსგავსებაზე ლეგენდარულ გმირთან ბილინ ილი მურომეცთან. „ცე ბულა ხალხო დიდებული ზრდასქელი ნიღბით და სქელი ცვივა ტყვიისფერი თმით: ისეთი საოცარი იყო, რომ იოგა ანათებდა. Vіn buv მოსასხამები ახალბედა მოსასხამზე ფართო სამონასტრო პასით და მაღალი შავი ქსოვილის კოვპაკით... ჩვენი ახალი კომპანიონი... როგორც ჩანს, ორმოცდაათად შეიძლება გადაგცეთ პატარა rokіv; ale win buv გმირის სიტყვების გაგებით, სჩო გამოიცნო ილია მურომცია, ”- წერს ლესკოვი.
შემდგომი rozpovіdі ჩვენ ვხდებით ამ ადამიანების ცხოვრების სახლი. ვინი დაიბადა "კრიპატსტვში" და ჰგავდა გრაფი კ-ის ეზოს ხალხს ორიოლის პროვინციიდან. დედის „მლოცველ შვილთან“ მყოფი ივანე ბუვი იყო ღვთის მსახურების დანიშნულების ერი. Ale წილი zhorstoko obіyshla іz tsієyu ხალხი. Vіn superech მისი ნება, გაძარცვეს ასეთი vchinki, როგორც შეუძლებელია იყოს სიმართლე: მართვა უდანაშაულო chіntsya, zhіnki, yaku უყვარს. ფაქტობრივად, მე არ ვარ დამნაშავე ჩემს საქციელში. გამოდის, რომ ეს ადამიანი ბოროტ წილს ათვალიერებს.
ტყუილად არ უთხრა მოხუცმა ივან ფლიაგინს, რომ ის კვდება: "და ღერძი... შენ ხარ ბანერი, რომ კიდევ ერთხელ იქნები მდიდარი და ერთხელაც არ მოკვდები, სანამ შენი მართალი სიკვდილი არ მოვა. , და დედაშენის ობიტიანკასაც გაგიკეთებ და შავებში მოდი“.
კოლბის ვჩინკივის სიმდიდრის მიზეზი იყო დიდებული ბუნებრივი ძალა, როგორიცაა „ასე ცოცხალი და გადატვირთული“ იოგას ვენებით. მე tsya nevgamovna ენერგიის shtovkhaє yogo ყველაზე bezrozdnіshi vchinki. ბერი, რომელსაც შვილთან ერთად ეტლზე ჩაეძინა, ღვინო შვედური მოგზაურობის დროს დატვირთა ვიპადკოვოში. მე მინდა ივანეს ახალგაზრდობაში ცოდვამ არ გადაიტანოს, ღვინის ბედებით დაიწყო სიფხიზლე, თუ მოხდა დაბნეულობა.
Ale bachimo, scho გმირული mіts, spritnіst і svidkіst გმირი - tse vzhd ruinіvna ძალა. ყმაწვილ ივანეს გრაფთან ერთად და გრაფინია ვორონიჟში რომ დავუძახოთ, მდინარესთან მათი ვიზოკი თითქმის არ ჩანს. Vіn zupinyaє ცხენები, ryatuє მათი უფლისწულები, სურთ თავი ცოტა არ იყოს გვინეა, დაცემა საწყისი urvish.
ივანე ავლენს თავის ამპარტავნებას, თუ თათარს დუელში შევა. აბა, ვიცი, ღვინოების უსირცხვილო სიმამაცით სავსე ვარ თათრებით. მი ბაჩიმო, როგორც ღვინოებით სავსე, იწყებ სამშობლოს ზრუნვას. ეს ასეა: „...გინდა სახლში მიხვიდე... მჭიდრო იყო, მითუმეტეს საღამოობით, თორემ თუ ამინდი კარგია შუადღეზე, ცხელა, სადგურზე წყნარია, ყველა თათარი. პურის საცხობის სახით დახარჯე ბასტინგებზე დასაძინებლად და მე ავწევ საკუთარ ტილოს და გავაოცებ სტეპს...
შენ თვითონ არ იცი სად და ვერ წაიღებ წინ, მონასტერი ტაძრად არის დანიშნული და მონათლულ მიწას ეტყვი და იტირებ“.
ათი წელი მინდოდა მეცხოვრა თათრებთან (და სუნი ახალს ქანობლიურად ასდიოდა), ერთი იოგა სამშობლოსკენ იყო მიზიდული. იმისთვის, რომ გმირი სრულად იკეცება, ასეთი შესაძლებლობა ჩნდება ახალში. თუ ბოლოს და ბოლოს ივანე სიბნელეში წავა, დილის ბოლოს ჯოჯოხეთში აგზავნიან. მაგრამ იქ ყველაფერი უფრო ლამაზია შენთვის, სტეპზე დაბლა: „აბა, არა: როგორ შეგიძლია ემთხვევა? აქა და ეკლესია dzvіn chuti, და ამხანაგები vіdvіduvali”.
რწმენა მცირეა რუსი ხალხისთვის დიდი ღირებულება. ამიტომაც ივან ფლიაგინი ასე იტანჯება უცხოელებს შორის ბრბოსგან. შუაღამისას „ჩუმად წავედი ფსონზე... და დავიწყე ლოცვა“. "ასე რომ ილოცე, - ეტყობა ივანე, - მუხლებს ქვეშ თოვლი შემოიტანო და ამოვიტანო და როცა ცრემლები ჩამოუვარდება - ბალახს დაემორჩილები".
ცეის გმირმა თავისი სიცოცხლე უხვად დააგემოვნა. ამ ხალხის სული ფართოა, її vminnya bachiti ლამაზად იხსნება მსხლიდან ზესტრიჩის საათის ქვეშ. Vіn zumіv zrozumіti її, გამოიჩინე სიყვარული საკუთარი თავის სიყვარულისა და vіddanіst. ივანე უკვე განიცდიდა მსხლის სიკვდილს, რომელიც არ ადანაშაულებდა კოხანეც - თავადის გულისთვის. ბოშა ივანეს გარდაცვალების შემდეგ დელირიუმი გარდაუვალია, ზანურენია ფიქრები, როგორიცაა ბიომა, „იტანჯება“. ვაზის გზაზე ძველს ძველთან ქსოვა. თხუთმეტი წლით ჩემი შვილის გამოსაცვლელად მივდივარ კავკასიაში საბრძოლველად. იმისათვის, რომ იოგოს სამხედრო ღვაწლი ღობეზე იყოს წარმოდგენილი, ოფიცრები იფიცებენ. ალე ივანი კვლავ უკმაყოფილოა საკუთარი თავით. სინდისის მშვიდ ხმას არ გაძლევ. ვინ არის შეპყრობილი თავგანწირვის იდეით, თქვენ "მე მინდა მოვკვდე ხალხისთვის".
Naprikintsі povistі ივანე ჭეშმარიტებისა, ცოდვათა განწმენდისა. ვინ გახდა ჩენსი, ბერი, მოსწონს და ეუბნება მოხუცს, რომ ის კვდება და იცოდა მშვიდობა მონასტერში.
"მოჯადოებული გმირის" კონდახიდან ივან ფლიაგინი ლესკოვმა წამოიძახა რუსული ეროვნული ხასიათის ჩიტაჩოვის ნახატებმა. Tsey გმირი შორს არის იდეალურისგან. Vіn superchlivy: і kind, і zhorstoky; მე უბრალო, მე მზაკვარი; ღრმა და მსუბუქი; პოეტური და უხეში. Vіn ძარცვავენ უგუნური vchinki, მაგრამ მოუტანს სიკეთე ხალხს. ჩემი აზრით, ამ სურათზე რუსული ბუნების სიგანე კარგად არის ნაჩვენები, її, თითქოს შეიძლება ასე დაკიდება, bezbezhnіst.

ლესკოვის მოთხრობა "მომხიბლავი მანდრიველი კაცი" დაიწერა 1873 წელს. უკან კობზე მას "შავი დედამიწის ტელემაქოსი" ერქვა. მანტელ ივან ფლიაგინის გამოსახულებით, ადამიანების სასწაულებრივი ნახატები ენერგიული, ბუნებით ნიჭიერია, შთაგონებული ხალხის უსაზღვრო სიყვარულით. მოთხრობის გმირი ხალხის კაცია და არა ბოროტი მნიშვნელოვანი წილი, თუმცა "როცა მთელი სიცოცხლე იკარგება და მყისიერად არ დაიღუპება". "მოჯადოებული მანდრივნიკი" უყვარდა ლєსკოვის გმირს, მან იგი დაავალა ლივშეიდან. „მოჯადოებული მანდრივინგ კაცი ერთბაშად (ზამთრამდე) უნდა იხილოთ „ლივშოის“ ერთ ტომში ერთი საზეიმო სათაურით: „მოლოდცი“, წერდა როკი 1866 წელს.

კეთილი და უბრალო რუსული ზღაპარი ისტორიის ასეთი წამყვანი გმირია. ეს ბავშვური სულის მქონე ადამიანი გაოგნებულია სულის არაგამონაკლისი სიძლიერით, გმირული სიცარიელეებით და იმ განძებით, როგორც იატაკის მსგავსი სამყარო, შორს არის პატიოსანი ბურჟუაზიული გმირების თავმდაბლობისგან. Vіn წავიდეთ ერთად ბრძანება borg, ხშირად მოვძებნოთ და აქვს vypadkovy porivі predilections. დაიცავით ყველა yogo vchinki, navit naydivnіshi, უცვლელად ხალხი ხალხის სიყვარულისგან, როგორიცაა yomu დომინირება. Vіn pragne სიმართლე, რომ სილამაზე შეწყალების და გირკი კაიატის მეშვეობით, სიყვარულის ხუმრობებით და გულუხვად ანიჭებს სიყვარულს ადამიანებს. დოსტოევსკის სიტყვებით, „მომხიბლავი მანდრივინგი“ იგივე ტიპის „რუსული მანდრივინგია“.

ცხადია, Flyagin-ს არანაირი კავშირი არ აქვს თავადაზნაურობასთან. ხალხის მიერ დაკავებული”- ონეგინის ტიპი, დოსტოევსკის მსგავსად. Ale vin tezh shukaє მე ვერ ვიცნობ საკუთარ თავს. თქვენ არ გჭირდებათ დამკვიდრება და მშობლიურ სფეროებზე მუშაობა. გაიმარჯვე და ასე თავმდაბლობა და შენი გლეხის რიგები ვარჯიშის აუცილებლობაზე წინ დააყენე. ალე დამშვიდდი შენ ჩუმად. ცხოვრებაში ღვინო არ არის მონაწილე, არამედ მაძღარი, შავმიწა ტელემაკი.

მთავარი გმირის რეალურ ცხოვრებაში ბევრი კარგი რამ არის, სხვადასხვა ადამიანის ფურცლები, რომლებიც მათგან ტყავია, არის ერთი ცხოვრების ეპიზოდი, ერთსა და იმავე საათში შეგიძლია სიცოცხლე შეაგროვო. გრაფი კ.-ს პოსტილიონი, დუმილის ძიძა, თათრული საყვედური, კონისერი უფლისწულ-შემკეთებელთან, ჯარისკაცი, წმინდა გიორგის რაინდი - ოფიცერი წარმომადგენლისა, "ცნობარი" ქ. მისამართების ცხრილი, მსახიობი ფარსში და ბერები მონასტერში - და ყველაფერი ერთი ცხოვრების გზაზეა, თითქოს ჯერ არ დასრულებულა.

გმირის სახელი, როგორც ჩანს, შეუსაბამოა: "გოლოვანი" - ბავშვური სახელი

ახალგაზრდობა, "ივანე" - ასე ჰქვია იოგო თათრებს (აქ არ არის სტილკი ვლასნე, მაგრამ ნომინალურად: "ისინი ყველა რუსი ხალხია გაზრდილი - ასე რომ, ივანე, ქალი კი ნატაშაა და ყმაწვილები კილკის ზარით სუნიან"). უცნობი im'yam Pyotr Serdyukov-ის ქვეშ მსახურობს კავკასიაში: pishovshi ჯარისკაცებში іnshoy-სთვის, vіn nіbi spadkovuє i Yogo წილი და სამსახურის ვადის დასრულების შემდეგ ვეღარ შეძლებთ საკუთარი іm'ya-ს გადაქცევას. მე, როდესაც გავხდი შანსი, მეძახიან "მამა იზმაილი", გავხდი ჩემი პროტეჟე - რუსი კაცი ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი.

ამ სურათის შექმნისას ლესკოვი არაფერს დაივიწყებს - არც ბავშვურ შეუპოვრობას, არც ერთგვარ არტისტულობას და პატრიოტიზმი. წარსულში, მწერლის სპეციალობა იმდენად მდიდარია, ისე თავისუფალი, ასე რომ „გაუშვი“. ლისკიელი გმირის თვით მანდრივულობას უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს: ცხოვრების გზებზე „მოჯადოებული მანდრივნიკი“ კონტაქტში შედის სხვა ადამიანებთან; navmisnі tsі zustrіchі დააყენა გმირი პრობლემების წინაშე, ასეთი ხარვეზების საფუძვლების შესახებ და pіdozryuvav.

ივან ნორთვანტი ფლაგინ ლიტჟენი: „დიდი ზღურბლის ცე ბუვ ჩოლოვიკი, მოკლედ, შენ იქნები გასტიმი ჰვილშამ სვეტიმის კოლარში: ასე დალია იოგოს შამფურზე... ვინ მშვილდი ვერეშჩაგინის და პოეტის გრაფის მსოფლიო ვარდების ნახატებზე. ა.კ. ტოლსტოი. ჩანდა, რომ არ უნდა იაროთ იხვის ბალახში, არამედ დაჯდეთ „ჩუბარზე“ და მელიასავით ლარვებში იარეთ და ზარმაცად იწუწუნოთ, როგორც „მუქ ბირს ფისის და მზესუმზირის სუნი ასდის“.

ცხენის დალაგების ამბავი არ უკავშირდება წინა ორს, მაგრამ ფინალი - მოწესრიგებული ცხენის სიკვდილი - ხსოვნისადმი ბოროტების სიკვდილს იძახის. და აქ არის ძალადობა თავისუფალ ბუნებაზე. მე ხალხმა და არსებამ, მათ გამოავლინეს დაუმორჩილებლობა, ბოროტი ადამიანები და ამას ვერ იტანენ. როზპოვიდიდან ცხენის დალაგების შესახებ, არის ცნობები ფლიაგინის „ფართო სიცოცხლის გავლის შესახებ“ და ეს ეპიზოდი არ არის ვიპადკოვო „ვიიმუტ“ ბოლო ლანცეტიდან. ეს არის გმირის ცხოვრების ერთგვარი პროლოგი. "მანდრივნიკის" შერიგების შესახებ აღიარებულია, რომ ვინ - "ლოცვების" და "წინააღმდეგობის" ცოდვა - ჩიყვი - სიცოცხლეს უძღვნის ღმერთის მსახურებას.

ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი, რაც მთავარია, გონებით კი არა, გულით ცხოვრობს და ამისთვის, თავის ცხოვრებაში, ის კარგად მღერის საკუთარ თავზე, რომ ისეთი მდიდრულადაა მოწყობილი, მსგავს ღვინოებში, რომელსაც წრუპავს. გზა, რომელიც ნამდვილი გმირის გასავლელია, არის მისი ადგილის ხუმრობები სხვა ადამიანებში, მისი მოწოდება, მათი ცხოვრება ზუსილ, მაგრამ არა მიზეზით, არამედ მთელი მათი ცხოვრებით და მათი წილით. Ivan Severyanych Flask nibi y არ იკავებს ადამიანის კონდახის საზრდოს, არამედ მთელი სიცოცხლე, її ქიმერული ღვინოები თავისებურად შთააგონებს მათ.

ივან სევერიანიჩის მიერ მისი ცხოვრების აღწერა შეიძლება დაუჯერებლად მოეჩვენოს იმ ფაქტს, რომ ყველაფერი ერთ ადამიანს დაემართა. „ასეთი ბარაბანი, ძმაო: სცემეს, სცემეს, და არ მიიღებ ყველაფერს“, - გეჩვენებათ ლიკარი, რომელმაც მთელი ამბავი გაიგო.

ლესკოვში, უბედურების გმირმა, გაძარცვა წილები, მაგრამ დანაშაულის ჩადენის პროცესში ის სულიერ სიმდიდრეს ასჯერ ამრავლებს, როგორც ბუნების ნიჭი. იოგო ვინიატკოვისტი იზრდება რუსულ ხალხურ ნიადაგზე და უფრო მნიშვნელოვანია, რომ გმირი ყველაფერზე ლაპარაკობს გულით და არა გონებით. იდეა აქ არის ისეთი გიჟური წინააღმდეგობის გაწევა, როგორც ყველაზე წარმატებულ გამოცდებს ხედავთ.

„მომხიბლავი მანდრივნიკი“ აგრძელებს ლოსკოვის შემოქმედების მთავარ თემას - პიროვნების ჩამოყალიბებას, მისი სულის უფრო ტანჯვას დამოკიდებულებებისა და წინდახედულობის ბრძოლაში, თავისთვის ცნობილ მნიშვნელოვან გმირში. podієyu vipadkovo staє Lєskov-ის განსაკუთრებული ცხოვრების უკან.

Zagostreniy მწერლის ინტერესი ეროვნული კულტურის მიმართ ხალხის ცხოვრებამათ მისცეს საშუალება შეექმნათ საკუთარი მხატვრული სამყარო და განევითარებინათ თვითკმარობა, შთააგონებდნენ არტისტულობას, გამოსახვის არაგანმეორებადი - „ლისკის“ ხერხს. ლესკოვი, რომელმაც აჩვენა ხალხის ცხოვრება, გაბრაზებულია ხალხის სინათლეზე, რომელიც ეწინააღმდეგება ეროვნული ისტორიის ფესვებს. კლერკი თვლის, რომ შენობის ხალხს ღრმად ესმით უხეში სიხარბე და ემსახურებიან ღმრთის გარეშე და მანამდე დიდი თავგანწირვით ემსახურებიან შთაგონებას ასეთ მახრჩობელ ისტორიულ მომენტებში, თუ სამკვიდროს ბრძანება შეუძლებელია.

დიდი ეროვნული სიძლიერის ღრმა რწმენამ მას საშუალება მისცა დაეძვრა და შეეხო ხალხის პერსონაჟების „ნატნენიას“. ბაგატოზე უცოდინარი უარყოფითი ნახატებიავტორის მიერ რეალისტურად ინტერპრეტირებული, ივან ფლიაგინის შერჩევითი ნარატიული სურათი დგას ჩვენს წინაშე მთელი სიდიადე, კეთილშობილება, უშიშრობა და სილამაზე და ბრაზი გმირი ხალხის გამოსახულებით. "იმიტომ, რომ მე მინდა მოვკვდე ხალხისთვის", - როგორც "მოჯადოების მანდრივინგი". ღრმად განიცდის "შავმიწის ტელემაკს" მის ანგარიშვალდებულებას მშობლიური მიწის წინაშე. Yake ძალიან ბევრს გეფიცები იოგაში შეუმჩნეველი როზპოვიდი თათრული ველის თვითმნიშვნელოვნების შესახებ: "... აქ ძირის შებოჭილობის სიღრმეები არ... ტირი".

„მოჯადოებულ კაცში“ ლესკოვი საუბრობს „კარგ რუს გმირზე“, „კარგ უმანკოებაზე“, „კარგ სულზე“, „კარგ და მკაცრ ცხოვრებაზე“. გმირების ცხოვრება აღწერილია ველური, ბოროტი და ჟორსტოხ პორივის სერიებში, მაგრამ მიჯაჭვულ დჟერელში ყველა სახის ადამიანური ვჩინკივი და აზროვნება დევს სიკეთე - არამიწიერი, იდეალური, მისტიური. ვონი არ უყურებს ხალხში მის სუფთა მზერას, ამ სიკეთეზეა სულის ბანაკი, რომელიც ღვთაებასთან არის მიჯაჭვული.

მშვიდი გმირები, როგორც მის გულთან ახლოს, ლესკოვი ყოველთვის უტოლდება ბულინისა და ზღაპრის გმირებს. არა მხოლოდ „მოჯადოებული მანდრივინგ კაცის“ გმირები, არამედ მწერლის მიერ შექმნილი უამრავი სხვა გამოსახულება იყო ერთგვარი „ხატი“ ამ გაგებისთვის, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალი აირჩია „სტატიკურად“, „ტრადიციულად“. რელიგიურ ჟანრებზე, ფოლკლორისა და ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრებზე: ცხოვრება და იგავები, ლეგენდები და გადმოცემები, გამონათქვამები, ანეგდოტები და ზღაპრები.

რელიგიურად spriynyattya svitu, schilnist to zabobonіv ტიპიური lіskіvskih გმირების უმეტესობისთვის, მათი ტრადიციებისა და განცხადებების შესაბამისად navkolishnіy svіt. რაც არ უნდა გააოცოს რელიგიური ადამიანი უბრალო ხალხისთვის, მისთვის ყველაფერს სასწაულებრივი მნიშვნელობა აქვს. ააშენე შენი ცხოვრების გზა, მასზე ღვინო დაღვარე შენი რწმენის შუქით, უეჭველია, რომ გზა იოგას ღმერთამდე მიჰყავს. ციამ იფიქრა, რომ გაევლო ლსკოვის "მომხიბლავი მანდრივნიკის" მთელი ისტორია.

გლიბოკი მგრძნობიარეა მორალური სილამაზის მიმართ, უცხოა მღელვარე ბაიდუჟნოსტისთვის, ლისკივის მართალთა „სულის გამჟღავნება“. თქვენი ცოცხალი დუნდულით შუალედი არანაკლებ არ არის სუნთქვაშეკრული და თქვენი „ჯანმრთელი სულის“ „სავსე და ტვერეზი განწყობები“, თითქოს ჯანსაღი და ძლიერი სხეულით ცხოვრობდით.

ლესკოვს უყვარდა რუსეთი ისეთი, როგორიც არის. რუსეთის გამოსახული ვინ არის წმინდა და ცოდვილი, არასწორი და მართალი. ჩვენს წინაშე არის საოცარი ხალხის საოცარი ქვეყანა. სხვაგან სად იცნობთ ასეთ მართალ, ბრძენ კაცებს, დივაკებს? ალე, ეს ყველაფერი მოკვდა მოჯადოებით, გამოუთქმელი სილამაზით შეიპყრო ეს საკუთარი სიწმინდე და არსად თავისთვის. მას აქვს გამბედაობა, მას აქვს ფართო სპექტრი, მას აქვს დიდი ნიჭი, მაგრამ ყველაფერი ძილიანია, ყველაფერი მწირია, ყველა მოჯადოებულია. "მოჯადოებული რუსეთი" არის ჭკუის, ლიტერატურის ტერმინი. ეს არის სრულყოფილი სურათი, რომელმაც ისტორიული აქტივობის მხარე ჩამოაშორა.

ლესკოვის შემოქმედების საშუალო სკოლის კულტურის ცენტრში არის მოთხრობა "მომხიბლავი მანდრივინგი", რომლის მთავარი გმირის შესახებ უფრო შორეული ენაა. ”ის იყო დიდებული ზრდასრული ადამიანი, მბზინავი გარეგნობით და ტყვიის ფერის სქელი, აჩეჩილი თმით: ისეთი საოცარი იყო, რომ იოგო იჯდა. Vіn buv მოსასხამები ახალბედა მოსასხამთან ფართო სამონასტრო ქამრით და მაღალი შავი ქსოვილის ჩანთაში... ჩვენს ახალ თანამგზავრს, როგორც ჩანს, ეს შეიძლება მივცეთ პატარა ბედით ორმოცდაათი, ტიპიური, უბრალო, გულკეთილი რუსი გმირისთვის, ვინ ეუბნება ილია მურომეცს ვერეშჩაგინის სასწაულმოქმედ ნახატში და გრაფი ა.კ.-ის სახელით პირველი სტრიქონიდან ავტორი აცნობიერებს, რომ ეს გმირი არის თავისი ხალხის ნამდვილი შვილი, ის, ვინც დიდი ხანია პატივს სცემს იოგას, როგორც დამცველს და მხარდაჭერას) "რუსი გმირი". იომუ ორმოცდასამი წლისაა და სიცოცხლის სიცოცხლე უკან არის) სიკეთისთვის, უბედურებისთვის, მანდრივოკისთვის. Nation krіpak, ივან სევერიანიჩი იყო ბორბალი თავისი ტაფით და დიდი კრიპაკით) იყო ცხენის ქურდი და ძიძა "გოგონა-ვიჰოვანნია", ათი წელი ცოცხალი თათრებს შორის, podkoryayuchis їkhnіm zvichayam, მაგრამ თუ სამშობლოში დახარჯე, სასჯელი. გაჟონვის თავისუფლება curvy; მოკლა ქალი კოხანი, რომელიც მსახურობდა ჯარისკაცებს შორის უცნაური სახელებით; ჯილდოები კეთილგანწყობისთვის გეორგიევსკის ჯვრით და ოფიცრად მომზადებისთვის, თეატრში „დემონად“ მსახურების სირცხვილი და, ნარეშტი, „ტიტულის დაკარგვა თავზე დაჰუს გარეშე და ღობის გარეშე“, პიშოვი მონასტერში. .

ფლიაგინის მთელი ცხოვრება ცუდ ხასიათზე იყო გატარებული, ის იყო მანდრიტი კაცი და მისი მანდრია შორს არის. І yakshcho vydmovitysya in uh zvnіshnіh პერიპეტიები იოგოს წილში, შემდეგ იოგო ცხოვრების გზაგზა რწმენისაკენ, იმ გონების სინათლემდე გავხდები სულიერად სხვა მხარეებითქვი: "მე მინდა მოვკვდე ხალხისთვის". ეს გზა დაფუძნებულია არა ხალხისგან და არა დამოუკიდებელი ცხოვრების მომენტიდან. გარდამტეხი მომენტი ფლიაგინას ხეობაში იყო ბოშა გრუშენკას სიყვარული. ეს უფრო მსუბუქია და გახდა მორალური ზრდის საფუძველი, როგორც ივან სევერიანიჩმა იცის. სანამ არ გაიზრდება შენი სიყვარული ღვინის მიმართ, შენს სულში სიკეთის პაროსტას აფრქვევს, ხშირად ჟორსტოკი ხარ. ვიპადკოვო, "წინა ბეშკეტურობის" გამო, შემთხვევით მართავდა სავაკირეის ცხენის პოზებით, ივან სევერიანიჩი განსაკუთრებულად არ ფიქრობს ამაზე და ხშირად არ ჩნდება აზრები მასში ჩაძირულ ადამიანებზე. და თუ ახალ დღემდე ოცნებობთ მასში ჩავარდნილ შავკანიანებზე, რომ "ტირილი, როგორც ქალი", ფლიაგინი ამას არ აღიქვამს ისე, თითქოს ეს ხარბი და უხილავია, არამედ მშვიდად ესაუბრება მას და გადააგდო. , „დაივიწყე ყველაფერი“. და მარჯვნივ, საუბარი არ არის იმაზე, რომ ივან სევერიანიჩის პერსონაჟში არის ჟორსტოკიჩი, უბრალოდ ის ჯერ კიდევ მორალურად არ არის დამნაშავე, მაგრამ მის სულში ხალხის სიძლიერეს კოჰანა დაეხმარა.
პირველად მსხლის მშვენიერება ეწინააღმდეგება ივან სევერიანიჩს გულში: ”მე გამომრჩა ყველაზე ცნობილი ოსტატური შემკეთებელი და სელექციონერები და ისეთი უბრალოდ მდიდარი ვაჭრები და თანაშემწეები, რომლებიც ვიცი, ცხენების მიმართ ბრძენი ვარ. , და მე ვერ ვხედავ ასეთ ბოშას, თქვენ შეგიძლიათ აღწეროთ იგი, როგორც ქალი, მაგრამ არა გველივით, კუდზე ფრიალებს და ბანაკივით მოხრილი, და შავი თვალებიდან ასე ცეცხლი ცეცხლით... ). შემდეგ კი მსხალი, რომელიც ორმოცდაათ ათასად იყიდა „მინიმალურმა“ უფლისწულმა და შეიძლება უფლისწულმა ჩამოართვას, რათა შეიცნოს თავადის მსახურის სულიერი, მეგობრული ბედი. "ერთ თქვენგანს შემიყვარდა, ჩემო ძვირფასო გულიან მეგობარო" (163), - უთხრა ივან სევერიანიჩს სიკვდილის წინ. არ იყო კაცის სიყვარული ცოლის მიმართ, არამედ ქრისტიანული ძმის სიყვარული დის მიმართ, სპონენა თვითაღიარებადი სიტყვა. Kokhannya "angelske", როგორც ამას უწოდებენ აღწერილობაში "არასიკვდილი გოლოვანი". კოლბა მსხლაში ჩადის, რათა თავიდან აიცილოს სერიოზული ცოდვა: თვითგანადგურება და იმ ბავშვის გატაცება, რომელიც მას გულში ეცვა, იმ იოგას ახალგაზრდა გუნდის მოღალატე პრინცის დევნა. ივან სევერიანიჩის გრუშასთან დამშვიდობების უანგარო სცენას შეიძლება ეწოდოს სიუჟეტის მორალური ფენის კულმინაცია, რადგან ფლაკონის ცხოვრებაში ყველაფერი "მოწესრიგდა" და გმირი ხდება სხვა, მისი ცხოვრება მეორეს მიჰყვება, მორალური. კანონები. ცია ქრისტიანულმა სიყვარულმა ადამიანის მიმართ, „მაღალი ვნება, სრულიად თავისუფალი ჰისიზმისადმი“, აჩვენა გმირ იოგას შორეული გზა - „პირდაპირი გზა სიყვარულისკენ, უფრო ფართო და ყველა სეზონური, სიყვარული ხალხისადმი, სამშობლო. მორალური ბედითავგანწირვა, შექმნილი ივან სევერიანიჩის მიერ გრუშენკას გულისთვის, პირველი გამძლეობის, გმირობისა და თვითგამოხატვის მთელ რიგ გამოვლინებაში. ცე და ძველი სერდიუკოვების მარტოხელა ვაჟის ჯარისკაცების ბრძანება და თხუთმეტი წლის სამსახური "რწმენისთვის" კავკასიაში სხვა ადამიანების სახელებით, ყველაზე უსაფრთხო ქარხნების გამარჯვებებიდან და მონასტერში დიდი წინასწარმეტყველებებიდან. მოახლოებული ომისა და დღესასწაულის შესახებ "მოკვდი ხალხისთვის". ერთი ადამიანისადმი სიყვარულის დიდმა მსხვერპლმა ივან სევერიანიჩის სულში ჩადო სიყვარული ყველა ხალხის, თავისი ხალხის, მისი წილისთვის: ”მე ვნანობ შიშს ჩემი რუსი ხალხისთვის და დავიწყე ლოცვა ყველა დანარჩენისთვის.” ცრემლით აცდუნებს, ილოცეთ, ისაუბრეთ, ყოველი მტრისა და მოწინააღმდეგის ჩვენი მეფის მეფის მხარდასაჭერად, რადგან ყოვლისშემძლე ჩვენთან ახლოს არის. მომეცი ცრემლები, საოცრად გაბრწყინებული! ვტიროდი სამშობლოსათვის“.

ივან სევერიანიჩს, რომელსაც შეუყვარდა "ოკრემი ხალხი" და მხოლოდ ამის შემდეგ "ხალხი აფრინდა" და იგივე გზა, ისევე როგორც წასვლის აუცილებლობა, იყო ის, ვინც მიჰყვება ქრისტეს მცნებებს. შესაძლებელია, თავად შენობამ ინტუიციურად გამოიცნოს სიკეთის ჭეშმარიტი გზა და გამოგყვეს და ლესკოვის გონებას დაამახინჯოს, თუ დანარჩენ სტრიქონებში ის ღმერთზე ლაპარაკობს, რომელიც „იტაცებს თავის წილ გონიერსა და გონიერს და ნაკლებია. სხვანი“ (17). მიუხედავად მისი ფიზიკური ბუნებისა, ივან სევერიანიჩ ფლიაგინის სულიერი სიმდიდრე მუნჯია, „მოჯადოებული“ ამ її პოეზიის ცხოვრებით და ამ იოგოს ამოუწურავი სილამაზის მეტი შუქით. ივან სევერიანიჩს ფაქტობრივად არაერთხელ უწოდებენ "სულელს", ისინი არასწორად აცხადებენ, "არ არის საჭირო განათება, წიგნის სიბრძნის შორეული ხედვა, არამედ ღრმა სულიერების ნიჭი, ჩრდილოეთის უფრო დიდი სიბნელის თანხლების გზები" "იანიჩი". გულით ბრძენია და ამ იოგოში არის ძალა. "სუფთა გული", მდიდარი სულიერი სამყარო, ბავშვური ხედვით ცხოვრებაზე, რომელიც არ არის სტიგმატირებული მეცნიერებით და არც "ჰაერში ნახმარი თეორიებით", აძლევენ ლესკოვის გმირს "ღმერთს ბობაჩიტს", დალოცოს მთელი სილამაზე. სამყარო და მოხიბლული იყავით მისით. ფლიაგინს აქვს საოცარი ნიჭი, აღწეროს ყველაფერი, რაც მის სულს აფასებს: მშობლიურ სოფელში წმინდა ადგილის მახლობლად, გრუშენკაში და დიდონის მშვენიერი კვერნა: „დიდონის ტვინი ვიყიდეთ ქარხნიდან, ახალგაზრდა, ოქროთი. ოფიცრის საჯდომი, დივნა ბულა მშვენიერი: გარნიტის თავი, თვალები მშვენიერი, ... მანე მსუბუქი, მხრებს შორის მკერდი მშვიდი, ნავივით, დასაჯდომი, წელში კი ბატკანი, ფეხები კი თეთრ პანჩოხას ლეგენშია და დააგდებენ, როგორც ნაცრისფერს“, სპრავჟნოї პოეზიї, გარეგნულად ბავშვურად, ქრისტიანული რელიგიის კოლბის გარეშე, მისი იმედით. სრული ივან სევერიანიჩის ნებისყოფა ხშირად მიდის ღმერთთან: ".. და უფრო ხშირად ილოცეთ... და ილოცეთ. ეს არ არის ფანატიკოსი, ლოსკოვსკის გმირი არ აძლევს თავს უფლებას იყიდოს საკუთარი მითები, თუნდაც ავტორიტეტული სუნიანი ბოულებით, როგორც გესმის, გაიარე საკუთარი ცხოვრების პრაქტიკა, Hour I van Seve გულმოდგინე vіdchuvaє sumnіvi ვლოცულობ pripinyaє, მაგრამ არ ვწყვეტ რწმენას,
ბრძენი და ნაღვლიანი, ძლიერი და ლაგნიელი, რა ჟღერს მთელ სიცოცხლეს გულის ქვეშ და არა გონებაზე, რომელიც ხალხის რუსულ მიწაზე ტრიალებს და ხდება.
ცალკეული ერები, „მოჯადოების მანდრივნი“ ჩვენგან განცალკევებულნი არიან ფასით, დღის წინ
ახალი გზები. სიუჟეტი მთავრდება შუკანის ნოტით, „თავში ოპტიმისტური კოჭის ტარება“, მე მჯერა რუსი ხალხის გულწრფელი სიმდიდრისა და ამ ძალის დაძლევის ჯვრისა, რომელსაც ხშირად მღერიან ამ ისტორიულ გზაზე.

ლєსკოვის რომანში, რომელიც გამოქვეყნდა 1873 წელს, 1873 წელს, ივან ფლიაგინის გამოსახულება, რუსი მაძიებელი, მას თავად ანიჭებს ჩვეულებრივი ხალხური opovіdі ფართო, მაგრამ სრულიად პოეტური ენის სახით.

სწორედ ამ საათში აღინიშნება გმირის ცხოვრება, მისი ბიოგრაფია პროგნოზირებს ცხოვრების ჟანრის კანონს.

ივან ფლიაგინის გამოსახულება და დახასიათება რომანში "მომაჯადოებელი მანდრივე კაცი"

შემოქმედებით ნაწარმოებში მთავარი გმირის გამოსახულება ორაზროვანი და დასაკეცია, მიუხედავად მისი მარტივი უდანაშაულობისა და სიმარტივისა. რუსული სულის სიღრმეში მცხოვრებ ავტორს, ცოდვილთა ცოდვილებში სიწმინდეს აფრქვევს, სიმართლის შეუწყნარებელ მაძიებელს გვიჩვენებს, მოსწონს ჩიმალოს შეწყალების გაძარცვა, მაგრამ ამ გაგების ტანჯვით, სინანულისა და ჭეშმარიტი რწმენის გზაზე მოსვლა.

საკვანძო სიტყვები, რომლებიც ავლენს ივან ფლიაგინის გამოსახულებას: ღრმად მორწმუნე ადამიანი, რომ უბრალო ბუნება არის მოუხერხებელი, დამოუკიდებლობა და გახსნილობა, სიკეთის შეხება, ვინიატკოვა ფიზიკური, რომ სულიერი ძალა, იცოდე შენი უფლება.

პორტრეტი, დამახასიათებელი ნახატები და მთავარი გმირის აღწერა

Zovnіshnosti buv primitnoy: bogatyr ზრდა, smaglyavih, სქელი, ხვეული თმა z prosiddu, ჰუსარის მსგავსი ნაცრისფერი თმა, ხალათები შავ თმაში. ავტორის გამოსახულება ჰგავს უბრალო, კეთილი რუსი გმირის ილი მურომეცს ვერეშჩაგინის ნახატებიდან. იშოვის გმირი ორმოცდამეათე მესამე როკია და მსოფლიოში მას ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინიმი უწოდეს.

ივანეს ცხოვრების გზა

უპირველეს ყოვლისა, გმირი ისმის ორთქლის ნავზე, რომელიც მიცურავს ლადოზას ტბაზე ვალაამამდე. როუმინგი კომპანიონებთან, თქვენი რთული ცხოვრების ისტორიის მოყოლა. მოკლე, alé vіdverta spoіd tskogo კეთილშობილური chornoriztsya hoots of მოსმენა.

კამპანიისთვის გმირი საფლავზე დაწვა, დედა ადრე გარდაიცვალა, მამა კი სამწყსოს სამწყსოს მსახურობდა, სადაც ბიჭი ჰქვია. თითქოს დანაშაული იხსნა გრაფის ოჯახის გარდაცვალებისგან, მათი სიცოცხლე რიზიკუიუჩია. საოცრებას გადაურჩა, ქალაქში ბიჭი აკორდეონს ითხოვს.

თითქოს, გასართობად, ივანეს თათით რომ დაარტყა შანსი, ეტლთან ჩაეძინა, ისე რომ გზა არ გადაეკეტა, მაგრამ საჭის ქვეშ ჩაეძინა და გარდაიცვალა. ეს ბერი ძილის ახალ სიმაღლეზე მივიდა და ხმა მისცა ივანეს, რომელიც ცოდვის ღვინოების დედისთვის არის არა მხოლოდ მონანიება და ლოცვა, და კიდევ უფრო მეტი ღვთის განცხადებები, რომ თქვენ გჭირდებათ მონასტერში წასვლა.

იოგას წინასწარმეტყველების მთელი ცხოვრება განმეორდა სამწუხარო სიტუაციებში. არაერთხელ გამიკვირდა ვიჩის სიკვდილი, მაგრამ არც მიწა და არც წყალი არ მიმიღია იოგა.

იყიდება znuschannya z kіshki, yak z'ila yogo dove, yoma დაინიშნა სუვორა სასჯელი: ქვის დამსხვრევა ბაღის ბილიკებისთვის. ცოდნა და გაჭირვება რომ არ გინახავს, ​​შენს თავზე დაადებ ხელს. ალე სიცოცხლე თქვენ რიატუ ბოშებს, რომლებსაც ცდილობთ ცხენების მოპარვა და მათგან ერთბაშად ვიხატით თავისუფალ ცხოვრებაში. მე ივანე, თავი ასწია, შენთვის რთული იყო. მოატყუა ბოშა და მოატყუა, ხოლო ივანემ, რომელმაც საკუთარი ყალბი დოკუმენტები ბუნებრივი ჯვრის გამოსწორებით, წავიდა ძიძად პანში, რომელიც რაზმმა დატოვა.

იქ გმირი მიეჯაჭვა გოგონას, თხის რძის მოწყურებას, ექიმის ხალისით, გახდა ის, რომ გადაეყვანა იგი ნაპირზე და ქვიშაში დამარხა მისი დაავადებები. უთხრა ნევტიშნამ დედამ ბავშვს და ივანოვს რომ მოუყვა თავისი ამბავი, დაიწყო კურთხევა თავისი პატარა გოგონასთვის. Ale Ivan buv neblaganny, dorikav їy მათთვის, ვინც დაარღვია ქრისტიანული მონობა. თუ გმირს ათას მანეთს აძლევ ჩანთაში, ის, ლაპარაკობს, რომელმაც თავი არასოდეს გაყიდა, ფურცლებს აფურთხებს, ისვრის გმირს ფეხებთან და იბრძვის მასთან. ალე, პისტოლეტით მცხოვრებ ოსტატს ევედრებით, თვითონ ხედავს ბავშვს და ტკიპებს, რომელსაც კარგად ურტყამს.

საბუთებისა და გროშების გარეშე რომ დავკარგე, ისევ ხალეფში ვფლანგავ. კინსკის ბრძანებით, იბრძოლეთ ისე, როგორც თათრები იბრძვიან ცხენებისთვის, სათითაოდ მათრახებით ურტყამენ და თქვენც გინდათ სცადოთ თქვენი ძალა. აქვს დუელი ცხენისთვის, რომელიც hvilin-ზე ნაკლებია, ფეხზე დგომა, მაგრამ yogo supernik ჯინი. თათრები თავს იკავებენ და ართმევენ თავს პოლიციაში. ასე რომ, Flyagin დალია სრულად to іnovіrtsіv, მაგრამ გონებაში ის ხედავს გაჟონვის გეგმას და როგორც კი დაფიქრდებით ჩაფიქრებული.

სამშობლოსკენ მიბრუნება, ხალხს ეხმარებოდა ბაზრობებზე ცხენების დაბანაში. შემდეგ კი, ხმის გაგონებაზე, იოგო პრინცის სამსახურში წაიყვანე. დროა ცხოვრების სიმშვიდე და sieve, მხოლოდ ხანდახან შებოჭილობა zrivayetsya in spree. დანარჩენი წლის განმავლობაში კი წილი ბოშა გრუშენკასთან, იოგოს მსგავსად, და ფლიაგინი, ხიბლის მსგავსად, გადაყარეთ її nіg usі pennies, scho mav. უფლისწულმა, რომ შეიტყო გრუშას შესახებ, მის მშვენიერებასა და სპივს ახრჩობდა, დედებისგან მოიტანეს.

ივანე ფართოდ იყო მიბმული არაჩვეულებრივი ქალწულის, opikuvavsya її-ის tsієї. და თუ ვირიშივის უფლისწულმა მოიპარა და ფხიზლად ამხანაგობისთვის ესროლა კოჰანა, ივანე, უბედური ღმერთი მწუხარებაში და ეჭვიანი მსხალი, განებნოის ნაწილში ვრიატუვატის її სიკეთისთვის, მდინარეში ურვიშჩადან ზიშტოვჰუє.

დაკარგული ადამიანის ხილვით გატანჯული, საკუთარ სიკვდილზე ხუმრობით, კავკასიაში საბრძოლველად სხვა ახალწვეულის შემცვლელია, რომელიც ღვინოს თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აგემოვნებდა. გეორგიევსკის ჯვრით დაჯილდოებისა და ოფიცრის წოდების მინიჭების ერთგული სამსახურისთვის და პატივისთვის. პოლკოვნიკის სარეკომენდაციო ფურცელს რომ შეხედეს, ხელისუფლებამ დედაქალაქის მახლობლად მოაწყო მისამართების მაგიდაზე დოვიდნიკის დარგვა, მაგრამ ახალი რობოტი: დამღლელი, უსახსრო. და კოჭს ვეღარ წაიყვან, თავადაზნაურთა ბანაკი მხედრებს ყეფისა და დარტყმის საშუალებას არ აძლევს. ვლაშტუვავსია ჯიხურში, იოგას აზნაურების მიერ არ დევნილი, დაიცავი დემონი. ალე და იქ, არ ცვივა, ცემა, ზაჰიჩაიუჩი ახალგაზრდა მსახიობი სახლიდან.

ზნოვმა, რომელმაც დაჰუს გარეშე წააგო თავის თავზე და їჟი, მონასტერში დალევისკენ მოუწოდა. მას შემდეგ რაც მიიღო ისმაელი, მოიგო მისი მოსმენა სამონასტრო საიდუმლოებიდან, ვინც უფრო კმაყოფილი იყო, მას არ სჭირდებოდა ეკლესიაში ყველა ღვთისმსახურება სანახავად. და მაინც, არის იოგოს მორწმუნე სული, რაც ტაძარში ახალი მსახურების გამო არ არის, სანთელს ნორმალურად ვერ დააყენებ, შეიძლება მთელი სანთელი გამოტოვო. შემდეგ კი ძროხას სცემდა, ვიპადკოვომ ბისასთვის წაიყვანა.

არაერთხელ იღებდა სასჯელს წონასწორობის ნაკლებობის გამო. და ომის წინასწარმეტყველებაში დამნაშავედ დგომა სამშობლოს რწმენით. დაიღალა ამ სასწაულებრივი სასწაულის ხილვით, მან იოგო იღუმენი მიიყვანა სოლოვკის მომლოცველად. გზის ღერძი მიმტევებელია, აჯადოებს საკუთარი სმენის მამოძრავებელ კაცს, ისევე როგორც ძარცვას მისი ცხოვრების გზის ეტაპებზე.

პროფესიები ივან ფლიაგინის ცხოვრებაში

ბავშვებში, ბიჭს ენიჭება პოსტილიონი, რათა დაეხმაროს ექვსი ცხენის მართვაში, რომელიც ზის ერთ-ერთ პირველზე. გრაფის სადიბის მოსვლის შემდეგ ბოშებთან ძიძად მსახურებისთვის. თათრები სავსეა ხალხით და ცხენებით. შევტრიალდით სრულიდან, ვეხმარებით ბაზრობებზე ცხენების შერჩევაში, შემდეგ ვმუშაობთ გირჩებად პრინცის სამსახურში.

გრუშენკას გარდაცვალების შემდეგ კავკასიაში სხვისი სახელით წავედი, თხუთმეტი წელი ჯარისკაცად მემსახურა და ჩემი სიკეთისთვის იოგა ოფიცრად ვაქციე. ომის შემდეგ, vlashtovuєtsya მისამართის ოფისში დირექტორიაში. მე ვცადე დალევა კოჭისგან, მაგრამ მათ ეს ოფიცრის წოდებით არ მიიღეს. უსახსროების გზით მივდივარ მსახიობთან, მაგრამ იოგო იმარჯვებს დარტყმისთვის. მონასტერში ფეხით მივდივარ.

რატომ ასახელებს ფლიაგინი მანდრივნიკს

მთელი ცხოვრება ივან მანდრუვავ, მას არ ქონდა შანსი ეხელმძღვანელა ცხოვრების ოსტატობით, შეეცნო ეს სახლი.

Vіn "natnenny vagabond" z nesovlyam, ისევე როგორც სხვისი ცოლი, თავად ვინ ცხოვრობს ბედნიერების ხუმრობებში.

ალე ყველა იოგო ნევირიანნია უმიზნო იყო, ნაკლებად წასულიყო მონასტერში, უფრო მომლოცველად წასულიყო, წმინდა საიდუმლოებების პატიებაზე წასვლა.

Yaki bezgluzdі vchinki rob Flyagin

იოგას ულვაში სულიერი იმპულსებითაა ნაკარნახევი. უყოყმანოდ, ხშირად გაძარცვეთ სულელური ნივთები. ეს არის ოფიცერთან, ასეთი უკუღმა ჩხუბით, ბავშვის არ მიცემა. ვინც თავს ართმევს იომა ბისს, სანთლებს აგდებს ეკლესიაში, სცემეს ძროხას ვიპადკოვოს გამოღვიძებულში.

Skіlki საათი provіv Flyagin ახლოს სრული

ივანე ძველ ათწილადზე დალია, სავსეა სტეპური მომთაბარე-თათრები. Sob vіn არა vtіk, ისინი კერავენ იომას rіzanі p'yati kinsk ჯაგარზე, ამზადებდნენ კალიკოს ასეთი წოდებით. ალს ეძახიან მეგობარს, მიეცი რაზმები, რომ დაგინახონ.

და მაინც არის ღვინოები, რომლებიც არ არიან ვინჩანიდან, რომ იოგის შვილები არ იბადებიან, რომ სამშობლოში ჩქარობენ. მომენტის ხელში ჩაგდების შემდეგ, თუ მხოლოდ მოხუცები, ქალები და ბავშვები დარჩნენ ტრიალში.

ჩის შეიძლება ეწოდოს ივან ფლიაგინი მართალი

თავად ივანე თავს საშინელ ცოდვად თვლის, ინანიებს სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად. ალე სიკვდილამდე, როგორც მეღვინე, ბოროტი სულების გარეშე: შავკანიანი, რომელიც დაიღუპა ვიპადკოვოში, მისი დაუდევრობის გამო, თათარი გარდაიცვალა სამართლიან დუელში, გრუშენკა ვრიატუვავი її პროჰანიის საშინელ ნაწილში. ჩი მიენიჭება მონანიებას უფლისწულები, რომლებიც პოკალიჩივდნენ უცხო მიწებს, მამა გრუშენკას, რომელმაც თავისი ქალიშვილი თათრებს მიჰყიდა, მისიონერებში მანქანით?

ივანე მტკიცეა რწმენით მორალურ სარდაფში, მაგრამ ქრისტიანული თავმდაბლობა არ არის მოცემული, მნიშვნელოვანია უსამართლობის შეგუება. თქვენ მოჯადოებული იქნებით ცხოვრებით, მაგრამ მშვიდობის წინაშე დგომით, თქვენი წილის გამოცდის დანახვით, თქვენ შეიცნობთ მშვიდობას ამ სამსახურის მართალი რწმენით. დაამშვიდე შენი ცოდვები, გახდი მართალი კაცი.

Flyagin-ისთვის დამახასიათებელი ციტატა

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რომ დაწერა მოთხრობა "მომხიბლავი მანდრივე კაცი". მთავარი გმირის სურათი, რომელიც ხდება ივან ფლიაგინი, აღწერს უბრალო რუს კაცს. იოგის პერსონაჟი ჩამოყალიბებულია ხალხის მენტალიტეტისა და ტემპერამენტის მთავარ სურათში.

შექმნის ისტორია

მიკოლი ლესკოვის შემოქმედება მისმა თანამემამულეებმა არ შეაფასეს. კრიტიკოსები ხშირად აკრიტიკებდნენ საკუთარ თავს. პისმენნიკი არ შეეგუა ტრადიციული რუსული ლიტერატურის მიმდევრებს და რადიკალურად ჩამოყალიბებულ მკითხველს. Mova Lєskova მთლიანად გაწითლებულია. მის მიერ დრამის სიღრმის მიხედვით შექმნილ სიუჟეტებს დოსტოევსკისა და ტოლსტოის რომანები არ არღვევენ. მოთხრობა "მოჯადოებული მანდრივნიკი" გვიჩვენებს მრავალფეროვან თავისებურებებს რთული წილისგან.

თვირი დაიწერა 1873 წელს. მწერლის ამ შემოქმედებაზე ძვირფასად სუნთქავდნენ ლადოგა, კარელია და ვალამი. მწერალი მონასტერს ეწვია და მართალთა ცხოვრების შესახებ როზმირკოვავავოვმა. ამავდროულად, იოგომ დაინახა იდეა, დაეწერა ნაწარმოები გმირი-ნამდვილი თაღლითის შესახებ. პირველი სახელი იყო "შავი დედამიწის ტელემაკი". Vydavnitstvo, იმ პუბლიკაციაზე, რომელშიც ავტორმა დაამტკიცა, გადაინაცვლა ამ ამბის მიღებაზე. ჟურნალი „Rosіyskiy svit“ კარგ ხასიათზეა, მაგრამ სახელი შეცვალეს „მომხიბლავი მანდრივნიკი“.

მოთხრობაში ავტორი წარმოგვიდგენს პერსონაჟის რუსულ ხასიათს, რომელსაც მკითხველისთვის იდეალს ვერ ვუწოდებთ. სუპერ ფუმფულა ბუნება, რომელიც თავს იყრის ექსტრემალურ ღამეებში, უხეში გმირის ერთადერთი სწორი აღწერაა. ადამიანი გამოხატავს სიკეთეს და სიბრძნეს, უბრალოებას და ეშმაკობას, პოეტურ სულს და ბრწყინვალებას. ივან ფლიაგინი აშენდა სიგიჟეზე, მაგრამ დაკეცილი ტანსაცმლით გაჭირვებულთა დასახმარებლად. ასეთი ფართო რუსული სული, არ ვიცი შორის და შორის.

უმიზეზოდ სახელს „ხიბლის“ ეპითეტი აქვს. ვინ პოეზიას ამატებს პერსონაჟს. ავტორმა გმირს ანდო ფიქრები, ოცნებები და ფანტაზიები, თარგმნა მშობლიური ხალხის ახალი აზრები და აზრები.

მოთხრობა "მოჯადოებული მანდრივნიკი"

ივან სევერიანიჩის სპეციფიკა არის ის, ვინც მოჯადოებულია ცხოვრების მაგიით. ყველაფერი, რაც მისგან მოდის, ფლიაგინი მას ღვთაებრივი განგებულების სასწაულად იღებს. ღვინის კონკრეტულ მიზეზს ვერ პოულობ, ამიტომ ღვინით იღებ ცხოვრებას, ტკბები მანიფესტაციებით. გმირის ბიოგრაფია იოლი არ არის, მაგრამ, როცა ის ახალ ადგილას შემოდის, მას სამყაროს შეცნობის გზად აღიქვამს და არა საქმიანობის ბანალურ ცვლილებას.

სიმტკიცის მახასიათებლები დიევოი ინდივიდებიისაუბრეთ იმაზე, რომ ივან ფლიაგინი და ილია მურომეც შეიძლება ჰქონდეთ მსგავსი ფიგურები. ადამიანის დანახვაზე, არაუმეტეს ორმოცდაათი წლისა. დიდი ზრდა, აბურდული ნიღბით, იოგოს გასაძარცველად ტანჯული თმით. Flyagіn აცვიათ მაისური და შავი კოვპაკი.

უბრალო და გულწრფელი გმირი, ადვილად იკიდებს ფესვებს, მაგრამ არა ზატრიმუვავსია დიდი ხნის განმავლობაში. Yogo odvіchny poshuk prituku ლაპარაკი არა სისულელეზე და გარყვნილებაზე. კაცმა არაერთხელ აჩვენა თავისი პერსონაჟის საუკეთესო მხარეები, გამოავლინა გრაფი კ-ის ოჯახი. დემონსტრირებდა ივანეს უფლისწულსა და გრუშას ასი წლის განმავლობაში უფლისწულსა და გრუშას თავდადებულობისა და ერთგულების დემონსტრირებას. გამოავლინეს დანაშაულის ღირებულებები, პანსკის ქალიშვილის ძიძის მსახურები. გმირი ჩქარობს სცადოს ცხოვრება, გახადოს ის რაც შეიძლება დიდი და მაქსიმალურად სცადოს იოგა. ამას, სიცოცხლის ნაკადის ნებას მივეცი და პოკირნო პირდაპირ მივყვები, თითქოს ამას ვითხოვ.

კოლბა არ არის ვარტო ვვაჟატ სუსტი და პასიური. პირი იღებს წილს დათქმის გარეშე. უმეტეს შემთხვევაში, თქვენ არ იცით, რატომ იღებთ სხვა გადაწყვეტილებას, მაგრამ ცდილობთ გაიმარჯვოთ, ფოკუსირდეთ თქვენს ინტუიციაზე და გრძნობთ ამას. ივანე იღებს ღმერთს, ამიტომ სიკვდილი ხშირად გამოტოვებს ადამიანს. გმირს არ ეშინია სიკვდილის და ამ შემთხვევაში არის გულგრილობის საიდუმლო. Utrimuyuchi ცხენები მეტი prіrvoyu, vіn zalishaetsya neushkodzhenim. იოგა ryatuє ბოშების Z მარყუჟები. თათრებით სავსე კაცი ცხოვრობდა სტეპთან ახლოს. ნიბის კოლბა იცავს დიდ ძალას, ბრძოლის ველზე კი გმირს გვერდის ავლით.

გრაცის სიკვდილი ივან სევერიანიჩი ხსნის ცოდვების დიდ რაოდენობას. მისი ცოდვილი დაცემის დადგენა სიცოცხლის გაჭიანურებით, ვინ ამოწმებს სიკვდილს, ის არ მოვიდა. ტაშის კოლბა, რომ სიკვდილს არ სურს იოგას მიღება. ბოშა გრუშა, თათარი, შავკანიანი, კაცის მიერ მოკლული, ცოდვების აღიარება არ დაუშვა. Vіn unikaє vіdpovіdalnostі, ართმევს іїхіх іхіх, შეძენილი სრული.

გამოდის, რომ ფლიაგინი ბოროტმოქმედია, მაგრამ ღვინის საშინელ მხარეზე ვერაფერს იზამ. ერთი წუთით შვილი უბედური დაცემის ბრალით გარდაიცვალა და თათარმა ღვთის სული მისცა გმირის პატიოსან არსს. მსხლის სიკვდილი სევერიანიჩის სიმყუდროვე იყო მიზეზის გამო. მერე რა, გოგოებს სიკვდილი ჰქონდათ განწირული. მფრინავი, რომელიც გახდა მეგზური მომავალი სამყაროსკენ, აიღო სული დანაშაულისა და სევდიანი თვითგანადგურების მნიშვნელოვანი ტვირთი. Vіn არ proyshov viprobuvannya lyubov'yu, proponovane დამწვრობა.

გაიმარჯვეთ, რათა სთხოვოთ ღმერთს პატიება ცხოვრების გზაზე. გმირი არის ძლიერი რელიგიის შემოქმედი ცხოვრებისეული ღირებულებები. პატიოსნება ხდება იოგას პრეროგატივა. ადამიანი ყვება წილის შესახებ დანართის გარეშე. თქვენს თანამგზავრებთან საუბრისას, თქვენ გახდებით უბრალო ადამიანი, რომელსაც დროდადრო სჭირდება სისასტიკისა და გამბედაობის ცოდნა. ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში ივან სევერიანიჩი არ მოითმენს უსამართლობას. იმისთვის, რომ ნაწამები ფრინველისთვის ადვილია კუდის ნაწლავები.

ილუსტრაცია რომანზე "მოჯადოებული მანდრივინგი"

გმირმა, რომელმაც გაანადგურა ახალგაზრდა მამაკაცის მოადგილე რეკრუტიდან, რომლის შეშვებაც მამებს არ სურდათ, ჩაუყარა ძლიერი საფუძველი ცოდვების დასაფარად, მოკვდა მშობლიური ხალხისთვის. თხუთმეტწლიანი სამსახური ჯარში კავკასიაში სხვისი სახელებით. ბედის ფიცრის მქონე ცოდვები სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი დატვირთვის მქონე ადამიანს აწვება. მათი უმეტესობა გმირის ზებუნებრივი ენერგიით და ძალით გახდა. ფიზიკური წინსვლა ივანისთვის ხანმოკლე აღმოჩნდა. ამავდროულად მოწყალე და პატრიოტია.

კოლბა სულიერი ძალით. აღწერების გმირი ოპტიმისტურ პერსონაჟს ჰგავს, შენობას ისე არემონტებს, რომ გამოსწორდეს. ვინი მზადაა აღუდგეს ბოროტების იზოლაციას, იქნება ეს მიტი. ადამიანისთვის არ არსებობს ბარიერი, პატარა პრინციპისთვის, როგორც ღვინო, რომელმაც საკუთარი თავი შთააგონა.

სკრინინგი

მოთხრობა „მოჯადოებული მანდრივნიკი“ იგივე არ არის vіdomy tvіr. მკითხველმა უკეთ იცის „ლივშის“ სიუჟეტი. ტიმი არანაკლებ, თვირ ნადიჰავ რეჟისორებს ჩვენებისთვის.

1963 წელს რეჟისორმა ივან ერმაკოვმა გადაიღო ამავე სახელწოდების ფილმი. ფილმში მთავარი როლი ყველაზე პოპულარულმა რადიანმა მხატვარმა, სანქტ-პეტერბურგის ოლექსანდრინსკის თეატრის მსახიობმა ალექსანდრ სიმონოვმა შეასრულა. სტრიჩციმაც იზრუნა თ.

1990 წელს რეჟისორი ირინა პოპლავსკა მხატვრული ფილმის გადაღებით მოთხრობის ისტორიას მიუბრუნდა. ესეის მთავარი თემა გმირის შინაგანი კონფლიქტი გახდა. ივან ფლიაგინის როლი მსახიობმა შეასრულა. პროექტში მონაწილეობა მიიღეს ოლგა ოსტროუმოვამ, ლიდია ველეჟაევამ და სხვებმა.

ციტატები

მოთხრობა "Mandriving კაცის მოჯადოება" აქვს სიბრძნე, დომინირებს რუს ხალხზე, გმირები დაუღალავი სულით. ავტორი დებს მას პირში დიოვის თავში:

”მაგრამ შენ იცი, ძვირფასო მეგობარო: შენ არ ზრუნავ არავისზე, ვიღაცისთვის, რომელსაც ვერ იცნობ, რატომ ვარ დამოკიდებული ტანჯვაზე და ტანჯვაზე.”

დროთა განმავლობაში, ივან ფლიაგინი იწყებს უფრო და უფრო მეტი ძალის მიცემას მათთვის, ვინც სიცოცხლეს მოგანიჭებთ. Vіn არ roam ხალხი და ცდილობენ დავეხმაროთ კანის nadat.

ოპიდანში სიყვარულის ხაზიუფრო გამოცნობა ავადმყოფი პატარა გოგონები. უფროსი გმირიდააფასე ქალი, რომელიც შენობის სუნის საჩუქრად გრძნობს თავს:

„ყოველივე ქალი დგას ამქვეყნად, იმისთვის, ვინც მასზე ისე ეჭვიანობს, რომ არ მოიგო მთელი სამეფო, მაგრამ შეუძლია განკურნოს ერთ ჭურჭელში“.

აი, გმირის ფიზიკური ძალის მიღმა ბოროტი სული დგას. Vіn nabuvaє svoєridnogo vglyadu თვალში otochyuchih. სინამდვილეში, Flyagin არ არის ბაიდუჟი. ავტორის მიერ აღწერილი კანის ახალი მდგომარეობით, ყველაფერი უფრო აშკარა ხდება:

”მე მეძახიან არა ქვის, არამედ მე თვითონ, როგორც ულვაში, ფუნჯი და სიცოცხლისუნარიანი.”