წარსულიდან ერთი რამ ხსნის ჩემს ცხოვრებას. ჩემმა უახლოესმა მეგობარმა, რომელიც ჩვენ შორის უამრავ მარილს იზიარებდა, ახალი სამსახური მთხოვა და კარგად წავედი. ალე ჩვენმა კერივნიკმა, ალბათ, არ იცოდა, რომ ბევრს ვსვამთ და გრეხილ ვაზს ვუჭერთ მხარს. კრიზისის მომენტში ორივე დაგვხვდა ფაქტი, რომ მოკლე დროში გადავიყვანდით კანის ჩანართებზე - იგივე გუნდისთვის. ეს ახალი რამ შუქივით გათენდა მოწმენდილ ცის შუაგულში. ჩვენ მივიღეთ ეს, როგორც ეთნიკური წარმომავლობის უკუქცევა. ერთ საღამოს უფროსმა თავისთან დამირეკა და შემატყობინა, რომ ჩემი მეგობრის გამომუშავებული სამუშაოსთვის პრემია მომწერა. მომენატრა. უნდა მითხრათ რა შევნიშნე ამ მომენტში? მაშინ არ შემეძლო ჩემი მეგობრის გაოცება. მე მას ყველაფერი ვუთხარი. ჩვენ დღეს მეგობრები ვართ. ალე მენი თავისთვის სულ ერთია.
ქსენია, 39 წლის როკი
დიმიტრი ბიკივი, მწერალი
სინდისი, რომ ესთეტიკა
სინდისის გამო - როგორ მუშაობს და როგორ შეიძლება მისი სტიმულირება - დიდი ხანია არანაირი მნიშვნელობა არ მქონია და აღვზარდე სხვადასხვა ადამიანები, რომლებიც წარმომედგინა მორალურ ავტორიტეტებად, საიდანაც გამომდის ეს მორალური იმპერატივი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არავის არ გვაქვს შთაგონება და შეიძლება იყოს მხოლოდ რამდენიმე, გონივრულად მოგეჩვენებათ ტრანსცენდენციები - მაშინ თარგმანები მხეცად ჟღერს. იმიტომ, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაფერი გვაგრძნობინებს კეთილგანწყობის მოთხოვნილებას - პირიქით, რასაც ჩვეულებრივ ვაკეთებთ, ჩვენთვის უკეთესია ამ ასის ოთხმოცდაათ ეპიზოდში. მართალია, რომ მოკლე დისტანციებზე ბოროტება ყოველთვის ეფექტურია, მაგრამ შორ მანძილზე ის კარგავს ასობით წელს, მაგრამ ხშირად საბაზისო ცხოვრებაში ორი ნაბიჯით წინ უნდა გადავდგათ? მათი უმეტესობა ცოცხლად დაიწვა, რომ ხვალ არ გაეღვიძებინათ. და ამ დროს ყველას აქვს სინდისი უდანაშაულოდ, მაგრამ ყველას არ ისმის.
სიმართლესთან უფრო ახლოს, ჩემი აზრით, ანდრეი სინიავსკია - არ არის ყველაზე ჭკვიანი ადამიანი ყველა მათგან, ვინც ცხოვრებაში ვიცნობდი. ვინ, თითქოს ჭიქით თქვა, რომ იო-იაკი, გამოსვლის წინ, და მდიდარი ხალხი მისი ოსტრაციზმისგან, - ხარბად უკვირს, რომ მას, ვინც ყოველთვის ასე იყო, ოთხმოცდაათი ბედი აღტაცებაში მოევლინა. მარცხენა, წითელი, შუა, როგორც თვითონ თქვა თავისი სევდიანი სიცილით, „საზიზღარი მოხუცები“. კომუნისტური პრესის გონების ძველი ღვინოების დაცვით, ელცინ-გაიდაროჭუბაის პენსიონერებად დაქორწინდნენ.
და მაშინ მივხვდი: ეს იყო ესთეტიკა, რამაც აქ მომიყვანა! იმის გამო, რომ მოხუცი ქალი ბოროტია, ეს ჩვენთვის უსიამოვნოა! ეტიკა მაინც საზრიანი, ესთეტიკური მიდგომაა: ტყუილად არ არის კარგ გემოვნებას გარნირი ჰქვია. და დაიმახსოვრე, რომ ესთეტიკა თავისთავად შეურიგებელი ხდება, რადგან მორალზე შეიძლება ლაპარაკი, გაყალბება და ხალხის აზრები კულტურის შესახებ შეიძლება დაიმსხვრიოს. ხან კარგია, ხან ცუდი. შეიძლება გაოცებული იყოს გრაფომანიებს შორის გაჟღენთილი ვნებები, ქანდაკებებში დარღვეული სცენარები, პრაგმატული გრძნობა... შეიძლება ამგვარმა მორალურმა გრძნობამ მოატყუოს, მაგრამ სამყაროს სიბინძურე კარგად არ ჩანს, მაშინაც კი, თუ კონცეფცია არის ზარები და სასტვენები მათზე. მორალური ფიგურა არის ის, რომლის მიმართაც ბუნებრივად შეიძლება წყალობის გამოვლენა და მორალური მწერალი, რა თქმა უნდა, უაილდია.
საოცრად ერთი და იგივეა, თუმცა მეორე ბოლოდან მეუბნება ვიქტორ ასტაფაევი, სრულიად განსხვავებული ცოდნის მქონე ადამიანები, ანუ მეტყველება, მსგავსი მანერები და ასევე ჭიქა. მხოლოდ სინიავსკი ლაპარაკობდა ჩუმად და არაფრის ქვეშ, ასტაფევი კი ხმამაღლა, ციმბირის შემოტევით; მათში ალეს ენა მსგავსი იყო - უკიდურესად ზუსტი, დამწერლობისა და არგოტის ამაზრზენი კომბინაციიდან.
ომის დროს, - თქვა ასტაფევმა, - აშკარად ჩანდა ვინ იყო რეალისტი და ვინ არა. რეალისტს ეშინია ტანკის, რადგან ტანკი სხეულის ღერძია, ის შენზეა, შენ ხედავ. და ბუნებრივად არის ფლაერის შიში, რადგან ბუნებრივ სამყაროში მას უფრო ღრმად ადანაშაულებენ. ღერძი იქ რომ დაიბომბა, მივხვდი რასაც ვჭამდი.
ასე რომ, სინდისი დაკავშირებულია ესთეტიკურ გრძნობასთან და განცდასთან - ორი ბრინჯი, რომელიც არის ხელოვანის საჩუქრების წყარო. ხელოვანი კი ადამიანის უმაღლესი ფორმაა – შემოქმედი, ღმერთის ულამაზესი ქმნილება, იდეალური თანამგზავრი და აქ უფლის ზემდგომი. ალბათ ყველა უგონო ადამიანი, რომელსაც ვიცნობდი, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, ადამიანები, რომლებმაც სინდისის ხმა ჩაახრჩვეს თავიანთი სიმართლის შიშველი და თავხედური მტკიცებულებებით, ჩვენს წინაშე იყო კატასტროფულად უნიჭო. სუნი ისეთივე ცუდია, როგორც გემოვნება. სინდისის განვითარების ერთადერთი გზა არის ბევრი კითხვა, კარგი მხატვრობის აღფრთოვანება, სერიოზულად მოსმენა და კარგად დაკვრა მუსიკის მოსმენა. იდუმალებაა ემსახურო გრძნობათა ადამიანთა გულისთვის, ხოლო ადამიანის ტვინის განვითარება - კარგის ცუდისგან განცალკევება; ყოველივე ამის შემდეგ, არის ერთი სფერო, რომელიც, ადამიანური სტანდარტებით, უიმედოა.
ამ თემაზე - და ასევე, უფალო, ჭიქით - მე ვესაუბრე კიდევ ერთ უაღრესად გონივრულ ადამიანს, ფასილ ისკანდერს, რომლისგანაც მე, ჩემი მოგების ხარჯზე, გულუხვად ვცურავ ოქროს სიხარულით და ჩემი რაზმიც იხრჩობა. მნიშვნელოვანია ორმოცდაათი წელი გენიალურად იცხოვრო და არ გამოხვიდე ბიზნესიდან. თუმცა, სინიავსკიმ და როზანოვამ თითქმის ასი წელი იცოცხლეს, ხოლო ასტაფეევმა და მარია სემიონნაია კორიაკინამ გაცილებით დიდხანს იცოცხლეს.
ღმერთის რწმენა, თქვა ისკანდერმა, პირდაპირ კავშირში არ არის მორალთან. და ამბავი, ალბათ, არაფერ შუაშია. და უაღრესად მორალური ათეისტების და ასეთი მორწმუნეების სიბრმავე, რომელთაც სურთ წმინდანების დალევა. ღმერთის რწმენა მუსიკალურ ყურს ჰგავს. ღვინო გაცემულია ყოველგვარი კავშირის გარეშე თქვენს გონებასთან და სიკეთესთან, მაგრამ ადამიანი, რომლის ღვინო, მოკლედ, უფრო დახვეწილია, ვიდრე გონება ნათელი. მოცარტი და სალიერიც კი პუშკინში არათანაბრად არის განვითარებული კომპოზიტორების მიერ. სალიერი გრძნობს, რომ მოცარტი სხვებზე უკეთესია: ეს არ არის ალგებრული, მაგრამ ხალხმა სწორად გაიგო.
ამ მოსმენის ღერძი არ არის იგივე, რა თქმა უნდა, პატიება ზნეობრივი მცნებები, რომლებიც სრულად უნდა იქნას განმარტებული - მე მინდა განვავითარო ეს საკუთარ თავში. ალბათ, მე თვითონ ვცდილობ, მოსწავლეებს რუსული ლიტერატურა ვასწავლო და თავადაც შეძლებისდაგვარად ვქმნი რუსულ ლიტერატურას. არ ვიცი რა არის მორალურად ღირებული, მაგრამ ის, რაც უშუალოდ სინდისთან არის დაკავშირებული, ჩემთვის ნაკლებად აშკარაა. იმიტომ, რომ თუ სინდისი წესრიგში გაქვს, ჯანდაბა რატომ დაწერ და თუ არ წერ, თავს დამნაშავედ გრძნობ. იდეალურ შემთხვევაში, ყველა მათგანი გამხდარიყო შემოქმედი, რათა დროდადრო მიხვდნენ, კარგად არიან თუ არა. "პოეზია არის საკუთარი სისწორის ცოდნა", - თქვა კიდევ ერთმა ძალიან გონიერმა ადამიანმა, ოსიპ მანდელშტამმა, რომლითაც, სამწუხაროდ, საერთოდ არ ვარ აღფრთოვანებული.
სასიმღერო ხმით არაფერი მინდა ვთქვა.
მე უკვე დასრულებული მქონდა ამ ტექსტის წერა, როდესაც ნატალია ვასილიევას ქალიშვილმა საჯაროდ განაცხადა, რომ მიხაილ ხოდორკოვსკის დანაშაული მოსამართლე დანილკინს დაეკისრა და რომ მოსამართლე დანილკინი არსებითად იყო განწირული. თავად მას ამის შესახებ არაფერი უთქვამს, თუმცა მთელი დღე კორვალოლს ჭამდა, მაგრამ ხამოვნიცკის პრეს-ატაშემ სასამართლოს უთხრა. სწორედ ამიტომ, ცხადია, რომ პრესა მოითხოვს ეფექტურ გარეგნობას და ლამაზი გოგოები, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთ სილამაზეს, განსაკუთრებით მგრძნობიარენი არიან უსიამოვნო ინგრედიენტების მიმართ. ჩვენი აზრით, მსაჯებმა აღიარეს გარეგანი სილამაზის პრინციპი, რაც კარგი იქნებოდა. მაგალითად, მიკოლა ოლინიკოვმა ადგილობრივი მაღაროელთა სოფლიდან შეიტყო, რომ ღვინო მდიდარი იყო. სკანდირებდა მდივანს, რომლის გარეშეც ლენინგრადის ინსტიტუტში არ შეხვალ. თითქოს ისინი მართებულად იღებდნენ გზას სუვერენული ნარგავების ნიშნად - მღეროდნენ, რომ ჩვენ საგრძნობლად ნაკლები არაეთიკური ხალხი გვეყოლება ხელისუფლებაში. კარგი შეთქმულება უტოპიისთვის, მე ვაძლევ.
და მადლობას ვუხდი ნატალკა ვასილიევას პირველი კურთხევისთვის. როცა ბულგაკოვს ვოლანდის სიტყვებით უსმენდნენ, ხალხს გაუჩნდა ეჭვი, რომ კარგი ღვინოები და კარგი ცოლების ქორწინება აკლია.
გრიგორი პომერანსი, ფილოსოფოსი
შესაძლებელია თუ არა სუფთა სუმლინა?
რა არის სუფთა სუმლინა? როგორ შეიძლება ადამიანმა იცხოვროს სიცოცხლეში სინდისის სიწმინდის შენარჩუნებით? ვინ არის სწორი შვაიცერი და სუფთა სინდისი - ეშმაკის ხრიკი?
ჩემი სინდისი არ შეიძლება იყოს სუფთა. თუ ჩემი სინდისი სუფთაა, თუ ვიცოდი, ვიცნობდი მას, მთელი მისი პრობლემებითა და ცოდვებით. შეეცადეთ დახარჯოთ „მე“ და დაიბრუნოთ ღმერთის არსებობა.
როდის ვამბობთ: "ჩემი გონება სუფთაა!"? შენ თვითონ, თუ საქმე ცუდად მიდის, არ მოგერიდოს, მაგრამ გგონია, რომ წინ არაფერი გიდევს და ვერაფერს გამოიმუშავებ. ვისი ნიშანი აქვს ალიბის მსგავსი: მე არ ვმართავდი. არავისთან არ ვიყავი.
სინდისი შეიძლება იქ იყოს სუფთა, სადაც საუბარია არა დაბნეულობაზე, არამედ მკაცრად ჩამოყალიბებულ უფლებაზე: მე გადავიხადე ბინა, ელექტროენერგია, გაზი, ქირაც გადავიხადე... და მერე სხვა ვაჭრები, სხვა მემამულეები ბოიკოტს უწევენ. იძულებულნი არიან გადაიხადონ, უბრალოდ საკვები მაშინვე რთულდება. და რაც არ უნდა დაკარგოს უფლება, არ შეიძლება ჩამოერთვას მკაფიო უფლება. ივან კარამაზოვი ჩერმაშნიაში წავიდა და სმერდიაკოვის სტუდენტად გამოჩნდა. და თუ არ წახვედი? შემოდგომის ღერძი, რომლის შესახებაც ცოტა ხნის წინ წავიკითხე: მამის შვილი, მწარმოებელი, ციმბირში ჩამოკიდებულ სიაშია. ჩემი ოჯახი დაიკარგა ლიტვაში - და დაიღუპა სხვა ებრაელებთან ერთად 1941 წელს (დეპორტირებულებს შეეძლოთ გაქცევა).
პენსიონერებს სინდისი სუფთა აქვთ, რატომ უნდა აგინონ გაიდარ და ელცინი? რას ფიქრობდნენ პენსიონერები 56-ე როციზე, უგორშჩინა რომ გაჭედეს, 68-ში, ჩეხები რომ ჩააჭედეს? აქებდნენ და ამხნევებდნენ. დროა შევურიგდე: რეფორმები ოცდაათი წლით ადრე რომ დაწყებულიყო, ყველაფერი მთლად დამპალი რომ არა, ამ წარუმატებლობებიდან ბევრი გაქრებოდა...
აქვთ თუ არა დემოკრატებს სუფთა სინდისი, როგორც გაიდარი? სიმართლე ის არის, რომ ის სუფთაა: სწორი თეორია უბრალოდ არ იყო სწორად მოცემული ვიკონატისთვის. და ვინ არის დარწმუნებული, რომ რუსი ხალხი 70 წლიანი რუსული მმართველობის შემდეგ იცავს ამერიკაში დადგენილ წესებს?
აქვთ თუ არა სუფთა სინდისი დისიდენტებს, რომლებიც უბრალოდ ფიქრობდნენ, რომ შეეძლოთ მუშაობა და როგორ გაეტარებინათ პოლიტიკა? ბანაკებში რომ ჩაერთო, სუნმა ვერაფერი აღმოაჩინა და თანდათან დამშვიდდა იმის გამო, რომ მარჯვნივ არ იყო. ლარისა ბოგარაზმა დანაშაული აღიარა.
ჯარისკაცს სინდისი სუფთა აქვს, ვინ დაემორჩილა ბრძანებას? 1944 წელს მთლიანად მივეჩვიე სამხედრო ფორმას, ბრძანება ჩემთვის კანონი გახდა. ბრძანება ნებადართული იყო თავდასხმა. და ღამის პოზიციის შეცვლის საათზე ავკრიფე ჯარისკაცის მხარე, რომელიც კამათს ანაზღაურებდა. ჯარისკაცი, რომელსაც უნდოდა ჩემი მამა ვყოფილიყავი, რომელმაც მოიპარა მისი იმიჯი და გამიფუჭა; ახლაც მახსოვს ჩემი ნაგავი. და მერე სირცხვილია, რომ ვარშავას არ დაეხმარნენ, რომ ადგა. ყოველგვარი ინსტრუქციის გარეშე დავიწყეთ გეგმების შედგენა და მოთხოვნის გარეშეც დავიწყეთ ყვირილი: ჩანაწერები ადგილზე დადეთ! შემდეგ კი რადიოში: ვარშავას არ ეშველება. სტრატეგიული მიზეზების გამო. მთელი დღის განმავლობაში ოფიცრები, თვალები დახუჭული, მოშორდნენ, ბნელოდა. წინა დღეს ყვიროდნენ: ეს ჩვენი არ არის მარჯვნივ - მაღალი პოლიტიკაო. მე ხმიან. ფიქრის დამთავრების გარეშეც. მინდა ვიმუშაო 38-ში, 39-ში და არ ვიცი როგორ ვიცხოვრო. ერთის დაკარგვის შიში ყველასთან შეკრული (მთავარსარდლის ყველა ტყუილი გაყალბდა). სანამ მარტო ვარ - ვფიქრობ და ფესვგადგმული ვარ დედამიწას შორის, მიწაში, ხალხში - ძაღლივით ვყეფავ, ცხვარივით ვზივარ.
მე ვარ ღვთის ხატება და მსგავსება და მე ვარ დამღუპველი მხეცების, რომლებმაც კვალი წაართვეს ჩემს გენებს. ამის გამო პავლე მოციქული ატირდა. გენიოსობის ცოდნის გარეშე, მან დაწერა სხვა სიტყვებით: მე ვიცი დიდი ცოდვა ჩემს წევრებში, მაგრამ ჩემს სხეულს შეუძლია ღვთის სიტყვის მხარდაჭერა. სულში არის მთელი სამყაროს ცოდნა, წვეთების ცოდნა, როგორც ოკეანე, ხოლო ხორცში არის ცოდნა გონიერი არსების შესახებ, რომელიც ეძებს როგორ გადალახოს, გადალახოს სხვა, იცოდეს. სხვა.
პუშკინმა დაწერა: ნამუშევარი არ იყიდება, მაგრამ შეგიძლია გაყიდო ხელნაწერი. რატომ ხდება გაყიდვების იდეა თავად პროცესში? და კალამი გადაატრიალეთ, რომ უკეთ გაყიდოთ? მე მწერალი ვარ, ეს ვიცი.
შეიძლება იყოს ხოცვა-ჟლეტა, ზოგჯერ უფრო დახვეწილი: დიდების ბრძოლა, სიკვდილის შემდგომი დიდების ბრძოლა. ერთია, იფიქრო ბოლო განკითხვაზე დღის ჩვენებაზე, მაგრამ ქალაქში გადახდა სულ სხვაა. მამა სერგიუსმა წყალობა გამოუცხადა უწმინდესს. სილუანს კი უთხრეს: „ჭკუა გქონდეს სიცხეში და ნუ ჩავარდები სასოწარკვეთილებაში!“
და საპირისპირო ადგილი ქრისტიანულ პრინციპში "მე ვარ უდიდესი" და ბუდისტურ ილუზიურობის თეორიაში "მე", "ანატა". არსებობს სხვადასხვა ფილოსოფიური ცნებები, მაგრამ სუნის პირდაპირობა ერთია: გააპრიალეთ „მე“-ს მრავალფეროვნება, გამოდით ორმაგობიდან. ალე პოდოლანა ორმაგდება და ხელახლა ქალწულია. შეეცადეთ ისარგებლოთ მოულოდნელი ცხოვრების წესით. მთლიანობა შეუძლებელია კერძო ინტერესების სრულად დათრგუნვა. ეს არის ალექსანდრე ჯარისკაცის ცალსახა ჩვენება წმინდა ანტონისადმი: „ყველა იმალება, მარტო მე ვწვები ჯოჯოხეთში“. და ენტონის გაგება არის ის, რომ ეს არის მოწმობა მისი ყველა ექსპლუატაციისთვის. ღერძის პირველი გაყოფა: მთლიანობა და პირადი ინტერესი.
კიდევ ერთი გაყოფა გონების შუაშია, რომელიც აცნობებს წილეს, ბორგის შუაგულში. არსებობს ასეთი კონცეფცია - კანონების კოლოსი. ერთ კანონს ბრძანებენ, მეორეს იცავენ. ალე ასე და მცნებებიდან. კონდახს გაჩვენებ. ამის შესახებ გაზეთებში გავრცელდა ინფორმაცია. დისიდენტმა ბოლონკინმა წაართვა ტერმინი - სამი კლდე. არანაირი ბოროტება არ ყოფილა და ბანაკში კიდევ სამი ქვა შეკერეს. ამ საათში, ბოლონკინის ვაჟი გაიზარდა და დაიწყო საზიზღარი ნაცნობები. ბანაკში წასვლა ცენზურას გადის და კგბ-ს ოფიცრებმა იციან რა დააზარალონ. ბოლონკინს კვლავ მიეცა არჩევანი: გამოჩნდებოდა ტელევიზიით თუ მესამე ვადით. როგორც ჩანს, მოხუცი უზარმაზარ შეკვრაში იყო ჩარჩენილი. ბოლონკინმა ერთი წუთი დაელოდა, წესიერ ქურთუკში იყო გამოწყობილი, შარვალი გაცვეთილი ჰქონდა, მაგიდის ქვეშ არ ჩანდნენ და ყველა სიტყვა დაიკარგა შავ ეკრანზე. ჩემს მეგობრებს შორის ბევრი დისიდენტი იყო, რომელთაგან არცერთმა არ დაგმო ბოლონკინი. დუდკო, კრასინა, იაკირა დაგმეს: გაბრაზდნენ. შემდეგ კი ბორგი გაჩუმდა ბორგთან.
ერთი ნივთის გიჟური ერთგულება სხვა ბორგების სისულელედ იქცევა. და 48 რონინის ისტორია (ესენი არიან რობოტებიანი სამურაები, ვასალები, რომლებიც დაიკარგნენ სუვერენის გარეშე). ეს არის ჭეშმარიტი განცხადება, გარდა ბაკინის მოთხრობებისა და ეს არის ფაქტი და მე-18 საუკუნის კლასიკური იაპონური ლიტერატურა. ნებისმიერი daim'e (უფალი) შევიდა კონფლიქტში ბაკუფუს (ბრძანების) მნიშვნელოვან თანამდებობის პირთან და შემდგომ თავს დაესხმება მას. დიდებულმა იცოდა, რომ მასზე შური უნდა ეძია და ძლიერი ვარტა დაიქირავა. მე მქონდა შანსი გადამემოწმებინა არაერთი ბედი. იმისათვის, რომ მდიდრად ეცხოვრათ, ფულს მოკლებულმა რონინებმა ჯიხურზე გაყიდეს რაზმები და დაიშალნენ. მათ დაადგინეს, რომ დიდგვაროვნების ეჭვი გაძლიერდა და ომის ნაწილი გაათავისუფლეს. შემდეგ რონინი თავს დაესხნენ მის ციხეს და გაიმარჯვეს მათ, ვისაც პატივს სცემდნენ თავიანთი პატივისთვის. მერე სურნელები მოვიდნენ აღსარებაზე. ბაკუფუს გაუმართლა: ყველა 48 რონინს უნდა განუვითარდეს საკუთარი მახასიათებლები. და 48 რონინმა გაჭრა საკუთარი მუცელი.
ეს არის ეგზოტიკური, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი რუსი რევოლუციონერების სისასტიკე. სკოლაში მასწავლიდნენ, რომ როზმეტნოვმა გამოავლინა მიუღებელი სისუსტე, შეურაცხყოფა მიაყენა მთელ ოჯახს (შოლოხოვის "გაზრდილი სელინიდან"). და ეს არ ეხება რევოლუციის იდეებს, ეს არის წარმართობის იდეებზე, პირდაპირ. ქრისტიანობის ისტორიაც სავსეა მსგავსი კონდახებით. პურიტანები, რელიგიური სამართლის დამცველები, განთქმულნი იყვნენ სხვისი ცოდვის მიმართ სისასტიკით. კათოლიციზმის სინდისზე - ალბიგენების წინააღმდეგ კამპანია, ბართლომეს ნიშა. მართლმადიდებლობის სინდისში დედოფალი ირინა წმინდანად შერაცხეს, მისი ბრძანების შემდეგ ასი ათასი ხატმებრძოლი მოკლეს (ანუ ქრისტიანები, ერთგული მცნებები "ნუ გააკეთე კერპი შენგან", გაანადგურეს საყოველთაო ეკლესიამ - როგორც კათოლიკე, ასევე მართლმადიდებელი. ).
ეშმაკი იწყება ანგელოზის ბაგეებიდან, რომელიც ბრძოლაში შევიდა წმინდანისა და უფლებისთვის. და ამპარტავნების, სულიერი და ზნეობრივი ბოროტების რეალობა სრულია, ისევე როგორც ეშმაკი. უკმაყოფილება უკიდურესობამდე - თითქოს ახალი იყოს. და გიჟური ერთგულება ერთი იდეის, ერთი ვალდებულების მიმართ - და ნებისმიერი იდეის სიგიჟე, ნებისმიერი ვალდებულების გრძნობა, ამჟამინდელი სიბარიტების არატურბულენტობა, რომლებზეც ხალხი ხუმრობს.
ბორგი არ არის მხოლოდ მცნება. ეს რთული ამოცანაა სხვადასხვა პრინციპების შეჯერება. ჩეჩნეთში ომი რომ დაიწყო, დიდხანს ველოდი. მსურდა ყველას გამეგო: ჩეჩნებს, ჩეჩნეთის რუს მოსახლეობას და რუსი ხალხის უმრავლესობას, რომელსაც ეშინია სახელმწიფოს დაშლის. წერა მაშინ დავიწყე, როცა კონფლიქტის ყველა მონაწილე თანაბარ პირობებში მელაპარაკებოდა, როდესაც დამყარდა პრინციპების შიდა დიალოგი. მე არ მჯერა ერთი პრინციპის ჭეშმარიტების. მე მჯერა დიალოგის სიმართლის, რომელიც ტრიალებს ცარიელი ცენტრის ირგვლივ, ცარიელი ადგილი პრინციპების შერიგებისთვის, რომლებმაც დაკარგეს სიმკაცრე, გახდა სქელი.
გვიან ცხოვრებაში მე ვაბალანსებდი ჩემს ცხოვრებას სამ პრინციპს შორის: უზარმაზარი პასუხისმგებლობა, პროფესიული პასუხისმგებლობა და ოჯახური პასუხისმგებლობა. გამუდმებით ვბრუნდებოდი, ნელ-ნელა ვწირავდი და სინდისი ყოველთვის უწმინდური მქონდა. ადვილად გავბედე სახაროვის ჩამოხრჩობის გამო პროტესტი, მაგრამ სახაროვის მსგავსად ვერ გავბედე ავღანეთის ომის წინააღმდეგ პროტესტი. მეჩვენებოდა, რომ ასეთი ნაბიჯისთვის არ იყო ბარათი ხელში - მსოფლიო პოპულარობა. რამდენიმე თვეა ფილოსოფიურ სამყაროში პრაღის ოკუპაციას ვაპროტესტებ მკაფიო, მაგრამ არა მთლად მკაფიო სიტყვებით. „ვულგარულობის აკათისტი“ გამოსაცემად გადავეცი კორდონის მიღმა, როცა მიხვდნენ, რომ სხვა არავინ იყო სალაპარაკო, ყველას პირი დაკეტეს და ეს გააკეთეს, უთანხმოების გარეშე (პირველი „წინ“; ნაკლებად იძახდნენ. მართალი გითხრათ, გარეცხეს და მოახსენეს ზოგიერთი სტატისტიკის სტაგნაციის შესახებ, ჩნდება 190-1). „წინასვლის“ მოსმენის შემდეგ დავპირდი, რომ მომავალში დავდგებოდი პირდაპირი პოლიტიკური პროტესტის წინააღმდეგ და ასევე ვთქვი, რომ ჩემი ლიტერატურული და ფილოსოფიური ხასიათის სტატიების კორდონის მიღმა გამოქვეყნება სანქცირებულია. ყველა ჩემი მეგობარი პატივს სცემდა იმას, რომ მე მას ვეხებოდი; სხვები - რომ ყველა დეკორაცია სისუსტეა. ვხვდები, რომ ზოგიერთი თვალით სულელი და ზოგში სუსტი ვარ. ასეთივე ყოყმანი იყო ბორის ალტშულერის საქციელშიც, კაცი, რომელიც კიდევ უფრო უშუალო იყო გაცემაში, მაგრამ მზად არ იყო გაეწირა რაზმი და შვილები. Vіn ამის შესახებ აღიარებს თავის სტატუსს, რომელიც ითვალისწინებს საშვილოსნოს ყელის კოლექციას.
დაჭერის საფრთხე არ მემუქრება, მაგრამ დღეს ცალსახა პრინციპები არ მაქვს. მე მესმის მტკიცებულებები სტრატეგიის მომხრე და წინააღმდეგი. პროტ - ჩემთან უფრო ახლოსაა, მაგრამ ისრაელში, სადაც კამათი არ არის, ეიხმანი ჩამოახრჩვეს. მახსოვს შემოდგომა, როცა ვესროლე (თუმცა თავებზე), რათა ჯარისკაცების შემოწირულობა ლანჩებიდან გამომეშვა. შესაძლოა, ფეხებში ესროლათ, თითქოს არ მომისმინეს, თავში კი, აშკარა დაჭრისთვის. ვაღიარებ, რომ მცირე ზომის ბოროტმოქმედებისთვის შოკური თერაპია სავსებით შესაძლებელია. დარწმუნებული ვარ, რომ სუმგაიტს სჭირდებოდა სროლა, რათა მოეკლა და არ დაეშვა პოგრომი და რომ სხვა მსგავსი აფეთქებები იყო შესაძლებელი. მე ვარ მიდრეკილი სიკვდილით დასჯის პრეზუმფციაზე, ფაქტობრივად, მაგრამ პრეზუმფცია არ ნიშნავს დამნაშავედ ცნო დამნაშავეს უჩივლოს და პიროვნების უფლებების პრეზუმფცია უმაღლეს დონეზე არ შეიძლება იყოს დაცული. სიტუაცია. მინდა გაცნობოთ, რომ თუ რაიმე პრაქტიკული გადაწყვეტილება მიიღება, ეს არ იქნება დაუფიქრებელი, თუ რომელიმე ქმედებამ შეიძლება გამოიწვიოს ბოროტების ზვავი და ახალგაზრდა წავა დიდ რიზიკში. მაგრამ უმოქმედობა ხშირად უფრო დიდი ბოროტებაა.
ვინც სხვასთან ურთიერთობს, სარტრს მახსენდება: „სხვა ართმევს ჩემს ადგილს. სხვა რამის აღმოჩენა მიუღებელი სკანდალია. ვაღიარებ, რომ ზოგჯერ თავს ასე ვგრძნობ. ვიცი, რომ გაღიზიანება ჩემი შინაგანი უბედურების ნიშანია, რა ვთქვა კოჰანიას ნაკლებობაზე, მაგრამ არა მაშინვე, არც სვიდკო, არც მიტევო, გამოვიცნობ კოჰანნიას, მაშინვე არ ვწვები გაღიზიანებას კოჰანაში. და ჩემთვის ადვილი არ არის ღმერთის გამოცნობა (როგორი სიყვარულია) და შევხედო მის სხვა თვალებს (რომლებიც ბევრი სხვაა). მე ვარ დამნაშავე სხვების წინაშე, რომ მათ ვექცევი, როგორც სხვას. მე მართალი ვარ ღმერთის წინაშე.
საკუთარი დანაშაულისადმი ამ მგრძნობელობის გარეშე, ჩვენს მიერ გამოვლენილი მარჯვედ მყოფი სიკეთე ადვილად იქცევა სხვისგან გაუცხოების სიმბოლოდ და ბოროტებასთან მიმართებაში. ასეთი კარგი უფლება იყო პრესის, რადიოს, ტელევიზიის თავისუფლება - და ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ მსოფლიოს თავისუფლება გახდა მსოფლიოს ძალა, ერის თავისუფლება გახდა სხვა ერის ჩაგვრა, მეცნიერების თავისუფლება გახდა ნგრევა. კულტურის მთლიანობის შესახებ; და პირადში არის სიკეთე, აქ არის ბოროტება.
ბოროტება სიცოცხლის დაბადებაა. მომავალში ცხოვრება კარგია და, გამაგრებული, ის ახშობს და ჭამს სხვა სიცოცხლეს. ხის ძაფი არის ბარიერი მზისთვის. უფრო მეტიც - არსებები და ფრინველები. და მეტი სხვებისთვის - ადამიანებისთვის. ალე ხალხი არა მხოლოდ ცოცხალი არსებებია; გარდა ამისა, არსი სულიერია, ღვთის ხატება და მსგავსება და იმის გაცნობიერება, თუ როგორ დგას ღმერთის ხატი ცხოვრების კანონების წინააღმდეგ, რაც ბოლომდე არ არის ახსნილი. და მაინც არაფერია მკერდში, როგორც სინდისი. როგორც ჩანს, ტიუტჩევზე უკეთ ვერავინ გაიგო: ”და დედამიწიდან ბოლომდე ყველაფერი უიმედოა და აქამდე ხმა ყვირის უდაბნოში, სული ყველაზე გულწრფელი პროტესტია”.
იდეების ძალა ჩნდება სულში და ბლოკავს სულს, ისევე როგორც ხატმა დაბლოკა რილკე ღმერთს. ეს არის მუდმივი საზრდო დგომა ცივილიზაციის წინაშე, რომელიც ამდენი დაგროვდა. ყოველ საათში იწვის ბრძოლა მკვდარი სიტყვის წინააღმდეგ, რომელსაც უსიამოვნო სუნი ასდის. ზოგჯერ უფრო მტკივნეულია მათი დასახელება, ვისი დასახელებისთვისაც ფიქრობთ, რომ მზად ხართ. „იდეა მცდარია. ვიბჰაიუჩი, გასაღებს დაამტვრევ...“ და ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ენა სიტყვას ვიმად. ბორგი, რომელიც უძლებს სხვა შეკვრას - რეცხვას.
სოლჟენიცინს ეჩვენებოდა, რომ მთელი ბოროტება რაღაც წესების განადგურებით მოვიდა. დაახლოებით ასე ფიქრობდა ლეო ტოლსტოი. ჯერ კიდევ არის მადლი - როგორც ჩანს, თუ სიკეთის კანონი ხდება ბოროტების კანონი, თუ ადამიანები დაიწყებენ უკუჩვენებების მიცემას. ეს თითქმის არსად არ წერია. თქვენ მუდმივად უსმენთ მას და მუდმივად აცნობიერებთ თქვენი გაგების უზუსტობას და უხეშობას. როგორც ჩანს, ამან მომცა იდეა, რომ პოლემიკის სტილი მნიშვნელოვანია პოლემიკის საგანში, მნიშვნელოვანია იმისთვის, რომ მართალი იყო საგნების დიდ სქემაში. რადგან მართალი არასოდეს არის სრული და არასოდეს აკლია ისეთი ნათელი და მყარი სიკეთე, რომ ყველა სიკეთე დაუდგეს მის მოწინააღმდეგეს. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი კარგია, ჩვენ გამუდმებით ვცოდავთ სიკეთის წინააღმდეგ. სხვათა შორის, თუ ფორმალური სამართლებრივი გეგმა სუფთაა, ვინ იცის მათი ქმედებების ყველა კვალი? და, გადავწყვიტოთ, რომ ყოველთვის შევცოდავთ და დავარღვევთ პირველ მცნებას: გიყვარდეთ ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით. შვაიცერი მართალია: სუფთა დაბნეულობა ეშმაკის მიღებაა...
ალე ბოლომდე მღერის, მან იცის წმინდა სინდისის ბანაკი:
სუფთა სიბნელე - სივრცის უდაბნო,
წმინდა სული, რომელშიც
ღმერთი თავის გზაზე შემობრუნდა.
წმინდა სიბნელე არის წელიწადი ღმერთთან.
წმინდა ბნელი - წელი შუქით,
სამყაროს შორეული ნახევარი ჩვენამდე აღწევს,
კანით და სარკისებური სულით,
ის, რომელიც თავიდანვე ნათელი იყო.
ჩემი სინდისი არ შეიძლება იყოს სუფთა. თუ ჩემი სინდისი სუფთაა, თუ ვიცოდი, ვიცნობდი მას, მთელი მისი პრობლემებითა და ცოდვებით. შეეცადეთ დახარჯოთ „მე“ და დაიბრუნოთ ღმერთის არსებობა. ლიშის ბანაკი. ალე ვონო є.
ოჰ, უფალო, მე არ შემიძლია ამის დახმარება.
მთელი ბრინჯი დაიღვარა.
ყველაფერი ამაოების ამაო იყო,
დაკარგა მხოლოდ Ti.
დღის ბოლოს დაიკარგა
მართეთ მშვიდი სარკეები.
ო, უფალო, მე შენთვის ვმუშაობ
მათთვის, სადაც მე ვიყავი.
მათთვის, ვინც დახარჯა მარაგი
საყოველთაო სიჩუმე.
ვიბამ ყოველ საათში,
რას ვიზიარებთ?
/უწყენილობა ზევით ზინაიდა მირკინას
სერგი კაზარნივსკი, სკოლის დირექტორი
სინდისი დაქვეითებულია
ვიკიპედიიდან: სინდისი არის უნარის არსი დამოუკიდებლად ჩამოაყალიბოს ძლიერი მორალური ვალდებულებები და განახორციელოს მორალური თვითკონტროლი, გააკონტროლოს მათი მორალი და შეაფასოს ის, რაც მასში შედის.
როგორ გავაკეთოთ ეს ხელით - ღილაკზე დაჭერით და პასუხის დაუყოვნებლივ გაუქმებით. შემდეგ ვსაუბრობთ მორალურ თვითკონტროლზე და მორალურ თვითშეგნებაზე.
ახლა კი ადამიანური თვალსაზრისით. მორალი ისეთი ძლიერია, როგორც ჩანს, ძალიან მარტივია. ეს არ არის ცუდი ან ეს არ არის ცუდი!
მაშ, რატომ არიან დღევანდელი ახალგაზრდები სამარცხვინოები და რისთვის არ არიან სამარცხვინო? მისმინეთ, კეთილო ხალხო! ახალგაზრდები ხომ მამების შვილები არიან და ღრუბლებივით ადვილად შთანთქავენ ყველაფერს, რითაც მდიდარია დროის ატმოსფერო. ასე რომ, თქვენ თავად შეგიძლიათ მარტივად დაადასტუროთ ელექტრომომარაგება.
სურნელებმა, ახალგაზრდებმა, ალბათ, ჯერ ვერ ისწავლეს, როგორ უპასუხონ ნებისმიერ საკვებს საჭირო დროს, უფროსს და უფლის კეთილდღეობას. თვალთმაქცობა რომ იყოს. Ეს მართალია. (მოდით ვისწავლოთ გაშუქების ახალი სტანდარტებიდან). წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაოცებული დარჩებით! სუნი აბსოლუტურად იმეორებს უფროსების განსჯას და ქცევას, როგორც ჩვენ და თქვენ. შეიძლება საერთოდ არ შეგაწუხოთ, რადგან ავტომაგისტრალზე ყველას თვალწინ ატარებენ მანქანებს, მათ საჭიროებებს მთელი ოჯახი ზრუნავს. უბრალოდ ნუ მობრძანდებით და ნუ დაიწყებთ ცუდ საკვებზე საუბარს, „არ ღირს შენთვის!“, რადგან ბოლოს და ბოლოს, ეს უკვე საჭმელია არა, საჭმელი. და ეს არ არის სირცხვილი, რადგან მექანიზმი "რა არის კარგი და რა არის ცუდი" დადგენის მექანიზმი ჩანს და გასაგებია, მაგრამ ბუნტი, როგორც ჩანს, დიდი ხანია ნაგავშია გადაყრილი. როგორც ჩანს, ბევრი ბედი იყო, რომ ტელევიზიით აჩვენეს რამდენიმე ბიჭის კლიპი „მოკლული. ასე რომ, არსებითად, რასიზმს ბევრი აქვს საერთო. ასე რომ... ბიჭები "ხუმრობდნენ". სკოლის პირველ კლასში კი ჩემში მუქი ფერის გოგონა გამოჩნდა. ასე რომ, დღეს კლასელისგან ორი განსხვავებული პერსონაჟი ატერორებდა მას. ჩემი მეგობრისთვის კი ნახევარი დღე მათთან გავატარე ემოციურ (ირონიის გარეშე) დისკუსიებში, რა არის კარგი და რა ცუდი.
პედაგოგიკა, როგორც ჩანს, უფრო ძლიერია, დიდი ხანია. ხშირად მეორდება ბევრჯერ. ასე დადიოდნენ დიდები თავიანთი სწავლით გამძაფრებული ხეივნების გასწვრივ. და როცა მამაჩემის ყვირილი მესმის: "ასჯერ გითხარი უკვე!" - მე ვამბობ: "კიდევ თქვი!"
ასე რომ, მართლაც, ბავშვი იწყებს იმის დანახვას, რასაც ლამაზად უწოდებენ "სინათლის მზერას". მიხაილო ლომონოსოვის სკოლის დევიზი იყო შემდეგი სიტყვები: Mash სანამ ის მუშაობს. ასე შეიძლება ისწავლო წიგნიერება, მუსიკა, ტანვარჯიში - ტვინი. რაღაცის სასესხებლად ხალხი ნაგავს ღეჭავს. " რატომ არის ბავშვისთვის ასეთი მტკივნეული სორომის დაუფლება? თანაც, წვეულებაზე ჯდომა სწორედ ამ პროცესს მოიცავს. გუშინ უცებ გათენდა. ერთსა და იმავეზე ლაპარაკობდნენ, ერთში თამაშობდნენ. მათ არ შენიშნეს განსხვავება მამებს შორის - ვინ სად მიდის, რას აკეთებს. ამდენი დრო სჭირდება წინსვლას. შემდეგ კი - ბამ! ყველაფერი განსხვავებულია. გოლოვნე, ჩემი მეგობარი, სხვაგვარად ფიქრობს (მიუხედავად იმისა, რომ ამაში არც კი ვარ დარწმუნებული). არჩევანი უნდა გავაკეთო. და ეს უფრო მნიშვნელოვანია.
და აქ ჩვენ ვაძლევთ მათ. იაკი კირიბეევიჩი მირბის სკოლაში და იწყებს გოგონას მასწავლებლის "დასველებას". თვალწინ არის კიდეები. ტელევიზორში. და იოგო უთხრა, გამოჩნდე, დაურეკე და უჩივლო არაფრისთვის. პოლიციამ უნდა გამოიცნოს ნარკოტიკების შესახებ. და ის თავად პოლიციელია. თვითონ ახსოვს. და კიდევ ერთი მებრძოლი (სიტყვა "კაცი" არ ეხება მათ) უბრალოდ მოდის კლასში და უხსნის ყველაფერს "სპეციალურად" მკითხველს. და მაშინ მინისტრი მიხვდება, რომ სუნი არანორმალურია. ხედავთ, ისინი თავად ექვემდებარებიან მთელ რიგ პოპულარულ ნორმებს, სტილს, მანერებს, რაც არის განცხადებები და პოპულარიზაცია ხდება თანამედროვე ცხოვრებაში. და არა ქვემოდან, რითაც შეგიძლიათ მისი დაჭერა.
რატომ ვწერ ამაზე? რასაც ყოველთვის ვხედავ, მხოლოდ მე კი არა, ჩვენი შვილები ვართ. უფრო მეტიც, როგორ მოქმედებს ის ბავშვებში? ეს კიდევ უფრო ცხელი და მტკივნეულია. რადგან ჯერ კიდევ ყალიბდება იმის გაგება, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი, რა არის ნაგავი და რა არის სინდისი. ასევე რუსეთის მოქალაქეებს! Კარგი ხალხი! ჩვენ შეგვიძლია ვასწავლოთ თქვენს შვილებს, რომ ორ ან ორ ბავშვს სჭირდება დაწერა I-ის საშუალებით. მაგრამ თქვენს გარეშე, თქვენი მონაწილეობის გარეშე, ჩვენ ვერასოდეს ავუხსნით ბავშვებს, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. რა საეჭვოა და რა საეჭვო. და რატომ სცემდა ქალს და აბსოლუტურად ფართოდ წერდა: „ჩემი აზრია, რომ ყველა ხალხი არ იტანჯება პატრიოტიზმით, როგორც ჩვენ“.
მე შენთან ერთად ვარ. ვიბახტე..."
რა არის სინდისი? ქრისტიანობის თვალსაზრისით, არსებობს მკაფიო ფორმულირება: სინდისი არის ღმერთის ხმა ადამიანის სულში. რთული საქმეა, უფრო მეტიც, ცოდვაა, რადგან ყოველთვის არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც შეიძლება უგონოდ ეწოდოს. მათთვის ეს ხმა დაიხრჩო ჩვენი ცოდვილობით.
მეორე მხრივ, ქრისტიანობა ერთადერთი კანონიერი რელიგიაა. ყველა დანარჩენი - ისინი, ვინც გამოჩნდნენ ქრისტიანობამდე და შემდეგ - ჰიბნები, კვლავაც შეიცავენ მათში ჭეშმარიტების ელემენტს. ამ მიზეზების გამო, მამაცი წარმართები (ელინები და სხვები) ჰქონდათ განცხადებები მათზე, ვინც არის მორალური და ვინც არ არის. როგორც პავლე მოციქული ასწავლიდა, სულის შეყვანა დარჩენილ წარმართში, რომელიც იუდეველთა სახელით არ იცავს კანონს - ღვთის მცნებებს და არის განცხადება სინდისის შესახებ. „ვინაიდან, თუ წარმართები, რომლებიც არ ემორჩილებიან კანონს, კანონიერნი არიან ბუნებისადმი ზრუნვაში, მაშინ კანონისადმი უყოყმანოდ, ისინი თვითონ სწუნებენ რჯულს: ისინი აჩვენებენ, რომ კანონის უფლება დაწერილია მათ გულებში. რომელზედაც მათი სინდისი და მათი აზრები, შემდეგ რეკავს, უნდა დადასტურდეს, მაშინ მოდით, მხოლოდ სიმართლე გავამტკიცოთ“ (რომაელთა 2:14-15).
ნება მიბოძეთ გითხრათ, რომ უფალი არ უშვებს ყველაზე ცოდვილს. და რა არის პირვანდელი ცოდვა - ეს არის ადამიანის ბუნების განადგურება, როგორც ადამისა და ევას დაცემის მემკვიდრე. ჩვენ ყველანი ჩვენნი ვართ, ვარდნაში ვართ. პავლე მოციქული ამბობს: „არ ვყოყმანობ სიკეთის კეთებაში, რაც მსურს, მაგრამ არ ვყოყმანობ ვაკეთო ის ბოროტება, რაც არ მინდა“ (რომაელთა 7:19).
ასე რომ, სხვაგვარად 20 ქრისტიანული საუკუნის შემდეგ, სინდისის ცნება მორალთან არის დაკავშირებული. სინდისი გვაშორებს იმას, რისიც გვეშინია, უფრო ამორალურია. არარელიგიას არ აქვს მორალი, არარელიგიას აქვს პოლიტკორექტულობა, რაც მოითხოვს ჩვენგან ვაპატიოთ ყველა შეუსაბამობა და გზამკვლევი, რაც დღეს და ძველ დროში არსებობს.
მარია ლომოვა, ფსიქოანალიტიკოსი
როგორია შენი ძლიერი სინდისი?
თანამედროვე პრაქტიკულ ფსიქოთერაპიაში სინდისის ცნების რაციონალიზაცია ხდება. ეს ძალიან კავშირშია ცნობიერებასთან, მაგრამ ამავე დროს, თუმცა ეს არ არის სრულიად იგივე ცნებები - ცოდნა და სინდისი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, მაღალი ცოდნის მქონე ადამიანები საქმეს სწორად აკეთებენ – თითქოს სინდისით. ამ გრძნობის სინდისი უფრო მეტად უკავშირდება სრული სამართლიანობის, წესრიგის, კანონიერების, ავთენტურობის და განსაკუთრებული თავისუფლების ცნებებს დემოკრატიული წესით. ტობტო. იმუშავეთ სხვებთან ისე, როგორც თქვენ გინდათ, რომ თქვენგან სურნელი გაგიჟონ. ამ პარადიგმაში რობოტი შეიძლება დაისაჯოს და ბოროტება შეიძლება დაისაჯოს. ვისაც კარგი ფსიქოლოგიური ბაზა აქვს. ეს არის ის, რაც დღეს ასე არ გვაწუხებს ჩვენი ცხოვრების ქაოსს და უკანონობას.
ფიქრობენ, რომ ამ სიტუაციაში ადამიანს შეიძლება დასჭირდეს ექიმის დახმარება, რადგან მისი ტანჯვა და ტანჯვა ასოცირდება ჰიპერტროფიულ სინდისთან. ამჟამინდელი ტრადიციისთვის, თვითშეფასების ეს პრაქტიკა პირდაპირი აგრესიისა და თვითდარტყმისგან შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც სადომაზოხიზმის იგნორირება, ერთგვარი პათოლოგია, რომელიც შეიძლება იყოს მზის ქვეშ. ეს არის ძალიან ძლიერი სუპერმისის - ჩვენი შინაგანი მამის, ცენზორის პრობლემა, რომელიც გვაკონტროლებს, გვსჯის და გვამარჯვებს. აშკარა განსხვავებაა მორალსა და ეთიკას შორის. ზნეობა იცვლება ეპოქიდან ეპოქაში. ხოლო ეთიკა არის სიკეთისა და ბოროტების უფრო ღრმა გაგება, ეს ნიშნავს სამართლიანობის, თავისუფლების, განსაკუთრებული სივრცის, ადამიანების და უფლებების პატივისცემას.
ჩვენ გვაქვს უფრო ფართო ცნებები სინდისის და მისი თანმხლები ცნებების შესახებ: მორალი, ეთიკა, მორალი. ადამიანები, რომლებიც ეყრდნობიან უნივერსალურ ჭეშმარიტებას, ცდებიან ეთიკური დილემის გადაჭრაში - ეს მორალური არჩევანია. მაგრამ სინდისი უფრო ღრმად იმალება ამ ფენის უკან.
ეჭვები და მწუხარება, ტანჯვა და სინდისის მწუხარება იწვევს ჩვენში შებოჭილობას, ბრაზს, ჩაგვრას და ხანდახან ბრაზს, რაც უახლესი ტრადიციით აუცილებლად ახარებს. მაგრამ რუსული კულტურისთვის, ასეთი რამ თიხის არსებამდეა მიყვანილი, თუ ადამიანებს ჯერ არ გაუსწორებიათ სიმაღლე, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ მღელვარე, თიხაა დამპალი ნაწილებით - და ისინი ვერ გახდებიან მხიარული ინფუზიის საგანი. ეს არ არის საკმარისი ამ ხაზის დახატვა, რომლის დახატვაც ყოველდღიურ ფსიქოლოგიას გულისხმობს.
უცხო კულტურასა და რუსულ კულტურაში სინდისის საღი გრძნობას შორის რეალური განსხვავებაა. ფილოსოფოსი ივან ილინი, ამ სინდისის გათვალისწინებით, მორალურად აშკარა გახდება. ეს არის ირაციონალური, ღრმად იგრძნობა, ნამდვილად შემოქმედებითი. ეს არის ქმედება, რომელიც უნიკალური და მარტოსულია. სინდისის მიხედვით შესვლა ნიშნავს შიდა კამათზე დაფუძნებული ქმედების განხორციელებას, რომელიც არ იძლევა ადამიანებს რაიმე კეთილგანწყობის, სამართლიანობის, უსაფრთხოების გარანტიას. ღირებული, ღრმად ირაციონალური ძახილი, უფრო ღვთაებრივი ადამიანებში. სულის ტანჯვა შემოქმედების მსგავსია.
ჩვენში სინდისი გულის უცნობ ბავშვობად არის პოპულარიზაცია. ადამიანების უმეტესობას არა მხოლოდ არ შეუძლია სიტყვებით გამოხატოს, ახსნას რატომ გააკეთა ეს, მაგრამ ეს არც შესაძლებელია და არც აუცილებელი. ამ მიზნით, მას არ სჭირდება მტკიცებულება ან განმარტება.
გრძელვადიანი ფსიქოლოგიური ტრადიცია ადასტურებს, რომ კანონი ყველასთვის ერთნაირია, ამიტომ კანონი სამართლიანად და სათანადოდ უნდა იქნას დაცული. ვისი გრძნობაც აქვს ასეთი სინდისი უფრო მარტივი გზით, რადგან გამოაქვს რაციონალური აზრები, ჯანსაღი გონება. სტუმრად ჯანსაღი კუჭი ყველასთვის თავისუფლებისა და უფლებების უსაფრთხოების გარანტია. ჩემი უფლებები და თავისუფლებები ენაცვლება თქვენს უფლებებსა და თავისუფლებებს. თუმცა სინდისის შესახებ ასეთი განცხადება არ იწვევს გაღრმავებას და შემოქმედებით ნაკადს.
როგორ შეიძლება სინდისის სწავლა რუსული ტრადიციიდან? უფრო ზუსტი იქნება, თუ საკუთარი თავი განსხვავებული დიეტით უზრუნველყოფთ - როგორ შეგიძლიათ მიიზიდოთ შემოქმედებითი ადამიანი? სინდისიც კი, როგორც ადამიანის თვითგამოხატვის ღრმად ირაციონალური შემოქმედებითი გამოხატულება, არის უნივერსალური კოსმიური პრინციპი, თუ მხოლოდ ადამიანის ნება განრისხებულია ღვთაებრივზე.
ეს არ ნიშნავს იმას, რაც შტამპზეა, ეს არის სულის უდიდესი თავისუფლების აქტი. ლუდინა, რომელმაც ფული გამოიმუშავა ასეთი ქარიშხლის შემოდინებით, არასოდეს იტყვის, რომ ეს მნიშვნელოვანი ტვირთია ან წყევლა, ბოროტი ტვირთი. შემოქმედებითი მისტიკური საქმიანობისთვის ყველაფერი იგივეა: გრძნობები, აზრები და იდეები. ეს მიტის ინტუიციური ხედვის მსგავსია, ბუნდოვნად, ან შესაძლოა, გაუგებრად, რომელიც აცდუნებს კაცს, გაიქცეს მისი ფერმაში, ან დედებს გაჰყვეს მატარებელი შვილისთვის, რომელიც ომში დაიღუპება, წინასწარ იციან რა ხდება. სინდისის ქმედება მსგავსი გამჭრიახობისა და რღვევისაა. როცა ადამიანები ამ საქმეში სრულ ინვესტიციას ახორციელებენ. და ეს არის ჭეშმარიტება, რომელიც ნაპოვნია, როგორც სიმართლე არ გულისხმობს. ასეთი ტკივილის წინაშე გახარება სიცოცხლის წინაშე გახარების ტოლფასია.
ადამიანები ხშირად ამბობენ შემდეგ ფრაზებს: „ადამიანები სინდისის გარეშე“, „უსინდისო“, „არა ფუჭად, არ არის სინდისი“, „დაკარგეს მთელი სინდისი“, „იცხოვრე სინდისის მიხედვით“.
ასე რომ, ადამიანის სინდისი კანზე არ არის ღრმა. ზოგიერთში ის ცოცხალია, ზოგში სძინავს სიმღერის საათამდე, ზოგში დღე ძილში ატარებს ან სულის დაბომბვით ან დეგრადაციის გზით ატარებს.
ის ადამიანები, რომლებსაც აქვთ სინდისი, მიჰყვებიან პრინციპს: „მოექეცი სხვებს ისე, როგორც შენ მოგექცეოდი“.
სევდიანი ადამიანი ახსოვს მის შეცდომებს, ასწორებს შეცდომებს და გამოდევნის იმედგაცრუებას და უარყოფით ემოციებს. სამწუხაროდ, თუ მართლა გინდა უხეშობის გამოძახება, უნდა იცოდე სიტყვები და სიტყვები, რათა დაგმო როსმოვის მიუღებელი სცენა.
ასეთ ადამიანს შეუძლია ახლო ადამიანები, მეგობრები დაკარგოს, მაგრამ საკუთარ თავზე არაფერი დაკარგოს, რადგან სინდისი კარგი მეგობარია ცხოვრებაში. როგორც ჩანს, სინდისი ზედმეტად იცავს თავის ბატონს ყველაზე მნიშვნელოვანის - პატიოსნებისა და წესიერების დაკარგვისგან. ვისაც სინდისი აქვს სიმღერის საათამდე იძინოს, ერთხელაც მიხვდება, რომ არასწორად იცხოვრა, ბუნებრივი კანონების დარღვევით.
ასეთი ადამიანების სინდისი ცუდად იქცევა და მასთან ერთად მოდის პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია ყველაფრის პრაქტიკასთან, რაც არ არის შეგროვებული ცხოვრებაში, არამედ ისე, როგორც მათ სურთ. კაიატია მოდის: "რატომ გავაკეთე ასე?" ხანდახან ჰაერში კიდია ეს „რატომ“, რადგან სიტუაციის გამოსწორება შეუძლებელია, პრობლემა უბრალოდ დროის გასვლაა და მასთან ერთად ადამიანები, ვინც მონაწილეობა მიიღო ამ სიტუაციაში.
ვისაუბროთ მათზე, ვისაც სინდისი ერთი დღით დაკარგული აქვს. როგორც ჩანს, ცხოვრებამ ყველაზე მეტად ისინი არ დაინდო. სინდისის გარეშე ადამიანი არის აგრესორი, დაუნდობელი განსაკუთრებულობა. მეჩვენება, რომ ის არის ძლიერი, მზაკვარი და მზაკვარი. კურთხეული უნდა იყოთ და ყველამ წავიდეს სიმღერის საათამდე, რადგან სული ნელ-ნელა იხრწნება. დღეს მოატყუე, ხვალ გადააბიჯე ხანია, მეგობრობა, ოჯახი, ასობით ადამიანი, რომლებიც გაახარე და გროშებად გაყიდე.
ადრე თუ გვიან ასეთი ადამიანი ხდება უანგარო, არასაჭირო. და ისინი, ვისი გულისთვისაც მან განსაკუთრებით იშრომა, ტოვებენ მას. არაფერია საშინელი იმაში, რომ დაივიწყო ეს თვითმყოფადობა.
სინდისი ნათლად არეგულირებს ყველა ღირებულებას, სულიერიდან მატერიალურამდე. ამიტომ ადამიანები სინდისის გარეშე ზრუნავენ მატერიალურ ფასეულობებზე, ხოლო უდიდეს ღირებულებას – სულიერს კარგავენ. შემდეგ კი მასზე ამბობენ: "მას არ აქვს სირცხვილი, არ აქვს სინდისი".
და რაკი არავისში ეჭვი არ ეპარება, შეუძლებელია გიყვარდეს, ცუდად მოიქცე, მოწყალე იყო.
ნუ დააკაკუნებთ დახურულ სულს, უბრალოდ გადაეცით ყველა ის პრობლემა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის სიცოცხლესთან იმ დროს დიდი ძალების ნებაზე - ამ გზით თქვენ დაიცავთ თქვენს ნათელ სულს ნგრევისგან.
სინდისი უნდა ტანჯავდეს არა მათ, ვისი ტანჯვის უფლებაც აქვს, არამედ მათ, ვისაც აქვს ტანჯვის უფლება. სინდისი ძალიან ჰგავს პატარა ხრობაკს, რომელიც ვაშლს ამახვილებს. ისევე, როგორც ვაშლი, ადამიანის ყოყმანიც ამძაფრებს სულს. და ამიტომაც ესმით ადამიანებს, რომ მათ სინდისმა გაიღვიძა და დღე და ღამე არ აძლევს სიმშვიდეს.
იცხოვრე საკუთარ სინდისთან ჰარმონიაში და საკუთარი სინდისის შესაბამისად - ისე, რომ შენ თვითონ გჯეროდეს მათ, ვინც სამართალს ასრულებს, შემდეგ შენი სინდისის შესაბამისად.
სინდისს ეწოდება მორალური სტრესი, ადამიანების წუხილი სიტყვებისა და მოქმედებების გამო. ამ შემთხვევაში სინდისის პრობლემა შეიძლება წარმოიშვას არა მხოლოდ ძლევამოსილ ადამიანებში და ადამიანებში, არამედ ყველა დანარჩენშიც და სიტყვა სინდისის მნიშვნელობა განსხვავებულია ინდივიდიდან მეორეში.
Viznachennya და teepee
ეს ნიშნავს, რომ სინდისი არ არის ადვილი გასაგები. მთელი საქმე ისაა, რომ სინდისის პრობლემა ბაგატოვია და კანის პერიოდის ფსიქოლოგებმა და ფილოსოფოსებმა ეს სიტყვა თავისებურად განსაზღვრეს.
რას ნიშნავს სინდისი ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით: ეს არის ადამიანის არსი, როგორც ვამბობთ მათზე, ვინც პასუხისმგებლობა უნდა აიღოს თავის ქმედებებზე და სიტყვებზე. როგორც ჩანს, ფილოსოფოსები სინდისზე ფიქრობენ, როგორც ზნეობრივ თვითშემეცნებაზე, რომელიც განასხვავებს ბოროტებას სიკეთისგან და ასევე მოუწოდებს ადამიანებს სიკეთისკენ.
ბ. გარდა ამისა, სინდისს ასეთი მნიშვნელობის მინიჭება - ეს არის შინაგანი ცოდნა, სულის დნობის ხვრელი, სადაც ხდება ლინჩირება თითოეული ადამიანის ცხოვრებასა და ფრაზაზე, ყოფს მათ კარგსა და ცუდზე და ასევე, როგორც ჩანს, ეს მისცემს სიკეთისა და ბოროტების სიყვარულის დაბადება, ბოროტებამდე.
პატივი არის ძალაუფლების მქონე ადამიანების სინდისი და მორალური ადამიანები, რომლებიც იცავენ სამართლიანობის პრინციპებს და ცხოვრების წესებს. ისე, სინდისი არის ზიზღი ადამიანის მიმართ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მან შექმნა ის, რასაც თავად ვერ შეაქებს.
აზრი არ აქვს ადამიანის წამებას, ის თითქოს სულერთია. ასევე, წარმოთქმული სიტყვების უკან დაბრუნება შეუძლებელია, მაგრამ საჭიროა სინდისი და რა მოტივები და მეთოდები აქვს სინდისის გამოღვიძებას?
რელიგია ესმის
ქრისტიანულ ტერმინოლოგიაში ეს სიტყვა წარმოიქმნება ურთიერთკეთილგანწყობისა და ჟღერადობისგან. ეს ნიშნავს იმას, თუ რას ნიშნავს ქრისტიანობის სინდისის მიხედვით ცხოვრება - ცხოვრება, საზოგადოებისთვის ღირებულების შემოტანა, ამავე დროს მისგან ცხოვრება. ღრმად რელიგიური ადამიანები ხშირად ამბობენ, რომ ჩვენი სინდისის ტანჯვა არის ღმერთის ხმა, რომელიც დაგვანგრევს ჩვენი უხამსი ქმედებების გამო.
რატომ აქვს ყველას ფორმა?
როცა სინდისი იტანჯება, ადამიანი ეწევა სულის ძიებას და თვითრეფლექსიას, თვითგანადგურებას და თვითგანადგურებას, თავში რამდენჯერმე აქცევს საგნებს, როგორც დაპყრობის საგანს. სატანჯველი ხალხი არ არის და არც არასოდეს ყოფილა, რადგან სუნი არ გვამცნობს, რომ ვინმე ბოროტებას სჩადის თავისი საქმით.
არსებითად, ასეთ მორალურ ფასეულობებს, როგორც ჩანს, აქვთ ძალა იმ ადამიანებში, რომლებიც მიჰყვებიან სიკეთისა და ბოროტების გაყოფის გალობის სქემას. სრულწლოვანებამდე ცოდნა ყალიბდება ე.წ. სწავლების ეს სქემა კიდევ უფრო ფართოვდება: ხშირად ვგრძნობთ, რომ პატარა ბავშვებს ეუბნებიან, რომ ხეებზე ფოთლების კრეფა ცუდია, მაგრამ სათამაშოების გაზიარება კარგია.
ალე ასეთი გეგმაა მომავალში ბედნიერი ბავშვის შექმნა იმ ეპიზოდში, რადგან მამებს შორის სიკეთის და ბოროტების მნიშვნელობა არ შექმნილა.ვინაიდან ეს ცნებები დაბნეული სახით იფურთხებოდა ან საერთოდ არ იფურთხებოდა, არ არის გამორიცხული, რომ ზრდასრულ ასაკში ადამიანები ცხოვრობდნენ პატივისა და სინდისის დამსახურების გარეშე.
რას ნიშნავს დედობრივი სიბნელე?
კითხვაზე: "რა არის საჭირო სინდისი?" ეს შეიძლება უფრო მტკიცედ თქვა. ადამიანებს აქვთ სინდისი, რათა მათი სამართლიანობის სამართლიანი, ან დაუნდობელი საზომი იყოს. თუ სინდისი გრიზის, ეს ნიშნავს, რომ ის არ ადასტურებს თქვენს მძლავრ განცხადებებს კარგ და ნეიტრალურ საკითხებზე.
როგორც კი მივხვდებით, რომ პატივი და სინდისი არ არის ძალაუფლება დედამიწის ცოცხალი ხალხისთვის, შეგვიძლია თამამად ვთქვათ, რომ ქაოსი დადგება. ყველაფერი გაკეთდება სრულიად შემთხვევით გამოსვლებში: სიმღერა და მოკვლა თაღლითი, რომელიც სხვებისთვის მისი ერთი წლის და თაყვანისმცემელი ნათესავია, ვიღაცისგან ფულის მოპარვა, შესაძლოა, დანარჩენს, რომელიც ყოველ დღესასწაულზეა მინიჭებული. არასწორია სუსტრიჩის აღიარება და არ მისვლა, ჩამოყალიბება და დარტყმა - ყველაფერი ყველგან იქნებოდა, რადგან ვერავინ იტყოდა, რა მოხდება და სხვების ასი პროცენტის უსამართლობა.
ზიგმუნდ ფროიდმა მოკლედ აღწერა ეს სიმწარე. ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ იმას, რაც დაიბადება ბავშვობაში: ბავშვი დაიწვება მამის ფერმაში და იქნება თანმიმდევრული სიკეთისა და ბოროტების სამყაროსთან, რათა არ დაივიწყოს ეს სიყვარული.
აქედან ჩანს, რომ სინდისი თავად ჩნდება ბავშვობაში და მამები და მამები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ მის ჩამოყალიბებაში.ბაგატორაზის გამოძიების შედეგად დადგინდა, რომ ის არის დაბნეული ადამიანი, რომლის მამები ბავშვობაში არ სცემეს დანაშაულის გამო, მაგრამ მათი დაფარვა მისი საქციელით დაადგინეს. როგორც ზრდასრული, ეს ადამიანი თავისი სიტყვის უკან დგას და ყველაფერს სწორად აკეთებს.
მტანჯველი სიბნელე
ამ სიტყვის მნიშვნელობა არის მასა, ხოლო შუა მნიშვნელობა ერთი და იგივეა - ტანჯვა და ტანჯვა. რატომ უნდა იტანჯონ ადამიანები სინდისის ტანჯვით? ჩვენს წინაშე იზრუნეთ საკუთარ თავზე. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მოაგვარეთ პრობლემა და იცით, რა გააკეთეთ და რატომ დაკარგეთ სიმშვიდე.
ზოგჯერ საჭიროა პრობლემის შესახებ საუბარი. მაგალითად, მამები, დები და ძმები, ახლო მეგობრები, შეყვარებულები - ეს ის ადამიანები არიან, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მიგიღონ ისეთი, როგორიც არიან, შემდეგ კი მოგისმენენ, რადგან დაბნეულობის ძალა გტანჯავს.
თუ ეს არის მარჯვნიდან ერთგული შეძახილის ფლანგვა, ან სიტყვები, რომლებმაც სხვა ადამიანი შეაწუხეს, აუცილებელია შესწავლის მოთხოვნა. ქორწინების ქება ნამდვილი ბალზამი გახდება მოუსვენარი სულისთვის.
ნუ ეცდებით ასეთი გრძნობების ჩახშობას, რადგან ისინი შეიძლება განსხვავებულად გამოიყურებოდეს, რაც მათ ნერვიულობას მიაწერს. მას შემდეგ რაც გექნებათ პატივი, შეიცნოთ საკუთარი თავი, თქვენი ცხოვრება გაცილებით მარტივი გახდება.
ის, ვინც რამ აწამა, ვერასოდეს იქნება ისეთი, ვინც გრძნობს, რომ რაღაც გააკეთა. მაგალითად, ქმედებები მნიშვნელოვნად გადააჭარბებს მასშტაბებს - ეს სიტუაცია კარგად არის აღწერილი ანტონ ჩეხოვის მოთხრობაში "ოფიციონის სიკვდილი". ადამიანს შეუძლია უბრალოდ ისტერიკაში ჩააგდოს თავი, რადგან არ არსებობს ობიექტური დრაივები.
ვხვდებით, რომ ჯერ კიდევ მოკლებული ვართ თაღლითურ ადამიანთან დიალოგს. დაიმახსოვრე, რომ ეს გამოთქმა არ არის გამიზნული დამცირებისთვის, არამედ სიამაყის წყაროდ, მაგრამ გაჩვენებთ, როგორც მაღალზნეობრივ და მცოდნე პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია დადგეს მისი სიტყვებისა და მოქმედებების უკან.
ღირსების პატივისცემა
პატივი, სინდისი, დანაშაული, ბორგი - ეს მხოლოდ ტერმინებისა და პირობების მოკლე ნაზავია, რომელსაც ხშირად იყენებენ. პატივი და სინდისი შენთან ახლოს მყოფთა ცნებებია, მაგრამ მათ ღირსების სიმღერები მღერიან, თანაც, მკვიდრი.
ჩვენი წინაპრების დარჩენილი ძალა სულ სხვაა. ეს არის შინაგანი განსჯა ყველა იმ სიტყვისა და რამის შესახებ, რამაც ზოგს სიხარული მოუტანა, ზოგს კი მწუხარება. აშკარაა, რამდენად კარგი და ადვილი ხდება სულში, მაგრამ სხვა შემთხვევაში ეს მტანჯველი სინდისია.
ღირსება აბსოლუტურად ქცევის საზომია. არის დაჟინებული გამოთქმა: ჩემს ღირსებასა და ღირსებაზე დაბალი ფასით. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია მივცეთ ადამიანს სათანადო წოდება ძლიერი გრძნობების შთაგონების გარეშე.
ვარტო აღნიშნავს, რომ პატივი გაცილებით დიდი სანდოობით მოდის.ღირსება ყველაზე დაბალია იმ მკაცრი წესებისა და პრინციპებიდან, საიდანაც ადამიანებს ბავშვობას მოკლებული აქვთ. ეს არ ნიშნავს საკუთარი თავის დაყენებას სხვებზე წინ, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ იცოდე შენი ადგილი ხალხში და სხვებზე მაღლა დააყენო.
"სინდისი გაქვს?" - ეძახის გაბრაზებული დედები ბავშვებს. გამოდის, რომ მეცნიერებამ დიდი ხანია იცის სიმართლე კვების შესახებ. ფსიქოლოგებმა არა მხოლოდ გაარკვიეს, თუ სად იბადება ადამიანში ეს პიროვნება, არამედ დაადგინეს, როდის იწყებს ეს მახასიათებელი ჩამოყალიბებას.
საბავშვო ფოტოგრაფიის ჟანრს აკლია მსახიობის თამაში და მოკლებულია უფრო ფართო ემოციებს. შედეგი არ ნიშნავს მოდელის პროფესიონალიზმს, არამედ ფოტოგრაფის სანდოობას. ახალგაზრდა გოგონას განნა აზბელის პორტრეტი
როდის არიან ადამიანებში ისეთები, რომლებიც მათ ქმნილებებად და სხვა ადამიანებად ხედავენ? SRSR-ის 1970-იანი წლები გარდაიცვალა თუნდაც მარტივი გამოძიების დროს. ოთახი, ოთახის შუაში კიბე დგას, ახალზე, ფეხებით აკანკალებული, სხედან სამის პატარა კლდეები და პატივისცემით აოცებენ ცუკერკას, რომელიც ახლის წინ ღირსეულ პოზიციაზე დევს. მაღალი, გამხდარი შავგვრემანი უხსნის მალიუკოვებს, რომ მათი ამოცანაა ცუკერკუმდე მიაღწიონ ადგილებზე ადგომის გარეშე. ბავშვი თავს აქნევს, იწყებს ტრიალს და ხელების მოხვევას ცდილობს „ვიდეო ბოთლების“ ხელში ჩაგდებას, მაგრამ მოპარული, ცხადია, შორს არის. მამაკაცი დააკვირდება ბავშვის ძალისხმევას ერთი საათის განმავლობაში და შემდეგ ტოვებს ოთახს, ან მარჯვნივ. ერთი დაკარგვის შემდეგ ბიჭი მაშინვე გადის გზას და აიღო ცუკერკა. ექსპერიმენტატორი, რომელიც შემობრუნდა - და ჩვენ ვეძებთ ერთ-ერთ კლასიკურ ფსიქოლოგიურ მტკიცებულებას - ადიდებს ბავშვს და აჩუქებს მეგობარს ცუკკერკას, რომელიც სასტიკად ჩავარდება პირში და პატარა კმაყოფილი მიდის სახლში.
დავდგეთ საყრდენებზე და ბიჭი ხუთჯერ დაჯდება. ვჩენი მას იგივე დავალებას აძლევს და დერეფანს ტოვებს. სამი მდინარის მსგავსად, უფროსი და უკანასკნელი ერთად იყრის თავს და ცუკერკას იღებს. ეს კიდევ უფრო მშვენიერი იქნება. როდესაც ექსპერიმენტატორი მას აქებს, ბიჭი თვალებს ახელს და ქალაქში გამოცდაზე დადასტურების შედეგად, კიდევ ერთი ცუკერკი სრულიად დარწმუნდება. კაცი ასხამს და ბავშვი სმას იწყებს და ძირტკბილა გამწარდა.
მაღალი მამაკაცი, რომელიც ამოიცნობს ბავშვებს შეუპოვარი სპოკუსით, არის გამოჩენილი რადიანსკის ფსიქოლოგი ოლექსი ლეონტიევი. შემდეგ კი ცუკერკი - ხალხის სინდისისა და ცხოვრების თავისებურების აშკარა დემონსტრირება. ტერიტორიული პატარა ემორჩილება წმინდა ბიოლოგიურ მოტივებს: სურს გემრიელი ყაბაყის ჭამა, უნდა იცხოვროს და იმუშაოს ვისთვისაც ყველაფერი შესაძლებელია. ხუთწლიანს აურზაურიც უნდა და ბიოლოგიური იმპულსის დევნაში წესებს არღვევს, რომ სოციალური მოტივი ზრდასრულმაც გაიგოს. ბიოლოგიური მოტივების სოციალური მოწყობა და ამ კონფლიქტის შედეგები, ლეონტიევის აზრით, არის განსაკუთრებულობის ფორმირების მთავარი ნიშანი. როგორც უფროსი ბავშვი, სოციალური მოტივების „ვერტიკალური წესი“ ნაკლებად მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბიოლოგიური. მაგალითად, შვიდი წლის ბავშვები ყველაზე ხშირად არ არღვევენ მითითებებს და მოთმინებით სხედან მაგიდაზე, სანამ ექსპერიმენტატორი არ შემობრუნდება.
|
პარადოქსი სინდისი თავისუფლების სანაცვლოდ ბევრ სიტუაციაში ჯობია იყო ბედნიერი, მაგრამ არა გულწრფელი. მაგალითად, წინამორბედების მოყვარულებს აქვთ საყვარელი ადამიანის დილემა. არსი ასეთია: შენ და შენი მეგობარი ბიჭი ბანკის გაძარცვას გეგმავდით და დაიჭირეს. პოლიციამ ცალ-ცალკე საკნებში ჩაგაყენა და გთავაზობს: თუ მობილურს გარეცხავ და თუ სხვის წინააღმდეგ ჩვენებას მიცემთ, გათავისუფლდებით და 10 პუნქტით თავისუფლების აღკვეთას მოგართმევენ. თუ პატიმარი თქვენს წინააღმდეგ ჩვენებას მოგცემთ, ორი ბედი შეგაწუხებთ. თუ თქვენ და პატიმარს გსურთ შეთანხმდეთ ერთის წინააღმდეგ, პოლიცია გაათავისუფლებს ორივეს 6 თვის შემდეგ. ადამიანების უმეტესობა რაციონალურად ირჩევს „სიამოვნების“ ვარიანტს - და შედეგად, ისინი უარეს მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან, თითქოს სინდისის მიხედვით გადაწყვიტეს. ეს დილემა ასევე რეალიზებულია რეალურ სამყაროში: რბოლა თავისთავად მიმდინარეობს, წინააღმდეგ შემთხვევაში გარდაუვალი დასასრული სწრაფად გაქრება CO 2-დან, თუმცა ყველა სუნი გაქრება, ასე რომ მისი კონცენტრაციის ზრდა ატმოსფეროში საფრთხეს შეუქმნის. პლანეტის კატასტროფული მემკვიდრეობა. |
ეს სინდისი არის განგაშის სისტემა, რომელიც ირთვება, როცა მთის ასაღებად ბიოლოგიური მოტივები არსებობს. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მცირე ინდულგენციები არ გამოიწვევს ზიანს, მაგრამ რეალურად ისინი საფრთხეს უქმნის რევოლუციას მოტივების იერარქიაში, რომელიც გადაჭრის განსაკუთრებული თვისებების პრობლემას. მიუხედავად იმისა, რომ ცდუნებას გვაძლევს ვაღიაროთ ფიზიკური ტანჯვა, სინდისი ავლენს განსაკუთრებულ თვისებებს კოლაფსის წინაშე.
მაგრამ მხოლოდ სინდისს აქვს უნარი შეათანხმოს ბიოლოგიური მოტივები სოციალურ ნაკლოვანებებთან, რათა განსაკუთრებული პატივი სცეს. ლეონტიევი ითვალისწინებს, რომ ის ყალიბდება შუა საუკუნეებში, თუ ადამიანები ემორჩილებიან სოციალურ და მორალურ მოტივებს, ასევე აღიარებენ ხელისუფლების მოტივებს და დამოუკიდებლად ქმნიან მათ იერარქიას.
ფოტო: ანა აზბელი
ილუსტრაციები: ვოლოდიმირ კაპუსტინი
სუმლინნია- კაცობრიობის რეალობა გაფანტულობამდე, სიკეთის და ბოროტების შეცნობა (წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი), ბუნებრივი კანონი, რომელიც ჭარბობს ღვთიური ცხოვრების ადამიანის გონებაში (წმ.).
სინდისი არის ადამიანის სულის არსებითი და აქტიური ძალა (ძალა), რომელიც ეუბნება ადამიანებს სიკეთის კეთებას და ხელს უწყობს მათ წარმატებას. სინდისი, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული აზრთან და გრძნობასთან, პრაქტიკული ხასიათისაა და შეიძლება ეწოდოს პრაქტიკული ცოდნა (სვ.). თუ გონებამ იცის და იგრძნობა, მაშინ სინდისი, როგორც მოქმედი ძალა, ნიშნავს სულის აქტივობის სახეობას საგანთან მიმართებაში, რომელიც გონებით არის ცნობილი და გრძნობებით.
სიტყვა „სინდისში“ ძირი „ვისტი“ ხშირ „თან“ ერთად აღნიშნავს „მიღებას“ და „სპონდიას“. ადამიანური დაბნეულობა არ იყო ერთადერთი, რაც თავიდანვე ხდებოდა. ადამიანის დაცემამდე იგი ერთდროულად მოქმედებდა საკუთარი თავისგან, რაც ადამიანის სულშია. მაშასადამე, სინდისის მეშვეობით ადამიანის სულმა მიიღო გზავნილი ღვთისაგან სინდისს უწოდებენ ღვთის ხმას ან ადამიანის სულის ხმას, რომელიც განათებულია ღვთის სულიწმიდით. სინდისის სწორი მოქმედება შესაძლებელია მხოლოდ სულიწმიდის ღვთაებრივ მადლთან მჭიდრო ურთიერთქმედებით. ეს იყო ადამიანის სინდისი დაცემამდე. თუმცა, დაცემის შემდეგ, სინდისმა აღიარა დამოკიდებულების შემოდინება და მისი ხმა ღვთიური მადლის გამოყენებით დაიწყო ჩაცხრა. სინდისი, როგორც ღმერთის შინაგანი ხმა, თანდათან გარდაიქმნა გარე სამყაროში, ისე რომ შეიქმნა დროებითი, მიწიერი, წარსული ინტერესისთვის და არა მარადიული ღვთაებრივი მცნების გამო. გარეგნულმა დაბნეულობამ მიიყვანა თვალთმაქცობამდე, ადამიანის ცოდვების გამართლებამდე. სინდისის სწორი მოქმედების განახლება შესაძლებელია მხოლოდ სულიწმიდის სულიერი მადლით, რაც მიიღწევა მხოლოდ ღმერთთან ცოცხალი ერთობით, რაც გამოვლინდება ღმერთკაცის იესო ქრისტეს რწმენით.
ქრისტიანის სინდისი თავისი ბირთვით ღმერთს ატარებს. სინდისის ავტონომიიზაცია, საკუთარი თავის მორალურ სფეროში თვითშეფასების აბსოლუტური უფლების მინიჭება, თავისი არსით ცოდვაა.
როგორ გესმის სინდისის ხმა?
სინდისი ადამიანებში ზნეობრივი გრძნობის სახით ვლინდება. ვინც აპირებს რაიმე ქმედების განხორციელებას, განხორციელებას და/ან უკვე გაკეთებულ რაიმე ქმედებას, რომელიც გამოხატავს მათი მორალური შეფასების შესაძლებლობას, ადამიანები, ამა თუ იმ გზით, შინაგანად აღიქვამენ, თუ რამდენს გვთავაზობს მოქმედება.
ადამიანების ზნეობრივი ქმედებების გაცნობიერების სისწორე მდგომარეობს დაბალ ფაქტორებში, მათ შორის: საშუალო სამყაროს შემოდინების ფაქტორში, ყოველი ცოცხალი არსების შუაგულში (კულტურული, რელიგიური ტრადიციებით, საერო კანონებით და ა.შ.), მაგ. სულიერების ფაქტორი, თვითშეფასება, ინდივიდუალური მორალური პოზიციიდან.
ამ და სხვა თანამდებობის პირების შემოდინებით სინდისის ხმა, როგორც ბუნებრივი მორალური კანონის წარმომადგენლის, შეიძლება დაიხრჩოს, ჩახშოს და ჩაახშო. ამრიგად, ისინი, ვინც შეიძლება კეთილგანწყობილი იყოს ზოგიერთი რელიგიური, სოციალური და ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლების მიმართ, სხვების წარმომადგენლებმა შეიძლება შეაფასონ ბოროტებად (მაგალითად, რელიგიური შურისძიება, უფლებების დაკარგვის მდგომარეობა, აბორტამდე და ა.შ.).
როდესაც სინდისის სტატუსი მნიშვნელოვანია, გამოიყენება ისეთი ატრიბუტები, როგორიცაა "კარგი" (), "სუფთა" (), "საძინებელი" (), "მანკიერი" (), "შეურაცხყოფილი" () და ა.შ.
სინდისის ფუნქციებს შორის სამი ძირითადია. როგორც კანონმდებელი, სინდისი ეუბნება ადამიანებს, გააკეთონ ყველაფერი, რაც საჭიროა იმისათვის, რომ ყველაფერი (ფიქრი, მოქმედება და ა.შ.) შეესაბამებოდეს იმას, რაც ღმერთმა დაადგინა. როგორც მტკიცებულება და სინდისის განსჯა აჩვენებს, რომ ადამიანებმა დაარღვიეს ეს კანონი, სწორი თუ არასწორი. გამოდის, რომ წინამძღვრის ფუნქცია ჩნდება მასში, ვინც არღვევს ან არღვევს მორალური კანონის სარგებელს, გრძნობს ან შერიგებას ან კმაყოფილებას მოქმედებით.
წმ. იგნატი ბრიანჩანინოვი:
„კერუვალას ხალხის სინდისი დაწერილ კანონზეა დამოკიდებული. სიცხეში კაცობრიობამ თანდათან შეიძინა არასწორი აზროვნება ღმერთზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე: ცრუ გონებამ სინდისს გამოავლინა თავისი ბოროტება. წერილობითი კანონი აუცილებელი გახდა რელიგიური განვითარებისთვის ჭეშმარიტი ღვთის შემეცნებისა და ღვთისმოსაწონი საქმიანობისთვის. პატივცემულო ქრისტეო, ილოცეთ წმინდა ნათლობაზე, სინდისი იცავს თავს იმ ბოროტებისგან, რომელიც მას ცოდვით აზიანებს. ჩვენდამი ერთგულია, სინდისის სწორი მოქმედება, სწრაფვა, ქრისტეს პატივის მემკვიდრეობა“.
სტ. ფეოფან განმარტოებული:
„სინდისი. დარწმუნდა, რომ ჩვენ ვალდებულნი ვართ დავაკმაყოფილოთ ღმერთი, სულმა არ იცის როგორ დააკმაყოფილოს ეს ვალდებულება, თითქოს ამაში ეჭვი არ არის. გაუზიარა სულს თავისი ყოვლისმცოდნეობის ნაწილი რწმენის განსაზღვრულ ბუნებრივ სიმბოლოში, ღმერთმა სცხო მას თავისი სიწმინდის ძალით, ჭეშმარიტებითა და სიკეთით, მიანდო მას მათი დანაშაულების დაცვა და საკუთარი თავის სამართლიანობით განკითხვა.
გაუმართაობა. სულის ეს მხარე არის სინდისი, რომელიც მიუთითებს რა არის სწორი და რა არა სწორი, რა არის კარგი ღვთისთვის და რა არა კარგი, რა არის სწორი და რა არა არასწორი მუშაობა; ამის თქმისა, ვიკონატი ცნობილია, და აჯილდოვდება სიხარულით, ხოლო არა-ვიკონატი ისჯება სასჯელით. სინდისი არის კანონმდებელი, კანონის მფარველი, მოსამართლე და მოხელე. ეს არის ღვთის აღთქმის ბუნებრივი ტაბლეტი, რომელიც ვრცელდება ყველა ადამიანზე“.
პატრიარქი კირილო:
ჩვენ ყველაზე ხშირად აღვიქვამთ ღვთის განაჩენს, როგორც ადამიანის განკითხვას. ღვთაებრივი სამსჯავრო უკვე არსებობს, რადგან უფლის სიამოვნებაა განკითხვის შეტანა ადამიანის ბუნებაში. ლუდინას კარგად შეუძლია საკუთარი თავის განსჯა. რა კანონი? სუვერენული? არა, შენი სინდისის კანონის მიხედვით. ჩვენ ვიცით, რომ სინდისის სასამართლო ხშირად ყველაზე საშიშია ჩვენთვის. მქონია შემთხვევა, შემეხო ბოროტმოქმედები, რომლებსაც სასჯელის ყველაზე ტრივიალური ვადები მიუსაჯეს. და თუ მათი ნდობით მივხვდი, რა იყო მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ისინი ხშირად მეუბნებოდნენ: „სინდისი. ვერ ვმშვიდდები. სასჯელი უკვე უკან გვრჩება, მაგრამ სინდისი არ მოდის“.
სინდისის სასამართლო ყველაზე ძლიერი და დაწინაურებული სასამართლოა და ეს არის ღვთის განაჩენი, რაც უფალმა მორალურად ჩასვა ჩვენს ბუნებაში. ადამიანები ერთადერთი ცოცხალი არსია, რადგან მათ შეუძლიათ თავად განსაჯონ. და, შესაძლოა, უკანასკნელი განაჩენი იყოს ამ განაჩენის გაგრძელება. ადამიანური ურთიერთქმედებით ჩვენ ბევრს ვივიწყებთ, ცოდვები და კონფლიქტები იკარგება მეხსიერებიდან და სინდისი მშვიდდება. ზოგჯერ კი სინდისს სჭარბობს მანკიერებები, სიმთვრალე ან უბრალოდ უკანონობის ჩადენის რეცეპტი. დაე, ღმერთის უკანასკნელმა განაჩენმა აღადგინოს ჩვენი ძლიერი ადამიანური სასამართლოს მთელი არაადეკვატურობა: დამპალი მეხსიერება, ცინიზმი, ცოდნის ნაკლებობა, ღვთიური მცნებების წვდომა - ყველაფერი, რაც არ გვაძლევს საშუალებას სამართლიანად განვსაჯოთ საკუთარი თავი ჩვენი სიცოცხლისთვის.
