Voi citi povestea mea despre cântând „Tsigani” și analiza її, mabut, din istoria scrierii poeziei „Tsigani” de Pușkin. Autorul lucrării sale a început să scrie 1821 rock. Ideea de naștere ce creatie a devenit Chișinăul ratat, înainte de ceasul în care Pușkin a fost adus la mandruvati cu gigani și stăpânire pentru viața lor. Hnya se comportă și uluit de nastіlki împotriva autorului, astfel încât în ​​fața inamicilor Pușkin a luat un stilou, s-pіd ceea ce a apărut tseyu tvіr. După ce și-a terminat robotul de scris în 1824 roci.

Conflictul mănâncă Tsigani

Conflictul mănâncă motivele „Tsigani” împotriva dependențelor eroului însuși. Aici mi bachimo, iac împletit doi tineri: lumina oamenilor mici și oameni ai voinței și libertății Particularitatea conflictului din poezia lui „Tsigani” este că Aleko este eroul principal, care este stăpânul lumii, venind la cygan, care vrea să trăiască un viața vieții, vai Zmіg al articolului de voință umană, la aceea și simți svіy virok: „Zalish-ne, ludin mândru”.

Motivul în fluxul lui Aleko din loc și sosirea la tsigan

Yakim a spus motivul în fluxul lui Aleko din loc și de ce ar trebui să vină la cygan? Totul este mult mai simplu. Eroul mănâncă un lyudin voluptuos, un astfel de suspine, un rebel, care au desenat un cadru, care vor să devină vilny. Aleko rozcharuvavsya în binecuvântările civilizației, pentru o nouă viață mică puțin transformată în iad, dar iată un alt erou răutăcios al răutății, despre care autor nu suntem de acord. Sered tsigan youmu bun, câștigă rapid pentru a te alătura vieții de tsigan, ia primul cerșetor.

Puterea ciganilor. Lipsa de libertate a oamenilor într-o suspendare civilizată

Determinând analiza creației, susținută de o suspendare civilizată și lipsă de libertate a oamenilor în nou, precum și în înțelepciunea cyganului, prin imaginarea unui scriitor în creația sa. Deci de la autorul criticii vieții oamenilor în mijlocul civilizației, pentru tot binele, pentru tot pentru a trăi bine, chiar dacă oamenii sunt aici, ca la clienți. Aici oamenii sunt atrași de ei înșiși, să trăiască după reguli și legi scrise. Iar axa vieții este postura civilizației, nu există legi care să fi fost stabilite, libertatea nu este creată, axa este doar, după ce a jefuit libertatea, pregătim cererea de buti la o explicație simplă, pentru a o aduce la viață. cu poze si dansuri.

Rolul intrării versurilor despre lună

Tema kokhannya a rămas în poezia lui Pușkin „Tsigani”, precum și a conferit romantism poemului „Tsigani”.
Cohannia în sine este destul de sensibilă, nu este vorba de a pedepsi cu inima să iubești chi, este nefericită și a transfera rezultatul în următorul. Deci, Zemfira - eroina cântecului „Tsigani”, s-a îndrăgostit de unul, nu a ezitat să meargă la bucurie, prinzându-l pe Aleko - eroul cântecului „Tsigani” bil și apoi să transfere tabăra sufletului lui. erou, autorul tabloului natural, protagonistul victorios. Și apoi este „M-am dus în ceață”. Până atunci, autorul nu este lipsit de motiv vicoristav, mabut, deși poate arăta, ea nu poate fi decât femeie și pedepsește o femeie să iubească una, este regretabil că este un nume puțin greșit să mergi la scenă.

Rolul artistic al imaginii lui Maryuli, echipa Bătrânului Cygan, în conflictul și compozițiile poemului

Mariula este mama lui Zemfiri, yaka a aruncat cholovika cu copilul, tatăl noii kohannya. Primul autor nu ne spune despre Maryula, o arătăm singuri, că fiica mea a mers pe același drum, axa doar a luat drumul într-un mod sensibil. Eu, dacă un mare cygan bătrân, las să intre o echipă și chiar știind că nu vei pedepsi o kohannya, atunci Aleko, care trăiește în mijlocul regulilor, este în viață la lumină, nu cunoaște limitele, nu vrea să încerce și să-i dea drumul, din cauza asta.

Poziția autorului la poemi

Dacă citiți tvirul lui Pușkin „Tsigani”, atunci bachimo, bachimo, autorul nu alege acel chi chi bik, nu ar trebui să-și pună zahistul Aleko chi cigan, ci pur și simplu spivchuvє la vechi și pus în mod pozitiv înaintea personajului principal, pe bună dreptate , cine va fi cel de vină, dacă eroul nu-l voi lua, că în cuvintele bătrânilor, l-am alungat pe Aleko din tabără.

Gen și compoziție. Romantism, realism, naționalitate și artă cântăm „Tsigani”.
Poezia „Tsigani” Bula a fost scrisă de Pușkin în stânca trecutului (publicată în cufă în 1823, terminată la începutul anului 1824 r. În perioada de creștere a diferitelor atitudini. este firesc pentru autorul „ Village” pentru a cânta despre genul romantismului, a cărui formă a fost prezentată de Byron.

Care sunt caracteristicile speciale ale noului gen, al cărui pionier în literatura rusă este bătrânul Pușkin?

În epopeea eroică, subiectul imaginii este un glonț de mare semnificație istorică și națională. 8 Aparent, intriga acestui gen de creație este bogată în număr mare de oameni, un număr mare diyovykh acel epizodiv.

Spre deosebire de intriga, cântăm romantic și devenim un personaj romanesc. Subiectul imaginii este unul ca viața unui individ, nici măcar istoric și eroic.

Cel mai adesea, acesta este cazul în viața întregului individ є kohannya. Numărul de personaje din poemul romantic este nenumărat. Cel mai adesea, toate notificările sunt solicitate despre relația dintre trei personaje diferite: 1) un erou; 2) kohanul eroului; 3) super-eroul eroului.

Romantismul romantismului și legănarea aerului, în atmosfera exotică. În centrul creației se află eroul, experiența emoțională a artistului este subiectul principal al respectului artistic al autorului. Momentele fabuloase Rіzni și epizodiile okremі servesc drept rang de cap pentru vizualizare, dezvoltarea luminii interne
protagonistul, conflictul mental yogo.

Însăși dezvoltarea pod_y este vitrimano pe standardul aceleiași scheme de complot standard big-mensh. În schimb, eroul și eroina cunosc trecerea de la persoana a treia.

Un conflict plin de viață va permite îndoirea tragică a eroului, care este unul dintre eroii antagonistului. Schema de complot Qia într-un mod inteligent diferite creaturi, la pielea dată vipadku, ale complotului k_styak devin copleșitor de invizibil.

Pobudova la complotul din poemul „Tsigani” vitrimano pe principii semnificative kshtalt. Subiectul imaginii este dragostea lui Aleko și Zemfiri. Numărul de personaje din ele este chiar nenumărate - dintre toate chotiri: Aleko, Zemfira, tânărul tsigan, bătrânul. În mod evident, există trei tipuri pentru o băutură romantică: eroul - Aleko, yogo kohan - Zemfira, antagonistul - tânărul tsigan.

Diya poemi rozgortatsya în cadrul exotic al taberei tsigan. În centrul respectului artistic al artistului se află Aleko, care are experiența emoțională a acelei lucrări. Aleko a devenit cauza morții lui Zemfiri și a lui kohan, un tânăr cygan.

Bazat pe ideea artistică a poemului și personajului romantic și a complotului lui Pușkin vikoristovu în special și pobudova.

Aici, pentru a înlocui ultima desfășurare a zilei, ca și înainte, așa cum ar fi la acțiunea reală, autorul ar trebui să ne prezinte la mijlocul zilei. Deci, în „Tsigans” există un sentiment real al ideii de a fi prezentat la începutul etapelor:

1. Viața lui Aleko la locul respectiv.
2. Yogo este „deliberat voluntar”.
3. Zemfira să-l aducă pe Aleko la tata și nu voi vrea să trăiesc cu ea și cu tata.
4. Aleko staє vidomo despre Zrada Zemfiri
5. Aleko ajunge la Zemfira și kokhanogo.
6. Tsigani merge la Aleko.

Cu toate acestea, mâncăm Pușkin dintr-o dată, intrați rapid în cititor la mijlocul zilei. Acest lucru îi permite autorului să îmbrățișeze imediat situația dramatică stresantă. Totul din fața scenelor la drive-ul lui Zemfiro Aleko este dat în retrospectivă din remixurile biografice ale autorului:

Ca o pasăre fără turbulențe
І win, wignanets overіtny
Nu am cunoscut cuibul copleșitorului

Sunt deosebit de special „Tsigan” ca un cânt romantic є taka. Înlocuirea ultimei dezvoltări egale a tuturor benzilor de lancier al complotului Pușkin razriva їkh la periferia părții, deoarece creează imagini dramatice independente. Cu o astfel de imagine dramatică independentă є, de exemplu, nu este o scenă, de Aleko este lăsat în urmă de Zrada Zemfiri.

Un apogeu dramatic aici este ciocănirea lui Aleko Zemfiri și a unui tânăr cygan. Zonele coborâte din lanka industrială, Pușkin concentrează respectul principal pentru cel mai eficient situatii dramatice trebuie să mâncăm compoziția naturii frecvenței.

Deci, între scena de la apă din tabir Aleko și momentul, dacă Zemfira, care s-a îndrăgostit de el, zrazhuє yoma, a trecut un interval semnificativ timp de o oră. Pușkin nu dă o implicare artistică cu perioada din viața eroului său, împletită cu acea afirmație uscată și scurtă: „Două soartă au trecut”.

Acest ritual a determinat acele părți să mănânce. Okremі urivki dramatic, din care pieile își au punctul culminant, unite de lankas scurte compozițional în formă informală și o mâncăm pe un ton liric verbal.

De asemenea, a însemnat că una dintre trăsăturile compoziționale ale „Tsigan” este originea răpitorului, introdusă în mod inerent de la știulete până la mijlocul zilei. Întregul început în „Tsigans” este precedat de o introducere lirică, uvertura fiind poetică, dar cu o notă artistică, decor:

Tsigani galaslivim NATO
Bezsarabієyu rătăcesc.
Duhoarea peste râu
Am epuizat planurile de a petrece noaptea.

Funcția compozițională a acestei intrări nu este doar de a introduce în situație, ci de a crea starea de spirit.

Aparent, până la introducerea timpurie la mijlocul zilei, la sfârșitul zilei mâncăm rap și bărbierim complotul, nemulțumirea lui. Cu toate acestea, poemul nu se termină în momentul conducerii lui Zemfiri.

Iac pe cob mănâncă o uvertură răpită, introdusă în mijlocul zilei, o uvertură lirică, așa că aici, în spatele unei comploturi raptale, Pușkin ajută la scrierea liric a unui tablou-porțelan, o imagine evazată, care se aude ca un acord. erou romanticși timp de câteva ore servește ca o întindere vag romantică pentru o fracțiune din timp.

Deci inodi înainte de iarnă,
Cețos, rană uneori,
Dacă ieși din câmpuri
Stanitsa de macarale pіznіkh
І fugi cu un strigăt în depărtare,
Piercing cu plumb plonjant
Unul este total pierdut,
Închizând, vom fi răniți cu krill.
Este acum: la vederea întunericului
Voi concedia nichto nu rozklav

În „Tsigans”, ca în toate „poeziile” lui Pușkin, înseamnă manifestarea unui epilog special, pe care îl voi încheia capitolul de poezii pentru autodeterminare. Funcția compozițională a epilogului din „Tsigans” își unește caracterul cu rolul pașilor lirici, un protest cu o dublă valoare.

Atât în ​​treptele lirice, cât și în epiloza lui Pușkin, sunt fără poziția mediocră de a putea acționa, de a merge până la eșec, sub forma aprecierilor ordinii politice. Ale all tsі vyslovlyuvannya poate avea un caracter urât. Epilogul „Tsigans” are două părți, între care sunt clar identificate de însuși Pușkin.

În prima parte a ordinului cu călăuzele biografice ale poetului, legate fără mijloc de intriga și de modul de raportare la dzherel, dușmanul, care l-a adus în punctul de a fi cunoscut și a iubi ordinea istorico-politică:

La țară, de dovgo, dovgo laiki
Bubuitul zhakhlivy nu se ascunde,
De comandă marginile
Rossiyka vkazal la Istanbul,
Bătrânul nostru vultur cu două capete
Încă mai faci zgomot dincolo de glorie

Tsіvlivlyuvannya, ca є străini în poezia romantică, să povestească despre cei care au văzut deja interesele istorice ale lui Pușkin, deoarece ar putea ocupa același loc semnificativ în opera sa, Midniy verhnik"," Kapitanska Don'ka ").

O altă parte a epilogului hiba este de a aduce tuturor o pungă scurtă, puțin mai subțire.

Ale Fericirea este proastă și pentru tine,
Natura este albastră!
І під cu cheltuieli
Trăiește bolnav de jos,
І albastrul tău kochovі

І peste tot dependențele sunt fatale,
Văd atâta timp cât un zahist este prost.

Ts і rânduri, ca є, conform esenței, sub forma procesului autorului asupra eroilor săi, nu au devenit demni de Bulinsky, care, după ce a luat cu noi duhoarea peste duhoarea din „gunoaiele evidente”, „a zâmbit. " mânca.

„Golovne”, a scris Bulinsky, „voi merge la prizonieri să mănânc gândul tuturor, așa că se vehiculează cu energie: „Nu vrei voința ta...”

Cu un astfel de rang, Bolinsky, după ce a privit compoziția părții incomparabile a epilogului ca pe un proces al eroilor săi, înseamnă că nu este suficient pentru cei de care Pușkin este vinovat față de tot eroul și nu-i respectăm cap pentru cap

Una dintre cele mai semnificative caracteristici ale elementelor romantice și dramatice ale lui Pușkin. Romanticul cântă pragmatic pentru a înfățișa realitatea, apariția nu este o chemare, nu descriptivă, ci pentru a o oferi ca experiență a eroului, la mijloc. Elementi
un dialog dramatic poate fi găzduit în „Războiul caucazian” și în „Fântâna lui Bakhchisarai”.

Protestul celei mai bune forme de dramatizare syagє a anunțului din „Tsigans”. Aici duhoarea se va topi într-o formă de panică de notificare. Pușkin zaprovadzhu formă dramatică la o viglyad pură, o oră da remarcile: construi în
la nyogo nizh, yde și spivak.

Yak a însemnat, una dintre trăsăturile compoziționale ale cântului romantic є dintr-un personaj central, despre care este luată întreaga scenă. Numiți eroul romantic al spectacolelor iac un rebel, un vignanet, un protest ascuțit la adresa mulțimii.

La fel, tratamentul eroului romantic este promovat de „Tsigans”. Aleko s-a opus tăios celei din mijloc, din calea preotului, și celei din mijloc, în iacul preotului. Aleko - finalurile individului. Câștigă „pentru mine, nu vreau voință”.

Minunat, Pușkin nu este unul dintre primii care au dezvoltat în Rusia capitalismul minților geniale ale minții și în imaginația creativității unul dintre cele tipice pentru restul ștergerii - ștergerea între specialități și suport.

Din cauza unei asemenea rezistențe la specialitatea suspendării, personajele joase au trecut prin toată literatura nobil-burgheză și burgheză rusă, dând toată galeria. bagă oamenii înăuntru”, Ca urmare a activității.

Aleko este un izgoy. Dominanța Yogo este dată introducerii de caracteristici biografice (і vin, vinnanets se suprapun, cuibul celor menționate mai sus nu știa ... ").

Caracteristicile sprijinului lui Aleko sunt, de asemenea, mai pronunțate:
Despre shkoduvati? Daca ai sti
Daca stii
Nu vreau locuri sufocante!
Sunt oameni acolo, la kupah din spatele gardului,
Nu dyhayuyu rece rece,
Ні miros primăvară de ceapă;
Cohannia să se piardă, să se căsătorească cu gândurile tale,
Comerț cu voința ta,
Conducătorii să se vindece înaintea idolilor
Cer bănuți și lantsyugiv.

Aleko nu este așa, ca un sac de „locuri sufocante”. Vin este un rebel, un om cu dependențe puternice („Hei, Doamne, cum i-au zguduit dependențele cu un suflet care auz...”).

Cu interpretările romantice ale personajului central, priyomi legat și special îi inspiră personajul.

Ca și în fii-ca romantic cântăm, în „Tsiganakh” priceperea eroului poate fi inevitabil.
Autorul unei poezii romantice este nerăbdător să fie împletit cu cele mai bune, vagi tulpini ale ultimei. Despre Aleko se pare că ești lipsit de cei care se fac vinovați de „populații din mijlocul unui popor bogat”, „înainte de noi inculcații”, „această lege a fost transpusă” și în tabirul Cygan al lui win priyshov „diliti kokhannya, didvіlllya și expulzat voluntar".

Ogorta cântă nu doar într-un mod romantic, ci și mai mult eroului. Despre el, deocamdată, cota poate fi lipsită de sănătate din pretenții obscure.

Un asemenea rang, în centrul respectului autorului, este lipsit de unul, protestează cel mai barvist epizod din viața eroului. În măsura în care personajul lui Aleko este lipsit de un singur orez - pasiunea, sonoritatea naturii sale. Caracterul Іnshі rice yogo nu este
rozkrito. Vin ni în niciun fel nu seamănă cu oamenii extravaganți, emanând o atmosferă de mister, lipsă de mândrie.

Această lipsă de semnificație și unilateralitate în determinarea caracterului eroului este tipică pentru cântatul romantic și explicarea caracterului exagerat, nerealist al personajului însuși, care este construit de poet într-un mod abstract-logic. Tse, de asemenea, pidtverzhu, așa că el cântă să nu plângă despre numele copilului pentru eroul său. Poezia romantică este lipsită de importanță.

În „Tsiganakh” Aleko este adesea numit „Yunak”. Personajele noastre nu sunt numite după
imeni. Un astfel de „bătrân”, „tsigan tânăr”.

Chemați din poemul romantic pentru a veni cu mare respect pentru descrierea chemării eroului. În tsomu risi, expunerea eroului suttuvi nu se face de către forțele puternice, pentru că este îndoirea unor dependențe puternice și liniștite, care este un moment crucial în caracterul eroului.

Portretul eroului este stocat într-o mare varietate de elemente, care sunt tipice
pentru intregul gen. Cu astfel de elemente puteți folosi scaunul
Expresivitatea privirii, culoarea dezvăluirii, modul de schimbare, în special aderența la poziție și gest, susținută de un efect puternic.

Beat to "Tsigans", mi bachimo, pentru toate curiozitățile noi caracteristici personaje, în jurul figurii portretului eroului, sunt date kshtalt-ului poeticii romantice.

Așadar, să mâncăm pe stiuleț, să ne uităm la Aleko, să ne uităm încruntat („Frowning Yunak s-a mirat”); atunci, dacă Aleko începe să audă despre bucuria lui Zemfiri, în chipul tău se va speria
viraz, vom inspira frică ("Oh, tati, groaznic Aleko..."

Despre insensibilitatea lui Zemfira, nu se vede nimic; dacă o singură persoană cântă o omisiune mimokhid, a vkaz_vku te scho, chornooka ("Chornooka Zemfira este cu el").

Într-un stil tipic romantic, vitrimano are o poziție eficientă a lui Aleko, care a fost învinuit de rachetă când Zemfiri a fost aruncat în acel tânăr cygan: Aleko pentru o pagorb, Vbivtsya un huiduit teribil la denunțuri;
Cu un cuțit în mâini, răsucindu-se, Tsigani s-a înțărcat timid
Asezat pe piatra. Am tăiat yogo cu NATO.
două cadavre zăceau în fața lui;

La tradițiile poeticii romantice, ca urmare a posibilității de individualizare a personajelor în mișcare, Pușkin vede și mănâncă. Personajele de aici vorbesc despre același limbaj poetic mental, cel al autorului. Așadar, bătrânul tsigan se îndreaptă spre moarte către Aleko și Zemfiri cu aceste cuvinte: „Lasă, copii, patul tinereții”.

Tsiganka Zemfira se îndreaptă către Alec: „Nu vă lăsați păcăliți de vise viclene”. Abo: "Spune-mi, prietene, nu ești shkoduєsh despre cei care i-au aruncat?" Este destul de evident că mova nu este un pic plină de mova reală a colegului meu-cygan.

Una dintre trăsăturile specifice cântului romantic este modul liric de a comunica. Spre deosebire de calmul epic, tonul activ al vorbirii în cântatul clasic, sesizarea băuturii romantice a lui Nicolae nu trebuie să aibă un caracter activ. Simțiți experiența cântăreților, și mai des, cu sentimentul poetului însuși, care se întoarce cu o tensiune și o expresivitate deosebite.

În „Tsigans”, etosul poetului în rolul eroului său se regăsește în diferite forme. Unele din mâncarea scurtă, unele dintre lipsa de succes, unele dintre cele mai larg răspândite ale eroului precedent, sau pasul liric, în care vistul cântă fără mijlocul celuilalt, cel mai puternic dintre minți.

Cu ajutorul implicației emoționale a autorului, cota eroului său poate fi alimentată cu o uryvka informală, înainte de scena delapidarii:

A tremura buzele, tremura colina,
Vino... și raptom... care este visul tău?
Pentru a zdrăngăni închide două cutii.

În primul rând, eficiența notificării în acțiunile eroului cu privire la atingerea unei astfel de puteri, caracteristica creșterii rămase sub formă de condiții lirice scăzute și nutriție:

Ale Doamne, iac au fost dependențe de băut În sâni torturați yogo!
Yogo cu suflet auzitor! Chi cu mult timp în urmă, de ce ai fost tăcut?
Cu yakim hvilyuvannyam fiert Mirosuri prowl: tunsoare.

Cu o intrare lirică є în epilogul „Cygans”, de Pușkin văzutpaє fără un prim plan din numele său:

Ale Fericirea este proastă și pentru tine,
Natura este albastră!
І під cu cheltuieli
Trăiește bolnav de jos,
І albastrul tău kochovі
Kestrelurile nu s-au ascuns de paturi,
І peste tot dependențele sunt fatale,
Văd atâta timp cât un zahist este prost.

Cu toate acestea, pentru „Tsigan” este caracteristică forma caracteristică a intrărilor lirice, depuse în gura unuia dintre acești indivizi. Deci, în gura vechiului cygan, se pun maxime lirice joase:

La ce? grozav pentru o pasăre a tinereții;
Cine poate obține o kohannya?
În mijlocul succesului, bucuria este dată;
nu voi ști niciodată.

Una dintre formele modului liric de a comunica în poemul romantic este prin intermediul paralelismului sintactic. Cunoaște răsturnările și întorsăturile tinerelor repetări lirice și construcțiilor anaforice.

Butt de iac cu un design liric similar poate fi direcționat către Zemfiri, dacă Aleko urmează să fie adus la masă pentru prima dată:

„Yogo în pustie, l-am cunoscut pe Yogo, am trecut legea,
І în tabir pentru nich a început să joace. Ale voi fi prietenul tău.
Vin vrea buti, yak mi, tsigan; Yogo sună Aleko..."
Căci în cuvintele lui Aleko către Zemfiri:
... Și divi ... Yak ti este mai frumos pentru ei
Eu fără ținute scumpe,
Fara perle, fara namisti!

Cu toate acestea, în lucrările perioadei romantice a creativității lui Pușkin, sunt cunoscute elementele care indică dezvoltarea neîntreruptă a realismului lui Pușkin. În același timp, cererea de a spune în „Tsigans” o evaluare extrem de realistă a succesului lui Pușkin trecea prin procesul de dezvoltare a capitalismului.

Numai cumpătarea realistului genial putea la acea oră să dea cântării în mod divin, fără excepție, cu toată puterea împingerii, caracteristica acțiunii, care a fost reparată. orez negativ Ce fel de suprafețe sunt surprinse clar de Pușkin din acea perioadă. dacă duhoarea nu a apărut peste tot, vă rugăm să-l amintiți pentru un ochi simplu.

La sfârșitul zilei există un pushkin caracteristic „captivității locurilor înfundate”, de „oameni în canapele, în spatele unui gard” „să facă comerț cu propria voință” „și să ceară bănuți și lantsyugiv”, puteți juca unul clasic.

Mai multe manifestări private de realism în „Tsigans” iau în considerare manifestarea elementelor folclorului Cygan și pentru a găsi elemente pur informale. Deci, Pușkin intră la poemul tsigansku cantec popular„Cholvik bătrân, cholovik urât...”

De îndată ce Pușkin a introdus în poezia romantică a elementelor informale, dacă ne apropiem de sfârșitul zilei, atunci vom arăta cele mai multe finaluri ale urevokului „A trecut doi stâncoși ...” , pentru a-l aduce la viață în virshah („Contele Nulin”), la romanul în virshah („Eugeniy Ongin”), iar apoi la proza ​​corectă („Arap lui Petru cel Mare”, și „Povisti Bulkina”).

Una dintre cele mai minunate trăsături ale lui Pușkin, ei au avut grijă de una dintre taberele chilne ale istoriei literaturii ruse, є caracter popular creativitatea lui.

Deja în primele sale mari lucrări, este necesar să se întindă în perioada, deoarece realismul nu a avut încă o schimbare reziduală în creativitatea sa, Pușkin a cântat ca un cânt popular, care pentru prima dată nu a rămas doar la obiect. de a aprecia nu numai valoarea creativității oamenilor,
materialul creaţiilor lor.

„Peredusim, - respectă impulsul Gorki, - Pușkin a devenit primul scriitor rus, Creativitate popularăși introducerea lui în literatură, care nu este propice ideii suverane de „naționalitate” - tendințele ipocrite ale poeților de curte,
care i-a lipsit pe cei răi invincibili de acea putere.”

Caracterul descrierii noului poet de acțiune, așa cum este dat în „Tsigans” din planul criticii complicate, o interpretare unică a personajului central al poetului Aleko - un erou romantic, dat mult în ceea ce este realist. plan, toate folclorice , astfel încât Pușkin este încă mintly pe drum, așa că el a insuflat în el la rolul de vraznik de toate sentimentele pentru oameni.

Odată cu introducerea creativității Pușkin pentru întreaga epocă, un scriitor-inovator s-a ridicat, ca un vechi canon literar cu îndrăzneală lama, un scriitor, ca o glumă, în Rusia. Întregul sens poate vorbi despre rolul revoluționar al lui Pușkin în istoria literaturii ruse.

De exemplu, în „Tsigans” genul romantic este cântatul vibuhak în mijlocul genului tragediei. Faptele similare din opera lui Pușkin sunt departe de a fi singure.

Mod realist și amploarea lui Vinyatkov de acțiune de vânătoare, corectitudine față de oameni, ostil dezvoltării genurilor și inovației inteligente - prețul, fără niciun control asupra creației marelui poet.

Cu toate acestea, nu este cel mai bun lucru care ne-a fost dat la Pușkin, dar a păstrat gloria nepocăită a „creatorului mișcării literare ruse și strămoșului noii literaturi ruse”, și nu a transformat în niciun fel opera creativă.

Evaluarea este încă primitivă caracteristici artistice„Tsigan”, dat de Prosper Merime, este foarte scump și respectuos pentru Pușkin, creând ce fel de vin a fost schimbat de limba franceză. „Hai să-l mâncăm”, scrie Merime, „nu poți vikinuti zhodny versh al cuvântului zhodny. Pentru manechinul meu, „Tsigani” є cu cel mai precis viraz de manieră și genіya Pushkіn. Simplitatea poveștii, detaliile vmіliy pіdbіr, performanța miraculoasă a streamerului.

Mova franceză nu este mai mică decât puterea de transmitere a stoarcerii versului unui pushkin. Imaginile date lui Pușkin sunt dependente de adevăr și viață, ceea ce este mai bun pentru namicheni, mai puțin pentru dezvoltarea reziduurilor, și este cu totul rupt cu adevăratul gust elen, pedepsind cititorii."

Caracteristicile compoziționale și demnitatea artistică pe care le mâncăm, precum și romantismul și realismul din ele sunt clare.

În baza compoziției mâncăm un conflict: Aleko și suspensie „civilizată”. Pentru a scoate eroul din conflict până la sfârșitul conflictului, acum el este deja ca Aleko și noua clasă de mijloc, deoarece trăiește sub legile unei vieți „vitale”. Un alt conflict a ruinat complotul și a dus-o la un sfârșit tragic.

Dezvoltarea intrigii, care este superb ușor accesibilă până la punctul culminant al conexiunii, trec printr-o serie de episoade, uneori informale, alteori dramatice. Suntem supărați pe această dramă.

Scenă-epizodii sunt văzute și luate în gând în această linie de scop. Elementul dramatic este și mai puternic în „Tsiganakh”. Câștigul se manifestă în desfășurarea scenei, și în înlocuirea reportajelor cu dialoguri, monologuri, replici scenice ale autorului.

În tot sensul „Tsigani” - pregătirea unui poet pentru un robot într-o manieră dramatică - până la sfârșitul „Boris Godunov”, principiul declanșării tragediei printr-o selecție bine gândită de scene scurte. .

„Tsigani” este inclus înainte ca un număr de romantici să cânte Pușkin. Romantic în povestea intrigii, personajul protagonistului. Un tânăr liudin, din binecunoscuta suspensie, se găsește în atmosfera exotică a taberei Tsigan. Puteți spune: „persoana este vicioasă în împrejurimile vinyatkovy”.

Elementele folclorului și introducerea momentelor lirice și autobiografice, lipsite de importanță pentru drama cântatului, au o imagine de sesizare, care este și caracteristică cântului romantic.

V. Bulinsky, foarte apreciat „Tsigan”, pentru o clipă, adică caracterul său de tranziție: „Este imposibil de spus, ce zici de toți acești oameni care nu mănâncă bine... de ce cei care sunt nevăzuți, nu sunt încă numiți copți . Deci, de exemplu, personajul lui Aleko este acea scenă a conducerii unui zemphiri și a unui tânăr cygan, neimpresionat pentru întreaga lume, arată ca o aromă melodramatică ... "

Ordinea de la orez la romantism la fel ca trecerea la realism. Viața care învinge „tribul sălbatic” este dată de o imagine veridică, realistă. Aleko a purtat printre tipurile de oameni ai nobilimii ruse intelectuali din anii 20 ai secolului al XIX-lea.

Semnificația lui „Tsigan” este istoria literaturii ruse, iar dezvoltarea creativității lui Pușkin este începutul dezvoltării literaturii ruse. Depășirea realismului a fost reluată din dezvoltarea eroului romantic. Tse zavdannya vikonal poem Pușkin.

Perioada timpurie a creativității lui Pușkin este caracterizată, mai ales la ureche, de Byron. „Spirit sub’activ, atât de puternic și puternic... specialitate, atât de colosal, mândru și nepregătit”, – așa l-a descris V. Bulinsky pe Byron.

Rebeliunea creației marelui poet englez a sărbătorit un aflux semnificativ asupra lui Pușkin, care a fost văzut la lyricia yoghină. Ale Pușkin nu a devenit moștenitorul lui Byron. Câștigând shvidko la propria sa dezvoltare bicicletă slabă romantismul poetului englez Fiind rebel pentru sutta sa, eroul lui Byron bătăușește individualist înainte de hisism.

Zitknennya cu poeme romantice ale lui Byron zbagatilo Pushkin, ale nadal vin priyshov la romantism, condamnarea eroului-individualist romantic, cu o forță specială a apărut în „Tsigans”.

A alunecat să însemne o altă latură importantă a sensului „Tsigan”: folclorul literaturii a fost lansat pe autostrăzile spre dezvoltarea interesului pentru viață și pentru a învinge oamenii de rând din diferitele „triburi și staniv”.

Mâncăm croșeta importantă a lui Pușkin fărâmițată drept. Nu vipadkovo "tsigani" bouly
instruit de laudabilii conducători ai grupului de frunte al scriitorilor ruși, în fața decembriștilor și a scriitorilor apropiați.

Rilev a scris, shho win că prietenii yogo „văd” Tsigan „toate fără rosum”. Navpaki, scriitorii taberei conservatoare, au stat rece înainte de a-l mânca pe Pușkin.

Cântarea taurului este foarte apreciată de literatura și critica din Europa de Vest.

3.3 / 5. 3

„Tsigani” - opriți tvir romantic, a cărei intriga va fi trasă din oră și transferul poetului în Basarabia. Acolo Pușkin este cunoscut din giganele tabulare și simte din ele o sumă de timp. Câștigarea pratsyuvati asupra Moldovei și finalizarea ascensiunii din 1824 la Mikhaylovskoe.

Simplu și simplu. Să treci singur prin toate astea linia plotului, și trei principale erou literar... Tsiganka Zemfira a făcut cunoștință cu cholovik, care a ajuns la viața vieții. Plin de frumusețea dvchini, cholovik navazhutsya toți aruncă și pironiesc în tabăra tsigan. Nu vorbesc despre mine, Aleko este în viață, eu sunt în viață, iar oamenii cărora li s-a spus să se întoarcă, pot face niște pâlnii, dar Aleko a adăugat niște bani viu dosvid... Poți, când ieși din tabăra țiganilor, devenind o descoperire într-un fel de suspendare, în care nu-ți cunoști propria concepție greșită, să te vezi pe tine, spogadiv-ul tău. Zemfira, se pare, ca am dat legea, dar nu voi preciza pentru ea: pentru vremea rea ​​cu un mod fluent, pentru stricaciunea criminala.

Doi vin kochuvav stâncoși din tabără, devenind cholovik din Zemfiri. Aleko este o femeie tânără, Aleko nu a văzut stilul celui care l-a iubit, ci pur și simplu i-a permis să-l iubească. Îndrăznesc să spun, „învățătura este de o oră – s-a secat”, după cum a spus, cântă în propria sa creație. Ale, o tânără țigancă se ghemuia în fața propriului ei cholovik și un tânăr cygan, așa cum era ea.

Nu știam ordinea trupei lui Cohan, știam ordinea trupei lui Cohan, cunoșteam mormântul vechi cu tinerii Cohanim. Obrazheniye în pochuttyah lor, vіn înjunghiat cu un cuțit cu o mână de tineri cohanți ai echipei sale, apoi Zemfira.

Tsigani i-a lăudat modest pe tinerii cohanți, iar bătrânii l-au alungat pe Aleko din tabără.

Cântăm pentru a revendica o expunere frumoasă și lirică - o descriere a naturii Basarabiei, o păstă de tabără, lovirea cu pumnul în ceva ca Pușkin a fost adusă în puterea ochilor lui. Melodios, descrierea parcării taberei este armonioasă, barvistică și vizuală. Contur, kilims napivvishani, bryazkіt obhіdnogo kovadla, cai іrzhannya care arată unvibaglivy, pentru a se înfășura în jurul bіdniy bebut cygan. Dar oamenii nu sunt constrânși de inteligență. Miroși fericit cu libertatea ta, din cauza naturii, este liniștit și asurzitor. La tabori de piele și copii își ocupă dreptul.

Cravata trebuie reparată cu descrierea unui cygan vechi, ca un cec pentru fiica ta la plimbare. Bătrânul este turbulent, dar diavolul este mut, iar mizerabilul holone este cina veche. Zreshtoyu, Zemfira apare în parteneriatul unui bărbat nesupravegheat. Aici cântă pentru a cunoaște cititorul cu eroii principali, mănâncă: bătrânul, tatăl Zemfiri, Aleko, șeful priceperii nu tsiganskogo și Zemfiroya. Mozhlivo, numele bărbatului era Oleksandr, iar im'ya Aleko i-a dat yom Zemfira. Poezia este stăpânită de dialog, care este aproape de creația dramatică.

Cealaltă parte descrie cum să faci tabăra pe drum. Tsigani a terminat cu shydko zvichnyi rukhs au ales conturul, și-au pus lucrurile modeste pe trăsură și pasul sporozhniv. Tabir a ruinat drumul și, în același timp, de la ei și Aleko - un mare rezident al lumii.

Aici Aleko cântă cu o pasăre zburătoare, care nu este un cuib permanent, tobto acasă, familie. Acces liric despre o pasăre fără turbulențe este scrisă în ritmul inshom, nu tot cântarea. Tim însuși, ca imagine a cântecului, este văzut din distribuția out-of-the-box și nagadu virsh 26 din secțiunea a 6-a din Matvia. Presiunea asupra lui Evangelin aici nu este vagă. Pușkin încurajează prin noi înșine, care sunt oameni care se prefac a fi civilizați, în vchinka lor au văzut de la Dumnezeu acea poruncă, dintre care una nu a fost bătută.

Întregul cântec este scris de iambicul chotiristopny, iar cântecul despre pasăre este scris de choristopy chorem.

A treia parte este de a transporta cititorul cu două ore înainte. Pentru o oră întreagă, Zemfira a devenit echipa lui Aleko, Aleko s-a ridicat la ochi, să nu-l iubească. Minunat cu un scuipat pe cholovik, care s-a îndrăgostit de el, în speranța de a-l da drumul. Cântec wiklikє lui Alek rozdratuvannya, deși o întindere evidentă de vinovăție. Cântecul lui Zemfiri a fost scris într-un dublu iambic і în prim-plan sanguinic până la apogeu.
La vechiul cântec, echipa nagaduє, iac, l-a înăbușit, l-a deposedat și a mers la cohanim. Este posibil să spunem că originea vechii povești este împletită cu contrastul. Bătrânul a vorbit despre echipa sa de kolishnyi, Aleko, pe de altă parte, amintindu-și că este imposibil să-i lași femeia să plece atât de calm, deoarece i-ar putea provoca în același mod. Vina va fi vinovată de a mânca pompa.

Scena mormântului este punctul culminant al hranei. Înmormântarea zakhanih care ostnya rozmova a vechiului cu Alec este o cravată.

Zalish-ne, mândru Lyudin!
Mi sălbatic; nu avem legi,
Mi nu este chinuit, nu strati -
Nu avem nevoie de sânge și stive -
Nu vreau să alea life iz vbivce...

Tabir id, Aleko este singur.

În episod, Pușkin se întreabă despre creația sa cu cygans și despre bagatty asediat. І pentru a jefui tristețea visnovokului:

Ale Fericirea este proastă și pentru tine,
Natura este albastră!

Pe gândul renumitului savant literar, prințul DS Mirsky, ideea principală a creației este „lipsa tragică a oamenilor pliabili, civilizați, despre care se crede că sunt sensibili la acele dependențe, mai ales din cauza stăpânului sutelor sale. La prima vedere, cânt afirmațiilor ridicole ale libertății - libertatea unei femei prin aducerea la cap - și condamnărilor ridicole ale răului nefiresc - pentru a avea grijă de acea pedeapsă".

Aleko este eroul principal al poeziei lui Pușkin Tsigani. Yak nu este minunat, dar Aleko însuși nu este un tsigan є і nu devine așa, vreau să iau numele întregului popor.

Din acest motiv, iacul tsigani a dat aleea lui Aleko, au început să câștige bani în sate cu rozvagami z vedmedem - un câștig tipic tsigan. Este o dragoste pasională pentru Zemfira, fata, când l-a adus în taberă și din felul în care și-a tricotat capsele. În ziua câștigului meu, îmi voi lua noile gospodine, dar pentru dreptul de a deveni o civilizație umană.

Eroul este mândru și gelos. Win este voluptuos, dar nu este un semn de bună libertate. Vlasne, care nu l-a recunoscut, și dacă sacii sunt în loc, nu pot decât domislity, ala, imovirno, nu pot fi văzut din puterea răului comun, la care bățul l-a condus.

Yakbi Aleko a crescut devenind un cygan, apoi, după ce a ascultat cuvintele unui cygan bătrân, ce-ar fi să povestească despre khannya femeilor poporului său (mirosul de a fi jefuit și văzând de la vechiul cygan, echipa a ieșit, după ce l-a ucis pe bătrânul cygan). De îndată ce accepți libertatea pentru tine, următorul pas este să accepți și oportunitatea de libertate pentru ei, oportunitatea de libertate de a vibra cu Zemfroy-ul kohanului tău. Zemfira este o fată tânără, iac, vreau să fac parte din tânăra familie, eu nu sunt înșelată și sunt foarte îndrăgostită, dacă s-a îndrăgostit de un tânăr cygan, atunci virusul i-a urmat sentimentele și a început fete noi.

Aleko є suntem mândri de european, care este pus la tot pentru a termina zarozumilo. Protejarea vinului este o persoană bună, este și o idee bună să-ți iubești propria imagine și să nu mergi să intri într-o alegere puternică. Vizibilitatea relației din partea tânărului cygana este să-l aducă pe Aleko la vchinenya vchinenya fără lateral, care este învelit în vignanny.

Rezultatul câștigă pentru a deveni autosuficient în mijlocul terenului cu propria căruță și postură de tabără. De dragul asta, dacă face parte din tabără, atunci este și autonom, nu a luat parte la o parte din ea și nu a luat-o. Cu o mulțime de tsigani, te voi iubi pentru umilință, sau te numesc rău, vei mirosi așa, dar nu poți tolera o astfel de persoană în tabără.

Opțiunea 2

Yunak iz tamnicim im'yam Aleko є principalul erou al creației lui „Tsigani”. Poema Pushkіn zmushuє gândiți-vă la cei care sunt în țările natale și ізні pentru caracter și percepția luminii.

Nu știu nimic despre trecutul lui Aleko, axa nu poate fi decât la fel de bună. loc grozav, Mav zabezpechene zhittya i vyvannykh pe mіskih vdachi. Ei bine, în partea de jos a acelei suspensii, nu a vărsat, în verіshіv utikati і va fi libertatea. Tse pentru a fi martor, atât de zâmbitor și ridicol. În conformitate cu legea, în spiritul tânărului garnu gigantic va apărea kohannya dintre ei.

Zemfira l-a condus pe Aleko în propria ei tabără, iar Tsiganii l-au luat. Loving Zemfir, care este iubitor, este încurajat să-și găsească libertatea aici, viața lumii să se întoarcă la tine, este preluată de nume, de tradiții. Zemfira este învingătoare să iubească și să adore. Ale yogo pare să aibă un caracter puternic. Pe yo perekonannya, sunt vinovat că m-am întins pe tine. Win nu este o fiară, respect pentru cuvintele părintelui Zemfiri despre cei care au propriul lor nume pentru Cygans și cum pute Vibori mod viu că їх vibіr trebuie acceptat.

Aleko este mândru și independent, este o echipă drăguță, care ar dori să aibă grijă de familia lui, ezitând pentru un ban în vârful nunții. Ale că mândria și singularitatea de sine a proprietarului shkodi-ului. Win nu poate fi împăcat cu asta, că și acest Kohan are toate drepturile la libertate. Gelozia și zelul de a produce înainte ca Zemfira să fie atras de sentimentul iubirii până la propria sa moarte. Vona rose, ceea ce este sigur. Un copil nu poate fi ghidat, nu poți să crești constant cu tot. Vona zakhozhutsya în inshogo cygan іde înainte de nou.

Bucuria femeii Kohan l-a rănit și mai tare pe Aleko. Hisismul Yogo, care a doborât muntele peste trandafir, și mândria și gelozia au fost puse greșit. Pomsta Bula este groaznic. Win conduce Zemfira și kokhanogo. O mulțime de vchinok-l jefuiesc este incomod în ochii unui țigan, duhoarea, încântându-i veselia și mândria revoltătoare, nu poate fi lipsită de astfel de oameni răi în sine și în afara taberei.

Mândria nu îi oferă lui Aleko capacitatea de a vibra la cygan. Vignanii și încrederea în sine, vinovăția nu cunoaște în viața lui libertatea plină de spirit că fericirea, viața falsă nu era pentru nou. Daca vrei sa te eliberezi de ai tai, nu profita de cel care poate avea dreptul. Aleko, care s-a întins la suspendarea moralității cântului, nu a oferit ocazia de a deveni un popor ticălos.

Imaginea lui Aleko este tragică. Novy svit, ca și cum pragnuv eroul principal, nu-l acceptă. Câștigă și în tabără va fi o persoană auto-denumită și a pierdut așa ceva pentru o vizită din ny.

Tvir despre Aleko

Pușkin a scris yak virshi i romani, vin a scris i eat. Unul dintre ei cântă „Tsigani”. Erou-șef tsієї poemi - un tânăr cholovik, yaky viris la Bagatii pământ european Dacă da, nu știu că există libertate. Toate normele morale, legile, tradițiile și tradițiile sunt construite pentru libertatea oricărei lumini, pentru a fi construite fără ochi și astfel, pentru a înlătura sufletul unor astfel de vulturi de libertate, așa cum este.

Într-o zi, Aleko zustrіchaє tsiganok Zemfira, într-un iac zakhuєtsya de la prima privire. Zemfira promite să fie în interes comun. Vaughn și-a escortat kohanul la sine în tsigan tabir, scăpa de miros și repare viața deodată. Trăind cu kohanim, Zemfira, ca cititor, știe cum legea este trecută peste față de persoana, care poate fi de la putere.

Aleko este o persoană și mai precaută, nu este ușor să o iubești și să o prețuiești pe Zemfira, nu o va înlocui întreaga lume pentru ea. Yomu vzagalі nіkhto nu este necesar, cu excepția numai pentru el, este atât de mult să iubești acel preț. Pentru toate acestea, sunt pasionat să iubesc inima unei femei, jargon, grav, la vederea unor oameni îndrăgostiți de dragoste, să-mi dau toate sucurile pentru gustul dependenței și pentru asta, să fiu simpatic. Imediat, cititorul va ști despre cei care Aleko este o răzbunare a lui lyudin, care nu-și iartă dușmanii și escrocii. Câștigă gata să-l omoare pe autostopul, zidul răului și ludinul zhorstok. Pentru bagatokh tse є o dovadă a primei dezonoare, chiar și pentru a vedea oameni aproape de cei mai buni dintre ei, deoarece niciunul dintre ei nu și-ar conduce dușmanii în tabăra de dormit.

Pentru a putea avea grijă de suspine și de viața lui, Aleko văzutpa la taborie cu un mesaj înainte de publicare. Voi arunca o privire asupra vieții orașului, după ce m-am atașat de tabără și m-am îndrăgostit de el cu sufletul meu. Zemfira, de parcă Aleko vrea libertate pentru el însuși și nu pentru toți oamenii, dar lupta lui pentru libertate în toată societatea lui este doar o luptă pentru libertate pentru el însuși, lupta lui este firească.

Nu e o idee rea pentru ei să aibă un copil, să-l mai repare puțin pe Zemfiri, nu-l vor cunoaște pe Aleko ca pe un cholovik atât de minunat, pe care l-a respectat până la sfârșitul zilei - acum are dreptate, e o tânără rebelă pentru bine. Vom ajunge să cântăm tim, shho Zemfira zrazhu Aleko cu inshim cygan, știu, care її cholovik este gelos. Aleko, știind despre bucurie, intra și iese cu mașina, și însăși Zemfira, pentru care mă întorc din tabără, după ce am pierdut una pe câmp, ca o pasăre părăsită. Aleko este douzhe mândru de un ludin și, dacă nu a vibrat în tabără, a fost privat de el. Viața aia de yake yomu este acum fără oameni, atâta timp cât este în fundal. Ale yakbi Aleko chiar a iubit-o atât de mult pe Zemfira, după ce a condus bi vin її?

Oleksandr Sergiyovich Pușkin - autorul marelui film din casa creaţiei... Cunoașterea muncii voastre creatoare pe care să o revendicați de la cei care au ales rock și până la o vârstă foarte înaintată, puteți reciti cu ușurință acest verset „Îmi amintesc de o minune”, „Kvitka”, „Memoria mea este ultima oră”, „ Cercetare caucaziană "," Tsigani "," Midniy verhnik "și іnshi.

Kozhen Vitvir A.S. Pushkina, vezi cu un complot tremurător și o privire de zmist. Creaturile nu au niciun personaj interesant și slab care l-a purtat pentru cititorul său. Kozhen okremiy vitvir merit pentru okremu osostist uvagu.

Poezia „Tsigani” є finala ciclului romantic al operelor lui A.S. Pușkina. Vono bulo a fost scris în 1824, la Chișinău. Autorul a petrecut un moment la cel ratat, petrecând mai bine de o oră în spatele îngrijirii etnilor Tsigan. Pereynyvshis la poporul tsiy, Pușkin cântă poezia "Tsigani", ca un vidpoviddyu cântând deja scrise poezia mai devreme "cerdare caucaziană". Autorul bouv de ostilități și descântece la filozoficul poporului vilny - ciganii și libertatea tuturor bărbaților și femeilor.

Tvirul în sine este prezentat în compoziție pentru toate regulile romantismului. Desigur, punctele de vedere ale formei critice, Oskilki Pușkin însuși prodovzhuy conflictul său de la Byron. Pe gândul yogo, îndreptând spre calea de mijloc naturală є nu prin dezvoltarea creativității de specialitate, ci її galmuvannya și stasіy.

Avem conflictul principal - procesul de închidere a două lumini: cea amară și prima. Primul care a înțeles legile, ordinea dreaptă, la fel ca în celălalt ritual, sunetul și canonul. Nu fara linia iubirii, scho vidbuvaєtsya mіzh Aleko și Zemfiroya. Rămânând ca fiică a unui rom vechi și trăind în Vilny, locuiește în tabără. Este exact să-l aduci pe Aleko la tabir și să-l cunoști împreună cu prietenii săi.

Aleko є mănâncă personajul cap. Câștigă tikє din loc, nu în șarpe se împacă cu nedreptate, dar ipocrizia bolnavilor nu este mai departe. Sufletul lui Aleko va fi captat de imaginea lui Misyats. Vom întuneca personajul principal, precum și tabăra sufletească a personajului principal.

Decilka a Creațiilor Tsikavikh

• Tvir pe poza Sirova Divchinka cu piersici clasa 3, 6

  Pe pânză există un bachimo dvchinku, iac pentru a sta la masă. Pe masă sunt piersici și una dintre ele este în mâinile fetei. Să stăm, când fetița s-a dus în cameră, doar împinge piersicul și vtekti

• Analiză la romanul lui Viyna și lumea lui Tolstoi

  Tvir є roman clasic, care se deschide la viglyad epos eroic, care va informa despre evenimentele fatidice din 1812. Lucrarea romanului este văzută ca o întindere a celor șapte fatali, moștenite dintr-o anumită compoziție structurală a creaturii în rezidual.

• Tvir pe tema: Satarova Lisova cool 8 class

  „Lisova Prokholoda” - imaginea este ca o garnitură. Ei au dreptate є prospețime, energie ... Mi bachimo se poticnește, dzherelo putere. În apropiere de ny este o pădure deasă. În imagine Bagato Sontsya

• Analiza Kazka lui Jukovski Splyach Tsarivna
• Caracteristicile și imaginea lui Likhonin în anunțul lui Yama Kuprin

  Unul dintre personajele cheie din povestea lui A.I. Kuprina Yama є student Vasil Vasilovici Likhonin. Likhonin - specialitatea personajelor greșite este pozitivă, ale și nu un erou negativ.