Biografia lui Maryna Dev'yatovoi, viconavitsa a câinilor ruși, și-a luat urechea din piept în 1983. Însuși, de asemenea, din patria artistului popular Volodymyr Devyatov, din Moscova, s-a născut Maybutnya spivachka. Bunătatea artistică a lui Marin a apărut deja în cea trei-mai bogată. Її voce copilărească, sună armonios, fetița a perceput tonalitatea și ritmul melodiei. După ce a trecut la o zi după fiica lor, tații au trimis copilul la scoala de Muzica, care a fost defalcat în 1990 rock, dacă Marina a făcut de 7 ori rock. Cu un astfel de rang, biografia lui Maryna Dev'yatovoy și-a arătat partea ofensivă.

Navchannya la școala de muzică

Întinzându-se pe parcursul a opt ani stâncoși, tânărul student a atins știința muzicală asiatică, armonia și solfegiu și a predat, de asemenea, conducerea corului. Marina a intrat la școala de muzică înainte de școala de muzică numită Shnitke și, prin ceva rock, a continuat să lucreze cu celebra Academie Gnessin, Academia de Muzică, și s-a apucat de voce mult timp. Acoperire muzicală a permis fetelor să se simtă ca acasă și să continue să fie la înălțimea lor în viziunea picturii populare rusești.

Primele concerte

În aceeași perioadă a anului 2008, parbrizatoarea Marina Devyatova, a cărei biografie a fost actualizată constant cu părți noi, și-a organizat primul concert cu semnul tradițiilor cântece rusești. Succesul concertului a fost copleșitor, când tânărul chibrit a mers la concert pentru a prelua cântecul popular și folclorul rusesc. Și în mesteacăn 2009, biografia matchmaker-ului Maryna Devyatovoy a fost marcată de ziua de naștere a lui Chergova, în timp ce a prins fata până la inima sufletului ei, a respins cererea de participare la priyomy organizat de Ministerul Regatului Regatului. Anglia în onoarea onoarei Rusiei

Albume solo

Rivno, prin pian, Marina și-a prezentat propriul program cu un nume simplu „Pida, voi vedea” la Teatrul din Moscova din Estradi. Todi z viyshov її album „Nu m-am gândit, nu am ghicit”. Criticii au dat drumul în unanimitate, dar Marina Devyatova nu a crezut, nu am bănuit, că scrierile rusești de Ziua Victoriei vor fi atât de populare. În primul rând, din 2011, albumul Chergovy al lui Marini se va numi „Sunt fericit” pentru 2011, dar nu mi-am pierdut mințile despre faptul că se cunoștea în spatele marelui rakhun și cât de departe se va dezvolta în viitorul popularului rus. .

Concerte Zacordonny

Marina introduce în mod regulat cultura țării la concerte și este, de asemenea, „ambasadorul” culturii ruse. În același timp, biografia lui Maryna Dev'yatova se dezvoltă într-o direcție dată și există margini creative în ele. Un prieten care iubește pratsyuvati cu colectivități copilărești, băieți talentați adaugă o notă de atingere la început, iar Marina este pur și simplu fericită, deoarece sunt mici prieteni. Colectivul de folclor rusesc, spectacolul-baletul „Young Dance”, inclusiv avocații de dans pregătiți profesional, care folosesc tehnica volodymy pentru a dansa în mod spontan rusesc, sunt de asemenea un ajutor suplimentar pentru călătoriile de turneu.

Reconversie la religie

Biografia lui Maryna Dev'yatovoi, pe lângă paginile creative, pentru a răzbuna informații despre relevanța meciului. Pentru її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaїtkoyu. Fiind vegetarian, condimentul va putea transmite oamenilor pielea, pentru ca aceștia să își crească cota de schimbare. Marina Devyatova, pe lângă noi, este important, dacă nu să cunoaștem ora pentru a face yoga, iac, pentru її zapavnennya, є cu mâna întărită a sănătății fizice și morale.

Bachu miracle secretlya,

Bachu nivi care câmpuri...

Tse - rosіyske rozdolla,

Tse - pământ rusesc!

Savinov F.P.

1. Filosofi și scriitori ruși despre cântecul popular

Caracterul național pre-rus va fi de neînțeles, vom crește postura animalelor la cântecul popular rusesc. O formulă scurtă: „Cântecul este sufletul poporului”, drept și fără mijloc îndoaie sensul cântecului popular. Pictura este deschisă unor astfel de glibini, cum ar fi caracterul rus, cum ar fi neimportante, nearse în situațiile lor de viață. Liudina rusă dormea ​​și spiona ca de obicei - la drumeție, la chillinul scurt, la munte și bucurie, în ziua lucrătoare ca sfântă, la tinerețe, la maturitate și bătrânețe. Pictura se datorează în principal particularității caracterului național, care a fost identificat de domnii ruși. „Arată-mi cum te rogi; cât de bunătate și eroism vor veni la tine, dacă te simți onorat și ascultător; yak ty spіvаsh, dancesuєsh і chitaєsh vіrshi, - a spus I.A. Ilyin, - spune-mi totul și îți voi spune, ce păcat național ți-ai spus ".

Narodna sisnya - vom găsi o formă democratică, forma de învățare a creativității muzicale este disponibilă tuturor. De, ca nu într-un vis, este posibil să atingem caracterul oamenilor: lățimea lor fără lume, bunătatea și generozitatea, livrarea nativă, bine făcut și bine făcut. La un cântec, ca o rugăciune, o curățire a sufletului, catharsis, așa cum spuneau înțelepții greci antici. Este păcat, pentru mințile globalizării universale, este păcat că există tendințe negative în dezvoltarea culturii ruse, încolțirea și uitarea artei populare rusești și dezvoltarea culturii populare ruse. Pentru mass-media modernă, cântecul rusesc a apărut ca o „poză de format”. Formatul ZMI și TB, care urmează să apară, este prezentat de absolvenții incubatorului „fabricii Zirok”, ansambluri rock numerice și vivniks-smikhovyi inventat.

Îți voi arăta a mea special dosvid Vikladatskoy dіyalnosti, studenții din ultimii zece ani cunosc mici cântece populare rusești. Este evident că aceasta este situația: o tabără de studenți tineri, studenți deselectați rіznih terenuri, are loc un concert, în care puteți vedea cantece folk... Kozhen de la participanții la concertul improvizat datorită căldurii și patosului incomparabil al viconului propriei sale patrii. Și este lipsit de un student rus, care a șters memoria picturilor populare, ar trebui să ezite să-și ridice mâinile, pentru o clipi de engleză abisală, asta-i o grămadă de rahat anul acesta.

Totul este grozav, pentru că a fost rezultatul ștergerii fundamentelor de bază ale conștiinței de sine naționale ruse pe pas fericit... Yak kazhe kazhe kerivnik Scăderi academice Sunt. M.I.Glinky, Artistul Poporului al SRSR V.Chernushenko, cântecul este sufletul oamenilor și, fără un suflet, oamenii nu vor fi. În ansamblul de cântări corale, pentru care Rusia a fost faimoasă, sufletul și inima vor ajunge la armonie, iar dacă oamenii încetează să-și învețe cântecele, atunci națiunea va înceta să se dezvolte. Spiritul coral are o conciliaritate maxim rotită, cum este să găsească orez cu caracter național rus. Astăzi ne confruntăm cu o dilemă senzorială: cine va fi declinul marii culturi rusești, printre numărul creativității creatoare, cine va deveni Ivan, care nu-și amintește disputele.

Cântecul popular este și mai important, este chiar incomod să scrii despre reflecție. Spіv, însuși actul vikonannya psnі legat de experiențe emoționale, nіzh cu înțelegere rațională. Pentru aceasta, în preludiul celor care vom fi aduși pe scena literaturii artistice ruse și a filozofiei ruse, știm că este o dezvoltare costisitoare, astfel încât să știm despre semnificația rusă pentru propria noastră minte. Іnshy shlyakh to analizu - fiara pentru creativitatea figurilor proeminente ale artei populare rusești de la Fedor Ivanovich Shalyapin la norocosul viconavtsi

Cântecul popular rusesc - principalul tip de creativitate muzicală a poporului rus - pentru o lungă perioadă de timp; cânta solo, ansamblu, refren („Nu se poate dormi, arta este mai ușoară”). Este strâns legat de vieți și ocolit, astfel încât să poată fi transmis adormit din generație în generație, va fi în proces de vizitare a oamenilor în toate limbile vulgare. Cântecul popular este bogat în diferite genuri: cântece, ritualuri, calendare, nunți, coruri, jocuri, dans, picturi istorice și războaie spirituale, romanțe, părți lungi lirice etc. Autoritățile rurale din vechime au un depozit cu voce bogată la viglyadi al polifoniei, libertății ritmice, jocului fără suport muzical. Specificul lor poate fi înțeles greșit de arta răutăcioasă, versatilă și versatilă în spatele stilului schimbător care a fost dezvoltat de grupuri sociale mici (muncitori, soldați, studenți, orășeni). Tsіsnі sunt evoluate într-un depozit armonios, conform celor mai recente antologii majore și minore.

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea cântec popular rusesc pentru a fi înregistrat și văzut; a câștigat rolul semnificativ al formării școlii de compoziție rusă. Cântecul Horova Narodna Cel mai popular gen de muzică de sfârșit. Cântecul se bazează pe cuvinte organice (text) și muzică. Viață nouă Nabula cântec popular rusesc pentru orele Radianskie, șeful extinderii largi (coruri auto-dirijate, colective profesionale, emisiuni radio, înregistrări gramaticale și magnetofoane), noua generație de declin social și stalinişti

Este neînțelept să reevaluăm sensul artei populare rusești sub forma conștientizării de sine națională și a caracterului național, ceea ce numim mentalitatea prezentului, în puterea poporului rus. Pentru mărturiile lui I.A. Ilyin, copilul se face vinovat de un mic cântec rusesc de koliski. Nu este prima oară cu sinceritate și primul ticălos spiritual: mirosul de a fi ruși. Sp_vchit la prima spiritualizare a sufletului neamului - rusă; Spіv vă oferă primul „nu - creatură” Fericire - rusă. „Cântec rusesc”, a scris win, „gliboka, ca un compatriote, shira, ca o rugăciune, lemn dulce, ca dragostea și tot; în zilele noastre negre, ca sub jugul tătarilor, să iasă sufletele de copil din amărăciunea și piatra, care le va bloca”.

În viața condimentului rusesc pe piele, în special fetele din sat, înainte de ceas și când pleacă roboții, chematorii, soldații în marș, studenții la primii ani și toate versiunile suspendării prezentului timpuri grele. Ilyin aduce punctul de vedere al poporului națiunii. 1879 rock nume rusesc prof. Yur'eva a lui Westphal (Derpt) a publicat un robot miraculos despre cântecul popular rusesc. Pe baza sfatului lui Yu. N. Melgunova, el a stabilit că Cântecul Poporului Rus a fost împrumutat unui loc unic în lumea muzicii. Ei cântă la tonurile ciudate de vinyatkovo, ca o nucă, dar nu este același lucru. Ideea de a crea armonia originală, conștientizarea vocii și cadența, care sună minunat, dar nu evocă teoria europeană a muzicii, ci mai degrabă despre armonie și practica de compunere. Miroase a corului satului vikonuyutsya fără nicio pregătire muzicală, fără diapazon sau dirijor, fără capella; tse - chotirigolosya, în care Nicolae nu este un unison urât și plictisitor, dar sunetele sunt variații vilny și voci care se prăbușesc, ca o oră în fiecare oră se poate auzi, se poate auzi ceva fără mijloc din interior. Bagajul cântecului este fără precedent, este imposibil să te trezești la orice oră, melodia, ritmul și variabilitatea pot fi umplute pur și simplu, mai ales atunci când melodiile de altădată, maniere, iubitoare de distracție, care sună jalnic, sunt grijulii, binecuvântatoare.

Liudinul rus, înstărit cu I.A. Ilyin, a trăit prin masă în ritm, cum să prospere: munte sau calm, sau slăbiciune, slăbiciune sau somnolență, bucurie triumfătoare, până la moarte, până când Prețul este aproape pe jumătate, deoarece s-a stins înainte de izbucnire, slăbirea vibrației și intensitatea dinamică, deoarece este posibil să apară în ochii tăi, în zâmbete, în muzică și în dans.

Cine vrea să știe mai îndeaproape despre sufletul rusesc, acesta este vinovat că știe despre scrierea rusă. „Dacă, de exemplu, când soldații sunt gata să se întoarcă spre cazarmă, mai ales dacă au terminat cu bucurie, vor vedea comanda: „Dormi, haide!” - că refrenul este în fața marșului, se arată cântecele populare, iar hora a început, iar refrenul va veni la pielea celeilalte strofe a treia a cântecului. Are nevoie de puțină siguranță, de mult umor. Există mult ritm de sincopă, un truc de pidviskuvannya, un raptom vibuhaє, tsi grabbing, tsi b'yut key frets. Nicholas nu a simțit mirosul la unison, niciunul nu a simțit miros de voci false, nici unul nu a devenit un cor de recitativ. Încearcă să stai în picioare, înecat în timp și nu auzi suficient.”

Literatura clasică rusă a secolului al XIX-lea pentru a răzbuna dovezile numerice despre înțelepciunea, armonia spirituală și glibina emoțională a artei populare rusești. Minunat, încântând puterea imaginației oamenilor, l-am portretizat pe N.V.Gogol în Suflete moarte: „Rus! Rusia! Bach tu, pentru bachul meu minunat, frumos, îndepărtat pentru tine: este prost aruncat și incomod în tine... De ce simți luna, nu are importanță în wuhah-ul tău, este languid, să te grăbești de-a lungul întregii descurajante și lățimi ale tale, de la mare la mare, cântec? Cine este în niy, la tsiy pisnі? Ce strigăt, și plâns, și fluier pentru inimă? Suni ca un sărut mare și să dai cu piciorul într-un suflet, sau ca o bătaie a inimii?” ...

Lev Tolstoi are un anunț „Pisnі na seі”. Ale, mabut, cei mai ostili sărbătoresc raportul lui „Spivaki” în „Însemnările Mislivsei” de I.S. Turgheniev. În același timp, există un mesaj despre doi spivak, ca să vezi la tibia lui Pritinny. Tse zmagannya este o competiție liberă, din care vor lua parte doi eroi ai anunțului Turgenevsky: vâslatorul și Yakiv-Turok. Canotajul a fost primul care a vizitat un cântec de dans vesel din cauza entuziasmului îndrăzneț, iar toată prezența a fost virală, ceea ce a schimbat vinul. Ale a venit să asista la cântecul lui Jacob-Turku. ESTE. Turgen va descrie într-o prelegere cum sp_vak „intră în imagine”, se ajustează psihologic. „Wine glibo zitchnuv and sleepy ...“ Nici un drum nu zăcea în podea „- beam vin și toți eram malțoși și cu motor. Eu, sunt conștient, am un sentiment viu de voce bună: vin buv trokhy rozbitiy și dzveniv, ca overtrip; câștigă un val de oameni bolnavi; Dar în nou este un pic de dependență, în tinerețe, în forță, în subnutriție și parcă vesel, turbulent, întristat. Rusă, adevărat, un suflet fierbinte a sunat și a sunat într-unul nou și așa te-a prins de inimă, prins doar de corzile tale rusești! Cântecul creștea și se umplea. Yakiv, mabut, care a suflat strânsoarea: nemaifiind frică, vinovat văzându-și toată fericirea; Vocea yogo nu este mai tremurătoare - vin tremtiv, ale thim, gheață ofilind dependențe interioare tremurătoare, deoarece se potrivește cu strălucire în sufletul ascultătorului și nu neîncetat al minții, fermă și în expansiune."

Turgenov trăind în mod repetat cuvântul - „suflet rus”, „șiruri de inimă rusă”, „popor rus”, „popor rus” „Câștigând și la sunetul pielii, vocea lui părea puțin bătrână și largă, nici un pas familiar nu s-a strecurat în fața ta, mergând în îndepărtarea nesfârșită. La mine, am văzut, mi-au fiert pe inimă și mi-au condus la ochi; surd, șuvoaiele violatorului m-au aruncat... M-am uitat în jur - trupa tsiluval plângea, sprijinindu-și sânii de fereastră... Nu știu cu ce a fost legată coloana vertebrală, de vreme ce Yak în rapit a făcut-o. nu sări peste o voce înaltă, suspectă - mută nouă. rupându-se. Nіhto fără să strige, nіhto fără să se prăbușească; au fost verificate toate nibii, care nu au fost potriviți; ale win, după ce i-au aplatizat ochii, nicio bunătate față de tinerii noștri, priviri hrănitoare în jurul dovkolei noastre și, după ce au scăpat de ei, cum ar putea ei să o facă... ”.

Când am subliniat un fragment din anunțul „Spivak” de către mine, cel mai evident este reprezentat de una dintre pepitele rusești ale lui Bagatyokh, luate din viața populară a gușhavinului. Cel mai liniștit, ca lățimea neputincioasă a sufletului rusesc, dăruirea și sănătatea la alte forme de conștientizare. Turgenov, îl vedem ca un scriitor-invadator, zoomând în moduri mistice superb diferite pentru a arăta libertatea caracterului național rus în opera de creație.

Cântecul popular rusesc se naște dintr-un taur și sunt încurajat să mă implic în viața oamenilor din acea cultură, în memoria lor, în istoria lor, în viața lor de zi cu zi: noroc și noroc, bucurie și durere, kokhan . Liudinul rus la mintea copilului are o lumină a naturii, un proiect asupra sufletului ei de putere care experimentează: „Este înnorat, zorii sunt senin...”, „Lipa vikova peste standul rychkoy...”, „Kalinka ...”. Tse de a fi izolat de natură este yakimos cu o geantă specială copioasă la „Tonky Gorobin”:

Meriți, lovește-l,

Canelură subțire,

Mișcă-ți capul

Până la noroi?

În spatele cuvintelor celebrului istoric rus V.O. Klyuchevsky, nu este nevoie de poporul rus, prețul este rychka і lis, step і polі, tsim win stverdzhu zlittya oameni cu natură, înrădăcinați în ei. Și în imaginația rusă, lățimea fără lume a caracterului rus este păzită și este percepută lipsa de lume a spațiilor modeste rusești: "Ah, pas larg ..." Imaginea lui Batkivshchyna este descrisă în mod pătrunzător în pictura „Ridne” pe versul lui F.P.Savinov:

Miros a zhayvoronka,

Miros a trei privighetoare.

Tse - partea rusă,

Tse - patria mea!

Lidiya Ruslanova, jucând pentru cei mai buni antrenori, de exemplu, anii 20. secolul trecut, a spus ea, că voi primi 80 de plăcinte în groapă, iar ea însăși a câștigat aproximativ 30 dintre ele. Pielea și puii sunt supărați pe unul și același spațiu rusesc nemișcat, așa că este vorba de dependențe și perversiuni mentale foarte neatenționate. În cultura populară rusă Altai și Valdai, Ural și Siberia, Don linistitîn Volga, Baikal și Pivnich rus: „Pe briza sălbatică a Irtișei...”, „Marea glorioasă - Baikalul sacru...”, „Zhiguli”, „Un tânăr cazac plimb de-a lungul Donului...”. Navit, dacă ideea de \ u200b \ u200bpisnі crește nu mai mult decât capitala persană a Moscovei, și aici este prezentă lățimea nemăsurată a sufletului rus: „Moscova capului de aur” și „Vdovzh al lui Petru...”

În cântecele populare rusești sunt prezentate imaginile unor manifestări naturale dragi, mai ales scandate, sacre pentru poporul rus - una dintre fețele diferite ale Sfintei Rusii. Cu ei, rusul lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, ca iz în viață, izoblyuє, personificat їkh, copleșind їkh cu propriii oameni, fără putere, autorități. Mai ales în linii mari, există imagini, în care se vorbește despre mai multe fenomene naturale - Volga, Don, Baikalul sacru. Toată Rusia știa asta. Unele dintre ele sunt radio, іnshі sumnі, ale în toate pozele cu secară, lacul, mut, „viață vie” și ponderea poporului ruși - eroii imaginii - este deloc supărată. Cu astfel de cântece, evident, este necesar să se familiarizeze cu memoria oamenilor despre fenomenul natural al pământului rus.

Mai important este sensul cântecului popular la educația și cultura școlare. De la mijlocul bagatokh dodankiv, pentru a forma baza caracterului național, profesorul pare să fie urechea secolului XX. V.M. Soroka-rusă se numește cântec popular. Un astfel de cântec este de a vorbi despre arhetipurile strămoșilor noștri, cu ajutorul altora, onoarea noilor generații de popor rus la valorile naționale sacre și morale. „Treba”, a scris Vin, „școlar z rock timpuriu Am simțit cântecul meu natal și sunetul nadikhatat-ului la sunetele lui її și am văzut adăpostul poporului său în ele și toate acele temple eroice care trebuie să se obișnuiască cu sufletele oamenilor; nevoie, ce cântec național al unui supraveghetor al tuturor lecțiilor din viața unui școlar, ce nevoie de a-și vedea propria apreciere în acel moment, dacă sufletul buvayului este pus așa, ca și cum ar încerca să hoinărească jupuitul. oameni, cum să se dezvolte normal - în oameni".

2.Viconavtsi tipice artei populare rusești

Cântecul popular rus a devenit din ce în ce mai popular în casa acelui zvdyaky popular pentru marii viconauți ruși, mijlocul primilor oameni a fost împrumutat și împrumutat de Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitska, Lydia Ruslanova, Borisov

Un loc cu totul special în lista de împrumuturi F.І. Shalyapin(1873-1938), care, fiind cântăreț de operă, a susținut constant concerte, vikonuvav cântece populare rusești. Am propria mea carte autobiografică „Mask that soul. Patruzeci de ani de viață ai mei la teatrul vinului s-au dezvoltat foarte mult, ca sens pentru formarea lor ca cântăreț de operă, Mala cântecul popular rus. Pe de altă parte, matematica muzicii este matematică și cea mai frumoasă voce este moartă până în liniște, atâta timp cât matematicienii nu cred că sunetul este spiritualizat. Marele spirit al lui Shalyapin a captat cântecul popular. Cântecul nu este o combinație vipadk de sunete, ci rezultatul unui act creativ pentru oameni. „Am vvazhayu znamennyh, - a scris Win, - și pentru viața rusă într-o lume înaltă, tipic, dar în spatele meu simplul maestru poporul rus a strigat pentru mine. Rosіyani spіvayut pіsnі din popor. Așa a fost pentru zilele tinereții mele. Oamenii, care sufereau în adâncurile întunecate ale vieții, copiandu-i pe cei suferinzi până când am văzut cântecele vesele. Și somn bun! Am dormit pe câmp, am dormit pe somn, pe căsuțe, pe rânduri, pe cearșaf și în spatele skipului. Din natură, din cât și din cântec rusesc și din kohannya. Aje kohannya este un cântec.”

O să mă culc cu Shalyapin la corul bisericii, căci oamenii au spionat mult din acea oră. Managerii sunt daruri naturale, iar Shalyapin este bogat în statură, un iepure plin de spirit, youmu bully zăpăcit, zăpăcit și înzestrat, mai ales bine făcut. Vinul este distractiv la propriul ochi cântător al poporului rus de pe scenă. Pe fundul urechilor, sunt o ureche sinceră, voi deveni plin de suflet la cuvintele din piele, la frazele muzicale din piele, iar duhoarea este nesănătoasă fără să apară. Uyava actorului este atrasă de deschiderea autorului și surprinde nota sutta a buttei plastice a personajului. Spіvaka, care nu știe, nu se ascunde sub forma deznădejdii creative - nu o voce strident, nu o practică de scenă, nu o postare eficientă.

Tsya teza Shalyapin іlyastruє, să auzim mesajul cântecului popular „Îmi amintesc, sunt încă un tânăr bătăuș”. Spivak este vinovat că a fost vinovat pentru sat, pentru Rusia, pentru că a trăit în aceste sate și pentru că a avut o inimă în întreaga imagine.” Trebuie să vezi totul, cum a devenit dureros, de îndată ce a devenit clar că tocmai la sat erau ocupați, că se trezeau înainte de zori, într-o situație atât de uscată, inima tânărului a trecut. Prețurile soluțiilor pe bază de bagatorazov au fost practice și practice; win rozpovidaє, așa cum mirosea deodată în natură, vikonuvali „Prominina” cu ministerul Nikon Yosipovich, ca nuanțe, pe cât de subtile au bănuit că câștigă și zmіg să participe la spectacolul lor de concert. Managerii de înregistrări, putem auzi sunetul vocii unui shalyapin, cum ar fi „De-a lungul insulelor la o tunsoare...”, „Dubinushka” acea melodie bogată. Numărul de încoronare la concertul de piele al lui Shalyapin, bezperechno, a fost tot din casa cântecului:

Ex, udovzh Piterskoi,

Pentru Tverskoy-Yamskoy,

Pentru Tverskoy-Yamskoyu, deci

Cu un apel...

І.А.Іlyin la statty-ul său „Lauda artistică a lui Shalyapin” analizează talentul artistului. Preț, persh pentru tot, cântecul popular rusesc comun, merge peste tot în Rusia de la început până la sfârșitul sute de rachete. Ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї І і і i і і і і і і і і і і ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ц ї ї ї ї ц fenomen national noi putem. Știm că Shalyapin a auzit și a auzit de la ea. Chi nu mi-a venit în fire, dar cântecul tsiganskaya i-a dat lui Shalyapin libertatea. Pisnesiv bisericesc-ortodox a infuzat pe Shalyapin. Dacă cele mai frumoase scene de rugăciune au rolul lor, este posibil să se simuleze deyak-ul tradiției spiritelor spirituale. Aceleași tsі au completat modul creativ al lui Shalyapin. „Shalyapin nu doar a dormit, ci a dyhav la sufletul tău cu sunetul său: sufletul lui tremura cu un sunet masiv, dar sufletul lui tremura în dichanna; vocea yogo are puterea de a lua ascultătorul și de a-l aduce pe yogo în secret la ascultare sugestivă; cum să se amestece cu sine, dichati cu sine și tremty cu sine; dikhannya care amețea a dat sunetul vieții; sunetul încetând să mai fie un sunet și devenind stagnant: vezi chuli în noua clădire și cade, simțirea liniei, cum se îngroașă și crește - și sufletul tău s-a revărsat în nou și a trăit; intrând în sunet, la marginea spiritualizării, voi vâna ordonat sufletul ascultătorului.”

Protestul I.A. Ilyin, o lume cântătoare și pe bună dreptate, aruncă pe un personaj negativ. Tot ceea ce se numea înainte, Shalyapin nu s-a dizolvat, nu și-a pierdut școala de gândire, ca înainte de școala lui K. Stanislavsky, în care ar fi inclusă metoda creativității sale, iar eu trăiesc școala unei noi arte operistice. Declinul pitoresc al lui Shalyapin este alcătuit dintr-un diapazon inteligent și un ochi pentru generația de sportivi profesioniști și iubitori de artă populară rusă.

Visnachayu viconavitse al cântecului popular rusesc Bula Nadiya Plevitska(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka-nugget - Plevitska s-a născut lângă satul Vinnikove, aproape de Kursk, în patrie rurală simplă. Lyubov a adus-o în spatele corului bisericii Mănăstirii Troitsk din Kursk, de vona bula ca studentă a două soarte. Primul mare succes a venit într-un turneu de la Nijni Novgorod în 1909, la un concert grațios din ziua târgului de la Nizhniy Novgorod, după ce a participat la solicitatul L.V. Sobinov. Prin rik, Plevitska a accelerat triumfător și la Moscova și Sankt Petersburg. Și mai călduros, F. Shalyapin, care a trimis concertul în Batkivshchyna, a ordonat meciul: „Doamne să te ajute, dragă Nadya. Bea cântecul tău, așa cum l-ai adus de pe pământ, pentru mine nu există oameni - eu sunt un Slobozhan, nu un Sylskiy." Toată viața lui Plevitska a făcut o fotografie a lui Shalyapin cu darul de a scrie: „Dragul meu Zhaivoron, Nadiya Vasylivna Plevitskoy, care îl iubește sincer pe F. Shalyapin”.

Despre cei care au dormit Plevitska, salvând mărturia jurnalistului O. Kugel la talentul jurnalistului O. Kugel: „Ea a dormit... nu știu, poate nu a dormit, dar a dat-o. Ochii au schimbat viraz, ale cu bucata deyakoy. Natura companiei rukhi și nizdriv bouly, cartea este deschisă. Govir Plevitskoy este cea mai curată, mai sofisticată și mai bună vorbă rusă. Vona își strânge degetele, strânge mâinile și degete vii, părând, suferind, prăjind, râzând.” O mulțime de znavtsіv însemna muzicalitate її rіdkіsnu, o voce urâtă și suculentă în natura livrării - o mezzo-soprană dintr-o gamă largă.

Repertoriul bulevardelor maiestuoase Plevitskoy. Vona vikonuvala a văzut pe scară largă picturile populare rusești: „Comercianți ambulanți”, „Comerciant Uhar”, „Triyka”, „Stinka Razin”, „Pe drumul Muromsky”, „Mijlocul văii rivnі”, „Stepele sălbatice ale Transbaikalului”. Vona a dormit în seara lui K.S. Stanislavsky în prezența primarilor ruși ai Teatrului de Artă. În 1910, Plevitska a respins cererea către Tsarskoye Selo, decedată cu succes, ea și-a prezentat patria împăratului Mikoly al II-lea. Împărați au fost atât de favorizați de spivts Plevitskoy, care au apărut de mai multe ori în fața Împăratului, a Marilor Duci și a altor rânduri ale Imperiului Rus. În ziua primei vieți sfinte, Plevitska a susținut concerte în fața soldaților ruși, iar stânca Războiului Hromadiansky - în fața soldaților Armatei Roșii.

Cota lui Nadal din Plevitskoy a fost tragică. Se pare că meciul a fost referit la emigrare. În 1937, rotsii au câștigat Bula a fost asigurată de un detașament francez la chemarea pentru victoriile generalului O.K. Miller. După ce sa dovedit indiferentă față de vizibilitate, instanța a condamnat Plevitska până la 20 de ani de muncă silnică, de von și a căzut în 1941. Іm'ya Plevitskoy și dosi trăiesc cu Rusia în legende, cântece și romanțe.

Mare spivachka rusă Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) s-a născut în satul Chernavka, provincia Saratov (nume de referință - Agafia Leikina). De-a lungul secolului al XX-lea, a existat unul dintre cei mai populari viconaviți, iar viziunea pisenilor populari ruși a devenit etalon. Ruslanova este voce mică și puternică dintr-o gamă largă. Vona și-a creat propriul stil de vikonannya de cântece populare și a luat toată viața. Printre cele mai populare її pisen - "Step, that step navkolo", "Golden Gori", "Zabarvsya mіsyats crimson", "Svitit mіsyats", "Valyanki", "Lipa vіkova" și multe altele. Unul dintre primii vizitatori ai visonalului „Katyusha” M. Isakovsky. Ora zilei, personalul pre-morbidității M. Medvedev, Ruslanova a venit la Conservatorul din Saratov, și un pic de viril, că viața nu este legată de pictura populară: „Zrozulya, ce lipsă academică de spirit. Toată puterea mea a fost la bezposrednost, la sentimentul firesc, la cel cu această lumină, s-a născut cântecul”.

La stânca lui Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova bătăușul din față ca o soră a milei. În 20-tі rock, există o formă reziduală în stilul Vicon, conducând pe scenă, pe scena costumelor de concert. Tse buli sat sarafans, kolorov khustki și șaluri. La 30-ti, rocky sp_vachka a plecat în turneu peste tot Uniunea Radiansky... Vocea a dat mare putere și vioiciune, nu a participat la 4-5 concerte într-o singură seară. În primele zile ale Marii Victorii, Ruslanov a mers pe front la depozitul uneia dintre cele mai frumoase brigăzi de concert. Yakos, în 17 zile echipa a susținut 51 de concerte. Cântecul „Valenki” a devenit „cartea de plecare” a iubitului chiriere. Vistupati a adus pid doar raiul, în tranșee, lângă pirogă, lângă turle. Cu cântecele ei, Ruslanova a turnat viață în sufletul soldaților - spiritul național rus. Pe cont propriu, trăind o oră în turul ținutului din apropierea frontului războiului, Lidiya Ruslanova a condus două baterii ale minometilor Gărzii „Katyusha”, precum gloanțe trimise pe Primul Front Bilorus.

Ruslanova a dormit pe prima linie, înainte de a trage în corpul vanajului la costumul național strălucitor rus. Spіvala despre Rusia, despre Volga, despre Batkivshchyna, nagaduyuchi căruia mama, căreia echipa, căreia sora. Și când soldații au mers la concert pentru concert. Yakos în fruntea Ruslanova a susținut un concert de trei ani, care a fost difuzat la radio prin pidsilyuvachi. Întins timp de trei ani, nu a fost construită, nu din partea din față. Timp de trei ani s-a efectuat redistribuirea trupelor noastre, pregătirile au fost finalizate înainte de contraatac. Și în prăbușirea Berlinului, a existat o serie de concerte ale Lidei Ruslanovo - o bilă a trezirii la Reichstag și o bilă a Porții Brandenburg. Zagalom pe fronturile Zilei Marii Victorii, a câștigat 1120 de concerte. Pentru toate vremurile bune, Ruslanova Bula a primit Ordinul Zilei Victoriei din etapa I.

Stilul Vikonavchiy din Ruslanova fantezează cu tradițiile țăranilor din Volga. Vaughn este o voce mică, glib, în ​​piept (soprano liric, care merge mai dramatic, protestând împotriva „planului popular”) de o gamă mare și ar putea merge de la contralto la notele de vârf ale sunetului de soprană. Mayuchi auz absolut și amintire miraculoasă a muzicii, Ruslanova nu a ratat întreaga oră de a cânta unul și același repertoriu, culegând cântece populare rusești. Vona cunoștea atât de bogat un pisen - Volga, Rusă Mijlociu, Pivnich, Siberian, Cazac - ar fi putut vedea câțiva folclorişti mai recenti. Vona vikonuvala memorie, bogat, arătos, mare, lung, greu, distracție, jocuri, cercuri, non-stop, dans, balagourne, burlats, tânăr, bun, bun, bun, greu, Cântecul pielii a devenit un mic fluier.

Lejeritatea, ca melodiile populare Ruslanova vikonuvala, a fost dată într-un mod ușor. Vona a spus în mod repetat: „Spіvati bun - este și mai important. Lasă-o, lasă sufletul sufletului, lasă ghicitoarea. Nu dorm, mă joc. Tse tsіla p'єsa cu roluri kіlkoma ". Ruslanova a fost numită pe bună dreptate „Regina lui Pisny rusă” și „Găznicul lui Spivachkoyu” de stânca Zilei Marii Victorii. Pentru prima dată, în locurile joase ale Rusiei, au loc concursuri de cântece populare în numele doamnei Ruslanovo (Saratov, Volgograd, Penza, Kozelsk și în.). În creativitatea Ruslanovai, ea a insuflat, într-o lume întreagă, frumusețea caracterului național rus - generozitate sinceră, seninătate, pasiune, înzestrare, conciliaritate și patriotism.

Astfel de pepite rusești talentate, precum Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitska, Lidiya Ruslanova - carne din carne, adăpost de sângele poporului rus - au prins în creativitatea lor cea mai frumoasă putere a caracterului rus. Пісня - implicarea vieții în popor, cultura lor; є і і ​​​​і і і suflet national... Și atâta timp cât persistă, importanța robotului nu este obositoare, vai nu este durere și bida nu este bida. Pentru poporul rus, dormi puțin înainte de rugăciune: vei plânge, vei eșua, te vei asculta, sufletul tău va cădea și te vei putea mișca prin suflet ca o piatră. S-au adus mari contribuții la popularizarea cântecelor populare rusești sub formă de opere - Sergiy Lemeshev, Ivan Kozlovsky, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuriy Gulyaev, Olena Obraztsova, Dmitro Khvorostov. În cealaltă jumătate a secolului al XX-lea, cântecul rusesc a fost sunat continuu la concertele lui Lyudmila Zikinoy, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin și Bagatyokh іnshikh viconavtsіv.

3. „Arde, arde, steaua mea...”

Romantismul este un altul și chiar mai important pentru depozitul creativității artistice rusești. Pentru fermitatea Artistului Poporului din Rusia Izabelli Yur'evoi, romantismul este o manifestare divină a culturii noastre cântece. Romantismul este o manifestare foarte rosіyske. În romantismul rusesc, ca și în tradiția rusă de altădată, sufletul poporului nostru era prins într-un lirism delicat, într-o strânsă nesfârșită și într-o lume; cu o curioasă veselă și o imprudență sufletească.

Cine are un simț al romantismului rusesc din celelalte genuri, celelalte forme vocale? Ce orez specific poți numi romantismul? În fața unui complot simplu. Întinderea intrigilor romantice care înconjoară sfera experiențelor umane: persha zustrich, kohannya, zrada, rozluka, încredere în sine, moartea lui kohanoi (kohanoi) - cei care sunt oameni dragi. Este necesar să adăugați simplitate și accesibilitate a formelor, deoarece modul de a se întoarce mai repede, romantismul încetează să mai fie sunet. Încercați să rotiți aproape direct, cu un text deschis. Mіst la romantismul saturației cu cuvinte-simboluri, în spatele pielii căreia se află istoria reală:

Cu atât mai mult prostii irosite acea înșelăciune,

La revedere lumii, celor spoky,

Ale bil răni nepocăite

Pierde-te imediat cu mine.

Sensibilitatea, sănătatea oamenilor se simt aproape ca un orez obov'yazkova al romantismului rus. Chim romantism sentimental, chim vishka și popularitate. Naygolovnіshe în romantism - іntonatsіya, dovіrcha, cu totul nu în mod familiar un ascultător de o sută de ori. Există încă o rescriere a romantismului rusesc. Însuși farmecul romantismului este imperceptibil în іntonatsії polyaga, deoarece am o glibin incomparabilă, amploarea sentimentelor, cum să fiu îngrijorat, dispoziție elegantă, necazuri ușoare. Orezul vidminny al romantismului rusesc este o mova specifică, în care puteți adăuga o mulțime de yanizmiv de cuvinte, care vor da romantismului un stil înalt:

O să-ți dau un sărut

Gură și ochi și cholo.

Înlocuiește cuvintele cu cele mai satisfăcătoare, toată aroma și farmecul romantismului, este roz și nu.

Muzică plăcută pentru romantismul rusesc - melodie bogată și vie. Varietatea largă, plictisitatea și plasticitatea romantismului se bazează pe cântece populare rusești. Slide înseamnă, deyaki romantism, departe de distanța de revoluțiile populare-perene, dacă îți lipsesc clopotele și fluierele Ucrainei de la ele. Adesea romanțele rusești au fost învingătoare și corul cyan, care a adus momente melodramatice la putere, a exaltat micile melodii. I Todi romantismul rusesc a devenit nibito tsiganskiy. În întreaga romantism vipad zabuvaetsya rosіyske ("Oh, vreau să spun cu mine, prieten al celor șapte corzi" A. Grigor'ev, "Ochі chornі" O. Grebenka.)

Epicentrul artistic al culturii muzicale și poetice ruse a început în elegia romantică din secolul al XIX-lea. Romantismul se bazează pe un mister sintetic - un cuvânt și un sunet. Creativitatea marilor poeți ruși - A.S. Pușkin, F.I. Tyutchev, A.A. Fet, A.K. Tolstoi - a funcționat bine pe marginea drumului. Împreună cu echipa de compozitori talentați - M.I. Glinka, A.A. Alyab'ev, O.M. Verstovskiy, P.P. Bulakhov, A.L. Gurilov, A.Є. formă. Creați romane clasice de anul I pe versurile lui Pușkin „Îmi amintesc de miracolul...”, pe versurile lui Tyutchev „Sunt instrumental în tine...”, pe versurile lui AK Tolstoi „În mijlocul unei mingi zgomotoase...”. Până la sfârșitul zilei, textele numerice ale versurilor lui M.Yu. Lermontov, A.A. Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Esenin, care au devenit baza romanțelor. La apogeul creativității romantice є creați P.I. Ceaikovski ("Chi day panun ...", "Nu vă voi spune nimic ..."), pentru cei care au o varietate de muzică, voi acorda textul. Ale tsei este un fel de romantism de știut despre altul, nu un public de masă. Romantismul clasic devine intelectual, absorbind lejeritate și inocență.

La începutul secolului XX, romantismul devine din ce în ce mai mult mister Viconous, nu compozitor și poetic. Putem judeca despre asta, vă putem spune despre manierele victoriane ale acelei ore, ne-am ocupat de note. Tsі viconavtsі - priviri ale romantismului de la Moscova - O. Vyaltseva, V. Panin, N. Plevitska, O. Davidov, N. Dulkevich; descho piznish - A. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yur'ev, A. Bayanova și ін. Popularizarea romantismului a fost dată de curelele unui gramofon și plativoks. Romantismul Viconannya a fost preluat de mesenii restaurantului și de locuitori săli de concerte că vidatny copiii artei. Viconannya la romantism capul de transmisie, sunetul izbucnirii emoționale, starea de spirit interioară a viconavtsy care ascultător, artist și auditoriu. Ascultătorul este cel mai adesea - prețul unui bărbat, care a copleșit-o și a copleșit-o, rănile inimii și cicatricele mele, dar nu s-a vindecat. Dacă un astfel de ascultător poate folosi lumea pentru a atinge puterea fermecătoare a romantismului.

Un reportaj documentar de la un jurnalist rus de origine, la urechea secolului XX, Vlas Doroșevici, despre performanța lui Sashka Davidov în spectacolul de operetă „Tsiganskiy pisnі și romantismul în persoane...”:

„Îmi amintesc de vistava în“ Ermitazhі ”de Lentovsky.

Bulo distractiv, aglomerat, roz.

Yshli „Tsiganski Pisni”.

Davidov cântând „Cry” și „Noapte”.

Prima axă a câștigătorilor la rampă.

După ce l-am expus, a devenit suvorim, îl vom curăța.

Câteva cuiburi, exploatate din zori...

Perche vikonannya noua romantism.

Din celălalt, din al treilea vers, teatrul a încetat să mai fie dichati.

Ei bine, acum, la noua zeiță

S-au scâncit de mirosul idealurilor lor?

Artistul Є. Heldebrandt a fost răpită. Au adus de pe scenă.

Raisova - Stesha - s-a îmbolnăvit la masă și a început să plângă.

Coriştii şi-au frecat garniturile.

Golful a fost spulberat.

Ridanna a crescut.

Cine a fost învinuit era inacceptabil.

Chtos dacă sună plâns vibіg іf loja.

M-am uitat peste mine.

La boxă s-a așezat artista de operă Tilda, aflată în turneu la Todi în „Ermiturile” operei franceze Gintsburg.

Somnuri grozave curgeau pe obrajii ei.

Nu va fi inteligent.

Ale rozumila slyozi, ca un artist care cântă.

Kolishny la teatru într-o vizită la Moscova scriitor francez Arman Silvestr, scriitor ușor, acceptabil, tovsty, burghez viu, în pauză, ridicând mâinile:

Divovizna pământ! Nezruzumіla pământ! Ei plâng în operă.

Vi, tilki vi i virni yiy dosi,

O pereche de cuiburi... o pereche de cuiburi...

Davidov, după ce s-a terminat de acuzații, a fost inundat de sloz

Du-te la casa tarii.

Am jucat din nou o astfel de performanță în viața mea...”.

Un judecător atât de vibrant, precum K.S. Stanislavsky, ca un mai în spate în lume, scriind și evaluând creativitatea lui A. Davidov: yomu vidomy”. Deloc surprinzător, publika a fost inundată, scriind adesea concertul, a purtat literalmente pe mâinile iubiților viconauți ai romanturilor rusești.

Lumea analoagă a zestry-ului în celebrul scriitor rus A. Kuprin, în cadrul concertului Ninei Dulkevich (Baburina): „Nu voi uita niciodată întreaga vâlvă violatoare, puternică, sălbatică și malțoasă. Tocmai în cameră, mirosea a parfumuri la modă, răpită mirosind ca o pilota sălbatică. Eu, de parcă mărunțișurile ar fi fost vrăjite de privire și de sunetul sunetului, nu se lună la sala maiestuoasă, cu excepția acelui motiv dulce, trist și pe jumătate... „din tot sufletul meu. „Toată glibină, dependența și puterea magică a romantismului rusesc. Toate, toate strigătele sufletului rusesc, iac, până la genetica culturală, sunt binecunoscute că sunt supărate pe numele artistului și pe ascultător. .

Dovgy shlyakh, pricepere romantică rusă - prin marile saloane, husari galasliv și adunări studențești, soldați salutați - dyyshov până la ora noastră, îndemnând și prezentând inima oamenilor cu spiritualitatea lor sufletească. Romantismul rusesc este inocent și captivant - a îndepărtat întreaga gamă de sentimente umane: dragoste și dependențe fatale, necazuri nesfârșite și entuziasm de distracție, lipsă nerezonabilă de judecată și sentimentalism. Romantism rusesc vichny, ca vichna lyublyacha și sufletul suferind al oamenilor.

4. Pisni Peremogi al nostru

p align = "justifica"> Un loc special în munca creativă a poporului rus este ocupat de oamenii din Ziua Marii Victorii. Pisni al Marii Victorii ... Am ajuns imediat la puzzle-ul "Zemlyanka", "Dark Nich", "Solov'y". De ce, neafectat de schimbarea de multe ori a modurilor din viața de zi cu zi, înainte de venirea Marelui Război Patriotic, să fie mai cald, tremurând? Cântător, la faptul că duhoarea este simplă, ca cerșetorul unui soldat, și mai mult, ca un spogad despre un kohan. Duhoarea este complet melodică și ușor de reținut. Їх ідрізня optimism, credința în prietenie și iubire este inacceptabilă, totul este mai frumos, pentru care este necesar să bate și să re-magatizezi.

În primul rând, în ajunul sfârșitului Marelui Război Patriotic, capul inimii poporului rus și suflet tremurând, dacă luna este în liniște foame:

Fii într-un foc tsn_y pechursi,

Pe campuri este rasina, mov sloza.

І spіva mă în acordeon pământeni

Despre zâmbetul tău acei ochi.

Cântecul Marii Victorii este un strat al vieții spirituale a pământului nostru, a poporului nostru. Duhoarea este similară cu cântecul popular rusesc. Sunt plasat în special în fața vіyskovo іsnі - marioneta poporului, deci să pun în fața generației, tăticul care a mers pe front. La asta, cuvintele de la psnі - „nu-mi este ușor să merg la tine, ci la moarte - chotiri kroki” - nu îmi place o recepție poetică, ci ca un rând din ultima foaie de primă linie a tatălui meu. La asta voi ajuta armata noastră, pământul nostru, voi câștiga și îmi voi ajuta specialitatea.

Cântecul Marii Victorii a imaginat podologia Marelui Război Patriotic și a devenit o listă muzicală de scriere. Temele, imaginile, zm_st psn_ transmit viclyuchly atmosfera de război către emoticon. Ele reprezintă toate vidinele eroilor și lirismul vremurilor stâncii: visoka poziției comunității și patriotismul („Sacra Vіyna”); spiritul bărbăției și al luptei („Piatra Memorială”); prietenia soldaților și fraternitatea din prima linie („Doi prieteni”); dragoste față de vognisch-ul nativ al acelei femei („Așteaptă-mă”); song-zhart, care creează atmosfera unei viteji și veselie ("Vasya-Voloshka"); partea din față, scrisă pe tema zilei.

Jurnalistul englez de știri A. Vert, care fusese pe frontul Skhidny, a spus că tabăra psihologică a Armatei Roșii ar putea fi semnificativă în scris. Dacă „Zemlyanka”, scrierea „Win”, a reprezentat pașii extremi ai căderii psihologice din 1941, atunci „Dark Nich” a devenit un viraz al virului și al speranței. Dragostea până la obiect, martorul faptului că cântecul a căzut în mâinile compatrioților fizici și sinceri, este extrem de clar în rândurile de poezie:

Să ceri inimii să lupte

Muzica este mobilă.

Lyudin nu poate aștepta la infinit în mintea ultimei ore, în mijlocul unei anxietăți permanente și al disconfortului mental. Pentru cea mai pătrunzătoare situație, citiți A. Tvardovsky la melodia „Vasyl Torkin”:

Și acordeonul plânge,

Departe, conduc cu ușurință...

Bună, Yaky vi tuturor, băieți,

Oameni minunati (...)

Amintirea cântecului lui Vyskov este întreaga amintire a autorilor și a viconaviților. Tse compozitorii A. Alexandrov, V. Solovyov-Sadiy - autorul cântecului „Seara pe drumuri”, „Privighetoare”, „Pe galyavintsi adormit”; N. Bogoslovski - autor al tabloului „Dark Nich”; T. Hrennikov, M. Blanter, I. Dunaevski. Cântând tse A. Surkov, M. Isakovskiy, A. Fatyanov, Є. Dolmatovskiy, V. Lebedev-Kumach, N. Bukin. Tse vіdomі vikonavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov și V. Nechaev. Tse, nareshty, artiști ai brigăzilor de concerte din prima linie, inevitabil viconavtsi autoritar.

Doar de poeți și compozitori profesioniști în primele două luni ale zilei a fost scris peste o mie de piseni. Nu toți și-au pierdut popularitatea, deși nebunește una: marele arsenal al lui Vinyatkovo. Creativitatea din prima linie a dat naștere la o serie de treceri către diferite motive: „Marea este larg deschisă”, „Katyusha”, „Ex, măr”, „Vognik” și multe altele.

Vedeți viziunile divine ale cântecelor, salvate pentru noi de adepții frumosului mister: cântecele Bătăliei de la Stalingrad, cântecele Frontului Sfânt, cântecele frontului Karelian și celălalt. Dacă este publicat în ziare, este duhoare pentru a indica amploarea cântecului arta Folk... Duhoarea de a-ți imagina motivele vieții din prima linie. Eroii din Batkivshchyna noastră. Asta și anul curent au nevoie de o notă grozavă de robot culegător de folclor.

Alunecă la cele mai populare cântece despre război, scrise cu scrisoare. Tse „Ziua lui Peremogi” (autorul V. Kharitonov și D. Tukhmanov), „Macarale” (R. Gamzatov și Y. Frenkel), „Vin nu s-a întors în luptă”, „Mormintele fraților” (V. Visotsky) . Vom face o excursie pe frontul acestui an. Un lucru este clar: există o recesiune splendidă, așa că există o poveste despre momentele tragice și eroice ale istoriei noastre. Multe lucruri sunt uitate, absorbite, șterse cu o oră, îmbogățite cu ritmuri casual la modă. Păstrarea declinului până la sfârșitul Cărții Roșii, în care se va intra cunoașterea valorilor spirituale. Ar trebui să avem grijă de ea, nu-l stricați în metushnі și amărăciune. Este posibil ca visele rockului militar să ne ajute puțin mai șocați și fără bătăi de cap, ca ștergerea de anul acesta din partea noastră.

Lăsați pielea zilei Peremogi drumul ne va duce la mormintele comune, de "nici o parte personală - toată partea într-un singur rău." Este important să ne amintim memoria proprietarilor noștri Batkivshchina! Lăsați cusătura noastră să ne conducă la templu, pentru că va fi slujba o slujbă de rugăciune pentru războinicii căzuți ai Marii Vitalități. Lăsați veteranii deyaki ai Marii Victorii, care au supraviețuit până în zilele noastre, să vadă constant respectul nostru pentru turboambarcațiune.

Nebunește unul - imaginile Marelui Război Patriotic formau și modelau puterea caracterului național rus - patriotism, eroism, stil național, frățietate, toleranță fără precedent. Sezonier, în Rusia afectată, є lipsă de juguri. Este nevoie de o parte din duhoarea noii generații de ruși.

5. „Te iubesc, Rosiya...”

Stratul maiestuos al creativității artistice rusești este reprezentativ pentru ora radiantă, care este dezvoltată cronologic din cealaltă jumătate a secolului al XX-lea. Duhoarea continuă tradițiile artei naționale clasice ruse - în spatele zmist, anthony, genul rozmaytyam. Ale naygolovnіshe, duhoarea poate fi identică cu cultura populară rusă a geneticii culturale, pentru a roti orezul de bază al caracterului național rus. În mijlocul temelor romantice, a intrigilor și a motivelor întregii melodii, am vrut să părăsesc două teme principale.

Prima temă este Rusia, Batkivshchyna, natura rusă, buttya pentru poporul rus. Cu imaginile subiectului puterii, puterea este nemăsurat de largă, spațioasă, nemăsurat de atractivă și patriotică. Tse - „Pidmoskovny Vechori” de M. Matusovskiy; "Teche Volga" - L. Oshanina, "Rusia - My Batkivshchyna!" - V. Kharitonova, „Câmpul rusesc” - I. Goff, „Călugăr Selo” - V. Gundarova, „Tatăl meu liniștit” - N. Rubtsova, „Iarba bilya acasă” - A. Poperechny, „Nadiya” - M. Dobronravova , „Rusia” - I. Talkova.

Incomensurabilitatea Rusiei și dragostea atât de nemăsurată față de Batkivshchyna este răsucită în mod pătrunzător în pictura „Rusia” a lui M. Nozhkin:

Te iubesc, Rosiya,

Drumul nostru este Rusia,

Puterea nu este atractivă

Neînțelegeri ale necazurilor.

Ty cu un leagăn este inatacabil,

Ні ні în ce tobi kіntsya,

Mesele sunt liniștite

Pentru înțelepții străini.

O altă temă este poezia rusă a genului liric, care informează despre conviețuire și despărțire, despre bucurie și durere, despre speranțe și vise. Duhoarea, ca un cântec popular, melodie superb, o oră sentimentală, dar în piele e un suflet rusesc tremurând din ei, cum să iubească și năucit. La o gamă largă de subiecte, se pot include astfel de cântece populare: „Orenburzka Pukhova Khustka” în partea de sus. V. Bokova, „Și pentru mine ia un cântec ca acesta” - M. Agashinoya, „Speranță pentru o stea în râu” - O. Fokinoya, „Rozkvitla la sfârșitul unei cireșe” - A. Burigina, „I' m în picioare pentru o băutură” - M. Ancharova, „Ural'ska Gorobina” - M. Pilipenko, „Mesteacănul a fost un prieten” - O. Ovsyannikoviy, „Cântec Yaka fără acordeon cu butoane” - O. Anofriyeva. Lista cich pisen poate fi continuată pe termen nelimitat.

La sfârșitul perioadei de istorie a culturii noastre culturale, a fost pusă muzica lui Bagato Virshiv S. Asenin, M. Zabolotskiy, M. Rubtsov. A. Safronova, V. Soloukhina și cei mai buni poeți ruși. Popularitatea copiilor ruși ai epocii a devenit posibil pentru a vedea compozitorii-scriitori - A. Pakhmutov, O. Rodigin, G. Ponomarenko și, de asemenea, învingătorilor - Lyudmila Zikiniy, Oleg Troshidov, Oleg Troshinov, Mary că bagatom іnshim.

Este mare păcat, este posibil să simți cântecul popular rusesc. Până la „formatul” mass-media pentru anul în curs, apar noi importuri și hituri și hituri autohtone, care nu au nimic deosebit în cultura noastră.

Tim nu este cel mai puțin, cântecele populare rusești, romanțele rusești și cântecele din perioada Radian sunt solicitate pe scară largă dincolo de granițele patriei noastre. Pe trotuarele Bagatyokh-ului din țări străine, s-au întrebat și au sunat і dosi - „Ochi chorni” (O. Grebenka), „Doi gitari” (S. Makarov), „O pereche de gnidikh” (A. Apukhtin), pisnі radianskogo oră - „Katyusha chas” Pidmoskovni Vechori „. Ale, mabut, cel mai mare succes al romantismului lui K. Podrevsky „Dearly”, pe muzica lui B. Fomin. Romantismul Tsey este tradus în mișcări bagatma. În franceză, și în italiană, privirea cinematografului francez Dalida. O întreagă dragoste a sunat la celebrii trei cântăreți de operă - P. Domingo, L. Pavarotti, H. Carreras, iar un vers al duhoarei a fost vikonuyu limba rusă. Poezia rusă și romantismul bogat stâncos viconuvav Boris Rubashkin - locurile emigranților ruși din primul hvily. Corul Universității Ulsky (SUA) a fost multă vreme viziunea cântecelor populare rusești - „Kalinka”, „Ex, ty Russian our rosdolla”. Tsіsnі bouly vikonanі nіvіt u rock cold vіyni pe Chervonіy ploscha în Moscova 1958 rock.

Valeriy Ganichov este șeful Uniunii Scriitorilor din Rusia, ne pare foarte rău pentru faptul că cântecul popular rusesc din acest an a devenit familiar, nu știu, nu dormi. „Și cântecul rusesc este, de asemenea, marele nostru sanctuar rusesc. S-au luptat cu ea așa, ca Omelyan Yaroslavsky de la biserică, s-au temut, s-au sucit, pidminyal. Pământul amintea de marșuri rapide, badyorenky și numai Mare Vitchiznyana viyna Am făcut din nou cu ochiul cântecului rusesc la viață. Genialul cântec-amuletă „Sacred Vіyna” a dat naștere unor noi poze spiritual-viață, dramatic-eroic, liric-romantic... chori. Pământul și-a revărsat propriile cântece. Acum, aproximativ 19 ani 15 khviliin peste tot Uniunea Radiansk pe toate posturile de radio rozuchuvali cântece populare, imagini ale Marii Victorii. Și totul a fost răpit ... Pe Vasylivskyi Uzvoy cântă multă muzică rock și sună un fel de muzică pop, în efir a fost o difuzare a cântecului popular "Gray, acordeon!" Toate rănile sunt lipsite de lupta bagatorny Viktor Zakharchenko va trece cu viză corul popular Kuban la concertul principal maidanchik al pământului - la Palatul Z'izdiv. Vederea artei populare din viața pământului, după ce a eliberat tradiția spirituală și conștiința de sine, care amintește de sunetul ruchului. Clienții de mărturii și sufletele tinerilor noștri au memorat ritmurile din Florida și Texas, melodiile orașelor londoneze, discotecile din Amsterdam și Hamburg. Win a încetat să mai fie rus, Win nu i-a cunoscut pe copiii noștri, Win nu i-a cunoscut.”

Ganichov a povestit despre o călătorie a unei tinere delegații în America. Acolo ne-au rugat să dormim în cântecele noastre. Bunătățile de la Viremenia și-au strâns motivul, doi ucraineni și cu mine ne-am culcat „Martor în Ucraina”, iar moscoviții nu s-au gândit atât de mult. Domnii americani au spus: „Kalinka” – băieții nu știau, „Ochі chornі” – adică. Să-i dorim „Pidmoskovny Vechori” - după ce am propus, sunt supărat. Fără un avertisment, toți delegații nu ar dormi b. Garnі spіvvіtchiznitsі. Ce fel de spіvvіtchiznitsі? Deci, giganții unui alt svitu al lui Katunku.

Tanya Petrova a povestit că în Japonia la școlile de muzică exista o regulă generală de cunoaștere a zece melodii rusești, deoarece au găsit cele mai melodice și armonioase imagini. Qi ne putem lăuda cu astfel de cunoștințe? Ce știe învățăturile noastre zece cântece populare, cine poate fi viconati? Zrozumіlo, scho nі. Marea neagră dira este stabilită în imaginea muzicală a Rusiei... Pentru că propriile noastre cântece sunt salvate, pentru că poporul nostru se leagănă în melodii străine și, de asemenea, în gândurile și gândurile altora...

Vidatny Kerіvnik de la Corul de Cameră din Moscova Volodymyr Мінін Narіkє, care în Rusia în zilele noastre nu face față. Câștigă înapoi la muzică copiii vikhovanna, care ar putea să nu-și păstreze adevăratele tradiții ale vocii naționale. Bas celebritate artistul oamenilor SRSR Eugen Nesterenko spunând că rușii din spatele naturii sunt spionii națiunii.

Ale nu a tradus încă în Rusia picturi rusești ascetici-viconavtsi. Oleksandr Vasin-Makarov, creatorul celor trei „Nadiya”, de asemenea: „Ne-am luat asupra noastră experiența a tot felul de picturi rusești - populare, radiani și autori. În Rusia este imposibil să nu dormi, să dormi peste oamenii noi, să dormi la apogeul acestei dezvoltări, la înmormântare, să dormi pentru asta; Dormi, fiind într-o zi importantă a roboților, dormi cu soldații, întoarce-te dintr-o zi fierbinte și mergi la asalt. Înseamnă că pentru ultimii 20 de rock-uri au fost scrise 150 de melodii pe versul lui M. Rubtsov! În pragul lui M. Lermontov - 450! Trioul „Nadiya” vikonu pisnі pe versurile lui Tyutchev, Apukhtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredrєєva, Tryapkin, precum și pe versurile maestru ale lui Vasin-Makarov, depuse pe muzica scrisă de el.

Lărgimea, puterea și varietatea artei populare rusești, cu o forță deosebită, este reprezentată de I. A. Ilyinim la yoghinul kniz „Spivayuche inima. Cartea căutărilor liniștite.” Este minunat pentru Ilya, ca inima unui popor să se întoarcă la Divinul fiecăruia, radin și în spirite, în inima mea să strălucească din această glibină, ca un om-special să crească de la divinul suprauman la nepercepție: prin schimbul lui Dumnezeu, să pătrundă în poporul lui Dumnezeu. Inima a revărsat zâmbetele calde, afectuoase și irezistibile ale copilului. Inima spіvaє, dacă lovești bunătatea umană. După ce a vărsat inima casei, minunile și frumusețile luminii lui Dumnezeu. Inima s-a întors de la ora rugăciunii natchnennoy, ca єє Inima mea este plină de spirit, dacă în mister voi arunca o privire spre sacru, dacă melodia muzicii pământești simte vocile îngerilor. „Trebuie să pătrundem, să vedem și să ne întoarcem, astfel încât viața divină însăși să devină substanța reală a luminii; și un om cu inima adormită є insula lui Dumnezeu - farul Yogo. Yogo la mijloc.”

Cântecul popular rusesc este capul taurului și va fi diferit de conștiința de sine națională rusă și de caracterul rus. Traditsії scho ydut od Shalyapіna, Plevitskoї, Ruslanovoї că іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, concetățeanul nostru Єvgen Revoltele că bagato vikonavtsіv, SSMSC dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, iac dіysno Je vtіlennyam dushі un element neatenționat al substanței noastre spirituale.

Vitaliy Illich Kopalov , profesor, doctor philos. stiinte, URIB im. І. A. Ilyina, Ekaterinburg

1.Ilyin I.A. Shlyakh reînnoire spirituală // Іlyin І.A. Zibr. op. : aproximativ 10 t. - M., 1993. - T. 1. - P.202.

2. Ibid. p. 203.

3. Div: Ilyin І.A. Esența și libertatea culturii ruse // Іlyin І.А. Lucrări colectate: aproximativ 10 volume, Moscova, 1996. Vol.6, carte. II. P.389.

4. Ibid. H. 395.

5. Gogol N.V. Poisti. Suflete moarte... M., 1996.S. 500.

6. Turgen І. S. Note de mislivtsa // Turgheniev I.S. Culegere completă de lucrări: 30 vol. M., 1979. Vol. 3. P.222.

7. Ibid. S.222-223.

8. Soroka-rus V.M. Național și eroic la vikhovannya // Ambuscadă spirituală a naționalei ruse vikhovannya: un cititor. Ekaterinburg, 1994.S. 67.

9. Shalyapin F.І. Masca este acel suflet. Patruzeci de ani de viață la teatru. Perm, 1965.S. 242-243.

10.Ilyin І.A. Cultul artistic al lui Shalyapin // Ilyin І.A. Lucrări adunate: circa 10 vol. M., 1998. Vol. 7. P.430.

11. Arde, arde, steaua mea. Romantism rusesc veche. M., 1999.S. 38-39.

12. Ganichiv. U. V al Mănăstirii Sanaksar ... Doli, gândește-te, speră // Petrecerea noastră. 2010. Nr. 1. p. 189-190.

13. Div: Ibid. H. 190.

14. Div: Mâine. 2008. Nr 22.C.8.

15.Ilyin I.A. In viata. M., 2006.S. 292.

Olga Vasilivna Kovalova (1881 - 1962) s-a născut în satul Lyubivka (Okunivka) din districtul Atkarsky din provincia Saratov și și-a petrecut acolo copii mici.
Sunt șaisprezece rocky câștigate peste casă și du-te la locul. La Samara, Olga Kovalova locuiește cu rude îndepărtate, învață să citească, la douăzeci de ani intră în cursul unui paramedic. Tsі Roki încă nu înțeleg adevărata lor închinare, dorind să doarmă continuu cu cântecele de dragoste ale oamenilor. Garniy voce că muzicalitatea satului dvchiny pentru a face față respectului oamenilor reconfortant. Її pentru a ajuta muzicienii și, în plus, pentru a ajuta la intrarea în școala de muzică - citiți textul.

Chiar și ca student (1904-1906), nu va lua soarta concertelor organizate de edițiile Samara ale Parteneriatului Muzical Rus (RMO). Pislya sfârșitul cursurilor muzicale la RMO Samara Olga Kovalova Mergând la Sankt Petersburg, lecțiile de Bere de la profesorul I. M. Pryanishnikova la cursuri private de operă cu trei rici (1907-1909). De dragul lui Pryanishnikov, ajungeți la cadavrul de operă de peste mări din Rostov-pe-Don, care face turnee în regiunile Volga (Samara, Tsaritsin, Astrakhan).
Continuați într-un sezon de iarnă (1909/10), Olga Vasilivna Kovalova a mers la teatru, ale văzutpa la concerte de la parteneri de afaceri precum „opera spivachka” (1910/11). Programul nu are arii și romanțe ale compozitorilor ruși și străini.

Cântecul lui Olga Vasilivna a nepocăitului rămâne la Lyubivtsa, la concertul ei, cu interpretarea acelui cântec popular. Cu primul ei cântec, cântecul „Luchinushka” (versiunea lui Lyubov), a devenit un fel de emblemă muzicală a tuturor concertelor viitoare. Repertoriu folcloric Olga Vasilivna a preluat din zbirok M. A. Balakirєva, N. A. Rimsky-Korsakov, A. V. Lyadov, prezentate înșelător într-o viklad dintr-o singură parte dintr-un ghid de pian.
După ce a preluat controlul asupra Novorossiysk (1911/12), O. V. Kovalov a devenit membru al primilor artiști din orașele și satele din Rusia Veche. Și 1912-13 Rocky a câștigat un concert cu un partener permanent - Skripal Herman Klemens * - în regiunile rusești de mijloc, care în locurile din regiunea Volga ca un sătean spivachka, viconavitsya de pisen popular. Iac va vedea afișele, a câștigat "uita-te la costumul satului popular din provincia Ryazan."

Pe urechea lui 1914 stânca pute lângă Moscova. Cei rik devine semnificativ pentru Olga Vasylivnya Koval'ova. Fără un afiș și o recenzie a acelei ore pentru a arăta cum se va stabiliza și „mărește” profilul Vikonavskiy al lui O. V. Koval'ovoi. Chiar și mai devreme, în calitate de ansamblu provincial, Buv Skripal Herman Klemens, care „a terminat Conservatorul Popular din Moscova”, care a jucat „pentru rolul lui Olga Kovalovoi”, acum Olga Kovalova este șefa programelor victorioase; Skripal G. Clemens ierbează variații ale acelor cântece populare unu-două, iar în celălalt depozit suflă cu spitschkoyu, cântând „voci” până în toamnă.
Deosebit de semnificativă pentru Olga Vasylivnya este „Seara lui Pisni” buv - un concert la Muzeul Politehnic, organizațiile E.E. Linevy la stânca aprigă din 1914. O. V. Kovalova dintr-un meci de mandarină de provincie, de casă mică, va fi transformat într-un „aparent” vicon al cântecelor populare. De asemenea, seryoznisha, tematic se pierde și ora de apă „democratizează” її repertoriu. Este un loc grozav pentru a repara noile înregistrări ale Olga Vasylivny-Pisni її Rіdnoї Lyubovka, înregistrări etnografice de Є. Lin'ovoi, Y. Melgunov, N. Palchikova. Її portretul unui prieten din portretul lui M. Є. P'yatnitsky (ziarul „Novina” pentru 1914 rik). Recenziile înseamnă că adevărul măreției oamenilor, veridicității, simplității, raționalizării, este responsabil de spiritul poporului zhіnochny *.
La rock-ul de război important (1914-1916) Olga Vasilivna a cântat la concertele grațioase, la spitalyah („sora cu cântecele”), la cazarmă, la cazarmă, la colțurile copiilor războiului, la copii oamenii de rând ocolind curtea Moscovei cu Clemens. Turul continuă prin distanța și colacurile surde ale pământului.

1917 Noua, o altă perioadă de performanță artistică a lui Koval'ovoi, care este principiul gloriei, bunătății și marii creativități, se pocăiește la stâncă. Olga Vasilivna este un participant activ la concerte pentru oameni. Dormea ​​la magazinele fabricilor și fabricilor, la barăci, în piețe și în gări. Popularitate și creștere. Acum sunt parteneri permanenți - spіvak Anatoly Dolivo și cvartetul domra sub conducerea lui G.P. Lyubimov. 1921 rock dintr-o dată de la ei Olga Vasilivna їde la Shvetsiya, Norvegia, artiștii susțin concerte pe marginea flămândei regiunii Volga. (Ieșind peste cordonul de la depozitul central al boule în 1925 rotsi - la Paris duminică artist vistavka, în 1927 roci - la Frankfurt-am-Main pentru un deceniu al artei Radiansky.)

Z 1924 Olga Vasilivna a jucat la radio, a fost important în programele pentru săteni. Vona cântă la concerte cu guslar K. M. Siversky, corul M. Є. P'yatnitsky, cu P.G. E. Lin'ovoi, familia Denisov (trei într-unul), cvartetul cholovici „Narodna pisnya” de Kerivnistul V. A. Fedorov, spivachkoy A. I. Tretiakov și Bagatma oameni celebri ai artei populare. Mijlocul lumii a avut tradițiile unui cântece popular vikonaniya amar pe stradă, a fost dezvoltat repertoriul de cântece populare radiansky vikonavtsov.
O altă perioadă, soarta performanței creative și victorioase a Olga Vasilivnya, s-a încheiat cu premiul artistului onorat (1934) și național (1946) al Federației Ruse.
Supracumpărată de roboții principali ca solist al All-Union Radio, Olga Vasilivna în a treia - ultima perioadă a ei viata de munca Deveniți consultant al corului de muzică rusă de la All-Union Radio. Vaughn a consultat tinerii viconaviți M. Kiryushov, A. Savelyev, Є. Shurupov, Є. Semenkin, O. Frolov, L. Zikina, i-am transmis Dosvid-ul lui Vicon. Olga Vasilivna a murit pe 2 an 1962, la vârsta de cincizeci și unu.

Nume : Colecția celor mai frumoase cântece populare rusești
Vikonavtsі : різні
Rik : 2015
gen: Mai mult
Banalitate : 05:21:05
Format / Codec : MP3
Bitrate audio : 256 kbps
Rosemir: 618 Mb

Descriere: Zbirnik din 100 dintre cele mai frumoase cântece populare Usi ti pisni, așa cum știu ei tot poporul rus! Dormi deodată cu noi!

Zavantazhiti fără koshtovno colecție de cele mai frumoase cântece populare rusești se poate, se poate

Lista pisenilor:
001. Lidiya Ruslanova - Golden Gori
002. Serghii Zaharov - Triyka
003. Cântec rusesc - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - A aruncat un inel
006. Lyudmila Nikolaeva - Sprâncene negru, ochi negri
007. Georg Ots - Asta nu este vіter gіlku pentru a vindeca
008. Tetyana Petrova - Inelul este mo aurit
009. Ivan Skobtsov - Axa pentru a conduce tricicleta de transport maritim
010. Mykola Timchenko - Vzdovzh Piterskoi
011. Yosip Kobzon - Ty chekaєsh pe Lizaveta
012. Mikola Erdenko - Îmi amintesc, îmi amintesc
013. Sergiy Lemeshev - Iac de mers pe jos Vanyusha
014. Olga Voroneț - Voi merge, voi merge
015. Mikola Gedda - Ah, dragă
016.Evgen Nesterenko - Vechirniy dzvin
017. Oleksandra Strelchenka - Charyvnі ochі
018.Evgeniya Shevchenko - Mi a plecat la o mașină
019. Cor popular rus im. M.N. P'yatnitskogo - Yak ridna mama mea a luat-o
020. Ivan Surjikov - Zhinochka
021. Mykola Timchenko - Viidu pe stradă
022. Olga Voronets - Kogos ni, kogos Skoda
023. Olga Kovalova - La finalul a două citate
024. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - Katyusha
025. Maksim Mikhailov - Ah ty, partea mea
026. Vladiyar - O, ger, ger
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinska
028. Ivan Skobtsov - Nich dark catch hvilini
029. Tamara Abdullaev - Iac care servește ca soldat
030. Sergiy Zakharov - Sărbătorește luna
031. Lyudmila Nikolaeva - Kkhali Tsigani
032. Tetyana Petrova - Iac seara, seara
033. Olga Voroneț - Cu oamenii în dansul rotund
034. Sergiy Lemeshev - Viscol
035. Ziua mare - Oh, ce ca mine!
036. Vika Tsiganova - Vânzători ambulanți
037. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - Axa xtos de la palan care coboară
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Maria Pakhomenko - Mai mută decât acea colora
040. Mikola Erdenko - Vidrada
041. Cor popular rus im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, tânăr
042. Alla Bayanova - Sfânt în sat
043. Nadiya Krigina - Ukhar-comerciant
044. Ivan Skobtsov - Valea Sered Rivne
045. Maksim Mikhailov - Ah ty, partea mea
046. Sergiy Lemeshev - Sunt pe un sidzhu de piatră
047. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets - Cireșul de pasăre flutură
049. Ivan Skobtsov - Pasul în pas navkolo
050. Lyudmila Nikolaeva - Matanya
051. Sergiy Zakharov - Vzdovzh că după ricci
052. Cor popular rus im. M.N. P'yatnitsky-Koliskova
053. Sergiy Zakharov - Gay, cocher, conduce la Yar
054. Lidiya Ruslanova - În spatele treptelor sălbatice ale Transbaikalului
055. Zinaida Sazonova - Oh, nu e seară
056. Tamara Sinyavska - Matinka, iac în câmpul de kurno
057. Corul Popular Rus Suveran Voronez - Fly pitching
058. Vladiyar - Trăiește-mi vidrada
059. Lidiya Ruslanova - Sunt în mișcare
060. Tetyana Petrova - Vanyushka my
061. Karina și Ruzana Lisitsian - Utushka lugova
062. Lyudmila Zikina - З-під кінця
063. Kateryna Shavrina - Pofarbuvsya misyats crimson
064. Cor popular rus im. M.E. Pyatnitskogo - Iac pe girkakh pe munți
065. Lyudmila Zikina - Pid the arc dzynochok
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Voronezkі dіvchata ansamblu vocal - Tonka gorobina
068. Corul Academic de Stat, Ker. A. Sveshnikova - Ah, pas larg
069. Oleksandra Strelchenko - Pe drumul Muromsk
070. Sergiy Zaharov - Tot ce sunt
071. Ganna Hermann - Through the Islands to the Cut
072. Cor popular rus im. M.E. Pyatnitsky - Oh, cețurile mele
073. Ivan Skobtsov - Dubinushka
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Dormi lângă grădina privighetoarei
076. Sergiy Zaharov - Spinner
077. Boris Ștokolov - Noapte
078. Olga Voroneț - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Coachman, nu te căsători cu caii
080. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - Ural Gorobina
081. Maria Maksakova - Peste câmpuri, peste curat
082. Cor popular rus im. M.N. P'yatnitskogo - Koli mi buli pe vіynі
083. Cor popular rus im. M.N. P'yatnitskogo - primul
084. Lyudmila Nikolaeva - Ah, acum, tsya nich
085. Maria Mordasova - Privablichka
086. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - Maple ti my opaliy
087. Cor popular rus im. M.N. P'yatnitskogo - Vdovzh pe stradă
088. Ganna Litvinenko - Moscova goldhead
089. Vika Tsiganova - Oh, culoare viburnum
090. Tamara Sinyavska - Katyusha
091. Olga Voronets - Unu, doi, te iubesc
092. Nadiya Kadisheva și Ansamblul Zolote Kilce - Rozkvitla pіd vіkonets
093.Evgen Nesterenko - Axa cursei are succes
094. Katerina Shavrina - Luchinushka
095. Lyudmila Nikolaeva - Donom Gulyu
096. Irina Maslennikova - Goosebump
097. Lyudmila Zikina - Teche Volga
098. Olga Voronets - Cusăturile-dorіzhki au crescut crescute
099. Anna Litvinenko - Era o trăsură la biserică
100. Maria Mordasova - Ivanivna

Cel mai popular „Buranivski Babusi” Tse este ușor zrozumіlo. Oamenii sunt mai aproape de cântecele populare mai largi, mental vikonannya. V-am trimis un mesaj despre cei care nu sunt mai puțin frumoși, Ale Mensh vidomikh viconavtsiv folclor din glibinka rusă.

Imagini „Alioshni” din satul Plekhovo

Cu orez din cultura muzicală a satului Plekhovo, districtul Sudzhansky din regiunea Kursk, dansul „aliloshni”, tradiția prinderilor instrumentale, genuri coregrafice specifice - ritualuri de dans tancuri (ritualuri)

Mistsev nagrash, scho l-a glorificat pe Plekhovo pentru întreaga lume, - "Timonya", "Chebotukha", "Tatăl", "Spekotno orati" - pentru a se arăta ca un ansamblu cu un set unic de instrumente: kugikli (flautul lui Pan), vioară

Maniera vicioasă a plokhivtsy este percepută prin bogăția empirismului, bogăția pliabilă a vocii. Muzică instrumentală, spіv și dans є componente necruțătoare ale tradiției lui Plehov, cum ar fi ajutorul Misterelor: garnie matchmakers joacă adesea gratis pe bobine și oameni scârțâitori și excitați din cauza dansului fericit

În viconomia instrumentală є regulile tradiționale: cu privire la pume pentru a învinge privarea femeilor; pe ryzhka, vioară, armonie - lipsit de cholovik.

— O, asta e pentru divovizh. Cântecul lui Karagodov despre Maslyana lângă sacii visonanne din satul Plekhovo

Peisaj rural lângă satul Ruska Trostyanka

Sensul tradiției satului Ruska Trostyanka din districtul Ostrogozky din regiunea Voronez este evocat de timbrul pieptului gol al vocilor feminine, sunetele registrului superior al vocilor cholovici, o voce bogată barvistică, viskim rіvnem vikonavchioi improvizatsii, vikorstannya special spivochyv - "kiksiv", "skidiv" (voci wikids scurte specifice pentru prima, apelați registrul înalt).

Înaintea sistemului de gen muzical-folclor al satului sunt calendare, weekenduri, dans lung, rotund, cântece іgrovі. Un loc semnificativ în repertoriul locuitorilor orașului este ocupat de părți ale țării respective. Oh, ar putea vikonuvati ca un solo pid harmonies chi balalaika ("Matanya", "Semenivna", "Barinia"), sau în cor fără suport instrumental ("Îmi repar concetățenii", "Puva, puva").

O altă particularitate a tradiției populare a satului Ruska Trostyanka este apariția cântecelor speciale de primăvară, care pot fi văzute de la Chervona Girka până la Triytsa. Cu astfel de cântece, cum se desfășoară sezonul, є un lung „După vulpe, vulpe, privighetoare cu zosulya zolitalisya”, „Avem un pic de bulo la vulpea noastră”.

Cântec lung „Nightingale my, nightingale” la viziunea ansamblului folcloric „Selyanka” din satul Ruska Trostyanka, raionul Ostrogozky, regiunea Voronez

districtul Baladi Dukhivshchinsky

Cântece lirice într-unul dintre genurile dominante din tradiția districtului Dukhivshchyna. Avea texte de poezie tsikh pisen razkryvayutsya emotsionny stanii și experiența emoțională a oamenilor. Mijlocul complotelor este să aducă baladniile. Copiii noștri lirici vor avea un apel vocal și mesaje de avertizare, un rol important îl au diferitele tipuri de somn. Pisni a atribuit în mod tradițional perioadele calendaristice (Lituania, iarna) și vom sărbători sfinții (Maslenitsa, Ziua duhovnicească, sfinții patroni), ședințe de iarnă-iarnă, trimiteți în armată. Printre particularitățile tradiției moscovite Vikonavskaya se numără timbrul caracteristic și priyomi special Vikonavskiy.

Cântec liric „Fetele au umblat” de visonanul P.M. Kozlovo și K.M. Titova din satul Sheboltaєve din districtul Dukhivshchyna din regiunea Smolensk

Voce în satul Zozulya

Satul Zozulya, Regiunea Perm, totuși este rezerva dansului tradițional permian.Aria de specializare a membrilor ansamblului este reprezentarea artei, dansul tradițional, dansul și jocul, portul popular. Tipic pentru Kochivskiy perm'yaky „masiv”, timbru-stres, „amintire” a ansamblului spіv nabuvє yaskravosti special și emoționalism întărit în pozele cu cucul Viconnes.

La depozitul ansamblului - baganii satului Zozulya, legau unul cu o familie, spor, inele sousy. Membrii echipei preiau genurile tradiției muzicale: lungă, comică lirică și poezie rusă, dans, jocuri, muzică de dans rotund, ceremonii de dans, părți spirituale. Miros de aclamație tradițională volodiyut, cunoaște un repertoriu folclorist copilăresc, kazki și koliskov, precum și dans, dans, joc de forme de folclor popular. Nareshti, duhoarea de a primi și de a face ritualurile religioase și tradițiile lui svyatkov: ritul veseliei de modă veche, ritul trecerii la armată, moartea războinicilor, dezvoltarea pajiștilor trinității.

Plyasova pisnya ("yuktutan") "Bas'k nylka, volkit yura" ("Fata frumoasă, cap neted") la viconanța ansamblului etnografic din satul Zozulya Kochivsky districtul din regiunea Perm

Karagodni Pisni Ilovki

Tradițiile imaginilor din satul pivdennorus Ilyvka din districtul Oleksiyivskyi din regiunea Bilgorodskoy sunt redate în stilul Voronez-Bilgorodsky prikordonnya. Avea cultura muzicala Ilovki domină cântece lungi, cu rădăcini late și cântece rotunde (karagodni) cu un dans de peretin.

În spatele tradiției satului, sunt semne ale stilului rusesc: o impresie a vocii, registrele înalte ale cholovicilor și cele joase ale femeilor din spion, injectate cu stilul de dans al corului.

Există puține în tradiția ilovică a calendarului și a formelor picturale ceremoniale. Un cântec din calendar, care s-a păstrat până în zilele noastre, este colindul de Crăciun "Oh, kaleda, s-pid fool, fox!" Puține sunt cântece cronometrate sezonier, în mijlocul lor este posibil să însemne dansul rotund triumfător „All-Holy Vinok”.

Cântec de dans rotund „Vsevitniy my vinok” lângă viconanny sackkans din satul Ilyvka din districtul Oleksiy din regiunea Bilgorod

Brazhnitsvo în districtul Afanasyevsky

Locuitorii din regiunea Kirov își amintesc, iubesc și păstrează vii tradițiile tradiționale.

Versurile să devină una dintre cele mai importante părți declin cultural zone. Un termen special pentru genul cântecelor lirice din regiunea Afanasy din regiunea Kirov este germană. Cel mai adesea, astfel de imagini sunt caracterizate de iac, lungi, grei. La patrulele viconauților, duhoarea este că erau bătrâni, spiritele lor dormeau la ceasurile vechi. Extinderea denumirii, legarea de la zi la data (imagini simple) sau chiar la sfinți (imagini sfinte). Tinerii s-au ocupat de cântatul versurilor la rămas-bun de la armată. Todi їkh sunt numiți soldați.

Imaginile lirice de aici, de regulă, nu erau prea aproape de situațiile vieții cântătoare: dormeau, dacă mergeau. De cele mai multe ori dormeau pentru ceasul roboților polonezi, precum și la casa sfântului, precum și cholovicii: cine vrea, acela.

Locul mai important în tradiție îl ocupau berăriile sfântului, dacă oaspeții beau. Participanții la decorare furau faldurile - au adus miere, piure și bere. După ce au stat un an sau doi într-o gospodărie, oaspeții au mers la casă. Pe sfinții cich, cântecele lirice erau lunare lunare.

Cântec liric „Cool, burn with merry” Varankini din satul Ichetivkini Afanasi din regiunea Kirov

Generos la satul Kamyn

Vechea tradiție a regiunii Bryansk se caracterizează prin dominația primăverii, a dansului rotund și a cântecelor lirice mici. În satul Kamyn dosi există nuntă populară, dans rotund, imagini lirice și calendaristice. Ciclul calendaristic de spectacole aici de genuri ale perioadei de Crăciun - generos și cântece, supravodzhuvali vodinnya capre, că picturile în ulei, atunci când sărbătorit în timpul festivităților de pe Maslyana.

Genul, ca și în districtul Starodubsky, este dezvoltat cel mai des - prețul imaginilor grele. Unul dintre non-genul „în viață” în ziua actuală a genurilor - imagini lirice. Mistsevichki vvazhayut, dar duhoarea poate să nu fie demnă de frumusețe, să spună despre ei: "Garni pisnі!"

Cântecul Vesilna „O, soacra la cină” la sacurile visonanny din satul Kamyn, districtul Starodubsky din regiunea Bryansk