Mănâncă filme rusești. Sarcina C1.

Problema viabilității, națională și umană, a fost una dintre cele centrale în literatură la mijlocul secolului XX. De exemplu, A.T. Tvardovsky la poezia „Pentru drepturile memoriei” cheamă la regândirea însumării totalitarismului. Această temă este explorată în poemul „Requiem” al lui A.A. Akhmatova. Virok sistem de stat, întemeiată pe nedreptate și prostii, să-l pună pe A.I.

Problemă vremurile bune inainte de recesiune culturalăși-a pierdut pentru totdeauna respectul în centru. Într-o perioadă postrevoluționară importantă, când schimbarea modului politic a fost însoțită de o mulțime de obiecte de valoare, intelectualii ruși au făcut tot ce le-a putut pentru a clasifica relicve culturale. De exemplu, academicianul D.S. Likhachov a stat în fruntea faptului că Nevsky Prospekt va fi uitat de suprafețele bogate tipice. Sadibi-urile lui Kuskovo și Abramtsev au fost restaurate pe baza cinematografelor rusești. Turbota despre amintirile vremurilor vechi din vіdrіznyає i tulyakiv: aveți grijă să priviți centrul istoric al orașului, biserica, kremlinul.

Cuceritorii de vechi au scuipat cărți și monumente ruinate pentru a salva oamenii memoriei istorice.

„Nerespectarea strămoșilor este primul semn de imoralitate” (A.S. Pușkin). Lyudina, de parcă nu și-a amintit propria controversă, și-a pierdut memoria, Chingiz Aitmatov chemând Mankurt ( „Buranniy pivverstat”). Mankurt este un om, părăsit cu forța în memorie. Acest sclav, care nu-și cunoaște trecutul. Nu știi cine ești, te-ai născut, nu știi numele tău, nu-ți amintești copilăria, tatăl acelei mame - într-un cuvânt, nu te recunoști ca ființă umană . O astfel de ființă non-umană nu este sigură pentru instanță - scriitorul este înainte.

Nu cu mult timp în urmă, în ajunul marelui sfânt de la Peremog, pe străzile casei noastre, erau educați tineri, care cunoșteau duhoarea stiulețului și sfârșitul Marelui Război, despre cei cu care am luptat, care așa G. Jukov ... războaie, nume de comandanți, o mulțime de oameni care nu au părere despre Bătălia de la Stalingrad, despre Bulge Kursk ...

Problema uitării trecutului este mai gravă. O persoană care nu onorează istoria, nu își scutură strămoșii, este același mankurt. Așa că vreau să spun tinerilor un strigăt pătrunzător din legenda lui Ch. Aitmatov: „Ghici a cui ești? Cum te numești?"

„Oamenii nu au nevoie de trei arshine ale pământului, nu de o grădină, ci de întregul pământ kula. Întreaga natură, în întinderea momentului, ar dezvălui toate puterile spiritului liber ”, a scris A.P. Cehiiv. Viața fără meti є gluzde іsnuvannya. Ale cіlі buvayut raznі, deci, de exemplu, în opіvіdnі Agrus. Eroul yoga - Mykola Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - vă rugăm să vă aduceți sadiba și să plantați un agrus acolo. Tsya meta poglinaє yogo întreg. Ca rezultat, vinurile ajung la її, dar cu cine mayzhe, risipești o asemănare umană („rozpovnіv, flasc ... - minune-te de asta, mormăi pe covor”). Hibna meta, obsesia materialului, îngust, franjuri creează oameni. Iomu are nevoie pentru viața post-yyy rukh, dezvoltare, laudă, minuțiozitate...

eu. Bunin la raportul „Pan din San Francisco”, după ce a arătat proporția de oameni care au servit drept obiecte de valoare. Bogăția era zeul yogo și căruia i se venera vinurile lui Dumnezeu. Dar dacă milionarul american a murit, atunci s-a dovedit că persoanei i s-a întâmplat ceea ce trebuie: a murit fără să știe cum era viața.

Imaginea lui Oblomov (I.A. Goncharov) este imaginea unei persoane care a vrut să ajungă la viață. Vrei să-ți schimbi viața, vrei să-ți schimbi viața, vrei să-ți faci copiii să crească... Ale, nu ai puterea să aduci această bazhannya la viață, așa că visul tău a fost atât de lipsit de vise.

M. Gorki la piesa „On the Day” care arată drama „ prea multi oameni”, de parcă și-ar fi cheltuit forțele pentru a lupta de dragul lor. Duhoarea spodіvayutsya pentru bine, razumіyut, trebuie să trăiești mai bine și să nu te ferești de nimic pentru a-ți schimba partea. Nu este vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya în nіchlіzhtsі și se termină acolo.

N. Gogol, vikrivach ape umane, șoptind rece, trăiesc sufletul uman Izobrazhuyuchi Plyushkina, care a devenit un „profeț asupra trupului omenirii”, mai vechi decât viața, ia toate „ruinele umane” de la tine, nu le cheltui în călătoria vieții tale

Viața este un întreg drum nevăzut. Unii dintre ei jură pe asta „pentru nevoi guvernamentale”, hrănindu-se: acum sunt în viață, din această metodă m-am născut? („Eroul timpului nostru”). Alții slăbesc de-a lungul drumului, aleargă pe canapeaua lor largă, căci viața rămâne, distanță (Oblomov). Ale y tі, care, având milă, îndoindu-se, suferind, se ridică pe culmile adevărului, cunoscându-și „Eul” spiritual. Unul dintre ei - P'єr Bezukhov - eroul romanului epic L.M. Tolstoi „Război și pace”.

Pe piciorul drumului său, P'єr este departe de adevăr: să se îndrăgostească de Napoleon, să ajungă în compania „tinereții de aur”, să ia parte la înfășurarea huliganică precum Dolokhov și Kuraginim, este ușor să te îndrăgostești pădure nepoliticos, motivul pentru care a devenit una maiestuoasă. Pentru o prostie, urmează următoarele: distracție pentru Helen, un duel cu Dolokhovim ... Și, ca rezultat - o risipă completă a simțului vieții. „Ce este rău? Ce e bun? Ce trebuie să iubești și ce urăști? Nou în viață și ce sunt eu? - nutriția qi de un număr nedeterminat de ori se rulează în cap, până când devine mai conștient de viață. Pe drumul către noua și dosvіd masonerie, și păzirea soldaților simpli la Bătălia de la Borodino și zustrіch la mulțime cu filozoful popular Platon Karataev. Doar iubirea este prăbușirea lumii și a vieții unei persoane - la orice gând vine P'єr Bezukhov, cunoscându-și „eu” spiritual.

Într-una din cărțile dedicate Marelui Războiul Vytchiznyanoi, Blocada mare povestește despre cei care, sub ceasul de foamete cumplită, vryatuvav viață pentru susid de viață, care a adus un borcan de tocană, a trimis un albastru din față. „Eu sunt deja bătrân, iar tu ești tânăr, atunci trăiește acea viață”, a spus bărbatul. Vіn nevdovzі a murit, iar băiatul vryatovanny a păstrat toată viața o amintire a noului vdyachny.

Tragedia a devenit Teritoriul Krasnodar. La standul pentru oameni de vârstă fragilă, unde oamenii de vârstă fragilă trăiau în boală, a început să ardă. La mijlocul anului 62, au fost arse de vii și cea de-a 53-a asistentă de râu Lidiya Pachintseva, în timp ce a blestemat acele nopți. Dacă s-a răcit, ia luat pe oamenii vârstei fragile sub brațe, i-a adus la vіkons și i-a ajutat să se întoarcă. Axa doar nu s-a mințit singură - nu a prins-o.

M. Sholokhov are un discurs miracol „Partea poporului”. Oameni noi spun despre soartă tragică un soldat care a petrecut ceasul războiului petrecându-și rudele. Yakos vin zustriv un băiat orfan și virishiv se numesc tată. Al cărui vchinok să vorbească despre cei care iubesc și muncesc din greu pentru a oferi oamenilor puterea de a trăi, puterea de a îndura cota.

„Oamenii sunt mulțumiți de ei înșiși”, au sunat pentru a mângâia, oameni cu interese dribnov-păroase - aceiași eroi Cehov, „Oameni în cazuri”. Tse i Dr. Startsev "Ionicha", și profesorul Belikov „Oamenii de la caz”. Să zicem, ca „umflat, roșu pe tripleți cu bubuni” Dmitro Ionich Startsev, și antrenorul de yoga Panteleimon, „există plinuț și roșu”, strigând: „Prrrava trimay!” „Prrrava trimai” - adzhe tse i є vіdstoronenіst vіd bіd і probleme umane. Pe viitorul drum prosper al vieții, nu este vina greșelilor cotidiene. Și la Belikovsky, „de parcă nu s-ar fi întâmplat”, eram prea preocupați de problemele altor oameni. Suferința spirituală a acestor eroi este mai evidentă. Și niciunul dintre ei nu este intelectual, ci pur și simplu - orășeni, locuitori, așa cum s-au dovedit a fi „stăpâni ai vieții”.

Serviciu frontal - legendarul viraz mayzhe; nu te gândi la sumnivu, că nu există prietenie între oameni. Aplicații literare la acel fără chip. În romanul lui Gogol „Taras Bulba”, unul dintre eroii vigukuє: „Nu există legături de tovarăși de lumină!”. Dar, mai ales, acest subiect a fost dezvăluit în literatura despre Marele Război Vitchiznyanu. În povestea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite...” și tunerii antiaerieni și căpitanul Vaskov trăiesc în conformitate cu legile mâinilor reciproce, vіdpovіdalnosti unul pentru unul. În romanul „Vii și morți” de K. Simonov, căpitanul Sintsov poartă un tovarăș rănit de pe câmpul de luptă.

1. Problema progresului științific.

În povestea lui M. Bulgakov, doctorul Preobrazhensky transformă un câine într-o ființă umană. Să învățăm cum să încălcăm legea cunoașterii, cum să schimbăm natura. Dar, în decursul timpului, progresul se transformă în consecințe teribile: cu două picioare inima de câine„- încă nu o persoană, nu există nimic în sufletul lui, nu există dragoste, onoare, noblețe.

Presa vorbea despre cei care vor arăta brusc elixirul nemuririi. Moartea va fi depășită rezidual. Dar printre oamenii bogați, această chemare nu a strigat un val de bucurie, ci, dimpotrivă, anxietatea a devenit mai puternică. Ce va fi pentru un om fără moarte?

viata rurala.

În literatura rusă, tema satului și tema patriei se îmbină adesea. Viața Silske a devenit întotdeauna cea mai netulburată, naturală. Unul dintre primii care au gândit a fost Pușkin, care a numit așezarea biroul său. PE. Nekrasov la vіrshі і poemah zavgu respect chitacha ca pe colibe rele din sat, iar printre acestea, ca prietenos familiile rurale, ca oaspetele unei rusoaice Despre autosuficiența modului de viață al fermierului se spune bogat în romanul epic al lui Sholokhov „Quiet Flows the Don”. În apropierea poveștii lui Rasputin „Adio Matera” un sat străvechi este înzestrat cu o memorie istorică, un omagiu adus morții îndelungate a Meșkanților.

Tema lui Pratsi bagatoraraz a fost extinsă în clasicul rus literaturii contemporane. Cum să termin fundul pentru a ghici romanul de I.A. Goncharov „Oblomov”. Eroul acestei creații, Andriy Stolz, este să lucreze la senzația de viață peste rezultatele muncii și procesul în sine. Fund asemănător Bachimo în descrierea lui Soljenițîn „Matrenin dvir”. Eroina Yogo nu ia practica lui primus, ca pe o pedeapsă, pedeapsă - se va întinde la muncă, ca la o parte invizibilă a motivului.

În desenul lui Cehov „Câștigul meu”, toate urmele teribile ale revărsării nopților asupra oamenilor sunt reînviate.

1. Problema viitoarei Rusii.

Tema viitoarei Rusii a fost chinuită de o mulțime de poeți și scriitori. Napriklad, Mikola Vasilovici Gogol abordare lirică cânta „Suflete moarte” pentru a comemora Rusia cu „troica neobosit de mestecat”. — Rus, unde mergi? - Cere vin. Ale vydpovidi pe zapitanya autorul nu poate. Eduard Asadov cântă la versetul „Rusia nu a plecat de la sabie” scrie: „Scoală-te zori, strălucitor și fierbinte. Voi fi atât de nav_ki indestructibil. Rusia nu a pornit de la sabie, asta nu va fi învins!”. Vіn upevneniya, scho pe Rusia chekaє mare viitor și nu se poate face nimic.

Vcheni, psihologii au fost mult timp stverdzhuyut, muzica scho poate razzniy turnare pe sistemul nervos, pe tonul persoanei. Este absurd, ce promovează Bach și ce dezvoltă intelectul. Muzica lui Beethoven trezește vocea, limpezește gândurile acestui gen de oameni în sens negativ. Schumann ajută la înțelegerea sufletului unui copil.

Simfonia Simfonia de Dmitri Şostakovici poate avea subtitlul „Leningrad”. Dar cel mai potrivit nume este „Legendary”. În dreapta, de când naziștii au luat ca acoperire Leningradul, simfonia a 7-a a lui Dmitri Șostakovici i-a lovit pe locuitorii locului ca o simfonie maiestuoasă, care, după cum spun martorii, a dat oamenilor putere nouă pentru a lupta împotriva inamicului.

1. Probleme de anticultură.

Această problemă este relevantă în zilele noastre. Totodată, la emisiunile TV sunt dominate „operele mile”, ceea ce coboară semnificativ nivelul culturii noastre. Ca un alt exemplu, poți ghici literatură. Buna temă a „non-culturalului” este dezvăluită în romanul „Maestrul și Margareta”. Slujitorii lui Massolyta scriu lucruri rele și când mănâncă la restaurante, fac dachas. Ei tezaurizează că literatura їhnyu shanuyut.

1. .

La Moscova, pentru o lungă perioadă de timp, o bandă a funcționat, de parcă ar fi fost virulenți cu un zhorstokistyu special. Dacă răufăcătorii se poticneau, duhoarea știa că este pe comportamentul lor, pe scena studențească la lumina maiestății, făcând filmul american „Natural Vivtsi”, de care duhoarea s-a mirat pentru o zi. Vocile eroilor din imaginea împuțitului au sărit la copiere și la viața reală.

O mulțime de sportivi actuali, dacă erau copii, s-au minunat de televizor și și-au dorit să se aseamănă cu sportivii la ora lor. Prin emisiunile TV, duhoarea a făcut cunoștință cu eroii din sport și yoga. Zrozumilo, є y zvorotnі vpadki, dacă o persoană s-a umflat învechit la televizor și її a avut șansa de a likuvat la clinici speciale.

Îmi pasă ce Victoria limbi straineîn limba maternă, este adevărat că este mai puțin așa în acea dispoziție, întrucât nu există echivalent. Mulți dintre scriitorii noștri au luptat împotriva controversei rusești. M. Gorki a subliniat: „Îl face pe cititorul nostru mai confortabil cu expresia rusă de cuvinte străine. Nu are sens în a scrie concentrarea, dacă poți avea propriul tău cuvânt bun - îngroșarea.

Amiralul A.S. Shishkov, după ce i-a luat o oră pentru a planta ministrul luminii, pronunțând cuvântul „fântână” cu un sinonim inventiv – un tun cu apă. Ajunge direct la crearea cuvântului, vin, după ce a înlocuit cuvintele înapoi: după ce a vorbit, spuneți locul aleii - prosіdok, biliard - o minge sferică, înlocuind-o cu o minge sferică și numind biblioteca o librărie. Pentru a înlocui cuvântul galoș, care nu sunt demni de tine, după ce a venit cu altceva - picioarele umede. O astfel de turbulență despre puritatea filmului nu poate fi scoasă în evidență, să auzim râsetele și chinurile semenilor.

Romanul „Eşafodul” este deosebit de puternic. Butt vovchoї sim'ї autorul arătând moartea naturii sălbatice în starea de activitate a statului a poporului. Și este teribil de înspăimântător, dacă ești burlac, când te lupți cu oamenii, colibele arată uman și „oameni”, mai jos „vinul creației”. Atunci, de dragul la ce bine își aduce viitorul om copiii la tocat?

Volodymyr Volodymyrovici Nabokov. „Lac, întuneric, vezha ...” Eroul principal - Vasil Ivanovich - un militar modest, care a câștigat o excursie rozvazhalny în natură.

1. Tema războiului în literatură.

În 1941-1942, apărarea Sevastopolului se va repeta. Ale tse va fi deja un alt Mare Război Veteran - 1941 - 1945. În acest război împotriva fascismului, oamenii radianți vor realiza o ispravă de neimaginat, despre care ne amintim pentru totdeauna. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev și o mulțime de alți scriitori și-au consacrat lucrările podiailor Marelui Război Vitchiznyanoi. Această oră importantă este atât de caracteristică încât în ​​lavele armatei Chervonoy femeile luptau împotriva bărbaților. Și pentru a-i inspira pe cei care miros ca reprezentanți ai unui stat slab, nu a rezonat cu ei. Mirosurile au luptat împotriva propriei frici și au jefuit astfel de acuzații eroice, de parcă, s-ar fi dat, femeilor care nu erau la putere. Cunoaștem astfel de femei din partea poveștii lui B. Vasiliev „Și zorii sunt liniștiți aici...”. Cinci fete și actualul comandant de luptă F. Baskov se sprijină pe creasta Sinyukhny de șaisprezece fasciști, ca o linie dreaptă până la aerodrom, absolut impresionați de faptul că nimeni nu știe de sfârșitul operațiunii. În tabăra răsucită, soldații noștri s-au împiedicat: este imposibil să intri, dar să fie lăsați în urmă, așa că nemții îi servesc pentru prezent. Ale, nu există nicio ieșire! În spatele spatelui este Batkivshchyna! I ax tsі fete pentru a timid feat neînfricat. Cu prețul vieții tale, duhoarea uimește inamicul și nu-l lasă să-și construiască planul lacom. Și cum rămâne cu viața acestor fete până la război?! Duhoarea învățată, exersată, și-a câștigat existența. eu raptom! Flyers, tancuri, armate, împușcături, țipete, stogins... Dar duhoarea nu a mormăit și au dat pentru victorie cel mai drag, ce puțin - viață. Duhoarea a dat viață pentru Batkivshchyna.

Tema războiului în literatura rusă a fost și continuă să fie relevantă. Scriitorii încearcă să transmită întregul adevăr cititorilor, chiar dacă doresc.

Din trei părți ale lucrărilor lor, știm despre cei care nu numai că au învins bucuria războiului și amărăciunea șocurilor, ci și războiul - toate suvori-urile vieții de zi cu zi, pline de sânge, durere, violență. Amintirea zilelor vieții în memoria noastră pentru totdeauna. Poate că va veni și ziua aceea, dacă pe pământ simți mirosul de stâncă și strigătul mamelor, au tras acel salvă, dacă pământul nostru este o zi fără război!

Punctul de cotitură al Marelui Război Vitchiznyaniya a devenit ora bătăliei de la Stalingrad, dacă „soldatul rus era gata să rupă pensula din perie și să meargă cu ea la fascist” (A. Platonov). Înghesuirea oamenilor în „anul durerii”, rezistența la yoga, masculinitatea, eroismul bun - axa motiv corect victorie. La Romani Y. Bondareva "Zăpadă fierbinte"în cele mai tragice momente ale războiului, dacă tancurile lui Manstein au fost defăimate, au fost sfâșiate până la întărire în agregarea Stalingradului. Tineri artilerişti, flăcăi tineri, cu zusills neomeneşti, împuternicesc asaltul fasciştilor. Cerul era strâmb-afumat, zăpada se topea într-un sac, pământul ardea sub picioarele lor, dar soldatul rus a rămas nemișcat - fără a lăsa tancurile să pătrundă. Pentru această ispravă, generalul Bezsonov, cu toată inteligența sa, fără acte de oraș, dă ordine și medalii soldaților care s-au pierdut. „Ce pot să fac, ce pot să fac...” – câștigă vioi, apropiindu-se de un soldat negru. Generalul este instantaneu, iar guvernul? De ce statul știe mai puțin despre oameni în momentele tragice ale istoriei?

Purtând moralele populare în război, de exemplu, Valega, ordonatorul locotenentului Kerzhentsev în poveste. Vіn lve znayomy z alfabetizare, înșelați masa înmulțirii, este imposibil de explicat cum este socialismul, dar pentru patria, pentru tovarășii săi, pentru coliba din Altai, pentru Stalin, oricât de mult, veți lupta până la ultimul patron. . Și rămâne fără cartușe - cu pumnii, cu dinți. Stând în tranșee, mai layatima maistru, inferior nіmtsiv. Și fă ce trebuie - arată-le, de raci hibernează.

Viraz " caracter popular”Cel mai indicativ pentru Valega. Oferă-te voluntar pentru război, la tyagari de război, ghemuiește-te, luptă și yogo pașnic viata rurala bula nu miere. La pauzele dintre bătălii, nu trebuie să stai inactiv. Vіn umіє strigti, goliti, lagoditi choboti, cresc bagattya sub rău, darn shkarpetki. Puteți prinde pește, puteți culege fructe de pădure, ciuperci. І toți fură mișcările, în liniște. Un simplu flăcău de țăran, căruia îi toți cei optsprezece ani de viață. Kerzhentsev din upevneniy, că un astfel de soldat, precum Valega, nu poate fi rănit, nu lipsit de răniți pe câmpul de luptă și inamicul bătut fără milă.

Zilele eroice ale războiului sunt o metaforă de oximoron care a trecut neobservată. Vіyna încetează să zdavatisya chimos nevăzut. Suni de moarte. Numai că uneori își vor lovi propriul raptovist. Există un astfel de episod: ucigașii se luptă să se întindă pe spate, aruncând brațele afară, iar un fumător pe jumătate lipit de buza lui Yogo, privindu-l fix. Khvilin la acel bolovan de viață, gânduri, bazhannya, acum - moarte. Iar eroul romanului este pur și simplu insuportabil.

Ale și în război, soldații nu trăiesc „ca unul”: pentru o oră scurtă dorm, scriu foi și învață să citească. Unii dintre eroii din „În tranșeele Stalingradului”, Karnaukhov va fi citit de Jack London, comandantul diviziei îl poate iubi și pe Martin Eden, chiar dacă e puțin, dacă scrii un vers mai bun. Volga se lansează la vederea obuzelor și bombelor, iar oamenii de pe mesteacăn nu-și irită omologii spirituali. Este posibil ca hitlerienii să nu fi îndrăznit să-i zdrobească, să-i arunce peste Volga, să le usuce sufletele și să înțeleagă.

1. Tema Patriei în literatură.

Lermontov la versul „Batkivshchina” pare să iubească pământ natal Dar nu poți explica ce și de ce.

La mesagerul prietenos „Înainte de Chaadaev” un strigăt de jumătate de minte al poetului Vitchiznі pentru a dedica „suflete frumoase” sunet.

Scriitorul modern V.Rasputin stverdzhuvav: „Pentru a vorbi astăzi despre ecologie - tse, prin urmare, nu vorbiți despre schimbarea vieții, ci despre ordinele її”. Păcat că ecologia noastră va deveni și mai catastrofală. Tse se manifestă în flora și fauna sbіdnіnі. Autorul a dat să vorbească despre cei care „cheamă pas cu pas la necaz”, astfel încât persoana să nu observe cât de gravă este situația care s-a dezvoltat. Să rezolvăm problema, voi pov'yazan cu Marea Aral. Fundul Mării Aral era gol; Clima s-a schimbat deja dramatic, creaturile au dispărut. Toate aceste inexactități au afectat foarte mult viața oamenilor care locuiesc pe teritoriul Mării Aral. În restul de două decenii, Marea Aral și-a petrecut jumătate din suprafața sa totală și mai mult de o treime din suprafață. Fundul pieței maiestuoase, care era gol, s-a transformat într-un pustiu, așa cum a început să fie numit Aralkum. În plus, în Marea Aral există milioane de tone de săruri casante. Problema Tsya nu poate să nu laude oamenii. În ultimii zece ani au fost organizate expediții, care au dus la distrugerea Mării Aral. Medici, vcheni, scriitori rozmirkovali și au terminat materialele acestor expediții.

V. Rasputin la articolul „La cota naturii este partea noastră” rozmirkovuє despre oamenii reciproci dovkillam. „Astăzi nu este necesar să ghicim „al cărui car de fân este luna peste marele râu rusesc.” Adică Volga însuși, izbită în aer și peste tot, strânsă excesiv de hidrocentrale cu vâsle”, scrie autorul. Uimindu-te de Volga, în special de prețul razumієsh al civilizației noastre, deci binecuvântări liniștite, ca și cum ai creat un popor pentru tine. Iată, tot ce este posibil a fost depășit, pentru a inspira viitorul umanității.

Problema reciprocității unei persoane cu un mediu de prisos este distrusă prin asta scriitor contemporan Ch. Aitmatov la crearea „Plaha”. Vă arată cum o persoană distruge lumea naturii cu propriile mâini.

Romanul începe cu o descriere a vieții unui vovchoi zgra, care trăiește liniștit până la apariția unei persoane. Îndură literalmente totul și mergi pe drumul tău, fără să te gândești la natura străină. Motivul pentru acest zhorstokostі a servit doar la fel de dificil cu planul de producție de carne. Oamenii erau conștienți de saigă: „Frica de atingerea unor astfel de saigă, ca ciobanul lui Akbar, că era surdă la vederea împușcăturii, părea că întreaga lume era surdă și chiar soarele aruncă și șoptește măcrișului. ...” munții nu se vor sfârși. Autorul a scris că oamenii au condus focul, în care vor muri încă cinci Akbari. Oamenii, de dragul scopurilor lor, puteau „cheltui sacul pământului, ca un murat”, fără a bănui că și natura se va răzbuna devreme pe ei. Egoismul oilor ajunge la oamenii care doresc să-și transfere kohannya maternă asupra unui copil uman. Tse a devenit o tragedie, dar din nou pentru oameni. O persoană cu frică și ură până la un comportament nerezonabil al unei lupice împușcă în ea, dar o trage la fiul ei.

fund danez pentru a vorbi despre atitudinea barbară a oamenilor față de natură, față de tot ceea ce ne înstrăinează. Mi-aș dori să avem mai mulți oameni buni în viața noastră.

Academicianul D. Likhachov a scris: „Oamenii cheltuiesc milioane de ferestre nu numai pentru cei care nu se sufocă, nu pierd, ci salvează și natura necesară”. Zvіsno, spre tot binele, puterea de vindecare a naturii este acasă. Cred că o persoană este vinovată că a devenit un maestru, un apărător și un transformator sensibil. Râul rar este îndrăgostit, plantația de mesteacăn, lumina păsărilor fără gammon... Nu vom fi obraznici, dar vom încerca să înșelăm.

În acest secol, oamenii invadează în mod activ procesele naturale ale cochiliilor Pământului: găsesc milioane de tone de copaline brune, cutreieră mii de hectare de pădure, se rătăcesc în apele mărilor și râurilor și se infiltrează în atmosfera vorbelor de gunoi. Una dintre cele mai importante probleme de mediu ale secolului a fost poluarea apei. O scădere bruscă a calității apei a unui râu și a lacurilor nu poate fi indicată pentru sănătatea oamenilor, mai ales în zonele cu o populație mare. Rezumate ale înregistrărilor ecologice ale accidentelor la centralele nucleare. Vremea de la Chornobîl a măturat toată partea europeană a Rusiei și este încă bine să fie asupra sănătății oamenilor.

Într-un asemenea rang, o persoană, în urma activității statului, este șeful marelui shkod al naturii și, în același timp, de la cym și la sănătatea sa. Cum își vor trăi acești oameni cu natura? Pielea unei persoane în activitatea sa este vinovată de a fi plasată înaintea tuturor viețuitoarelor de pe Pământ, nu vedeți natura pentru voi înșivă, nu încercați să vă ridicați deasupra ei, dar amintiți-vă că există o parte din ea.

1. Oamenii sunt acea putere.

Zam'yatin "Mi" oameni - număr. Mali are doar 2 săptămâni.

Problema artistului este că

Problema artistului că puterea în literatura rusă, poate, este una dintre cele mai importante. Istoria literaturii secolului al XX-lea este marcată de o tragedie deosebită. A.Akhmatova, M.Tsvetaeva, O.Mandelstam, M.Bulgakov, B.Pasternak, M.Zoshchenko, A.Solzhenitsyn (lista poate fi continuată) - piele de la ei, văzând „turbo” al statului și piele imaginându-l în creativitatea lor. Un decret Jdanivsky din 14 septembrie 1946 ar fi putut boteza biografia scrisă a lui A. Akhmatova și M. Zoshchenko. B. Pasternak, scriind romanul „Doctor Jivago” sub ceasul unui viciu zhorstoy în ordinea scriitorului, sub ceasul luptei cu cosmopolitismul. Tskuvannya scriitorului a fost inspirat de puterea specială după premiul acordat Premiul Nobel pentru un roman. Uniunea Scriitorilor l-a inclus pe Pasternak în lava lor, prezentându-l ca pe un emigrant intern, o ființă umană, parcă ar distruge titlul de scriitor radianian. Și prin cei care cântă oamenilor adevărul despre soarta tragică a intelectualului rus, doctor, poet Yuri Jivago.

Creativitatea este singura cale către nemurire. „Pentru putere, pentru livre, nu vă îndoiți conștiința, nici gândurile, nici shi” - această poruncă, care a devenit alegerea inițială mod creativ artiști de referință.

Problema emigrării

Nu te copleși cu amărăciune, dacă oamenii sunt copleșiți de Batkivshchyna. Unii atârnă forțat, alții trec singuri prin împrejurimile iacilor, dar nu-și uită patria lor de ei, dіm, că m-am născut, sunt originar din țară. E, de exemplu, IN ABSENTA. Bunina avertizare "Kistki", scriind in 1921 roci. Tsya rozpovid, s-ar spune, despre o podia nesemnificativă: pentru a merge lângă vulpea de mesteacăn, cositorii Ryazan au venit în regiunea Oryol, cosi și dorm. Și în același moment nesemnificativ, Bunin a putut să privească pe cei fără lume și departe, cu puterea Rusiei, a fost legată. O mică întindere de inspirație este înlocuită de lumină, sunete minunate și mirosuri vâscoase și nu a fost un trandafir, ci un lac strălucitor, precum Svitloyar, care vede toată Rusia. Nu e de mirare ora citirii „Kostsov” Buninim lângă Paris seara literara(bulo doi oameni), în spatele gărzilor echipajului scriitorului, mult plâns. Tse buv plângând pentru Rusia petrecută, nostalgic după Batkivshchyna. Bunin a trăit în exil aproape toată viața, dar a scris mai puțin despre Rusia.

Emigrant al treilea vânt S.Dovlatov, Vizhdzhayuchi din SRSR, după ce a luat cu el o singură valiza, „vechi, placaj, strâns cu țesătură, legat cu un sac pentru bіzni”, - cu el a mers la pionierul tabir їzdiv. Nomu nu avea comori: pe fiară zăcea un costum la două piept, sub ea o cămașă din poplin, o pălărie de iarnă, eșarfe finlandeze, mănuși de șofer și o centură de ofițer erau departe. Aceste discursuri au devenit baza unui scurt opi-dan-pogadіv despre Patrie. Putelor nu le pasă de valorile materiale, mirosurilor sunt semne ale unei vieți neprețuite, absurde, dar una. Vіsіm discursuri - vіsіm іstorіy, i kozhna - un fel de sunet despre ziua trecută a vieții. Viața, cum să pierzi pentru totdeauna cu emigrantul Dovlatov.

Problema inteligenței

La gândul academicianului D.S. Likhachova, „principiul principal al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală”. Invalid persoană intelectuală numai în propria lor conștiință. Titlul de intelectual în literatura rusă este meritat să fie un erou. Nici Jivago, nici Zibin nu au mers la compromisuri din partea suveranității. Nu accepta duhoarea violenței, fie că se manifestă, chi tse Gromadyanskaya război chi represiuni staliniste. Acesta este al doilea tip de intelectual rus, care este un gardian de cel mai înalt rang. Unul dintre ei este eroul poveștii Y. Trifonova „Obmin” Dmitriev. Boala unei proaspete mame este foarte importantă, echipa propagă schimburi pentru două apartamente pentru un apartament bun, dorind să se căsătorească între ele și soacra nu s-a dezvoltat cel mai înalt rang. Dmitriyev este la un pas de a fi copleșit, criticând lotul pentru lipsă de spiritualitate, filistinism, dar apoi să așteptăm, respectând că există cursă. La apartament sunt din ce în ce mai multe discursuri, zhzhі, căști scumpe: densitatea va crește, discursul va înlocui viața spirituală. La legătura cu cym, un alt tvir ghicește - Valiza de S. Dovlatov. Shvidshe pentru tot "valіza" s ganchir'yam, vizita jurnalistului S. Dovlatov în America, strigându-l pe Dmitriyev și acea echipă de yogo este doar puțin mai amețitoare. În același timp, pentru eroul lui Dovlatov, discursurile nu risipesc valoare materială, duhoare - ghicit despre tinerețea trecută, prietenii, glumele creative.

1. Problema taților și a copiilor.

Problema relațiilor reciproce neplăcute dintre tați și copii și-a cunoscut-o în literatură. L. N. Tolstoi și cu mine am scris despre asta. S. Turgheniev și A. S. Pușkin. Vreau să mă întorc la p'esi "Senior fiu" a lui A.Vampilov, de care autorul arată statutul copiilor înaintea tatălui lor. Eu fiul, și fiica mea vvozhayut tatăl tău în nevdahoy, divak, baiduzhe pus la experiența yogo că pochuttiv. Batko suportă totul, știe adevărul despre toți copiii nefericiți, cere-le un singur lucru: nu-l priva pe Yogo de unul. Eroul principal abia așteaptă, de parcă familia altcuiva s-ar prăbuși în fața ochilor lui, iar el încearcă să-l ajute pe cel mai amabil tată. Yogo vtruchannya ajută la supraviețuirea unei perioade importante în prezența copiilor unei persoane dragi.

1. Problema de sudare. Vrăjitoarea oamenilor.

În povestea lui Pușkin „Dubrovsky” cuvântul a fost aruncat la o avere și o ofertă bogată pentru sume mari de bani. În „Romeo și Julieta” de Shakespeare, ghicitorul familiilor s-a încheiat cu moartea eroilor de frunte.

„Un cuvânt despre plecarea lui Igor” Svyatoslav a rostit „cuvântul de aur”, i-a dat în judecată pe Igor și Vsevolod, în timp ce au distrus zvonul feudal, care a dus la un nou atac al polovtsienilor pe pământurile rusești.

În romanul lui Vasiliev „Nu trageți în lebedele albe”, modestul nebun Yegor Polushkin nu este un cobai în mâinile braconierilor. Un apărător al naturii, devenind un apelant și un simț al vieții.

La Poliana limpede vikonuetsya funcționează bogat doar cu o singură metodă - pentru a construi locul cu una dintre cele mai frumoase și liniștite.

1. Dragoste Batkivska.

În versul din proza ​​lui Turgheniev „Vrabie” există o aripă eroică de pasăre. Încercând să protejeze urmașii, câinele cocoșat s-a repezit la câinele care bătea.

La fel, în romanul lui Turgheniev „Părinți și copii”, tatăl lui Bazarov, cel mai mult în viață, își dorește să fie amândoi deodată.

La p'essi Cehov " livada de cireși” Liubov Andriivna a cheltuit bani, pentru că toată viața a fost ușor setată la bănuți care lucrează.

Pozhezha din Perm a devenit prin imprudența organizatorilor de artificii, absența direcției directoratului, neechilibrul Siguranța privind incendiile. Iar rezultatul este moartea oamenilor bogați.

În desenul „Furnici” de A. Morois, se povestește despre cei care, ca o tânără, au cumpărat furnici. Aleone a uitat vremea pentru bagmanii yogo, dorind ca aceștia să aibă nevoie de doar o picătură de miere pe lună.

Și oameni cărora nu le pasă de nimic special în viața lor și petrec yoga (viața) marno și plictisitor. Unul dintre acești oameni este Illya Illich Oblomov.

În romanul lui Pușkin „Eugene Onegin” personajul principal are totul pentru viață. Bogăție, iluminare, a deveni un succesor și abilitatea de a-ți realiza propriile visuri. Ale vin nudgue. Nu începe nimic, nu reduce nimic la tăcere. Vіn nu prețuiesc cuvintele simple: prietenie, generozitate, kohannya. Cred că de aceea este nefericit.

În desenul lui Volkov „Despre discursuri simple„Există o problemă similară: pentru o ființă umană fericită, este necesar nu prea mult deja.

1. Bogăția rusului.

Dacă nu câștigi bogăția rusești, poți deveni asemănător cu Ellochka Shchukina din lucrarea „The Twelve Styles” I. Іfa ta Є. Petrov. Vaughn s-a descurcat cu treizeci de cuvinte.

La comedia lui Fonvizin „Nedouk” Mitrofanushka zovsim nu cunoștea limba rusă.

1. Fără scrupule.

În desenul lui Cehov „Pishla” se povestește despre o femeie, de parcă întinzându-mi una în timp ce îmi voi schimba principiile.

Se pare că o persoană, care se află în fluxul unuia nou, așa cum vrea să omoare un pic. Aceeași persoană, după ce a explicat echipei, de ce patria lor este atât de bogată. Eroina textului „a mers... la următoarea piatră. Pentru ea, să trăiască frumos și bogat a fost mai important, să scadă înșelăciunea unei persoane, deși pare a fi din senin.

Ofițerul de poliție „Cameleonul” al lui Cehov, Ochumelov, nu are o poziție clară. Vrei să-l pedepsești pe stăpânul câinelui, pe care l-ai gustat pentru degetul lui Khryukin. Din moment ce, după cum recunoaște Ochumelov, că puternicul stăpân al câinelui este generalul Jigalov, toată îndrăzneala lui dispare.

Zavant:

Vedere din față:

Mănâncă filme rusești. Sarcina C1.

1. Problema memoriei istorice

Problema viabilității, națională și umană, a fost una dintre cele centrale în literatură la mijlocul secolului XX. De exemplu, A.T. Tvardovsky la poezia „Pentru drepturile memoriei” cheamă la regândirea însumării totalitarismului. Această temă este explorată în poemul „Requiem” al lui A.A. Akhmatova. Sistemul suveran Virok, întemeiat pe nedreptate și prostii, să-l dea vina pe A.I. Soljenițîn la audierea „O zi a lui Ivan Denisovich”

1. Problema păstrării mementourilor vechi este că este mai bine să le puneți înaintea lor.

Problema dublei înscenări până la recesiune culturală a fost abandonată pentru totdeauna în centrul respectului global. Într-o perioadă postrevoluționară importantă, când schimbarea modului politic a fost însoțită de o mulțime de obiecte de valoare, intelectualii ruși au făcut tot ce le-a putut pentru a clasifica relicve culturale. De exemplu, academicianul D.S. Likhachov a stat în fruntea faptului că Nevsky Prospekt va fi uitat de suprafețele bogate tipice. Sadibi-urile lui Kuskovo și Abramtsev au fost restaurate pe baza cinematografelor rusești. Turbota despre amintirile vremurilor vechi din vіdrіznyає i tulyakiv: aveți grijă să priviți centrul istoric al orașului, biserica, kremlinul.

Cuceritorii de vechi au scuipat cărți și monumente ruinate pentru a salva oamenii memoriei istorice.

1. Problema este pusă în trecut, irosește-ți memoria, rădăcină.

„Nerespectarea strămoșilor este primul semn de imoralitate” (A.S. Pușkin). Lyudina, de parcă nu și-a amintit propria controversă, și-a pierdut memoria, Chingiz Aitmatov chemând Mankurt („Buranniy pivverstat”). Mankurt este un om, părăsit cu forța în memorie. Acest sclav, care nu-și cunoaște trecutul. Nu știi cine ești, te-ai născut, nu știi numele tău, nu-ți amintești copilăria, tatăl acelei mame - într-un cuvânt, nu te recunoști ca ființă umană . O astfel de ființă non-umană nu este sigură pentru instanță - scriitorul este înainte.

Nu cu mult timp în urmă, în ajunul marelui sfânt de la Peremog, pe străzile casei noastre, erau educați tineri, care cunoșteau duhoarea stiulețului și sfârșitul Marelui Război, despre cei cu care am luptat, care așa G. Jukov ... războaie, nume de comandanți, o mulțime de oameni care nu au părere despre Bătălia de la Stalingrad, despre Bulge Kursk ...

Problema uitării trecutului este mai gravă. O persoană care nu onorează istoria, nu își scutură strămoșii, este același mankurt. Așa că vreau să spun tinerilor un strigăt pătrunzător din legenda lui Ch. Aitmatov: „Ghici a cui ești? Cum te numești?"

1. Problema iertarii meti in viata.

„Oamenii nu au nevoie de trei arshine ale pământului, nu de o grădină, ci de întregul pământ kula. Întreaga natură, în întinderea momentului, ar dezvălui toate puterile spiritului liber ”, a scris A.P. Cehiiv . Viața fără meti є gluzde іsnuvannya. Ale cіlі buvayut raznі, deci, de exemplu, în opіvіdnі Agrus . Eroul yoga - Mykola Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - vă rugăm să vă aduceți sadiba și să plantați un agrus acolo. Tsya meta poglinaє yogo întreg. Ca rezultat, vinurile ajung la її, dar cu cine mayzhe, risipești o asemănare umană („rozpovnіv, flasc ... - minune-te de asta, mormăi pe covor”). Hibna meta, obsesia materialului, îngust, franjuri creează oameni. Iomu are nevoie pentru viața post-yyy rukh, dezvoltare, laudă, minuțiozitate...

eu. Bunin la raportul „Pan din San Francisco”, după ce a arătat proporția de oameni care au servit drept obiecte de valoare. Bogăția era zeul yogo și căruia i se venera vinurile lui Dumnezeu. Dar dacă milionarul american a murit, atunci s-a dovedit că persoanei i s-a întâmplat ceea ce trebuie: a murit fără să știe cum era viața.

1. Simțul vieții umane. Mod de viață Poshuk.

Imaginea lui Oblomov (I.A. Goncharov) este imaginea unei persoane care a vrut să ajungă la viață. Vrei să-ți schimbi viața, vrei să-ți schimbi viața, vrei să-ți faci copiii să crească... Ale, nu ai puterea să aduci această bazhannya la viață, așa că visul tău a fost atât de lipsit de vise.

M. Gorky la episodul „On the Days” a arătat drama „mulți oameni”, de parcă și-ar fi cheltuit forțele pentru a lupta de dragul lor. Duhoarea spodіvayutsya pentru bine, razumіyut, trebuie să trăiești mai bine și să nu te ferești de nimic pentru a-ți schimba partea. Nu este vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya în nіchlіzhtsі și se termină acolo.

N. Gogol, vikrivach-ul apelor omenești, îi șoptește în grabă sufletului uman viu. Înfățișându-l pe Plyushkin, ca și cum ar fi devenit un „profeț pe pământul omenirii”, el l-a chemat pe cititor, care ar ieși din viață, să ia toate „ruinele umane” de la el, să nu le cheltuiască pe viață.

Viața este un întreg drum nevăzut. Unii dintre ei jură pe asta „pentru nevoi guvernamentale”, hrănindu-se: acum sunt în viață, din această metodă m-am născut? („Eroul timpului nostru”). Alții slăbesc de-a lungul drumului, aleargă pe canapeaua lor largă, căci viața rămâne, distanță (Oblomov). Ale y tі, care, având milă, îndoindu-se, suferind, se ridică pe culmile adevărului, cunoscându-și „Eul” spiritual. Unul dintre ei - P'єr Bezukhov - eroul romanului epicL.M. Tolstoi „Război și pace”.

Pe piciorul drumului său, P'єr este departe de adevăr: să se îndrăgostească de Napoleon, să ajungă în compania „tinereții de aur”, să ia parte la înfășurarea huliganică precum Dolokhov și Kuraginim, este ușor să te îndrăgostești pădure nepoliticos, motivul pentru care a devenit una maiestuoasă. Pentru o prostie, urmează următoarele: distracție pentru Helen, un duel cu Dolokhovim ... Și, ca rezultat - o risipă completă a simțului vieții. „Ce este rău? Ce e bun? Ce trebuie să iubești și ce urăști? Nou în viață și ce sunt eu? - nutriția qi de un număr nedeterminat de ori se rulează în cap, până când devine mai conștient de viață. Pe drumul către noua și dosvіd masonerie, și păzirea soldaților simpli la Bătălia de la Borodino și zustrіch la mulțime cu filozoful popular Platon Karataev. Doar iubirea este prăbușirea lumii și a vieții unei persoane - la orice gând vine P'єr Bezukhov, cunoscându-și „eu” spiritual.

1. Sacrificiul de sine. Dragoste aproapelui. Spivchutya că mila. Chuinist.

Într-una dintre cărțile dedicate Marelui Război al Vrăjitoarelor, blocada vorbește despre cei care, sub ceasul de foamete cumplită, vryatuvav viața pe susid trăind, care a adus un borcan de tocană, a trimis un fiu de pe front. „Eu sunt deja bătrân, iar tu ești tânăr, atunci trăiește acea viață”, a spus bărbatul. Vіn nevdovzі a murit, iar băiatul vryatovanny a păstrat toată viața o amintire a noului vdyachny.

Tragedia s-a petrecut în apropierea teritoriului Krasnodar. La standul pentru oameni de vârstă fragilă, unde oamenii de vârstă fragilă trăiau în boală, a început să ardă.La mijlocul anului 62, au fost arse de vii și cea de-a 53-a asistentă de râu Lidiya Pachintseva, în timp ce a blestemat acele nopți. Dacă s-a răcit, ia luat pe oamenii vârstei fragile sub brațe, i-a adus la vіkons și i-a ajutat să se întoarcă. Axa doar nu s-a mințit singură - nu a prins-o.

M. Sholokhov are un discurs miracol „Partea poporului”. Un nou se povestește despre soarta tragică a unui soldat, ce oră proastă de război și-a petrecut rudele. Yakos vin zustriv un băiat orfan și virishiv se numesc tată. Al cărui vchinok să vorbească despre cei care iubesc și muncesc din greu pentru a oferi oamenilor puterea de a trăi, puterea de a îndura cota.

1. Problemă Baiduzhnosti. Negrul este acel decor fără suflet pentru oameni.

„Oamenii sunt mulțumiți de ei înșiși”, au sunat pentru a mângâia, oameni cu interese dribnov-păroase - aceiași eroi Cehov , „Oameni în cazuri”. Tse i Dr. Startsev"Ionicha" , și profesorul Belikov„Oamenii de la caz”. Să zicem, ca „umflat, roșu pe tripleți cu bubuni” Dmitro Ionich Startsev, și antrenorul de yoga Panteleimon, „există plinuț și roșu”, strigând: „Prrrava trimay!” „Prrrava trimai” - adzhe tse i є vіdstoronenіst vіd bіd і probleme umane. Pe viitorul drum prosper al vieții, nu este vina greșelilor cotidiene. Și la Belikovsky, „de parcă nu s-ar fi întâmplat”, eram prea preocupați de problemele altor oameni. Suferința spirituală a acestor eroi este mai evidentă. Și niciunul dintre ei nu este intelectual, ci pur și simplu - orășeni, locuitori, așa cum s-au dovedit a fi „stăpâni ai vieții”.

1. Problema prieteniei, a legăturii de tovarăș.

Serviciu frontal - legendarul viraz mayzhe; nu te gândi la sumnivu, că nu există prietenie între oameni. Nu există exemple literare în acest sens. În romanul lui Gogol „Taras Bulba”, unul dintre eroii vigukuє: „Nu există legături de tovarăși de lumină!”. Dar, mai ales, acest subiect a fost dezvăluit în literatura despre Marele Război Vitchiznyanu. În povestea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite...” și tunerii antiaerieni și căpitanul Vaskov trăiesc în conformitate cu legile mâinilor reciproce, vіdpovіdalnosti unul pentru unul. În romanul „Vii și morți” de K. Simonov, căpitanul Sintsov poartă un tovarăș rănit de pe câmpul de luptă.

1. Problema progresului științific.

În povestea lui M. Bulgakov, doctorul Preobrazhensky transformă un câine într-o ființă umană. Să învățăm cum să încălcăm legea cunoașterii, cum să schimbăm natura. Dar, de-a lungul timpului, progresul se transformă în consecințe teribile: o forță cu două picioare din „inima de câine” nu este încă o ființă umană, nu există nimeni în sufletul lui, nici dragoste, cinste, noblețe.

Presa vorbea despre cei care vor arăta brusc elixirul nemuririi. Moartea va fi depășită rezidual. Dar printre oamenii bogați, această chemare nu a strigat un val de bucurie, ci, dimpotrivă, anxietatea a devenit mai puternică. Ce va fi pentru un om fără moarte?

1. Problema modului de viață rural patriarhal. Problema frumuseții este sănătoasă din punct de vedere moral

viata rurala.

În literatura rusă, tema satului și tema patriei se îmbină adesea. Viața Silske a devenit întotdeauna cea mai netulburată, naturală. Unul dintre primii care au gândit a fost Pușkin, care a numit așezarea biroul său. PE. Nekrasov la vіrshі і poemah zavgu chitacha ca pe zlidnі selyanskih colibe, și printre acestea, ca prietenos selyanskі s_m'ї, ca femeile rusești vii. Încrederea în sine a modului de viață al fermierului este spusă bogat în romanul epic al lui Sholokhov „Quiet Flows the Don”. În apropierea poveștii lui Rasputin „Adio Matera” un sat străvechi este înzestrat cu o memorie istorică, un omagiu adus morții îndelungate a Meșkanților.

1. problema Pratsi. Nasoloda în lumina activității semnificative.

Tema de practică a fost elaborată în literatura rusă clasică și modernă. Cum să termin fundul pentru a ghici romanul de I.A. Goncharov „Oblomov”. Eroul acestei creații, Andriy Stolz, este să lucreze la senzația de viață peste rezultatele muncii și procesul în sine. Un stoc similar de Bachimo în descrierea lui Soljenițîn „Matrenin Dvir”. Eroina Yogo nu ia practica lui primus, ca pe o pedeapsă, pedeapsă - se va întinde la muncă, ca la o parte invizibilă a motivului.

1. Problema este turnarea de linoschiv asupra oamenilor.

În desenul lui Cehov „Câștigul meu”, toate urmele teribile ale revărsării nopților asupra oamenilor sunt reînviate.

1. Problema viitoarei Rusii.

Tema viitoarei Rusii a fost chinuită de o mulțime de poeți și scriitori. De exemplu, Mykola Vasilyovich Gogol la scena lirică, cântă „Suflete moarte” pentru a comemora Rusia cu „troica neobosit de mestecat”. — Rus, unde mergi? - Cere vin. Ale vydpovidi pe zapitanya autorul nu poate. Eduard Asadov cântă la versetul „Rusia nu a plecat de la sabie” scrie: „Scoală-te zori, strălucitor și fierbinte. Voi fi atât de nav_ki indestructibil. Rusia nu a pornit de la sabie, asta nu va fi învins!”. Vіn upevneniya, scho pe Rusia chekaє mare viitor și nu se poate face nimic.

1. Problema este turnarea artei în oameni.

Vcheni, psihologii au fost mult timp stverdzhuyut, muzica scho poate razzniy turnare pe sistemul nervos, pe tonul persoanei. Este absurd, ce promovează Bach și ce dezvoltă intelectul. Muzica lui Beethoven trezește vocea, limpezește gândurile acestui gen de oameni în sens negativ. Schumann ajută la înțelegerea sufletului unui copil.

Simfonia Simfonia de Dmitri Şostakovici poate avea subtitlul „Leningrad”. Dar cel mai potrivit nume este „Legendary”. În dreapta, de când naziștii au luat ca acoperire Leningradul, simfonia a 7-a a lui Dmitri Șostakovici i-a lovit pe locuitorii locului ca o simfonie maiestuoasă, care, după cum spun martorii, a dat oamenilor putere nouă pentru a lupta împotriva inamicului.

1. Probleme de anticultură.

Această problemă este relevantă în zilele noastre. Totodată, la emisiunile TV sunt dominate „operele mile”, ceea ce coboară semnificativ nivelul culturii noastre. Ca un alt exemplu, poți ghici literatură. Buna temă a „non-culturalului” este dezvăluită în romanul „Maestrul și Margareta”. Slujitorii lui Massolyta scriu lucruri rele și când mănâncă la restaurante, fac dachas. Ei tezaurizează că literatura їhnyu shanuyut.

1. Problema televiziunii actuale.

La Moscova, pentru o lungă perioadă de timp, o bandă a funcționat, de parcă ar fi fost virulenți cu un zhorstokistyu special. Dacă răufăcătorii se poticneau, duhoarea știa că este pe comportamentul lor, pe scena studențească la lumina maiestății, făcând filmul american „Natural Vivtsi”, de care duhoarea s-a mirat pentru o zi. Vocile eroilor din imaginea împuțitului au sărit la copiere și la viața reală.

O mulțime de sportivi actuali, dacă erau copii, s-au minunat de televizor și și-au dorit să se aseamănă cu sportivii la ora lor. Prin emisiunile TV, duhoarea a făcut cunoștință cu eroii din sport și yoga. Zrozumilo, є y zvorotnі vpadki, dacă o persoană s-a umflat învechit la televizor și її a avut șansa de a likuvat la clinici speciale.

1. Problema conotației rusești.

Respect faptul că utilizarea cuvintelor străine în limba maternă este mai puțin adevărată în acest caz, deoarece nu există echivalent. Mulți dintre scriitorii noștri au luptat împotriva controversei rusești. M. Gorki a subliniat: „Îl face pe cititorul nostru mai confortabil cu expresia rusă de cuvinte străine. Nu are sens în a scrie concentrarea, dacă poți avea propriul tău cuvânt bun - îngroșarea.

Amiralul A.S. Shishkov, după ce i-a luat o oră pentru a planta ministrul luminii, pronunțând cuvântul „fântână” cu un sinonim inventiv – un tun cu apă. Ajunge direct la crearea cuvântului, vin, după ce a înlocuit cuvintele înapoi: după ce a vorbit, spuneți locul aleii - prosіdok, biliard - o minge sferică, înlocuind-o cu o minge sferică și numind biblioteca o librărie. Pentru a înlocui cuvântul galoș, care nu sunt demni de tine, după ce a venit cu altceva - picioarele umede. O astfel de turbulență despre puritatea filmului nu poate fi scoasă în evidență, să auzim râsetele și chinurile semenilor.

1. Problema declinului bogăției naturale.

În ceea ce privește viața care amenință oamenii, aceștia au început să scrie în presă abia în restul de zece până la cincisprezece ani, apoi Ch. Aitmatov în cei 70 de ani în povestea sa „Povestea unui basm” („Barca albă cu aburi”) a vorbit despre această problemă. Vіn arătând ruina, felul bezvihіd, ca o persoană care distruge natura. Vaughn să se răzbune pe renaștere, lipsă de spiritualitate. Qiu, scriitorul continuă tema în lucrările sale viitoare: „Prima sută de ani în urmă, trei zile” („Furtuna Pivstanok”), „Blach”, „Marca lui Cassandri”.
Romanul „Eşafodul” este deosebit de puternic. Butt vovchoї sim'ї autorul arătând moartea naturii sălbatice în starea de activitate a statului a poporului. Și este teribil de înspăimântător, dacă ești burlac, când te lupți cu oamenii, colibele arată uman și „oameni”, mai jos „vinul creației”. Atunci, de dragul la ce bine își aduce viitorul om copiii la tocat?

1. Forțați-vă gândurile asupra celorlalți.

Volodymyr Volodymyrovici Nabokov. „Lac, întuneric, vezha ...” Eroul principal - Vasil Ivanovich - un militar modest, care a câștigat o excursie rozvazhalny în natură.

1. Tema războiului în literatură.

Și mai des, ridicându-ți prietenii și rudele, te binecuvântăm cu un cer liniștit deasupra capului tău. Nu vrem ca ei să cunoască procese importante de război. Război! Cinci litere poartă o mare de sânge, lacrimi, suferință și, mai ales, moartea oamenilor dragi inimilor noastre. Au avut loc războaie pe planeta noastră. Zavzhdy inimile oamenilor s-au răzgândit pentru cheltuieli. Zvіdusіl, de ide viyna, aproape o sută de mame, plâns de copii și vibrații asurzitoare, ca ne-au hohot sufletele și inimile. Pentru marea noastră fericire, știm despre război doar din filme artistice și opere literare.
O mică parte a țării noastre a gustat mult război. La cob XIX Capitala Rusiei a fost învinsă de războiul de la Vitchiznana din 1812. Spiritul patriotic al poporului rus a fost arătat de L. N. Tolstoi în romanul său epic „Război și pace”. război partizan, Bătălia de la Borodino- totuși și stă bogat în fața noastră la vedere. Devenim martori ai zilelor teribile ale războiului. Tolstoi vorbește despre faptul că pentru cei bogați războiul a devenit dreptul zvichaynistinkoy. Puți (de exemplu, Tushin) timid fapte eroice pe câmpurile de luptă, dar ei înșiși nu comemora. Pentru ei, războiul este ca un robot; Ale vyyna poate deveni un mare drept nu numai pe câmpurile de luptă. Întregul loc poate chema la gândul războiului și poate continua să trăiască, împăcându-se cu el. Un astfel de loc în 1855 era Sevastopol. Despre luni importante ale apărării Sevastopolului, L. M. Tolstoi vorbește în „Rozurile din Sevastopol”. Aici, în special, sunt oferite descrieri autentice ale dovezilor că cioburile lui Tolstoi sunt văzute ca un martor ocular. Și după aceea, scho vіn bachiv i chuv v mіstі, plin de sânge și durere, după ce i-a pus înainte o simplă metaforă - spune cititorului tău doar adevărul - și nimic, krіm adevăr. Bombardarea locului nu s-a lipit. Avem nevoie de întăriri noi și noi. Marinarii, soldații exersau sub zăpadă, scândură, beți, flămând, miroseau și miroseau bere. Și aici pur și simplu ne opunem masculinității spiritului lor, voinței, patriotismului maiestuos. În același timp, echipele, mamele și copiii lor locuiau în apropierea fiecărui oraș. Duhoarea pardoselii a răsunat la situația din oraș, care nu mai dădea respect împușcăturii, sau vibuhi-ului. Chiar și mai des mirosurile au adus rău oamenilor lor chiar în bastion, iar un obuz îi rănea adesea. Tolstoi ne arată ce este mai îngrozitor în războiul din spital: zac răni sub infuzia de cloroform. Războiul pentru Tolstoi este o prostie, bullying, violență, dacă ea nu a repetat: „... jucați războiul într-un mod greșit, frumos și strălucitor, cu muzică și tobe, cu steaguri, ce să maior și generali, ce să Urmăriți și răsfățați-vă în război în direcția corectă - în sânge, suferință, moarte...” Nu răniți forțele, zastosovuyuchi be-yakі zasobi, vin (oamenii rusi) nu lăsați hoții zahopit pământul natal.
În 1941-1942, apărarea Sevastopolului se va repeta. Ale tse va fi deja un alt Mare Război Veteran - 1941 - 1945. În acest război împotriva fascismului, oamenii radianți vor realiza o ispravă de neimaginat, despre care ne amintim pentru totdeauna. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev și o mulțime de alți scriitori și-au consacrat lucrările podiailor Marelui Război Vitchiznyanoi. Această oră importantă este atât de caracteristică încât în ​​lavele armatei Chervonoy femeile luptau împotriva bărbaților. Și pentru a-i inspira pe cei care miros ca reprezentanți ai unui stat slab, nu a rezonat cu ei. Mirosurile au luptat împotriva propriei frici și au jefuit astfel de acuzații eroice, de parcă, s-ar fi dat, femeilor care nu erau la putere. Cunoaștem astfel de femei din partea poveștii lui B. Vasiliev „Și zorii sunt liniștiți aici...”. Cinci fete și actualul comandant de luptă F. Baskov se sprijină pe creasta Sinyukhny de șaisprezece fasciști, ca o linie dreaptă până la aerodrom, absolut impresionați de faptul că nimeni nu știe de sfârșitul operațiunii. În tabăra răsucită, soldații noștri s-au împiedicat: este imposibil să intri, dar să fie lăsați în urmă, așa că nemții îi servesc pentru prezent. Ale, nu există nicio ieșire! În spatele spatelui este Batkivshchyna! I ax tsі fete pentru a timid feat neînfricat. Cu prețul vieții tale, duhoarea uimește inamicul și nu-l lasă să-și construiască planul lacom. Și cum rămâne cu viața acestor fete până la război?! Duhoarea învățată, exersată, și-a câștigat existența. eu raptom! Flyers, tancuri, armate, împușcături, țipete, stogins... Dar duhoarea nu a mormăit și au dat pentru victorie cel mai drag, ce puțin - viață. Duhoarea a dat viață pentru Batkivshchyna.

Ale pământului este un război gromadyanskaya, în care o persoană poate trăi fără să știe ce. 1918 rec. Rusia. Fratele îl conduce pe frate, tată - păcat, păcat - tată. Totul se mișcă la focul furiei, totul este cunoașterea: kohannya, dispute, viața umană. M. Tsvetaeva scrie: Frate, axa este scoasă, rata este extremă! Al treilea râu este deja Abel din Cain...
Oamenii se topesc în mâinile conducătorului. Împărțiți în două tabere, prietenii devin dușmani, rudele devin străine pentru totdeauna. Povestesc despre această oră importantă. Babel, A. Fadeev și mulți alții.
eu. Babel a servit la lavah-urile Primei Armate de Film din Budionne. Acolo vei vedea propriul tău lucrător, care s-a transformat timp de un an în faimosul Nin Tvir „Konarmiya”. La rozpovidyah "Konarmia" există o poveste despre o persoană, de parcă s-ar fi aplecat la foc Războiul Hromadian. Eroul principal Lyutіv rozpovidaє pentru noi despre ultimul episod al campaniei Primei Armate de Film din Budionny, iacul a fost renumit pentru victoriile sale. Ale de pe laturile martorului nu este inteligibilă pentru spirit. Mi Bachimo zhorstokіst chervonoarmіytsiv, їkh sânge rece și baiduzhіst. Puterea fără nicio căruță poate ucide un evreu bătrân, dar, dacă ești mai fierbinte, duhoarea îl poate termina pe tovarășul tău rănit fără nicio ezitare. Ale navischo all tse? Vidpovid pe lanțul alimentar la I. Babel nu este dat. Vіn dă cititorului său dreptul la rozmirkovuvat.
Tema războiului în literatura rusă a fost și continuă să fie relevantă. Scriitorii încearcă să transmită întregul adevăr cititorilor, chiar dacă doresc.

Din trei părți ale lucrărilor lor, știm despre cei care nu numai că au învins bucuria războiului și amărăciunea șocurilor, ci și războiul - toate suvori-urile vieții de zi cu zi, pline de sânge, durere, violență. Amintirea zilelor vieții în memoria noastră pentru totdeauna. Poate că va veni și ziua aceea, dacă pe pământ simți mirosul de stâncă și strigătul mamelor, au tras acel salvă, dacă pământul nostru este o zi fără război!

Punctul de cotitură al Marelui Război Vitchiznyaniya a devenit ora bătăliei de la Stalingrad, dacă „soldatul rus era gata să rupă pensula din perie și să meargă cu ea la fascist” (A. Platonov). Înghesuirea oamenilor în „anul durerii”, rezistența yoga, masculinitatea, eroismul bun - axa este motivul potrivit pentru victorie. La RomaniY. Bondareva "Zăpadă fierbinte"în cele mai tragice momente ale războiului, dacă tancurile lui Manstein au fost defăimate, au fost sfâșiate până la întărire în agregarea Stalingradului. Tineri artilerişti, flăcăi tineri, cu zusills neomeneşti, împuternicesc asaltul fasciştilor. Cerul era strâmb-afumat, zăpada se topea într-un sac, pământul ardea sub picioarele lor, dar soldatul rus a rămas nemișcat - fără a lăsa tancurile să pătrundă. Pentru această ispravă, generalul Bezsonov, cu toată inteligența sa, fără acte de oraș, dă ordine și medalii soldaților care s-au pierdut. „Ce pot să fac, ce pot să fac...” – câștigă vioi, apropiindu-se de un soldat negru. Generalul este instantaneu, iar guvernul? De ce statul știe mai puțin despre oameni în momentele tragice ale istoriei?

Problema forței morale a unui simplu soldat

Purtând moralele populare în război, de exemplu, Valega, ordonatorul locotenentului Kerzhentsev în povesteV. Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”. Alfabetizarea lui Vіn Ledve znayomy, înșelați masa înmulțirii, este imposibil de explicat cum este socialismul, dar pentru patria, pentru tovarășii săi, pentru deturnarea unei colibe în Altai, pentru Stalin, oricât de mult, veți lupta pentru a ultimul patron. Și rămâne fără cartușe - cu pumnii, cu dinți. Stând în tranșee, mai layatima maistru, inferior nіmtsiv. Și fă ce trebuie - arată-le, de raci hibernează.

Viraz „caracterul poporului” este cel mai evident dintre Valezi. Voluntari pentru război, cedeși în fața încărcătoarelor de război, de dragul păcii, viața sătenilor nu era miere. La pauzele dintre bătălii, nu trebuie să stai inactiv. Vіn umіє strigti, goliti, lagoditi choboti, cresc bagattya sub rău, darn shkarpetki. Puteți prinde pește, puteți culege fructe de pădure, ciuperci. І toți fură mișcările, în liniște. Un simplu flăcău de țăran, căruia îi toți cei optsprezece ani de viață. Kerzhentsev din upevneniy, că un astfel de soldat, precum Valega, nu poate fi rănit, nu lipsit de răniți pe câmpul de luptă și inamicul bătut fără milă.

Problema regularității eroice a războiului

Zilele eroice ale războiului sunt o metaforă de oximoron care a trecut neobservată. Vіyna încetează să zdavatisya chimos nadzvychaynym. Suni de moarte. Numai că uneori își vor lovi propriul raptovist. Є un astfel de episodV. Nekrasov („În tranșeele din Stalingrad”): ucigașului îi este frică să se întindă pe spate, întinzându-și brațele, iar spre distrugerea lui Yogo blocat fără compromisuri, scho shchimivsya. Khvilin la acel bolovan de viață, gânduri, bazhannya, acum - moarte. Iar eroul romanului este pur și simplu insuportabil.

Ale și în război, soldații nu trăiesc „ca unul”: pentru o oră scurtă dorm, scriu foi și învață să citească. Unii dintre eroii din „În tranșeele Stalingradului”, Karnaukhov va fi citit de Jack London, comandantul diviziei îl poate iubi și pe Martin Eden, chiar dacă e puțin, dacă scrii un vers mai bun. Volga se lansează la vederea obuzelor și bombelor, iar oamenii de pe mesteacăn nu-și irită omologii spirituali. Este posibil ca hitlerienii să nu fi îndrăznit să-i zdrobească, să-i arunce peste Volga, să le usuce sufletele și să înțeleagă.

1. Tema Patriei în literatură.

Lermontov la versul „Batkivshchina” pare să iubească țara natală, dar nu poți explica de ce.

Este imposibil să nu începem cu un monument atât de maiestuos literatura rusă veche, iac „Povestea campaniei lui Igor”. Spre țara lui Ruskoy pârjolită, către poporul rus fiarele oricărui gând, precum autorul „Cuvântului...”. Poți vorbi despre marile întinderi ale Patriei tale, despre râuri, munți, stepe, locuri, sate. Ale, țara Ruskei pentru autorul „Cuvinte...” - toată natura rusească și locurile rusești. Suntem înaintea poporului rus. Povestind despre moartea lui Igor, autorul nu uită de poporul rus. Igor a mers la polovțieni „pentru țara Ruska”. Războinici yoga - toți „ruși”, blues rusesc. Trecând cordonul Rusiei, își iau rămas-bun de la Patria lor, de la pământul rusesc, și de la autorul discursului: „O, pământ Ruska! Ești deja în spatele cocoașului.”
La mesagerul prietenos „Înainte de Chaadaev” un strigăt de jumătate de minte al poetului Vitchiznі pentru a dedica „suflete frumoase” sunet.

1. Tema naturii și oamenilor în literatura rusă.

Scriitorul modern V.Rasputin stverdzhuvav: „Pentru a vorbi astăzi despre ecologie - tse, prin urmare, nu vorbiți despre schimbarea vieții, ci despre ordinele її”. Păcat că ecologia noastră va deveni și mai catastrofală. Tse se manifestă în flora și fauna sbіdnіnі. Autorul a dat să vorbească despre cei care „cheamă pas cu pas la necaz”, astfel încât persoana să nu observe cât de gravă este situația care s-a dezvoltat. Să rezolvăm problema, voi pov'yazan cu Marea Aral. Fundul Mării Aral era gol; Clima s-a schimbat deja dramatic, creaturile au dispărut. Toate aceste inexactități au afectat foarte mult viața oamenilor care locuiesc pe teritoriul Mării Aral. În restul de două decenii, Marea Aral și-a petrecut jumătate din suprafața sa totală și mai mult de o treime din suprafață. Fundul pieței maiestuoase, care era gol, s-a transformat într-un pustiu, așa cum a început să fie numit Aralkum. În plus, în Marea Aral există milioane de tone de săruri casante. Problema Tsya nu poate să nu laude oamenii. În ultimii zece ani au fost organizate expediții, care au dus la distrugerea Mării Aral. Medici, vcheni, scriitori rozmirkovali și au terminat materialele acestor expediții.

V. Rasputin la articolul „La cota naturii este partea noastră” rozmirkovuє despre oamenii reciproci cu dovkіllyam. „Astăzi nu este necesar să ghicim „al cărui car de fân este luna peste marele râu rusesc.” Adică Volga însuși, izbită în aer și peste tot, strânsă excesiv de hidrocentrale cu vâsle”, scrie autorul. Uimindu-te de Volga, în special de prețul razumієsh al civilizației noastre, deci binecuvântări liniștite, ca și cum ai creat un popor pentru tine. Iată, tot ce este posibil a fost depășit, pentru a inspira viitorul umanității.

Problema relației reciproce a unei persoane cu un mediu de prisos este distrusă de scriitorul modern Ch. Aitmatov la opera lui „Plakha”. Vă arată cum o persoană distruge lumea naturii cu propriile mâini.

Romanul începe cu o descriere a vieții unui vovchoi zgra, care trăiește liniștit până la apariția unei persoane. Îndură literalmente totul și mergi pe drumul tău, fără să te gândești la natura străină. Motivul pentru acest zhorstokostі a servit doar la fel de dificil cu planul de producție de carne. Oamenii erau conștienți de saigă: „Frica de atingerea unor astfel de saigă, ca ciobanul lui Akbar, că era surdă la vederea împușcăturii, părea că întreaga lume era surdă și chiar soarele aruncă și șoptește măcrișului. ...” munții nu se vor sfârși. Autorul a scris că oamenii au condus focul, în care vor muri încă cinci Akbari. Oamenii, de dragul scopurilor lor, puteau „cheltui sacul pământului, ca un murat”, fără a bănui că și natura se va răzbuna devreme pe ei. Egoismul oilor este atras de oameni, dacă vrei să transferi kohannya mamei tale unui copil uman. Tse a devenit o tragedie, dar din nou pentru oameni. O persoană cu frică și ură până la un comportament nerezonabil al unei lupice împușcă în ea, dar o trage la fiul ei.

fund danez pentru a vorbi despre atitudinea barbară a oamenilor față de natură, față de tot ceea ce ne înstrăinează. Mi-aș dori să avem mai mulți oameni buni în viața noastră.

Academicianul D. Likhachov a scris: „Oamenii cheltuiesc milioane de ferestre nu numai pentru cei care nu se sufocă, nu pierd, ci salvează și natura necesară”. Zvіsno, spre tot binele, puterea de vindecare a naturii este acasă. Cred că o persoană este vinovată că a devenit un maestru, un apărător și un transformator sensibil. Râul rar este îndrăgostit, plantația de mesteacăn, lumina păsărilor fără gammon... Nu vom fi obraznici, dar vom încerca să înșelăm.

În acest secol, oamenii invadează în mod activ procesele naturale ale cochiliilor Pământului: găsesc milioane de tone de copaline brune, cutreieră mii de hectare de pădure, se rătăcesc în apele mărilor și râurilor și se infiltrează în atmosfera vorbelor de gunoi. Una dintre cele mai importante probleme de mediu ale secolului a fost poluarea apei. O scădere bruscă a calității apei a unui râu și a lacurilor nu poate fi indicată pentru sănătatea oamenilor, mai ales în zonele cu o populație mare. Rezumate ale înregistrărilor ecologice ale accidentelor la centralele nucleare. Vremea de la Chornobîl a măturat toată partea europeană a Rusiei și este încă bine să fie asupra sănătății oamenilor.

Într-un asemenea rang, o persoană, în urma activității statului, este șeful marelui shkod al naturii și, în același timp, de la cym și la sănătatea sa. Cum își vor trăi acești oameni cu natura? Pielea unei persoane în activitatea sa este vinovată de a fi plasată înaintea tuturor viețuitoarelor de pe Pământ, nu vedeți natura pentru voi înșivă, nu încercați să vă ridicați deasupra ei, dar amintiți-vă că există o parte din ea.

1. Oamenii sunt acea putere.

Zam'yatin "Mi" oameni - număr. Mali are doar 2 săptămâni.

Problema artistului este că

Problema artistului că puterea în literatura rusă, poate, este una dintre cele mai importante. Istoria literaturii secolului al XX-lea este marcată de o tragedie deosebită. A.Akhmatova, M.Tsvetaeva, O.Mandelshtam, M.Bulgakov, B.Pasternak, M.Zoshchenko, A.Solzhenitsyn (lista poate fi continuată) - piele din ei, recunoscând „turbo” al statului și piele imaginându-l în creativitatea lor. Un decret Jdanivsky din 14 septembrie 1946 ar fi putut boteza biografia scrisă a lui A. Akhmatova și M. Zoshchenko. B. Pasternak, scriind romanul „Doctor Jivago” sub ceasul unui viciu zhorstoy în ordinea scriitorului, sub ceasul luptei cu cosmopolitismul. Citatul scriitorului a fost remarcat cu o forță deosebită după acordarea Premiului Nobel pentru roman. Uniunea Scriitorilor l-a inclus pe Pasternak în lava lor, prezentându-l ca pe un emigrant intern, o ființă umană, parcă ar distruge titlul de scriitor radianian. Și prin cei care cântă oamenilor adevărul despre soarta tragică a intelectualului rus, doctor, poet Yuri Jivago.

Creativitatea este singura cale către nemurire. „Pentru putere, pentru livre, nu te îndoi, nici conștiință, nici gânduri, nici shi” – această poruncăLA FEL DE. Pușkin ("Z Pіndemontі")a devenit punctul de plecare pentru alegerea drumului creator al artiștilor potriviți.

Problema emigrării

Nu te copleși cu amărăciune, dacă oamenii sunt copleșiți de Batkivshchyna. Unii atârnă forțat, alții trec singuri prin împrejurimile iacilor, dar nu-și uită patria lor de ei, dіm, că m-am născut, sunt originar din țară. E, de exemplu, IN ABSENTA. Bunina opovіdannya "Kistki" , scriind in 1921 roci. Tsya rozpovid, s-ar spune, despre o podia nesemnificativă: pentru a merge lângă vulpea de mesteacăn, cositorii Ryazan au venit în regiunea Oryol, cosi și dorm. Și în același moment nesemnificativ, Bunin a putut să privească pe cei fără lume și departe, cu puterea Rusiei, a fost legată. O mică întindere de inspirație este înlocuită de lumină, sunete minunate și mirosuri vâscoase și nu a fost un trandafir, ci un lac strălucitor, precum Svitloyar, care vede toată Rusia. Nu degeaba o oră de citit „Kostsov” de Bunin lângă Paris, la o seară literară (erau doi oameni), pentru ajutorul trupei scriitorului, mulți au plâns. Tse buv plângând pentru Rusia petrecută, nostalgic după Batkivshchyna. Bunin a trăit în exil aproape toată viața, dar a scris mai puțin despre Rusia.

Emigrant al treilea vânt S.Dovlatov , Vizhdzhayuchi din SRSR, după ce a luat cu el o singură valiza, „vechi, placaj, strâns cu țesătură, legat cu un sac pentru bіzni”, - cu el a mers la pionierul tabir їzdiv. Nomu nu avea comori: pe fiară zăcea un costum la două piept, sub ea o cămașă din poplin, o pălărie de iarnă, eșarfe finlandeze, mănuși de șofer și o centură de ofițer erau departe. Aceste discursuri au devenit baza unui scurt opi-dan-pogadіv despre Patrie. Putelor nu le pasă de valorile materiale, mirosurilor sunt semne ale unei vieți neprețuite, absurde, dar una. Vіsіm discursuri - vіsіm іstorіy, i kozhna - un fel de sunet despre ziua trecută a vieții. Viața, cum să pierzi pentru totdeauna cu emigrantul Dovlatov.

Problema inteligenței

La gândul academicianului D.S. Likhachova, „principiul principal al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală”. O persoană neinteligentă este mai puțin probabilă în propria ei conștiință. Titlul de intelectual din literatura rusă este purtat pe merit de eroiBoris Pasternak (Doctor Jivago)і Y. Dombrovsky („Facultatea de discursuri nepotrivite”). Nici Jivago, nici Zibin nu au mers la compromisuri din partea suveranității. Nu accepta duhoarea violenței, fie că se manifestă, chi tse Gromadyanskaya război chi represiuni staliniste. Acesta este al doilea tip de intelectual rus, care este un gardian de cel mai înalt rang. Unul dintre ei este eroul poveștiiY. Trifonova „Obmin”Dmitriev. Boala unei proaspete mame este foarte importantă, echipa propagă schimbul a două kimnati pentru un apartament bun, dorind să se căsătorească unul cu celălalt, iar soacra nu a format cel mai bun rang. Dmitriyev este la un pas de a fi copleșit, criticând lotul pentru lipsă de spiritualitate, filistinism, dar apoi să așteptăm, respectând că există cursă. La apartament sunt din ce în ce mai multe discursuri, zhzhі, căști scumpe: densitatea va crește, discursul va înlocui viața spirituală. La legătura cu cym, un alt tvir ghicește -Valiza de S. Dovlatov. Shvidshe pentru tot "valіza" s ganchir'yam, vizita jurnalistului S. Dovlatov în America, strigându-l pe Dmitriyev și acea echipă de yogo este doar puțin mai amețitoare. În același timp, pentru eroul lui Dovlatov, discursurile nu risipesc valoare materială, duhoare - ghicit despre tinerețea trecută, prietenii, glumele creative.

1. Problema taților și a copiilor.

Problema relațiilor reciproce neplăcute dintre tați și copii și-a cunoscut-o în literatură. L. N. Tolstoi și cu mine am scris despre asta. S. Turgheniev și A. S. Pușkin. Vreau să mă întorc la p'esi "Senior fiu" a lui A.Vampilov, de care autorul arată statutul copiilor înaintea tatălui lor. Eu fiul, și fiica mea vvozhayut tatăl tău în nevdahoy, divak, baiduzhe pus la experiența yogo că pochuttiv. Batko suportă totul, știe adevărul despre toți copiii nefericiți, cere-le un singur lucru: nu-l priva pe Yogo de unul. Eroul principal abia așteaptă, de parcă familia altcuiva s-ar prăbuși în fața ochilor lui, iar el încearcă să-l ajute pe cel mai amabil tată. Yogo vtruchannya ajută la supraviețuirea unei perioade importante în prezența copiilor unei persoane dragi.

1. Problema de sudare. Vrăjitoarea oamenilor.

În povestea lui Pușkin „Dubrovsky” cuvântul a fost aruncat la o avere și o ofertă bogată pentru sume mari de bani. În „Romeo și Julieta” de Shakespeare, ghicitorul familiilor s-a încheiat cu moartea eroilor de frunte.

„Un cuvânt despre plecarea lui Igor” Svyatoslav a rostit „cuvântul de aur”, i-a dat în judecată pe Igor și Vsevolod, în timp ce au distrus zvonul feudal, care a dus la un nou atac al polovtsienilor pe pământurile rusești.

1. Turbo despre frumusețea pământului natal.

În romanul lui Vasiliev „Nu trageți în lebedele albe”, modestul nebun Yegor Polushkin nu este un cobai în mâinile braconierilor. Un apărător al naturii, devenind un apelant și un simț al vieții.

La Yasniya Polyana, jefuiește bogat doar cu o singură metodă - să construiești locul cu una dintre cele mai frumoase și liniștite.

1. Dragoste Batkivska.

În versul din proza ​​lui Turgheniev „Vrabie” există o aripă eroică de pasăre. Încercând să protejeze urmașii, câinele cocoșat s-a repezit la câinele care bătea.

La fel, în romanul lui Turgheniev „Părinți și copii”, tatăl lui Bazarov, cel mai mult în viață, își dorește să fie amândoi deodată.

1. Vidpovidalnist. Vchinki necugetat.

La „Livada de cireși” a lui Cehov, Lyubov Andriivna a cheltuit o mulțime de bani, astfel încât toată viața a fost ușor setată la bănuți care lucrează.

Pozhezha din Perm a devenit prin organizatori necugetat de artificii, lipsa de încredere a direcției, inadecvarea siguranței la incendiu pervertite. Iar rezultatul este moartea oamenilor bogați.

În desenul „Furnici” de A. Morois, se povestește despre cei care, ca o tânără, au cumpărat furnici. Aleone a uitat vremea pentru bagmanii yogo, dorind ca aceștia să aibă nevoie de doar o picătură de miere pe lună.

1. Despre vorbire simplă. Tema fericirii.

Și oameni cărora nu le pasă de nimic special în viața lor și petrec yoga (viața) marno și plictisitor. Unul dintre acești oameni este Illya Illich Oblomov.

În romanul lui Pușkin „Eugene Onegin” personajul principal are totul pentru viață. Bogăție, iluminare, a deveni un succesor și abilitatea de a-ți realiza propriile visuri. Ale vin nudgue. Nu începe nimic, nu reduce nimic la tăcere. Vіn nu prețuiesc cuvintele simple: prietenie, generozitate, kohannya. Cred că de aceea este nefericit.

În desenul lui Volkov „Despre vorbirea simplă”, se ridică o problemă similară: pentru un popor fericit, este necesar nu atât.

1. Bogăția rusului.

Dacă nu câștigi bogăția rusești, poți deveni asemănător cu Ellochka Shchukina din lucrarea „The Twelve Styles” I. Іfa ta Є. Petrov. Vaughn s-a descurcat cu treizeci de cuvinte.

La comedia lui Fonvizin „Nedouk” Mitrofanushka zovsim nu cunoștea limba rusă.

1. Fără scrupule.

În desenul lui Cehov „Pishla” se povestește despre o femeie, de parcă întinzându-mi una în timp ce îmi voi schimba principiile.

Se pare că o persoană, care se află în fluxul unuia nou, așa cum vrea să omoare un pic. Aceeași persoană, după ce a explicat echipei, de ce patria lor este atât de bogată. Eroina textului „a mers... la următoarea piatră. Pentru ea, să trăiască frumos și bogat a fost mai important, să scadă înșelăciunea unei persoane, deși pare a fi din senin.

Ofițerul de poliție „Cameleonul” al lui Cehov, Ochumelov, nu are o poziție clară. Vrei să-l pedepsești pe stăpânul câinelui, pe care l-ai gustat pentru degetul lui Khryukin. Din moment ce, după cum recunoaște Ochumelov, că puternicul stăpân al câinelui este generalul Jigalov, toată îndrăzneala lui dispare.

Materiale adresate profesorilor de literatură și absolvenților pentru pregătirea sarcinii C2. ЄДІ, pliat conform criteriilor de estimare a pieseiS.

Tema „Părinți și copii”

C2. Cum creați clasicii ruși care reflectă ideile reprezentanților diferitelor generații și de ce puteți crea cu „tați și copii”?

Idei reprezentanților diferitelor generații din drama O.M. Ostrovsky „Furtună” și în comedia A. S. Griboyedov „Vai minții”.

În drama lui A. M. Ostrovsky „Furtuna” există un conflict între reprezentantul „ regat întunecat» Martha Ignativnaya Kabanova, șefa vechilor pidvalin, acea reprezentantă a tinerei generații Katerina. Mistrețul a sunat până la ordinul imperceptibil al celor dragi, dar la propria familie avea să trezească ceva nou, al altcuiva. Katerina nu se poate împăca cu puterea, despotismul, tirania soacrei ei.

Comedie A.S. „Vai minții” a lui Griboyedov se bazează pe fundalul ideologic al lui Famusov, reprezentant al „secolului trecut”, și Chatsky, reprezentant al „secolului nouă”. Baza conflictului este de a deveni o diferență puternică în punctele de vedere ale simțului vieții, puse pe bogăție, pe ranguri, cariere, servicii, lege puternică, iluminare, ca tot ceea ce este străin.

În acest rang, scriitorii afirmă că privirea asupra vieții generației tinere și mai în vârstă ore diferite nu fugi.

Tema „erou-priyemtsі”

C2. Câteva creații clasice de căprioară este descris tipul de „erou cu cadran” și de ce poate Yogo să fie egal cu Andriy Stolz?

„Diyalnі geroї” au fost descrise de A.P. Cehov, I. A. Goncharov, N. V. Gogol.

U p'esi A.P. „Livada de cireși” a lui Cehov, Ermolai Lopakhin, s-a îndepărtat de la îndemâna bunăstării materiale fără niciun ajutor de la terți. Eroul evaluează corect tabăra Vlasnikilor din livada de cireși și le oferă o plăcere practică, ca și cum le-ar permite să vryatuvati sadiba: instruirea conducătorilor să planteze o grădină și să aterizeze pe râu în cabanele de vară.

Poemul „Suflete moarte” a lui N.V. Gogol P.I. Cicikov a depus mărturie ca o persoană care acceptă. Vіn vykonuє ordinul tatălui - economisiți un ban. Surplusul de bănuți ai tatălui nu sunt cheltuiți, ci înmulțind (facerea unui om de zăpadă din ceară, rozfarbuvay și vânzarea; vânzarea colegilor de clasă їzhu), în orașul de provincie N zooms știu pіdkhіd până la piele, la care s-a întors pentru a vinde „mort suflete”.

În acest rang, și Andriy Stolts, și Cichikov și Lopakhince „eroi de cadran”, odată ce câștigă bănuți, pielea devine o persoană de succes.

Subiect dueluri

C2. Eroii unor lucrări ale clasicilor ruși să treacă printr-un duel de probă?

Duelul a luat rolul lui Evgen Onegin din romanul cu același nume de A.S. Pușkin și navit Pier Bezukhov și Dolokhov din romanul epic „Război și pace”.

În romanul la versurile „Eugene Onegin” de A.S. Pușkin erou-șef buv jenă să accepte strigătul lui Lensky, vin zlyakavsya „gânduri de lumină”, de parcă el însuși era atât de supărat.

În romanul epic „Război și pace” de L. N. Tolstoi, P'ir Bezukhov trage din Dolokhovym, până la urmă, un alt fel de răni.

În acest rang, eroii cedează la un duel, spodivayuschsya, scho znіme zі skryvdzhenoї shanbi și își justifică onoarea.

Motivul somnului

C2. Unele lucrări ale clasicilor ruși descriu visele eroilor?

Somnul este adesea un prodovzhennyam podіy, sho vіdbulisa nu cu mult timp în urmă, dar, navpaki, scho prodbachayut viitor. În literatura rusă, motivul somnului este una dintre metodele de analiză psihologică. Din păcate, starea spirituală a eroului este transmisă în momentele de șocuri puternice.

„Visul lui Oblomov” din romanul omonim al lui Goncharov vă permite să cunoașteți întorsăturile personajului eroului, să dezvăluiți inima, mijlocul, sunetele, așa cum au format-o pe Illya Oblomov. În copilărie, Illusha nu avea voie să poarte el însuși haine. Au furat mai puțin pentru el, astfel încât copilul a mâncat bine și nu s-a reeducat pe tutorele lui Stolz.

În romanul de F.M. Rodionul lui Dostoievski „Zlochin și pedeapsa” dorm până la punctul răului, sub ceasul mai multor gânduri. Dia vine din copilăria lui Rodion. Youmu visează că mirosul tatălui ar trebui să treacă prin taverne și să bea, cum vor bea țăranii coniac. Flăcăul încearcă să mijlocească, dar în ochii NATO, nefericitul dulap este terminat cu o rangă. Rodion plânge, vreau să țip.

Într-un astfel de ritual, introducerea somnului la Tver îi oferă scriitorului posibilitatea de a pătrunde în sufletul eroului, câștigând putere și dându-i-o.

Creați un cumul

C2. În unele creații ale literaturii ruse, sunt descrise personaje, asemănătoare ca caracter cu acel observator al stelelor cu Nastasya Petrivna Korobochka, ce inseamna asemanare?

Imaginea unui tezaurist poate fi văzută în poezia lui N.V.Gogol „Suflete moarte”, în romanul lui F.M.

Cutia acumulează bănuți „în pungi amestecate”, se enervează pentru salvarea propriei vieți, pentru că există o cantitate mare de psiv.

O femeie de modă veche vrea și ea să câștige mai mult din venitul ei pentru banii pe care îi dă borgului.

Prostakova și-a jefuit kripakiv-ul până la piele. Un smut pentru ea în viață este o vigodă specială.

În acest rang, toate eroinele vor să se îmbogățească pentru rahunok-ul altor oameni.

"Rebeliunea Rusiei"

C2. Unele lucrări ale clasicilor votchiznyane arată tragedia „revoltei ruse”?

Subiectul „revoltei ruse” a fost discutat în mod repetat printre clasicii vitchiznieni. În orice moment, au fost oameni care s-au împăcat cu puterea acelei situații inevitabile și au fost gata să accepte o astfel de împărțire cu capul plecat, așa cum erau. Și totuși, în toate ceasurile, au trăit oameni, gata să lupte pentru fericirea lor, oameni care nu vor să îndure nedreptate, oameni care au deja mult de cheltuit. Putem cunoaște astfel de oameni de partea O.S. Pușkin „Dubrovsky” și romanul „Donka căpitanului”.

Troєkurov, unul dintre eroii principali, pentru ajutor khabarіv și mita lui Kistenevka, iar acum, în spatele legii, sătenii au devenit puterea zhorstokului și a ajutorului despotic. Volodymyr Dubrovsky nu se poate împăca cu gândul că în cabină, unde i-a trecut copilăria, unde i-au murit mama și tatăl, oamenii sunt vinovați că s-au așezat în toate nenorocirile care i-au căzut pe cap. Dubrovsky virishuє arde casele și în flux. Sătenii Bagato, de parcă și-ar fi arătat nemulțumirea față de a noua tabără, îl urmează. Pragnuchi instigă dreptate, ucide tâlhari jefuiți pe drumurile celor bogați.

Baza istorică a romanului „Fiica căpitanului” este să devină un real sub războiul țărănesc din 1773-1775, condus de Omelyan Pugachov. A.S. Pușkin, după ce se spune că a descris întreaga confruntare: capturarea fortului, oblogul din Orenburg, straturile lui Pugaciov, strangularea rebelilor.

În acest rang, poporul va lupta pentru nedreptate pentru toate ceasurile.

potrivitor

C2. Ce creații ale scriitorilor ruși au despre căsătorie?

Despre matchmaking mergi la p'єsi D.I.Fonvizіn „Undergrowth”, în romane epice M.A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, în p’єсі „Inspectorul” a lui N.V. Gogol.

În comedia lui D.I.

În relatarea „Inspectorului” lui N.V. Gogol Hlestakov, este recunoscută fiica primarului din kohanna, apoi echipa sa. Eroul predică donații, ia bănuți din nibitoul primarului pentru a discuta nunta cu unchiul.

În romanul epic al lui M.A. Sholokhov „The Quiet Flows the Don”, tatăl Grigory Melekhov a logodit-o pe Natalia Korshunova, pentru a-și face un ginere ilegal cu Aksiniya.

Într-un asemenea rang, o priveliște fericită a poveștilor eroinelor, Sophia nu mai era.

Schimbarea în viață

C2. În unele creații ale clasicilor ruși, eroii rămân împreună cu trebuie schimbat?

Schimbările în viață sunt observate de Gerasim rozpovidi I.S. Turgheniev „Mumu”, în Andriy Sokolov în descrierea lui M.A. Sholokhov „Partea poporului”, și în Grigory Melekhov în romanul epic Quiet Don”.

Gherasim, eroul principal al confesiunii, a adus o domnișoară de onoare la Moscova din sat, a condus yoga ca portar. Sincer, că sumly vykonuvav vinuri de pantofii lor. Râurile Iduchi vzdovzh, eroul ryatuє tsutsenya, aduc yogo acasă și încep să privească vihovantsya. După ordinul tigaii - da vina pe câine - portarul nu se supune stăpânului său și se întoarce în sat.

În „Partea poporului” a lui M.A. Sholokhov, Andriy Sokolov, după ce a cheltuit totul pentru război: case, familie și, nachebto, viața nu are sens. Eroul își ia un băiat orfan pentru sine. Acum tu esti cine ar trebui să trăiască!

În romanul epic „Quiet Flows the Don”, M.A. Sholokhov descrie o cale morală importantă a lui Grigory Melekhov. În timpul războiului Gromadyansk, eroul va trece fie la bіk bіlih, fie la bіk chervonikh. La sfârșitul romanului, vin se întoarce acasă, vin nu mai vrea să lupte, simț al vieții-copil. Viața este înfloritoare.

Într-un astfel de rang, de parcă o persoană și-ar fi schimbat viața, el ar raporta zusil pentru a-și schimba viața într-una mai bună.

Decolorarea albastră dramatică

C2. Unele lucrări ale scriitorilor ruși descriu suspine dramatice ale morții?

Viziuni dramatice ale imaginilor pe moarte din drama lui O.M. Ostrovsky „Furtuna”, romane - epopee de M.A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, social și comedie de A.S. Griboedov „Vai de rațiune”.

Katerina, eroina Golovna p'isi zakohuєtsya în Boris. Ea va lupta cu toate puterile pentru sentimentele ei, cioburi ale unei femei zamіzhny. Condu-l sălbatic pe Boris în Siberia, eroul nu este pregătit să-și asume responsabilitatea pentru viața unei femei kohan.

În cântecul lui A.S. Griboyedov „It’s celebrly out of mind” Chatsky se sufocă la Sophia și apoi vede victoria lui Molchalin. Kohanna lui Chatsky nu trișează, el se înșeală, vin, ca o mustață, omoară pe cei pe care vrei, fără a comenta ceea ce este evident.

În romanul epic „Quiet Flows the Don”, Sholokhov povestește povestea lui Grigoriy Melekhov, un kokhan din vestul Aksiniya. Eroii continuă să testeze în tăcere, suspină, dar deodată, protejează eroina.

În acest rang, își aleg propria fericire, suferă, își continuă încercările impersonale ale vieții.

Drama unui înfiorător

C2. În ce lucrări ale clasicilor ruși este prezentată drama lui krіpak?

Viața kripakivului a fost descrisă de A.P. Cehov la p’єсі „Livada de cireși”, M.Є. Saltikov - Shchedrin la cazaci " ajutor sălbaticși „o poveste despre cei care, ca o singură persoană, au făcut doi generali”.

Dintre cazaci, M.E. Saltikov-Șcedrin vorbește cu vehemență despre subjugarea unui țăran. O scrisoare pentru a-i determina pe cititori să se gândească la ce oră este ca un țăran puternic și militant să-și transforme tabăra într-un loc mort și să oprească pokirno podkoryatisya pentru clasa conducătoare.

Lordii îl uită pe lacheul bolnav, Firs despre cel nou, pâlpâie la cheie, dorind ca cel vechi, cu credință și adevăr, să-i slujească pe Gaev și Ranevsky toată viața.

Într-un astfel de rang, scriitorii arată că clasa conducătoare arată baiduzhіst la cota de kripakіv lor.

Prietenii

C2. Unele creații ale venerabililor clasici au imagini cu eroi legați cu vițe prietenoase?

În clasicele rusești, petancile erau legate cu ape prietenoase de Onygin și Lensky în romanul lui A.S.

Onegin și Lensky au devenit prieteni sub forma „a nu face nimic”. Lensky îl cunoaște pe Onegin din Sim'єyu Larinikh. După sudarea prietenilor, a avut loc un duel, de Lensky buv de crime.

În romanul „Donka căpitanului” de A.S. Pushkina între Pugachovym și Grinyovym se formează stosunki prietenos. Autorul îl înfățișează pe Pugachov cu o natură pliabilă și super zâmbitoare. Dintr-o parte, vinul este rău și nesăbuit, asurzitor de răufăcător suveran, de cealaltă parte - vinul este drept și persoană nobilă amintește-ți bine. Pugachov îl ajută pe Petru să iasă din fort, care a fost ocupat de cătușe, și că bvlnya Masha Mironov în tirania lui Shvabrin.

În felul acesta, stăpânirile prietenoase ale eroilor se formează pe baza faptului că mirosurile unei singure minți, dar, în același timp, stăpânurile unui moment scurt, cântător de diferite motive se vor termina.

Sarcina 9. EAT Literatură.

În unele lucrări ale literaturii ruse, autorul, precum N.V.Gogol, râde de personajele sale și în ce fel se poate compara autorul cu Suflete moarte?

Explicaţie.

Fără îndoială, râsul lui Gogol a apărut cu mult înainte de Gogol: în comedia lui Fonvizin, în poveștile lui Krylov, în epopeele lui Pușkin și în reprezentanții lui Griboedov ai societății Famus. De ce râde Gogol? Vіn râzând nu din monarhie, nu din biserică și nu din lege puternică. Gogol a râs de lipsa de spiritualitate umană, moartea spirituală, prostia și prostia oamenilor, de parcă s-ar fi răsfățat cu interese, valori și idealuri spirituale. Asta și toată opera lui Gogol este prezentată ca o galerie de „cunoscând străini”. Zagadaymo Khlєstakova din comedia „Inspectorul”. Hiba nu poate fi sigur, ce este yoga pentru oamenii din această lume cu pielea taman? „Lasa pielea ta sa cunoasca o parte din tine in rolul tau si in acelasi timp priveste in jur, fara frica si frica, astfel incat sa nu arati cu degetul catre altcineva si sa nu suni biyogo on im'ya. Kozhen vrea să se îndepărteze, ca și cum nu ar fi un șprot de pilota, sfiind să lupte cu Khlestakov, dar, firește, nu vreau să știu despre asta ”, a scris Gogol însuși.

De ce protestul lui Katerini strigă în drama „Furtuna” și în unele lucrări din literatura rusă din secolul al XIX-lea sunt reprezentați eroi rebeli?

Explicaţie.

Katerina - natura este puternică, se încadrează în ordinele „regatului întunecat”. Fără să-i pese de nimic și de ordinea lui Kabanova, Katerina nu vrea și nu poate trăi așa cum este obișnuit în Kalinov: prostii, înșelăciune, sucomandă în fața puterii nerușinate a tiranilor. Același protest tsim i vyklikano Katerini.

Bazarov, eroul romanului de I.S. Turgheniev „Părinți și copii”. Cu felul ei de viață, cu privirile ei, acea perekonannya bate lumina nobili-liberalilor, sub atacul răpirii bunăstării Kirsanovilor, tulburând impropribilitatea lor.

Rebel pentru natură și Pechorin, de parcă ar arunca un strigăt către „suspansul apei”, legănându-și calmul și strigând asupra lui un val de ură furtunoasă.

Vzagali rusă literatura XIX Secolul a arătat în mod profund și universal creșterea forțelor protirich mizh, yakі bazhali sau vimagali korіnnyh remaniere, forțele, yakі vіlyakoy încearcă să salveze ordinea colosală.

Unele dintre lucrările venerabililor clasici au tema „oameni mândri” și de ce creați sunete de trandafir amar?

Explicaţie.

Tema unei persoane mândre poate fi auzită în descrierea lui M. Gorky „Old Izergil” pe fundul lui Larry. În Larry, se aduce puțină mândrie marnoslavismului și egoismului. Vin este puternic, frumos, dar dacă nu cunoaște alți oameni, atunci pedeapsă pentru mândria lui.

În drama lui Gorki „On the Days”, monologul Satinei despre o persoană este un imn al unei individualități libere, puternice, mândre, o clădire pentru a intra în necazuri: „Che-lo-vіk! E minunat! Acest sunet... cu mândrie!

Mândria nu este cruțată și Katerina, eroina dramei lui Ostrovsky „Furtuna”. Te respecți pe tine însuți, nu îți pasă de prostii, ipocrizie, sfințenie. Mândria Її nu vă permite să vă alăturați dachas-ului „regatului întunecat”, ca și cum ați jefui Varvara, Tikhin, Boris. Am avut șansa să plătesc totul cu propriile mele vieți.

În unele creații ale literaturii ruse, sunt descrise drame de dragoste, iar în unele creații, puteți egala „ Alei întunecate»?

Explicaţie.

Drama amoroasă este descrisă în romanul lui Pușkin „Eugene Onegin”, romanul lui Lermontov „Eroul orei noastre”. Tsі create poate fi comparat cu „Aleile întunecate”.

Generalul Mikola Oleksiyovych, deja bătrân, vine la poștă și își ascuți kokhana aici, de parcă nu ar fi fost de 35 de ani. La vremea lor, zabobonii au stabilit o cotă pentru viitorul general și un plebeu. Dar dragostea nu a venit din inima protagonistului și a respectat statutul unei femei fericite, și-a clătinat fiul, a continuat să iubească și pe Nadiya. Dramatismul episodului indus constă în faptul că nimic nu poate fi corectat, nimic nu poate fi întors și rescris mai mult decât suficient.

În romanul lui M. Yu. Lermontov, blues-ul tragic al lui Pechorin și Viroy. Această femeie l-a înțeles pe deplin pe Pechorin și a acceptat yoga ca un întreg. Dorința її dragoste, profundă și serioasă, a adus lui Vіrі mai puțină suferință.

Și cum rămâne cu Pechorin? În dragoste pe Vira, așa cum știi cum, așa cum îți permiți, sufletul tău este legănat. Dar fericirea este inaccesibilă ție, nefericitul însuși și să-i jefuiești nefericitul kohana.

În unele lucrări ale clasicilor ruși, este prezentat conflictul dintre reprezentanții diferitelor generații și în ce mod poți crea egal cu „Părinții și copiii” lui Turgheniev?

Explicaţie.

Conflictul diferitelor generații care se dezvoltă pe marginile romanului „Părinți și copii” nu este nou pentru literatura clasică rusă. Nu este doar un conflict de generații, este un conflict de diferite formațiuni sociale: Turgheniev are nobili și oameni diferiți.

Comedia lui Griboyedov „It’s Dashingly Out of Mind” dintre Chatsky și Famusov aprinde și superfete zbuciumate cu probleme de actualitate ale modernității: acceptabilitatea diferitelor modalități de promovare și promovare, despre semnificația unei gândiri comunitare, despre iluminare. Conflict tsey - social; pe de o parte - personaje non-scenice Chatsky și deyakі (fratele Skalozub, prințul Fedir, nepotul lui Tugoukhovskaya), pe de altă parte - nobilimea Moscovei pe choli z Famusov.

Iac și Turgheniev, în picioare împotriva a doi oameni, și doi svetoglyadiv, poziții uriașe; Chatsky și Famusov sunt mai puțin decât cei mai buni reprezentanți de acest gen.

Unele creații ale literaturii ruse au tema distracției? De ce te poți compara cu „Omul de la caz” de A.P.Cehov?

Explicaţie.

Tema prieteniei este explorată în opera lui N.V. Gogol, O.M. Ostrovsky, A.P. Cehov

În rozpovidii lui Cehov, eroul principal Bєlikov s-a ascuns la caz, nimic și nimic nu poate vibra spontan din același caz, înfășurează kohanny. Este complet firesc ca nimeni să nu poată iubi qiu-ul „Domn Urs”, să nu verifice kohannya. Deplasați-vă la munca de echipă necesară pentru a-l introduce pe Belikov să se uite la Varenka. Dar aici Belikov „își băga capul în nisip”: totul trebuie întunecat, răsucit. Pentru a construi distracția la Belikov poate fi strict „reglementat”, altfel „îți vei face prieteni și apoi, ce bine, o vei bea în istorie”. Este foarte important ca Belikov să accepte o decizie finală. Trebuie să te pregătești mult timp, să ieși afară și acolo, minunându-te, problema se va rezolva de la sine, totul va fi din nou liniștit și calm.

Eroul „Prieteniei” lui Gogol Podkolєsіn este, de asemenea, asemănător cu Belikov: el vrea să-și confirme statutul, confirmându-și tabăra de licență ca atare, că nu își confirmă statutul și într-un astfel de rang, ca și cum ar fi o amenințare pentru el. . Usunennya tsієї amenințarea este necesară pentru cel nou. Prietenia este strânsă, foarte inacceptabilă, dar inevitabil zahid, mai mult - „a se întinde”.

Pe vіdmіnu vіd Bєlikova ta Podkolyosіna, să vă iubiți imaginea Karandishev din drama O.M. Ostrovsky „fără zestre”. Prote є i într-un mod nou, vezi prietenia. După ce a devenit numele Larisa, Karandashev arată fericit, se etalează și arată mândru. Vin este o persoană egoistă și arogantă. Această prietenie își poate juca rolul, dacă vinurile sunt în favoarea curților lumii.

Este împotriva mea că autori atât de diferiți, perioade istorice diferite, creează genuri diferite, iar în sunetul acelor cântece erau puține note fericite. Motivul pentru care distracția este văzută de Gogol, Ostrovsky, Cehov este legat de vicii sociale, generate de însăși structura societății ruse.

În unele lucrări ale scriitorilor ruși, în generații reciproc diferite și în unele lucrări, se poate crea egal cu „Părinții și copiii”?

Explicaţie.

Așadar, la fel ca romanul lui Turgheniev „Părinți și copii”, în „Undergrows” al lui Fonvizin, în „Likho z rozumu” al lui Griboyedov două lumi, două ideologii se confruntă: „secolul Ninish” și „secolul a trecut”. Lumea lui Kirsanov, Prostakov și Famusov pot fi răpite, astfel încât aceștia să învețe să evalueze corect, să distingă între natural și fals, adevărat și hibne. Iluminarea va fura întreaga lume, dar Prostakov și Famusov nu vor să-și ia pozițiile. Axa este motivul pentru care este atât de invizibil pentru ei, pentru ei să trăiască în întuneric este mai convenabil. Axa de ce a spus-o Pavlo Petrovici și Mikola Petrovici îl urăsc pe Bazarov.

În ce lucrări ale literaturii ruse sunt prezentate, în schimb, oameni obișnuiți și printre proprietarii puternici, iar în unele dintre ele, puteți crea o declarație cu „Donka căpitanului”?

Explicaţie.

Problema proprietății reciproce a proprietarilor în rândul oamenilor și-a cunoscut propria inspirație în creații precum „Drumul de la Petersburg la Moscova” al lui Radișciov, „Boris Godunov” de A. Z. Pușkin, romanele și basmele lui Saltikov-Șchedrin.

Tema revenirii la oamenii acelei puteri vine literalmente din primele fețe ale romanului lui A. Tolstoi „Petru primul”. Pe drumul până la transformarea sprijinului său, Petro cedează în fața oamenilor. Sub ceasul de luptă, țarul Petro este supărat pe armata sa. Ajută-ți soldații să tragă de armonii, să conducă ora tranzițiilor, să fie în toiul bătăliei în esența inamicului. Regele este în război, haideți să marcam. Nu există rezistență, nu există suveran și її servitori. Doar poporul rus, unit, puternic, care-și dezvăluie toate calitățile cele mai bune. Principala tragedie este că guvernul de după război va ceda din nou în fața poporului pentru mai puțin zasib, mai puțini bani pentru a le insufla gândurile. Se transformă în suferință de neapărat, moartea a sute de oameni, noi creșteri ale poziției împotriva poporului regelui.

În romanul „Fiica căpitanului” Katerina este probabil un conducător înțelept și corect. Nemulțumirea față de conducători a chemat războiul popular sub adio lui Pugaciov. Cu toate acestea, cel mai important, că ea este un conducător legitim și că, chiar dacă a urmat o politică, o poate lua mai în serios - așa este gândul lui Pușkin.

În unele lucrări ale clasicilor ruși, se pot auzi cântece și, caz în care episoadele pot fi comparate cu fragmentul regizat Don linistit»?

Explicaţie.

Cantec popular urivka planată poate avea un sens profund. Її gândul principal nu este o parte ușoară a unui cazac și, fără un cal de încredere, un cazac nu ar putea fi cazac. Semnul unui cazac unic este un semn rău. Spivochii trec partea lor. Cântecul sună ca un peredbachennya. Puteți configura aceste trucuri cu capitolul „Oaspeți impenetrabil” cu „ donka căpitanului". Cu o ocazie specială, împrumut un cântec „dur burlatskaya” „Nu faceți zgomot, mama este verde dibrova”. Tâlharii dormeau deja intens pe banca, dedicată cetății, care fusese luată. Grinyov, indiferent de tinerețe, a înțeles totuși un sentiment profund și un resentiment față de „cântecul despre shibenitsa, ca și cum oamenii dorm, ei erau numiți shibenitsa”. Scopul acestui cântec este să arate puterea poporului rus, care este gata să lupte pentru drepturile sale, nu homeuchis care stau în fața instanței.

În unele creații ale literaturii ruse, sunt arătate reciproc domnești și acomodatori, iar în unele dintre ele, puteți crea cu cântecul lui A. M. Ostrovsky „Tunderstorm”?

„Furtună” O.M. Ostrovsky

Casanova. Mabut, Feklusha, pregăteau o gustare.

Feklusha du-te.

Să mergem în pace!

Sălbatic. Nu, nu merg în pace, sunt servitoarea din camere.

Casanova. Ce te-a supărat?

Sălbatic. Mai mult de la rana în sine.

Casanova. Mabut, au cerut bănuți.

Sălbatic. Tocmai s-au mutat, la naiba; fie una, fie alta toată ziua ciripesc.

Casanova. Mabut, treba, dacă sunt chіplyayutsya.

Sălbatic. Razumіyu tse; ce mă vei pedepsi de la tine, dacă am o asemenea inimă! Adzhe știe ce trebuie făcut, dar nu pot face nimic bun. Ești prietenul meu și te pot ajuta, dar dacă vii și mă întrebi, o voi face. Voi vedea, voi vedea, dar voi vedea. La asta - doar spune-mi despre bănuți, am tot putrezirea internă a taberei; întreaga axă internă este rozpaluє, anul respectiv; ei bine, și în acele ore mă clătin cu oamenii.

Casanova. Nu există bătrâni deasupra ta, ești curajos din partea ta.

Sălbatic. Ni, ti, kumo, mișcă-te! Asculți! Axis yakі zі me іstorії buli. Despre post, despre mare, am zis, dar aici nu e ușor pentru un țăran mic; pentru un ban priyshov, cărând lemne de foc. Am adus pe yogo la păcat la o astfel de oră! Zgrishiv la urma urmei: wilayav, deci wilayav, că vimagati mai bun nu se poate, fără să piardă puțin. Axa afară, ca o inimă în mine! După ce ți-ai cerut iertare, înclinându-te la picior, drept, deci. Adevărat vă spun, plecându-vă la picioarele țăranului. Axa la ce să-mi aduc inima: iată un nadvir, înclinându-te la piept; înclinându-te cu toți.

Casanova. Și ce puneți în inimile voastre? Tse, kume, nu e bine.

Sălbatic. Cum de navmisne?

Casanova. Am dat naibii, știu. Dacă vrei să întrebi în tine ce vrei, iei de la tine pe cineva și te arunci ca să te enervezi; căci știi că nimeni nu se mânie înaintea ta. Axis scho, kume!

Sălbatic. Ei bine, ce este? Cui îi pasă de binele lui!

Te rog, intra.

Marfa Ignativna, mănâncă ceva, ghemuiește-te!

Casanova. Ei bine, kume, intră! Mușcă din ceea ce a trimis Dumnezeu!

Sălbatic. Mabut.

Casanova. Va rog frumos!

(Lăsându-l pe Wild să meargă înainte și să-l urmeze.)

Afișați din nou textul

Să încercăm să ne potrivim drama O.M. „Furtuna” de Ostrovsky cu D.I. Eroii (Kabanova, doamna Prostakova, Kostilyov) sunt aproape de trăsăturile lor speciale - tiranie, despotism, non-guvernare, panuvati fără frontiere, supuși propriilor lor moduri de viață. Este asemănător cu setarea „primarului” (Tikhin, Kuligin, Prostakov, nichlizhniki) la „domnii” - toată duhoarea de răbdare și de enervare.

8. Cum confirmă mirkuvannya Diky cuvintele lui Kuligin despre „ zhorstok vdacha„Mista Kalinov?

Mirkuvannya Dikogo confirmă cuvintele lui Kuligin despre „zhorstokі zvichaї” din orașul Kalinov, Savel Prokofich este unul dintre cei mai faimoși reprezentanți ai acestor zvichaїv.

Deci, la dialogurile lui Yogo cu Kabanikhoi, Yogo Risi ni se dezvăluie.

Una dintre ele este lăcomia, dragostea pentru un ban: se trage toată axa internă. Deci, postarea Wild este oameni lacomi, lacomi. Cu oamenii bogați și nu te instrui în ce, prote nu vrea să-i ajute pe cei nevoiași. Dick este deja un om nepoliticos și să iubească lătratul oamenilor: „... vino și întreabă în mine - mă duc. O să văd, o să văd, dar o să fac cu mâna.”

Într-un astfel de rit, mirkuvannya celui Sălbatic arată o astfel de vivacitate, precum lăcomia, grosolănia, lăcomia. Tse confirmă cuvintele lui Kuligin.

9. În unele creații ale literaturii ruse, sunt posedate și potrivite reciproc, iar în unele opere de artă, puteți pune cântecul lui A. M. Ostrovsky „Furtuna”?

O mulțime de creații rusești arată blues-ul reciproc al maestrului și al primarului. P'esu A.N.

Deci, în crearea lui „Nedouk”, doamna Prostakova este deja similară cu Kabanikhoi. Duhoarea insultelor tunsează întregul stand la comandă. Doamna Prostokova ține toată casa la ordin. Vaughn b'є ca sătenii lui, și y cholovіka ("Mitrofan: voi deveni mai puțin somnoros, tey bachu, nіbi ti, mamă, lasă-mă să-l bat pe tată ..."). Este urât să te comporți cu noi, Crimeea iubitului tău pitic Mitrofanushka. Eroina „Amenințărilor” tezh Kabanikha arată, de asemenea, o asemenea cruzime, precum tirania, despotismul. Її sin perebuvaє frică în fața ei, ca echipa de yogo.

Așadar, în lucrarea „Moartea unui oficial” a lui A.P. Cehov se arată că sunt atât puternici, cât și acomodatori, dar pentru o altă cheie. Pentru cine este justificat comportamentul personajului principal, ceea ce este corect, chiar rău, neplauzibil. Vipadkovo chhnuvshi pe oameni, mai mult pentru inițiative її, Chervyakov încearcă să vibachită. Îl înjur pe general cu vibrațiile mele. Zovsіm, іnakshe malyuє pіdleglih Ostrovskiy.

În acest fel, mulți scriitori au distrus subiectul vіdnosin vladnyh i podnachalnyh, dar pielea a fost timidă într-un mod diferit.

Actualizat: 2018-10-10

Respect!
La fel, ați comemorat grațierea sau grațierea Drukarska, vezi textul și presa Ctrl+Enter.
Tim însuși va oferi o răutate neapreciată proiectului și altor cititori.

Multumesc pentru respect.

.

Material corisan pe tema

• Cum confirmă ei cuvintele lui Kuligin despre „zhorstokі zvichaї” din orașul Kalinov?