Un gen este numit istoric un tip de creație literară, o viziune abstractă, pe baza căreia textele specifice opere literare... Sistemul de genuri de literatură al Rusiei de altădată suttuvo a fost dezvoltat din modern.

Pentru o lungă perioadă de timp, literatura a fost bogată în ceea ce, pentru fluxul literaturii vizantyyskoy și a închis în ea un sistem de genuri, reelaborându-le în rute naționale: specificul genurilor literatura rusă veche Polyagaє are o legătură cu arta populară tradițională rusă. Genri de literatură rusă veche a fost adoptat de către departament pentru primul și comun.

Primul gen

Primele genuri care se numesc cel pe care duhoarea a servit ca material de trezire pentru genuri, adică modul de unire.

Primele genuri:

Povchannia;

Povist.

Înainte de primele genuri, există și o înregistrare a vremii, un reportaj literar, un reportaj literar și o legendă a bisericii.

Viaţă

Genul vietii buv postari iz Vizantii. Cel mai popular și preferat gen al literaturii ruse veche. Viața nu era același atribut, dacă oamenii erau canonizați, atunci era. rakhovuvali la faţa sfinţilor. Viața a fost deschisă de oameni, care nu aveau o relație mediocră cu oamenii, sau puteau depune mărturie sigur despre viața lor.

Viața celui care crește se datorează morții oamenilor. Wono vikonuvalo mare vikhovna funcție, la faptul că viața sfântului a fost luată ca capul unei vieți drepte, așa cum este necesar să moștenească. În plus, viața i-a uimit pe oameni cu frica de moarte, propovăduind ideea nemuririi sufletului uman. Viața era urmată de canoanele cântătoare, din care nu intrau chiar până la 15-16 linguri.

Viața Kanoni

Proclamarea evlavioasă a eroului vieții, tatăl care obov'yazkovo mali dar drepți. Sfântul Părinte a fost adesea impus lui Dumnezeu.
Oamenii poporului sfânt trăiau sfinți și nu deveneau ei.

Sacru într-un mod de viață ascetic, petrecând o oră pe însăși natura acelei rugăciuni.
Ca atribut al vieții cărții, ele descriu minunile care s-au văzut pentru viața sfântului și după moartea sa.

Fără frică de moarte. Zinchuvalosya viață la glorificarea sfântului. Una dintre primele creaturi ale genului vieții din vechea literatură rusă, viața sfinților prinți Boris și Glib.

Cu mult timp în urmă Krasnoystvo

Întregul gen de buvuri ale sentimentelor vechii literaturi ruse din Vizantiya, taur de promistism sub formă de mister oratoric.

În vechea literatură rusă, roșeața a apărut în trei specii diferite:

Didactic (povchalne);

Politic;

Urochiste;

Povchannya.

Povchannya- Genul Rizvodid de roșcat vechi-rus. Povchannya este un gen în care scriitorii ruși antici au fost luminați pentru a dezvălui un model de comportament pentru orice popor rus vechi: atât pentru prinț, cât și pentru omul de rând. De unii singuri vom sculptaîntregul gen є inclus în depozitul „Povisti de litas temporare” „Povchannya lui Volodymyr Monomakh”. În „Povisti Gone Lit”, „Povchannya lui Volodymyr Monomakh” datează din 1096 rock. La sfârșitul orei, prinții din lupta pentru tron ​​au atins punctul culminant. În povchanna lui Volodymyr Monomakh, dă-mi puțină bucurie despre cei care vor să-și organizeze viața.

Se pare că nu este nevoie să shukati sufletul în conștientizarea de sine. Slujirea lui Dumnezeu este necesară, pe lângă ai ajuta pe cei care au nevoie. Virushayuchi pe vіynu, slіd rugați-vă - Dumnezeu vă va ajuta. Tsi a spus Monomakh pidtverzhu cu fundul vieții sale: a luat parte la luptele din Bagatokh - și Dumnezeu învinge. Monomahii vorbesc despre cei care au mers să se întrebe, cum să alunge luminile naturii și cum să șteargă culorile suspect de diferite într-un mod de iluminare armonioasă. Volodymyr Monomakh lui povchannya zvernene la pătrate.

Cuvânt

Cuvântul є gen de îmbrăcăminte roșie veche rusă. „Cuvântul despre răpirea lui Іgoriv” servește drept capul dezvoltării politice a îmbrăcămintei roșii vechi-ruse. Tsei tvir wiklikak bezlich superchek pentru dreptatea yogo. De toate acestea, textul cob din „Cuvinte despre răpirea lui Igor” nu a fost luat în considerare. Vіn buv iznizheniyu 1812 stâncă. Protejat de copie. Într-o oră, moda a scăpat de sub control. Cuvântul rozpovіdaє despre răpirea Vіyskovy a prințului Igor la Polovtsi, care a apărut în istoria destinului din 1185.

Prezentatorii îi permit autorului „Cuvinte despre răpirea lui Igor”, unul dintre participanții la campania descrisă. Super-discursuri despre corectitudinea acestei creații au fost păstrate în viață și faptul că sistemul și genurile literaturii ruse veche nu s-au întrebat învingătorii. contribuții artistice care a acceptat.

Aici, principiul tradițional cronologic al notificării a fost distrus: autorul este transferat în trecut, apoi se întoarce cu succes (prețul nu este tipic pentru literatura rusă veche), autorul este jefuit. acces liric, Sunt introduse epizodi (visul lui Svyatoslav, strigătul lui Yaroslavnya). Cuvintele sunt și mai bogate în elemente ale usny-ului tradițional arta Folk, simboluri. Există o injecție clară de Kazka, bilini. Perspectiva politică este mai evidentă pentru artă: în lupta împotriva marelui dușman al prinților ruși, ei sunt vinovați de faptul că s-au născut până la moarte și la înfrângere.

Cel mai mare punct de proeminență politică poate fi „Cuvântul despre moartea țării ruse”, așa cum a fulgerat imediat după ce mongolo-tătarii au venit în Rusia. Autorul preamărește lumina trecutului și doliul zilei.

Aparent urochisty rіznovidu redovstvo rusă veche є „Cuvânt despre lege și har” de către mitropolitul Ilarion, așa cum a fost stabilit în prima treime a secolului al XI-lea. Cuvântul bulo a fost scris de mitropolitul Ilarion pentru sfârșitul zilei săptămânii a fortificației Vyysk de lângă Kiev. La cuvânt, se realizează ideea independenței politice și moderne a Rusiei față de Vizantiya.

Sub „Legea” Ilarion Rozumin Bătrânul Zavit, care se dă poporului, dar rusului și altor popoare nu este vinovat. Pentru aceasta, Dumnezeu a dat un Nou Zavit, care se numește „Harul”. La Vizantia, împăratul Kostyantin tremură, ca a acceptat extinderea creștinismului de acolo. Ilarion kazhe, prințul Volodymyr Krasno Sonechko, care a botezat Rusia, care nu a luptat pentru împăratul Vizantului și este, de asemenea, vinovat pentru poporul rus. Îl voi ajuta pe prințul Volodymyr să-l vândă lui Yaroslav Mudry. Ideea principală a „Cuvinte despre lege și har” este că și Rusia este bună, la fel ca și Vizantia.

Povist

Povestea este un text cu caracter epic, care informează despre prinți, despre faptele eroice, despre ticăloșia domnească. Atașamente ale narațiunilor Vіyskovy є „Povestea despre bătălia de pe Richtsi Kaltsi”, „Povestea despre ruina Riazanului de către Khan Batyum”, „Povestea despre viața lui Oleksandr Nevsky”.

Genuri comune

Primele genuri au apărut la depozitul diferitelor genuri, precum o literatură, un cronograf, un patru-minion, un patericon.

Litopis- întreaga poveste despre istoria poveștii. Tse a găsit un gen de literatură rusă veche. U literatura rusă antică grav duzhe rol important de cand Nu am uitat de istoria trecutului, dar al doilea a fost un document politic și juridic, ea a indicat că este necesar să se remedieze situațiile de cânt. A găsit o listă є „Istoria Litasului temporal”, care a ajuns la noi în listele Lavrentyevskiy Litus din secolul al XIV-lea și Ipatievskiy Litus din secolul al XV-lea. O listă de declarații despre comportamentul rusului, despre genealogia prinților de la Kiev și despre recunoașterea vechiului stat rus.

Cronograf- Tse texte, scho să răzbune descrierea la 15-16 ore.

Patru mine(literal „citirea în luni”) - mâzgălirea creațiilor despre sfinții oamenilor.

Patericon- Descrierea vieții sfinților părinților.

Okremo slide vorbește despre genul apocrife. Apocrife- Schimbarea literală de la vechea greacă movi yak „potamna, taumna”. Creați un personaj religios și legendar. Apocrifa a avut o expansiune deosebită în secolul XIII-XIV, biserica nu a recunoscut întregul gen și nu l-a cunoscut până acum.

Literatura Rusiei Kiev Caracteristici generale.

Prima care a creat literatura rusă veche originală, care a venit la noi, a fost realizată până la mijlocul secolului al XI-lea. Ramura a fost mărită odată cu dezvoltarea dovezilor politice, patriotice ale suspendării feudale timpurii și că noua formă de stat este mai pragmatică, iar suveranitatea pământului rus este aprobată. Ideile de bază ale independenței politice și religioase a Rusiei, literatura pentru a asigura pragmatic noua formă a eticii creștine, autoritatea puterii luminii și spirituale, pentru a arăta non-continuitatea, „calitatea” dreptății feudale

Principalul gen de literatură pentru întreaga oră a istoriei: refuz, sesizare, istorie și religios-didactic: cuvinte de lecție, viața de zi cu zi, viață, comportament. Genuri istorice, în spirală la dezvoltarea genurilor populare ale folclorului, circulând forme specifice de carte de sesizare — Dincolo de bilins pentru o oră întreagă. Genul provincial este o poveste istorică veche, care se bazează pe o imagine de încredere. Datorită naturii poveștilor, a modului în care apar la poeți, duhoarea poate fi „vіyskovy”, povești despre răutăți princiare etc. Kozhen este un fel de povestire istorică cu propriile trăsături stilistice specifice.

Eroul central Povești și povești istorice ale prințului, stăpânul granițelor pământului, trezitorul bisericilor, zelotul sfințirii, judecătorul drept al copiilor săi. Yogo antipod - un prinț sedițios, care va distruge legea și ordinea feudală pentru a transmite ordinul stăpânului său, cel mai mare din familie, război interdisciplinar sângeros provincial, care nu vă va obține puterea prin forță.

Vorbește despre faptele bune și rele ale prinților care se îndreaptă spre mărturiile martorilor oculari, participanții la pod, vorbe somnoroase, cum au trăit în mijlocul alaiului.

Istorichni poartă această zicală nu admite viziunea artistică și sensul amar al cuvântului. Fapte, victorii și documente, anexate la datele exacte, rapoarte asupra datelor.

Genurile istorice ale literaturii ruse de lungă durată, evocă, rătăcesc, și depozite de literatură, de principiul wikklade meteorologice, stoarce capacitatea de a include până la material fără prostii: înregistrarea vremii, notificare, știri. Tsi genuri istorice va fi dedicat celui mai important podіyami, îl vom lega de campaniile Vіyskovy, de a lupta împotriva dușmanilor invincibili ai Rusiei, de puterea de trezire a prințului, de luptă, manifestări nevăzute ale naturii - stindardele cerești. Ora apei este o listă de cărți, inclusiv legenda bisericii, elemente de viață și de viață, documente legale.

Unul dintre cei care au găsit cele mai multe memoriale istorice și literare din cealaltă jumătate a secolului al XI-lea - urechea secolului al XII-lea є „Istoria Litasului temporal”, a venit la noi.

Principalul mijloc literar al perioadei este Pivdenna Rus, centrul este Kiev. Monumentele, care erau sărbătorite iarna, au venit cu o extindere largă la iarnă și au mers la noi în vechile liste rusești, mișcarea marelui bătăuș a fost în spirite - vechiul limbaj literar al cuvintelor obișnuite. În cea mai mare parte, literatura din perioada Kievului poate fi privită ca un fel de literatură pentru Marii Ruși, Ucraineni și Bilorusieni.

Vona este prima etapă în dezvoltarea literaturii și culturii ruse vechi din Kiev Rus, care urmează să crească odată cu perioada cob a fragmentării feudale.

Nadal, dacă statul a căzut la periferia pământului - principat, a existat o perioadă de dezvoltare regională a literaturii ruse și, în același timp, a culturii Kiev Rus în general, până la unificarea statului rus. .

Deja pe piciorul secolului al XVI-lea, tendințele regionale se estompează din deciziile secolului al XV-lea ale statului rus centralizat. La sfârşitul orei, literatura nobilă se va căli.

În secolul al XVII-lea, cultura, literatura și posadskaya și chastkovo selyanska încă se dezvoltă. Literatura Rusiei Veche a fost compilată de ideologia bisericii. Pentru extinderea literaturii ruse veche, manuscrisul a fost publicat. Knigodrukuvannya Winiklo Liche la mijlocul secolului al XVI-lea.

Dezvoltarea literaturii vechi ruse este în paralel cu evoluția literaturii. Baza restului a fost mova rusă, care este cea mai vie din lucrările personajului svitsky. Deja au fost puse bazele rusului modern.

Procesul literar în Rusia antică, schimbând legătura cu schimbarea materialului și tehnicilor de scriere. Până în secolul al XIV-lea, manuscrisele erau scrise pe pergament în scrierea de mână a statutului.

În cealaltă jumătate a secolului al XIV-lea, se scrie papirusul și scrisul de mână - liniile drepte se schimbă oblic. Aproximativ a apărut todi și cursiv.

Descrierea prezentării cu diapozitive adiacente:

1 tobogan

Descriere slide:

2 tobogan

Descriere slide:

Un gen este un tip care este compus din punct de vedere istoric, creație literară, o viziune abstractă, pe baza căreia sunt prezentate textele unor opere literare concrete. Sistemul de genuri de literatură al Rusiei de altădată suttuvo a fost dezvoltat din modern. Literatura veche rusă era destul de bogată în ceea ce, pentru fluxul de literatură incitantă, și a introdus în ea un sistem de genuri, transformându-o din pământul național: specificul genurilor vechii poezii populare rusești a polonezilor în aceea conexiune Genri de literatură rusă veche a fost adoptat de către departament pentru primul și comun.

3 slide

Descriere slide:

Primele genuri Primele genuri se numesc faptul că duhoarea a servit ca material de trezire pentru ca genurile să fie unite. Genuri primare: Cuvânt de viață Povchannya Istoria Înainte de genurile primare, este, de asemenea, posibil să citiți înregistrări meteorologice, anunțând o literatură și anunțând o legendă a bisericii.

4 slide

Descriere slide:

Viața Genul vieții cărții de comentarii de la Vizantiya. Cel mai popular și preferat gen al literaturii ruse veche. Viața nu era același atribut, dacă oamenii erau canonizați, atunci era. rakhovuvali la faţa sfinţilor. Viața a fost deschisă de oameni, care nu aveau o relație mediocră cu oamenii, sau puteau depune mărturie sigur despre viața lor. Viața celui care crește se datorează morții oamenilor. Wono vikonuvalo mare vikhovna funcție, la faptul că viața sfântului a fost luată ca capul unei vieți drepte, așa cum este necesar să moștenească. În plus, viața i-a uimit pe oameni cu frica de moarte, propovăduind ideea nemuririi sufletului uman. Viața era urmată de canoanele cântătoare, din care nu intrau chiar până la 15-16 linguri.

5 slide

Descriere slide:

Kanoni zhiti Pios, eroul vieții, tatăl, care obov'yazkovo mali dar drept. Sfântul Părinte a fost adesea impus lui Dumnezeu. Oamenii poporului sfânt trăiau sfinți și nu deveneau ei. Sacru în modul ascetic de viață, petrecând o oră pe însăși natura acelei rugăciuni. Ca atribut al vieții cărții, ele descriu minunile care s-au văzut pentru viața sfântului și după moartea sa. Fără frică de moarte. Zinchuvalosya viață la glorificarea sfântului. Una dintre primele creaturi ale genului vieții din vechea literatură rusă, viața sfinților prinți Boris și Glib.

6 slide

Descriere slide:

Înroșarea pe termen lung Acest gen de idei ale literaturii ruse veche din Vizantiya, de redovstvo a fost sub forma unui mister oratoric. În vechea literatură rusă, roșeața a apărut la trei copii: Didactic (povchalne) Politic Urochist

7 slide

Descriere slide:

Povchannya este un gen tipic al roșiatului vechi-rus. Povchannya este un întreg gen, pentru cei ai vechilor scriitori ruși care au stăpânit un model de comportament pentru orice bătrân rus: і un prinț, і un plebeu. Am învățat să înțelegem genul є inclus în depozitul „Viața Litasului Temporal” „Povchannya lui Volodymyr Monomakh”. În „Povisti Gone Lit”, „Povchannya lui Volodymyr Monomakh” datează din 1096 rock. La sfârșitul orei, prinții din lupta pentru tron ​​au atins punctul culminant. În povchanna lui Volodymyr Monomakh, dă-mi puțină bucurie despre cei care vor să-și organizeze viața. Se pare că nu este nevoie să shukati sufletul în conștientizarea de sine. Slujirea lui Dumnezeu este necesară, pe lângă ai ajuta pe cei care au nevoie. Virushayuchi pe vіynu, slіd rugați-vă - Dumnezeu vă va ajuta. Tsi cuvintele Monomakh pidtverzhu cu fundul vieții sale: el a luat soarta bătăliilor din Bagatokh - și Dumnezeu zberigav. Monomakh vorbește despre cei care au continuat să se întrebe, cum să alunge luminile naturii și cum să șteargă vederile pline de suspans la modul de iluminare armonioasă. Volodymyr Monomakh lui povchannya zvernene la pătrate.

8 slide

Descriere slide:

Cuvânt Cuvânt є gen de îmbrăcăminte roșie rusă veche. „Cuvântul despre regimentul lui Igorevim” servește drept capul dezvoltării politice a îmbrăcămintei roșii vechi-ruse. Tsei tvir viklikak bezlich superchek pentru dreptatea yogo. De toate acestea, textul cob din „Cuvinte despre răpirea lui Igor” nu a fost îngrijit. Vіn buv iznizheniyu 1812 stâncă. Protejat de copie. Într-o oră, moda a scăpat de sub control. Cuvântul rozpovіdaє despre răpirea Vіyskovy a prințului Igor la Polovtsi, care a apărut în istoria destinului din 1185. Prezentatorii îi permit autorului „Cuvinte despre răpirea lui Igor”, unul dintre participanții la campania descrisă. Super-eroii despre adevărul acestei creații au fost ținuți în viață și din cauza sistemelor și genurilor literaturii ruse veche nu au fost vicari printre artiștii și premiile noi. Aici, principiul tradițional cronologic al mesajului a fost distrus: autorul este transferat în trecut, apoi se întoarce în succes (acest lucru nu este tipic pentru literatura rusă veche), autorul este jefuit de pașii lirici, există o inserție a epifaniei (fiul lui Svyatoslav, fiul lui Svyatoslav,). Cuvântul are o mulțime de elemente ale creativității tradiționale usny, simboluri. Există o injecție clară de Kazka, bilini. Podґruntya politică este mai evidentă pentru artă: în lupta împotriva dușmanului galant al prinților ruși, ei sunt vinovați de faptul că s-au născut până la moarte și la înfrângere.

9 slide

Descriere slide:

Aparent urochistă la dezvoltarea îmbrăcămintei roșii din vechiul rus є „Cuvânt despre lege și har” de către mitropolitul Ilarion, așa cum a început în prima treime a secolului al XI-lea. Cuvântul Bulo a fost scris de mitropolitul Ilarion pentru ultima zi a vieții dinastiei Vyskovy la Kiev. La cuvânt, se realizează ideea independenței politice și moderne a Rusiei față de Vizantiya. Sub „Legea” Ilarion Rozumin Bătrânul Zavit, care se dă poporului, dar rusului și altor popoare nu este vinovat. Pentru aceasta, Dumnezeu a dat un Nou Zavit, care se numește „Harul”. La Vizantia, împăratul Kostyantin tremură, ca a acceptat extinderea creștinismului de acolo. Ilarion kazhe, prințul Volodymyr Krasno Sonechko, care a botezat Rusia, anti-eroii împăratului Vizantiysk și este, de asemenea, vinovat de shanuvat-urile poporului rus. Îl voi ajuta pe prințul Volodymyr să-l vândă lui Yaroslav Mudry. Ideea principală a „Cuvinte despre lege și har” este că Rusia este la fel de bună ca și Vizantia.

10 diapozitive

Descriere slide:

Povist Povist este un text cu caracter epic, care informează despre prinți, despre faptele eroice, despre ticăloșia domnească. Atașamente ale narațiunilor Vіyskovy є „Povestea despre bătălia de pe Richtsi Kaltsi”, „Povestea despre ruina Riazanului de către Khan Batyum”, „Povestea despre viața lui Oleksandr Nevsky”.

11 diapozitiv

Descriere slide:

Genuri comune Primele genuri au apărut la depozitul de genuri, care pot fi combinate, precum literatura, cronograful, men-menaeus, patericonul.

În Rusia antică, biserica a jucat un rol important în procesul literar. Ordinea svitskoy dezvoltarea largă a nabulei și a literaturii bisericești. Limba literară medie din Rusia a lipsit de cadrul tradiției manuscrise. Navit centura verstatului Drukarsky a făcut puțin pentru a schimba situația până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Materialul pentru scris este pergament, o shkіra de vițel cu un design special. Pergamentul este rămas din pergamentul lipsit de secolele XV-XVI. Au scris cu negru și cerneală și pentru cineaști și până în secolul al XIX-lea. vikoristovuyuvali gusa pir'ya. Economia foii a fost turnată cu material scump: textul a fost alimentat într-un rând fără o secțiune pliată, cuvintele, care erau adesea jucate, erau sărite de așa-numitele titluri. Scriere de mână secolele XI-XIII. nautsi are un statut datorita caracterului sau clar, ingrijit. Tipul de carte veche rusă este un manuscris mare, pliuri din zoshit, cusute dintr-un copac de răchită, acoperite cu o foaie în relief. Deja în secolul al XI-lea. în Rusia există cărți tipărite cu litere de film și miniaturi de artă. Pletinnya їkh legat cu aur sau argint, împodobit cu perle, pietre scumpe (Ostromirovo Evangelin (secolul XI) și Mstislavov Evangelin (secolul XII)) 1 .

Baza mișcării literare a fost limba rozmovna vie a Rusiei antice, mai precis - dialectica regională, noul și vechiul (Pidneprov și Novgorod cel Mare). Totodată, în procesul de formulare, un mare rol l-a jucat unul apropiat, Mova Old Word, Biserica Slovenă. Însuși în Noua Moravia frații Cyril și Methodim Bulo a tradus din cealaltă jumătate a secolului IX. cărţile Sfintei Scrisori. Pe baza dezvoltării scrisului bisericesc în Rusia, s-a desfășurat serviciul divin. Fiind unul dintre dialectele vechii limbi bulgare, limba bisericească-slovenă este o mică și mare colecție de abstracte de înțeles, așa cum au ajuns la vechea limbă rusă în trecut, dar acum au devenit imposibil de imaginat: spațiul. , inteligență, roz.

Toată literatura veche rusă este împărțită în două părți: o voi transfera în original. Schimbarea este văzută ca o parte a literaturii sale naționale. Biserica vechii literaturi ruse de reflecții asupra vibrației creațiilor scrise de mână, care au fost introduse în manuscrisele tradiției, și autorii, care tocmai au mers să vadă în inventarul istoriei, în nuvele și în povestiri. din trecut. Etapa pochatkovy a traducerii literelor grecești antice a fost comandată din Sfânta Scrisoare de către primii creștini ai Bisericii din secolele IV-VI: Ioan Zolotous, Vasile cel Mare, Grigoriy Niskiy, Kiril Rusalimskiy.

De asemenea, transferat în literatura de masă – Cronica lui Ioann Malaly, „Topografia creștină” de Cosmi Indikoplov, apocrife, paterice. Cel mai popular este Psaltirea.

Primele creații originale, scrise de autori schidosloveni, se află până la sfârșitul secolului XI - începutul secolului XII. Printre acestea se numără astfel de memorii proeminente, cum ar fi „Istoria aprinsului temporal”, „Povestea lui Boris și Glib”, „Viața Teodosiei din Pechersk”, „Un cuvânt despre lege și har”.

Diversitatea de gen a literaturii ruse vechi secolele XI-XII. mic: literatură, viață acel cuvânt.

În cunoștințele literare, genul a adoptat tipul de numire a realizării, deoarece se dezvoltă în pași și se dezvoltă într-o oră. La un moment dat, cele de mijloc, de regulă, au fost trecute prin cele utilitare, la semnul cu semnificație formală, ar trebui să obținem altul funcțional, care este principalul pentru ei. Rozpodil dostyagnen veche literatură rusă despre gen pentru a termina opinia. Este demn de remarcat faptul că cărturarii înșiși nu au fost o singură declarație despre genurile categoriei. Tim însuși a fost cel mai bun termen străin „cuvânt” al scriitorilor pentru a numi urochistul limba mitropolitului Ilarion și versetul zilei.

Dintre genurile literaturii ruse veche în locul central litopis, yaka dezvoltat până la prodovzh opt stolit (secolele XI-XVIII). Zhodna Tradiția europeană nu este mică un astfel de număr de anale, ca cu mult timp în urmă. Este important, dacă nu vrei, literatura din Rusia a fost îngrijită și a trecut un vishkil special. Ei depozitau literatura pentru ordinele prințului, igumenului și episcopului, și una cu o inițiativă specială. Întrucât lista este scrisă pentru instrucțiuni directe, există puțin mai mult caracter oficial, înfățișând poziția politică, simpatia și antipatia deputatului. Nu a umbrit caracterul oficial al vechii literaturi ruse, fiind singura care a jefuit știința istorică. În bine, scriitorii au dat dovadă de independența gândirii, evocând punctul de vedere al maselor largi asupra acelei idei, nu i-au criticat adesea pe principii, care își închipuiau „toate bune și rele” și „nu înfrumusețau” asta.

Lista găsită se numește „Istoria Litasului Temporal” (1068). În originalele câștigului, îl voi numi: „Tse al stâncii timpului de ceas, sunetele pământului rusesc au dispărut, dar la Kiev au venit primii prinți, iar stelele au devenit pământ rusesc”. O întreagă listă de copii manuscrise nu mai vechi de secolul XIV a ajuns la noi. Printre acestea se numără cele mai multe minuni dintre cei doi: zbirki din 1377 r., numit inteligent de scriptul Lavrentyi pe numele recensământului recensământului Lavrenty, care l-a rescris pentru Marele Duce Suzdal Dmitri Kostyantinovici, aproape din Lavrenty zubrian. lângă Kostroma.

Distribuția principală în lista „Poiștilor” se află la sfârșitul listei. Lavrenty Litopis se va încheia cu o declarație zdrențuită despre miracolul 1110 r. într-un opritor de incendiu deasupra Mănăstirii Kiev-Pechersk. În lista Іpatіїvskiy, lista este completată și urmată de mai multe mesaje despre 1111, 1112 și 1113 r. Paternitatea „Povisti” este atribuită lui Nestor, chency-ul Kiev-Pechersk Lavri, care a deschis-o aproape de stânca 1113.

Ideea principală a realizării este gliboko patriotic - unitatea țării ruse. Prinții mіzhusobitsі și chvari strâmb, așa cum s-au născut în țara rusă veche, sunt condamnați de scriitor. Cu un asemenea rang, Kievul a devenit o sărbătoare celebrată a primei cripte literare rusești Zagaln, ca un raport despre istoria țării ruse în ansamblu.

Cea mai mare extensie a genului literaturii ruse veche este " viata" - referindu-se literal la grecescul „viață”. Vin reprezintă viața celebrilor episcopi, patriarhi, chents - ctitorii de mănăstiri, înainte de biografia poporului sfânt, dar numai liniștiți, care erau respectați de biserică de sfinți. Viața în știință este adesea numită același termen „agiografie” (a scrie despre sfinți). Ordinea vieții lui Vimagalo a domnit și stilul Wiklad-ului. Înaintea lor, a existat o lipsă de flux în al treilea individ, alcătuirea celor trei părți: voi intra, viața acelei visnovka. Capul persoanei dyyova a fost înfățișat ca un sfânt și erou negativ introdus pentru contrast și fundal. Prin reatribuire, Nestor Litograful va fi responsabil pentru paternitatea tuturor celor trei prime vieți, care au venit la noi - două vieți ale primilor martiri creștini ai prinților-frați Boris și Gliba și viața egumenului Teodosia - precursorul Sf. .

Filmele, așa cum erau numite cu mult timp în urmă prin cuvinte, se referă la gen roşeaţă, „aurul capitalei” dezvoltarea Rusiei încă din secolul al XII-lea, chiar și în secolul al XIII-lea. vin zanepadaє i zovsim znikaє din pobutu literar în secolul al XIV-lea.

Vom explica genului є „Prietenia lui Volodymyr Monomakh”, așa cum ne-a venit în lista Lavrenty din „Timpurile Litasului Temporal” 1096 р. La urechea lui „Povchannya”, unul dintre cei mai importanți prinți ai timpului lor, Volodymyr Monomakh le-a dat sfinților săi standardele morale scăzute ale povchannei, scriind pentru ei citate din Sfânta Scrisoare. Tema nu este nici măcar barbară, ca moralizarea, dată de tradiția bisericească, depășită în comanda politică, pentru o lecție de a synam, ca o prințesă, o putere de heruvați. Є naprikіntsі "Povchannya" autobiografia prințului.

Urochiste redovstvo este o sferă a creativității, deoarece nu m-am gândit doar la ideea ideologică, ci la marea maiestate literară. S-a găsit un monument al acestui gen, cum ar fi cel din fața noastră - „Cuvântul despre lege și har”, a cărui autoritate este atribuită primului mitropolit al Kievului Ilarion și datează de la 1037 la 1050 stânci.

Genul literaturii ruse veche Un gen este un tip alcătuit istoric, din creație literară, o viziune abstractă, pe baza căreia sunt prezentate textele unor opere literare concrete. Sistemul de genuri de literatură al Rusiei de altădată suttuvo a fost dezvoltat din modern. Literatura veche rusă era destul de bogată în ceea ce, pentru fluxul de literatură incitantă, și a introdus în ea un sistem de genuri, transformându-o din pământul național: specificul genurilor vechii poezii populare rusești a polonezilor în aceea conexiune Genri de literatură rusă veche a fost adoptat de către departament pentru primul și comun. Primele genuri Primele genuri se numesc faptul că duhoarea a servit ca material de trezire pentru ca genurile să fie unite. Genuri primare: Cuvânt de viață Povchannya Istoria Înainte de genurile primare, este, de asemenea, posibil să citiți înregistrări meteorologice, anunțând o literatură și anunțând o legendă a bisericii. Viața Genul vieții cărții de comentarii de la Vizantiya. Cel mai popular și preferat gen al literaturii ruse veche. Viața nu era același atribut, dacă oamenii erau canonizați, atunci era. rakhovuvali la faţa sfinţilor. Viața a fost deschisă de oameni, care nu aveau o relație mediocră cu oamenii, sau puteau depune mărturie sigur despre viața lor. Viața celui care crește se datorează morții oamenilor. Wono vikonuvalo mare vikhovna funcție, la faptul că viața sfântului a fost luată ca capul unei vieți drepte, așa cum este necesar să moștenească. În plus, viața i-a uimit pe oameni cu frica de moarte, propovăduind ideea nemuririi sufletului uman. Viața era urmată de canoanele cântătoare, din care nu intrau chiar până la 15-16 linguri. Kanoni zhiti Pios, eroul vieții, tatăl, care obov'yazkovo mali dar drept. Sfântul Părinte a fost adesea impus lui Dumnezeu. Oamenii poporului sfânt trăiau sfinți și nu deveneau ei. Sacru într-un mod de viață ascetic, petrecând o oră pe însăși natura acelei rugăciuni. Ca atribut al vieții cărții, ele descriu minunile care s-au văzut pentru viața sfântului și după moartea sa. Fără frică de moarte. Zinchuvalosya viață la glorificarea sfântului. Una dintre primele creaturi ale genului vieții din vechea literatură rusă, viața sfinților prinți Boris și Glib. Înroșarea pe termen lung Acest gen de idei ale literaturii ruse veche din Vizantiya, de redovstvo a fost sub forma unui mister oratoric. În vechea literatură rusă, roșeața a apărut la trei copii: Didactic (povchalne) Politic Urochiste. Povchannya este un întreg gen, pentru cei ai vechilor scriitori ruși care au stăpânit un model de comportament pentru orice bătrân rus: і un prinț, і un plebeu. Am învățat să înțelegem genul є inclus în depozitul „Viața Litasului Temporal” „Povchannya lui Volodymyr Monomakh”. În „Povisti Gone Lit”, „Povchannya lui Volodymyr Monomakh” datează din 1096 rock. La sfârșitul orei, prinții din lupta pentru tron ​​au atins punctul culminant. În povchanna lui Volodymyr Monomakh, dă-mi puțină bucurie despre cei care vor să-și organizeze viața. Se pare că nu este nevoie să shukati sufletul în conștientizarea de sine. Slujirea lui Dumnezeu este necesară, pe lângă ai ajuta pe cei care au nevoie. Virushayuchi pe vіynu, slіd rugați-vă - Dumnezeu vă va ajuta. Tsi cuvintele Monomakh pidtverzhu cu fundul vieții sale: el a luat soarta bătăliilor din Bagatokh - și Dumnezeu zberigav. Monomakh vorbește despre cei care au continuat să se întrebe, cum să alunge luminile naturii și cum să șteargă vederile pline de suspans la modul de iluminare armonioasă. Volodymyr Monomakh lui povchannya zvernene la pătrate. Cuvânt Cuvânt є gen de îmbrăcăminte roșie rusă veche. „Cuvântul despre regimentul lui Igorevim” servește drept capul dezvoltării politice a îmbrăcămintei roșii vechi-ruse. Tsei tvir viklikak bezlich superchek pentru dreptatea yogo. De toate acestea, textul cob din „Cuvinte despre răpirea lui Igor” nu a fost îngrijit. Vіn buv iznizheniyu 1812 stâncă. Protejat de copie. Într-o oră, moda a scăpat de sub control. Cuvântul rozpovіdaє despre răpirea Vіyskovy a prințului Igor la Polovtsi, care a apărut în istoria destinului din 1185. Prezentatorii îi permit autorului „Cuvinte despre răpirea lui Igor”, unul dintre participanții la campania descrisă. Super-eroii despre adevărul acestei creații au fost ținuți în viață și din cauza sistemelor și genurilor literaturii ruse veche nu au fost vicari printre artiștii și premiile noi. Aici, principiul tradițional cronologic al mesajului a fost distrus: autorul este transferat în trecut, apoi se întoarce în succes (acest lucru nu este tipic pentru literatura rusă veche), autorul este jefuit de pașii lirici, există o inserție a epifaniei (fiul lui Svyatoslav, fiul lui Svyatoslav,). Cuvântul are o mulțime de elemente ale creativității tradiționale usny, simboluri. Există o injecție clară de Kazka, bilini. Podґruntya politică este mai evidentă pentru artă: în lupta împotriva dușmanului galant al prinților ruși, ei sunt vinovați de faptul că s-au născut până la moarte și la înfrângere. Cel mai mare punct de proeminență politică poate fi „Cuvântul despre moartea țării ruse”, așa cum a fulgerat imediat după ce mongolo-tătarii au venit în Rusia. Autorul preamărește lumina trecutului și doliul zilei. Aparent urochistă la dezvoltarea îmbrăcămintei roșii din vechiul rus є „Cuvânt despre lege și har” de către mitropolitul Ilarion, așa cum a început în prima treime a secolului al XI-lea. Cuvântul Bulo a fost scris de mitropolitul Ilarion pentru ultima zi a vieții dinastiei Vyskovy la Kiev. La cuvânt, se realizează ideea independenței politice și moderne a Rusiei față de Vizantiya. Sub „Legea” Ilarion Rozumin Bătrânul Zavit, care se dă poporului, dar rusului și altor popoare nu este vinovat. Pentru aceasta, Dumnezeu a dat un Nou Zavit, care se numește „Harul”. La Vizantia, împăratul Kostyantin tremură, ca a acceptat extinderea creștinismului de acolo. Ilarion kazhe, prințul Volodymyr Krasno Sonechko, care a botezat Rusia, anti-eroii împăratului Vizantiysk și este, de asemenea, vinovat de shanuvat-urile poporului rus. Îl voi ajuta pe prințul Volodymyr să-l vândă lui Yaroslav Mudry. Ideea principală a „Cuvinte despre lege și har” este că Rusia este la fel de bună ca și Vizantia. Povist Povist este un text cu caracter epic, care informează despre prinți, despre faptele eroice, despre ticăloșia domnească. Atașamente ale narațiunilor Vіyskovy є „Povestea despre bătălia de pe Richtsi Kaltsi”, „Povestea despre ruina Riazanului de către Khan Batyum”, „Povestea despre viața lui Oleksandr Nevsky”. Genuri comune Primele genuri au apărut la depozitul de genuri, care pot fi combinate, precum literatura, cronograful, men-menaeus, patericonul. Litopis - tse raspovіd despre podії istoric. Tse a găsit un gen de literatură rusă veche. În Rusia antică, literatura a jucat un rol mult mai semnificativ, deoarece Nu am uitat de istoria trecutului, dar al doilea a fost un document politic și juridic, ea a indicat că este necesar să se remedieze situațiile de cânt. A găsit o listă є „Istoria Litasului temporal”, care a ajuns la noi în listele Lavrentyevskiy Litus din secolul al XIV-lea și Ipatievskiy Litus din secolul al XV-lea. O listă de declarații despre comportamentul rusului, despre genealogia prinților de la Kiev și despre recunoașterea vechiului stat rus. Cronograful este un text întreg, care poate fi răzbunat la 15-16 ore. Four-mines (literal „lectura în luni”) - citirea creațiilor despre sfinții oamenilor. Paterik - o descriere a vieții sfinților părinților. Okremo slide vorbește despre genul apocrife. Apocrife - literalmente pentru a schimba de la vechiul iac grecesc „secret, secret”. Creați un personaj religios și legendar. Apocrifa a avut o expansiune deosebită în secolul XIII-XIV, biserica nu a recunoscut întregul gen și nu l-a cunoscut până acum. (Dzherelo - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** Literatura vechii Rusii caracteristica Zagalna Perioada Dawnyoruska Literatura a trecut de o perioadă trivială de dezvoltare, scho a deveni secolul al VII-lea: din secolul al IX-lea până în secolul al XV-lea. Formarea vechii literaturi ruse se va lega cu adoptarea creștinismului în Rusia în 988 de ani. Tsei rik є ca punct de vedere în timpul periodizării literaturii. Se vede în mod autentic că scrierea în Rusia a fost considerată a fi fidelă acceptării creștinismului. Au fost dezvăluite doar câteva pamflete de scriere precreștină. În spatele monumentelor evidente, este imposibil să spunem că înainte de adoptarea creștinismului în Rusia, literatura și livreismul au devenit învechite. Extinderea religiei creștine în Rusia a transferat celebrarea scrierii sfinte și a ritualurilor creștine. Pentru a propaga canoanele creștine, este necesară rescrierea cărților religioase din vechile texte grecești și latine în limbă, ca sens al cuvintelor. Acesta este ceea ce a devenit vechea limbă rusă. Permiteți-mi să vorbesc despre statutul special al Vechii Biblii. Limba engleză veche - întreaga mișcare literară a tuturor cuvintelor. Ei nu vorbeau Nou, dar nu au scris că au citit cărți. Limba engleză veche a fost creată de predicatorii creștini Chiril și Metodiu pe baza dialectului solunski al vechii limbi bulgare, în special pentru a face să răspundă cuvintelor canonice ale Cuvintelor și profețiilor religioase creștine. Cărțile vechii limbi ruse au fost rescrise în micile teritorii locuite de cuvinte, vorbeau într-un mod simplu: cu dialectele mici. Treptat, specialitățile cuvintelor în mișcare au început să apară pe foi. Deci, pe baza limbii ruse vechi, Limba rusă a Bisericii Vinikla, care și-a imaginat trăsăturile speciale ale limbii cuvintelor obișnuite, și apoi vechiul popor rus. În Rusia au sosit predicatori creștini, care au înființat școli. La școli au început să apară lecturi, scrisori și canoane ale creștinismului ortodox. Ani mai târziu, în Rusia, a apărut minunea oamenilor, deoarece știau să citească și să scrie. Putitorii rescriu scrierile sfinte, le rescriu cu cuvinte de școală veche. Ani mai târziu, oamenii au început să scrie povești istorice care au fost văzute în Rusia, să lucreze în domeniul public, imagini victorioase ale artei populare populare, să evalueze poveștile, cum să le descrie și fapte. Așa a mers literatura originală veche rusă. Cu mult timp în urmă, literatura se auzea ușor de peste tot, cu sunetul inteligenței din literatură. Literatura în Rusia antică de rangul cel mai proeminent al Bula este legată de lărgirea religiei creștine și a servit liderilor de propagare și consolidare a creștinismului în Rusia. Tsim a început cu o poziție specială înaintea iacului de carte la subiectul sfânt și înainte de a citi iacul la procesul sacru de atașare la Cuvântul lui Dumnezeu. Ai scris cărți vechi rusești? Cărțile vechi rusești erau folii superbe, ale căror părți erau pregătite din shkiri de bou. Cărțile erau legate în scânduri, erau acoperite cu o foaie și erau împodobite. Viroblena volov'yana shkira bula nu este un material ieftin, care este necesar pentru zaoschadzhuvati. Cărțile rusești foarte vechi erau scrise într-un rang aparte: cărțile nu au cuvinte fără intervale. Evident, nu este ușor să citești astfel de cărți. De multe ori, nu au scris nimic despre asta. De exemplu, BG - Dumnezeu, BGTs - Maica Domnului, NB - rai. Deasupra unor astfel de cuvinte, au pus semnul „titlu” - rapid. Prin materialul rutier s-au folosit cărți pentru a nota tot satul. Permiterea mamelor cărții i-ar putea priva pe prinți. Cartea - Dzherelo Divine Grace Una dintre intuițiile vechii literaturi ruse de la polul fericit este că vechile cărți rusești nu puteau fi uitate și nu puteau fi autorul. În Rusia antică, înțelegerea autorului nu a dispărut, ci doar a apărut pe drum. Vvazhalosya, mâna scriitorului de cărți este condusă de Dumnezeu. Ludin є nu ar trebui să fie un intermediar, deoarece Dumnezeu trebuie să transmită oamenilor Cuvântul Său. Pune imaginea ta în partea de jos a marelui păcat. Vera în general este puternică, așa că în ultima oră nu am intrat prea adânc în cărțile numelui meu. Ale dekhto nu a crezut că este absolut incomod; Puternică bula vera este în cei care, într-un rang miraculos, toarnă cartea în luddin, dăruind har divin. Spilkuychis din carte, vechiul rus lyudin vіrila cu cei care sunt uniți cu Dumnezeu. În sine, înainte de a citi cărți, a fost acceptat să posteze și să se roage cu o perioadă de timp. Istoria vechii literaturi ruse Vechi autori ruși și-au învățat mesajul istoric special - mesajul orei. Mirosurile au fost respectate, astfel încât culturile au fost legate pentru a fixa toate păstăile, care se vedeau pe pământ, iar prin carte să transmită istoria la situri. Pe lângă asta, textele au inclus perekaziv ilegal, legende, ca și cum Mali ar fi adormit. Deci, în textele vechi rusești, ordinea sfinților creștini este de a ghici limba divinității. Tse însemna că creștinismul din Rusia s-a ocupat de aceeași religie a cuvintelor, deoarece era acceptat să fie numit lingvistic, deși lingviștii înșiși nu au numit-o așa. Folclorul a luminat în mod semnificativ literatura rusă veche. La vechile cărți de literatură rusă. Vechea literatură rusă, care este de un caracter vicios religios, a pus propaganda legilor moralei creștine în momentul de început. Însuși faptul în ei nu a venit cu respectul pentru viața privată a oamenilor. Activitatea maximă este unul dintre principalele canoane ale literaturii ruse vechi. Dintre genurile literaturii vechi ruse au fost reexaminate viețile sfinților literaturii, cronografele, patru-minele, pateriile, precum și apocrifele. Literatura de lungă durată a fost adusă de relevanță și istorie. O mulțime de cărți vechi rusești nu au mers la noi: au fost torturate, o parte din bulo a fost adusă în Polonia și Lituania, iar o parte a fost făcută prin rescrierea în sine - cele vechi au fost scrise, iar altele noi au fost scrise pe top. Pentru economia materialului scump, au fost pregătiți pentru carte.

Caracteristicile dezvoltării literaturii ruse vechi.

Literatura de lungă durată amintește de un mare zmist patriotic, patos eroic al slujirii pământului rusesc, a statului, a patriei.

Subiect principal literatura rusă veche - istorie ușoară și simț al vieții umane.

Literatura de lungă durată gloriifică frumusețea morală a poporului rus, marea râvnă a bunăstării sacrificiului pentru viața ochilor. Vona transformă credința gliboku în putere, triumful nesfârșit al binelui și construirea oamenilor pentru a-și ridica spiritul și a învinge răul.

Trăsătură caracteristică Literatura veche rusă є istorie. Eroii sunt marii indivizi istorici. Literatura suvoro urmărește faptul.

Mai ales creativitatea artistică Vechiul scriitor rus є і deci titlurile „etichetă literară”. Prețul este mai ales reglementarea literar-estetică, caracterul practic al imaginii în sine conform principiilor și regulilor, odată ce este necesar să se stabilească, în ceea ce privește imaginea.

Literatura de lungă durată este prezentată la verdictele statului, scrisorile și versurile despre cultura creștină livrească și forme roz ale creativității poetice usniy. Avem o oră întreagă de literatură și folclor. Literatura a luat adesea comploturi, imagini artistice, minți creative și artă populară

Originalitatea vechii literaturi ruse în imaginea eroului constă în stilul și genul creației. În sporturile cu stiluri și genuri, un erou este creat la monumentele literaturii vechi și se formează idealuri.

În vechea literatură rusă a fost stabilit un sistem de genuri, în unele din dezvoltarea literaturii ruse originale. Capul este vznachennі bulo "vzhivannya", "meta practică", în yaku însemnând că chi inshy tvіr.

Tradițiile vechii literaturi ruse apar în lucrările scriitorilor ruși din secolele XVIII-XX.

principalele genuri ale literaturii ruse veche

Prima care a creat literatura rusă veche originală, care a venit la noi, a fost realizată până la mijlocul secolului al XI-lea. Ramura a fost mărită odată cu dezvoltarea dovezilor politice, patriotice ale suspendării feudale timpurii și că noua formă de stat este mai pragmatică, iar suveranitatea pământului rus este aprobată. Ideile de bază ale independenței politice și religioase a Rusiei, literatura pentru a asigura pragmatic noua formă a eticii creștine, autoritatea puterii luminii și spirituale, pentru a arăta non-continuitatea, „calitatea” dreptății feudale

Genul principal de ora literară a istoriei: refuzul, notificarea, revelația - că religios-didactic: cuvintele de lecție, povchannya, viață, comportament. Genuri istorice, în spirală la dezvoltarea pe genurile populare ale folclorului, circulând forme specifice de carte de informare „în spatele bilinelor orei”. Genul provincial este o poveste istorică veche, care se bazează pe o imagine de încredere. Datorită naturii poveștilor, a modului în care apar la poeți, duhoarea poate fi „vіyskovy”, povești despre răutăți princiare etc. Kozhen este un fel de povestire istorică cu propriile trăsături stilistice specifice. Eroul central al poveștilor istorice și al poveștii este prințul războiului, stăpânul granițelor pământului, trezirea bisericilor, zelotul sfințirii, judecătorul drept al copiilor săi.

Yogo antipod - un prinț sedițios, care va distruge legea și ordinea feudală pentru a transmite ordinul stăpânului său, cel mai mare din familie, război interdisciplinar sângeros provincial, care nu o va obține cu putere. Vorbește despre faptele bune și rele ale prinților care se îndreaptă spre mărturiile martorilor oculari, participanții la pod, vorbe somnoroase, cum au trăit în mijlocul alaiului. Istorichni poartă această zicală nu admite viziunea artistică și sensul amar al cuvântului. Fapte, victorii și documente, anexate la datele exacte, rapoarte asupra datelor. Genurile istorice ale literaturii ruse de lungă durată, evocă, rătăcesc, și depozite de literatură, de principiul wikklade meteorologice, stoarce capacitatea de a include până la material fără prostii: înregistrarea vremii, notificare, știri. Genul istoric de petancă a fost dedicat celor mai importante poduri, legate din marile campanii, lupte împotriva orașelor invincibile ale Rusiei, virtuții trezite a prințului, prin ceartă, nevăzute de steagul naturii, cerească. Ora apei este o listă de cărți, inclusiv legenda bisericii, elemente de viață și de viață, documente legale.

Unul dintre cei care au găsit cele mai bune memoriale istorice și literare din cealaltă jumătate a secolului al XI-lea a secolului al XII-lea є „Istoria Litasului temporal” a venit la noi.

3. Literatura veche rusă a secolului al XI-lea (Povestea anilor temporari, Cuvântul despre răpirea Ihorivilor, Viața Teodosiei de Pechorsky, Povestea despre Petru și Fevronia)

„Istoria Litasului temporal” este un monument istoric și literar proeminent, care a reprezentat formarea vechiului stat rus, dezvoltarea politică și culturală, precum și procesul de fragmentare feudală. Înființată în primii zece ani ai secolului al XII-lea, a ajuns la noi la depozitul criptelor din cele mai vechi timpuri. „Istoria anilor temporari” este de a răzbuna două idei principale: ideea de independență a Rusiei și ideea de \ u200b \ u200bindependența Rusiei și ideea de \ u200b \ u200bcu celelalte țări (în inventarul tuturor timpurilor) și un gând despre unitatea Rusiei, familia princiară rusă, nevoia de Creația vede o serie de teme principale: tema locurilor comune, tema istoriei europene a Rusiei, tema activității pașnice a prinților, tema istoriei acceptării creștinismului, tema insurgențelor religioase. Tsikaviy Tvir... Wono se divide în 2 părți: până la 850 p. - cronologia șters și apoi - vremea. La fel, voi avea o astfel de statti, de standing rіk, dar nu o voi scrie. Tse a însemnat că soarta nu a devenit ceva semnificativ, iar scriitorul nu a respectat nevoia de a scrie. Pentru o piatră, ar putea exista câteva anunțuri grozave. Simbolurile sunt incluse înaintea listei: bachennya, miracole, un banner, precum și un mesager, un povchannya. Persha, datată 852 de ruble, statty era legat cu o ureche de pământ rusesc. Pid 862 r. a existat o legendă despre venerarea varangilor, stabilirea singurului strămoș al prinților ruși Rurik. Etapa de cotitură ofensivă a pansamentelor în literatura de la botezul Rus 988 r. concluzia statisticilor despre prințul Svyatopolk Izyaslavich. La fel, capacitatea compozițională a „Vieții Litasului Temporal” se manifestă în genurile fără sens comun ale întregii creații. Chastkovo, prin lanț, într-o stâncă, s-a îndemnat prilejul marelui zmistu. Litopisul vedetelor primelor declarații de gen. Aici se știe că înregistrarea vremii este mai simplă și găsesc forma de sesizare, iar lista de informații, lista de informații. Apropierea literaturii de literatura de viață apare în relatări despre doi martiri varangi, despre adormirea mănăstirii Kiev-Pecersk, acel ascet, despre moaștele transferate ale lui Boris și Glibos, despre donație. În genul pietrei funerare, cuvinte de laudă sunt legate în literatura de statute necrologice, care sunt adesea înlocuite cu portrete verbale ale personajelor istorice moarte, de exemplu, o caracteristică a prințului Tmutarakan Rostislav, care a fost interzis pentru o oră la Benkete. Peisaje simbolice ale zamalivka. Neimplicat fenomene naturale tlumachatsya de către scriitorul iac „semne” -popredezhennya zgori despre maybutnya zagibel chi glorie. La nadra „Vieții Litasului Temporal”, a început o nouă poveste. Gen elementar є deja în anunțul despre postul lui Yaroslav Svyatopolk blestemat. Scriitorul descrie zbir vijsk și vistup la răpire, pregătirea înainte de luptă, „Văd răul” și în timpul fluxului Svyatopolk. De asemenea, vezi povestea poveștii despre capturarea de către Oleg Tsarirad și anunțul „Despre bătălia de la Yaroslav și Mstislav”.

Caracteristicile genului de viață. Originalitatea „Viața Teodosiei din Pechersk” ca memorial literar.

Viața este un gen care informează despre viața reală indivizi istorici, povestea canonizată a morții vieții rusești, a mers la urahuvannya Vizantului. Genul a evoluat din primul secol al creștinismului și de la început până în punctul de vedere al poruncilor creștine. În primele vieți, multe minuni au repetat minunile lui Hristos. Mirosurile bubuiau inocente în spatele formei, ale pas cu pas yde їkh accelerat. Semne de viață: idealizare (ideal sfânt, ideal rău); după alcătuire - suvoarea canoanelor (introducere-multe topoze, înjosirea de sine a autorului, brutalizarea lui Dumnezeu pentru ajutor; mesajul central despre tată; despre copilul eroului; despre moartea eroului; ; - laudă; rugăciune chi către sfânt); sesizări, elucidate și bine citite de Lyudin, care se îndepărtează de erou, cum să realizeze viziunea și despre sine, întorcându-și alternativ poziția în funcție de ceea ce a văzut ca erou în spatele ajutorului citatelor biblice; mova-church-slov'yanskaya care este în viață rozmovna, căi în general victorioase și citate biblice. „Viața Teodosiei din Pechersk” a fost scrisă de Chent de la mănăstirea Kiev-Pechersk Nestor. Adoptând canonul genului, autorul vieții cu imagini și motive tradiționale. La intrarea vinurilor să se autodeprecieze, în declarații despre demnitatea Teodosiei, vorbiți despre spiritualitatea sa, vorbiți despre miracole postume. Ale Nestor porushuє una dintre principalele reguli de gen - imaginea -> poza sfântului cu semne specifice ale orei și ale oamenilor. Autorul transmite pragmatic savoarea epocii, așa că recreez tvirul pe dzherelo al celor mai importante priveliști istorice. Znogo mi diznaєmosya, care statut reglementează viața în Kiev-Pechersk Lavra, ca un mănăstru de ris și bagativ, angajându-se în lupta prinților pentru stilul Kievului, luând dezvoltarea unei broșuri în Rusia. Cea mai mare parte a vieții „listopicului agiografic” Inodi Nagadu al Mănăstirii Kiev-Pechersk, deoarece inclusiv rapoarte despre mentori spirituali, asociați și cărturari ai Teodosiei. Viața neagră a Feodosiei este arătată soarta sa în viața politică a Rusiei, precum și valoarea extraordinară a Vieții ca memorie literară.

„Viața” a pus bazele dezvoltării literaturii ruse în genul Vieții Venerabile.

„Povești despre Petru și Fevronia lui Muromsky”.

Vona boola a fost construită la mijlocul secolului al XVI-lea (ora Aleksandr a fost adusă în secolul al XV-lea) de către preotul și editorul Urmolaum-Erasmus. După ideea de \ u200b \ u200btvir, iacul vieții. Se presupune că nu au știut prin accesul numeric la canonul din partea centrală și în procesul de reprelucrare a vinului, devenind un nou venit. Baza complotului a fost pusă pe baza a două motive obosite-poetice, cazaci-despre erou-luptătorul și diva mudra, larg extinse în folclor. Complotul lui Dzherel s-a bazat pe legenda Mistsev despre mudra din satul satului, care a devenit o prințesă. După ce s-a infiltrat Perekazul Poporului în Urmolai-Erasmus și după ce a deschis tvirul, fără a-l lega de canoanele genului de viață: nu există nicio modalitate de a ne raporta la intriga, nu seamănă prea mult cu viața sfinților cu faptele şi martiriul lor spre slava bisericii. Tvir este stocat în 4 părți, reprezentate între ele. 1-report despre luptător. 2 eroi merg după un medicament pentru victima șarpelui. Fevronia în dragoste, există elemente de informare folclorică. 4-vorbește despre moartea lui Petru și Fevronia și divinul postum. motivele folclorice sunt matlasate în toate părțile. De exemplu, o poveste Kazkov despre un erou-șarpe, un motiv de ghicitori, dacă Fevroniya vorbește despre cei care „nu fi orbi la o casă fără inimă și un templu fără bine” (câine-vuha acasă, ochii de copil acasă și pentru alimentarea cu energie, de її sіm'ya a spus: "Tatăl și mama mergeau împreună cu pancartele. Fratele meu, fratele meu, prin picioarele lui, în navid", ceea ce înseamnă "Mama și tatăl s-au dus la înmormântare, și frate la bord". Există, de asemenea, un motiv folcloric є în a 3-a mișcare, dacă Fevronya a mâncat o masă, a luat-o în mâna lui krikhti, iar apoi duhoarea s-ar transforma în tămâie și ficțiune. Tse vіdlunnya kazki despre tsarіvnu-broasca, dacă perevoryuvalis incomplet pe lebedele acelui lac. Prima vizită a lui Petru din Fevronin din Murom, apoi un mesaj de la mari despre rândul lor folclor... Dar latura spirituală a creaturii, domină viețile. Petro și Fevronia nu vorbesc despre kohannya, în timp ce Petro nu vrea să fie prieten cu ea. El nu este o persoană spirituală, ci una spirituală și va urma aceleași porunci. Fevronia pentru a crea miracole pentru spiritualitatea ta. Un alt element al vieții sale este o minune postumă, dacă Peter și Fevronia sunt în ciuda celor dinaintea morții lui, îi urăsc pe tinerii monștri, iar duhoarea degeaba este la fel de găsită deodată la dronele pentru doi, care au pierdut spațiul gol. Moartea Іhnya într-un an poate fi ignorantă, poate privând puternic pe sfinți. Într-o lucrare de creație a folclorului, viața și elementele de creație a televizorului sunt descurajante, deși specialitatea și inovația autorului în literatură sunt deosebite.

Literatura veche rusă secolul al XVII-lea (Viața protopopului Avakum

Viața protopopului Avakum-Monument din secolul al XVII-lea. Ortografii în perioada de tranziție - de la rusă veche la literatură nouă... Viața tse vidbivaє. Protopop nu și-a luat iac de scriitor pentru sine. Buv zazhvatutsya până la stilou, așchii nu pierde puterea unui spilkuvannya obosit cu oamenii. Fără foi.

„Viața protopopului Avakum, scrisă de el însuși” - 1670 Rik. Numit înainte de tradiția agiografică, dar aici tradiția este ruinată. Nu aș putea scrie o viață despre mine. Nu numai Nicolae nu a fost canonizat, dar ei erau văzuți din biserică ca șefii școlari, pentru că nu apreciau reformele bisericești ale Patriarhului Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea. Bătrânul Credincios Rukh.

Reforma Nikonski: două degete au înlocuit trei degete. Închinați-vă către pământ - explicați. Am copiat іkoni într-un zrazok de nuc. Reformele au fost lipsite de cel mai important rit, care este mai puțin viabil decât toate elementele ritului, dar marele sens interior.

Protopopa s-a blocat într-o groapă de pământ și a ars pe o bagatta. Yogo nu s-a supărat deloc - a fost pierdut. Au pământeni in'yaznitsi vin care și-au scris viața.

Câștigă o notă de bagatokh vimog eticheta literară la genul vieţii:

Intrare (nu una singura)

Parte de alertă

O parte este închisă

· Avakum citează adesea scrieri sacre.

Dar toate elementele alcătuiesc cel mai bun: la începutul discuției despre principiul său de scrib (uita-te estetic). „Scriu propria mea limbă maternă”, pentru ca, parcă, să nu fie deosebit de împodobită, dacă creația agiografică este întotdeauna scrisă curat. Imaginile tatălui nu sunt canonice: tati - p'yanitsya, mame - evlavioase, a devenit fecioară.

Dacă Avakum caută să nu fie de acord despre sine și continuă să se gândească la o persoană, її împărtășește, pentru a vorbi într-un depozit înalt, mergi la imagini simbolice... De exemplu, un constructor de nave este un simbol al vieții lui Avakum, pentru o boală în fericire, în durere.

Viața are miracole, duhoarea poate fi mai puțin pronunțată. De exemplu, dacă este vorba de a sta jos, merită. Câștiga nu înseamnă minte, cineva este un înger, cineva este un bărbat. Pashkov nu a condus puțin în albastru - pishhalul cu trei mâini a dat puțin.

Există un anunț despre oră, perspectiva apare la oră: іnakhe vіdchuvає, imaginea este ora. În lucrările agiografice, autorul de uniuni despre ora vieții eroului - abstracțiuni. Avakum are ora sa centrală, un punct de vedere al păstăii, care apare, є el însuși. Sfârșitul poveștii poate fi stricat. De exemplu, la finala câștigați zgadu, yak viganyav bіsіv. Autorul și eroul erau supărați pe o persoană.

Spațiul este grozav: Moscova, Tobolsk, Sibir, Baikal.

Bezlich diyovykh osіb: Pașkov, arhiepiscop, țar, echipă, Fedir sfântul prost...

Este în regulă să-l numim primul roman rusesc.

Dar nu toți precursorii astfel vvazhayut, nu mai există erou vygadan, vidokremlennya autorului sub forma unui erou, o lumină artistică mută.

Aici veți avea o vizită la poezie și proza ​​de viață.

1. Baza vieții este un mesaj ("v'yakannya"), tobto. Vom schimba elementele cu ajutorul cărților noastre emoționale.

2. Prompt pentru a afla despre elementele stilului bibliotecă-carte.

3. Urohisty sfera retorică a stilului, în special în rândul oamenilor neliniştiţi.

Acceptarea contrastului în imagine: Pashkov yak zvir. Avakum este în umilință.

Sintaxa este fără o linie „a”, care arată linia vieții.

Idei de bază:

· Domnul este mândru să reziste, celor smeriți dă har.

· Lupta împotriva binelui și a răului.

Avakum zaphatkuvav întreaga viață scăzută-biografie.

Povestea despre Frol Skobeev

O POVESTE DESPRE FROL SKOBEV, persha rosіyska shahraiska povіst 17 Art. Data exactă a scrierii nu a fost stabilită. Primit pe un omagiu de primăvară, o oră de echipă, dacă ar putea apărea, s-ar putea trage din 1680 (până la sfârșitul zilei, încadrați eroul în liste) până în anii 20 ai secolului al XVIII-lea. (judecând după particularitățile vocabularului și real); până la 18 st. să fie raportat tuturor celor 9 vizualiza liste crea. Povestea zborului deputatului Pogodin a fost dezvăluită în 1853 și a fost publicată în jurnalul „Moskvityanin”.

Povestea nu este mare, nu este bogată în podіyami, dar este scrisă dinamic - o apologie bună pentru viclenia și spirititatea shahraystvei. Frol Skobeev, un erou al districtului Novgorodsky al Marelui Yabidi, care a devenit un meșteșug, tobto. funcționar, virishuє be-shho-be „respinge dragostea” cu Annushka, fiica administratorului Nardin-Nashchokin. Există o mulțime de oameni de știut despre a fi ordonatorul, la standul unde vor merge cu Mama Hannusi. Skobeev a dat două ruble fără să ceară nimic. Dacă Annushka va cere prin intermediul mamei să viziteze fiicele nobile de Crăciun, Frol, care a luat panza femeii, sosește și nu știe. Du-te la asistentă, câștigă cadoul de cinci karbovants și vezi, să câștig, roagă-mă să-l sun de la Hannus, ce mama și jefuiesc. O, du-te în dormitor, de oshukanets îl văd pe Hannusi, neafectat de frică, „care a crescut divinitatea”. Dacă ispravnicul își duce fiica la Moskvia, Frol merge după ea. La Moscova, după ce a cerut trăsura cunoscutului ispravnic Lovcikov și l-a făcut pe cocher să se simtă că a fost bătut, trebuie să fie transferat în rochie de cocher și luat din sat. Annushka și Frol își fac prieteni. Steward povidomlyaє suveranul despre cunoașterea fetiței. Pentru ordinul regal, vicrazii sunt vinovați de apariție, inakhe, rozshukaniy, vinovați de suferință.

Dacă stolnicii merg în Piața lui Ivan de lângă Kremlin pentru liturghie în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Frol cade la picioarele lui Nardin-Nashokin. Imediat din Lovcikovim, tatăl lui Annushka a fost adus la împărat. Într-o zi, Nardin-Nashchokin i-a făcut pe oameni să o vadă, ca și cum fiica ei ar fi în viață. Viclenia Frol o trage pe Gannusya în pat și prin mesagerul trimis de Batkov, astfel încât fiica bolnavului și să ceară iertarea Tatălui înainte de moartea ei. Tatăl Perelyakanі depășește imaginea fiicei, un cap, tracțiune yako pentru 500 de ruble. După ce a forat puțin, tatăl a văzut-o în noua casă și le-a cerut lui Annushka și Frol să-l vadă, instruindu-le slujitorilor să nu lase pe nimeni să intre, a uimit pe toți: ispravnicul „cu ginerele său, pentru răufăcători și rușinosul Frolkoy,”. Pentru o pidtrimka viață de familie Stewardul i-a dat lui Frol un patrimoniu în districtul Simbirsky, care va fi depozitat de la 300 de gospodării. Până la sfârșitul anului, spritny Frol a devenit un membru abătut pe toată calea stolnikului, văzând în mod clar pe sora lui și pe mama sa, care l-a ajutat, să se răzbune din mare milă și onoare până la moartea sa.

La povіstі este posibil să scotoci cu o mulțime de fapte reale: denumirile poporului dіyovyh sunt consemnate în documente, până în secolul al XVII-lea, iar prototipul ispravnicului este o mulțime de boier AL Ordin. -Nashchokin, care ocholyuv mandatul ambasadorului. Ale privablyu tsei tvir in fata demnitatii sale artistice. Aici, din perspectiva vechilor povești rusești, limba autorului nu se enervează pe promovările eroilor, întrucât nu este individualizată, este aproape de roz, bogat în culori vii. În fiecare zi la sat este elementul principal, țiglele caracteristice țăranilor din secolul al XVII-lea. (Încă un argument pentru її banal datează din secolele 18). Tsikavi și alte detalii independente, văzute special de autor. Cele mai importante evenimente, precum în unele opere de proză mijlocie, sunt văzute în momente deosebit de semnificative (Crăciunul), în scene deosebit de semnificative (lângă biserică, scrierea liturghiei), și chiar în cele mai asemănătoare genuri precum ofensiv, dar pe parodie.

Înainte de a citi novela Shakhrai, ca și cum ar renaște în genul notificărilor de Crăciun, iar eroul її este un Shakhrai tipic, nu va fi văzut de bogății, ci de spiritul cu sunete speciale. Nu degeaba Frol Skobeev știe cum să-i ajute pe stewards, care au ajuns în zona Ivanovskoy. Autorul fără precedent al artei recunoaște simpatia pentru erou, iar cei care sunt buni la stăpânirea terminologiei, dau ocazia să arunce o privire asupra eroului prezentat de el ca un autoportret.

Mai multe informatii.