Un element important al compoziției romanului „Viyna și lumea” în inteligența ideologică și epilog. Câștigul are o mare semnificație pentru ideea unei creații enigmatice. M. Tolstoi pidbivas sac de istoria sa maiestuoasă, alergând în jurul unor astfel de subiecte vitale, deoarece acesta este rolul specialității proces istoric.
O gândire despre fundamentele spirituale ale familiei ca formă nouă. În familia lui nibi, vechimea prietenilor lor este ștearsă, în spilkuvanny lor, se susțin reciproc, sunt tăcuți, care iubesc un duș. Aceasta este familia lui Mary Bolkonskoy și Mikoli Rostov, vă puteți bucura de sinteza unui astfel de prototip de ureche a lui Rostov și Bolkonsky. A simțit în mod miraculos „dragostea mândră” a lui Mikoli către contesa Mary, zasnovana pe experiența „în fața sufletului, în fața lui Tim Mayzhe este inaccesibil noului, născut, lumina morala— Ai o echipă care a locuit cu tine. Dacă prințesa Maria este în episodul când vine la Moscova și află despre tabăra de la Rostov, după cum spuneau în localitate, despre cei care „se sacrifică pentru mama lor”, au început să vadă și mai multă dragoste înaintea lui Mikoli. I-am sarcastic „nedumerit, nu-l deranjează pe Mar’ya pentru întregul popor, deoarece nimic din inteligența din toate acestea, ea nu va fi deșteaptă și, cum era puternică, pentru că l-a iubit din cauza nevoii ei pasionale”. Acum Mikola este o mulțime de pratsyuє, statisticile cresc rapid, neafectate de Marele Borg; țăranii din інshih maєtkіv vin să ceară, câștigă cumpărând cadouri de stat.
În epiloza romanului de dakhom-ul cabinei Lisogirsky să urce noua familie, odată în trecut, Rostov, Bolkonski, și prin P'yra Bezukhov, karataevski a spus: „Am avut o patrie fericită, în casa unei vulpi, am trăit deodată, doar un comportament timid, eram singur, eram singur într-un întreg armonios”.
Qia nova este locul de naștere al lui vinikla nevipadkovo. Vono a fost rezultatul unității naționale zonale a oamenilor, oamenii din Vichiznya vіynoyu. Deci, într-un mod nou, este un nou mod de a trăi în epiloza cursului zalos al istoriei cu oameni individuali, intimi. 1812 rik, care a dat Rusiei noviy, mai mult înalt rіven spilkuvannya umană, cunoscând o mulțime de stanovies și act sexual, solicitând mai multe lumini de familie pliante și largi. Karataevske întâmpină viața din toată stringența și plierea, în loc să trăiască din lumină și armonie din prezența finalului romanului. La trandafiri cu Natalka, P'єr va respecta, scho Karataev, yakbi vin live la un moment dat, apucând bi їkh viata semeina.
Familie de iac și be-like, în marea familie de vulpi, va fi o oră de confuzie și super-transmisii. Ale, duhoarea poate provoca un caracter pașnic și nu va schimba gustul unei singure persoane. Femeile - Natasha și Marya, apar ca gardieni ai pragului familiei. Mіzh them є mіtsniy, unire spirituală. „Mary, e atât de frumusețe! - ca Natal. - Iac a câștigat în mintea copiilor. Vaughn nibi sufletul tău”. „Deci, știu”, o întrerupe contesa Marya pentru a-i spune lui Mikoli despre captivitatea decembristă a lui P'ar. - Meni Natasha rozpovila."
Natal în epilozі apare în aceeași viglyadі. La acea oră, ea avea deja trei fiice și un sin. Vona a devenit mai familiară, iar acum are o înțelegere importantă a lui Natasha Rostov: „Desenează și expune mali acum cu o moliciune și o claritate. Acum poți vedea adesea convingerea și sufletul, dar sufletul nu poate fi văzut.” În spatele cuvintelor lui Tolstoi, a câștigat - „fructe feminine”. Toți cei care au cunoscut-o pe Natasha înainte de lansare, se minunează de schimbarea care vine în vizită.
Eu, nareshti, de exemplu, un epilog, care amintește de filozofii filozofi, Tolstaya, deși informat despre procesul istoric, are capacitatea specială de a jefui istoria și de a scutura lucrurile cu oamenii poporului, kerovanii. Specialitatea este importantă pentru că istoria este lipsită de podea, de îndată ce există multă rațiune și interes.

Epilogul este ultima parte a creației, în care este suficient să clarificăm legătura cu intriga, ponderea eroilor, ideea principală la creație este formulată. Epilogul este rezultatul romanului.

În lucrările lui L. N. Tolstoi și F. M. Dostoievski, rolul epilogului este superb. În primul rând, epilogul va completa în mod logic intriga creatorului, într-un mod diferit, epilogul se va răzbuna pe filozofia autorului. poziție de locuit, o evaluare a poveștilor și personajelor intrigii Este ușor de văzut la câte romane de autor se poate ajunge Viyna și Miri Zlochin și Kara

În romanul lui Tolstoi, există două părți independente ale epilogului pentru două scopuri. Poziția filozofică a lui Tolstoi pe podea este văzută de la complot până la creator, cum ar putea fi de la sine înțeles, ca un tratat filozofic. Conexiunea intriga (partea persha a epilogului) este împrumutată la partea inferioară a epilogului.

Direct opus rangului va fi epilogul meu în cei răi și pedepsiți.O descriere faptică demnă a vieții eroilor într-un mod clar, literalmente de neînțeles, de a se lega de conceptul său filozofic. Deci, de exemplu, o descriere reală a visului lui Raskolnikov pe catorzi despre trichinis (virusuri teribile ale mândriei și ambiției), astfel încât ei zapastili toți oamenii, o oră, arătând cucerirea umanistă a Vrednicului kayattya Raskolnikov în chiar răul lui Dumnezeu, în răutatea lui Dumnezeu Dostoievski.

Este imposibil de spus că partea Persha din epilogul lui Viyny și lumina nu pot fi răzbunate pe poziția autorului. Navpaki, prima parte a epilogului este atât de bogată în poziția autorului, ca întregul roman al lui Tolstoi. Ale, din punctul de vedere al unei alte părți a celui din punctul de vedere al epilogului lui Dostoievski, prima parte a acestuia este să ne răzbunăm doar pe descrierea faptelor, care a favorizat poziția lui Tolstoi, de altfel, în descrierea acestor fapte, autorul a introdus cu grijă numărul gândurilor sale în descrierea acestor fapte. Deci, Tolstoi ne arată eroii săi scriind despre soarta anului 1812 (povestea epilogului este despre 1821). P'єr devenind un minunat cholov_k, un Sіm'yanin, un popor plin de spirit, o recepție și o navіt necesare pentru o spіlkuvanna. Primul ciclu de viață, care l-a inspirat pe Tolstoi pentru eroul său, a fost trecut cu onoare. Verificarea eroului dal_Tikhe liniștit s_meine viațaZanyattya maєtkomNі. În ceea ce privește sursa de alimentare, autorul a dat ideea de відповідь lui П'ара verifica pentru noi viprobuvannya. Viprobuvannya, legat cu participarea lui P'er la gurt politic. (Yak mi rozumієmo, P'єr devenit decembrist, de fapt, soarta insurecției din zona Senatului.) Așa că Tolstoi ne informează, ca oamenii, ca copiii mici, ezită în mod constant, glumesc despre, de ce să ne feriți și să încercăm a se pocăi amabil. Minunata ne in epilozi imaginea Natasha, ca a devenit puternica, inteleapta, rodnica. Vona zvsim nu este ca fetița aceea, grație, viață, ca bachimo-ul meu її pe stiulețul unui roman. Simțul vieții Natasha la maternitate. Și așa reprezintă Tolstoi însuși ponderea atribuției femeii. Mykola Rostov este un om de mijloc foarte respectabil, care părea că ar avea probleme și nu știa. Marya Bolkonska (acum deja Rostov) își va avea fericirea la locul lor. Tânărul Bolkonskiy, Nikolen, doar pentru a repara viața și pentru a ne ajuta, așa că câștigul va merge până la capăt shlyakh viu tată iac și yogo.

Cu un astfel de rang, vă vom spune despre ponderea eroilor în prima parte a epilogului. Tolstoi syagє cei care, ca un cititor respectabil, cad pe gândul aceluiași visnovka, precum bazhaє ignoră autorul, nu sunt impresionați de cei pe care autorul graficului nu le formulează.

La fel ca în Viyny și svitі, așa și în Zlochin și pokunny practic tot conceptul filozofic al autorilor este luat în epiloză. Privind conceptul Worthy și Tolstoi, nu este important să-l menționăm, dar este important să punem în practică și protistavitate. Nu este minunat să autorizați vizualizarea nutriției filozofice.

Merită să abordăm problemele binelui și răului, ziua poporului, căderea și trezirea sufletului oamenilor. Yogo positsiya - umanism, dragoste față de oameni, ceea ce nu ar fi un bătăuș. Pentru el, este posibil ca marele său erou, Rodion Raskolnikov, să-l vadă și să se uite la bietul om, să vadă sufletul sufletului său. Romanul se termină cu o frază. Ale este deja aici pentru a repara Istoria Nova, istoria îmbunătățirii pas cu pas a oamenilor, istoria transformării pas cu pas a oamenilor, trecerea pas cu pas de la o lumină la alta, cunoașterea uneia noi, la o acțiune nouă, nesupravegheată...

Tolstoi, pe vidminu lui Dostoievski, ar trebui să-și pună o problemă globală. Și da, pe o bază nouă, Legea cu privire la necesitate. Poziția Yogo - fatalism.

Nu le pasă de diferența în modul de a scrie, є alimentația filozofică, de modul în care duhoarea ofensării dă un mesaj. Una dintre astfel de alimente este mâncarea despre rolul oamenilor în noua viață.

Yak Zlochin și fiecare bănuț, și toți fac devotament demn pentru viața oamenilor și cei care sunt demni să prezinte oamenilor rolul cheie al svitobudov. Atașați-l lui Zlochin pe cel care a fost confirmat. Tse lyudin ceva păduchi !? - Viguku Sonia, iac în această nutriție sunt în măsură să urmăresc poziția autorului. toate eroi pozitiviÎn mod rău, spre ispășire să stea pe pozițiile iubirii de oameni și lipsit de laudele poziției bătrânului Raskolnikov.

Îmi spun rolul de a-mi conduce Lyudin Tolstoi în minte, Lyudin este privat de un pishak într-un grup pliabil, rezultatul unor astfel de senzații, iar meta a învățat să învețe regulile lui gris și să le urmeze (și într-un astfel de caz, dacă suntem capabili să decidem în viitor) ce marne. Ilustrația gigantică a unei asemenea poziții este o imagine de război, pentru toți, inclusiv pentru regele și marii comandanți, neputincioși în fața cotei, deschimbându-l pe cel mai frumos decât înțelepciunea legilor nevoii și nu. să le reziste (Kutuzov).

Și mai bine gândiți-vă la asta, cum ar fi să aduci mari scriitori la un gând despre egalitatea tuturor oamenilor. Tolstoi stverdzhu, că pielea unui ludin (navit Napoleon) este în siguranță în fața unei părți și că toți oamenii sunt egali.

În epiloguri, este suficient să clarificăm privirea scriitorilor asupra lui Dumnezeu. Demn să nu-L ghicești pe Dumnezeu în legătură cu împrejurimile faptice, să nu se târguiască în fluxul de oameni. În semn de protest față de toți eroii pozitivi ai răutății și devotamentul față de Dumnezeu (inclusiv Raskolnikov, care s-a îmbunătățit). Prima pildă despre învierea lui Lazăr este un laitmotiv pe tot parcursul romanului. Un preț demn de religie creștină pentru oamenii care iubesc preceptele, pe măsură ce acestea devin filosofice.

Aducerea lui Tolstoi la Dumnezeu este mai degrabă pliabilă. Aceasta este transcendența lui Dumnezeu, luată dintr-o parte, iar noaptea este prinderea lui Dumnezeu în Dumnezeu ca la găsirea providenței (există legile nevoii). Cu atașarea unui astfel de viri, imaginea lui P'ar Bezukhov, scriind toți cei care nu cred și viprobuvan, care au venit la Dumnezeu.

Se vede din cele spuse, în epilogurile ambelor creații ale autorilor se regăsesc o mulțime de alimente filozofice cele mai potrivite, întrucât ar fi problematic să o vedem pe parcurs.

Nebun, în epiloza lui Viyny acea lumină este reprezentată de o poziție filozofică largă, dar în epiloza Răuții și a damnării. Perspectiva epilogului lui Tolstoi este că, din cauza confirmării poziției sale dintr-o altă parte a epilogului, el nu este vicios cu privire la materialul intrigii pentru propria sa creație, dar este familiarizat cu argumentele care au fost inventate. Inovațiile lui Tolstoi sunt vizibile în special pentru că au rescris epilogul dintr-un mic apendice sau doar restul tvir de sine stătător, al cărui rol poate fi corelat cu rola părții principale a lui Viyny care svit.

Otzhe, bachimo, că epilogul joacă un rol maiestuos asupra amândoi, completând linia plotului care arată conceptul filozofic al autorilor. În plus, în poveștile lui Viyna și ale altora, o parte a epilogului servește drept dovadă a conceptului filozofic al lui Tolstoi, iar semnificația sa poate fi corelată cu semnificațiile părții principale a romanului.

EXAMINARE Biletul 19

Epilog - completare logica gânduri de cap la roman - gânduri despre oamenii priznachennya, care au o viață. Tolstoi a arătat două căi principale, precum vibrația unei persoane: unele dintre smut - chemarea prosperității, chemarea valorii (bogăție, kar'ara), cealaltă - valoarea spiritualității (viața ca noi înșine). Pentru prințul Andriy, nevoia de a trece la sine este mare; pentru P'єra, prinţesa Maria - robit bun; pentru Natalka - să iubească. Iar a iubi pentru ea înseamnă a fi un sine fericit și a oferi fericire oamenilor. În epiloza eroilor, bachimos, care ei înșiși pe drum, au sărit spre fericire. Simțurile sunt foarte mulțumite de viața lor. P'єr pislya glumele grozave și importante cunosc fericirea la zlitty armonios activitate uriașă acea viață fericită de familie. Ideea familiei a sunat în episodul romanului. 12 distribuții - de ce ar trebui sosirea lui P'ura să fie un moment bun pentru toată lumea? Pentru echipă, copii, oameni care au fost răpiți, servitori? Este pragmatic să aduci bucurie pe piele și bucurie, iar căldura să se întoarcă. P'єr ta Natasha bunătate sim'ya? P'єr - semeina lyudin. Prințesa Mar'ya echipă de iac acea mamă. Care este șeful prințesei Mary la copiii vikhovanna? Nu până la rezultatul durabil câștigat de Pragne, nici până la faptul că copiii ar fi brutali pentru ea, auzi liniștea asta, dar înainte de asta, au devenit amabili, oameni buni... Mitya era goală la masă, Mikola suna să nu-i dea lemn dulce. Slammer-ul s-a liniștit - rezultatul apelului a fost atins. Mai multă mamă să se uite la băiat și la inteligență: de pe vremea salariului, nebunia copilului a intrat în sufletul copilului - sinceritate și lăcomie. Este mai important pentru ea. Lev Mykolayovich Tolstoi zoom în zrobiti bogat unic - pentru a arăta poezia și proza ​​vieții de familie într-un sunet insuportabil. Fețele fericite ale lui Yogo sunt proză, pământești proaste. Proza nu trebuie trecută cu vederea de călătoriile înalte ale simțurilor și ale sutelor. Axa Natasha zustrіchaє P'ara, care este ascunsă în Petersburg mai mult pentru specularea termenilor, regulilor furiose, nedrepte. Ale P'єr vvazhaє, care pare a fi o teamă pentru sina, hvilyuvannya și nu pentru Natasha însăși. Rozumіє, cum Natalya iubește yogo-ul. Asta nu este vinovat că te uiți la echipă. Nataliei îi era frică să nu fie copleșită de cholovik din dreapta, era în ei, era pusă în tot ceea ce era viața spirituală a cholovikului. Tse smut. І P’єr, din cauza toleranței puternice și în mintea inteligenței oamenilor, iertătorul Nataltsi doarme și trezește acea mânie. Epizodul Tsei este mult de înțeles. Semnificația vieții fericite de familie a sistemului de valori umane de bază este inspirată de scriitorul lui Platon Karataev. P'єr kazhe Nataltsі: "Vin ne-a prins viața de familie bi." Platon Karatayev, pentru L. Tolstim, este o sfidare a spiritului național, înțelepciunea populară... Imaginea lui Mikoli Rostov. Uită-te la Decembriști și Mikola o va închide. Mykola însuși vvazhaє, scho înjură la rând. Yake nu va bulo b. De ce este atât de amabil, generos, nobila liudina Yak Mikola Rostov, stai pe o poziție atât de groaznică? Vin nu se gândește. De ce există multă obscuritate? De ce nu crezi? Din natura unui astfel de lucru, cum poți să nu-ți fie frică să gândești? Lectură epizodu - vіyna іz de către francezi în anii 1805-1807. Nu vorbesc despre poziția lui Mikoli. Win vrea să-ți facă viața mai ușoară. Lyudin, nu vrei să te gândești; forțe întunecate... Nu tot la fel, te poți gândi la totul în lumină? Є persoane care nu sunt bolnave mintal înainte de analiză și discuție. Căci viața oamenilor poate fi atât de aplatizată încât nu este suficient de puternică pentru o oră de gândire. Ce trebuie făcut cu astfel de oameni, de ce să nu se transforme într-un viconte al voinței rele a altcuiva sau doar al milei altcuiva? Nu lua soarta celui care nu se deranjează. Este bine. Și pentru întreaga oră, este nevoie de mai multă bărbăție, mai puțin pentru risikovanogo diya. Numai soțul meu este Lyudin, văzând respectul de sine, îți poți spune: „Sunt într-o minte nenorocită. Nu pot face asta, nu am dreptul să acționez”. Mikola? Vlasne, din neatenție, de parcă aș fi făcut ceva greșit. Mozhlvo, așa că, după cum se pare, dar mozhlvo, bunătatea naturală yogo nu ar permite. І пішо бівін у livrare. În epiloza capului eroului la romanul de imagini, este timpul ca adulții să-și trăiască viața. Arătând oameni care se servesc de sine (în sprijinul celor care le sunt apropiați), Tolstoi îi descrie datorită iubirii. Viața prințului Andriy nu a dispărut și viața prințului Andriy nu a fost pierdută - creșterea bătrânului tată Nikolenka Bolkonsky. Altarul autorului lui Mikoli Rostov nu este atât de clar. Lasă-ți cuvintele înfricoșătoare - fără cuvinte, ești drăguț. Cu toate acestea, întreaga imagine s-a așezat și ferește-te de noi toți: ca un fel de sclipire a privirilor cu mintea străină, ca o numire necritică a valabilității. Din necugetare.

Tse scurt zm_st Pentru epilogul „Viyni și pentru lume”, sparge bucățile de „pace” podії 1819-1820 stânci. În etapele finale, autorul descrie viața eroilor din Moscova, Petersburg și Munții Vulpii, precum și o discuție despre semnificația anumitor specialități istorice în istoria oamenilor lumii. Epilog la romanul „Viyna și lumea” – una dintre cele mai importante compoziții din efortul cărții. La noul autor, creați o pungă, în primul rând un gând despre importanța cunoașterii spirituale pentru oameni. Rolul epilogului „Viyni that to the world” este să arate lectură, puțină dragoste, prietenie și bună dispoziție pentru a conduce oamenii înainte de timp și a fi dificil.

Este mai frumos să transmitem spiritul creației, am inclus în retractarea citatelor importante și văzute cu o culoare albastră.

Partea 1

Capitolul 1

Epilogul primei părți a epilogului „Aduceți lumea în lume” este văzut pe parcursul a șapte ani de război din 1812, încheindu-se cu al patrulea volum.

Tolstoi Razmіrkovuє despre forțele ruinante ale istoriei și rolul lui Oleksandr I și Napoleon. Autorul citează în prealabil, dar nu este posibil să se aprecieze fără echivoc eficacitatea actelor istorice, evaluarea unei astfel de evaluări va fi subactivă.

Rozdili 2-3

Tolstoi razmіrkovuє despre cauzele prăbușirii popoarelor europene de la începutul căderii și de la apropierea de scenă și rolul ambiguu al lui Napoleon printre cich-urile deplasării. Autorul scrierii este acel bătăuș și pidlimi al lui Bonaparte.

Rozdil 4

Descrierea rolului lui Oleksandr I printre masele populare rusești imediat la vest. Sfârșitul Pislya Vіtchiznyanoї vіyni iar cu urechea specialitatii europene a suveranului sa intre in primul plan.

Rozdil 5

In 1813, rotsii P'er si Natal s-au imprietenit. Bătrânul Conte Rostov a murit la sfârșitul vieții. Moartea Contelui pozitie financiară Rostov pogirshilsya și mai puternic, așa că Mykola este adus să participe la post și să se alăture serviciului public. Dolgov a mai apărut puțin, nu mai mult, că Mikola și Sonya și mama s-au stabilit într-un apartament modest de lângă Moscova. P'єr și Natal locuiesc cu Petersburg timp de o oră, nu știu despre tabăra neglijentă de la Rostov.

Rozdil 6

Prințesa Marya pryzhdzhak la Moscova. După ce a aflat despre șerpi din viața familiei Rostov, prințesa a venit la ei. Mykola zustrіv Marya urochisto și uscat (nu vă puteți gândi la un gând despre a vă împrieteni cu un nume bogat), ceea ce a făcut-o și mai confuză pe fată. Contesa de Rostov a trimis-o pe Mykola prințesei.

Vizitați Mikoli la Maria Bolkonskoy. Pentru o oră să crească și printre ei, există o explicație: Marya rozumin, motivul este că acum este un om obișnuit și nu va fi bogat și nu va fi în opoziție cu nobilimea lui Mikoli. Marya și Mykola zrozumili, acum „departe, o răpire plină de ură a devenit apropiată, mobilă și inevitabil”.

Rozdil 7

Mary și Mikola s-au împrietenit, stabilindu-se de la mama Mikoly și Sonya ( Greabănul lui Kohan Mikoli, o rudă cu Rostov) din Munții Vulpii. Rostov a apărut ca un conducător miraculos și a plătit pentru trei sorti de bani de la Usima Borgs, prodzhuyuchi crește banii.

Rozdil 8

Contrar obiceiurilor cholovikului, Mar'ya nu se poate îndrăgosti de Sonya, deoarece trăiește în ele. Odată, din moment ce Mary și Natalya vorbeau despre Sonya, Natalya a comparat-o pe Sonya cu culori goale: „Într-o zi sunt skoda, dar numai una cred că nu o vezi, așa cum am văzut-o noi”.

Trăind în Rostov, „a fost bine, dar Sonya nu este grea cu tabăra ei”. „Vona, yak kishka, a prins rădăcini nu oamenilor, ci acasă”.

Rozdil 9

Fox Gori, înainte de ziua Mikolin de iarnă 1820 r. Sudând Mikoli și Maria: femeia crede, că cholovicul nu trebuie să iubească, Ale vin cântând, că fără Maria nu există așa ceva. Femeia se gândește la cei care nu ar fi atât de fericiți.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha s-a schimbat puțin mai mult. După ce s-a plictisit de turbobotul despre cholovik și familie (avea trei fiice așa), ea a încetat să o urmărească, fiind geloasă pe P'ara când a mers să o vadă pe guvernanta abo Sonia. Le-am găsit membrii familiei bătăuş bazhannya P'ara, ca femeie, a fost îmbrăcată cu mittєvo vgaduvati și viconuvati. "Pislya șapte prieteni stânci P'ur bachiv pentru el însuși vedem la echipă."

Rozdil 12-13

Cufăr 1820. Bezukhovi să viziteze Rostov. La Munții Vulpei, ei iubeau P'ura, în special pe Nikolenka, Sin Andriya.

Bătrâna contesă de Rostov are deja peste 60 de ani Povestea tuturor celor transferați „M-am văzut copleșit din neatenție în întreaga lume, deoarece nu este necesar pentru mine și simț”. Copiii s-au gândit la ea.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (care este și oaspete al Rostovilor) despre tabăra Rusiei. P'єr kazhe, scho țara guinei, і pan nu obosește. Vin de exaltare, va fi o lovitură de stat. Lui Bezukhov i se recunoaște că sunt membru al administrației locale și că sunt membru al administrației locale; Mikola Rostov îl va închide brusc pe Bezukhov, mai important, nu va exista nicio lovitură de stat.

Rozdil 15

Marya și Mikola vor discuta despre faptul că P'er va intra în acest spirit. Duhoarea de frică pentru copiii tăi, și mai ales pentru Nikolenka, de parcă ai avea mai multă seriozitate, ai simțit cuvintele lui Bezuhov despre această suspendare. Mary îi cere cholovikului să o aducă pe Nikolenka la suspendare.

Rozdil 16

Descrierea vidnosinei calde mіzh P'erom și Natasha. Miroși din cuvântul sens al unui lucru, poți vorbi pentru a fi - ca cei care vor vedea starea de spirit a unuia.

Somnul lui Nikolenka Bolkonsky. Youmu nastili, scho win іz P'erom, la căști, ca la fundul lui Plutarh, a mers înaintea maiestuoasei Vіyska spre glorie. Ale aici їkh zupiniv Mikola Rostov, de parcă ar fi gemut să-l omoare pe primul, a trebuit să-l distrugă înainte de timp. Întorcându-se, Nikolenka a înjunghiat, scho P'єr devenind tată yogo, Andriyom. Nikolenka a văzut dragoste pentru tată, Ale Mikola s-a apropiat de ei și băiatul s-a aruncat cu zhakh. Stai pe un pat, Nikolenka gândindu-se la tatăl tău și la cei care pot face totul în viitor, care ar fi bucuroși să-l întâmpine pe tatăl tău.

Partea 2

Capitolul 1

O altă parte a epilogului „Viyini și lumea” este de a revendica din lumea autorului despre cei, cum ar fi istoria, vivchayut viața oamenilor și a oamenilor din jur. Tolstoi condamnă istoria poporului, așa cum ei vvazhayut, dar „oamenii înjură pe oameni singuri” și „cred că oamenii și oamenii se prăbușesc”.

Rozdili 2-3

Capitolele 4-5

Gândurile autorului despre semnificația puterii, її se uită la supremația voinței masului. Tolstoi scrie că viața tuturor oamenilor nu poate fi găzduită în viața unora dintre oamenii hotelului, iar Vlad tsikh nu poate fi cauza istoriei.

Rozdil 6

Gândurile lui Tolstoi sunt la comanda să se reverse în podії istoric. Autorul a impus o ordine extinsă de instrucțiuni din Vіyskovіy іnrarchiї, în care „pedepsiți-ne să luăm cea mai bună parte din chiar podії”;

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoi polemizează cu istoricii, vorbitorii, dar istoria poate, de altfel, să facă să vină motive private, zoomate la gluma legii, să distrugă istoria oamenilor.

Rozdil 12

Gândurile lui Tolstoi despre lupta dintre bătrâni și o nouă privire asupra istoriei. Autorul este impresionat de faptul că, atunci când se uită la podias-ul istoric, „este necesar să vedem libertatea imperceptibilă [voința specialității istorice] și să recunoaștem nenorocirea, așa cum nu o vedem”.

Kinets

Genți și genți

În romanul său, Lev Tolstoi descrie modul în care sfârșitul marii istorii, împletirea complicată a părților umane Aceeași tsei, imperceptibil de rosum, legea іrațională і viznachaє, asupra gândirii autorului, a ponderii oamenilor și a oamenilor din jur. Este recomandat să nu uitați să citiți epilogul romanului „Viyna și lumea”, și să apreciați pe rând marele tvir.

Căutare

Am pregătit o căutare tsikaviy pentru romanul „Viyna acea lume” - pentru a trece prin.

Testul epilog

Puteți reconsidera cunoștințele epilogului, dacă întrebați despre alimentarea cu energie a aluatului:

Evaluare de reîncărcare

Rata medie: 4.7. Estimări Usyogo otrimano: 3765.

Rolul epilogului din romanul lui Lev Tolstoi „Viyna și lumea”

Gândurile mele sunt rodul vieții robotice roz din viața mea.

L. Tolstoi

Lev Mykolayovich Tolstoi este un artist cu un talent mare și laborios, un filozof, ca o lume despre simțul vieții, semnul oamenilor, valorile inevitabile ale cizmei pământești. În întreaga lume, am văzut una dintre cele mai mari și mai frumoase lucrări din „Victoria și Lumea”.

Cu mâna întinsă la roman, autorul are multe discuții despre tsikavi pentru altele noi. La ora noastră shvidkoplinny, poate că nu merită să citim acest tvir colosal ieftin, dar este necesar ca noi, tinerii, să trecem peste „spiritul rusesc”, patriotismul, popularitatea adevărată, dar nu încerc să aplic activ. Stai o oră Rіznymi dzherelami.

Filosofia inteligenței lui Tolstoi este îngrijită, necesară. Primul epilog la romanul „Viyna și lumea” deschide porțile comorii autoarei. Este posibil pentru vreme mijlocul anului XIX stolittya, pentru noi - pentru cititori XXI. Ale sprazhn_y artist, câștigă transferul șarpelui, mergi pe oră și, în mod general, spui despre asta. „Precum un vis și un atom de piele, un eter є kul, este terminat în sine și, în același timp, doar un atom de oameni inaccesibili pentru un scop mare, - deci este o specialitate a pielii pe care să o purtați cu propriul scop și să o purtați pentru o vreme pentru a servi oamenii inaccesibili...

Ludin є lipsit de veghea asupra vieții în evoluție a bjoli cu celelalte manifestări ale vieții. Aceleași cu goluri istorie acei oameni ". Pânză rigid maiestuoasă a podiasului istoric 1805-1820, colecția Tolstoi conform informațiilor furnizate, inclusiv în lista marilor întinderi și a unui număr nelimitat de eroi. Istoria principală a poveștii, 1812 rock, prețul anunțurilor se va încheia, iar în episod, autorul povestește despre câțiva dintre eroii săi preferați: Bezukhov și Rostov. Viața nu iese, vreau să se întoarcă, iar eroii nu trec peste o oră, dar nu au nevoie de ea. Viața este mai înțeleaptă decât lumea filozofiilor despre ea.

În epilozі bachimo este femeia ideală, scrisă de un scriitor. Prințesa Marya și Natasha Rostova, fete romantice kolis, devin prietene amabile cu choloviks, virnie mentori ai copiilor, îngeri plini de spirit-păzitori ai familiei vognisch. Iubesc romantismul pentru că nu am nevoie de mine, dar mi-am pierdut sufletul, generozitatea, bunătatea. Duhoarea este înconjurată de probleme de familie, sau se toarnă pas cu pas în cholovikiv. Așadar, Mykola Rostov a acceptat să lase echipa să intre și să iasă, a devenit mai tolerant cu slăbiciunile și insuficiențele umane. Și dacă totuși „a vedea”, Maria însăși îl va ajuta pe cholovikov să cunoască sufletul pereche.

Dar nu este deplasat să vorbim despre valoarea familiei Tolstoi, spune scriitorul despre acele schimbări politice, care au apărut la sprijinul scrisorii din 1812 către stâncă. Tolstoi i-a permis să scrie romanul, arătând insurecția decembriștilor. Poți să-i dai drumul, dar P'єr nu pierde avantajul unui astfel de mare pod_y. Și Natalya? Vona ar merge după cholovik. Ale ne zalishayutsya lipsit zdogad că domisli. Și în epiloză - o descriere specifică a modului de viață familial al oamenilor din primul sfert al secolului al XIX-lea, gândurile lor, experiențele lor, lumea a căzut. Bagato care se schimba de la acea oră, dar patriotismul, plasat cu îngrijorare înaintea Batkivshchyna, valoarea inevitabilă a familiei și a copiilor vicioși, a devenit lipsit de importanță.

Ele sunt crescute în epopee despre probleme și probleme importante suspecte, Tolstoi Liche într-un episod de criză înainte de ideal, care a fost la femeia desemnată - mama tutorelui casei vognisch. Fără ea, imaginea Natașei, care „s-a scufundat”, nu este bună pentru viață la lumină. L.N. Tolstoi, anti-oamenii nu disprețuiesc femeile, văd cum se uită la copii, la dragoste, la rolul imens al oamenilor în viața pământului.

În epilozі, notificarea îmi va accelera curentul, podії concentrat și dat de autor la zalny viglyadі. Rozumієsh, scho dalі va continua, viața nu rade finalul romanului. Ale la scriitorul zirvalasya prodovzhiti epic, zd_sniti conceput. Epilogul de dinaintea romanului „Viyna și lumea” nu a părut atât de pislyamy creației, ca realizările finale ale acestuia, care au venit din vieți. Pentru ca eroul, cu imaginația artistului, să promoveze viața în memoria noastră.

Lista literaturii

Pentru pregătirea acestui robot bulo vikoristani materiale de pe site-ul de internet rusesc