„Evgeniy Ongin” de Pușkina și „Hero of Our Hour” de Lermontov sunt principalii creatori în creativitatea pielii din cichs-urile marilor scriitori ruși. Infracțiunea autorului a pus în fața lor zavdannya pentru a transmite portretul eroului iacă imaginea oamenilor ticăloși cu orez caracteristic. Pușkin și Lermontov i-au portretizat pe eroi timp de aproximativ o oră, perioadă care din punct de vedere istoric a fost extraordinar de importantă pentru Rusia.
Tsikavo, pe cob de romanțe cich ale eroilor є absolut amuzant, vai, imagini similare sunt în imaginația creativității! Onugin este un student la Sankt Petersburg al cursului rămas, care, după ce a adoptat tradiția vikhovannya și educația superficială:
Vin în franceză absolut
Înțeleg și scriu;
Ușor să dansezi o mazurcă
Mă înclin neimpresionat
De ce ești mai mult? Svitlo virishiv,
Wien este inteligentă și chiar la kilometri distanță, -
Pechorin avea să vorbească despre el în propriul său școlar, împletindu-se cu yom naipotaєmnіshі taєmnitsi: „Încă din copilărie, toată lumea îmi citea pe chip semnele autorităților abominabile, care nu fierbeau, au dat drumul la duhoare - și s-a născut duhoarea. " Se vede că întregul monolit are o imagine, cu toate acestea, Pechorin este absolut timid. Tsya spovid є cu o încercare, ne vom clarifica caracterul, vom ajuta oamenii să crească.
Ongin zvsim іnshy. Zvichny la viață în lume, cunoscând legile, câștigă rațiunea, se pare că există unele neconcordanțe aici. Întregul teatru, în care pielea își are propriul rol, și Ongin cunoaște legea mascaradei. Yogo „știința dependenței de jos” pentru a fi un vizitator al societății, totuși, tsya suєta, „viața răutăcioasă a răutăciunii” conduce sufletul eroului. Ongin va putea ști dacă sunteți ocupat:
Închis pe un budinku,
Posihayuchi apucând stiloul,
Hot pisati - ale pratsya napolegliv
Youmu buv este bolnav; nimic
Nu a venit din stiloul lui Yogo ... -
Сів він - cu o notă lăudabilă
Dețineți mintea unui străin;
Adunând cartea, punând raftul,
După ce am citit, am citit și totul este inutil ... -
Ale marno.
Pechorin este pasionat de pragmatic în legătură cu acea miză vie, în același mod cu mintea vieții. Prin dueli win veniți în Caucaz, la „capătul pământului”. Aici nu este încă vtomivsya prin viață, este pragmatic să-ți cunoști fericirea, totul să mergi în jur, zakokhuєtsya, fuzionează cu oamenii. Câștigă cu o mustață pentru a te implica, spune-te „o piatră, aruncă-o într-un dzherelo neted”, un spokiy anxios în yak bi colo vin ni turnat.
Și axa lui Ongin este importantă pentru a ajunge într-o anumită situație: pietruită, baiduzhism, până la punctul de a fi mai frecventă. În satul vinului, tot drumul pentru a vedea orașul însuși din suspiciune. Pușkin, un tip perfect inteligent al eroului său, a apreciat astfel:
Suntem venerati de toate zerourile,
Și de către unii - pentru mine...
Sterpni bagatokh bouv eugen;
Vreau să văd oameni, cu bună știință, știind
І vzalі їх doresc ...
Vipadkovo se apropie pe baza intereselor adormite din Lenskiy, Ongin nu intenționează să le facă cunoscute. Este și mai inteligent, mai inteligent și aude despre zvonuri „despre oameni de zăpadă, despre vin, despre o canisa, despre propria naștere”.
Mayzhe, de asemenea, vіdnoshennya la prietenie mi bachimo și în Pechorin: „Nu sunt bătrân pentru prietenie: sunt doi prieteni, fac un sclav, nu vreau să fiu sclav; toate deodată de la tsim și înșel ... ". Alineat cu Werner, Pechorin vorbește mai repede cu el însuși, acum cu medicul; duhoarea s-a apropiat atât pe baza scepticismului, cât și a respingerii noii suspendări. Pechorin însuși a spus: „Numai noi am devenit în curând inteligenți și am devenit prieteni”.
Să întoarcem ale lui Ongin. Tsey erou, vreau și cu tot sufletul meu de mânie, tentațiile, totuși, mă numesc un manechin. Pentru o frecvență proastă, conduce într-un singur prieten, un ludin, cu un dilev dozvilla mătăsos. Dar poate, prin prețul lui Ongin, a pierdut puterea de a fi fericit.
Și Pechorin, ți-e frică să te asiguri dacă ai gușe, dacă vrei să le tai, nu dai nimic în schimb, în viață nu este așa. Trebuie să o torturez pe Vira, să mă chinuiesc și să plâng ca un copil, dacă, după ce am absorbit, am învățat, dar în mod corect iubind o singură privare.
Este similar să-l vezi de la Onginim. Dacă dragostea lui Tetyany este „atât de puternică”, trebuie să o văd pentru că nu are nicio semnificație. Ale, după ce a lovit-o pe Tetyana la bal, fericit în viața socială, a fost împrietenită de prinț; ...
Ongin și Pechorin sunt aproape de o singură dată, așa că jigniți, fiind încântați de viață, curăță fără voie toată țara. Toată tragedia, poziția tristă din fraza lui Pechorin: „Acum sunt în viață? Pentru ce fel de persoană sunt născut? .. Ah, ei bine, m-am întrebat și, desigur, nu aveam o prioritate mare.. . Dar nu știam... dragostea mea nu a adus fericire nimănui, pentru asta nu sacrific nimic pentru cei liniștiți, pe care îi iubesc: mă iubesc pentru mine, pentru cei puternici mulțumiți."
Mergeți în rânduri la rând și într-o grămadă de semnături și Ongin. Eroi absolut tineri au venit la cinematograful copiilor unui copil: am judecat adăugarea acțiunilor lor la galeria „oamenilor ocupați” din istoria literaturii ruse din secolul al XIX-lea.
Între eroii romanului lui Lermontov „Un erou al orei noastre” și eroii romanului din versurile lui Pușkin „Evgeniy Ongin”, există o serie de particularități, în totalitate și, de asemenea, suttuvі vіdminnostі.
Pechorin și Evgeniy Ongin - pentru a completa specialitățile. Imperfecțiunea se reflectă în faptul că, în contextul oamenilor trandafirii din aceeași generație socială, că duhoarea, capul eroilor din romanele lui Pușkin și Lermontov, sunt construite să citească, să fie deștepți, să conștientizeze subtil. la fel
Miroase cu amabilitate oamenii vivchil, astfel încât să-i poată ajuta să-i vadă să se simtă mai bine. Pechorin rozcharuvavsya la oameni, după ce și-a pierdut orice interes față de viață, ținându-se de romanul său, îl va putea cunoaște, cu multă durere se va simți confortabil. Succesul l-a răcit rece și greu:
„Sunt gata să iubesc lumea întreagă, - nu am nicio inteligență: sunt inventat să urăsc”.
Evgeniy Ongin vtomivsya vіd life. Câștigă shydko nasitivsya usimah prinadas ale vieții, iar în curând duhoarea l-a purtat. Onogin intenționează să se cunoască pe sine în sferele vieții pentru a ocupa, cu toate acestea, el nu este un suflet. Câștigă zbayduzhiv la viață, devenind cinic și înghețat; yogo minte și suflet vimagayut zakavlenosti în ceva, să nu scapi de el.
„Yak devreme îmi vine ipocrizia,
Taity speră, fii gelos,
Liniștește, zmusiti viriti,
Bună dimineața, să ne încruntăm, znemagati. "
Ale mіzh Onginim și Pechorynim also vіdminnostі.
Onygin, oboseala din calcanul viu, nu se deranjează să cunoască sensul propriei sale înțelegeri, dezvoltarea ghiontului. Este rece ca gheața, dar inima mea nu a fost suficient de rapidă de mult timp și voi fi treaz, am fost orb. Ongin nu adaugă bali, teatre, câștigători la viață și pentru a distruge totul mai bine decât atât, o astfel de ordine este într-o nouă stare de lucruri.
«Nu: s-au simțit foarte frig în cel nou devreme;
Youmu nabrid zgomot ușor;
Bătăușul Krasuni nedovgo este subiectul gândurilor yoghine;
Zrada vgamuvati s-a ridicat;
Prieteni că prietenia a apărut ... ".
Pechorin stă în fața cititorilor ca o imagine a unui tineri romantici, dar în același timp, isisti. Dacă vreau să continui să ard în cea nouă, vreau să știu sensul vieții și sensul meu în ea, încearcă să nu-mi aduci succes în toate.
„Am devenit un apelant moral: o jumătate din sufletul meu nu s-a ofilit, l-a pierdut, viparuvalasya, a murit, l-am văzut și l-am aruncat - așa cum s-a stricat și a trăit în slujba pielii și nu știi ceva despre asta. îndoiește-te peste jumătate.”
Cifrele cu detalii și înțelegerea eroilor principali arată psihologia dezvoltării romanelor. „Evgeniy Ongin” - tvir, în care este stabilit optimismul; „Eroul orei noastre” este un roman tragic, ca un zaprovadzhu care citește într-o lume neclintită despre hrana eternă a vieții.
Actualizat: 2017-12-18
Uwaga!
Vă mulțumesc pentru respect.
Yaksho Vi au marcat mormântul și greșeala de tipar, vezi textul și natisnitul Ctrl + Enter.
Tim însuși va da o critică neapreciată proiectului și cititorilor.
În cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea, pe primul loc al scriitorilor de literatură artistică, preotul „Zayva Lyudin” (precursorul termenului a fost folosit de AS Pușkin într-una dintre scrierile sale negre la „Ongin”). gospodărie. Există o serie de creații artistice, eroilor cărora li se acordă un statut special acordat lor în suspendare, - „ocuparea oamenilor”, care au fost plasate critic înainte de stabilirea ordinii și rolul lor în suspendare, suspendarea nu ia gândul la duhoare. Ongin, Pechorin, Beltov, Rudin - axa este departe de a fi o listă suplimentară de personaje, astfel încât criticii să poată scăpa de ea înainte ca „să obținem oameni”. În același timp, critica este clar dezvoltată și figuri individualizate ale eroilor.
Porіvnyuchi Pechorina s Onginim, Chernishevskiy a scris: „Pechorin este un om care strigă la caracterul său și la dezvoltarea lumii. Este foarte puternic în propriul suflet, bătrânii au fugit; Mare respect pentru problemele „oamenilor ocupați”, Herzen a abordat: „Ongin și Pechorina bătăușul sunt absolut adevărat, au ascultat tristețea zilei și viața roziană a vieții rusești de astăzi. sate și locuri”.
În opera lui Lermontov, imaginea lui Pechorin nu este doar vie. Poetul Lyrica are tema „oameni iubitori”. Mayzhe Lermontov în dramele „Oameni și dependențe”, „Minunat Lyudin”, și apoi „Doi frați” simultan cu Pușkin Lermontov, încearcă să-și lege eroul de adevărata sa acțiune rusă, să vină înaintea noilor zile. Deci, Yu. Volin al mărturiei lui Yunak, care a făcut-o prin calea sumnie a rozcharuvanului și s-a transformat într-un popor furios „minunat”. Câștigă să-și spună singur: "Cel care este în fața ta este o tablă; persoana este napivzhiv, mayzhe fără un târg și fără maybut". Pechorin se poate caracteriza, de asemenea, ca pe un om „plin de viață”, o parte a sufletului care este captivată: „Am devenit un calibru moral: o jumătate din sufletul meu nu a dormit, a atârnat, viparuvalasya, a murit, l-am luat și l-am aruncat departe."
Din cauza faptului că literatura din acea oră era în imaginația acțiunii, cum să pătrundem în suspendarea gândurilor, a ordinelor, principalul lucru este forma unui gând comunitar (în ora noastră, funcția funcției este de a afișa sensul televizorului, radioul, problema prietenilor) - A 40-a rock din secolul al XIX-lea a fost foarte bună. Aja și în Ongini și în Pechoryna, el a fost implicat în generația de tineri - înzestrați, răutăcioși, zdrobiți, deși nu în acțiune. Shche Bulinsky, dorind respect pentru paralelismul sunetului și sensul cuvintelor lui Ongin і Pechorin: „Pechorin Lermontova ... eroul orei noastre, eroul orei noastre. da eroului său, є nevoia este rezonabilă, Îl vreau, poate este, și nu este vizibil de poetul însuși. ” Puteți da drumul, ca numele lui Pechorin, Lermontov a avut grijă de disputa spirituală a eroului său cu Ongin, Ale Pechorin - omul din următorii zece ani. Otzhe, eroii bunului simț al suspiciunii, lipsa de acceptare într-o nouă ordine și a legilor, ghiontul norocului, așa cum vă puteți gândi la un ban, prietenia celor mari, necritici.
Viziunea lui Ongin și a lui Pechorin nu începe cu stilul perioadei de timp din viața sa, ci cu viziunea din personajele sale. Nu fără motiv, Dobrolyubov a scris: „... Nu ne-am putut abține să nu lăsăm temperamentul, de exemplu, din Pechorin și Oblomov, așa cum este imposibil să nu știm despre asta din Pechorin și Ongin ... Pentru a înțelege bine, bine , cu mintea vieții, suspilstvі, Ongin buv b іtinno good malim, Pechorin і Rudіn a jefuit b mari fapte. "
Pechorin - energie, activ, concentrat, hocha, mabut, stop-value є adesea supraars. Dyisno, Pechorin este gata, într-un mod persistent, își va rezolva singur lucrurile dificile și dificile, și într-un mod diferit - cu succesul podolaților lui. Dar, în același timp, nu am simțul coloanei vertebrale, nu am avut nici un simț al senzației pământești: „Îmi străpung în memorie tot trecutul și mă hrănesc mimica: sunt în viață acum? , vіrno , Am o valoare mai mare, așa că văd în sufletele mele sau inatacabil ... "
Pechorin viznaє, care nu a ghicit semnul, l-a schimbat în dependențe goale, îmi pare rău pentru cei care „gravitau rolul sokiri în mâinile dolі”. Dragostea Yogo nu a adus fericire nimănui; Adzhe iubește pe Pechorin pentru cei puternici mulțumiți: „... Sunt doar mulțumit de minunata nevoie a inimii mele, sunt lacom de dragostea inimii, de nevoință, de bucurie și de compatrioți - și nu de dragul de viață." Spre deosebire de Pechorin Ongin, el ar trebui să știe că este mulțumit de lipsa indiferenței, auto-indulgența în toate problemele vieții și dependențe:
... au primit picioare reci devreme în Anul Nou;
Youmu nabrid zgomot ușor;
Krasuni nedovgo buli
Subiectul gândurilor yogo;
Zradi vtomiti s-a ridicat;
Prietenii că prietenia a apărut ...
Frumusețea luminii strălucitoare cu râsuri false, cuvinte goale, l-a ras pe Ongin. O iubire nevinovată, generozitatea lui Tetyany este atât de copleșită de propriul ei baiduzhim (așa acționează Pechorin din dragoste față de Beli). Idkidayuchi dragostea dvchini, câștigă pentru a te mulțumi de frica unei curve, (vіm, yak і Pechorin):
Povirt (conștiința între timp),
Vor fi chinuri pentru prietenii noștri.
Vreau să te iubesc,
Zviknuvshi, voi înceta să-l iubesc inocent.
Eroii obișnuiți și dependența de creșterea prețurilor, de schimbările continue ale luminii - prezentate din lumina obridă, noi viziuni nazistice (după cum știu, Pușkin a luat descrierea romanului său,
Tsikavo, scho і Pușkin, і Lermontov a pus pe cap eroi de figurine contrastante - sub forma lui Lensky și Grushnitsky. Contrastul dintre Ongin și Lensky, Pechorin și Grushnitsky, la prima vedere, pare nesemnificativ. A trăi duhoarea, mabut, în număr de aceleași și liniștite interese, vezi pentru sine oameni din aceeași generație, același și același mijloc cultural. Pe drumul de a construi o apropiere є o apropiere explicită: între ei în curând va apărea o referință - psihologică, culturală, socială - adevărul.
Grushnitsky - înmormântări, ale k_lka debarcări flăcău. Vin zvik robit efect (pardesiul Junkers, atât de asemănător cu al soldatului, fraze ciudate etc.). Lensky este un romantic, cântă el. Cu toată ironicitatea pusă în scenă lui Lenskiy, Pușkin este prin definiția cunoștințelor sale, o gamă largă de interese intelectuale și mulți supereroi fierbinți pe cei filozofici de la Onginim. Cu toate acestea, modul zvichny al romanticilor inundați în Rusia este o transformare într-un tapițer: „La bătrânețe, pute, fie ca însoțitori pașnici, fie p’yanitsy, în unii și tim și inshim”. Aceste cuvinte ale lui Lermontov, despre calea vieții gândirii Lensky și Pușkin:
Bagato in chomu vin bi change. Razluchivshis e muze, s-a împrietenit, În sat fericit și excitat Purtând o halat bi stobany.
Tim este o oră de a trăi romantismul romanticilor întreruperilor de către „oamenii ocupați” - Onginim și Pechorynim. Kozhen de la eroi în felul său sprymak maybutnyu duel: Ongin shkodu despre cei "care peste dragoste înfricoșătoare, atât de feroce seara nu este balo." Community comunitatea scho a crezut că zmushuє yogo acceptă decizia reziduală despre duel.
Pechorin a vorbit atât de mult despre incapacitatea sa de a pedepsi nakhab, ale, vreshti-resht al lui Grushnitsky, s-a răsturnat în dreptate: „Pan Grushnitsky! Ongin Pechorin Zayva Lyudin
Eroii de rând și cei care, până la sfârșitul zilelor, nu au mirosit atât de mult și nu cunoșteau nici liniștea, nici semnul acela de mâncare, despre vreo rosum șoaptă. Viața poate servi ca un bun cap al vieții. Din privirea mea, nu un dispozitiv suspect a devenit cauza lipsei de distragere emoțională a eroilor: doar acei puternici Zusillas l-au ajutat să plece din cauza confruntării cu clasa de mijloc războinică. Stai, este important să fie un semn al pierderii morale a celor, Ale Ongin și Pechorin, în fața lui să pună un diagnostic de suspendare, vinovați de învinovățirea răutății interioare a sufletului său puternic și a trandafirului.
І - imagini vidatnі, scho vіlyuyut la momentul potrivit. Oh, au suflat un mic autor, dar duhoarea sunt și mai asemănătoare. O explicație simplă a faptului că Mihailo Lermontov este o mulțime de lucruri de mers la Oleksandr Pușkin. Cu toate acestea, Pechorin Lermontova nu este o moștenire de la Pushkinskiy Ongin, ci o imagine asemănătoare cu ochiul ochiului.
Cum mă pot apropia de imagine? Ongin și Pechorin sunt oameni de pricepere nobile. Jignit tinerilor și mai multă energie. Din natură, duhoarea este copleșită de un trandafir. Intelectul eroilor se află în principala sursă de bani, dar nu printre oamenii care sunt atât de disperați, încât duhoarea să fie de la sine înțeleasă.
Ongina a devenit un tutor-străin, care nu a fost recompensat cu știința. Ale Yevgen, totuși, după ce a terminat iluminarea nepogană a zavdyaky a sofisticării și dragostei sale înainte de lectură. Pechorin este foarte luminos.
Țintirea iubirii poate aduce și eroi. Duhoarea a venit devreme la „misterul” iubirii, au tăiat cu ușurință inima femeilor. Cu toate acestea, ei înșiși abia au știut să iubească într-un mod corect, dacă au împins spre ideal. Onugin a luat o sută de femei cu doamnele metropolitane stupide și brehlivy și probabil că nu au acceptat dragostea unui diavol pur Silskoy. Cu suvorim-ul nostru vă vom răni o mulțime de copii. Vicisitudinile de dragoste Pechorina este încă pliabilă. Cel mai mare Bula malign este dependent de tânăra Bella. După ce a dat foc bazhannyam-ului lui volodya devchinoyu, vinul este plin de el, zakohu în sine și apoi, după ce a obținut multe, uită de ea.
Insulta eroului, în felul lor, a dat suspiciunea în care trăiau. Ongin este ceremonial pasiv, cu cinicul și baiduzhim-ul său fiind pus la maximum. Pechorin este foarte activ. Mozhlvo, motivul este că Ongin este un ledar, un iubitor al văii. El nu a slujit acum, dar pur și simplu este viu pentru nimic. Pechorin este un ofițer care a trecut prin provincie pentru a servi în Caucaz.
Ongin și Pechorin sunt eroi romantici, fermecați la ora lor. Ale, nezvazhayuchi pe tse, duhoarea - o rudă în ora lor. Aș vrea să-l văd pe bi vidmezhovuvsya Ongin din regulile zalnopriyanyat, lipsite de gândirea comunității. Este chiar faptul că mă voi duela cu unul, astfel încât să nu poți „cădea” în ochii acelor oameni. Cred că Pechorin poate încerca să se dueleze, așa că răzbunați-vă de suspensia urâtă. Cu toate acestea, un astfel de pas privează partea veche de el.
Eroii nu cred în prietenie. Să fii prieten cu Lenskiy vid nudgi. Pechorin nu și-a recunoscut apropiatul regim amiabil Maksim Maksimovich. Cu un început, cu tovarășul său superior Pechorin, ornamentul este demonstrativ rece. Vreau ca Maksim Maksimovici să simpatie pentru erou, să-i poată vedea sufletul.
Onggin și Pechorin sunt smilivi, tineri dragi. Păstrați la fel protectoarele Ongin bilsh. Câștigă un sunet pentru viața lui, vreau să te văd și am o mulțime de idei. Pechorin este un fatalist, ca un pământ al vieților. De ce doar warta yogo soarta în grupul „Ruleta Rusă”. Pechorin cu o viață ușor riscantă și este la fel de ușor de suportat pentru viața acelor oameni.
Infracțiunea eroului de a te întrista în ochіkuvannі yakogos Mare drept. Strengthх forță interioară, setea ar putea fi bună în timp util, duhoarea s-a născut în marea oră „eroică”. Mai întâi, de îndată ce Ongin a putut să se realizeze în rândurile decembriștilor, apoi Pechorin a găsit o oră de reacții violente de putere la insurecția decembriștilor. Tom Pechorin este o mare imagine tragică.
Evgeniy Ongin de la Oleksandra Pushkina și Grigoriy Pechorin de Mihail Lermontov par a fi destul de picante și, în aceeași oră, duhoarea literaturii auto-făcute.
În literatura rusă din secolul al XIX-lea, imaginile lui Eugene Ongin și Pechorin au devenit simboluri ale epocii. Știau orezul tipic al reprezentanților nobilului, voi deveni cu calități speciale proeminente, un intelect puternic și o putere de caracter, care, din păcate, nu cunoștea stagnarea în mintea unei mari crize morale, dar a devenit un cap nota la 40-30. Imaculate în felul lor, luați-vă, duhoarea și-a irosit puterea, așa că nu au înțeles surditatea morală a pretendenților și vâscozitatea unui gând uriaș, care a fost luat în considerare de lumea principală a valorilor umane în întreaga mâncare. Cu toate asemănările, Ongin și Pechorin sunt depășiți de orez yaskravimiindiviualnyi, zavdyakim care sunt interesați de toți eroii literari vin și lectură fericită.
Pechorin- protagonistul romanului lui M. Yu. Lermontov „Eroul orei noastre”, un nobil rus, ofițer, pentru un serviciu, stabilit în zona afacerilor militare din Caucaz. Independența specialității acestui erou literar a făcut cu ochiul polemica gostr în numărul de critici și interesul fierbinte al cititorului.
Ongin- șeful persoanei dyyova la roman prin versurile „Evgeniy Ongin”, scrise de A. Pușkin. Ongin de urmărit până la aristocrația nobilimii. Viața Yogo, pe gândul lui V.G. Bulinsky, a devenit enciclopedia vieții rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea.
Cine are diferența dintre Pechorin și Onginim?
Porivnyannya Pechorina și Onugina
Primele capete din „Evgeniya Ongin” au fost publicate de A.S. Pușkin în 1825. Lectura Pechornimelor a fost cunoscută în 1840. Diferența în dezvoltarea imaginilor literare este nesemnificativă, cu toate acestea, există puțin în principiul semnificației pentru dezvoltarea calităților speciale, deoarece participanții au luat modul de vizualizare a proceselor de suspendare a lutului.
Pe urechea romanului Ongin - Svitsky Chepurun. Vin de bogăție, iluminare și cunoscut permanent prin respectarea tăierii pentru suspensia alimentară. Ambițiile de neliniște, Eugen ezită să încerce să se ocupe de dreptul serios: reforma demnității, care s-a rezumat la recesiune. Noutatea vieții Silskoe s-a transformat într-o pacoste pentru nou: apariția chemării la muncă a dat naștere nudgii și toate reparațiile vechiului economist au căzut pe scurgere.
Infracțiunea personajului є de către reprezentanții aristocrației capitalei. Eroii au redat o iluminare minunată și vikhovannya. Rіven іх іх інtelektu vishche, nіzh medie іven їkh oameni. Personajele au fost împărțite în zece rachete, cu toate acestea, pielea lor este un reprezentant al epocii lor. Viața lui Ongіn este opusă rockului al XX-lea, iar romanul lui Lermontov s-a ridicat în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Primul se regăsește în mintea comunității de conducere ruku. Pechorin trăiește în perioada reacțiilor politice violente la activitatea decembriștilor. În primul rând, dacă a ajuns mai întâi la punctul de a fi răzvrătit și cunoaște meta, după ce a dat un astfel de rang senzației de iznuvannya viguroasă, atunci celălalt erou nu a avut o astfel de oportunitate. În același timp, vorbiți despre tragedia mai mare a personajului lui Lermontov.
Drama lui Ongin se află în propriul său zusil și lipsa unui mod de viață zestru, ca și cum ar fi impunerea unui gând imens și acceptarea de către eroi ca etalon, dincolo de limitele a ce fel de vin și de a nu intra în necazurile krok. Duel cu Lenskiy, vidnosini pliabil cu Tetyana Larin - moștenirea unui mare abandon moral de la gândul luminii, dar pietrișul din valea Ongin este primul rol.
Pechorin, pe vidminu din Ongin, nu este atât de bogat și nobil. Este o victorie să slujești în Caucaz, într-o lume a Vijski dei înstărită, miracole ale norocului, dând dovadă de vitrialitate și forță de caracter. Ale cu orezul capricios, ușor amortizat în romantism, un superfinament dublu de nobilime spirituală și hisism, între zhorstokistyu.
Despre persoana lui Ongina, cititorul ar trebui să știe din remarci avertismentul și avertismentul mătușii Larinoya. Despre Pechorina, se aud hotărârile anunțurilor și Maksim Maksimovich. Bine, voi crește lumina interioară pentru a mă deschide la școlar - un mare soț de oameni, care nu își cunosc locul în viață.
Înregistrările lui Schodennikov despre Pechorin sunt filozofia eroului Byronic. Duelul Yogo cu Grushnitskiy este un fel de pomst al suspensiei Svitsky pentru lipsa de suflet și dependență de intrigi.
În prototipul cu lumină, Pechorin, yak și Ongin sunt mândri de dungi. Puterea fără zasosuvannya, viața fără semn, lipsa iubirii și prieteniei, slujirea ușoară pentru a înlocui slujitorul înaltului metanfetamina - și motivele din „Eugenia Ongini” și „Eroul orei noastre” pot suna din drum.
Pechorin a devenit eroul orei sale: cealaltă jumătate a anilor 30 ai secolului al XIX-lea, marcată de o mare criză de suspans a zilelor următoare, împletită cu ruhul decembrist în Rusia.
Insulta personajului este și mai critică în ceea ce privește atitudinea sa față de oameni și viață. Razumіyuly gol și unanimitatea senzației sale, duhoarea pare nemulțumit de el însuși. Х a adus noua situație și oameni care au încărcat în întărire și răutate, inocență. Deveniți fermecați în suspensii, eroii cad în melancolie, fixează nudguvati. Onygin, pentru satisfacerea hranei sale spirituale, se umple cu niște scrieri. Ale yogo shvidko stomlyu "napolegliva pratsya". Chitannya nu este prea înfometată. Pechorin se poate obosi rapid de orice fel de ajutor de la el. Cu toate acestea, după ce a petrecut timp în Caucaz, Grigoriy încă se încurajează, astfel încât să nu fie ratat de coolere. Ale і to vіyskovyh dіy vіn zvikaє duzhe shvidko. Plictisit caracterul lui Lermontov și dragostea potrivită. Prețul poate fi turnat în renumitul Pechorin către Meri și Beli. Ajuns la dragoste, Grigoriy shvidko a luat interesul doamnelor.
Caracteristicile analitice ale lui Ongin și Pechorin Bull sunt incomplete fără un indiciu despre autocritica eroilor. Primul este chinuit de chemarea unui duel scris cu Lenskiy. Ongin nu este capabil să se piardă în clipe, așa că a devenit o tragedie, aruncarea totul și pornirea nu se va face conform luminii. Eroul romanului lui Lermontov este un visna, gândindu-se pentru toată viața să suporte multă durere pentru oameni. Ale, neafectat de mentalitate, Pechorin nu încearcă să se schimbe pe sine și comportamentul său. Iar autocritica lui Grigoriy nu aduce nici o ușurare - nici cel însuși, nici disperatul. Este, de asemenea, o poziție față de viață, față de mine, față de oamenii care sunt descriși ca un „apelant moral”. Fără importanță pentru mintea lui Pechorin și Onugin, jigniți de duhoarea multor orez stricat. În special în piele, sunt foarte buni la creșterea la oameni. Ofensiunea eroului є de către buni psihologi. Deci, Ongin l-a văzut pe Tetyan imediat, cu prima creație. Reprezentanții victorioși ai nobilimii pompoase sunt Eugen zyyshovsya tilki s Lenskiy. Eroul lui Lermontov este, de asemenea, corect în a judeca oamenii care urmează să fie pe drum. Pechorin ne va permite să obținem caracteristici precise și precise. În plus, Grigoriy cunoaște în mod miraculos psihologia vieții, poate transfera cu ușurință vchinki-ul fetelor, iar criminalii își vor câștiga dragostea. Caracteristica practică a lui Ongin și Pechorin permite formarea unei tabere de referință a vederilor interioare ale personajelor. Zorile, neafectate de orice nefericire, ca jupuirea lor pentru oameni, jignită de duhoarea clădirii de pe lumini.
Dragoste în viața eroilor
După ce și-a învățat dragostea până la mătușă, Ongin este pregătit pentru toate eforturile, dar numai să-l bată. Eroul lui Lermontov se aruncă nevinovat împreună cu viihala Viri. Pechorin, care nu l-a depășit pe kohan, a căzut în mijlocul drumului și a plâns, copil nibi. Eroul Pușkin al nobilimii. Ongin este chesny cu mătușa și nu cred că îmi pare rău pentru lipsa mea de cunoștințe. Eroul Tsyomu Lermontovskiy are o opoziție directă. Pechorin este o specialitate a imoralității, oamenii, pentru cei care sunt noi, sunt privați de joc.
Pechorin și Ongin sunt atât de suspicioși față de tipul de douăzeci de ani ai secolului al XIX-lea, care au fost numiți oameni „ocupați”. „Păzitorul lui”, „nerezonabilitate inteligentă” - atât de figurat și precis din cauza cotidianului de tip Bulinsky.
Otzhe, ce sunt asemănătoare și în ce sunt personajele creaturilor lui Pușkin și Lermontov?
În primul rând, eroii ambelor romane vor prezenta în fața noastră ca caracteristici umane educate din punct de vedere istoric și social. Suspecta - viața politică a Rusiei în anii douăzeci ai secolului al XIX-lea - întărirea reacției politice, lipsa forțelor spirituale a tinerei generații - a dat naștere unui tip aparte de tineri imaturi ai acelei ore.
Ongin și Pechorin își ascultă activitățile, vikhovannya și iluminarea: ofensă de duhoare - nelegiuită de la familiile nobile bogate. Cu o mulțime de ofensă, eroul nu preia o mulțime de inteligență svitskih, pus negativ la ultimul blitz svitskom, prostii, ipocrizie. Despre preț, de exemplu, monologul lui Pechorin despre tinerețea ei „fără bară”, care „curgea într-o luptă cu mine și cu lumina”, a fost aprins. Ca urmare a luptei vinului, „devenind un calibru moral”, reiterăm repede „suntem mulțumiți de oameni, întrucât este posibil, de altfel, un ban”. Acei viznachnya tsіlkom pot fi stasiuvati în eroul Pușkin: „copil distractiv și roz”, cu shvidko vtomivsya toate esențele svіtskoy și „nudga rusească gm butucii pumniți”.
Eroi comuni și încredere spirituală în sine în mijlocul „NATO înșirat”. „... Sufletul meu este plin de lumină, inima mea este neliniștită, inima mea este lipsită de emoții,” - respectă Pechorin cu răzbunare în creștere cu Maksim Maksimovici. Același lucru se spune despre Ongin: „... devreme au simțit frig în nou; Youmu nu zgomot ușor”.
Sună în imaginile de fundal ale cramei ideii de evadare - atracția ambilor eroi către afirmație, pentru a vedea viziunea externă a suspendării, esența lumească. Este ca răutatea literală a civilizației, așa că se află în mijlocul suspendării în lumina experienței interioare, „mințile luminii au aruncat de pe tygari”. O'єdnu Ongіn și Pechorіn și motivul zagalny „mandri fără meti”, „dragoste înainte de schimbarea răutății” (nevіrіannya lui Pechoryn în Caucaz, bezoplіdnі podorі Ongіn pislya dueli cu Lensky).
Libertatea spirituală, ca fiind eroii, precum independența oamenilor și a împrejurimilor, și valoarea centrală a sistemului de a privi ambele personaje. Deci, de exemplu, Pechorin va explica vizibilitatea unui nou prieten de-al tău, că prietenia se construiește până la pierderea unei libertăți speciale: „Trei doi prieteni, unul este sclavul celuilalt”. Probabilitatea ca Ongin și Pechorin este să apară în același mod, să iubească, nu să fie dat unei mari pofte:
„Zradi vtomiti s-a ridicat;
Prieteni pe care prietenia i-a dat peste. "
Deasupra percepției eroilor în viața acelor oameni: infracțiunea duhoarei, conform lui Pechorin ryzny vislov, joacă rolul de „un acționar în mâinile acțiunii”, pentru a identifica cetățenii poporului cu acțiunea. a cetățenilor. Guine într-un duel Lensky, garda Tetyanei; analog cu Gina Grushnitsky, în lumea Bel, apare bunul Maksim Maksimovich, calea contrabandiștilor, Meri și Vera nefericiți se vor prăbuși.
Eroii lui Pușkin și Lermontov pot, în lumea rurală, să „prindă ochiul”, „să pună masca”.
O altă asemănare între eroii cich ai domeniului este că miroase a tipul unui personaj intelectual, că autoritățile sunt extraordinare, nemulțumite de sine, inteligente până la ironie - toți cei care sunt mai repede să înceapă ca Pușkin, oh-așa -tineri. În general, există un ecou direct al romanelor lui Pușkin și Lermontov.
Cu toate acestea, există o indicație clară atât a personajelor acestor personaje, cât și a modului în care sunt prezentate în ambele romane.
Deci, ce rost are? Yakshho Pechorina cere în mod nemăsurat în libertate și se roagă permanent, „să-ți crești voința, așa că otchuyu”, „să te distrugi simțind dragoste, aparent și teamă”, atunci Ongin nu este prudent pentru autoapărarea pasivă
Svit-percepția lui Pechoryna se naște atât de mare cinism, un deyakoy supărat pe oameni
Vіdmіnnіst mіzh Pechorynim și Ongіnim
- Ongin este un erou literar, care în momentul dedicării vieții de reîncarnare democratică suspensiilor, sau, datorită calităților sale deosebite, devenind cătușă la lumina sacră.
- Pechoryn minte, nu există nici un simț al propriei viziuni și schimbare a minții: în romanul vinului din Rusia.
- Ongin nu este pragmatic în legătură cu orice schimbare din partea sa: toată această lucrare este o moștenire a împrejurimilor care au fost stabilite.
- Pechorin este construit pentru a se evalua pe sine și pentru a-și recunoaște onest pasiunile și viciile.
- Ongin rosumin vlasnu neînțelegere, ale analizuvati vchinki și moștenirile ei nu se află într-un stat.
