Григорій Журавльов - іконописець без рук

Здрастуйте, дорогі відвідувачі православного острівця «Сім'я та Віра»!

Змулу духу дає нам із Вами як жити, а й переживати різні життєві труднощі. Ось і Григорій Журавльов, герой сьогоднішнього оповідання, пережив за допомогою сили православного духу такі труднощі, які нам і не снилися. Адже він, будучи чудовим іконописцем, не мав ні рук, ні ніг.

«Внапівтемній хаті, що освітлювалася миготливим вогнем скіпки, за столом сиділи родичі Марії Журавльової. Чоловік її був забраний ще на Успіння в солдати і служив на далекому Кавказі, де брав участь у приборканні бунтуючого Дагестану та Чечні. Сама Мар'я, взята до села Утевки з багатої селянської родини, лежала на чистій хрусткій соломі, посланій на підлозі в добре протопленій лазні, і майнула третіми пологами. Банька незабаром оголосила пронизливим криком немовляти. Але за цим криком пролунав відчайдушний крик повитухи. Попелюшка Мар'ї Дашка схопила коптилку, піднесла її ближче до новонародженого і теж заверещала: дитина народилася без рук і без ніг... Двері хати відчинилися, і вбігла захекана Дашка, сплеснула руками і заголосила. Співробітники, що сиділи за столом, злякалися.

Що, Манька померла? Не вий ти, дуре, говори до ладу!

Дитина народилася потвора. Ручок немає, ніжок немає, одне тіло та голова. Все гладко. Наче яйце.

Всі схопилися з-за столу і кинулись у лазню дивитися. Прийшов батько диякон, ретельно оглянув дитину. «М-так, - сказав він, - справді, кінцівки відсутні, навіть культяпок немає. Соромний уд в наявності і чоловічої статі. І репетує на всю силу, пузцо надуває, губами човгає, значить, до трапези приступати бажає». «Батьку дияконе, як же це могло статися? І Манька наша здорова та міцна, як ріпка. І мужик її був, як жеребець, а дитині вийшло браковане?» — здивовано питали Маньчині родичі. «М-да, православні, тут лише докторська наука може відповісти. Я, як церковнослужитель, можу сказати, що тут сам сатана попрацював. Видно, Господь побачив у цьому немовляті велику людину. Можливо, він призначений Господом бути генералом чи архієреєм. А диявол за злим наміром взяв, та ручки й ніжки забрав у немовля. Втім, можливо, я помиляюся, так вибачте мене заради Христа».

Батьку з дитиною з лазні привезли до хати, родичі юрмилися біля ліжка і подавали поради. «Ти, Манько, титьку йому не давай, - казав дядько Яким - він деньки два покричить, та й зануриться. І тебе розв'яже, та й сам у Царстві Небесному буде тобі дякувати. Немає йому місця в цьому житті».

Але все-таки за вісім днів немовля принесли до церкви.

Хрещується раб Божий Григорій. В ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь.

РЯТУВАЧ, написаний Григорієм Журавльовим

Дядько Яким був сприймачем. Приймаючи охрещеного Грицю в сухі пелюшки, він бурчав: «І що то за дитина така, тільки рот». Батюшка докірливо сказав: «Ми не знаємо, який Божий Промисл про цю дитину. А щодо рота, то цим ротом він може створити великі справи. Адже рота служить не тільки для смакування ястей, але сказано в Писанні: «На початку було Слово». Стривай, ще не ти, а він тебе годуватиме». «Ти, батюшка Василь, не тово тлумачиш. Ну як така калекша буде мені, здоровому мужичищу, їжу надавати?» "Що людині неможливо, то Богу можливо", - сказав отець Василь.

А через сто років, у 1963 році, в Югославії, сербський історик живопису Здравко Кайманович, проводячи облік пам'яток культури Сербської Православної Церкви, в селі Пурачин, біля Тузли, виявив ікону, на зворотному боці якої був напис російською: «Ця ікона писана в Самарській губернії, Бузулуцького повіту, Утевської волості, того ж села, зубами селянином Григорієм Журавльовим, безруким і безногим, , 2 липня".

…Погано б довелося маленькому Грицьку, якби не старші брат та сестра. Хресний, дядько Яким, спрацював для Грицька особливу низьку колясочку, яку привіз у двір зі словами: «Для мого майбутнього годувальника». І де б братик і сестра не ходили, вони всюди возили з собою Грицю, який ріс тямущим хлопчиком і дивився на світ Божий ясними вдумливими очима. Навчати його грамоті та закону Божому приходив сам отець диякон. Грицько, сидячи на лавці, навалившись грудьми на стіл і тримаючи в зубах олівець, старанно виписував на папері літери. Все село його шкодувало, і всі намагалися йому щось зробити. Діти, зазвичай безжальні до юродивих і каліків, не ображали і не дражнили Грицю. Батько Грицька з Кавказу не повернувся, видно, вразила його лиха чеченська куля. Але потреби в сім'ї не було, тому що світ взяв на себе турботу про неї. Допомагав і батько Василь, і пан – ватажок повітового дворянства, відставний генерал князь Тучков.

Малювальні здібності у Грицька виявилися рано. Створювалося таке враження, що через свої тілесні страждання він бачив багато такого, чого інші не бачили. Дитячим розумом він проникав у саму суть речей та подій, і часом його міркування дивували навіть старих людей. На пропозицію пана, Гришу щодня возили в візочку в садибу, де з ним займалися вчителі, які навчали генеральських дітей. Але особливо привабливою для Грицька була церква. Він постійно просився до храму Божого, і терплячі братик і сестра відвозили його на всеношну, на недільну обідню і на всі свята. Проштовхуючись через народ, вони підвозили Грицю до кожної ікони, піднімали його, і він цілував образ і широко розплющеними очима вдивлявся в нього, щось шепочучи, посміхаючись, киваючи головою Божої Матері, і часто по щоках його котилися сльози. Князь не залишав Грицька своєю милістю і відправив його вчитися в Самарську гімназію. Брат та сестра поїхали з ним.

Міська опікунська рада зняла для них квартиру неподалік гімназії, внесла плату за навчання, а пан залишив гроші на проживання і на візника. Брат відвозив Грицю до гімназії і залишався з ним у класі, а сестра господарювала вдома, ходила на ринок, готувала нехитру їжу. Гриша вчився добре. Однокласники спочатку дикувались його і цуралися, але з часом звикли і полюбили за веселу вдачу, неабиякий розум і здібності, але особливо за народні пісні, які він співав сильним красивим голосом «Треба ж, ніколи не сумує людина! - казали вони. - Не те що ми – зануди та кисляки».

Окрім гімназії Гришу возили до міського кафедрального собору на богослужіння та ще до іконописної майстерні Олексія Івановича Сексяєва. Коли Гриша опинявся в майстерні, він, вдихаючи запах оліфи, скипидару та лаків, відчував святкове почуття. Якось він показав господареві майстерні свої малюнки олівцем і аквареллю. Малюнки пішли по руках, майстри схвально клацаючи язиками, поплескували Грицю по спині. Невдовзі вони почали вчити його майстерності тонкого іконного живопису.

Господар спеціально для нього поставив окремий столик біля вікна, приробив до нього пасову снасть, щоб пристібати Грицю до столу, дав йому трифітільну гасову лампу і від стелі на шнурку підвісив скляну кулю з водою, яка відкидала на стіл від лампи яскравий пучок світла. А Гришиного брата вчили тому, чого не міг робити Гриша: виготовлення дерев'яних заготовок для ікон, ґрунтовці та наклейці паволоки, накладці левкасу та поліруванню коров'ячим зубом, а також наклейці сусального золота та приготуванню спеціальних фарб. Самого ж Грицю вчили наносити на левкас контури зображення тонкою сталевою голкою - графією, писати доличне, а також самі лики, долоні та пальці. Брат давав йому в рот пензель, і він починав. Важко це було: дошка лежала на столі плазом, щоб фарба не стікала вниз, а пензлик по дошці слід було тримати вертикально. Що краще це вдавалося, то тонше виходив малюнок. Від близької відстані ломило очі, від напруження боліла шия. Після двох-трьох годин роботи наступав спазм щелепних м'язів, тож у Грицька не могли вийняти з рота кисть. Йому вдавалося розкрити рота тільки після того, як на вилиці накладали мокрі гарячі рушники. Але малюнок на іконі виходив твердий, правильний. Іншою так рукою не зробить, як Гриша зубами. Майстер, заглядаючи на Гришин стіл, кричав іншим: «Ек, Гришко, ворона-то спритно відпрацював! Як живий до Іллі Пророка летить!»

Почав Гриша з простих ікон, де була одна фігура святого, потім перейшов до складніших сюжетів та композицій. Господар його повчав: «Ти ікону пиши з молитвою Ісуса. Пиши шалено, по-нашому - по-російськи. Ти людина чиста, у життєвих справах не забруднена, начебто істинний чернець. Ми б хотіли так писати, та не виходить. Споганилися вже. Де нам справді святий образ написати! У нас не монастирська обитель, де ченці-ізографи святе послух сповнюють і перед написанням образу постять, моляться, мовчать, а фарби розтирають зі святою водою та шматочком святих мощей. У нас просто майстерня, із мирськими грішними майстрами. Нам допомагає те, що ікони після наших рук у храмах Божих спеціальним чином освячують. Тоді образ робиться чистий, святий… Ти зовсім інша річ. У тебе благодатно виходить. Але не забувай дотримуватися канону. Буде біс спокушати додати відсеб'ятину, але ти тримайся канонічного. Бо канонічне – є церковне, а отже, соборне. Не дай тобі Бог допустити в іконі брехню. Брехня в іконописанні може завдати непоправної шкоди багатьом християнським душам».

ПРЕСВЯТА БОГОРОДИЦЯ написана Григорієм Журавльовим

Минали роки, багато чому навчився Гриць у майстерні Сексяєва. У двадцять два роки він закінчив Самарську гімназію і повернувся до рідного села Утевку, де почав писати ікони на замовлення. Були вони нарозхват. Бо мало того, що ікони були хороші і благодатні, особливо в народі цінували те, що це були нерукотворні ікони. Вірили, що Сам Дух Святий допомагає Григорію-іконописцеві, що не може так спрацювати людина без рук та без ніг. Ця справа свята, це - подвиг за Христом. Черга замовників склалась на роки вперед. Гриша став добре заробляти, побудував майстерню, підготував собі помічників і взяв на утримання свого дядька Якима, який на той час овдовів і постарів.

До 1885 року, за царювання благочестивого Государя Імператора Олександра Олександровича, в багатому і хлібному селі Утевки почали будувати соборний храм в ім'я Святі Живоначальні Трійці. Грицю запросили розписувати стіни. Для нього за його кресленням були зроблені спеціальні підмостки, де колиска на блоках ходила у різних напрямках. По сирій штукатурці писати треба було швидко, протягом однієї години, і Грицько вирішив писати по загрунтованому полотну, наклеєному на стіни. Біля нього знаходилися брат і ще один помічник, які його переміщали, подавали та міняли пензлі та фарби. Страшно важко було розписувати купол храму, тільки молитовний крик Христа і Божої Матері вливав у нього сили на цей подвиг. Йому доводилося лежати на спині, на спеціальному витягу на гвинтах, страждаючи від втоми та болю. Від цієї роботи на лопатках, крижах і потилиці утворилися виразки, що кровоточать. Робота зі стінами пішла легше. Насамперед Григорій почав писати прекрасне явище патріарху Аврааму Святі Трійці у дуба Мамврійського, намагаючись, щоб вийшло все, як у преподобного ізографа Андрія Рубльова.

свв. Кирило та Мефодій, написані Григорієм Журавльовим

Дочувши про такого незвичайного художника, з Петербурга приїхали журналісти з фотографом. Стоячи біля собору, вони розпитували працюючих штукатурів: «Як це Григорій розписує собор, не маючи кінцівок?» Псковські штукатури посміхалися. Як розписує? Відомо як - зубами, - говорили мужики, пихкаючи самокрутками, - бере пензлик у зуби і пішов валяти. Голова туди-сюди так і ходить, а два посібники його за тулово тримають, пересувають помалу». «Чудеса! – дивувалися журналісти. - А пустить він нас зняти?» «Як не пустить. Нехай народ православний, хоч не в натурі, а все ж таки на ваші фотки подивиться. Ікони у Григорія дуже гарні, для душі і серця дуже люб'язні. Одним словом сказати – нерукотворені». Декілька років поспіль розписував храм Григорій. Від напруженої роботи та постійного вгляду в малюнок майже впритул зіпсувався зір. Довелося їхати до Самари замовляти очки. Дуже турбував рот: тріскалися і кровоточили губи, стерлися передні різці, на язику з'явилися хворобливі виразки. Коли він, сидячи після роботи за столом, не міг їсти від болю в роті, сестра схлипувала: «Мученик ти, Гришенько, наш».

Нарешті храм був розписаний повністю, і на його освячення прибули сам єпархіальний архієрей, самарський губернатор, імениті купці-благодії, чиновники губернського правління та духовної консисторії. З навколишніх сіл зібрався народ, що нарядився. Коли начальство увійшло до храму і оглянуло розпис, - усі так і ахнули, вражені красою зображень: у фарбах сяяв увесь Старий та Новий Завіт. Була фреска «Радість праведних про Господа», де праведні, радіючи, входять до раю, було «Бачення Іоанна Ліствичника», де грішники зі сходів, зведених на повітрі від землі до Небес, стрімголов валяться в вогняне жерло пекла. Зображення настільки вражало, що двоє купчих так і покотилися зі страху на руки своїх чоловіків і без пам'яті були витягнуті на траву. Було і «Всяке дихання нехай хвалить Господа», і «Про Тебе радіє, Втішна, всяка тварюка», де були зображені всякі худоби, всяка тварюка піднебесна, а також море з гадами та рибами, що грають у пінистих хвилях.

Освячення було урочисте. Співав привезений із Самари архієрейський хор. Ектеньї громовим голосом зносив соборний протодиякон. А Гриша в цей час був хворий, лежав удома.

Приблизно через місяць після освячення собору із Самари до Утєвки приїхав чиновник за особливими дорученнями при губернаторі з конвертом, запечатаним гербовими сургучними печатками. У конверті був лист від міністра двору Його Імператорської Величності із запрошенням Григорія Миколайовича Журавльова до Санкт-Петербурга та з додатком п'ятисот рублів асигнаціями на дорогу. Проводили Грицю до царя до Петербурга всім селом. Відслужили напутній молебень, напекли пирогів-подорожників.

Григорія супроводжували брат та сестра. Від Самари спочатку пливли пароплавом «Св.Варфоломій», потім їхали чавункою. На вокзалі зустрічали надіслані від графа Строганова люди з каретою. Карета підкотила до Строганівського палацу на Невському проспекті, і приїжджих помістили у флігелі для гостей у трьох кімнатах. Для Григорія було приготовлено майстерню. І з першого дня до Григорія почали приходити відвідувачі. Першим став іменитий першогільдійний купець Лабутін - володар великої колекції ікон. Він запропонував Грицьові укласти контракт на виготовлення 50 ікон. Відразу виклав на стіл велику суму завдатку.

А як помру,— сказав Гриша,— що тоді буде?

Лабутін потер руки і побажав йому багато років. Слідом за цим потягнувся нескінченний потік відвідувачів: студенти Академії мистецтв, цікаві великосвітські дами, газетярі та журналісти, вчені - професори медицини Бехтерєв, Греків, Шкідливий... Провідав його і земляк, який приїхав з Поволжя, - знаменитий іконописець Микита Саватієв, . Він подарував Грицьку ікону прп.Сергія Радонезького, який годує в лісі хлібом ведмедя. Гриша ікону прийняв із задоволенням і довго розглядав подарунок, дивуючись тонкому строганівському листові.

Якось до Гриші зайшов сам граф Строганов, попередив, що очікується високе відвідування Государя Імператора Олександра III та його дружини Імператриці Марії Федорівни. І ось одного разу у двір Строганівського палацу в'їхала карета Государя. Гриша сидів на дивані в очікуванні високих гостей і дивився на вхідні двері. Двері відчинилися, увійшли Государ з Імператрицею. Государ був виглядом справжнього богатиря, привітне обличчя його було прикрашене окладистою бородою. Одягнений він був у військовий мундир з аксельбантом під правий погон і білим хрестом на шиї, шаровари заправлені в російські чоботи з халявами гармошкою. Государ сів поруч із Гришею. Імператриця - навпаки, сказала Імператору французькою: «Яке в нього приємне солдатське обличчя». Справді, на Гриша приємно було дивитися: очі великі, ясні й лагідні, обличчя чисте, обрамлене темною короткою борідкою. Волосся на голові коротке і зачесане назад. Люди, які оточували Грицю, почали показувати ікони його листа. Ікони сподобалися Найсвятішому подружжю. Імператриці особливо сподобався Богородичний образ - «Млекопитальник», який тут же і був їй подарований.

Ну, а тепер подивимося, як ти працюєш, - сказав Государ, підводячись з дивана. Гришу перенесли до майстерні, посадили на табурет, пристебнули до столу ременями. Брат дав йому в зуби кисть. Гриша вмочив пензель у фарбу, трохи відтиснув її об край і почав суперечно писати лик святого. Незабаром його китиця створила диво, і з ікони глянув благий образ Святителя Миколая.

Ну, дякую, брате, поважав, - сказав Імператор і, відстебнувши золотий кишеньковий годинник з репетицією, поклав його на столик поруч із Гришею. Потім обійняв його і поцілував у голову.

Наступного дня з Канцелярії двору Його Величності принесли указ про призначення Гриші пенсії – довічно, у сумі 25 рублів золотом щомісяця. І ще один указ про надання Григорію Журавльову іноходця з літнім та зимовим виїздом. З весною Гриша повернувся в рідні Утевки, життя пішло по-старому. З ранку дзвонили в соборі, і ізографа на іноходці з літнім виїздом везли на ранню і садили в крісло на клиросі, де він щиро співав весь побут обідні. Після служби їхали додому, де він їв сніданок і, помолившись, переміщався в майстерню, з головою йшов зовсім в інший світ, де не було шинків, п'яних мужиків, злодійкуватих циган, бранчливих баб і пліток-старих. А був дивовижний світ, де на липових та кипарисових дошках його Богоданним талантом народжувалося Святе Євангеліє у фарбах.

Гриша часто замислювався про іконописний канон. Іноді виникала спокуса додати щось від себе, але релігійне почуття утримувало від цього. Він знав, що іконописний канон створюється, по-перше, святими, через містичні видіння та через їх духовний досвід, по-друге, через одкровення Божим людям у чудесах наїттям Святого Духа, і, по-третє, він черпається зі скарбниці Святого Письма та Перекази. Звісно, ​​ізографи лише виконавці волі святих. Так, Андрій Рубльов ніколи не написав би своєї знаменитої «Трійці», якби не наставив його прп. Сергій Радонезький. А наприкінці XIX століття старцю Амвросію Оптинському було явлення Божої Матері на повітрі, що благословляє хлібну ниву. І почали писати новий Богородичний образ - «Спорителька хлібів»... Але ось настало XX століття, коли людство зганьбило себе нечувано кривавими війнами, жахливими злодіяннями, гордим богоборством. Григорій, як і раніше, писав образи. За його іконами приїжджали з далеких околиць Росії, з інших православних країн... Але 1916 року, коли йшла війна з Німеччиною, він часто хворів. Під час хвороби йому в сонному видінні було одкровення: що настануть лихі часи, коли і він сам, і його ікони нікому не будуть потрібні. Церкви почнуть закривати, а Утевський собор в ім'я Святі Трійці перетворять на овочевий склад. За три роки так і сталося. Дякувати Богу, Гриша цього не бачив, бо вже лежав у могилі.

Помер він наприкінці 1916 року, перед революцією. До самої кончини він усе писав Богородичний образ «Благоуханий колір», але через хворобу ніяк не міг дописати. Напередодні батюшка сповідав Грицю, соборував і причастив Святими Дарами. Лампадки висвітлювали страждальця, що відходить, який неспокійно метався по ліжку і все кричав, щоб Ангел Божий прийшов і дописав ікону «Запашний колір». На ранок Гриша віддав дух свій Богові...

А коли прийшов замовник за іконою «Запашний колір», вона виявилася закінченою і навіть була вкрита оліфою. Хто завершив ікону – невідомо. А на могилі Грицька поставили простий Православний Хрест і написали на ньому: «Се, Людина».

ПДопоможи і нам з Вами, дорогі наші читачі, на прикладі цього чудового православного іконописця, з вдячністю пережити всі ті труднощі, які Господь наш Ісус Христос посилає нам для нашого спасіння!

Надихаючись прикладом сильних людей, можна досягти успіхів вже тому, що ви не втратите віри в себе. Пам'ятайте, що у найскладніших ситуаціях рішення є. І є люди, які довели – успіх можна досягти, просто іноді для цього потрібно попрацювати.

Відомі творчі особина початку своєї творчої кар'єри нерідко зазнають краху. Ходити в глибину століть за прикладами не потрібно. Так, культовий режисер Стівен Спілбергнабув популярності не відразу. Він зробив дві провальні спроби, прагнучи вступити до кіношколи і двічі його кандидатуру відкидали зі словами «надто бездарний». До речі, завзятий режисер таки закінчив цей заклад через 37 років. Окрім всесвітнього визнання, він має ступінь бакалавра.

Приклади відомих політиків також свідчать, що сильний характердопомагає багато чого досягти. Наприклад, Вінстон Черчілльвизнаний найбільшим британцем в історії - так говорить опитування, проведене ВПС у 2002 році. І хоча з цього опитування вже минуло багато часу, в масштабах історії особистість цього політика неможливо переоцінити. Але нас цікавить не так його політична діяльність, як грандіозна робота над собою. Адже він став прем'єр-міністром лише у 65 років, і цьому передувала серйозна праця. Подолані труднощі ця людина називала реалізованими можливостями.

Не лише у світі політики можна зустріти людей, які сильні духом. Іноді втриматися на плаву допомагає покликання та улюблена справа. Знаменитий вчений сучасності, фізик-теоретик Стівенг Хокінг- Тому приклад. Після встановлення діагнозу лікарі вважали, що він житиме лише 2 роки. Однак зараз його ім'я у багатьох на слуху, він здійснив безліч відкриттів, займається популяризацією науки, пише книги, двічі був одружений і здійснив політ у невагомості. І все це — за паралічу, який спочатку залишив йому рухомим лише палець на руці, а на сьогодні — лише один м'яз щоки.

Хімік Олександр Бутлеров, будучи студентом, взагалі влаштував пожежу в університеті, де тоді навчався. Причиною був невдалий експеримент невдалого дослідника. На покарання йому вручили табличку «великий хімік», з якою треба було пройти перед усіма учнями. Але через роки він і справді став великим хіміком.

А винахідник лампочки Томас Едісонзробив 1000 невдалих спроб, перш ніж його винахід запрацював. При цьому сам він не вважав їх провалами. Він стверджував, що просто знайшов 1000 способів, як не можна зробити лампочку. Ця людина готова була перебирати 6000 матеріалів, щоб підібрати потрібну, і відрізнялася не тільки працездатністю, але яскравим прагненням не опускати рук.

Не обов'язково бути знаменитим співаком чи маститим письменником, щоб надихати людей іти вперед. Якщо говорити про героїчний опір обставинам, слід згадати Ніка Вуйчича. Ця людина народилася взагалі без рук і без ніг, з одним невеликим відростком замість ноги. Після важкого дитинства та спроби суїциду Нік взявся за справу, і сьогодні він виступає перед величезними аудиторіями, розповідаючи людям, що будь-яке життя, навіть супроводжуване труднощами, має величезну цінність. Він, як і Стівен Хокінг, має відмінне почуття гумору. Перший періодично озвучує сам себе в шоу та проектах за допомогою штучного синтезатора мови, а другий вигадує кумедні прізвиська для своєї кінцівки. У нас ви можете почитати почитати біографію Ніка Вуйчича.

Джузеппе Вердіне вступив до Міланської консерваторії, де йому порадили підшукати собі вчителя з міських музикантів, якщо йому таки хочеться займатися музикою. Через роки та сама консерваторія боролася за право носити ім'я знаменитого музиканта.

Композитор Людвіг ван Бетховенотримав від свого викладача однозначний вердикт: «Безнадійний». А у віці 44 лех він втратив слух. Але ні те, ні інше не відвернуло його від музики і не завадило її писати.

Іноді таланту треба розкритися, і довгий час його не бачать оточуючі. Наприклад, у біографії співака Федора Шаляпінає досить кумедний епізод. Будучи стиснутим у фінансах, він вирушив шукати заробітку — журналістом та співучим у хорі. З ним разом спробував щастя його друг Олексій Пєшков, якого ми знаємо як Максима Горького. Парадокс у тому, що Шаляпіна взяли до газети, але забракували вокальні дані, а майбутнього письменника Пєшкова прийняли співати, але таланту до письменства не виявили жодного. На щастя, життя все-таки розставило все на свої місця.

Уважні читачі могли помітити, що у списку представлені лише чоловіки. Але це не означає, що історія не знала сильних жінок. Ми підготували . Пам'ятайте, що воля, прагнення досягти в житті висоти і при цьому бути гідною людиною не залежить ні від віку, ні від статі, ні від чогось ще. Спробуйте, помиляйтеся, але не бійтеся помилок. І не забувайте натискати на кнопки та

"Єврейська Варшава – історія про людський дух" – нова постійна експозиція в меморіальному музеї Бейт Лохамей ха-гетаот (будинок бійців гетто, іврит).
Чому у музеї вирішили відкрити виставку саме про Варшаву? Адже ця тема досить освітлена у багатьох музеїв, так для чого ще одна виставка?
Зовсім не у світлі нового закону, ухваленого у Польщі. Виставку було заплановано і створено набагато раніше ухвалення закону - просто так символічно збіглося...

Історія євреїв Польщі та історія єврейської Варшави – це історія життя засновників кібуцу та історія засновників музею. Важко відокремити життя людини від того, що відбувається навколо нього, від того, що відбувається з його місцем проживання, особливо коли йде війна і мільйони людських життів потрапляють під колеса історії.
Унікальність цієї виставки полягає в тому, що вона показує єврейський погляд на життя у Варшаві до Катастрофи та під час Катастрофи. Це розповідь про повсякденне життя євреїв, про їхню віру та про їхнє виживання.

Розповідь виставки розпочинається задовго до приходу нацистів до влади та захоплення Польщі.

За допомогою різноманітних документальних свідчень виставка розповідає про життя, хоча зазвичай такого роду виставки - це розповіді про вмирання... Без розуміння єврейського життя до війни, її прагнень, надій та очікувань ми не зможемо зрозуміти розмір руйнування цілої культури від якої не залишилося і сліду.
Ми повертаємось на єврейську вулицю у Варшаві 1935р. , з її політичними та ідеологічними течіями. Кого тут тільки не було: хасиди та митнець; освічені та асимільовані; члени сіоністських молодіжних рухів; члени несіоністських молодіжних рухів... Виставка прагне показати всю складність та суперечливість єврейського життя тих часів.
Ассимільовані, ортодокси, робітники та соціалісти боролися за виховання своїх дітей, вірячи, що так вони дадуть наступному поколінню можливість кращого життя.

Табличка "Мізрах" руху Мізрахі (Мізрахі - релігійно-сіоністська організація та рух), Варшава 1920р.

Традиційна єврейська освіта.

І паралельно із цим...

... спільна боротьба за покращення становища робітників.

Різні аспекти єврейського життя представлені оповіданнями людей, які представляють спектр думок та дослідів.

Тема репатріації в Ерец-Ісраель – один із важливих аспектів єврейського життя довоєнної Варшави.

Привітання Шана Това (З новим роком) репатріанту, що пливе кораблем в Ерец-Ісраель, Варшава 1925р.

Вітальна листівка Шана Това (З новим роком), Варшава 1930р.
Зображено репатріантів по дорозі в Ерец-Ісраель.

Підготовка до сільськогосподарської діяльності на навчальній фермі у Горохові, Варшава 1937р.

Посвідчення на репатріацію, видане профспілкою а-Шомер а-Цаїр у Польщі, 1924р.

На виставці представлені щоденники, листи, фотографії, фільми, різноманітні предмети та документи з архівів музею Лохамей ха-гетаот. У тому числі експонати з «Колекції Корчака», сіоністських молодіжних рухів та архів гетто «Оніг Шабат». Використано багато документальних фільмів та фотографій того часу.

Вперше подано матеріали з архіву музею, які ніколи не виставлялися. "Колекція Корчака" включає листи та інші матеріали із дитячого будинку.

Технічно виставка орієнтована на молоде покоління і намагається говорити його мовою: безліч інтерактивних вітрин, де торкнувшись зображення одного з показаних артефактів, ви отримуєте інформацію та розповідь про нього. Є окремі інтерактивні розповіді про єврейський театр і кіно, єврейські газети, спорт...

Ілюстрована газета для дітей та підлітків "Ітон катан" (маленька газета, івр.)" на івриті, 1929р.

Після війни євреї емігрували до різні країни, частина приїхали в Ерец-Ісраель.
Насіння єврейства було посіяно в дитячі душі системами в яких виховувалися діти до війни: в молодіжних єврейських рухах, в єврейській освіті, в молитвах у синагогах про ішуву в Ерец-Ісраель, спортивних об'єднаннях і газетах на івриті, все це відіграло свою роль у виборі життєвого шляхи.

Війна увірвалася в єврейське життя Польщі, розколовши її на дві частини: до та вчасно.

Так зобразив це невідомий мені художник, що на картині не бере участі у виставці, але сфотографованою мною в музеї.

Захоплення Варшави присвячено інтерактивному відділу. Ми не тільки бачимо облогу, бомбардування, обстріли на екранах, ми відчуваємо себе частиною того, що відбувається.

Я зробила кілька маленьких відео з цього розділу.

У розділі "Гетто" за допомогою відеофільмів показано життя під ярмом окупації та ізоляції протягом майже двох років, між жовтнем 1940 року та липнем 1942 року, коли було збудовано стіну, що відділяла гетто від решти міста і люди не знали, що відбувається за стінами гетто. , не знали, що принесе новий день

Кордони гетто 15.11.1940.

Безліч свідчень та щоденників, написаних на той час, ілюструють те, що відбувалося. Розповідь про події тих днів ведеться від імені реальних людей, що жили у гетто. Це і розповідь про щоденне життя у гетто та проблеми цього життя: колосальний розрив між багатими та бідними у гетто, питання, пов'язані з дотриманням релігійних обрядів та Суботи, єврейських свят.

Старі фільми та фотографії говорять про те, що не описати словами. Частина цих людей залишилася лише на фотографіях, у них немає ні могил, ні імен.

Літо 1942 року, депортація трьохсот тисяч євреїв, двох третин населення гетто, до таборів смерті.

Виставка не закінчується Катастрофою. Вона ще у процесі створення.

Виставку буде закінчено підставою кібуца та народженням першої дитини. Коло замикнулося коли діти, що виросли в багатих європейських буржуазних будинках, які були зруйновані в Катастрофу, збудували нові будинки в Ерец-Ісраель, у кібуцах і почали нове життя.

"Ми зобов'язані боротися за наше майбутнє" - послання виставки, яке підходить і євреям, і не євреям.

Я вже розповідала про виставку в Меморіальний музей Бейт Лохамей ха-геттаот

Декому з нас можна присуджувати премію «Оскар» за чудову майстерність вдаватися до депресії, зневіри, не знаходячи виходу зі складних ситуацій, істерити, скаржитися на життя. Читаючи історії, не важливо – реальні чи вигадані, про людей, які зуміли вижити, витримати випробування, які їм надіслало життя, ми дивуємося: «Як вони змогли подолати біль, холод, голод, страх і не зламатися, не заплющити очі і не померти ?! Де, в чому ці люди черпали сили? Дивлячись на долю сильних духом людей, наші проблеми раптом стають дрібними – руки, ноги, голова цілі, хай здоров'я не є ідеальним, але все в наших руках. Вони змогли, і ми зуміємо. Головне, це цінувати життя, навіть якщо воно не ідеальне, навіть якщо тобі чогось не вистачає, не ремствуй, подякуй Всесвіт, а не лай його, бо слова матеріальні і завжди трапляється те, про що ти думаєш.

Думай про добре! І воно станеться!

Відомо безліч дивовижних історійлюдей, які вижили в екстремальних ситуаціях, з яких, здавалося б, було неможливо вийти живим, але борючись, людина може адаптуватися до будь-яких складних умов.

Ми хочемо розповісти вам кілька історій про унікальне порятунок тих, хто поставив собі одну мету – вижити.

В Антарктичному пеклі

На початку ХХ століття австралійським ученим Дугласом Моусономбула організована експедиція до Антарктиди, до складу якої увійшли сам учений, його колеги Белгрейв Нінніс, Ксав'єр Меріц. Коли членами експедиції були зібрані всі необхідні матеріали, вони вирішили повертатися на базу, але 14 грудня 1912 року сталася трагедія - Белгрейв Нінніс загинув, провалившись у ущелину, при цьому він захопив безодню сани, з великою кількістю припасів і запряжені собаками.

До бази мандрівникам треба було пройти пішки ще близько 500 кілометрів крижаною неживою пустелею, в якій не було ніякого укриття, де можна було б відпочити. Провізії залишилося максимум на три-чотири дні. Коли у Моусона і Меріца закінчилися запаси, їм довелося харчуватися власними собаками, що означало - сани з цінними науковими матеріалами доводилося тягнути самим. Незабаром, не витримавши холоду, голоду, виснаження, вмирає Меріц. І ось Моусон залишається один у нескінченному антарктичному пеклі. Кон'юнктивіт, сильне обмороження, від якого сходить шкіра, і випадає волосся, ноги стерті в кров, гнояться виразки, але вчений уперто йде вперед.

Здавалося б, як йому це вдавалося, що їм рухало, адже на довершення до всього, через притуплену свідомість людина наступає на непомітну тріщину і провалюється в глибоку ущелину. Але якимось дивом сани застряють на краю прірви, не даючи вченим впасти на дно ущелини. І ось він, втрачаючи свідомість, на межі людських можливостей, починає вибиратися нагору мотузкою, зупиняючись на невеликий відпочинок. Діставшись до поверхні, Моусон продовжив свою моторошну подорож. Потрапивши на базу, вчений дізнається, що «Аврора», судно, яке мало доставити його додому, пішло всього 5 годин тому. Наступне прийшло лише за десять місяців…

Заблуканий у Сахарі

Одним із найскладніших і найнебезпечніших марафонів у світі вважається марафон за пісками Сахари. За шість довгих днів треба здолати 250 кілометрів. На такий екстрим може наважитися воістину сильна, витривала і смілива людина.

Мауро Просперізавжди вважав себе таким, адже він поліцейський, який до того ж займався п'ятиборством, тому й вирішив пройти це випробування. Все було добре протягом чотирьох днів, Проспері був сьомим. Але, як завжди в пустелях, зненацька піднялася сильна піщана буря. У таких випадках, за регламентом марафону, необхідно зупинитися і чекати на допомогу, але хоробрий, а може безрозсудний, італієць подумав, що якийсь пісок і буря не завадять йому йти вперед. Обернувши голову шарфом, він продовжив свій марафон. Коли ж за кілька годин буря вщухла, Мауро, озирнувшись, зрозумів, що весь цей час рухався в якомусь неправильному напрямку.

Випущені ним сигнальні ракети не принесли жодної користі – їх ніхто не побачив, так далеко зайшов марафонець. Абсолютно самотня людина знаходиться серед пісків найбільшої та найнебезпечнішої пустелі Землі. Що робити? Легти і чекати смерті. Але людина вирішує продовжити свій шлях, без їжі та води. На шляху йому трапляється занедбана мечеть, де Мауро вирішив перепочити від палючого сонця. Тут же йому можна сказати, пощастило – мечеть облюбували кажани. Вони й стали їжею для Проспері. У якийсь момент розпач накрив сильну людину, і вона вирішує покінчити життя самогубством, перерізати вени. Але кров настільки загуснула від нестачі води в організмі, що просто не текла.

Тоді, взявши себе в руки, зрозумівши, що він для чогось потрібен Всесвіту, марафонець вирішив боротися за життя і вижити попри все. І ще п'ять днів Мауро продовжує свої поневіряння по Сахарі, харчуючись ящірками і збираючи вранці росу з нечисленних каменів губами. Тільки на дев'ятий день мук доля послала італійцеві порятунок в особі групи кочівників, які пояснили іноземцю, що на даний момент він знаходиться на території Алжиру, тобто більш ніж на 200 кілометрів далі за те місце, де він мав би бути.

За час своєї подорожі Мауро втратив понад 18 кг ваги. В Італії він став національним героєм, ця історія виживання лягла в основу документального фільмуна каналі "National Geographic". Це було в 1994 році, і ви думаєте, що пережитий жах зупинив Маура від подальших екстремальних марафонів? Ні. У 1998 році він знову вступив у гонку, але довелося зійти з дистанції через перелом ноги. У 2012 році він таки закінчив свій марафон за 34 години, посівши 131 місце.

Вижив у пустелі Австралії

Почалася ця історія з того, що звичайна людина Ріки Мігикудись їхав у своїй машині, дорогою йому зустрілася пара, у якої чомусь не заводився автомобіль, і Рікі вирішив зупинитися і допомогти людям… подальше… просто провал у пам'яті. Опритомнів він у ямі, його засипали камінням, піском і залишили помирати посередині пустелі, мабуть, сподіваючись, що Рікі з'їдять собаки динго. Як він тут виявився, де він взагалі, що трапилося, - повна втрата пам'яті на даний відрізок часу. Ріки Миги днів десять ішов незрозуміло куди, босий і роздягнений, і чим довше продовжувався шлях, тим безглуздіше він уявлявся чоловікові. Наткнувшись на покинуту дамбу, він вирішує спорудити курінь з гілок, лозин, де він і прожив ще три місяці. Харчувався Ріки кониками і все, що повзає, і що можна спіймати. Коли ж йому випадало зловити жаб, то це було, як подарунок долі, делікатес - підсушена на сонці жаба. Врятували Ріки фермери, які завдяки щасливому випадку забрели в цю місцевість. За час свого пустельництва чоловік втратив понад 18 кг ваги.

Людина, що відрізала собі руку

Щоб вижити, ви могли б самі собі відрізати руку? Тяжке питання, багато хто б побоявся, просто чекав би допомоги, тихо і повільно вмираючи. А от Арон Ралстонзміг, і сталося це у травні 2003 року. Альпініст потрапив у пастку в каньйоні штату Юта, коли величезний валун упав йому на кисть руки. П'ять днів Арон чекав, що його знайдуть і врятують, але вода і їжа закінчилися, надії почали згасати, і тоді він зважився на відчайдушний вчинок. Використовуючи ніж, альпініст приступив до ампутації пензля. Майже годину він різав сухожилля, м'язи, кістку. Біль нестерпний, але це був єдиний вихід із ситуації, адже питання стояло - життя чи смерть. Людина вибрала життя. Перебуваючи у стані травматичного шоку, із сильною крововтратою альпініст зумів дістатися людей. Природно, Голлівуд не зміг пройти повз такий приголомшливий сюжет для блокбастера, і зняв фільм «127 годин», де прототипом героя і є Арон Ралстон.

72 години на дні океану

Жив був кок, звичайнісінький з Нігерії, наймирніша і найспокійніша професія, а головне, наче і безпечна. Але історія про одного кока Харрісон Океневражає - як же людина хотіла жити і як багато труднощів він подолав, провівши більше трьох днів на потонулому судні, на дні океану. Наприкінці травня 2013 року, проходячи Гвінейську затоку, затонув буксир. Окрім Харрісона загинули всі члени екіпажу. Судновий кухар врятувався завдяки своєму вмінню в екстремальній ситуації знаходити вихід і володіти своєю свідомістю, коли адреналін зашкалює. Кухар довго плавав під водою каютами, але знайшов таке місце в приміщеннях затонулого судна, де була повітряна подушка, і провів там майже три доби. Його врятували водолази, які піднімали на поверхню тіла загиблих моряків. Рятувальники відзначили те, що це реально унікальний випадок, адже Харрісон весь цей час простояв до пояса в холодній воді, та й повітря в кишені залишалося небагато.

Двічі воскреслий

Бек Візерс 1996 року брав участь в експедиції зі сходження на Еверест. Забігаючи наперед, скажімо, закінчилося все трагічно для цього американського альпініста та лікаря з Техасу. Його знесиленого, що впав на сніг, не підняли, подумавши, що він уже помер. Він лежав на снігу в свідомості, але тіло не могло рухатися. Це було у травні 1996 року, Беку 49 років. Це було комерційне сходження і для альпіністів було важливо піднятися на вершину небезпечного Евересту, тому коли піднялася буря, вони вирішили не відкладати експедицію, що було смертельною помилкою, за яку тоді багато хто поплатився своїм життям. На якійсь висоті Уізерс зрозумів, що сліпне, так позначалася на його зорі висота та розріджене повітря. Найсильніший холод, нестача кисню скували його тіло, але він чув, як хтось, глянувши на нього, сказав, що він помер. Люди пішли, а він так і залишився лежати, не маючи можливості навіть моргнути, але життя не залишило обморожене тіло. 1,5 доби альпініст пролежав на снігу, чітко розуміючи, що це кінець і йому дуже не пощастило. Але потім, за спогадами Уізерса, до нього прийшло усвідомлення, що він не хоче ось так ось помирати, у нього сім'я, яка чекає на нього і він повинен вижити заради них. І він просто підвівся і просто пішов до бази. ЯК йому це вдалося - досі медики не можуть цього пояснити, адже за всіма показниками він мав бути мертвим з огляду на його довге лежання на снігу, на висоті.

Але Бек підвівся, прийшов, увійшовши зовсім знесилений, у намет до лікаря експедиції, він сказав: «Привіт, хлопці, де тут можна присісти, моя страховка ще діє?» Всі, хто його побачив, були в повному шоці - сильні обмороження, біла рука і ніс, страшне обличчя. Відразу евакуювати Бека було неможливо, оскільки хуртовина все ще продовжувала вирувати. Всю ніч він кричав від болю, але шум вітру заглушував будь-які крики, а потім вітер зірвав намет і знову альпініст опинився на снігу під просто неба. Вранці всі очікували, що Візерс таки помер, адже ніхто не вірив, що він виживе. Пізніше Бек написав книгу, в перекладі на російську її назву «Покинутий вмирати». У ній він чесно розповів про це сходження, що відчуває людина, яку кинули вмирати на величезній висоті, посеред льодів та снігів. У нього не залишилося жодної надії на порятунок, він точно знає, що його життя лише у його слабких, обморожених руках. І тільки думка про те, що його люблять і чекають, надавала йому сили. Як йому удалося вижити? Про це існують різні думки. Лікарі пояснюють цей феномен тим, що в екстремальних ситуаціях включаються приховані можливості нашого мозку та нашого організму, які й допомагають вижити. Місцеві провідники народності шерпа впевнено стверджували, що Беку допомогли боги. Але Бек твердо впевнений, що повернутися з мертвих йому допомогло сильне бажання жити і сім'ї. Звичайно, ніс та руку довелося ампутувати. Бек Візерс зараз продовжує свою лікарську практику, виступає із мотиваційними лекціями.

Всі ці історії гідні стати кіносценаріями, але коли режисери влаштовують на екрані випробування для своїх героїв, вони їм пояснюють, що і як правильно робити. На допомогу часто приходять каскадери, але в житті ніхто не розповість людині сценарії майбутніх подій, всі жахи вмирання та воскресіння, ніхто не пояснить, як правильно діяти. Розраховувати в будь-якій екстремальній ситуації в житті приходиться виключно на себе, на свої сили, любов до життя, на свою удачу.

Ми розповіли лише кілька історій, а їх набагато більше. Вони доводять, що діючи на межі людських можливостей, у найсуворіших випробуваннях, людина сильна духом і бажаючий жити, яка думає про своїх ближніх, здатна уникнути зустрічі Сивої баби з косою.

Сила духу – це діяльна рішучість йти до мети, долаючи будь-які перешкоди. Кожна людина хотіла б бути сильною, але не всім вдається. Приклади сили (або слабкості) духу знаходяться і в художній літературі, і в навколишньої реальності.

Аргументи з літератури

1. (56 слів) У комедії Д.И.Фонвизина «Недоук» зразком сили духу може послужити Стародум. Герой знайомиться з молодим офіцером, який видається порядним. Однак незабаром оголосили війну, друг головного героя ухилився від захисту Батьківщини і досяг успіху в тилу. Стародум поїхав на поле бою, був поранений і обійдений. Але ця подія не зламала його і не позбавила віри в торжество правди.
2. (48 слів) Ераст, герой повісті Н.М. Карамзіна « Бідна Ліза», виявився слабкою людиною, не зміг відповідати кохання селянки Лізи. Юнак, спокусивши дівчину і отримавши своє, промотує статки і вирішує знайти собі вигідну партію. Ераст обдурив Лізу і одружився з іншою, а вона втопилася, тому безсилля героя виявилося покараним вічними муками совісті.
3. (54 слова) Чацький, герой комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», є по-справжньому сильною людиною, у нього вистачило сміливості йти не лише проти однієї впливової людини, Фамусова, а й проти натовпу його прихильників. Чацький проповідував правду, свободу, виступав проти чинопочитання та брехні. Від нього всі відвернулися, але Олександр все одно не здавався, чи не сила духу?
4. (59 слів) У романі у віршах «Євгеній Онєгін» А.С.Пушкіна сила духу зосереджена Тетяні. Полюбивши Онєгіна, вона була готова заради нього на все. Дівчина не злякалася навіть зізнатися, але це було неприйнятно в XIX столітті. Сила духу, сила любові долала всі перепони, крім однієї – відсутність почуттів у відповідь. Тетяна залишилася нещасною, але в ній є стрижень і на її боці правда.
5. (47 слів) Мцирі, головний геройоднойменної поеми М.Ю.Лермонтова, все життя сумував за рідним Кавказом і свободою. Герой мав на меті: хоч на мить пожити по-справжньому, за межами монастиря. І Мцирі втік, намагався повернутися до рідних місць. У нього не вийшло, але ця жага до свободи відкриває в герої силу духу.
6. (48 слів) Печорін, головний герой роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" - сильна духом людина. Наприклад, коли Грушницький затіяв проти нього нечесну дуель, Григорій не злякався, а холоднокровно довів гру до кінця, покаравши негідника смертю. Цей вчинок зовсім не милосердний, проте сильний, адже інакше герой загинув би сам.
7. (52 слова) Головний герой оповідання М.Є. Салтикова-Щедріна «Премудрий писар» повністю позбавлений будь-якої душевної сили, він все життя боявся небезпек, а тому й не жив, а лише існував у норі без друзів, кохання, простих радощів. Через слабкість все пройшло повз піскаря, хоч його існування було довгим, але абсолютно порожнім. Без сили духу немає життя.
8. (36 слів) У оповіданні А.П. Чехова «Смерть чиновника» екзекутор Червяков чхнув на генерала Бризжалова і настільки злякався наслідків цієї випадковості, що, зрештою, помер від страху. Страх позбавив героя здорового глузду, Ось до чого призводить слабкість духу.
9. (41 слів) Андрія Соколова, головного героя оповідання М.А. Шолохова «Доля людини» можна назвати сильною особистістю. Він вирушив на війну, бо Батьківщина в небезпеці, пройшов усі її жахи, потім і полон, і концтабір. Соколов - справжній герой, хоча сам ніколи не розумів своєї сили.
10. (60 слів) У Василя Теркіна, героя однойменної поеми А.Т. Твардовського, сила духу поєднується з гумором і легкістю, ніби нічого не варто бійцю робити вчинки, які деякі сучасні люди зможуть без страху і позерства повторити. Наприклад, у розділі «Поєдинок» розповідається про протистояння героя з німцем: ворог відгодований, краще підготовлений, але Василь переміг, і ця перемога відбулася виключно на морально-вольових якостях через силу духу.

Приклади з життя, кіно та ЗМІ

1. (54 слова) Сантехнік Дмитро, герой фільму «Дурень» Ю. Бикова, спробував піти проти системи заради блага майже тисячі людей, яких просто покинули. У будівлі гуртожитку герой помітив величезну тріщину, будинок ось-ось звалиться, люди загинуть чи залишаться на вулиці. Він бореться за незнайомців проти влади, бореться до кінця. Він загинув, система таки перемогла, проте сила характеру героя викликає повагу.
2. (46 слів) Чак Ноланд, головний герой фільму «Ізгою» Р. Земекіса, опинився в екстремальній ситуації: літак, на якому герой подорожував, падає, він опиняється на безлюдному острові. У такій ситуації якщо здасись – загинеш. Потрібно ухвалювати рішення тут і зараз. Чак напружив свої внутрішні сили, вижив і зміг переосмислити своє життя.
3. (44 слова) Ексцентричний капітан Джек Горобець з фільму Гора Вербінскі «Пірати Карибського моря: На краю світу» уособлює непотоплюваність. Цей герой потрапив на той світ і повернувся назад, не моргнувши оком. А все тому, що він ніколи не здається, і ця якість робить його сильною людиною.
4. (41 слово) Людиною величезної силидуху є Нік Вуйчич. У Ніка немає рук і ніг, проте він зміг отримати диплом із двома спеціальностями, знайти кохання, подорожувати та читати лекції, які допомагають іншим людям. Такі герої викликають мотивацію на здійснення великих справ своїм прикладом.
5. (46 слів) Пітер Дінклейдж, відомий багатьом за роль Тіріона Ланістера з серіалу «Гра престолів», подолав багато перешкод. Дінклейдж народився з ахондроплазією (хвороба, що призводить до карликовості), у нього бідна сім'я, на початку кар'єри не було жодного успіху. Зараз же цей актор має величезну популярність, проблеми лише загартували його характер.
6. (52 слова) Стівен Хокінг, що є світилом сучасної науки, з 20 років він бореться із бічним аміотрофічним склерозом. Зараз ця хвороба не піддається лікуванню, вчений паралізований, навіть каже лише за допомогою синтезатора мови. Проте Хокінг не здається: він продовжує наукову діяльність, надихає нових звершень молодих учених, навіть з'являється у комедійному серіалі «Теорія великого вибуху».
7. (67 слів) У однієї моєї знайомої знайшли рак. Це молода жінка з маленькою дитиною, а хвороба була вже в останній стадії. Перше, про що вона подумала - як влаштувати дитину найкращим чином. Друге – як жити далі. Можна було б плакати в очікуванні кінця, але жінка почала допомагати іншим хворим, а також жити повним життям, не відкладаючи якихось зустрічей, подорожей, знайомств. Потрібно мати величезний внутрішній стрижень, щоб повторити її подвиг.
8. (47 слів) Моя знайома пережила операцію, яка пройшла не зовсім вдало. Організм відкидав матеріал, який вшили за хірургічного втручання, починалося запалення. Їй зробили ще кілька операцій, безліч уколів, у лікарняній палаті пройшов цілий рік життя. Однак цей рік загартував її характер, навчив її не здаватись і бути сильною.
9. (62 слова) У дитинстві зі мною сталася подія, яка змусила мене бути сильною під страхом смерті. Я тільки вчилася плавати, але випадково потрапила на глибоке місце, де не діставала дна, злякалася і почала тонути. До берега було досить далеко. Тоді я зрозуміла, що якщо не вгамуюся і не буду сильною, то не зможу врятуватися. І я попливла, як змогла, але попливла і залишилася живою.
10. (57 слів) Якось, коли я була ще зовсім маленька, мама виглянула з квартири і побачила, що в під'їзді стоїть дим, і не можна вийти, особливо з дитиною. Але у вікно мати побачила пожежну машинуТому ми вийшли на балкон, і мама стала подавати сигнали пожежникам. Ті помітили нас і витягли. Мама не розгубилася, вона мала стати сильною заради мене.

Сила духу - це не тільки йти в бій з шашкою наголо, часто вона потрібна і в повсякденному житті, щоб боротися з усіма проблемами та неприємностями. Цю якість необхідно в собі виховувати, без неї не можна, як співав гурт «Кіно»: «Ти маєш бути сильним, інакше, навіщо тобі бути?».

Цікаво? Збережи у себе на стіні!