Sapo më kuptova se jam njohur me krijimtarinë aktive të Gonçarovit, ia vlen t'ua shpjegoj atyre që u kthyen nga ky libër, por, duke gjykuar prej tyre, dritën e brendshme të atij që nuk do të shkojë. një varësi të qetë, jeta është e lehtë për të duruar; Por nuk është tse, është e qartë, ta quajmë veten objektivitet artistik. Nuk do ta lejoj veten të vras ​​redovstvo nezvorushnoy të Goncharov-it, si një lloj vere që u vjen bujarisht heronjve të tij; rosієmo sharmi i një stili të qetë e të rrjedhshëm, nagadu një dhomë me mobilje dhe perde të buta, të pëshpëritura nga kilimë të shëndoshë, më pas shtrirë në divan për kilometra të tëra Ilya Illich, që tregojnë zhurmën joceremonike të jetës,

Nëse Goncharov shkon te natyra më i palosshëm, me një botë kuptimplote, artisti mbetet pas; në një natyrë të tillë ia vlen të shënohen dhe të përshkruhen gjallërisht ato të thjeshta dhe të pashpirta, të cilat në to, ata që janë afër Zakhar, apo edhe me Agafiya Matviyivnya, mund të mos i dinë pak më shumë për të treguar frymën e dijes së pastër. Njerëz të tillë ecin në bridim të ri, të pafajshëm pa asnjë shenjë jete, si Stolz; Hvilyuvannya e shpirtrave të tillë shihet në vepra të reja, dhe Goncharov na tregoi për to, por ata nuk po pikturojnë. Për të portretizuar heronjtë e tij, ai nuk kujdeset mirë nga metoda e kontaktit të drejtpërdrejtë dhe vetëm Aduvu protistavlyaє, Oblomov, nga rruga e Stolts.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo vetëm jak “ grua e bukur”, Dhe nëse nuk duhet ta bëni, mund ta vizualizoni me çmim të lirë dhe ndryshe. Emrin e parë të heroit të tij kryesor, Oblomov, Goncharov do ta përshkruante si më poshtë: ekspozimi i orizit "; Në mënyrë të egër, nuk ia vlen të përshkruhet, por vendi i botës dhe fizionomia, unë nuk jam ende bachimo - jo bachimo ai Oblomov, të cilit autori ia atribuoi stilin e respektit asaj ane! Të gjithë individët do ta përbuzinin atë bezosob Aleksyev chi Andr'ev, i cili erdhi për të vizituar Oblomovin... Olga e dinte se mirësia, mirësia dhe butësia e Oblomovit nuk mjaftonin për lumturinë; ka pak ngurtësi, do të shkoj në skenë, do t'ju them: "Por nuk ka nevojë ... de її memec", dhe nëse Oblomov, me shpresën se nuk do ta doni dhe nuk e keni dashur. duroj të jem jashtë me të, në turbonë me zë të lartë për viguknuv e saj: "Merr mua, siç kam, dashuri në mua, mirë є mirë, pastaj klithma e zemrës sime "ma hoqi kokën negativisht" dhe më qetësoi, por unë" Nuk kam frikë për të për pikëllimin e saj. Stolz-it, gjithë romancën e saj me Ilya-n, të gjitha detajet deri në atë pikë, në të cilën Stolz (ajo i donte kohanet e matura) i bëri bujarisht prezantimin e saj. Olga u tregoi të gjithëve për cohann e saj.

Për Goncharov, është tipike për të që të mendojë se është kaq magjepsëse në sytë e tij, rëndësia e saj, dhe kështu është sikur, në mendjen e tij, të rrëmbejë vajzat; Unë shpesh flas për to dhe flas për to si filister. Shanuvalnik i çmendur i një lavire legjitime, verërat janë edhe më të rezervuara oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Ato, për shembull, që Olga e pa Oblomovin në banesën e tij të pakëndshme, i bëri autori dhe heroi në shkallët e besëtytnive, dhe respekti i veçantë u brutalizua për ata që Olga shkoi nga apartamenti në "krenarinë". të pafajësisë së saj.

Ajo nuk e fajësoi, por e pëlqeu, e donte Oblomov pa pretendime dhe më të nxehta, nuk e njihte dhe e donte prozën e gruas, Agafia Matviyivna, dhe boshtin rreth ndjenjës së Goncharovit me aq mirësi dhe përzemërsi, "Shkoi në kishë, i dha babanë vivtarit për shëndet; ndërsa vendosi perlat e saj, ajo ishte malt më shumë se një vjeç, e dashura e saj e ligë dhe e dashur. Kohannia e natyrës së vështirë të natyrës Goncharov e portretizoi në mënyrë shumë klasike, sikur imazhi është i çuditshëm, gjithçka është afër jetës elementare të gjarprit.

Unë në vetë Oblomov - figurë qendrore krijimtarinë e tij - fitojnë nayrel'fnishe duke treguar jo ata që kanë lindur me njerëzit e ushqimit të tyre shpirtëror, por ata që janë fajtorë që jetojnë në mes të jetës dhe bluzat e tyre të thjeshta.

Në veshin më konservator, doqendror të jetës, nuk ishte në të njëjtën orë kur shkëlqeu një idealizëm i madh dhe pastërti shpirtërore. Në të renë janë të dashur dhe të mrekullueshëm ata që nuk janë fajtorë, por që nuk janë fajtorë, bluja e vonuar, nuk është e nevojshme të jetosh në një shtresë kaq të mesme, është e nevojshme në të djathtë dhe të gjesh të rinjtë dhe Kasta diva e nënës, e cila në mendjen e Olgës, përballë provave është e lehtë të vizitosh udhëtimin e qeverisë në fshatin ku shikon dhomën e qeverisë. Ale luftëtarët e brendshëm të heroit u lanë në hije; adashin e tij bilinoz, Ilya Muromets, i cili є te Ilya Oblomov, ka më shumë përshkrime në atë periudhë, nëse ulesh, nëse shtrihesh, poshtë nëse ke vepra për shpirtin, të krenohesh, të duash, të dridhesh; Goditjet më të bukura të furçës së tij Goncharov treguan imazhet e gomarëve të Oblomov. Boshti її paraqet verëra në ato hiperbolike farbakh, prote, elementare. Ose ka vdekur liqeni i jetës, pasi karakterizohet nga fjala e tmerrshme "Oblomovizëm" (aje nuk do të jetë e frikshme, tsia tina, do të lagesh), pastaj e keqja e pafuqisë, pamaturisë dhe baiduzhostit, si kontributi i njerëzit në "borinë e thjeshtë dhe të gjerë" të një kafshe të përgjumur - tse e keqja Goncharov mori nga njeriu i përhumbur; fitojnë në mënyrë të konsiderueshme faljen jogi, duke hedhur yogi në linjat fizike. Për këtë, ne do të jemi Oblomov, nuk kemi nevojë të shtrihemi për ditë të tëra, nuk kemi nevojë të kalojmë kohë me një fustan, të hamë darkë, të mos lexojmë asgjë dhe të lehim për shkak të Zakharit: ju mund të drejtoni mënyra më e ndërlikuar e jetës, ju mund të bëni të njëjtën gjë me Evropën, por ne nuk kemi nevojë të grabisim ... Goncharovska Oblomivshchina nuk është delikate, ka karakter fiziologjik dhe autori ka marrë një certifikatë mjekësore për sëmundjen e Oblomovit, për një zemër të marrë. Në Ongin dhe Beltov, për të vizituar Raysky, tek njerëzit e Turgenit dhe Çehovit, ata e kanë shpirtëruar orizin dhe era e keqe është e madhe, për të jetuar të plotë në dritën e brendshme dhe për t'u dukur me emër kaq të vrazhdë, si të sëmurë. Ekziston një frikë e madhe për të jetuar, si "chipak, skrіz ditak". Te Gonçarovi, Oblomovi fizik kursen shpirtin e Oblomovit, і ato oriz të spіlnі, si autori i një vepre të vogël, shpirtërisht zammirannya dhe zatsіpenіnnya heroi i tij, shkrihen në mjegull. Yaksho i klasës së mesme, në atë se si ne e mbajmë ëndrrën e Oblomovit, dhe do ta shpjegoj me bollëk në atë pjesë të personazhit, pastaj gjithçka, përveç klasës së mesme, për shkak të vetë klasës së mesme, në të njëjtën kohë tek specialisti i dramën njerëzit intelektualë Ajo që shihet jo vetëm nga inteligjenca e gjallë, por ne kemi parë edhe nga librat dhe gazetat, por jo e gjallë, por për të gënjyer, - drama e një shpirti të tillë Goncharov nuk kuptoi shumë dhe ua tregoi të gjithëve në të fundit nga të gjitha numerike. llojet e tipit oblomiv. Ata që në historinë e shumës dhe shumës së përkulshme të Oblomovit, quhen shumë të thjeshta, të pastër njerëz fisnikë, por thirrja nuk i takon sakrificës së një heroi armiqësor, i cili është dërrmues për të luftuar, për t'u përballuar nga Oblomov, i cili e di se çfarë di Goncharov për udhëtimin në vetë jetën dhe si, për shkak të lirit të tij dhe bukurisë së përjetshme. , pa inteligjencë e lezetshme Me fenerë të vegjël paraqitet vdekja dhe varri, mbi të cilin ëndërron buzka, mbjellë nga dora miqësore e skuadrës së tij. Lëkura e vdekur është svіy e gjallë, sikur të shkosh për varrin e tij gjithsesi, merr një kujtim për të; ale mbi hirin e Oblomovit, fati i të gjallëve dëshmohet veçanërisht, largësia e madhe e njerëzve nga metushna dhe lufta ka shpëtuar nga ai "ari natyror" i një zemre të gjerë, ai "kristal, një pamje shpirti. ”, për të cilën Stolz flet me Olz. Boshti i parë tsiu lagidnist, i lidhur me një jetë të turbullt dhe të qetë dhe jashtë saj, në dukje për një çast, për bukurinë dhe butësinë, që ishte në Oblomov, Gonçarov, duke menduar për dashurinë e madhe dhe duke shkruar përmbledhjen magjepsëse të së mirës së ngrohtë, të së keqes; Është e njëjta gjë pa shpresë për anën tjetër të shpirtit, historia shumë specifike e jetës njerëzore, e jetës dhe e vdekjes njerëzore - boshti i romanit më të njohur për romanin e famshëm.

(Statty "Çfarë është Oblomivshchyna?"). 1859 fq.

Ju (Goncharov) nuk dinit të shkruanit dhe të lexoni, ndërsa luani me romanin: çmimi juaj është në të djathtë. Ki mëshirë - etiketo shkurtësinë tënde, dhe jo autorin. Ne ju prezantojmë një imazh të drejtpërdrejtë dhe garantojmë vetëm fleksibilitetin e tij në funksionim; dhe ka të drejtën tuaj për të filluar hapat e imazhit të objekteve: fitoni në tsi absolutisht baiduzhi ...

Historia e atyre që gënjejnë dhe flenë është një njeri i mirë - Oblomov është një Linivet dhe sepse nuk ka miqësi, nuk mund të zgjohet dashuria dhe askush nuk mund të zgjohet, - historia nuk është e rëndësishme. Ale në nіy imagjinoi një jetë ruse, në një postim të ri para nesh një tip dimëror të gjallë, të lumtur, vicarbuvaniy me rreptësi dhe korrektësi të pamëshirshme, në vitin 2018 një fjalë të re të taiyuchu-s sonë të dyshimtë, vimovlenie, trëndafili të pastër ... Fjala tse është oblomivshchina; është thjesht për të shërbyer si një çelës për të zbërthyer bagatelin e manifestimeve të jetës ruse, dhe vlen të përmendet se romani i Goncharov ka një rëndësi të madhe, por jo për të gjitha historitë tona të mbrapshta. Lloji i Oblomovit dhe i gjithë oblomivshçinës kanë më shumë bachimo, jo thjesht larg pikës së një talenti të fortë; ne jemi njohur me tvirin e ri të jetës ruse, shenjën e orës ...

Kush e ka personazhin kryesor të oblomit? Në një inerci të plotë, si të ecësh si kjo apati ndaj gjithçkaje, si të kesh frikë nga drita. Arsyeja e apatisë së poliagës është chastkovo në kampin e tij zvn_shny, chastkovo në imazhin e zhvillimit të tij rozë dhe moral.

Është e qartë se Oblomov nuk është budalla, apatik në natyrë, pa pragmatizëm dhe pak, por një ludin, pasi mund të ketë ndonjë të bërtitur për jetën e tij, po mendoj për këtë. Ale thirrje e vogël e neveritshme, otrimuva kënaqësinë e bazhanit të tyre, jo nga zusilat e tyre rozë, si ato të të tjerëve, - nxori nervat apatike nga ny dhe i hodhi nga kampi zhajugid i skllavërisë morale. Skllavëria është aq e ndërthurur me patronazhin e Oblomovit, kështu që era e keqe përshkon njërin dhe të njëjtin dhe tjetrin zumovlyuyutsya, mirë, për të ndërtuar, nuk ka sesi të kalojë një kordon mes tyre. E gjithë skllavëria morale e Oblomovit është të bëhet diçka që nuk gjen një specialitet të caktuar të gjithë asaj historie.

Prej kohësh është vërejtur se heronjtë e tregimeve dhe romaneve të mrekullueshme ruse vuajnë nga fakti se njeriu nuk njeh ndonjë virtyt të denjë në jetë. Ajo erë e keqe sheh shtytje dhe menjëherë shiko nëse mund të më ndihmosh, në çfarë mund të imagjinoj ndryshimin me Oblomov. Pravdі - hapur, për shembull, "Onegina", "Hero i orës sonë", "Kush është vinen?", "Rudina", abo " popull Zayvoi”, Ose“ Hamleti i Shchigryvskoy povit ”, - do ta njihni orizin nga lëkura, fjalë për fjalë i ngjashëm me orizin e Oblomov ...

Goncharov, në mendjen time dhe për të na treguar Oblomivshchina-n tonë, sidoqoftë, mos i bëni një haraç Omanit, i cili është kaq i fortë në pezullimin tonë: jam mërzitur të dëshiroj Oblomivshchina, thuaj një fjalë varrimi të lavdërueshme. "Lamtumirë, Oblomivka e vjetër, ju pa një sy të ri", - siç ishte në fjalët e Stolz, sikur të mos ishte e vërtetë. E gjithë Rusia, siç kam lexuar dhe lexuar "Oblomov", nuk do të presë për shkak të kohës. Ні, Oblomivka є babi ynë i drejtpërdrejtë, ї ї zotërinjtë janë endacakët tanë, ї treqind Zakharov janë gati të jenë gati për të shërbyer.

Duke sjellë një haraç për orën e tij, Goncharov viviv dhe kundërshtoi Oblomov - Stolz. Dhe nëse nxitja drejtohet nga individë, ne jemi fajtorë që përsërisim mendimin tonë pas ditës, por letërsia nuk mund të shkojë shumë përpara jetës. Shtoltsev, njerëz me një karakter të drejtpërdrejtë, inteligjent, për këdo që mendon menjëherë - pragmatistë dhe rimendon në të djathtë, nuk është më në jetën e pezullimit tonë ...

Olga, pas zhvillimit të saj, përfaqëson idealin ideal, i cili është vetëm artisti aktual rus i Fitores nga jeta aktuale ruse. Për këtë, me qartësinë dhe thjeshtësinë e paparë të logjikës së tij dhe harmoninë hyjnore të zemrës dhe vullnetit të tij, ai na armiqëson derisa të jemi gati të habitemi me shpresën për të gjetur të vërtetën poetike dhe të themi: "Këta fëmijë nuk thonë". Ale, ndiqe atë në vazhdimin e romanit, mi bachimo, je i sigurt se do ta shohësh dhe do ta zhvillosh, pasi nuk është maksima e autorit, por e gjallë, ashtu siç e bënë ata. Në nіy më shumë, nіzh në Stolze, ju mund të vendosni një tendosje në një jetë të re ruse; prej saj për të gjetur fjalën, si të digjni dhe zhvilloni oblomivshchina.

.
(Tre statti "Oblomiv". Roman "). 1859 fq.

Autori i "Oblomov", së bashku me përfaqësuesit e dorës së parë të artit vendas, është një artist i pastër dhe i pavarur, një artist për lëvdimin dhe qëllimin e asaj që është e rrënuar. Fitoni realist, se realizmi po zhvillon gradualisht një udhëtim të madh ...

Oblomiv dhe oblomivshchina: nuk ishte më kot që fjalët fluturuan në të gjithë Rusinë dhe u bënë fjalë që ishin përgjithmonë të rrënjosura në promovimet tona. Era e trëndafilit na shpjegoi numrin e shfaqjeve të pezullimit të lodhur, erë e keqe na dha tsiliy svit Ide, imazhe dhe detaje, por jo shpesh ne nuk jemi të gjithë dëshmitarë, por nuk jemi në mjegull.

Oblomov është i dashur për ne dhe të qëndrosh si një kohan pa kufij është një fakt dhe nuk është e mençur të luftosh kundër njëri-tjetrit. Ai vetë është krijuesi i komunikimit pa dallim me Oblomov, dhe kjo është e gjithë arsyeja për këtë.

Në pushimet e para të romanit, deri te "Gjumi", M. Goncharov prezanton nënën e atij heroi, që ju prezantuan më herët, atë Illy Illich, i cili dukej se do të kënaqej nga manifestimi i jetës së gjallë ruse. ...

"Ëndrra e Oblomovit"! - një episod i tërë monstruoz, që humbet në letërsinë tonë në fund të ditës, pasi është bërë i pari, ndoshta krokodili, deri në oblomovin e fundit të Oblomovit.

Oblomov pa "Gjumin" e tij do të jetë i paplotë, jo i dashur për lëkurën tonë, pasi tani - "Gjumi" do të pastrojë të gjitha të paarsyeshmet tona dhe, mos na jep të dëshiruarën, të zhveshur, të ngathët, unë do të na ndëshkoj me inteligjencë. dhe e duan Oblomovin.

Pa Olga Illinskoy që pa її drami z Oblomov ne nuk do ta njihnim Illy Illycha, kështu që, siç dihet tani, pa Olgën nuk do të mahnitesha me gradën e duhur të heronjve. Në dy individët kryesorë më të afërt, krijoni gjithçka në tokë natyrshëm, detaji i lëkurës është i lumtur kur sheh ata që janë të mirëpritur nga vimogët e artit - dhe në të njëjtën kohë, pak glibin psikologjik dhe mençuri përmes zhvillimit të ri përpara. nga ne!

Ne thamë tashmë se natyra e dashur e Oblomov ndihet e gjitha përmes dashurisë - dhe si mund të gjesh një shpirt të pastër, fëminor rus, nga mënyra se si mund ta shohësh atë, dhe shitja e linjës me pakicë me mendime të fokusuara. Ilya Illich kapi shumë nga dashuria e saj, dhe Olga, një djall sharrues, nuk humbi një shuplakë para atyre sendeve, por para saj ata panë. Quhet boshti i faktit dhe prej tyre është më pak se një kanaçe për të vërtetën më të fundit të romanit. Olga zrozumila Oblomova më afër, më pak zrozum dhe Stolz, më afër, më pak individë, parë nga ...

Dëshmia e Olgës është kaq përgjithësisht - і zavdannya, viconane e saj në romancë, viconane kaq e pasur, gjë që i shpjegohet më tej llojit të Oblomov përmes personazheve іnshі në rozkіshshu të vjetër, іnі të papërdorura. Stolz, një nga përfaqësuesit e qendrës së mbipopullimit, është Stolz, i cili, si të ndërtohet, nuk është i kënaqur me bollëkun e parave nga shanuvalnikët e stacionit të metrosë Goncharova. Për ne është mjaft e qartë se personi i Bula ishte konceptuar dhe menduar mbi Persh për Olgën, por nga kjo pjesë, në idetë e autorit, patriarku i madh i Oblomov dhe oblomivshchina ra me një protestë të ligë kundër dy heronjve. .

... Hidhe të gjithë romanin me një vështrim të respektueshëm, dhe uau, sa më shumë në një person të ri, sa më shpejt të jetë e mundur në një person të ri, dhe shikoji ata në heshtje, si ta duash atë, kush është pëllumbi i vonuar, sipas fjalëve të Ollgës. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - gjithë bukuria e natyrës së pastër dhe të tërë, përballë së cilës mund të qëndrojë një Taranta e vogël, nuk më pëlqen dhe nuk e shoh shpirtin të marrë një frymëmarrje të thellë. Zate Tarantv llum, mazurik; kujt i kam brut guret e kalbur te rrije ne gji te te rese zemerin e urrejne tarantulat aq mire meqe jemi gjalle perballe do ta kishim respektuar per te keqen. fati ta mundi me kamxhik ...

Ale nichi i hyjnizuar (e gjeni pikërisht këtu për të ndjerë Olgën në momentin e mbytjes) nuk janë si ne, si dashuria e Agafia Matviavnya për Oblomov, për Agafia Matviavnya për Oblomov, për Agafia Matviavnya Pshenicinoi, ditëlindja ime! Drejtësia u bë engjëll i keq yogo. Agafiya Matviyivna, e qetë, e parë, Shyokhvili është gati të vdesë për mikun tonë, ajo sapo e shpëtoi atë në rajon, grumbulloi një gur mbi të, e hodhi në mes të ditës, i fali të gjitha lulet e përgjakur, ...

... Oblomov i përgjumur, i përgjumur i shëmtuar, ale e njëjta Oblomovka poetike, lloj sëmundjesh morale të dhimbshme, nga ana tjetër, ka më shumë se një nga njerëzit praktik që hedhin gurë në një të re. Nuk ka shumë lojëra nga masa e pafrenuar e njerëzve të pangopur në kohën tonë, pasi ata vetë-vetëm marrin në të djathtë, derisa mund të qajnë. Nuk është çështje infeksioni nga mbeturinat e jetës, dhe të pyesësh nëse është e drejtë, vazayuchi për nevojën për të ngatërruar para kimos, apo përballë jetës. Fitimi i vetes nuk i takonte fatit të mirë, zusilja e Andriy Olgës, para zgjimit të apatisë së tij, nuk kishte humbur asnjë sukses, por jo akoma, ata ishin larg nga të qenit entuziastë, por ata njerëz për mendjet e tjera nuk mund ta vinin Oblomovin. një mendim që ishte me dashamirësi i drejtë. Një fëmijë për natyrën qëndron prapa mendjeve të zhvillimit të tij, Ilya Illich është i pasur me arsyen pse, pasi e ka privuar veten nga pastërtia dhe thjeshtësia e një fëmije, të cilët janë të shtrenjtë në rritjen e njerëzve, siç është në mënyrën tonë, në mesin e shumicës së kohës, nuk është praktike një divë e shijshme dhe një ushqim zabunë i kapitalit të vet, dhe një ushqim me shumë ushqime, që të ndjeheni ...

Oblomov, pasi është gjallë, denoncon, të përfundojë me ndihmën e atij që mund të gjykojë për të renë në pozicionet e tjera, për të parë ato që përmend autori. Për prakticitetin, për fuqinë e vullnetit, për njohjen e jetës, ai është larg nga fundi për Olgën dhe Stolzen e tij, njerëz të mirë dhe të lumtur; sipas instinktit të së vërtetës dhe ngrohtësisë së natyrës së tij, ai është bezperechno, vishi ...

Jo për anën komike, jo për jetën e mjerë, jo për shfaqjen e dobësive të të dashurit tonë Illy Illich Oblomov. Fitoni i dashur për ne, si një njeri i tokës së tij dhe në kohën e duhur, si një zotëri dhe jo një fëmijë, i mirë, për rrethanat e jetës dhe zhvillimit, kohannya e vërtetë ajo mëshirë...

Unë nareshti, ne jemi të dashur për ne si një divak, si në epokën tonë të vetëdashurisë, dinakërisë dhe të pavërtetave, pasi i dha fund jetës së tij në mënyrë paqësore, nuk formoi një popull të thjeshtë, nuk mashtronte të njëjtin popull dhe bëri. mos sillni të njëjtët njerëz që ishin të ndyrë.

.
(Zі statti "Dovgy Navik për të fjetur"). 1989 fq.

"Oblomiv" - nga romancat e qeta ruse, tek ato që evoluojnë vazhdimisht një mendim: jo vetëm për studime letrare, por tani përballë parimit të inteligjencës dhe zhvillimit të veçantë të kulturës botërore.

Romani i Goncharov u interpretua në një mënyrë të re, dhe nuk ishte një karakterizim i imazhit që ndryshoi, - gjithçka u konvergjua, por imazhet e Oblomov kishin një lynivets të përgjumur, - një vlerësim gërhitës, një gërhasje për heroin ...

Heroi i romanit të Ilya Oblomov është larg nga një dimensional: ai është një hero tragjik, ai përshkruhet me ironi, ai dëshiron të shkojë me një ironi të rëndë, është e mundur, të gjejë dashurinë ...

Nga pozicioni i një populli të gjallë, si të mërmërish pak për një kulturë, pikturimi i Goncharov (yak Gogol, jak Chaadaev) bëri atë që ajo ishte e sëmurë ...

Për të bërë një diyannya të pasur, heroi i mundshëm i thesarit do të kishte një persh për të gjitha luftimet vitrimati me Oblomivka, të rrënjosura në shpirtin e tij.

Goncharov është pak ironik, ala, është e qartë për një moment, se dado "i kontribuoi shpirtit të fëmijës kujtesën dhe iluzionin e jetës ruse", innakhe, me sa duket, jam paraqitur për paralelen: Ilya Ilomets - Ilya Muromets - Vkazhemo do të donte të ishte në im'ya - Illia, për të përfunduar ridkisne për hero letrar... Është fyese që njerëzit të ulen deri në tridhjetë e tre shkëmbinj, nëse rregullohen me to. Deri në Ilya Muromtsia, unë isha një "tranzicion-mbi fermentim" i madh, munda ta bëja, me forcë dërrmuese, dhe të fitoja, pasi kisha ardhur në oborrin e Dukës së Madhe Volodymyr, pas virusit mandruvati, vepra të mira. Derisa Ilya Oblomov, i cili ishte tashmë i cekët nga shtrirja e tij në një sajë (jo në sobë), є miku i vjetër Andriy Shtolts, i cili mund të bëhet më i shtrenjtë me gjithë dritën e tij, e vuri Ilyan në këmbë, shkoi me makinë në gjykatë (jo Duka i Madh, ryllilo) Olgi , në kshtalt Këtu më shpejt jo një burrë i pasur, por një tekstshkrues, Ilya Illich zdіysnyu "bëhet" për nder të gruas: të mos shtriheni për një kohë, shkoni me Olgën në teatër, lexoni libra. dhe porosisni sërish...

Oblomov nuk është fajtor për lakminë e madhe, është thjesht e pamundur të bësh diçka të gabuar, duke jetuar nëpër kufizimet e gjumit. Ale, sipas mendimit të përfaqësuesve të autoriteteve lokale të pezullimit, fisniku Oblomov ka fuqinë, fuqinë për të zgjedhur. I pari është faji tragjik, për Gonçarovin, ai me fuqinë e madhe, që i është dhënë nga zhvillimi i tij historik, nuk është. Në të djathtë, në faktin se fisnikëria ruse u rrit në nënshtresën e skllavërisë mizore, si dhe popullsia e qyteteve antike, pasi punëtorët fitimtarë bënë punën, ka pak ndryshime në mendjet e një doze të lartë - arsyeja kryesore e krijimtarisë. Nëpërmjet veprimtarisë së Pushkin, Chaadaev, Decembrists, Herzen, Leo Tolstoy, përgatitja shpirtërore e dukshmërisë së jashtme ishte zhdukur. Ideja e lirisë u fut në pezullim ...

A do t'i jepnit vetes një Іllya Іlіch të vërtetë duke shtuar arketipin e "oblomivshchina"? Ky ishte një problem, siç po e shikonte Goncharov. Aje forca e heroit є; Ekran pa rrëshqitje me Ilya Muromets. Por nëse është një zhvillim do të thotë të shkosh përtej vetvetes, podolannya nervosti, stabiliteti, si të transmetosh një zusill, më shumë njerëz nuk shfaqen.

Heroi i Guinesë në luftën me vidstalin dhe otochenny magjepsëse, bazhayuchi zapastiti dhe specialiteti i tij i madh. Nawpaks, të cilët janë afër makayut për të marrë një vesh të madh të heroit, më shumë për të ri є ... Para vdekjes fizike ka vdekje shpirtërore ...

Përfaqësuesi i një veshi aktiv të civilizuar në romanin e Goncharov është Andriy Stolts, i cili nuk ishte aq i sjellshëm ndaj kritikës ruse ... Pse të mos e duash kaq shumë Stolz-in? Në një krim të ri, mabut, më të tmerrshëm: vera, si kapitalist rus, njohja nga ana ideale. Fjala "kapital" tingëllon si një për ne ... Dhe patosi borgjez i Stolz do të bëhet progresivisht më progresiv për Rusinë, askund nuk është stanjacioni i shkatërruar ...

Goncharov stverdzhu, pra bikulturalizmi është më premtues për zhvillimin e specialiteteve njerëzore, nga e njëjta, і ї ї ї ї ї ї dіyalnosti për të mirën e njerëzve, më produktiv për kultivimin shpirtëror të këtij vendi, kësaj kulture, de tsya specialiteti. ...

.
(Shtati i tretë "Lyudin's jo i plotë"). 1996 fq.

Problemi i Oblomovit ... Fenomeni i Oblomovit ... Tani gjithçka është ndryshe, por jo fjalë boshe, por pas tyre qëndrojnë sikur pjesa më e madhe e materialit aktual, por ne këtu po përpiqemi të "fusim një mendim". Le ta themi kështu: jepet imazhi më i mirë artistik. Po për jetën reale të fëmijës?

Në imazhin e Oblomovit, ka një nivel shumë të lartë rritjeje deri në veçantinë e shkrimtarit, sikur ai nuhati mënyrën e jetesës ... Oblomov nuk është një autoportret i një shkrimtari, për më tepër jo një auto-harm. Ale në Oblomov, në mënyrë krijuese u thye edhe më shumë për shkak të veçantisë së asaj jete të Goncharov - një fakt, sepse ne nuk e kuptuam atë.

Romanca pіdґruntya kazkovo-mitologjike në "Oblomov" është shumë kuptimplote, ideologjikisht e paqartë, por metoda realiste e Goncharov-it, kështu që unë do të doja ta quaja diçka në një mënyrë të veçantë: është e fortë, me zgjuarsi, me zgjuarsi "-" Kazka e Madhe ". Nuk është e rëndësishme të përshëndesësh, por në një rast të tillë thelbi ndiqet me të drejtë nga Ëndrra e Oblomov. “Gjumi” është një çelës figurativ dhe kuptimplotë për të kuptuar të gjithë krijimin, ideologjik e artistik në mes të romanit. Realiteti, siç portretizohet nga Goncharov, shtrihet shumë përtej Oblomovka, kryeqyteti i "mbretërisë së përgjumur", çmendurisht, atdheu i trashëgimisë së Illi Illich.

"Mbretëria e përgjumur" Deri në fjalim, unë jam i lidhur drejtpërdrejt me emrin e Illy Illycha se, që në të njëjtën kohë, deri në emrin e fshatit, ka kaluar dinjitet. Yak vidomo, një nga kuptimet arkaike të fjalës "oblo" është colo, colo (zvidsi "khmara", "rajon").

Pak më gjallërisht te princi i Illy Illych-it, ka një truk pa rëndësi, dhe sigurisht, sipas mendimit tonë, dhe para nesh, para nesh, autori. Tse do të thotë ulamka. Vërtet, si është oblivske іsnuvannya, si mund të ndodhë që nuk është paksa një jetë gjithëpërfshirëse? Por edhe Oblomivka, pasi jo të gjithë harrojnë mrekullinë e "koteles së vogël të bekuar" - ulamok e Edenit?

Prototipi kryesor folklorik i Oblomov në roman është budalla Emelya - jo pasaniku bilinoz Ilya, por njeriu i mençur i Kazkov. Në podsvіchuvannі të ndritshme Kozak para nesh - jo vetëm akull dhe budalla. Tse budalla i mençur. Vera është guri më i shtrirë, i cili është në kundërshtim me natyrën natyrore dhe kërkuese, uji ende rrjedh.

"Mbretëria e përgjumur" nuk do të shkatërrojë atë që është mësuar me linjat e Ilya Illich, por atë që është armiqësor me mikun tuaj. Me vullnetin e Stolz, "mbretëria e ëndrrave" mund të ri-imagjinohet në ... stacionin zaliznytsi, Dhe fshatarët oblomivski po gërmojnë "pratsyuvati nasip".

Boshti është mbërthyer në rampën kryesore, melyna pich kokëfortë dhe lokomotivë me avull të nxehtë, Kazka dhe veprim, mit i vjetër dhe realiteti i mesit të shekullit të 19-të ...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati për Demba Goethe vіdpovіdny prototipi i, prototipi i këtij Bude shvidshe T Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel sekuestruar nga zovsіm jo origіnalno, pіdsunuvshi Cookіn Chanzіn іdsunoimskuvtk ... Єvi i papastër zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... ndoshta - jo pak fjalë e çuditshme - fjalë për fjalë pidsovu Oblomov Olga. Dhe pse për të ndrojtur çmimin, përballë saj, duke u varur mbi të për mendjen e "rozë" ... Vidnosini Oblomov dhe Olga po zhvillohen në dy plane: është e mrekullueshme të hash cohann, kur është konceptuar dhe zhvilluar, të shfaqet. një orë dhe në mënyrë të parëndësishme, unë do të di shumë … Zakokhany është eksperimental në natyrë. Çmimi është ideologjik, kokëfortë, ligji është vendosur ... Eksperiment Ale oskilki nga Oblomov, siç e dimë, pa hyrë në të, do të sillet në Stoltsev sikur të kishte ardhur Olga, si në orën e marrjes. Të pushtohesh nga youmu zakohati Olga.

Nga lumturia familjare e Andrit dhe Ollgës, e cila përshkruhet në anët e romanit, nga një nudgo kaq vetëmohuese, një lodhje dhe falsitet e tillë, si dhe e gjithë jeta e lumturisë, e cila është si një pagesë e drejtë për pagesën e i gjithë antipodi i Ollgës ... Është për të ardhur keq, mendimi kritik rus dukej se i hodhi një sy Pshenitsinit, por më shumë se çdo gjë, hipnoza e mendimit të Stolz-it ra për gjithçka;

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe është i çmendur, jo i dobishëm, nuk mund të shihet me fjalë të bukura, të ulëta dhe gjeste armiqësore, kokhannya, sikur është mbërthyer gjithmonë me një shkurre të mirë, nëse është një thesar, atëherë sakrifikohet, plotësisht i pavërtetë në vetvete - Tse kohannya rikrijon në mënyrë të pakonceptueshme një grua të thjeshtë, të rimenduar, duke u bërë zmist i gjithë jetës ...

Tashmë bashkëpunëtorët e shkrimtarit brutalizuan respektin, por teksti i "Oblomov" ka shumë thirrje me imazhet dhe problemet e "Don Kishotit". Në një sërë krijimesh të Cervantes-it, si një vidomo, një nga fshirjet rrënjësore të svidomosty-së njerëzore është kufiri i zhveshur - fshirja midis idealit dhe reales, sensit dhe veprimit. Vira fanatike e Don-Kikhota-s në realitetin e panegociueshëm të botëve të saj është në mënyrë katastrofike kundër praktikizmit të otoçenisë së tij njerëzore.

Me gjithë atë oblomivske "donkichotstvo", në mënyrë të dukshme, thelbi i fuqisë ruse, në periudhën e re të luftës, mungesë autonomie ... analogjitë e Iaksho me heronjtë dhe problemet e veprave të Gëtes dhe Servantesit janë në "Oblomov" bi moviti, teksti vіdkritiy. Në pjesën e pestë të romanit lexoni: Kush je ti tani? A duhet të shkoni përpara? Tse oblomivske ushqim bulo yomu glibshe hamlet's ". I trohi nizche - shche: "Por mos u bëj?"

Hamlet pishov nga jeta, duke mos lejuar shumën e tij. Jo kështu, nga Oblomov ... Ilya Illich ka mbetur me ushqim në një nga dy anët e mundshme. Mos shko me frikë, me frikë, me një vështrim, ale fito njësoj, shko me shpirtin, thuaj vetes, Olzi, Shtolts, lloj-lloj njerëzish: nuk dua të grabis... Filozofia e Oblomov mund të jetë quhet utopike, por nuk mund të shohësh, a - Nëpërmjet pamjes së veprimit - mesazhi për іnshe buttya ...

Nga rruga, mosrezistenca e Oblomovit është kimerike, por është krejtësisht e dukshme në veprimin rus të gjysmës tjetër të shekullit të kaluar - ne mund të respektojmë teorinë dhe praktikën e Tolstoit për mosrezistencën ndaj së keqes me anë të dhunës.

Oblomov vmiraє, ale "Problemi i Oblomov" është plotësisht këmbëngulës. Oblomivska mriya për "povnu", "tsilu" për të lënduar njerëz, turbuh, vimagau vidpovidi ... "Problemi i Oblomov" është i teknologjisë së fundit. Paplotësi dhe paplotësi të njerëzve në gjithë problemin e furnizimit me karburant në terren.

.
(Zі statty "Karakteri i popullit rus"). 1957 fq.

Lyudin, i cili nuk ka frikë nga ideali i prapanicës absolutisht të plotë, që jeton në botë dhe ndihmon për të kuptuar mangësitë e jetës sonë për shkak të mungesës së fuqisë, për t'u magjepsur në lëkurë në të gjithë njerëzit tanë, E marr tani për një, pastaj për të drejtën, asgjë për të çuar deri në fund dhe për të pushuar së luftuari për jetën, vrapimi në linjë dhe apatia. I tillë është vetë Oblomov.

Në rininë Oblomov mriav për "trimërinë, virtytin"; “Yomu bullly i aksesueshëm për mendjet e larta”, duke qenë i vetëdijshëm për veten si komandant, koprrac, artist i madh... duke kënduar, po, i jep fund krijimit artistik. Për të arritur qëllimin e takimit është e nevojshme që kurva e vogël të bëhet deri në pratsi sistematike. Ale pershі kroki i jetës së vetëquajtur të Oblomovit nuk e thithi një emër kaq të vogël.

Pasi u zhyt mjaftueshëm, Oblomov "një herë qau me lot të ftohtë dëshpërimi në dritë, shiko idealet e humbura të jetës" ... Unë jam i pastër, yak krishtal, shpirti i të ndjerit "...

Epo edhe "Oblomivshchyna"? Dobrolyubov, duke i shpjeguar її pandërprerë bukurisë dhe buzës duke vlerësuar me zell karakterin e Oblomovit; shtoni oriz në shpirtin tuaj, unë do të harroj dhe do të mendoj se është futur në roman - imazhi i gabuar i veprimit ...

Krejt, bukuroshja mori zgjerimin e harresës mes njerëzve, teksa thërrisnin me frytet e fatit, dhe mes fshatarëve që u mbytën prej tyre, kundër një radhe mendjesh. Goncharov, duke qenë një artist i madh, pasi kishte dhënë imazhin e Oblomovit në një mënyrë të tillë, sikur të ishte duke menduar për të, ishte në gjendje të drejtonte punën sistematike, të zakonshme të lodhshme të praktikës dhe të edukonte vreshty-resht ...

Oblomovshchina є në bagatokh në rënien e zolotny bik të autoriteteve të larta të popullit rus - pragmatike deri në detajet maksimale dhe ndjeshmëria ndaj mangësive të veprimit tonë.

Chastkov oblomivshchina shfaqet në mesin e popullit rus në jo-tullac, pasaktësi, pasaktësi, në mendjet e kufirit, në teatër, në zhvillimin e mjedisit. Është shumë argëtuese për rusët të rrethohen nga një ide origjinale, vetëm nga një plan si një robot, duke mos e çuar deri në fund ...

.
(E treta statty "Përkrahësit vicioz. Goncharov"). 1890 fq.

Për Goncharov, në tokë - gjithçka, gjithçka e jetës suaj, gjithçka e jetës suaj. Unë nuk shkëputem nga dheu, nuk dua të lidhem me të dhe, si poetët e lashtë, të mbështes me ta atdheun e të atit; një dritë njerëzore e bukur, e qetë për të mos pritur agimin e pafundësisë së qiellit, natyrën e zbutur të huaj ...

Ngrihuni drejt optimizmit të shkrimtarit që do t'i jepej para vdekjes së tij ... Oblomov vdiq mittєvo për shkak të një goditjeje apopleksie; nіkhto th jo bachiv, si vіn përshkohet pa rehat në іnshiy svіt ... Boshti i vështrimit të qetë ndaj vdekjes, si në vіn buv nga shumë kohë më parë, nga njerëz të thjeshtë dhe njerëz të shëndetshëm. Vdekja privohet nga mbrëmja e jetës, nëse mushkëritë e Eliziumit janë të liga në sytë e tyre dhe enden për gjumë të përjetshëm.

Tragjedia e vulgaritetit, qetësisë, tragjedia e përditshme është tema kryesore e "Oblomov" ... Vulgariteti, i cili është triumf mbi pastërtinë e zemrës, dashurinë, idealet - boshti i Goncharov është tragjedia kryesore e jetës.

Homeri, në përshkrimet e tij, tashmë ka zupinyavsya me kohannya të veçantë mbi detajet prozë të jetës... E njëjta është dashuria antike për anën e përditshme të jetës, kështu është ndërtesa në një pikë për të rishkruar prozën e veprimit në tren. ajo bukuri, të bëhet tipike për orizin Pushkina dhe Goncharova. Lexoni ëndrrën e Oblomov. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strav, balakanin, argëtoni gratë e grave të vjetra, krijoni këtu skica ideale shtëpiake ... Unë nuk e përshkruaj atë - nuk dua ta përshkruaj, nuk e përshkruaj, nuk është më kot që është si "zotat olimpikë" ...

Goncharov do të na tregojë se si ta futim personazhin në mes, në mes të të gjithë mjediseve të çuditshme, dhe mbrapa e dytë - fut mesin në personazh.

Fitoni tegela, si stepat e stepave, pagorbivët, si fantazma e djalit të "rumit" të Oblomivkës, që është bërë e njohur në karakterin e mëndafshtë gjuhësor dhe të vonuar të Illi Illiçës.

Një nga motivet kryesore të Goncharov është përshkrimi i karaktereve boshe, jo budallaqe të veçorive, të forta, të mprehta, me një vullnet të fortë ndaj ngurtësisë.

Vazhduam të mendonim se vetë autori ishte në dijeni, por emrin e Stolz nuk e dha, por nuk e dha. Vidchuvash njëqind vjet nga trëndafilat e vjetër dhe të ftohtë nga Olga. Ne jemi më të përfshirë në sytë tanë se jemi në rregull me Oblomov, si një automat nga një qenie njerëzore e gjallë.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 fq.

Ideja e autorit është madhështore, me gjithë madhështinë e thjeshtësisë së saj, qëndron në kuadrin e përgjithshëm. Për një çmim motivesh, i gjithë plani i romanit, motivet janë kaq të menduara, por në një mënyrë të re, një lloj i ri njeriu, një detaj interesant; nëpër të gjitha rrethinat e skenës për të kaluar idenë kryesore, dhe në të njëjtën kohë në idenë e idesë, autori nuk e tremb dëshirën për veprim, as sakrificën e së njëjtës pjesë të imazhit të ri të individual, karakterin e atij shteti. E gjithë suvoro është e natyrshme dhe në të njëjtën kohë e kuptuar plotësisht, e marrë përsipër nga ideja.

Në romancën e M. Gonçarovit, para syve të lexuesit shihet jeta e brendshme e çdo njeriu; Ka shumë podiatri të djallëzuara, shumë defekte të shpikura dhe të rrënjosura, dhe analiza e autorit nuk nënkupton ndryshueshmërinë e saj dhe depërtimin e qetë. Ideja është të mos ndahemi në idetë thashetheme të biznesit; është vetëm një varg dhe është vetëm për t'u zhvilluar në vetvete, për t'u kryer deri në fund dhe deri në fund, në vetvete, në vetvete, gjithë interesi pa ndihmën e rrethanave të jashtme, anësore, hyrëse. Ideja është kaq e gjerë, po kërkoj një anë të jetës sonë kaq të pasur, mirë, duke përfshirë një ide, nuk e shikoj në një kanaçe, autori i momentit, pa të paktën shtrirje, nuk është e gjitha. ushqimi që është i uritur, por nuk është.

Ideja kryesore e autorit, si mund të gjykohet emri i autorit gjatë ditës, do të përshkruajë kampin e një apatie të mprehtë dhe të nënshtruar ... në një orë, pasi të lexoni nga lexuesi, mund të fitoni ushqim: si doni që autori të rritet? Yaka golovna til keruval nim? A nuk do të dëshironit të shihni zhvillimin e dashurisë, ta analizoni atë deri në detaje të tjera të llojit, si shpirti i një gruaje të kapur nga e forta dhe e lavdishme?

"Oblomov" ka dy fotografi, por në fund, renditet, depërtoni dhe shtoni një tjetër. Ideja kryesore e autorit të vitrimanit është e mbetur; Para një ore, procesi i krijimtarisë u paraqit me një detyrë të re psikologjike, pasi nuk bën zhvillimin e mendimit të parë, i lejohet vetes, pasi nuk u shfaq, ka mundësi, nuk është keq. . Një roman i rrallë, që i ka treguar autorit të tij një fuqi të tillë analize, gjithashtu njohuri gjithnjë e më delikate të natyrës njerëzore, veçanërisht për gratë; një roman i rrallë, nëse jo duke marrë dy vepra të mëdha psikologjike nga njëra prej tyre, dhe duke bërë dy vepra të tilla në një varg të tillë, të vështirë, të sikletshëm ...

P. Weil, A. Genis.
Oblomiv dhe "Іnshi". 1991 fq.

Vrazpodil i kalendarit rus në shkëmbin chotiri pori është një dhuratë e gjendjes kontinentale të letërsisë së tij. Për ata që janë kaq blische Goncharov mori një mësim, për të folur për përbërjen e kryeveprës së tij - "Oblomov".

Qarkullimi korik i natyrës, botës dhe stinëve të lira në magazinë, baza e brendshme, skeleti i romanit. Oblomovka ideale, në të cilën "është e saktë dhe e pakëndshme të shohësh një ricne colo" është një prototip i të gjithë ndërtimit të "Oblomov". Komploti dëgjohet herë pas here, njohja e përulësisë përpara se rendi i përjetshëm të vdesë nga vetë kuptimi i tij.

Romani është suvoro sipas rendit të kalendarit. Për të rregulluar dritaret e shtojcës - 1 bar. Të gjitha burhliva dia - kohannya Oblomov dhe Olga - ranë në një verë. Dhe për t'i dhënë fund librit është mbledhur pjesa romantike - gërvishtja e parë.

Kompozicioni i romanit është i gdhendur në lumë, për t'i sjellë të gjitha linjat e komplotit në një përfundim të qetë. Për t'u ndërtuar, kjo është ajo që Goncharov mendoi se u frymëzua nga natyra. Jeta e Oblomovit - nga yogo kokhannya te menyja e yogo obidu - përfshihet në fytin organik tsy. E mrekullueshme për ciklin natyror të jetës, i cili është në shkallën kalendarike për këtë rast.

Vitonchen, struktura e lirë e romanit të Goncharov është karakteristikë e poetikës vichiznya të mosekzistencës së saj. Klasiku rus, jo i mbuluar me tradita të vjetra, shpesh injoronte zhanret e gatshme të formave, të vullnetshme dhe të rikrijuara për qëllimet e tyre të veçanta. Unë romë në virshah dhe ne hamë në prozë shihesha si një tepricë, një gjarpër dhe një nevojë për një sistem origjinal, një wiklade.

"Oblomiv" nuk është një faj. Yogo mund të quhet një dramë e veçantë në prozë. Inteligjenca teatrale (deri në shtratin e Oblomovit, shtatë të ftuar vijnë brenda një dite) te Gonçarovi do të shkojë me boutonin e ndezur, skica retorike e tingujve do të kombinohet me poezinë skenike, shpesh vargun rozë absurd. (Para fjalimit, duke folur për gjuhën, mund ta lëshoni, por imazhi i Oblomovit lindi nga varësia ruse në pjesë të parëndësishme. Win është i gjallë në të gjitha cich "de-nebud, chi, nebud.")

Me një shikim, historia e letërsisë "Oblomiv" është në mes të kampit. Vin është një Lanka midis gjysmës së parë dhe gjysmës tjetër të shekullit të 19-të. Goncharov, i cili mori ludin në Pushkin dhe Lermontov, i dha atij thelbin e orizit kombëtar - rus. Kur Oblomov është gjallë në pushtetin e të gjithë Gogolit, dhe është i pikëlluar për idealin e Tolstoit për "familjen" universale.

Mosmarrëveshja midis Goncharov dhe bashkëpunëtorëve të tij vihet re veçanërisht në pjesën e parë të romanit - e gjithë ekspozita, e cila është rritur në një të katërtën e një libri. Mësoni të njihni lexuesit nga heronjtë, autori i një parade të personazheve të tjerë, lëkura nga disa përshkrime për recetat e shkollës së modës todi natyrore. Svitska lyudina Volkov, kararisti Sudbinsky, letrar Punkin. Goncharov është popullor në mesin e shekullit të kaluar, nevojitet një galeri llojesh për pushime, për ata që duhet të tregojnë, në mënyrë që zemra e të gjithë atyre që janë të interesuar të marrin Oblomov të mos ngrihen në divan. (Vërtet, chi varto pіdnіmatisya, pse duhet të lexosh poezinë "Kokhannya khabarnik për një grua të sëmurë", çfarë i rekomandon Punkinit?)

Të gjitha postimet tsi të parëndësishme me kompromisin e tyre metushne në sytë e jetës së Oblomov. Fitorja është një qendër jo e rastësishme e komplotit - mund të shihet kuptimi misterioz i tipave të mesëm - jo personazheve.

Unë Nadal Goncharov nuk duhet të përpiqem të pranoj shtypjen, ala i de vin jo nga vizatimet fiziologjike, si nga "Shpirtrat e vdekur" - libra të lidhur fort me "Oblomov". Pra, fanfare dhe dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, vetë Oblomov është një rang këngëtar i afërt me Manilov, dhe Shtolts është i ngjashëm me Chichikov, i cili fitoi vëllimin e tretë të Shpirtrave të Vdekur.

Frontisht, i ngjeshur, shpejtoi imazhin e Oblomov në pjesën e parë të romanit, në pjesën më të madhe, tema e "Oblomovizmit". E gjithë jeta e heroit - і zvnіshnє dhe e brendshme, e kaluara yogo ("Ëndrra e Oblomov") dhe maybutn - duhet të hapen ende në pjesën tsy. Nga ana tjetër, vetë fakti i tre pjesëve të librit sugjeron se, në krye të leximit të librit, është e mundur t'i privoni nga Oblomovizmi, por Oblomov është një tip dhe jo një imazh.

Duke na dhënë në mënyrë provokative visnovki për Oblomovin në kallirin e një libri, autori për maskën e duhur të këndvështrimit të tij pa dashje për heroin. Gliboko v. Pëlhura për romanin Goncharov, e gjallë me një zë super të artikuluar, jep një mesazh, i cili është pa mëdyshje iluzore për romanin.

Në pjesën e fundit të librit të librit, e gjithë historia e Oblomov u tregua nga Stolz: "Unë fitoj (Stolz - Auth.) E mora (njoftim - Auth.), Është shkruar këtu". Regjistruar nga historia qiu. Duke dëgjuar Stolz, është e lehtë për dikë që të lexojë vetë Goncharov: "Një shkrimtar, povny, me një person apatik, i zhytur në mendime, ochima nachebto e përgjumur".

Dy zëra - toni tingëllues dhe pedant i Stolz-it; dhe toni dinak, i ndjeshëm i autorit - për të mbikëqyrur Oblomovin në rrugë, duke mos i dhënë romanit një vdach të sheshtë dhe të sheshtë. Nuk është e rëndësishme të kontrastojmë ndërthurjen e іntonatsia, por të shtojmë edhe një gjë: nuk do t'i tregoj një miku për këtë. Nëpërmjet kësaj, unë do të inkurajoj kopjen e autorit të pasurisë së librit. Yak tse zvivyay bum në romancën ruse, pas planit social, ka një temë metafizike.

“Oblomov” i ka të gjitha fjalët, për të mos u mbushur me heronj, për të lexuar jo pa paragjykime, si kritikë ndaj romanit përballë, më shumë si imazh artistik i fjalës. Vetëm një herë shfaqet dualiteti fenomenal i Oblomovit, një hero që shkon shumë përtej kontureve të komplotit.

Përshtypja e qëndrimit monumental të Oblomov lindi në të njëjtin portret të parë: "Dumka ecte si një zog i pafuqishëm i maskuar, purkhal në sytë e saj, u ul si një buzë, u ul në palosjet e një chola, për shkak të ngrohtësisë së një person në Drita e turbulencës kaloi në pozicionin e të gjithë trupit, për të mbështjellë palosjet e fustanit”.

Ata kapën, palosjet e mashtruara japin një analogji me një statujë antike. Është e rëndësishme të marrësh një vendim, si Goncharov, të kalosh herën e fundit me të gjithë romanin. Në figurën e Oblomov është një kryq i artë, i cili është për shkak të ndjenjës së butësisë, harmonisë dhe kompletimit të skulpturës antike. Pamjaftueshmëria e Oblomovit është e këndshme në monumentalitetin e tij, ai është i pushtuar nga një zmist që këndon. Në çdo moment doket nuk duhet të shqetësohen nga asgjë, por nëse nuk ia tregojnë vetes.

Smishnim Oblomov nuk është ndërtuar në Rusi, për shembull, në shoqërinë e Stolz. Ja, në sytë e zakhanoi në të venë e re të Pshenitsynoi Oblomov, unë di si t'i drejtohem statujës: "Ulu, vendos këmbët në këmbë, shtyje kokën me dorë - gjithçka është kaq e lezetshme, me qetësi dhe bukur... mos ki frikë."

Dhe në sytë e vetë Oblomovit, edhe kohan Olga ishte kapur nga paqartësia e bukur: "Yakby, kthehu në një statujë, do të ketë një statujë hiri dhe harmonie".

Finalja tragjike e Kokhannya të Oblomov do të shpjegohet me vetë faktin se bashkimi bachiv është një grup skulpturor, së bashku me dy statuja që vdiqën në fund të jetës.

Ale Olga nuk është një statujë. Për të, për Stolz, e njëjta analogji për heronjtë e librit Goncharov është një makinë.

Konflikti me romanin është lidhja midis statujës dhe makinës. Persha eshte e bukur, shoqja eshte funksionale. Një kosto, іnsha kolaps. Kalimi nga kampi statik në dinamik - dashuria e Oblomov për Olgën - për të vendosur personazhin kryesor në kampin e makinave. Kokhannya është një çelës mbyllës që të çon në një roman. Fabrika do të përfundojë dhe Oblomov është kreu i botës - dhe në botë - në vendin e tij, në anën e Viborskiy.

"Ty është zjarri dhe fuqia e makinës," thotë Olzi Oblomov, duke e quajtur veten një makinë dhe duke e ditur se nuk është gjë e mirë për një makinë lëvizëse, si një statujë marmuri.

Diyalny Stolts dhe Olga jetojnë, mirë, punojnë. Oblomov jeton kështu. Në një bedel, Oblomov është i vdekur. Së treti - vdekja dhe jeta janë të zemëruar me njëra-tjetrën, midis tyre nuk ka kordon suvorogo - më shpejt kampi i mesëm: gjumi, mriya, oblivka.

Në të njëjtën Oblomov - Një nga njerëzit në romancë, një nga njerëzit, kush e di. Maybutnyy vesіllі yogo më lyakє ata që janë fitues. Oblomov, për t'u riimagjinuar në "të emërtuar", në një status të veçantë, të kënduarit. (Olga, navpaki, hesht: "Unë jam emëruar" - nuk do të mendoj me dridhje krenare.)

Tom Oblomov nuk mund të përfshihet në një jetë navkolishnє, si të frikësohet nga njerëzit - makinat, rolet e njerëzve. Lëkura ka metën e saj, pajisjen e saj, e cila vjen si një erë e keqe për aromën. Oblomov i qetë dhe i rrëmujshëm nuk ka asnjë lidhje me ta. Nuk është një ide e mirë të shisni specialitetin tuaj për rolin e një choloviku, asistenti, zyrtari. Vin është thjesht një lyudin.

Oblomov є do ta përfundojmë romanin; Win tashmë ka ardhur, pasi ka bërë emër vetëm në momentin që ka dalë në dritë. "Jeta e yo jo thjesht u ul, është pak, është kaq e thjeshtë, nuk është e mrekullueshme, është kaq e lehtë të shohësh fuqinë e anës ideale të majtë të plaçkës njerëzore," - i vjen Oblomov një fund të tillë. para fundit të ditëve të tij. Këtu, në periferi të Shën Petërburgut, në Oblomivtsi të modifikuar, duke mbetur i pajtuar nga prapanica, më mbetej ta dija. Por nuk ia vlen të bëjmë një ide më të mirë për pretendimet pedagogjike të Stolz. Në pjesën tjetër të gjuetisë "Oblomіv spokіyno dhe іshuche u mrekulluan" me mikun e tij, si një skoromovka, për vete, duke pikturuar "agimin e një lumturie të re" - zaliznitsy, kalatat, shkollat ​​...

Goncharov e ndërton romanin e tij në atë mënyrë që të provokojë leximin e tregimit të Stolz nga Oblomov. Gjithë Nachebto kalon në Boz Stolz. Aje vin - një homunculus - është krijuar jo nga një rrugë natyrore, por nga një recetë për një specialitet ideal. Çmimi është një koktej etnografik nimetsko-rus, i cili mund të përdoret për të shtyrë një kolos rus.

Sidoqoftë, përsosja e Stolz-it është e ngjashme me vetëvlerësimin. I gjithë publiciteti i tekstit, zëri i mesazhit, shkon drejt e te lexuesi, i nxitur në çelësin shumë racional, nga i njëjti shpjegim i arsyeshëm, që flet vetë Stolz. Në të njëjtën kohë, të gjithë zërat perceptojnë sintaksën e huaj të promovimit edhe më të saktë ruse ("Oblomov im i paangazhuar, ale i ngathët").

Ata që janë më të rëndësishëm janë ata që do të tregojë Oblomov Gonçarov, por për Stoltz-in flitet. Lyubov Oblomov te Olga, jak, te fjalimi, e kundërta dhe natyra e ruse, por jo zvicerane, si në Stolz, peizazhi, do të transmetohet pa ndërprerje. Historia e dasmës së Stolz është dhënë në romanin e futur. Nëse në pjesën tjetër dhe të tretë të romanit bëri Oblomov - pasi shikoi Olga - njoftimet mund të kthehen në tekst, ale do të gjendet, nëse në libër ka Stolz.

Kompensimi kompozicional i Tsia humbi imazhin e Oblomov. Ata që dinë për një lloj të ri njoftimi, mbikëqyrin vetë ata që janë bachimo. Për Stolz, Oblomov është i qartë dhe i thjeshtë (madje edhe autori i termit të famshëm "Oblomovism"). Për ne, nga Goncharovim Oblomov është një tamnitsa.

Shkathtësia e emrave të Stolz-it në dritë, me njerëzit protist të gjëegjëzave të shqetësimit, tingujve të palogjikshëm të Oblomovit, është zvogëluar. Përafërsisht duket se Stolz mund të jepet, Oblomov - në të njëjtën kohë.

Në fund të motiveve të dialogut të mrekullueshëm të Oblomov me Zakharin, dialogu, në një shërbim pan-narikak, i cili është përfshirë në përçarje me Zakharin. Të gjitha tsia rozmova, scho nagadu dhe Gogol dhe Dostoevsky, janë absurde. Pra, Oblomov, duke i shpjeguar Zakhar-it, pse nuk mund të shkoj në një apartament të ri, të më vërtetojë se do të ngrihem dhe do të ngrihem për të zëvendësuar tsієї viviski të rrotulluesit. , kaq e mërzitshme për mua. " Tashmë shfaqet në tekstin e nevidomave të Lyagachov, për të cilat kudi thjesht anashkalohet: "Vizma liniyku pakhvu" - dhe shko. Tashmë, "fyerja e erë e keqe ka pushuar të jetë më e rëndësishme një për një, por për lëkurën e ndyrë dhe për veten." Ale skena nuk përfshin tension, e gjithë kjo të kujton kuptime të pafajshme.

Në një skandal krejt absurd, shfaqet mosmarrëveshja e brendshme e Zotit dhe shërbëtorit të tij; Dhe pa asnjë logjikë është e qartë për Oblomov dhe Zakhar se "іnshi" janë gjëra të huaja, të mrekullueshme, të huaja për mënyrën e jetesës.

Për të dalë, ajo që është më e tmerrshme për Oblomov është të nxjerrë në pah veçantinë e veçantisë së tij, të zemërohet me "inshim". Për këtë dhe për të ardhur për të parë një zhakh të tillë, dëgjoi vipadkovo, ata e quajtën atë "yakimos Oblomovim".

Në dritën e mistik zhahu - tërhiqe veten në NATO - është një thirrje për të tingëlluar bosh Viguki Oblomov: Pse ka një lyudin këtu? De yogo pastërti? Kudi vin znik, sa i ndryshëm është për çdo lloj pajisjeje?

Nëse nuk do të përdorja formën e dіyalnosti pa kaluar navkolishnіy sіt te Oblomov, ai duhet të dijë si të futet në nіy marnu suєtu, në mënyrë që shpirti të rritet në drіbnitsі. Svit vimagan shihet nga një popull jo si një specialitet i veçantë, por i privuar nga një pjesë e tij - një burrë, një zyrtar, një hero. Unë Shtoltsev këtu nuk i them asgjë Oblomovit, krym: "Ty mirkuosh është saktësisht i lashtë."

Oblomov pravdі mіrku, jak "i vjetër". Mesazhet e para, duke përshkruar heroin e tyre, tërhoqën gradualisht romanin dzherelo, ata e quajnë veten "іnshy Homer". Idili arkaik, vini re Epokën e Artë parahistorike, e cila mbahet mend veçanërisht në inventarin e Oblomivka, transferoni heroin në orën e fundit - në epik. Oblomov hap pas hapi zhytet në vichnist, nga "e tashmja dhe e kaluara e zemëruar dhe e përzier", dhe i fundit nuk është vërtet i zemëruar. Spravzhn_y sens yogo life - mos e ndiq Stolz me marna me shije buti aq te lumtur, por navpaki, atehere do te shkaterohet per nje ore. Oblomov jeton në orën e tij autonome, dhe ai vdiq, "kishte një kohë kur ai kishte harruar të fillonte". Duke fituar në botën e tij - utrimati, zupiniti orë, i kapur në prapanicën absolute të Omryan Oblomivka.

Utopia e Oblomovit është çmimi i dritës, drita e historisë, drita e së bukurës, e cila nuk mund të pikturohet. Dhe kjo do të thotë - dritë, shtimi i meti.

Goncharov është një ideal i vogël Oblomiv me Farbs të gjalla, ale duke lënë të kuptohet në pozën e jetës tokësore. Sleepy Oblomivka është një mbretëri e tërë e jetës, është një popull absolutisht bosh, i shndërruar në një statujë ideale. Oblomovka është vdekje.

Kështu që Goncharov e çoi heroin e tij në një fenomen tragjik. Çmenduria e Oblomovit për shkak të dritës të ngjajë me faktin se është i vdekur mes të gjallëve. Plotësia, plotësia, vetë-mjaftueshmëria e saj është cilësia e një kufome, një mumje. "Abo - statuja të bukura, ale të padisiplinuara." Në të njëjtën orë, të gjithë personazhet e romanit - të gjithë të privuar nga ulamka e të gjithë specialitetit të oblomivit - jetojnë përmes paplotësisë së tyre, paplotësisë së tyre. Vykonuyuchi programin tuaj të jetës, funksionin e makinës suaj, aroma e vitit, në histori. Oblomiv perebuvaє në vіchnostі, i pafrenuar, si vdekja.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov me "іnshim": të vdekurit nuk kanë një shpresë për të mbijetuar.

Në protestën e harresës, ëndrra për një jetë ideale si vdekja është e pashpresë, por tragjike. Një shenjë e dëshirës, ​​siç ishte Oblomov, për të vënë midis nebutty para popullit dhe nebutty pas vdekjes, duke e privuar atë nga urdhërimi i ëmbëlsisë së ndërmjetësimit midis dy kampeve, çudia thirri në jetë. Oblomivske "rivno" do të thotë se nuk ka dy zero.

Nuk ndërmerret ndalimi i saktësisë së identitetit të Goncharov. Vin zalishak duke lexuar vich-na-vich me zero - një simbol i një svit Oblomov të rrumbullakët, të plotë.

Është zero, ka një njohuri të përbashkët për përbërjen e librit dhe për idealin - në klimën kontinentale - finesën e koksit dhe shkronjën "rreth", nga e cila do të riparohen emrat e të gjithë romaneve të Goncharov. .

Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnya (5 të egra) 1836, Nizhniy Novgorod 17 gjethe (30 gjethe) 1861, Shën Petersburg Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnya (5 të egër) 1836 1836 vjet në 30 vjet, largohen nga 30 vjet kthesa e viteve 1850 dhe 1860, publicist, demokrat revolucionar, kritik letrar rus në kapërcyellin e viteve 1850 dhe 18 që "Promin 'dritë në mbretëria e errët"Rreth p'usu-së së Ostrovskit" Stuhia "u bë pamja e letërsisë letrare demokrato-realiste Yogo statti" Kush është oblomivshchyna? për romanin e Gonçarovit "Oblomiv" dhe "Shpreh dritën në mbretërinë e errët" për "Stuhinë" e Ostrovskit u bë syri i iluzionit demokratik-realist të letërsisë. Goncharova Oblomov Goncharova Oblomov

Romanca mayzhe nuk ka djallëzi. Romanca mayzhe nuk ka djallëzi. Linja dhe apatia e Oblomovit është një pranverë e jetës në të gjithë historinë. Linja dhe apatia e Oblomovit është një pranverë e jetës në të gjithë historinë. Goncharov nuk jep mabut nuk duan të datojnë zhodnyh visnovkіv. Goncharov nuk jep, mabut, nuk dëshiron të takohet me zhodnyh visnovkiv. Dobrolyubov N.A. Nga artikulli "Çfarë është Oblomivshchyna?" (travine 1859 f.)

Imagjinoi jetën ruse, duke qëndruar para nesh një tip rus të gjallë, të lumtur, vicarbuvaniy me ashpërsi dhe korrektësi të pamëshirshme. Imagjinoi jetën ruse, duke qëndruar para nesh një tip rus të gjallë, të lumtur, vicarbuvaniy me ashpërsi dhe korrektësi të pamëshirshme. "Tse kornniy, lloji ynë popullor". "Tse kornniy, lloji ynë popullor". Oblomіv jo іn іstotu, për shkak të natyrës për shkak të ndërtesës së zvogëluar të pleqërisë. Linja e jogos dhe apatia є rrjedhin nga situata. Koka nuk është Oblomov, por Oblomivshchina. Oblomіv jo іn іstotu, për shkak të natyrës për shkak të ndërtesës së zvogëluar të pleqërisë. Linja e jogos dhe apatia є rrjedhin nga situata. Koka nuk është Oblomov, por Oblomivshchina. Fjala tse - oblomivshchina - është çelësi për zgjidhjen e manifestimeve bagatokh të jetës ruse. Fjala tse - oblomivshchina - është çelësi për zgjidhjen e manifestimeve bagatokh të jetës ruse. Yu. Z. Gershkovich. E thyer në divane.

"Oblomov nuk është budalla, natyrë apatike, pa pragmatik dhe apatik" "Oblomov nuk është budalla, natyra apatik, pa pragmatik dhe pesimist" Dobrolyubov persh për gjithçka, pasi ka shtyrë dhe treguar me saktësi modestinë e Oblomov për të mirën pozitive. Dobrolyubov peredusim podachiv dhe duke treguar me saktësi mungesën e dinjitetit të Oblomov për të mirën pozitive. N.V. Shcheglov. Oblomov dhe Olga

"Oblomivka është atdheu ynë i drejtpërdrejtë, mjeshtrit janë shoferët tanë, treqind Zakharov janë gati të jenë gati për shërbimet tona. "Oblomivka është atdheu ynë i drejtpërdrejtë, mjeshtrit janë shoferët tanë, treqind Zakharov janë gati të jenë gati për shërbimet tona. Është shenjë e pjesës së Oblomovit të ulet në lëkurën tonë dhe është shumë herët për të na shkruar një fjalë mbi varrin tonë”. Është shenjë e pjesës së Oblomovit të ulet në lëkurën tonë dhe është shumë herët për të na shkruar një fjalë mbi varrin tonë”. Oblomiv dhe Zakhar. Artisti T. Shishmarova. 1955

“Më jep një haraç për orën time, M. Goncharov viv dhe kundër Oblomov - Stolz. “Më jep një haraç për orën time, M. Goncharov viv dhe kundër Oblomov - Stolz. Ale Shtoltsev, njerëz me një karakter integral, inteligjent, për këdo që mendon njëherësh pragmatist dhe transformohet djathtas, nuk është më në jetën e pezullimit tonë”. Ale Shtoltsev, njerëz me një karakter integral, inteligjent, për këdo që mendon njëherësh pragmatist dhe transformohet djathtas, nuk është më në jetën e pezullimit tonë”. Yu. Z. Gershkovich. Stolz.

"Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, për një vepër heroike, më afër jetës sonë të re." "Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, për një vepër heroike, më afër jetës sonë të re." “Olga, pas zhvillimit të saj, përfaqëson një ideal të bukur, i cili vetëm tani është një artiste ruse e Viklicatit; nga jeta aktuale ruse. “Olga, pas zhvillimit të saj, përfaqëson një ideal të bukur, i cili vetëm tani është një artiste ruse e Viklicatit; nga jeta aktuale ruse. Kthjelltësia dhe thjeshtësia e mrekullueshme e logjikës suaj dhe harmonia hyjnore e zemrës suaj dhe do të na armiqësojnë. Kthjelltësia dhe thjeshtësia e mrekullueshme e logjikës suaj dhe harmonia hyjnore e zemrës suaj dhe do të na armiqësojnë. T.V.Shishmarova. Olga

Portret në grup i shkrimtarëve rusë të anëtarëve të bordit redaktues për revistën "Suchasnik". Rreshti i sipërm: L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich; Rreshti i poshtëm: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856) Suchasnik L. N. TolstoiD. V. Grigorovich І. A. Goncharov I. S. Turgen M. Ostrovsky

Oleksandr Vasilovich Druzhinin (8 (20) Zhovtnya 1824, St. , Gjiri 1859) Duke e mposhtur suksesin e tamnitsa në romanin "talenti artistik i autorit përtej fuqisë së artistit", që nuk më jep, por, nuk dua të dal me të rejat ". Duke mposhtur misterin e suksesit në romanin "Më i miri në fuqinë e talentit artistik të autorit", i cili nuk jep, por, nuk dua datën e zhodnyh visnovki.

"Oblomiv dhe oblomivshchina: fjalët fluturuan në të gjithë Rusinë për një kohë të shkurtër dhe u bënë fjalë që ishin përgjithmonë të rrënjosura në premtimet tona. "Oblomiv dhe oblomivshchina: fjalët fluturuan në të gjithë Rusinë për një kohë të shkurtër dhe u bënë fjalë që ishin përgjithmonë të rrënjosura në premtimet tona. Erë e keqe na dha një ndjenjë të numrit të shfaqjeve të pezullimit të lodhur, era e keqe na vuri përpara një sërë pamjesh idesh, imazhesh dhe detajesh, të cilat nuk i kemi parë shpesh si një e tërë, sikur të ishim hedhur në mjegull". - shkruan Druzhinin. Erë e keqe na dha një ndjenjë të numrit të shfaqjeve të pezullimit të lodhur, era e keqe na vuri përpara një sërë pamjesh idesh, imazhesh dhe detajesh, të cilat nuk i kemi parë shpesh si një e tërë, sikur të ishim hedhur në mjegull". - shkruan Druzhinin. Ëndrra e Oblomovit. Në Vitalna para mbrëmjes. Artisti S. Shor. 1936

“Jo për anën komike, jo për jetën e varfër, jo për të na treguar dobësitë e të dashurit tonë Illy Illich Oblomov. “Jo për anën komike, jo për jetën e varfër, jo për të na treguar dobësitë e të dashurit tonë Illy Illich Oblomov. Fito i dashur për ne si një njeri i tokës së tij dhe në kohën e duhur, si një i butë dhe jo fëmijë, i mirë, për rrethanat e jetës dhe të zhvillimit, mbi bazën e dashurisë dhe mëshirës së vërtetë”. Fito i dashur për ne si një njeri i tokës së tij dhe në kohën e duhur, si një i butë dhe jo fëmijë, i mirë, për rrethanat e jetës dhe të zhvillimit, mbi bazën e dashurisë dhe mëshirës së vërtetë”. Duke thyer kritikat e shtrenjta si një tip, si një i dashur, bëhu si një popull rus. Yu. Z. Gershkovich. Oblomiv.

Druzhinin flasin për Oblomivshchina jo vetëm për të keqen shoqërore, por për specialitetet e natyrës njerëzore, për ato spilnyh, si të rriten njerëzit e atij kombi. Druzhinin flasin për Oblomivshchina jo vetëm për të keqen shoqërore, por për specialitetet e natyrës njerëzore, për ato spilnyh, si të rriten njerëzit e atij kombi. “Oblomovizmi, në bazë, përgjithësisht u pikturua nga Mitropoliti Goncharov, unë dua që të jem pa anën e pafuqishme të jetës ruse, por edhe sepse ishte zhvilluar dhe jetuar me ne me forcë të padashur, nuk ishte të mendosh se Rusia ishte duke shkëputur të njëjtën gjë. Nëse një roman, si zgjedhja ime, do të përkthehet nga tekste tokësore, nëse e tregoni, ka disa këshilla të çuditshme dhe shumë të rëndësishme për t'ju kujtuar!” “Oblomovizmi, në bazë, përgjithësisht u pikturua nga Mitropoliti Goncharov, unë dua që të jem pa anën e pafuqishme të jetës ruse, por edhe sepse ishte zhvilluar dhe jetuar me ne me forcë të padashur, nuk ishte të mendosh se Rusia ishte duke shkëputur të njëjtën gjë. Nëse një roman, si zgjedhja ime, do të përkthehet nga tekste tokësore, nëse e tregoni, ka disa këshilla të çuditshme dhe shumë të rëndësishme për t'ju kujtuar!” A. V. Druzhinin

Një kritik është një këndvështrim i largët i faktit se oblomivshchina është jashtëzakonisht e keqe dhe ves: "Oblomovshchina është një udhërrëfyes, sikur është si një kalbësi, pashpresë, përpjekje e neveritshme dhe e ligë, dhe është njësoj si rrënjët e njerëzve nëse të gjitha tokat e reja. janë të zemëruar, pastaj të jesh i zemëruar me të do të thotë të jesh i zemëruar me fëmijën, sytë e të cilit janë të zemëruar në mes të mbrëmjes me zë të lartë dhe njerëz të rritur". Një kritik është një këndvështrim i largët i faktit se oblomivshchina është jashtëzakonisht e keqe dhe ves: "Oblomovshchina është një udhërrëfyes, sikur është si një kalbësi, pashpresë, përpjekje e neveritshme dhe e ligë, dhe është njësoj si rrënjët e njerëzve nëse të gjitha tokat e reja. janë të zemëruar, pastaj të jesh i zemëruar me të do të thotë të jesh i zemëruar me fëmijën, sytë e të cilit janë të zemëruar në mes të mbrëmjes me zë të lartë dhe njerëz të rritur". Druzhinin persh për gjithçka, pasi kishte goditur dhe vlerësuar qartë pozitivitetin e Oblomov për të keqen. "Oblomivshchina ruse, mbeturinat u kapën nga Mitropoliti Goncharov, i pasur me atë që është marrëzia jonë, por ne nuk jemi të njohur me kalbësinë dhe përçarjen ... Oblomiv është një fëmijë, jo një ragdoll, gjumi i tij nuk është imoral." . .. Druzhinin persh për gjithçka, pasi kishte goditur dhe vlerësuar qartë pozitivitetin e Oblomov për të keqen. "Oblomivshchina ruse, mbeturinat u kapën nga Mitropoliti Goncharov, i pasur me atë që është marrëzia jonë, por ne nuk jemi të njohur me kalbësinë dhe përçarjen ... Oblomiv është një fëmijë, jo një ragdoll, gjumi i tij nuk është imoral." . .. Duke kërkuar një zemër kaq të ëmbël Oblomov, Druzhinin zverta shikimin e tij të tmerrshëm në "burrat e mençur jetëshkurtër, praktikë", si verërat e fitimeve të papenduara dhe Olga dhe Shtolts. Duke kërkuar një zemër kaq të ëmbël Oblomov, Druzhinin zverta shikimin e tij të tmerrshëm në "burrat e mençur jetëshkurtër, praktikë", si verërat e fitimeve të papenduara dhe Olga dhe Shtolts.

DMITRI IVANOVICH PISARIV () OBLOMIV. Roman I. A. Goncharova Autori, pasi ka konceptuar një kërkim për një infuzion të vdekur dhe dhëmbor, i cili do të shkaktojë një apati rozë te një qenie njerëzore, një opanovu thumbuese, gradualisht nga të gjitha forcat e shpirtit, që do të gjuajë dhe do të lidhë me vete të gjitha. duart dhe ndjenjat e bukura, njerëzore, inteligjente. Autori, pasi kishte ngjizur një jorgan të vdekurish, një infuzion me dhëmbë, sikur do t'i jepte një apati rozum Ludës, një thumbuese, e cila gradualisht do të bëhej opanovitet me të gjitha forcat e shpirtit, që do të gjuante dhe lidhte të gjithë zhurma dhe ndjenja të bukura, njerëzore, inteligjente. Apatia Tsya bëhet një manifestim i njerëzve të botës, shfaqet në format më të njohura dhe krijohet nga arsyet më tërheqëse; Ale skrіz u nіy gra roli kryesor ushqimi është më i tmerrshëm: "çfarë është jeta tani? për çfarë të punosh?" ushqim, të cilin njerëzit shpesh mund ta njohin nga lloji i tyre. Apatia Tsya bëhet një manifestim i njerëzve të botës, shfaqet në format më të njohura dhe krijohet nga arsyet më tërheqëse; ale skrіz at nіy gra roli im i kokës është më i tmerrshëm se ushqimi: "Tani për të jetuar? për çfarë të punoj?" ushqim, të cilin njerëzit shpesh mund ta njohin nga lloji i tyre.

Oblomovshchina, siç quhet "Goncharov", është një sëmundje, zhvillimi i asaj që pranohet dhe natyra sllovene dhe jeta e pezullimit tonë. Tsei për zhvillimin e sëmundjeve të mbushura me tegela në romanin e M. Goncharov. Oblomovshchina, siç quhet "Goncharov", është një sëmundje, zhvillimi i asaj që pranohet dhe natyra sllovene dhe jeta e pezullimit tonë. Tsei për zhvillimin e sëmundjeve të mbushura me tegela në romanin e M. Goncharov. Për një çmim motivimi, i gjithë plani i romanit, motivet, është aq i menduar, por në një mënyrë të re, nuk ka asnjë lloj të ri njeriu, sado interesant. Për një çmim motivimi, i gjithë plani i romanit, motivet, është aq i menduar, por në një mënyrë të re, nuk ka asnjë lloj të ri njeriu, sado interesant. Në romancën e M. Goncharov, para syve të lexuesit shihet jeta e brendshme e çdo personi. Në romancën e M. Goncharov, para syve të lexuesit shihet jeta e brendshme e çdo personi.

Shkrimtari për Oblomov dhe Oblomivshchina Ilya Illich Oblomov, heroi i romanit, do të sjellë në vetvete atë apati rosum, ashtu si M. Gonçarov e shtyu oblomivshçinën. Ilya Illich Oblomov, heroi i romanit, do të marrë parasysh atë apati rozë, ashtu si M. Goncharov shtyu oblomivshchyna. Fjala oblomivshchina nuk do të vdesë në letërsinë tonë: ajo është palosur aq larg, po karakterizon aq dukshëm një nga sutat e jetës sonë ruse, e cila, imovirno, letrare, ka depërtuar në botën në lëvizje. Fjala oblomivshchina nuk do të vdesë në letërsinë tonë: ajo është palosur aq larg, po karakterizon aq dukshëm një nga sutat e jetës sonë ruse, e cila, imovirno, letrare, ka depërtuar në botën në lëvizje.

Shkrimtar për Stoltse Andriy Ivanovich Shtolts, mikun e Oblomovit, një çolovik komplet, një qenie e tillë njerëzore, të cilat janë të pakta në pezullimin e hidhur. Andriy Ivanovich Shtolts, miku i Oblomovit, një njeri i plotë, një qenie e tillë njerëzore, të cilat janë të pakta në pezullimin e përditshëm. Natyra e Stolz është e shëndetshme; Unë kam mësuar forcën time, nuk jam i dobët përballë rrethanave të pakëndshme, nuk lutem të luftoj, nuk dal prej saj, nëse jam i dërrmuar; Jeta ishte e gjallë me një pranverë të re, dhe vikoristovuyu në korys, jetojnë në një trëndafil, streaming, më tregoni, por vikhoyuchi në të, më e natyrshme estetike. Natyra e Stolz është e shëndetshme; Unë kam mësuar forcën time, nuk jam i dobët përballë rrethanave të pakëndshme, nuk lutem të luftoj, nuk dal prej saj, nëse jam i dërrmuar; Jeta ishte e gjallë me një pranverë të re, dhe vikoristovuyu në korys, jetojnë në një trëndafil, streaming, më tregoni, por vikhoyuchi në të, më e natyrshme estetike. Yu. Z. Gershkovich. Oblomov dhe Stolz

Shkrimi për Olga Olga Sergiyivna Illinska përfaqëson llojin e një gruaje që mund të jetë, e cila mund t'i formësojë idetë e saj, pasi në orën tonë ajo po përgatitet për ditën. Olga Sergiyivna Illinska përfaqëson një lloj gruaje që mund të jetë në gjendje t'i formojë këto ide çdo vit, pasi është ora jonë për t'u përgatitur për ditën. Natyrshmëria dhe pamja e dëshmisë është boshti se si Olga shihet nga gratë. Natyrshmëria dhe pamja e dëshmisë është boshti se si Olga shihet nga gratë. Oblomov dhe Olga. Artisti M. Klyachko. 1951

Tre nga dy shijet japin vërtetësinë në fjalë dhe vchinka, në kuptimin e koketës, pragmatizmin ndaj zhvillimit, në besimin e dashurisë thjesht dhe sinqerisht, pa hile dhe dredhi, në mendjen e sakrifikimit të një sasie të caktuar ligji. Tre nga dy shijet japin vërtetësinë në fjalë dhe vchinka, në kuptimin e koketës, pragmatizmin ndaj zhvillimit, në besimin e dashurisë thjesht dhe sinqerisht, pa hile dhe dredhi, në mendjen e sakrifikimit të një sasie të caktuar ligji. Personazhi i dëshmisë së Olgës në rozvitku. Personazhi i dëshmisë së Olgës në rozvitku. Yu. Z. Gershkovich. Olga.

Hyrja

Romani "Oblomov" është kulmi i krijimtarisë së Ivan Andriyovich Goncharov. Fitimi duke u bërë një histori epike e vetëdijes kombëtare: Fitimi i hapjes dhe ekspozimi i manifestimeve të veprimit rus.

Pasardhja e romanit ka gjeneruar një stuhi kritikash. Statutet e N.A. Dobrolyubova "Çfarë është Oblomivshchyna?" Druzhinina, D.I. Pisarєva. E parëndësishme në shpirtra, era e keqe foli për llojin e imazhit të Oblomov, për një fenomen kaq të dyshimtë, si oblomivshchina. Tse vistupaє në romancë në planin e parë. Vazhaєmo, është më e rëndësishme dhe aktuale, ka disa shkrepje në lëkurën tonë: lin, tmerr, frikë e pafajshme nga ndryshimi dhe inshі. Pasi lexuam romanin, na treguam për protagonistin. Pse i kujtove të gjitha, pse nuk i shtype çogot, heronjtë e të cilëve u nënvlerësuan? Është e nevojshme të lexoni statistika kritike për romanin nga I.A. Goncharova "Oblomiv". Ne vlerësojmë vlerësimet e dhëna nga partnerët І.А. Goncharova - N.A. Dobrolyubov dhe D.I. Pisarєvim.

Meta: vivchity, jak e ka vlerësuar romanin nga I.A. Goncharova "Oblomov" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

.Eksploroni artikuj kritikë AKTIV. Dobrolyubova "Çfarë është Oblomivshchyna?", Pisarєva "...";

.Analizoni vlerësimin e romanit;

.Pisarova D.I. Unë Dobrolyubova N.A.

Kapitulli 1. Romani "Oblomov" në vlerësimin e N.A. Dobrolyubov

Kritika e Oblomiv për dashnorët e mirë të shkrimtarëve të poçarëve

Është e lehtë për t'u kuptuar, si vlerësimi i romanit "Oblomiv" Dobrolyubov N.А. në artikullin "Çfarë është Oblomivshchyna?" Botuar për herë të parë në revistën "Suchasnik" në 1859, fitoi u bë një nga fjalimet më të mërzitshme të madhështisë letrare-kritike të Dobrolyubov, gjerësia dhe origjinaliteti i mendimit të tij estetik, i vogël në të njëjtën orë, një program i madh si pezullim. Tsia stattya wikklikoi në aksionet e komunitetit konservator, liberal-fisnik dhe borgjez dhe u vlerësua shumë nga lexuesit e kampit revolucionar-demokratik. Duke marrë plotësisht parasysh dispozitat kryesore dhe vetë autorin e "Oblomov". Për armiqtë e statutit të Dobrolyubov, ai sapo u shfaq, por u shkrua më 20 maj 1859 r. Për P. V. Annenkov: "Nuk është e mundur që unë të ndërtoj, për Oblomivshchina, të them diçka për ata që nuk dinë asgjë tjetër. Win tse, mabut, pasi ka kaluar dhe ka arritur të dorëzojë gjithçka. Dy prej verërave të tyre të respektuara janë më pak shtypëse për mua: shpirtrat e artistit duhet të kenë frikë prej tyre. E njëjta vin, jo artist, kush e di? Cimi Iskrami, në çdo moment hidheshim andej-këtej, fitonim shpejt duke hamendësuar ata që me gjithë fyt në Bєlinsky.

Dobrolyubov në rastin e hapjes së singularitetit të metodës krijuese të Goncharov, artistit të fjalës. Do të doja ta shihja lexuesin të rregullonte shpërndarjen e romanit, për shkak të forcës së talentit artistik të autorit dhe pasurisë së jashtëzakonshme të romanit.

Kritiku eksploron mënyrën krijuese të Gonçarovit, sikur krijimet e tij nuk i prishin të rejat, e privojnë atë nga imazhi i jetës, sikur ai mund t'i shërbente atij jo si diçka për filozofinë abstrakte, por ta shënonte drejtpërdrejt atë në vetvete. “Ti nuk di të drejtosh para lexuesit dhe para lajmit, ndërsa luan me romanin: çmimi yt është në të drejtë. Ki mëshirë - thuaj për shkurtësinë tënde, por jo për autorin. Ne ju prezantojmë një imazh të drejtpërdrejtë dhe garantojmë vetëm fleksibilitetin e tij në funksionim; dhe atje, në të djathtë, ka hapat e objekteve të imazhit: fitoni në tsiy absolutisht baiduzhiy.

Goncharov, i cili është një artist i vërtetë, është një artist persh, por nuk dua të vizualizoj një detaj të parëndësishëm, unë mund të shoh vetëm mendimet nga secila anë, të mendoj për të dhe vetëm nëse mendon për krijimin, krijimin e një imazhi, më pas duke e transferuar çmimin te letra, Është një ndërtesë hyjnore - në çdo moment zupinie, ka jetë, në të gjitha ato freski dhe zbukurim para tij derisa, të mos bëhen lidhje artistike”.

Para së gjithash, një vështrim poetik i paraqitet lexuesit kryesor me një iluzion të ditës, zgjatim. Orenditë e palëve të treta Zhodnі nuk përfshihen në roman. Linja dhe apatia e Oblomovit është një pranverë e jetës në të gjithë historinë. Unë gjithashtu do të shpjegoj metodën, shënimet dhe përshkrimet e Goncharov nga N.A. Le të duam: “... duke mos dashur nga dukjet, si të hedhësh një vështrim përnjëherë, të mos e kesh mbërthyer sa duhet, të mos i dish arsyet, të mos tingëllojë tingullin e tij me paraqitjet. Nëse dëshironi të arrini një imazh vipadkovy, duke goditur para tij, do të bëheni një tip, i cili ka një rëndësi të vazhdueshme. E njëjta gjë për të gjithë, që stosuvalos Oblomov, ka gjithnjë e më shumë fjalime boshe dhe inekzistente. Duke u kujdesur për gjithçka nga dashuria, gjithçka është bërë e bindur ndaj raportit dhe në mënyrë të gjallë.”

Kritiku vvazhaє, si në tregimet e padukshme për ata që gënjejnë dhe flenë, zemërmirë Linivets Oblomov dhe si jo miqësia, por dashuria nuk mund të zgjohet e të hiqet, me ashpërsi dhe korrektësi të pamëshirshme; prej tyre u njoh një fjalë e re e jona nga një zhvillim i dyshimtë, u tha qartë dhe me vendosmëri, pa shpresa të thyera e fëminore, por me më shumë dëshmi të së vërtetës. Fjala tse është oblomivshchina; është thjesht për të shërbyer si një çelës për të zbërthyer bagatelin e manifestimeve të jetës ruse, dhe vlen të përmendet se romani i Goncharov ka një rëndësi të madhe, por jo për të gjitha historitë tona të mbrapshta. Lloji i Oblomovit dhe i gjithë oblomivshçinës kanë më shumë bachimo, jo thjesht larg pikës së një talenti të fortë; ne jemi njohur me tvirin e ri të jetës ruse, shenjën e orës."

Dobrolyubov do të thotë, karrierës kokë hero romani është i ngjashëm me heronjtë e veprave të para letrare, imazhi i kësaj të fundit është tipik dhe i rregullt, por nuk ishte aq e lehtë të imagjinohej, pasi Goncharov u rrah. Kanë ndryshuar llojin dhe O.S. Pushkin, unë M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv se іnshі, vetëm ale, një shembull i një ndryshimi në një orë. Një talent, si një fazë e re e zmadhuar e ndërgjegjësimit, është thelbi i një ndjesie të re të ditës, duke mposhtur një pikë të rëndësishme përpara historisë së letërsisë. Një gur i tillë, në mendimin e Dobrolyubov, duke thyer і Goncharov I.A.

Duke karakterizuar Oblomova, N.A. Dobrolyubov sheh shumicën e orizit të personazhit kryesor - inercinë dhe apatinë, arsyeja për të cilën është pezullimi i Oblomov, veçantia e zhvillimit të tij moral dhe rozë.

Vikhovuvsya është faji i parehatisë dhe sibarisë, "sqepi i syrit, por bejbaku i atij që është në të renë dhe i taksave dhe i fëmijës - për cilin". Nuk ka nevojë ta praktikoni vetë, zhvillimi i dhënë se rozumovuuvіtu. “Forcat e brendshme” nuk brohorasin dhe vyshken “për kërkesë”. Është një lloj vikhovannya që të çon në formën e apatisë dhe mungesës së karakterit, në formën e seriozitetit dhe harresës së vetvetes.

Oblomov nuk tingëllon si një robot, është i papërshtatshëm për të vlerësuar aftësinë e tij për të detyruar, është jopremtues dhe serioz, duke dashur në mënyrë aktive të rritet. Yogo bazhannya є privuar nga forma: "Një b e mirë, yakbi boshti i tse është bërë"; Por është e mundur që është e mundur, nuk e di. Fitoni për të dashur botën, ale për dashurinë, nëse bota duhet të realizohet për të vërtetën. Oblomov nuk dëshiron, dhe aspak në pratsyuvati, jo në kuptimin e saktë të qindra njerëzve për gjithçka, me të vërtetë duke mos ditur dhe duke mos ditur asgjë, jo në gjarpër të marrë drejtësinë e duhur serioze.

Nga natyra Oblomiv është një lyudin, jak dhe gjithçka. "Ale thirrja e vogël, otrimuvati kënaqësinë e bazhanit tënd jo nga zusilët e fuqishëm, por nga të tjerët", e shtyu në një rrëmujë të re apatike dhe e thirri në kampin e mjerë të skllavërisë morale. Fitimi i një skllav në vullnetin e dikujt tjetër: “Fitimi është një skllav i një gruaje lëkurë, një grua e lëkurës, një rob i një shahrai të lëkurës, që do të marrë vullnetin mbi të. Fito një skllav të Zakhara-s së tij të kripur dhe është e rëndësishme të shohësh se është më shumë prej tyre të rriten tek pronari." Unë nuk di asgjë, kështu që vullnetarisht bëhem skllav i Ivan Matviyovych: "Fol dhe më kënaq mua, si fëmijë ..." Dmth, i marrë vullnetarisht në skllavëri.

Oblomov nuk mund ta kuptojë jetën e tij, edhe pa vënë ushqimin e tij, tani jeta, që është një sens, një shenjë e jetës. Lumturia ideale e Oblomov - jeta e ulur - "me serra, vatra, udhëtime me një samovar në një djalë, etj., - me një fustan, në një ëndërr nenexhik, që për një këshillë të ndërmjetme - në shëtitjet idilike në kampin e asaj, rrugicë , fshatarët jak pratsuyut ".

Ideali i vogël i lumturisë së tij, Illia Illich bulokuptimi dhe yo. Nuk roz'nuyuchi stosunitet e tyre në dritë dhe në pezullim, Oblomov, zoosuly, për të mos kuptuar jetën e tij dhe se ai u shtrëngua dhe nudguvav nga ai, që solli punën, dhe shërbimin për mirëqenien. "Të gjithë ju keni shkarravitur dhe shkarravitur, dhe të shtrirë në varkë, me shumë zemërim për "robotët e mërzitur të njerëzve"

I karakterizuar nga Oblomov, Dobrolyubov do të krahasohet me heronjtë e veprave të tilla letrare, si Evgen Ongin A.S. Pushkina, "Hero i orës sonë" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenova dhe in. Dhe këtu kritiku tashmë nuk flet për një hero okryemy, por për një fenomen të dyshimtë - oblomivshchina. Drejtimi i kokës për të gjithë u shërbeu nga një visnovok i tillë N.A. Dobrolyubova: "Jam e sigurt që kam shumë njerëz (Oblomov), duhet t'i njoh ata në zemër, kam pyetur veten për shqisat e jetës dhe mund të shikoj një vështrim të arsyeshëm të jeta ime te mrekullite... , mos e bash meth ne jeten tende dhe mos di ndonje performance te denje. Ajo erë e keqe sheh shtytje dhe menjëherë shiko nëse mund të më ndihmosh, në çfarë mund të imagjinoj ndryshimin me Oblomov. Spravdі, hap, për shembull, Ongіn, Heroi i orës sonë, Kush është Vinen? orizi, majzhe fjalë për fjalë shkon deri te orizi i Oblomovit.

Dali M. A. Dobrolyubov janë figura të ngjashme heronjsh: Unë rregulloj të gjitha erërat, si dhe Oblomov, shkruaj, krijoj, ose nuk kam nevojë të mendoj për këtë, Oblomov do t'i shkundë mendimet e tij në verandë; lexoni Oblomov në vibir, svidomo, ale shvidko librin yomu nabrida, si heronjtë e krijimeve të tyre; para shërbimit, era e keqe nuk është ngjitur, jeta shtëpiake është e ngjashme një me një - mos e njihni të drejtën tuaj, nuk kënaqeni me asgjë, është më shumë ftohtë. Zagalne sposterіgaє kritiku dhe njerëzit - znevaga. Pra, vetë akti i edukimit me gratë: “Nuk dua të dua dhe nuk e di se çfarë është shukati në kohën, kështu që është si në jetë. Mos erë erë të keqe të pooketuvatit me gruan, lëreni lolkën e vogël tek ata, si të shembet mbi burime; mos i rezistoni vetë erë e keqe dhe ngurrim shpirti im... jak! tsim buvaє duzhe i kënaqur me natyrën їhnya barvysta! Ale vetem trochi dіyde deri sa të bëhesh serioz, erë erë e ndjen, por para tij nuk është një vajzë e vogël, por një grua, sikur t'i shihnin vimagati povagi deri në të drejtat e saj - era pafajësisht kthehet në një rrjedhë ganebna. Frika e të gjithë cich panians është e pakompromis." Mundohuni të doni të nënvlerësoni veten; ale qelbja e rrokullisjes me kete meta, pse nenat kenaqen me te thjeshtat dhe lavderimin prej tyre e ndjejne qetesisht, perballe lehin vetes. Erë e keqe është e kënaqur me poshtërimet tuaja.

Në bazë të ligjeve, Dobrolyubov për të udhëhequr kuptimin e "Oblomovizmit" është mospërputhje, dhuratë dhuratë dhe tërësisht paarsyeshmëri në dritë, pa arsye, provat e heronjve nuk mund të ishin të pasura me to, por ata nuk janë të pasur me to.

Dobrolyubov N.A., Oblomov tha se ai nuk donte të mendonte për paaftësinë e tij për të shkuar në festa dhe festa në Nevsky Prospekt. Kritik i vizionit të veçantisë së Oblomovit: blasfemi ndaj temperamentit, vik (shfaqet ora e fundit).

Ata nxiten nga ushqimi, se si lloji i letërsisë ishte i lig, kritiku e quajti forcën e talentit të autorëve, gjerësinë e shikimeve të tyre dhe mjedisin e ri. Dobrolyubov qëndron për I.A. Heroi i poçarit është një dëshmi e zgjerimit të harresës në dritë: "Është e pamundur të thuhet se ri-mishërimi ende shihet: në ditët e sotme, tani mijëra njerëz kalojnë një orë në punë dhe një mijë njerëz janë gati të marrin ngrihuni në punë për ndihmë. Pak rikonfigurim i zinxhirit - për të sjellë llojin e Oblomovit, dizenjot e Gonçarovëve.

Regjisorët e romanit "Oblomiv", vazhay Dobrolyubov, "ndryshuan mendimin për shtretërit e vegjël të ndriçuar dhe të sjellshëm, të cilët më parë ishin marrë për ndihmën e komunitetit". Skribi zmadhon inteligjencën dhe për të treguar oblomivshchina, ala, vvazhaє autorin e statutit, duke shtrembëruar shpirtin e tij dhe duke lavdëruar oblomivshchina, duke thënë vetë të vërtetën: "Oblomivka është babai ynë i drejtpërdrejtë, ї zotërinjtë janë lajmëtarët tanë, të cilët janë gati. Është shenjë e pjesës së Oblomovit të ulet në lëkurën tonë dhe është shumë herët për të na shkruar një fjalë mbi varrin tonë”.

Prapëseprapë, tek Oblomov është pozitive, që do të thotë një kritik, jo duke e marrë popullin.

Dobrolyubov do të thotë, për Goncharov, pas një thirrjeje në orë, viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - një dyyalnu lyud, për një jetë do të thotë pratsyuvati, edhe ora nuk është ende e udhëzuar.

Sipas mendimit të Dobrolyubov, më e mira për pezullimin është Olga Illinska. "Olga, pas zhvillimit të saj, përfaqëson një ideal vizionar, ashtu si artisti aktual rus nga jeta aktuale ruse, për shkak të qartësisë dhe thjeshtësisë së paparë të logjikës sonë në harmoninë hyjnore gri.

"Oblomovizmi është i mirë, ju e dini, ju mund të rriteni në të gjitha llojet, nëse përdorni maska, nëse e dini se keni stilin e forcës, nëse doni një gjykatë të pamëshirshme mbi të ..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, shkoi visnovka tek ai që ishte stattya N.A. Dobrolyubova "Çfarë është Oblomivshchyna?" të jetë jo aq letrar në natyrë, sa të pezulluar-politik.

Duke karakterizuar protagonistin e romanit, Dobrolyubov do të durojë kritikat e mprehta, por unë do të jem vetëm pozitiv për këtë - nuk do të mashtroj askënd. Nëpërmjet personazhit të Oblomovit, kritiku e çon dëshmitarin në "Oblomovizëm", i cili quhet dhimbje koke: sa apatike, inerte, mungesë vullneti dhe indiferencë, mungesë vullneti për pezullim. Bëni paralele me të tjerët krijuesit letrarë, heronjtë Otsіnyuchi të krijesave cikh, Dobrolyubov i quajti ata "vëllezër-bastardë", vkazuyuchi për shumë personalitete.

Të gjithë heronjtë në romanin e Dobrolyubov vlerësohen nga forca e vështrimeve të tyre të dyshimta-politike, nga mendjet e tyre dhe prej tyre ka një kamp ëndërrimtar dhe historinë e njerëzve pas tyre. Është mirë të kthehesh te Olzi Illinsky.

Kapitulli 2. Romani "Oblomov" sipas mendimit të D. Pisarєva І.

Dmytro Ivanovich Pisarєv, rozmіrkovuyuchi tek ai që këndon fjalën e folur, hap pas hapi shkoni te romani І.A. Goncharova "Oblomiv". Mbi mendimin e Pisarov, "fjala e folur këndon për t'u mrekulluar me thellësinë e jetës dhe me pamjet e lëkurës për të goditur zagalnuyu bik, pasi çdo zemër do të thehet e gjallë dhe do të tingëllojë në orën e lëkurës". Njeriu i vërtetë këndon për të sjellë në shpirt veprimin e shpirtit të poshtër dhe kontributin për të gjallin, imazhin e mendimit që e gjallëron. Znachayuchi, scho tse tha për një këndim spravzhny, të mashtruar nga autori i romanit "Oblomov", Pisarєv D.I. ..”

D.I. Pisarєv vvazhaє, se romani është aktual për epokën dhe për të gjithë kryeqytetet dhe popujt që janë veçanërisht të rëndësishëm për pezullimin rus. “Autori, pasi kishte konceptuar një kërkim për një infuzion të vdekur, me dhëmbë, sikur po i jepte një apati rozum Ludës, i mbërthyer, gradualisht me të gjitha forcat e shpirtit të tij, i cili do të gjuante dhe të lidhte me vete gjithë të bukurën, njerëzoren. , ruffs inteligjente dhe ndjenja. Apatia Qia bëhet një manifestim i njerëzve të botës, shfaqet në format më të njohura dhe krijohet nga arsye të ndryshme.”

Në emër të Dobrolyubov, Pisarov në apati të Kremlinit, si Ongin dhe Pechorin, të cilët thirren nga Dobrolyubov, për shkak të apatisë, paqësore, paqësore. Vimushena apatia, zgіdno s Pisarєvim, luftojnë me luftën kundër saj, për shkak të forcës së tepërt, ata kërkonin të drejtën dhe herë pas here të dilnin përballë dëshirave të pashpresa. Kjo lloj apatie quhet bajronizëm, sëmundje njerëz të fortë... Pokirna, paqësore, e poshtëruar, apatia - të gjitha oblomivshchina, sëmundjet, zhvillimi i asaj që është pranuar dhe natyra sllovene dhe jeta e pezullimit tonë.

Zhvillimi i sëmundjeve tsієї të mbushura me tegela në romanin Goncharov. Romani “Eksitimi është aq i qëllimshëm, sa nuk ka shumë gjallëri, një ekzemplar të ri, shumë detaje interesante; nëpër të gjithë rrethinat e skenës për të kaluar idenë kryesore, dhe në të njëjtën kohë në idenë e idesë, autori nuk e tremb hobin për veprim, jo ​​një sakrificë të së njëjtës pjesë të imazhit të ri të individual, karakterin e atij shteti”.

Naybіlshu vlera e tsyo romani kritiku Bach në roje mbi dritë e brendshme njerëzit, dhe spostering dritën më të bukur në spokyiny, nëse një njeri, i cili duhet të bëhet objekt i kujdesit, i jepej vetë, të mos shtrihej në ditët e fundit, të mos futej në një copë kamp, ​​si të dukej si një lloj mobiljesh vipadine. Shumë pak mundësi janë të nevojshme për të lexuar I. Gonçarov. “Ideja është që të mos ndahemi në thashethemet e podiave miqësore për biznesin: ka një varg dhe është vetëm për t'u zhvilluar në vetvete, për t'u kryer deri në fund dhe deri në fund, ne do të marrim të gjithë interesin pa ndihmën. e të huajve, mënjanë, orendi prezantuese. Ideja është kaq e gjerë, unë po kërkoj anët aq të pasura të jetës sonë, mirë, duke përfshirë një ide, nuk e shikoj për një farë mase, autori i tregimit, pa asnjë shtrirje, nuk ngjitet. për të gjithë ushqimin, por unë po kujdesem për të.

Ideja kryesore e autorit për imazhin e Pisarєv vvazhaє do të bëhet një apati spokiynoi dhe pokirnoi. Ideja e parë e vitrimanit është e mbetur; Para një ore, procesi i krijimtarisë u paraqit me një detyrë të re psikologjike, si, nëse nuk filloni të zhvilloni mendimet tuaja të para, do të lejoheni ta bëni vetë, sepse nuk lejohej, mundeni, jo. ka rëndësi çfarë. Në "Oblomov" ka dy fotografi, megjithatë, në fund, renditet, depërtoni dhe shtoni një tjetër.

Në sajë të virtyteve të romanit Pisarєv vvazhaє, fuqia e analizës, njohuria gjithnjë e më delikate e natyrës njerëzore, veçanërisht zelli dhe femërorja, përveç shtimit të dy punonjësve të mëdhenj psikologjikë në skajin më të lartë të linjës.

Duke karakterizuar protagonistin Illy Illich Oblomov, i cili do të lejojë apatinë rosum, Pisarєv sipas përkufizimit llojin e oblomivshchina dhe po, do të vij me një karakteristikë: “Fjala oblomivshchina nuk vdes në letërsinë tonë ruse: është pikërisht kështu.

Përpara se ta ftonte protagonistin e romanit në fund të apatisë, kritiku dha këto arsye: “vërshëllima e jetës së vjetër ruse, tingulli i priftërisë, deri në kotësinë e kësaj deri në fund të nevojave tuaja fizike dhe harresës. të harrosh; fitoni një dinjitet për thirrjet vizuale të dashura, krejtësisht të pakuptueshme ndaj baballarëve të papenduar, ndërsa ata përtypnin dhjetëra shkëmbinj me një ëndërr të përgjithshme rozë... në një mënyrë të re, ata ishin magjik, për herë të parë, për herë të parë, për të përzënë mbi të gjallët, për të fuqizuar ligësinë e fëmijës dhe mbi rrënojat e përkulshmërisë, që të mund të hidheshin rreth shkëmbit të fëmijës: i pari, me mendimin e babait, mund të ngjizte rrufenë e fëmijës; të tjerët mund të nxisin shëndetin dhe zhvillimin e forcave fizike. Unë shpresoj për argëtim, po ëndërroj për gjumë, kënaqësi për të gjithë priftërinjtë dhe priftërinjtë e fëmijës, që nuk i penguan, qofshin ata vesh të ashpër, por një tërheqje nga ata që nuk shohin. ato, por mund të ftohen, të digjen dhe kushdo Gjumi, situata rutinë e një jete të trashë, të shurdhër u plotësua nga ata që nuk u mërzitën nga vdekja e baballarëve dhe infermierëve të tyre”. Vyyshovshi nga kabinë, Ilya Illich, pasi lexoi dhe u rrit në trotuar, i cili zoosuv, i cili ka një jetë, në të cilën për të lënduar bindjen e njerëzve. Fito zezum në të gjithë rosumin, por nuk mendova se mund të ikja me idetë për lidhjen, mirësinë dhe efikasitetin. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, hidheni në shpirtin e tij me natyrën dhe vikhovany primordiale, ajo ka dhënë fryt.

Që ne të kemi shumë sjellje, Oblomov e shpjegoi baiduzhizmin e tij apatik me një vështrim filozofik të njerëzve dhe jetës. Duke përshkruar apatinë e Oblomovit, Pisar ka kuptim, por shpirti i protagonistit nuk është ngurtësuar oriz pozitiv: është më mirë të njohësh tërësinë e njerëzve, të ruash pastërtinë dhe freskinë për t'u ndjerë mirë, të duash dhe të shohësh miqësinë, ndershmërinë, pastërtinë në mendje dhe të ndihesh mirë. Por gjithsesi kumbon: freskia është thuajse një marn dhe për të renë dhe për ata që nuk mund të shkatërrohen me energji të re, që janë të lodhur të dashurojnë, siç është shkërmoqur, të sëmurin dhe të jetojnë. E gjithë kjo veçanti është e adaptueshme, por në asnjë prej tyre nuk është burrëria ajo forcë, ajo nuk është e vetë-mjaftueshme. Frika dhe papastërtia Fitorja nuk është në mendje që nuk dëshiron të luftojë.

Pisarєv vvazhaє, Oblomovë të tillë janë të pasur me letërsinë ruse dhe jetën ruse, erë e keqe e "zhayugidnі, ale manifestime të pashmangshme të epokës së tranzicionit; është erë e keqe të qëndrosh në kufijtë e dy jetëve: të vjetër ruse dhe evropiane, dhe nuk mund të shkosh më shumë se një në një. Në kohën e marrëzive, në kohën e luftës, dy kallinj, natyra dramatike e kampit; aty dhe pastaj shkaqet e disharmonisë midis smilivistit të mendimit dhe veprimit të papërgjegjshëm”.

D.I. Pisarєv në gjendjen e tij po karakteristikat e raportit jo i privuar nga Illy Illych Oblomov, por jo më pak se dy personazhe të tjerë: Andriy Shtoltsyu dhe Olzi Ilinsky.

Në imazhin e Stolz-it, kritiku kapardiset me oriz të tillë, si: gjallëria e perekonanit, qëndrueshmëria e vullnetit, një vështrim kritik ndaj njerëzve dhe ndaj jetës dhe urdhrave, me një vështrim kritik në të vërtetën dhe në mirësinë, në pasja e gjithçkaje të bukur dhe të dhënë. Stolz nuk është mirinik, natyra e nenexhikut është e shëndetshme; Unë kam mësuar forcën time, nuk jam i dobët përballë rrethanave të pakëndshme, nuk lutem të luftoj, nuk dal prej saj, nëse jam i dërrmuar; Jeta ishte e gjallë me një pranverë të re, dhe vikoristovuyu në korys, jetojnë në një trëndafil, streaming, më tregoni, por vikhoyuchi në të, më e natyrshme estetike.

Miqësia e Stolz me Oblomov Pisarєv do të shpjegojë se si është nevoja e Oblomov, një person me një karakter të dobët në moral.

Në veçanti, Olga Illynskoy Pisarov, duke u bërë një lloj gruaje e fortë, në të cilën të dy fuqitë kanë të njëjtën rëndësi, duke hedhur një shije origjinale në të gjithë botën, fjalët e këtij burri: natyrën dhe praninë e të gjithë shtëpisë. "Tre nga dy zgjedha, vyplyayut e vërteta me fjalë dhe vchinka, vіdnіstnі koketë, prazvitnya në zhvillim, në mendjen e dashurisë thjesht dhe seriozisht, pa dinakëri dhe dredhi, në mendjen e sakrifikimit të një doze të ligjit tim, nuk ndihem. reale.

E gjithë jeta dhe specialiteti i Olgës bëhen një protestë e gjallë kundër falsitetit të gruas. Protesta, padyshim, pa u bërë koka e autorit, nuk i imponon asnjë qëllim praktik; Më shumë protesta e verës natyrale, por më pak përgatitje e verës, pastaj më shumë në të vërtetën e re artistike, pezullimit i shtohet më shumë verë.

Po, mund të përfundoni analizën e leksioneve të heronjve të tre heronjve, mund të lexoni biografinë, Dmitro Ivanovich Pisarov mund të mos shqetësohet me asnjë seri tjetër personazhesh, dua fat të mirë.

Pisarєv e vlerësoi shumë romanin e Goncharov І.A. "Oblomov": "duke mos e lexuar atë, është e rëndësishme të mësosh për të gjithë zhvillimin e letërsisë ruse, është e rëndësishme të tregosh zhvillimin e zhvillimit, është e rëndësishme të kuptosh për thellësinë e mendimit dhe fundin e formës , si një mënyrë për të krijuar "Oblomiv", imovirno, depoja e epokës në historinë e letërsisë ruse, imazhi në jetën e pezullimit rus në periudhën e zhvillimit të tij. Emri i shkrimtarit dhe motivet kryesore të romanit: imazhi i një ndjenje të pastër, të respektueshme, visnazhennya u fut në specialitetin e atij populli vchinka, duke bërë një sëmundje paniku të kohës sonë, oblomivshchina. Romani Vazhayuchi "Oblomiv" është djathë me të vërtetë i qelqyer, kritiku e quan atë moral, më korrekt dhe thjesht të vogël. jeta e deisne.

Kritiku do të bëjë një raport mbi karakteristikat e tre heronjve kryesorë, duke shpjeguar se si janë zhvilluar fituesit mes atyre që janë më të mirët. Të parëndësishme për ata që janë Oblomov, për bedelet e tyre, zhyugidnyy, ata i quajnë shumë pozitive.

Visnovok

Duke mësuar nga artikujt kritikë të N.A. Dobrolyubova dhe D.I. Pisarєva për romanin e I.A. "Oblomiv" i Goncharov, mund të vendosim dy këndvështrime për romanin, të krijojmë visnovok për ata që ofendojnë kritikët letrarë e vlerësuan shumë talentin e Goncharov si artist, kryetar i fjalës, ata nënkuptonin më shumë rëndësi, vitalitet dhe moral.

Rrëshqiti në kuptimin, cili është artikulli i N.A. Dobrolyubova "Çfarë është Oblomivshchyna?" të jetë me karakter letrar e shkencor dhe me karakter pezullues-politik. Pisarєv D.I. vistupaє lishe si kritik letrar, i cili analizon thellësisht karakteristikat e heronjve të kokës.

Unë Pisarov, unë Dobrolyubov hapim kuptimin e "Oblomovizmit" si apati, inerci, mungesë vullneti dhe indiferencë. Erë e keqe për të kaluar paralele me krijesat e tjera letrare dhe për të dalë në vlerësimet e heronjve të ciklit të krijimit: Dobrolyubov i quan ata "vëllezër thyes".

Shkoni te kritikët për të vlerësuar heronjtë kryesorë. Dobrolyubov i vlerësoi ata për shkak të shikimeve të dyshimta-politike, për shkak të tyre, për shkak të tyre, ka shumë njerëz që i frikësohen kampit të përgjumur dhe i çojnë njerëzit së bashku me ta. Është shumë mirë të kthehesh te Olzia Illinsky.

Për të arritur një vlerësim të mprehtë të vetë Oblomov, bachachi në një të ri është një nga më pozitivët.

Pisarov po një analizë e shkëlqyer e personazheve të tre heronjve kryesorë, ale Oblomov, nga ai vështrim, shpresat për një numër të madh ndjenjash pozitive, i dua ato. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv është jashtëzakonisht i bukur dhe i varur nga personazhi i Olga Illinskoy, edhe nëse flasim për këtë pjesë të dyshimtë politike.

Lista e Letërsisë

1.Goncharov I. Një .. Zіbr. tv., t. 8.M., 1955.

Goncharov I.A. Oblomiv. M: Bustard. Rock 2010.

Dobrolyubov N.A. Në librin: Kritika letrare ruse e viteve 1860. M: Arsimi. 2008

Pisarєv D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. Kritika Në libër: Kritika ruse e epokës së Chernishevsky dhe Dobrolyubov. M: Bustard. 2010

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë shtesë për vaksinimin e tyre?

Fakhivtsi ynë do t'ju këshillojë ose do t'ju japë shërbime tutoriale për këtë temë për ju.
Dërgo një kërkesë nga ata që e nënkuptojnë, menjëherë, për të ditur mundësinë e refuzimit të konsultimit.

Hyrja

Nëse romani i Goncharov është viyshov, buv gllabërohet nga bashkëpunëtorët. Ponad ata, Turgens në gjethet e Goncharov, duke shkruar: "Një rus dëshiron të humbasë tokën, njerëzit do të kujtojnë Oblomov".

Dobrolyubov në statty "Çfarë është Oblomivshchyna? »Duke paguar meritën e Goncharov për faktin se ishte një fitore për mua ta bëja atë në karakterin Іllі Іlіchі tі oriz, i cili fiton popullin rus ecni përpara: liri, apatia, ndërsa lëkundet, inertiteti ...

Ushqimi Vinnikak: "Pse Oblomova u vërsul, kaq e bukur është vajza, si është Olga Illinska?"

Meta moєї robotët e kursit- përshkruan historinë e kohanisë së Illy Illycha dhe Ollgës. Transmetimi meta Qia

1. Për të thënë, si një histori historie, Oblomov dhe Olga do të ulen në komplotin e romanit.

2. Respektoni ushqimin që i pëlqen të ndahet një hero.

3. Për të treguar se historia e kokhannya është privuar nga zemrat e heronjve.

Kritika ruse për romanin "Oblomiv"

Sipas Dobrolyubov Oblomov "dashuri jo në mendjen time dhe pa e ditur se çfarë është shukati në kohën, si në jetë"; Unë mund t'ju privoj nga pomititeti, kur të vij në jetën e Olga Illich, nuk kërkova më ushqimin, fëmijën; і, të ndërtosh, jo vetëm pa e ditur se ç'është shukati në kohën, por paska kaluar, ti e di. Dashuria i dha një ndjenjë të re jetës yo, e rritur, chi, virnishe, e zgjuar në një stuhi të re ndjeu dhe ndriçoi; U nyomu "gra life". Ju mund të bëni simbole të tilla, si një fustan i tepërt ose një gjethe "live" Olzia, fletë protistavlya për të moshuarit, jo shumë sukses, por një kumar me një recetë birre të rishikuar për Pylyp Matvuich.

Boshti i Dobrolyubov po shkruan në artikullin e tij "Çfarë është Oblomivshchyna?" Olga, pas zhvillimit të saj, përfaqëson një ideal vizionar, të cilin vetëm artisti aktual rus mund ta shohë nga jeta aktuale ruse ... E vërteta dhe thuaj: "Nuk ka vajza të tilla". Ale, ndiqe atë në vazhdimin e romanit, mi bachimo, je i sigurt se do ta shohësh dhe do ta zhvillosh, pasi nuk është maksima e autorit, por e gjallë, ashtu siç e bënë ata. Në nіy më shumë, nіzh në Stolze, është e mundur të mashtroni pak për një jetë të re ruse; prej saj është e mundur të kontrollohen fjalët, si të digjen dhe zhvillojnë Oblomovshchina ... Nuk do të fillojë me dashuri derisa Oblomov, nga viri në të ri, në transformimin e tij moral ... të shkatërrojë jetën, ligësinë midis njerëzve. Vona nuk dëshiron të jetë e vërtetë, ai nuk do të jetë një mungesë e tillë përpjekjesh për mirë; Duke dashur në shpresat e tyre të reja, në mënyrën e tyre të jetesës, ata nuk do të kenë frikë nga gjithçka për ta: ata nuk kanë nevojë të gjejnë mirësjellje mendore, tani e tutje vetëm, pa i thënë askujt dhe të mos kenë frikë, si më parë. , për të humbur reputacionin e tyre. Me një takt hyjnor, tregova menjëherë çdo gënjeshtër që shfaqej në natyrën tuaj dhe thjesht do t'ju shpjegoj në mënyrë sipërfaqësore se është e pakuptimtë dhe jo e vërtetë. Fito, për shembull, shkruani një fletë letre, për të cilën ata po flisnin, dhe në të njëjtën kohë duke kënduar për të, duke shkruar krejt vetëm për të, duke thirrur për veten tuaj, duke sakrifikuar veten, etj. - "Ni, - e shoh. ajo, - - nuk është e vërtetë; Nëse keni menduar vetëm për lumturinë time dhe keni respektuar nevojën për një ndarje të re me ju, atëherë thjesht keni shkuar, duke mos bërë më të mirën para disa gjetheve”. Më duket se kam frikë nga pakënaqësia, sikur mezi pres ta shoh, po mëshiroj në të renë, të dashurohem me atë qetësi shpirtërore. Vona do të fuqizojë mesazhin në tse: “Pse nuk më fut këtu? Tani të dua dhe të dua; dhe pastaj do ta pushoj atë dhe, përsëri, do të jem mirë. Daremno vie rreth meje turbotesya ". Është thjeshtësia dhe qartësia e qëllimit për t'u hakmarrë për prirjet e një jete të re, jo ajo në mendjen e dikujt që ka një pezullim kaq të lumtur ... Tani, siç do të Olgës me gjithë zemër! Vaughn prodovzhu stosunka ime dhe dashuria për Oblomovin, e pandikuar nga të gjitha papërshtatshmëritë e jashtme, me lustër të varfër, derisa doket të mos kalojnë teprica në këtë plehra djallëzore. Todi nuk do të jetë i drejtpërdrejtë me atë që kishte mëshirë në të renë dhe ju nuk mund të merrni pjesën tuaj me të. Ia vlen ta lavdërosh dhe ta nxitësh kur e sheh dhe kur vjen; Nuk do të nderohem me rrushin tim, se jam i lidhur nga harresa pa u rrahur nga një grua. Halla është gjithashtu e njohur për Ongin, për shembull në roman:

Otzhe, i privuar nga kundërshtimi moral i emërtuar i ryatu її nga velloja e veshjes; jakbi fitoi bulla, fitoi, na u hodh. Natalya zalishaє Rudina vetëm për faktin se ai vetë u mbështet në krahun e tij, ai që e kishte bërë, nuk do të kalojë vetëm në atë që nuk do, dhe është e vështirë të shqetësohesh. Ka pak për të thënë për Pechorin, i cili është ngritur për të merituar urrejtjen e princeshës Meri. As Olga nuk bëri gjënë e gabuar për Oblomov. Vona thjesht me ngulm ju tha: "Nuk e dija shumë kohë më parë që i doja ata që ishin brenda teje, që doja, por që, pasi më thanë Stolz, menduan për të. Më pëlqeu Maybut Oblomov! Ty lagidny, hudhra, Ілля; ty më e ulët ... jak është blu; ju ulni kokën poshtë në krilo - dhe nuk dëshironi asgjë më shumë; Unë jam gati të mbuloj gjithë jetën time ... se nuk jam i tillë: nuk jam i mjaftueshëm, nuk kam nevojë për asgjë tjetër, por nuk e di se çfarë! Nuk do ta anashkaloj Oblomovin dhe nuk do të jem shumë i mirë në atë që kërkoj. Nareshty nuk do ta njohë në Stolz, ji me të, i lumtur; ale dhe ketu mos u beni budallenj, mos u mbingarkoni. Është ushqim me mjegull dhe jam i sigurt se do të shqetësohem për këtë. Autori nuk ka hapur para nesh її hvilyuvan asnjë arsye їхній, dhe ne mund të kemi falje në fillimin e këtij pushteti. Na lejoni të ndërtohemi, mirë në zemër dhe në kokën e një jete të re, e cila është kaq e padukshme më afër Stolz. Unë mendoj se kjo është mënyra se si ne njohim pak tension në fillimin e trëndafilave:

Mirë robiti? i shqetësuar dhe i shqetësuar? - fjeti atje.

Nichogo, - pasi tha Vin, - jam zgjuar me vendosmëri dhe qetësi. Ne nuk jemi një Titan me ju, - fitoni prodzhuvav, duke përqafuar її, - ne nuk shkojmë me Manfredsin dhe Faustin për të luftuar kundër ushqimit rebel, mos i pranoni këto viklika, ne jemi koka të lodhur dhe të përulur të lodhur.

Dhe nëse era e keqe e Nikollës nuk del: problemet janë gjithnjë e më të dhimbshme? .. - ushqeu i fituari.

Mirë? E pranueshme si një element i ri i jetës ... Nuk mund të jetë në ne që ni, që nuk është boob! Nuk janë hallet tuaja; tse është pasojë e sëmundjes së njerëzve. Një grimcë vrapoi mbi ju ... Është e gjitha e frikshme, nëse njerëzit kthehen në jetë, nëse nuk i mbështesin. Dhe ne kemi…

Fitimi pa mbaruar, ne kemi ... Është e qartë se çmimi i fajit nuk dëshiron "të shkojë në luftë kundër ushqimit rebel" Lumturia me Stolz nuk e ndryshoi atë në diçka, por shkoi në apati oblivsky. Është e qartë se ju nuk dëshironi të tundni kokën dhe të përjetoni me përulësi rëndësinë e të ftohtit, në mënyrë që jeta të qeshë përsëri. Vona u largua nga Oblomov, nëse do të ndalonte vitalitetin; jashtë tij і Shtolz, pasi nuk ndryshoni nga një i ri. Dhe atëherë do të bëhet, pasi ushqimi dhe mendja nuk do të pushojnë së munduari, por nëse është mirë që ta merrni, si një element të ri të jetës, dhe të tundni kokën. Oblomovschina njihet me dashamirësi, mund të zhvillohet në të gjitha llojet, kur përdorni maska, dhe nëse e dini në stilin tuaj të forcës, mund të bëni një gjykatë të pamëshirshme mbi të ... (Lista e Div. Nr. 2 N. A. ")

Dumka D. I. Pisarova, në veçantinë e Olga Illinskoy, "Unë kam një përkatësi të padukshme për veten time, por jo armiqësore ndaj asnjë lloj virtyti dinjitoz" Natyra dhe prania e dëshmitarit. "E njëjta erë e keqe, në mendimin e kritikut, shih Olgën nga gratë. femra të lumtura, dhe kjo është veçanërisht e dashur”, para se të paraqitet në roman me një gjuhë kaq artistike popullore, por është e rëndësishme të mos besohet dhe është e rëndësishme të mos merret Ollga për “idealin e pakënaqur”, krijimin e imagjinatës krijuese të autorit. Nga një seri e dy cilësive të mrekullueshme, nënkuptoj vërtetësinë në fjalë dhe në fjalë, në kuptimin e koketës, sjelljes, zhvillimit të matur me këmbëngulje, në vend që të duash vetëm me zell, pa dinakëri dhe dredhi, në kuptimin e të qenit viktimë. e ligjit...

Mi bachimo, ajo kishte të drejtë të jetonte, cheruvati me veten, me ndjenjat e veta, "trimati në një mendim rivnovazi me namir, namir me vikonannyam". Nі para kim nіkoli nuk e pa "rukhіv të fshehtë të zemrës", nuk i pa "shpirtrat e zemrës" për askënd. Pyesja veten se mos po mendoja për Illy Illych-in, sikur e kishte mashtruar me idealin e saj, se në të ishte shpresa për të ringjallur tsikava, dua një burrë të pafajshëm. "Olga zrozumila Oblomova më afër, më pak inteligjencë nga Stolz, më afër, jo nga të gjithë individët, në shikim të parë, - respekt A.V. Druzhinin." , Unë mendoj se nuk jam mirë në jak, jam i papastër, nuk kam bërë mendo se nuk jam fajtor që harroj: E shikoja një person të ri si origjinal, të mirë, të pastër dhe jo në ankth për origjinalitetin e tij." , të duash, të duash, të dish gjithçka që është në dashuri." Lista nr. 8 DI Pisarєv" Kritika ".)

Ymovirno, e njëjta për çmimin e І. Annensky, duke e quajtur Olgën "një nga përbindëshat rusë", devizin e atyre - "vuani, shërbeni, sakrifikoni veten". e dhimbshme në tse-në e re të cherguvannya një fitil i ri me një grua të moshuar menjëherë. Por e gjithë romanca është në anën e saj me vështrime poezie dhe një top të trashë prozë, të gjitha që nga vështrimi i parë - "Unë nuk shoh muzikë, por dashuri" - dhe deri në pikën e nxehtë në raketë, jam i dërrmuar. sikur ndjeva një gjerësi dhe pastërti bubullimore. Olga është e vetmja nga keqkuptimet ruse. Dovge skllavërinë e rusëve të lidhur, mëmësinë me sëmundjet, ale pa gëzim dhe në pamjen e njërës prej kishave - boshti në një rrufe të tillë të Drerit Rus, Lizy, Marianni: shërbejini Ullinjve për donacione, donacione ... . .. Ata nuk kanë një bazhannya vuajtjeje, por një ndjenjë bindjeje. Për të, kohannya është jetë, dhe jeta është bindje. Misioni i saj është modest - zgjohu unë do të pështyj shpirtin tim. Fitoi jo në Oblomov, por në botën e tij.

Pas fjalëve të D. N. Ovsyaniko-Kulikovskiy, Olga do ta ruajë rininë e saj që të mos harrohet; pasi ishte i magjepsur në Stolze, fitoi "fillimin në rrugën e parë, të rëndësishme dhe me gjemba, të padurueshme dhe të lënë pas dore". Tilka ruh paraprakisht, përpara përfundimit të idealit ideal të njerëzve të duhur, vetë Olga ishte një ngacmuese e tillë njerëzore, e cila e përzuri atë drejt shenjtorit, por prej saj. D. Nevipadkovo І. Pisarєv vbachav në Olzia "një lloj gruaje maybutnoy, unë mund ta formoj atë në një zgodom tі idei", pasi është namagalisya të prezantohet tek vajzat e një vikhovannya. (lista e ndarjes nr.

Edhe në vitin 1960 p. Në statti, në të vërtetë, i paarritshëm për nxënësit e radianëve modernë, N. Narokov shkroi: “Ka shumë baza për pamjen e avarive, ato janë të rrethuara nga dy anë: pra biologjia, shenjat biologjike të prishjeve (apatia, përgjumja, mentaliteti) pastërtia. ). Nuk kishte asnjë palë të tretë në sy të oblomivshchyna. Prote cia e treta

anë є: tse ta ideya, si një keruval Oblomov, і ato svitorozumіnnya, si yaku bulo joshur.<…>Ideja kryesore, për Keruval Oblomov, ideja e paqes "(div. Lista nr. 5 N.V. Narokiv" Vypravdannya Oblomova ")

V.S. Solovyov shkroi: "Vizioni i Goncharova për orizin është fuqia e publicitetit artistik, udhëheqësit e një lloji të tillë gjithë-rus, siç është Oblomov, është i zakonshëm për ata që janë të njohur për gjerësinë e shkrimtarëve rusë". Për t'u ndërtuar, mirë, gjenerata e ndoshta por mund të jetë tema e tsikava Oblomov dhe unë e di atë, më thuaj.

Prezantuesi i letërsisë së shekullit XX Yu. Loshits shikon personazhin e Oblomov përmes "Ëndrrës së Oblomovit":

« <…>Oblomiv është një Kazka i madh. Nuk është e rëndësishme të përshëndesësh, por në një rast të tillë thelbi ndiqet me të drejtë nga Ëndrra e Oblomov. "Gjumi" është një çelës figurativ dhe kuptimplotë i të kuptuarit të gjithë krijimit, një ideologjik dhe artistik në mes të romanit. Realiteti, i portretizuar nga Goncharov, është shumë përtej Oblomovka, kryeqyteti i "mbretërisë së përgjumur", çmendurisht, pasuria familjare e Illy Illych. Zgadaimo, cilat janë shenjat kryesore të një mbretërie të tillë në kaztet magjepsëse? Në ballë të vizionit të qytetit për qytetin. Në ëndërr, mbretëria e majzhit është e pakëndshme për të depërtuar dhe dridhet.<…>"Mbretëria e përgjumur" Deri në fjalim, unë jam i lidhur drejtpërdrejt me emrin e Illy Illycha se, që në të njëjtën kohë, deri në emrin e fshatit, ka kaluar dinjitet. Yak vidomo, një nga kuptimet arkaike të fjalës "oblo" është colo, colo (zvidsi, "hmara", "rajon"). Një magjistar i tillë nxitet shumë nga një Oblomov i rrumbullakët, i lakuar dhe një trashëgimi e rrumbullakët, paqësore e lumtur. Djali i parë u mbrojt nga spilkuvannya me ndihmën e "të pathyeshme".

<…>Në kazkovo intensive pіsvіchuvannі para nesh - jo vetëm akull dhe budalla. Tse është ledar i mençur, budalla i mençur. Pra për thirrjen e lypësit personazh kazkoy, për qetësinë dhe turpësinë e jetës, një njeri shfaqet, si me gjithë vlerën e tij, duke plotësuar një dritë thelbësore, ngushtë praktike, të rreme. Duke përfunduar deri tek ne përballë tij, si ta shohim pjesëmarrjen në anën e djathtë të një drite të tillë.<…>»(Lista e ndarjes nr. 11 nga YM Loshits" Lyudin Jo Mjaft ".)

Gonçarov. Oblomiv. Kritika.

Yu.M. Loshits.
(Shtati i tretë "Lyudin's jo i plotë"). 1996 fq.

Problemi i Oblomovit ... Fenomeni i Oblomovit ... Tani gjithçka është ndryshe, por jo fjalë boshe, por pas tyre qëndrojnë sikur pjesa më e madhe e materialit aktual, por ne këtu po përpiqemi të "fusim një mendim". Le ta themi kështu: jepet imazhi më i mirë artistik. Po për jetën reale të fëmijës?

Në imazhin e Oblomovit, ka një nivel shumë të lartë rritjeje deri në veçantinë e shkrimtarit, sikur ai nuhati mënyrën e jetesës ... Oblomov nuk është një autoportret i një shkrimtari, për më tepër jo një auto-harm. Ale në Oblomov, në mënyrë krijuese u thye edhe më shumë për shkak të veçantisë së asaj jete të Goncharov - një fakt, sepse ne nuk e kuptuam atë.

Romanca pіdґruntya kazkovo-mitologjike në "Oblomov" është shumë kuptimplote, ideologjikisht e paqartë, por metoda realiste e Goncharov-it, kështu që unë do të doja ta quaja diçka në një mënyrë të veçantë: është e fortë, me zgjuarsi, me zgjuarsi "-" Kazka e Madhe ". Nuk është e rëndësishme të përshëndesësh, por në një rast të tillë thelbi ndiqet me të drejtë nga Ëndrra e Oblomov. “Gjumi” është një çelës figurativ dhe kuptimplotë për të kuptuar të gjithë krijimin, ideologjik e artistik në mes të romanit. Realiteti, siç portretizohet nga Goncharov, shtrihet shumë përtej Oblomovka, kryeqyteti i "mbretërisë së përgjumur", çmendurisht, atdheu i trashëgimisë së Illi Illich.

"Mbretëria e përgjumur" Deri në fjalim, unë jam i lidhur drejtpërdrejt me emrin e Illy Illycha se, që në të njëjtën kohë, deri në emrin e fshatit, ka kaluar dinjitet. Yak vidomo, një nga kuptimet arkaike të fjalës "oblo" është colo, colo (zvidsi "khmara", "rajon").

Pak më gjallërisht te princi i Illy Illych-it, ka një truk pa rëndësi, dhe sigurisht, sipas mendimit tonë, dhe para nesh, para nesh, autori. Tse do të thotë ulamka. Vërtet, si është oblivske іsnuvannya, si mund të ndodhë që nuk është paksa një jetë gjithëpërfshirëse? Por edhe Oblomivka, pasi jo të gjithë harrojnë mrekullinë e "koteles së vogël të bekuar" - ulamok e Edenit?

Prototipi kryesor folklorik i Oblomov në roman është budallai Amelya - jo i pasuri bilinoz Ilya, por njeriu i mençur i Kazkov. Në podsvіchuvannі të ndritshme Kozak para nesh - jo vetëm akull dhe budalla. Tse budalla i mençur. Vera është i njëjti gur gënjeshtar, i cili është në kundërshtim me natyrën natyrore dhe kërkuese, uji ende rrjedh.

"Mbretëria e përgjumur" nuk do të shkatërrojë atë që është mësuar me linjat e Ilya Illich, por atë që është armiqësor me mikun tuaj. Me vullnetin e Stolz, "mbretërinë e ëndrrave" mund të rikrijoj në ... stacionin e zaliznitsa, dhe fshatarët oblomivski shkojnë në "pratsyuvati nasip".

Boshti është mbërthyer në rampin kryesore të melyna pich kokëfortë і lokomotivë me avull të nxehtë, Kazka і veprim, miti antik dhe qëndrueshmëria e mesit të shekullit XIX.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati për Demba Goethe vіdpovіdny prototipi i, prototipi i këtij Bude shvidshe T Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel sekuestruar nga zovsіm jo origіnalno, pіdsunuvshi Cookіn Chanzіn іdsunoimskuvtk ... Єvi i papastër zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... ndoshta - jo pak fjalë e çuditshme - fjalë për fjalë pidsovu Oblomov Olga. Dhe pse për të ndrojtur çmimin, përballë saj, duke u varur mbi të për mendjen e "rozë" ... Vidnosini Oblomov dhe Olga po zhvillohen në dy plane: është e mrekullueshme të hash cohann, kur është konceptuar dhe zhvilluar, të shfaqet. një orë dhe në mënyrë të parëndësishme, unë do të di shumë … Zakokhany është eksperimental në natyrë. Çmimi është ideologjik, kokëfortë, ligji është vendosur ... Eksperiment Ale oskilki nga Oblomov, siç e dimë, pa hyrë në të, do të sillet në Stoltsev sikur të kishte ardhur Olga, si në orën e marrjes. Të pushtohesh nga youmu zakohati Olga.

Nga lumturia familjare e Andrit dhe Ollgës, shkruar në anët e romanit ... Olga ... Është për të ardhur keq, mendimi kritik rus dukej se i kishte hedhur një sy Pshenitsinit, por ndrojtja e mendimit të Stolz ishte për gjithçka, nga një Shikoni atë që Pshenitsin është një mrekulli, të cilën Oblomov e kishte tejkaluar ...

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe bezmovna, jo e grabitur, e paaftë për të varur në zbukurim, fjalë më të ulëta dhe gjeste armiqësore, kokhannya, sikur të jetë gjithmonë e mbërthyer me një shkurre të mirë, nëse është një thesar, atëherë ajo sakrifikohet, ajo është e pashtypur në -Tse kohannya Duke rikrijuar në mënyrë të pakonceptueshme një grua të thjeshtë, të rimenduar, duke u bërë zmist i gjithë jetës ...

Tashmë bashkëpunëtorët e shkrimtarit brutalizuan respektin, por teksti i "Oblomov" ka shumë thirrje me imazhet dhe problemet e "Don Kishotit". Në të gjithë krijimet e Servantes-it, si vidomo, një nga kauçuku rrënjësor i svidomosty-së njerëzore është i zhveshur - fërkim midis idealit dhe reales, i qartë dhe i zbatueshëm. Vira fanatike e Don-Kikhota-s në realitetin e panegociueshëm të botëve të saj është në mënyrë katastrofike kundër praktikizmit të otoçenisë së tij njerëzore.

Me gjithë atë oblomivske "donkichotstvo", në mënyrë të dukshme, thelbi i fuqisë ruse, në periudhën e re të luftës, mungesë autonomie ... analogjitë e Iaksho me heronjtë dhe problemet e veprave të Gëtes dhe Servantesit janë në "Oblomov" bi moviti, teksti vіdkritiy. Në pjesën e pestë të romanit lexoni: Kush je ti tani? A duhet të shkoni përpara? Tse oblomivske ushqim bulo yomu glibshe hamlet's ". I trohi nizche - shche: "Por mos u bëj?"

Hamlet pishov nga jeta, duke mos lejuar shumën e tij. Jo kështu, nga Oblomov ... Ilya Illich ka mbetur me ushqim në një nga dy anët e mundshme. Mos shko me frikë, me frikë, me një vështrim, ale fito njësoj, shko me shpirtin, thuaj vetes, Olzi, Shtolts, lloj-lloj njerëzish: nuk dua të grabis... Filozofia e Oblomov mund të jetë quhet utopike, por nuk mund të shohësh, a - Nëpërmjet pamjes së veprimit - mesazhi për іnshe buttya ...

Meqë ra fjala, mosrezistenca e Oblomovit është kimerike, por aspak për t'u njohur në veprimin rus të gjysmës tjetër të shekullit të kaluar - ne mund të respektojmë teorinë dhe praktikën e Tolstoit për mosrezistencën ndaj së keqes me dhunë.

Oblomov vmiraє, ale "Problemi i Oblomov" është plotësisht këmbëngulës. Oblomivska mriya për "povnu", "tsilu" për të lënduar njerëz, turbuh, vimagau vidpovidi ... "Problemi i Oblomov" është i teknologjisë së fundit. Paplotësi dhe paplotësi të njerëzve në gjithë problemin e furnizimit me karburant në terren.