5 слів, якими можна визначити російський менталітет. Особливості російської душі та російського менталітету. Про китайський прагматизм

Взагалі, менталітет – це переважаючі схеми, стереотипи та шаблони мислення. Росіяни – не обов'язково росіяни. Окрема людина може пишатися тим, що вона «козак», «башкир» чи «єврей» у межах Росії, але поза її межами всіх росіян (колишніх і справжніх) за традицією називають (незалежно від походження) росіянами. Для цього є підстави: як правило, всі вони мають схожість у своїй ментальності та стереотипах поведінки.

Росіянам є чим пишатися, у нас величезна та сильна країна, у нас талановиті люди та глибока література, при цьому ми самі знаємо і свої слабкі сторони. Якщо хочемо ставати краще - ми повинні їх знати.

Отже, погляньмо на себе з боку, а саме з боку суворо наукових досліджень. Що відзначають дослідники культури як специфічні риси російського менталітету?

1. Соборність, примат спільного над особистим: «ми всі свої», у нас все спільне і «що люди скажуть».Соборність обертається відсутністю поняття приватності та можливістю будь-якої сусідської бабусі втрутитися та висловити вам усе, що вона думає з приводу вашого одягу, манер та виховання ваших дітей.

З тієї ж опери поняття «суспільність», «колектив» відсутні на Заході. «Думка колективу», «не відокремлюватися від колективу», «а що люди скажуть?» - Соборність у чистому вигляді. З іншого боку, вам скажуть, якщо у вас стирчить ярлик, розв'язався шнурок, забризкані штани або порваний пакет із продуктами. А також - поблимають фарами на дорозі, щоб попередити про ДІБДР та врятувати від штрафу.

2. Прагнення жити по правді.Термін "правда", що часто зустрічається в давньоруських джерелах, означає правові норми,на підставі яких вершився суд (звідси висловлювання «судити право» або «судити в правду», тобто об'єктивно, справедливо). Джерела кодифікації - норми звичаєвого права, княжа судова практика, і навіть запозичені норми з авторитетних джерел - передусім Святого Письма.

За межами російської культури частіше йдеться про законослухняність, правила пристойності або дотримання релігійних заповідей. У східному менталітеті про Правду не йдеться, у Китаї важливо жити за завітами, залишеними Конфуцієм.

3. У виборі між розумом і почуттям росіяни обирають почуття: щирість та душевність.У російському менталітеті «доцільність» практично синонім корисливої, егоїстичної поведінки і не в честі, як щось «американське». Середньому російському обивателю важко уявити, що можна розумно й усвідомлено діяти не лише заради себе, а й заради когось, тому безкорисливі дії ототожнюються з діями «від серця», на основі почуттів, без голови.

Російське – нелюбов до дисципліни та методичності, життя до душі та настрою, зміна настрою від миролюбності, всепрощення та смиренності до нещадного бунту на повне знищення – і назад. Російський менталітет живе швидше за жіночою моделлю:почуття, м'якість, всепрощення, реагуючи плачем та люттю на наслідки такої життєвої стратегії.

4. Певний негативізм: більшість росіян частіше бачать у собі недоліки, а чи не гідності.За кордоном, якщо людина на вулиці випадково зачепила іншу людину, шаблонна реакція практично будь-якої: «Sorry», вибачення та посмішка. Вони такі виховані. Сумно, що в Росії такі шаблони - негативніші, тут можна почути і «Ну ти, куди дивишся?», і щось різкіше. Росіяни добре розуміють, що таке туга,при тому, що це слово не перекладається іншими європейськими мовами. На вулицях у нас не прийнято посміхатися, дивитися в обличчя оточуючим, непристойно знайомитись і просто замовляти.

5. Посмішка у російському спілкуванні перестав бути обов'язковим атрибутом ввічливості.На Заході що більше усміхається людина, то він більше виявляє ввічливості. У традиційно російському спілкуванні пріоритет - вимогу щирості. Посмішка у росіян демонструє особисте прихильність до іншої людини, яка, природно, не поширюється усім. Тому, якщо людина посміхається не від душі, це викликає неприйняття.

Можна звернутися за допомогою – швидше за все допоможуть. Нормально жебракувати – і цигарку, і гроші. Людина з постійно гарним настроєм викликає підозру - чи хвора, чи нещира.Той, хто зазвичай привітно посміхається іншим - якщо не іноземець, то, звичайно, підлабузник. Звісно, нещирий. Говорить «Так», погоджується – лицемір. Тому що щира російська людина обов'язково не погодиться і заперечить. І взагалі справжнісінька щирість - це коли матюком! Ось тоді – людині віриш!

6. Любов до суперечок.У російському спілкуванні зазвичай велике місце займають суперечки. Російська людина любить сперечатися з різних питань, як приватним, так і загальним. Любов до суперечок з світових, філософських питань - яскрава риса російського комунікативного поведінки.

Російську людину часто цікавить суперечка як засіб знаходження істини, бо як розумове вправу, як форма емоційного, щирого спілкування друг з одним. Саме тому в російській комунікативній культурі такі, що сперечаються, так часто втрачають нитку суперечки, легко відходять від первісної теми.

При цьому абсолютно нехарактерне прагнення компромісу або до того, щоб дати співрозмовнику зберегти особу. Безкомпромісність, конфліктність проявляється дуже яскраво: нашій людині некомфортно, якщо вона не доспорила, не змогла довести свою правоту. «Як сформулював цю якість англійський вчитель: «Російська завжди сперечається на перемогу».І навпаки, характеристика "безконфліктний", швидше, носить несхвальний відтінок, як "безхребетний", "непринциповий".

7. Російська людина живе вірою в добро, яке колись спуститься з неба(або просто зверху) на багатостраждальну російську землю: «Добро обов'язково переможе зло, але потім колись». При цьому його особиста позиція безвідповідальна: «Нам принесе правду хтось, але не я особисто. Я сам нічого зробити не можу і не робитиму». Головним ворогом російської людини протягом уже кількох століть вважається держава в образі служило-карального стану.

8. Принцип «не висовуйся».У російському менталітеті зневажливе ставлення до політики та демократії як формі політичного устрою, при якому джерелом та контролером діяльності влади виступає народ. Характерна переконаність у тому, що реально люди ніде нічого не вирішують і демократія – це брехня та лицемірство. У той же час терпимість і звичка до брехні та лицемірства своєї влади через переконання, що інакше не можна.

9. Звичка до крадіжки, хабарництва та обману.Переконаність у тому, що крадуть всюди, а чесним шляхом заробити великі гроші неможливо. Принцип – «не вкрадеш – не проживеш». Олександр I: «У Росії такий крадіжка, що боюся йти до дантисту - сяду в крісло, і вкрадуть щелепу…» Даль: «Російська людина боїться хреста, а боїться песта».

При цьому для росіян характерне протестне ставлення до покарань: карати за дрібні порушення – погано, якось дріб'язково, потрібно – «прощати!», а коли на цьому фоні люди звикають закони не поважати і від дрібних порушень переходять до великих – тут російська людина довго зітхатиме, поки не розсердиться і не влаштує погром.

10. Випливає з попереднього пункту характерна рисаРосійського менталітету - любов до халяви.Фільми потрібно завантажувати через торрент, платити за ліцензійні програми – західло, мрією є радість Лєні Голубкова у МММ-піраміді. Наші казки малюють героїв, які лежать на печі і зрештою отримують царство та сексапільну королеву. Іван-Дурак сильний не працьовитістю, а кмітливістю, коли за нього все зроблять Щуки, Сивки-Бурки, Ковзани-Горбунки та інші вовки, риби та жар-птиці.

11. Турбота про здоров'я цінністю не є, спорт – дивно, хворіти – нормально,але категорично не допускається кидати убогих, у тому числі вважається морально неприпустимим уникати тих, хто не дбав про своє здоров'я і в результаті став за фактом безпорадним інвалідом. Жінки шукають багатих та успішних, а люблять убогих та хворих. «Як він без мене?» - Звідси співзалежність як норма життя.

12. Місце гуманізму у нас займає жалість.Якщо гуманізм вітає турботу про людину, ставлячи на п'єдестал вільної, розвиненої, сильної людини, то жалість спрямовує турботу на нещасних та хворих. За статистикою Mail.ru та ВЦВГД, допомога дорослим за популярністю стоїть на п'ятому місці після допомоги дітям, людям похилого віку, тваринам і допомоги екологічним проблемам. Людям більше шкода собак, ніж людей, а з людей із почуття жалості важливіше підтримати нежиттєздатних дітей, а не дорослих, які ще могли б жити та працювати.

У коментарях до статті хтось погоджується з подібним портретом, хтось звинувачує автора у русофобії. Ні, автор любить Росію і вірить у неї, вже яке десятиліття займаючись просвітницькою і освітньою діяльністюдля своєї країни. Тут ворогів немає і не треба їх шукати, наше завдання в іншому: а саме, думати, як нам піднімати нашу країну і виховувати дітей - наших нових громадян.

Настав час визначити основні, мій погляд, особливості російського менталітету.

До первинних властивостей російського народу належить його доброта. Доброта у всіх шарах його виявляється у відсутності злопам'ятності. Нерідко російська людина, будучи пристрасною і схильною до максималізму, відчуває сильне почуття відштовхування від іншої людини, проте при зустрічі з ним, у разі потреби конкретного спілкування, серце у нього пом'якшується, і він якось мимоволі починає виявляти до нього свою душевну м'якість, навіть іноді засуджуючи себе за це, якщо вважає, що дана особа не заслуговує на доброго ставлення до неї.

«Життя по серцю» створює відкритість душі російської людини та легкість спілкування з людьми, простоту спілкування, без умовностей, без зовнішньої щепленої ввічливості, але з тими перевагами ввічливості, які випливають із чуйної природної делікатності…

Однак у позитивних якостей нерідко бувають і негативні сторони. Доброта російської людини спонукає його іноді брехати внаслідок небажання образити співрозмовника, внаслідок бажання миру та добрих стосунків з людьми будь-що-будь.

Російський народ вражає багатосторонністю своїх здібностей. Йому властива висока релігійна обдарованість, здатність до вищих форм досвіду, спостережливість, теоретичний і практичний розум, творча переймливість, винахідливість, тонке сприйняття краси та пов'язана з нею аристократичність, що виражається як у повсякденному житті, і у творінні великих творів мистецтва.

До особливо цінних властивостей російського народу належить чуйне сприйняття чужих душевних станів. Звідси виходить живе спілкування навіть малознайомих людей один з одним. «…У російського народу високо розвинене індивідуальне особисте та сімейне спілкування. У Росії немає надмірної заміни індивідуальних відносин соціальними, немає особистого та сімейного ізоляціонізму. Тому навіть іноземець, потрапивши до Росії, відчуває: «тут я не самотній» (звичайно, я говорю про нормальну Росію, а не про життя за більшовицького режиму). Мабуть, саме це є головне джерело визнання чарівності російського народу, настільки часто висловлюваного іноземцями, добре знають Росію…».

Пристрасність і могутню силу волі вважатимуться які належать до основних властивостей російського народу. Сила волі російського народу виявляється в тому, що російська людина, помітивши якийсь свій недолік і морально засудивши його, підкоряючись почуттю обов'язку, долає його і виробляє досконало протилежну йому якість. Пристрасть є поєднанням сильного почуття і напруження волі, спрямованих на улюблену чи ненавидиму цінність. Природно, що вище цінність, то більше сильні почуттяі енергійну активність викликає вона у людей, які мають сильну волю. Звідси зрозуміла пристрасність російських людей, що виявляється у політичному житті, і ще більша пристрасність у релігійному житті. Максималізм, екстремізм і фанатичне нетерпимість є породженням цієї пристрасності.

Вільнолюбство. До первинних властивостей російського народу, разом з релігійністю, шуканням абсолютного добра і силою волі можна віднести і любов до свободи, і вищий її - свободу духу. Той, хто має свободу духу, схильний випробовувати всяку цінність, не тільки думкою, але навіть на досвіді. Внаслідок вільного шукання правди російським людям важко зіткнутися один з одним. Тому в суспільного життяволелюбність російських виявляється у схильності до анархії, у відштовхуванні від держави.

Жорстокість. Доброта є переважна риса російського народу. Але в той же час не можна заперечувати, що є в російському житті також чимало проявів жорстокості. Існує безліч видів жорстокості і деякі з них можуть зустрічатися, хоч як це парадоксально, навіть у поведінці людей, зовсім не злих за своєю природою. Жорстокість можна пояснити переважанням злиднів у Росії безліччю образ і утисків. Аж до останньої чверті XIX ст. сімейного життякупецтва, міщани і селяни були патріархальними. Деспотизм глави сім'ї нерідко виражався у вчинках, близьких до жорстокості.

Лінь, «обломівщина». Російській людині властиве прагнення до абсолютно досконалого царства буття і водночас надмірна чуйність до всяких недоліків своєї та чужої діяльності. Звідси виникає охолодження до розпочатої справи та огида до продовження її; задум і загальний малюнок його часто буває дуже цінний, але неповнота його і тому неминучі недосконалості відштовхують російську людину, і він лінується продовжувати обробку дрібниць. Таким чином, «обломовщина» є у багатьох випадках зворотний бік високих властивостей російської людини - прагнення до повної досконалості та чуйності до недоліків нашої дійсності.

Менталітет (ментальність) (від пізньолат. mentalis — розумовий), спосіб мислення, сукупність розумових навичок та духовних установок, властивих окремій людині чи громадській групі. У Останнім часомстало модним багато чого в житті того чи іншого народу пояснювати його менталітетом. Російський народ має душевний склад характеру, милосердний, патріотичний, розумний і має власну культуру.

Російський спосіб думок проявився вже в середні віки. У перших літературних пам'ятниках в «Повчанні» Володимира Мономаха, в «Слові про похід Ігорів», в «Слові про смерть Руської землі» є уявлення наших предків про простір і час, про ставлення до минулого, про взаємини Народу та Влади.
В архітектурі, живопису та кам'яному будівництві існував російський стиль. Відома пристрасть росіян до будівництва та прикраси храмів. Це було не так проявом побожності наших предків, як прагненням до матеріалізації прекрасного. Софійський собор у Києві, зведений за Ярослава Мудрого, має відмінні риси, які надавали йому неповторності та краси.

Питання про мислення та натхнення в російському світогляді - це питання про науку та натхнення. Адже мислення — це найвищий ступінь людського пізнання, процесу відображення об'єктивної дійсності. Мислення людини має природно-історичну природу і нерозривно пов'язане із практичною діяльністю людей.
У науці російське національне мислення народжує те, що відповідає всьому російському способу життя. Вже XVII — XVIII ст. виявилося знамените російське прагнення географічним відкриттям, до підкорення невідомих просторів (Дежнєв, Хабаров, Атласів, Крашенинников, Челюскін, брати Лаптєви). Російський розум - це пошук шляху та сенсу життя, широко представлений як у російському фольклорі, так і в російській класичній літературі.

Патріотизм — це почуття любові та відданості своєму народові та своїй батьківщині. Якщо говорити про патріотизм, то його витоки сягають ще часів Київської Русі. («Слово о полку Ігоревім».) Твір наповнює серця читачів пекучим горем при описі поразки російського війська, загибелі тисяч воїнів і полону князів, гострої ненавистю до ворогів при описі руйнувань Руської землі. Але не можна не пишатися батьківщиною та нашими славетними предками, читаючи опис сили, сміливості та відваги російських воїнів. Не менше патріотизму виявляють невідомі автори «Слова про смерть Російської землі», «Житія Олександра Невського» та інших творів давньоруської літератури.

І в новий час важко знайти хоча б одного російського письменника, який не зізнався б у своєму безмежному коханні та відданості батьківщині — Росії. Коли ми вимовляємо «радянську людину», то маємо на увазі під цим «російську людину». Але як тільки замість визначення «російська» ставиш інше — скажімо, «німецьку», «італійську» чи «американську», то словосполучення ніби втрачає всякий сенс. "Французька людина" - не звучить. Втім, не звучать і такі словосполучення, як українська людина», «таджицька людина», «казахська людина» або «латвійська людина». Ми швидше сказали б «таджик», «казах», «латиш» чи «азіат» та «прибалт».
А "російська людина" - звучать. І не лише звучать, а й мають цілком певний зміст.

До основних рис у характері російського народу належить безмежна любов до свободи. Найвищим виявом цієї свободи є свобода духу.
Класичні приклади шукання особистої свободи дає велика російська література (твори Ф. Достоєвського).

Нездійснена свобода духу приводить російську людину до душевного вигнання. У одному зі своїх листів 1824 р. Пушкін писав: «Я втомився підкорятися доброго чи поганого травлення тієї чи іншої начальника; мені набридло бачити, що на моїй батьківщині звертаються зі мною менш поважно, ніж з будь-яким англійським балбесом, який приїжджає пред'являти нам свою вульгарність, нерозбірливість і своє бурмотіння».

Наочними прикладами прагнення російської людини до свободи духу вважатимуться поширений звичай відходу в скити серед російського чернецтва, і навіть виникнення козацтва. І не дарма саме в Росії з'явилися видатні теоретики анархізму - Бакунін, Кропоткін, Толстой.
Але на зміну Русі прийшла Росія.

В даний час єдиного менталітету в суспільстві немає, оскільки суспільство держави неоднорідне, тому можна говорити лише про менталітет окремих груп та верств населення.

Істотним компонентом суспільного менталітету російського народу є віра в бога, православні традиції, язичницькі звичаї, ритуали, але з іншого боку атеїзм як спадщина 70-річного комуністичного режиму також залишається суттєвим компонентом суспільного менталітету.

У традиціях російського народу багато свят і звичаїв, як від язичництва, православного християнства, і епохи післяреволюційного соціалізму.
Різдво, хрещення, пасха, трійця, покрив, параскева п'ятниця, день Юр'я. Старий новий рік, святки, Масляна, яблучний врятував.
23 лютого, 8 березня, 1 травня. 9 травня – День Перемоги, день незалежності та усі професійні свята.
Дуже часто будь-яка подія радісна чи сумна відзначається вживанням алкогольних напоїв.

На жаль, час не має зворотного ходу. Не в нашій владі навернути історію, щоб повернутися до справжніх народних джерел життя. Росія - наша батьківщина стала великою і могутньою країною, про яку знають у всьому світі і з якою рахуються.

Чотири рядки Тютчева відкривають нам більше, ніж деякі важкі томи. Ф. Тютчев у знаменитому чотиривірші зізнається:
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.

Російський менталітетне можна механічно ототожнювати з російським народом. Носіїв російського менталітету чимало серед представників інших народів. А сприйняття російського характеру, як свідчать дослідження, мало пов'язані ні з типом громадянської самоідентифікації, ні з уявленнями про бажаної моделі національно-державного устрою, ні з вибором тієї чи іншої визначення поняття «російський».

Менталітетоутворюючі константи формуються під впливом трьох причин:

1) географічних факторів - особливостей території: її розміру, клімату, ландшафту, типу ґрунтів, багатства надр, тваринного та рослинного світу та ін, узагальнено званих далі природою;

2) генетичних чинників - особливостей генетичного механізму успадкування типових населенню психофізіологічних ознак, набутих під впливом природи у процесі природного добору;

3) соціальних факторів - об'єктивних особливостей історії появи та існування народу.

Відповідноз цими трьома причинами менталітетоутворюючі константи можна поділити на три типи: природоутворені, геноутворені та соціоутворені.

До російських менталітетоутворюючих константівприродного походження (маючи на увазі історичну Росію в нинішніх рамках) належать такі: величезний розмір території; серединне географічне розташування Росії між Сходом та Заходом; колосальні природні багатства; суворий клімат основної частини території з довгою зимою та коротким літом; малородючі ґрунти більшої частини території (близько 70% території Росії знаходиться у зоні вічної мерзлоти). Природні менталитетоутворюючі константи відіграли первинну роль у формуванні російського менталітету, оскільки вони сприяли появі геноутворених та соціоутворених констант.

Російською менталітетоутворюючою константою генетичного походження є висока гетерозиготність (різноманітність варіантів тих самих генів у складі хромосом), багатство генофонду і генотипів. Висока гетерозиготність населення виникла як наслідок багатонаціональності Росії (близько 150 народів та народностей) та відсутності заборон на міжнаціональні шлюби. У свою чергу, багатонаціональність Росії стала наслідком причин географічного та історичного характеру (різноманітність природних умову різних частинах величезної території, що породжують національну своєрідність що у цих частинах корінних народів; включення цих частин у складі Росії у різні періоди її історії).

Російською менталитетоутворюючою константою соціально-історичного походження є багатовікове існування російського народу в умовах централізованої влади та патронату над ним держави, персоніфікованої у вигляді вождя (князя, боярина, царя, генсека і т. д.). І знову ж таки, централізована влада і патронат державипо відношенню до населення з'явилися як наслідок серединного географічного положення російської держави, захист якої від загроз і зі Сходу, і Заходу вимагала сильної влади. Влада організовувала захист населення, населення підтримувало владу. Ця взаємна підтримка зміцнювалася в міру розширення території Росії.

Усі перелічені менталитетоутворюючі константи утворилися, звичайно, не одномоментно, а поступово, в процесі історичного становлення російської держави, що супроводжувався формуванням особливих рис і російського менталітету, і російської цивілізації. У цілому нині, вважатимуться поява російського менталітету, держави й цивілізації не випадковістю, а об'єктивної закономірністю, зумовленої законами природи.

До рис російського менталітету, що сформувалися під впливом природних менталітетоутворюючих констант, належать такі.

1. Стійкість нервової системи, здатність долати труднощі, стійкість, терплячість Менталітет населення багато в чому визначається складом продуктів, якими воно харчується. Своєю чергою, склад продуктів залежить від набору сільськогосподарських культур, які ростуть в ареалі проживання населення і дають гарний урожай. З цієї причини в умовах малородючих ґрунтів, суворого клімату та короткого літа для середньої смуги Росії характерне вирощування твердих сортів жита, з якого випікають житній чорний хліб. Чорний хліб тривалий час становив основу харчування російських людей. Цей унікальний продукт харчування багатий на вітаміни групи В, що позитивно позначаються на формуванні стійкої нервової системи населення. Тому житній чорний хліб, як національний російський продукт, вважатимуться природотворчим чинником у формуванні таких рис російського менталітету, як стійкість і терплячість. Історія показала здатність російських людей долати різні труднощі рахунок цих характеристик характеру.

2. Врівноваженість темпераменту. Великий впливна менталітет населення надає клімат, у якому живе. Суворий клімат вимагає економного витрачання сил для виживання і, навпаки, комфортний клімат розслаблює людей, сприяючи мимовільному вивільненню їхньої внутрішньої енергії. Корінні жителі півночі більш стримані, холоднокровні, зосереджені, замкнені він, ніж жителі півдня. Цим визначається урівноважений, спокійний темперамент, характерний російських людей.

3. Здатність до мобілізації внутрішніх сил.Вплив клімату як багатовікової зміни щодо довгих зим і короткого літа при високому відсотку сільського населення Росії вимагало " імпульсного " режиму енергетичних витрат організму - інтенсивних витрат улітку сільськогосподарські праці та малих витрат взимку. Цей імпульсний режим сприяв формуванню такої риси характеру як здатність до мобілізації внутрішніх сил на якийсь період часу. Однак, враховуючи перехід протягом кількох поколінь більшості населення із сільського способу життя на міський, ця риса національного менталітету може бути поступово втрачена.

4. Миролюбство, гостинність та добродушність. Очевидно, менталітет скупченого населення малих країн та рідкісного населення, що проживає на просторах великих країн, різний. Такі великі країни, як Росія, проблеми розширення життєвого простору ніколи не мали, була проблема його збереження. Особливе географічне положенняРосії, що займає простір між Заходом і Сходом, змушувало її в різний часвести в основному оборонні війни проти західних та східних агресорів. Росіяни завжди були миролюбні (нам чужого не треба, свого достатньо!). Звідси випливає широко відома гостинність, хлібосольство і добродушність російських людей, толерантність стосовно інших народів (нам нема чому заздрити!)

5. Широта натури. Великі розміри території Росії, безмежні ліси та численні річки та озера, багаті звіром і рибою, ягодами та грибами, створили у російської людини уявлення про невичерпність природних багатств та безмежність життєвого простору, породили в психології російського населення почуття величі величезної країни, безмежності її розміру та різноманітності її можливостей та, як наслідок, широту натури.

Генетично обумовленими рисами російського менталітету можна назвати:

1. Талановитість. Різноманітність генетичного складу спадкових біологічних структур ( хромосом) породжує дуже широкий спектр фізичних, психологічних та інтелектуальних характеристик окремих людей. У поєднанні з чисельністю населення ця генетична властивість зумовлює високу ймовірність появи незвичайних, феноменальних типів людей із оригінальними генотипами. Саме серед таких людей найчастіше зустрічаються таланти та генії – люди з визначними чи унікальними здібностями до певного виду діяльності. Своєрідні поєднання варіантів генів у цих генотипах пояснюють талановитість російського народу.

2. Висока адаптаційна здатність. Висока гетерозиготність обумовлює наявність у кожному російському людині широкого набору поведінкових реакцій. Звідси випливає висока адаптаційна здатність, пристосованість російського населення зміну умов життя. Цією ж високою пристосовністю можна пояснити такі риси російського менталітету, як невибагливість, толерантність до умов життя, оскільки на несвідомому рівні є генетичний механізм пристосування до них.

3. Російська кмітливість єодин із способів реалізації високої пристосовності, коли потрібно знайти оригінальний вихід із скрутного становища. Кмітливість - це інтелектуальний засіб виживання, подолання труднощів незалежно від їхнього змісту.

Розглянуті геноутворені риси російського менталітету успадковуються генетично. На відміну від них соціоутворені риси російського менталітету, що розглядаються нижче, успадковуються не генетично, а за допомогою механізму історичної пам'яті, що включає народні традиції, фольклор, літературу, мистецтво всіх видів і взагалі все те, що прийнято називати культурою.

Соціоутворені риси російського менталітету визначаються взаємодією його гено- і природоутворених особливостей із соціальними умовами життя протягом досить довгого історичного періоду, що охоплює багато поколінь (сотні років). Соціоутвореними рисами може мати лише нація з багатовіковою історією, така як російська.

До соціоутворених рис російського менталітету можна віднести такі:

1. Колективізм та соборністьвироблені багатовіковим життям у сільській громаді. Община з'явилася не раптом, а як необхідність існування, що історично сформувалася, як реакція на низьку родючість грунтів, маловрожайність сільського господарства і суворі кліматичні умови, вижити в яких, перебуваючи в громаді і користуючись взаємодопомогою, було легше, ніж поодинці. Російська історія показала, що її перебіг визначається не соціально-економічними теоріями зміни суспільних формацій, а звичкою російського населення до певного способу життя, особливо звичкою сільського населення до життя у громаді. Разом про те слід враховувати, що стійкість соціоутворених рис менталітету нижче, ніж гено і природообразованных, тому урбанізація і швидке скорочення сільського населення Росії може у майбутньому призвести до деградації згаданої колективістської традиції та підриву однієї з основних засад російської цивілізації.

2. Загострене у російському народі почуття несправедливостісоціальної нерівності, що ущемляє інтереси незаможного населення. Цю межу можна як прояв колективізму. Звідси почуття соціального співчуття, що йде з давніх-давен, до людей, ущербних духовно і фізично: жебракам, юродивим, калікам та ін., і зрівняльні тенденції в російському розумінні соціальної справедливості.

3. Релігійність російського народу, що виховувалась церквою та владою протягом майже тисячі років. Релігія в Росії йшла завжди пліч-о-пліч зі світською владою. Цар вважався представником Божої влади землі і російська національна ідея кілька століть виражалася у формулі " Бог, цар і батьківщину " . Конкретною формою російської релігійності стало православ'я, введене на Русі знову ж таки світською владою в особі князя Володимира . Суспільна суть православ'я, заснована на поняттях соціальної справедливості, добра, верховенства духу над плоттю, втілена в церковних життєписах православних святих, а також форми православних релігійних обрядів - пости, релігійні свята та ін. народу. Цим відповідністю пояснюється стійкість православної віри у російському народі.

4. Культ вождя. Глибока релігійність, яка розуміється як надія на рятівника від життєвих тягарів, сприяла формуванню і такої соціоутвореної російської риси, як культ вождя. Вся російська історіяпроходила під знаком спочатку влади князя, потім царя, а радянський період під прапором культу особистості керівника комуністичної партії. У всіх випадках це була одноосібна влада вождя (князя, царя, генсека) і народ сліпо на нього покладався. Можна відзначити, що культу вождя сприяє і колективізм, одним із проявів якого є підсвідоме підпорядкування особистості колективу, а в його особі тому, хто виражає колективні інтереси, тобто вождеві, що персоніфікує колектив у масовій свідомості. Звідси - безініціативність основної частини населення, що спостерігаються зараз, політична інфантильність, невміння політично самоорганізуватися, небажання брати на себе відповідальність за соціально значущі вчинки.

5. Національна та релігійна толерантність. На території Росії багато століть мирно мешкає майже півтори сотні різних народів. У Росії її ніколи не було расової ворожнечі, релігійних воєн, заборон на міжнаціональні шлюби. Країна, за невеликими винятками, історично формувалася як добровільне багатонаціональне об'єднання. Це не могло не породити такої соціоутвореної російської межі, як національна та релігійна толерантність.

6. Зрештою, не можна не сказати про російський патріотизм. Патріотизм існує в будь-якій країні, але основа патріотизму в різних країнахрізна. Російський патріотизм – це патріотизм, заснований на усвідомленні народом своєї спільності. Підйом російського патріотичного духу завжди виникав у роки важких випробувань задля окремих людей, класів чи груп населення, а всього народу, що він починав гостро усвідомлювати себе як історичну спільність, якій загрожує велика небезпека - поневолення чи знищення. Саме такі завдання ставили у війнах проти російської цивілізації її вороги.

У такі роки ця спільність визначалася не лише загрозою особистої втрати сім'ї, житла, майна, а й загрозою загальної втрати Вітчизни: традиційного способу життя, можливості пишатися минулим та вірити в ту чи іншу суспільну ідею, тобто всього того, що прийнято називати самоідентифікацією народу . Народ піднімався на захист Вітчизни як цивілізації. Ідея індивідуалізму, що нині впроваджується під прапором свободи особистості та прав людини в російську національну свідомість, глибоко антипатріотична, бо індивідуалізм ніколи не був у російського народу суспільною цінністю, як, наприклад, у західноєвропейських народів, і захищати її у разі національної небезпеки він не буде.

Не дивлячись не всі чесноти російського народу, Перелічені вище, народи Росії наділені і цілою низкою пороків. Основні їх: пасивність; пияцтво та бурхливо розвивається останнім часом наркоманії; злодійство, яке набуло справді масового характеру.

Однак, соціологічні дослідження показують, що базовими особливостямименталітету росіян все ж таки є переважання моральних складових. І, перш за все, почуття відповідальності та совісті, а також особливе розуміння взаємин особистості та суспільства.

Важливими рисамидушевного життя російської людини є здатність відчувати і мислити різними, часом взаємовиключними способами; поєднувати порив до безмежної свободи з великотерпінням.

Менталітет діє спонтанно, не усвідомлюючись, виявляючись у сукупності принципів і звичок, що відбиваються у межах характеру. Таким чином, структура менталітету - складна багаторівнева піраміда механізмів та способів дії, безпосередньо пов'язаних із багатовіковою культурою народу. При цьому особливості менталітету народу є основою для формування ідеології та національної ідеї.

Від переїзду в іншу країну або одруження з іноземцем багатьох утримує одне – різниця менталітетів. Різниця проявляється у дрібницях та у відношенні до життя в цілому. Що таке менталітет? Чим він відрізняється від ментальності? І як поводиться загадкова російська душа? Хтось пишається своїм походженням та менталітетом, хтось усіма силами намагається викорінити його прояви. Важливо розрізняти: що закладено генетикою, що можна змінити.

Що таке менталітет?

Менталітет - це історично та генетично сформована сукупність соціально-психологічних якостей народу. Етимологічно походить від грецького слова mentis- Розум, мислення, душа, розум, спосіб мислення. Тобто одне слово поєднує безліч явищ і процесів, що породжує велику кількість тлумачень. Якщо описати менталітет звичайними словами – це відображений у культурі історичний досвід, який вбирає вихована у цій культурі людина.

У науковій літературічасто використовують два поняття: менталітет та ментальність. Одні автори вважають слова синонімами, інші намагаються провести межу між цими поняттями. Відповідно до другої теорії відмінностей менталітет- це історично та генетично вироблена духовна константа, що відображає глибинні цінності народу, етносу. А ментальність- динамічний, приватний, конкретний прояв, народжений епохою. Типів ментальностей існує стільки ж, скільки є соціальних груп. А менталітет характеризує народ загалом.

З одного боку, менталітет відображає сумарну характеристику людей, які живуть у конкретній культурі, з іншого – характеризує психологічні аспекти відмінностей однієї нації від іншої. Це дозволяє окремо розглядати менталітет американців, французів, німців чи англійців.

Еволюція поняття «менталітет».

Витоки національного менталітету російських людей та інших народів перебувають у зорі людства. Предметом аналізу народного мислення, що зароджується, часто виявляються усні свідчення: билини, казки, сказання, легенди, прислів'їв, міфи. Ці давні пам'ятки культури відбивають усі періоди духовного розвитку народів та етносів.

Роздуми на тему узагальнених соціально-психологічних особливостей людей зустрічаються у працях Геродота, Плініята багатьох істориків античності. Найважливішими культурними пам'ятками, які дійшли до наших днів, є Біблія та Коран. У Біблії у формі релігійно-мистецьких сюжетів міститься певний кодекс світорозуміння та світовідношення до дійсності. У Корані викладено основні культурні та духовні засади, цінності мусульманського світу.

Але у науковій практиці до цієї проблеми вперше звернулися у XVIII столітті шведський медик Карл Ліннейта французький філософ Шарль де Монтеск'є. У той самий час зародилася нова наука етнопсихологія. Об'єктом вивчення етнопсихології стали "душа народу", "національний характер", а основна увага приділялася Людині в історії, її, світорозуміння, системі цінностей.

Англійське слово Mentality узвичаїлося ще в XVII столітті, але як науковий термін вперше використовувалося класиком французької етнології Люсьєном Леві-Брюль. У своїй книзі «Первісний менталітет» автор описував життя корінних жителів Австралії, Нової Гвінеї, а терміном «менталітет» описував особистісні риси, цінності, властиві різним племенам.

Наприкінці 1920-х років французькі вчені Марк Блок та Люсьєн Феврзаснували «Школу Анналів» – науковий історичний напрямок, що поставило людину вище за події політичної історії. З цього часу поняття менталітету перейшло до розряду наукової категорії, що описує масове народ чи етнос. У ментальність подано іншим поняттям – соціальним чи національним характером. Дослідженнями у цій галузі займалися найбільші психоаналітики XX століття Зігмунд Фрейд, Еріх Фромм, Карл Юнг.

Сьогодні дослідженням менталітету займаються багато наук: філософія, соціологія, історія, етнологія, соціальна психологія, культурологія. Окрім наукових досліджень про менталітет міркують діячі культури, політики. Є галузь історичної науки – історія ментальностей, яка вивчає історію не з погляду подій та воєн, бо як соціально-культурне явище. Область вивчення історії ментальностей – це сукупність матеріальних умов життя, побуту та світовідчуття народу.

Менталітет російської людини.

Під час вивчення особливостей російського менталітету культурологи та соціологи поділяють історію на шість історичних періодів: язичницький, дохристиянський, допетровський, імперський, радянський, новоросійський. Кожен із цих періодів вплинув формування російської ментальності. Але особливо сильним виявився вплив православного християнства.

Протягом усієї історії російського народу особливо трепетним було ставлення до мотиву страждання. сприймалося не саме собою, бо як винагороду за страждання і нещастя. Спочатку зв'язок проглядається в прислів'ях та приказках: « не було б щастя, та нещастя допомогло», « хто потреби не відав, той щастя не знає». Істинно народні пісніпронизані «тугою-кручиною», а в казках головному герою доводиться подолати багато випробувань в очікуванні нагороди. Історії про тяжку долю російської людини є у творчості всіх російських поетів та письменників.

У ХІХ столітті ідеолог офіційної народності граф Сергій Уваров сформулював знамениту тріаду «Православ'я. Самодержавство. Народність». Пізніше Сталін скоротив її до двох складових «Простота та народність». Але в літературі, філософії, культурі суперечки про менталітет не вщухали ніколи. Найбільші дослідження національної свідомості, російської філософії провів релігійний і політичний філософ М. Бердяєв.

Сучасні дослідження показують, що ментальність російської людини проявляється поведінки незалежно від її місця проживання:

Страх перед тим, «що люди скажуть».
Бажання "жити по правді".
Між розумом та почуттям вибирати почуття.
Найчастіше бачити в собі недоліки, а не переваги.
Сперечатися з будь-якого приводу.
Посміхатися лише знайомим людям.
Кохання в халяві та очікування дива.
Консерватизм та жалість.

І неважливо, поганий чи добрий російський менталітет. У будь-якому разі він переважає у житті всієї нації, символізує перевагу духовного над матеріальним. Змінити менталітет дуже важко навіть тоді, коли він веде не до розвитку, а до руйнування.

Але перебільшувати силу ментальності також не варто. З одного боку, менталітет рухає людину на певні дії, з іншого – змушує відштовхувати все чуже, неприємне. Але ж слово «ментальність» походить від слова «мислення». Отже, зміна мислення, і навчання нових навичок допоможуть змінити свій менталітет.

Чи можна перебудувати своє мислення?

Чинники, що впливають на менталітет, можна поділити на 2 групи:

Об'єктивні: генетика, місце народження та проживання, культурне середовище, система відносин у суспільстві.
Суб'єктивні: психічні особливості, світогляд, цінності, взаємовідносини

Щороку журнал Forbes публікує «чесні» списки багатіїв, які заробили своє багатство, а не отримали його у спадок. Багато хто зростав у неблагополучних сім'ях або не отримав вищої освіти. Вчені-експерти проаналізували історії успіху мільйонерів, які зробили «самі себе», та склали низку вправ для зміни ментальності. Якщо генетику чи місце народження змінити неможливо, то за бажання настроїти розум на багатство можливо.

Успішні люди: