Üçüncü tərəfdə yeyək" Ölü canlar"N. V. Qoqol, köməkçisi Nastasin Petrivna ilə oxucunu tanımaq üçün. Qutunun xüsusiyyətləri müəllifə məsum təsvirlərdən ən kiçiklərə keçərək, yaradıcılığı ideyasını addım-addım həyata keçirməyə kömək edəcəkdir.

Yak Çiçikov patron haqqında bilir

Aparıcı qəhrəman son tərəfdarına qədərdir - Sobakeviç, gecəyə gedərkən şezlonunu itirdi və Volodya Korobochkada sərxoş idi.

Portret xüsusiyyəti

Kiçik qutu "yataq otağı chіptsі, nashvidkuruch, şiї üzərində flanel ilə" bir qadındır. "Ölü canlar"ın oxunmasında Qutuların məşhur təsviri məna baxımından zəngin deyil. Müəllif obrazın tipini göstərmək üçün fərdin qəhrəmanını əyləndirərək mühazirə xarakteristikalarını vermir.

Navkolishnya mebelləri

Çiçikovun Volodinnya Korobochkini "yaxşı kənd" adlandıranlar üçün əhəmiyyətsizdir, bu, bir az kar edir. Sədibə yerdən uzaqda, lal, zəngin bir təmtəraqın yaxınlığında yerləşir.

Qutu yaxşı bəydir, bəyə böyük hörmətim var. Şəhərdə çoxlu evdə hazırlanmış dolma, meyvə və çeşidlər yetişdirir. Kəndlilərin evində dobrix ağılları da perebuyut.

Həyat Yolu

Ancaq Qutu həyatının bu kimi özəllikləri oxucunu həftənin gününə aparır, nə qədər ki, doğma dövlətçilikdən məhrum yaşayırsan, ondan danışma. Vaughn müttəfiq əlli çərçivələrlə çərçivəyə salınıb. Daha çox yakomog toplasanız, bacardığınız hər şeyi satmağa hazır olacaqsınız. Tse yaskravo qəhrəmanın ruhlu xarakterini göstərir. Qutunun təsviri ilə bağlı olan hər şey köriləmənin ilk mərhələsidir.

Çiçikov üçün xoşdur

Satınalmanın xüsusi rolu ölü canlar Korobochkada. Çiçikovun "alıcı" olduğunu bilən bir dost yeni yoldaş təklif etməyə başladı. Görünür, onların çoxlu qazancı var. Üzr istəyirik, üzr istəyirəm, mən artıq başqa tacirlərə bal satmışam, Çiçikovun işə götürüldüyüm üçün mənə daha çox verdiyini.

Baş qəhrəman almağa hazır görünürsə, qutu görünmür: canları necə satmaq olar? Vona xarab oldu, amma Nikoli ölü canları satmadı, onların dəyərini də bilmədi. Qəhrəman і volіkє vasitəsilə özünüzü çox ucuz satmaqdan çəkinin, xahiş edirəm "nachebto vigidna" edin.

Qorxu vasitəsilə əfv qiymət qutusu vitracha çox bir saat. Vona virishu "pochekati" satış üçün, mərhumun qiymətinə və satış üçün. Bununla belə, Çiçikov hələ də yatağa її gətirmək üçün іnshim yoluna boyun əyməlidir. Pavlo İvanoviç, kəndlilərdən məhsul almaq adi haldır, ruhlar üçün 15 etiket.

Çiçikov qəhrəman haqqında düşünür

Dovgі vmoviti cəhd Chichikova vtomlyuyut qutusu, vіn vіdchuvє, scho in poti, "yak u rіchtsі". Koroboçkadan əvvəl baş qəhrəmanın qəhrəmanı aşağıdakı sitatları çatdırır: "Yaxşı, qadın, möhkəmlən, güclü başlı!" bir ev heyvanı atdım, and köhnədir!".

Çiçikov bir mələk qəhrəmanı edəcək, çünki o, özü oğul deyil və onun soyulmasına icazə verməyənlər.

Şəklin əhəmiyyəti

Deməli, indi M.U.Qoqol Qutu obrazına bir fəsil təyin edib? Sizin var lirik giriş xarakter tipini gətirmək üçün qalib. Win onlardan biri səssizcə “nevroz üçün ağlayan”, “saqqal yığan” adlanır.

Nastasya Petrivna mühasirəyə alınıb, o, öz "qutu qızları" ilə yaşayır, ona görə də qəhrəmanın ləqəbi movt olmaqdır. Vona otrimannın gəlişinə, dövlətin özünü idarə etməsinə bağlıdır. Qəhrəman pis və qarşılıqsızdır. Müəllifi yazdığınız kimi, Korobochka burnunu qıraraq öldürdüyü kimi, hər şey güclü deyil.

Yazıçı hədiyyə deyil, qəhrəmanlıq xarakterinin belə qısa təsviri, obrazın tipini görmək vacib idi. Lirik addımlarda soyğunçuluq: "Bu vacibdir və bir insanı görmək çox gözəldir və Korobochka bunu çox yaxşı bacarırdı".

Məqalə planın arxasında “Qutunun Xarakteristikası” tvirini yazmağa, qadın obrazının qurulmasına yol açmağa, məxluqdakı xarakterin mənasını, eləcə də insan tipi üçün müəllif düşüncəsini göstərməyə kömək edə bilər.

Tvor testi

Giriş

§1. İnsanların yeməkdən şəkillərinin təhrik edilməsi prinsipi

§2. Qutu şəkli

§3. Bədii detal yak zasib

xarakter xüsusiyyətləri

§4. Qutu o Çiçikovdur.

Vişnovok

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

Giriş

"Ölü canlar"ın oxunuşu N.V.Qoqol tərəfindən təxminən 17 il səhnəyə qoyulmuşdur. Süjet A.S.Puşkin tərəfindən verilir. Qoqolun oxuduqlarının üstündə 1835-ci ilin ilk günlərinin başlanğıcı və 21 may 1842-ci ildə mətbuatda “Ölü canlar” çıxdı. Yemək üçün qoqoliyalıların yanına gedirik və polemika ilə oyanırıq: bəziləri onun tərəfindən qarşılandı, onları təsadüfi Rusiya ilə bağlı soyuq iş və “şahid olmayanların xüsusi işığı” dəstəklədi. Davamı yuxarıda, biz Qoqol yemək, qalıq həyat pratsyuvav, başqa bir həcmi (sonradan yandırılmış) yazdı və üçüncü həcmi başa çatdırmaq üçün planlaşdırılır.

Yazıçının fikrincə, Rusiyanı öz problem və çatışmazlıqlarından (memarlıq, bürokratik sistem, mənəvi qulağın fədakarlığı və o insanların illüziyalı təbiəti) çox sevindirdiyini düşünürük. "Ölü canlar"ın oxunması "canlı ruh"un bədii zarafatına görə kiçikdir - hökmdar ola biləcək insanlar tipi. rusiya xəbərləri.

Kompozisiya Qoqolun Dantenin İlahi Komediyasının arxitektonikasını - bələdçinin bələdçisindən (şair Vergiliya) qəhrəmanın mandatı, çörək bişirmə payları boyunca, sonra təmizlik yolu ilə - cənnət sferalarında tərifinə əsaslanır. Bir tsіy mandrіvtsі lirik qəhrəman taxıllarla örtülmüş (cəhənnəm dirəyində) və lütf mənasında (cənnətdə) insanların ruhlarını yeyir. Bədii obrazlarda insan tipləri qalereyasına Dante Bula oxuyur ev personajlarına baxın mifologiya və tarix. Qoqol həm də təkcə Rusiyanın indiki günü deyil, həm də Maybutnє kimi görünən geniş miqyaslı bir televizor yaratmaq istədi. "... Nə əzəmətli, orijinal süjet... Yenisində bütün Rusiya görünəcək! .." - Qoqol Jukovskiyə yazdı. Yazıçı üçün Rusiya həyatının tanış bikini deyil, "ruh" kimi - xalqın mənəviyyatının daxili düşərgəsini təsvir etmək vacibdir. Mən Danteni çox sevirəm, o, xalqın köhnə dillərindən olan insanlar və məşhur sayıqlar və psixoloji, mənəvi və düyü tərəfindən görülən stanivlər (köməkçilər, məmurlar, kəndlilər, Moskovskie svitlo) qalereyasını açıb. . Kojeni birdən yediyimiz personajlardan və tipik və çox fərdiləşmiş personajlar – davranış və hərəkət xüsusiyyətlərinə görə həmin mənəvi dəyərlərin işığına qoyulur. Qoqolun əsas personajı bizim “Ölü canlar” mahnısını oxumağımızda üzə çıxdı – bu, sadəcə olaraq insan tiplərinin qalereyası, “canlar” toplusu deyil. saxta satış.

Qoqol üç cilddə (Dantenin İlahi Komediyasının memarlığına bənzər) necə qurulacağını tvir yazmağa çalışdı: Rusiyanın "cəhənnəmi", "təmizlik" və "cənnət" (maybutn). Əgər birinci cild çap olundusa, əsər haqqında alovlanan super nitqlər, xüsusən də mənfi qiymətləndirmələr yazıçını yerindən qovdu, kordona keçdi və robotu başqa cildin üzərinə göndərdi. Ale robot daha da önəmlisi süzülürdü: Qoqolun həyatına, sirrinə, dininə baxın; mənəvi böhran yaşadıqdan sonra; bully rozіrvanі Bulіnsky ilə dostluq zəngləri, kəskin tonda yazıçının parlaq mövqeyini tənqid edən, "Vibrani Mystsyah Dostları ilə" tutdu. Təcrübədə daha bir cildin yazılması ruhi böhranın boşalması üçün yandırıldı, bəzən təzələndi və ölümündən doqquz gün əvvəl yazıçı yenidən əlyazmanı odda yandırdı. Üçüncüsü belədir və yalnız ideyanın viqlyadisini itirmişdir.

Qoqol üçün - çox yönlü və orijinal yazıçı - xalqın mənəviyyatını, onun mənəvi əsasını tapmış və niyə də onu Rusiyanı bürüdüyü çılğın sosial şəraitdən məhrum etməyək. Mən Rus, mən də şərab payını bölüşürəm, yak sin almışam, ədalət naminə əsirgəyib hər şeydən çox narahatdırlar. Rusiyadan səfər edib mənəvi böhran Qoqol baçiv iqtisadi və sosial transformasiyalar, eləcə də insanların ruhunda bağışlanan əxlaq, ədalətli dəyərlərin dirçəlişi, oyanıqlıq və xristianlıq üzərində. Bu qiymətləndirməyə görə, o, tvir-i demokratik şəkildə tənzimlənmiş tənqiddən uzaqlaşdırdı və o romana birincisini götürməyə başlamaq üçün mənasız bir saat idi - rus hərəkətinin obrazı daha tənqidi, Rusiya hekayəsinə "cəhənnəm"dir, çünki başa düşmürük Belə bir rütbə ilə “Ölü canlar” obrazlarında əsas fəlsəfi konfliktin yaradıcısı və dəyəri qarşısında fəlsəfi-mənəvi ilan problemi qoyulur.

Robotlarımızın metodu ilə biz əsas fəlsəfi konfliktin gözündən, təsvirlərdən birinin təhlilindən yeyirik, yeyirik - Korobochkanın köməyi.

İlkin tədqiqatların əsas üsulu Çiçikov və Korobochkoyun inkişafı prosesinin ədəbi təhlilidir. eləcə də bədii detalların təhlili və şərhi.

§1. İnsanların yeməkdən şəkillərinin təhrik edilməsi prinsipi

Baş tərəfindən fəlsəfi problem"Ölü canları" yeyin є insanların ruhunda həyat və ölüm problemi. Tse-də adın özü "ölü canlar" dır, çünki bu, yalnız Çiçikovun macərasının mənası deyil - mən "ölü", tobto alacağam. іnuchuh tіlki eyvanda, revіzskie kazkahda, kəndlilər, - ale ci, geniş, uzaqalnom mənasında, - yediyimiz personajlardan dərinin canının ölməsinin addımları. Əsas münaqişə həyat və ölümdür - daxili, mənəvi plan sferalarında lokalizasiya. Birincisi, biz yemək ilk dəfə tərkibi Kiltsian tərkibi edəcək üç hissəyə bölünür: Çiçikovun gəlişi təsadüfi yerə və məmurlarla spilkuvannya - "güclü tələb üçün" dəbdəbədən dəbdəbəyə yüksəlir. - növbə Bu rütbə, bütün tvir təşkil edən mərkəzi motiv, є yüksəliş motivi. daha baha. Mandruvannya yaradılması üçün bir süjet əsası kimi rus ədəbiyyatı üçün xarakterikdir və "xodin" ənənəsini davam etdirən yüksək ilan, həqiqətin pozaları ideyasını təsvir edir. köhnə rus ədəbiyyatı.

Çiçikov rus glibinka ilə bahalaşacaq, yerləri təkrarlayaq və matkalarda "ölü" ruhların zarafatları var və super şən qəhrəman müəllif - ruhun "diri" zarafatlarında. Qalereya ona kömək edəcək, çünki o, birinci cilddə oxumadan əvvəl, є təbii olaraq aşağı insan tipləri, bu köhnə məqalənin yeni Rusiyanın tanınmış bir centlmeni olması və bir növ centlmen olması haqqında hekayənin orta müəllifi. mənəvi cəhətdən deyil, iqtisadi cəhətdən. Bundan sonra ağıllar qarşımıza çıxanda mən iki tərəfdə olacağam: bir tərəfdən ruhun ölməsinin addımları (fikirə görə xalqın ruhu diridir) ); іnshogo-dan - doğulmaq imkanı, nabut həyat, Qoqol haqqında mənəviyyat kimi düşünmək.

İki sətirin son görüntülərində onlar birləşərək alt struktur yaradırlar: arıq hücum xarakterli aşağı kruizlə sıxılır, o günahın addımları daha önəmlidir; dibinə düşən xristian fəlsəfəsinin arxasında. həmvətənindən daha vacib olan, mənə yaxın olan lyudin. Belə bir şərhin düzgünlüyünü komanda, scho, israrlı bir şəkildə təsdiqləyir, cılız hücumçu təmtəraqlı adam dedal daha çoxdur. ətraflı tarix həyatın ortasında (və hətta insanlarda ö keçdi, bu, bəlkə də və bəlkə də deməkdir), başqa bir şəkildə, o biri yataq otağından urivkada, üçüncüyə o əlyazma bax, iki personaj üçün Qoqol gotuvav. görmə - mənfi Çiçikova tobto "peyğəmbərlik" sirri. Tim, ruhani "istiliyin" altındakı birinci cilddə hto perebu.

Buna görə Qutuların köməyinin təsviri bir neçə mövqedən görünə bilər:

Bir personajın ruhunda ölümü necə canlandırmaq olar?

Kimdə "qrіkh" Korobochka dirəyi var və o, Manilovimlə Nozdrevim arasında kim olmalıdır?

Siz qiyamətə nə qədər yaxınsınız?

§2. Qutu şəkli

Nastasya Petrivna Korobochka köməkçi, kolez katibinin dul arvadı, oğurlanmış vikin mərhəmətli qadını olan centlmendir. Kənd böyük deyil, amma yenidə hər şey qaydasındadır, inkişaf dövlətçilik, məbut, yalansızlığı ölümə gətirmək. Qutu Manilovdan aydın görünür: mən bütün kəndliləri tanıyıram (“...Heç bir qeyd, siyahı saxlamadım, amma hamısını daha çox bilirdim”), onlar haqqında yaxşı əcdadlar haqqında olduğu kimi baxın, “hamısı şanlı insanlar” deyən özü də dövlətçiliklə məşğul olub – “xanımın içinə baxıb”, “az-az, hamısı dövlət həyatına köçüb”. Zazhayuchi, vipityuchi Chichikov, hto vin takiy, vona pererahovuє sakit insanlar, daim öhdəsindən gələnlər ilə: səfir, tacirlər, protopope, - spielkuvannya ї kiçik və sağa bağlı sayı, rəhbəri. hörmətli şəxslər, cənablar vergilər sayəsində.

Mabut, bir az yaşlı olmayacaq və susidlərlə yola getməyəcək, lakin Manilova haqqında güc üçün o, belə görünür nəcib mükafatlar, 18-ci əsrin klassik komediyasında çaydan əvvəl olanlar kimi - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Serialın sonunda Fonvizinin "Nedouk" (ana və əmi Mitrofanuşka - Svinin) komediyası ilə birbaşa paralel aparan Svinin başlığı var.

Korobochkanın davranışı, qonağa "ata"ya qarşı qəddarlıq, xidmət etmək praznennya (Çiçikov özünü zadəgan adlandırır), tez-tez xarakterik düyü XVIII əsr yaradıcıları arasında əyalət ponimlərinin təsvirləri. Starodumun zadəgan olduğunu və məhkəmədə qəbul olunduğunu bilsəniz, Prostakovun panisi belə gedir.

Qutu, yaxşı olacam, əminəm ki, darıxmalarda həmişə bütün insanlara xas olan əmrlər var: “Bizim gücümüz var!”, “Məbut, Allah axırdadır. günün və yogo göndərin”, xüsusilə olmayanlarda da olsa. Çiçikov ölü kəndliləri satmağa razı salıbsa, viqoda istəyin, sonra gözləyin və "prorahovuvati" viqoda başlayın. Mіstі xidmət edən Dovіrenoyu xüsusi Korobochki є sin protopope.

N.-nin portreti. V.Qoqol beş növ, beş portret, orta yaratmışdır
bir qadın - tse qutusu. Folklor dzherelo tsyoqo obrazı - baba
Yaga. Qutu-eşşək nənə - köməkçi, görünməmiş nənə,
Mən öz qarderobumun dərisini çəkəcəyəm. Qutu deyil
yüksək mədəniyyətə iddia: bütün imic tükənib
sadəlik günahsızdır. Qoqol qəhrəmanın çağırışından ilhamlandı:
її dents haqqında məlumat qazanmaq üçün bir az şirin görünüş.
Məxluq bunu belə təsvir edir:
“... Xvilina, ağa vasitəsilə qadın dünyasını dəyişdi
lіtnіh rockіv, yataq otağının yaxınlığında
çiynində flanel ilə, bir curch üzərində sarğı
analar, balaca qadınlar, yak
nevroz üçün ağlayır, başımı kəsən qancıqlar
kіlka nabіk və bir saat yazıram
sakatat siçanlarda xırdalanır,
şkafların çekmeceleri ilə paylanması ... "

"Ölü canlar" şeirindəki qutunun portreti

“ÖLÜLƏR” POEMİSİNDƏKİ QUTU PORTRETİ
RUH"
Pomishitsya, dul, duzhe
gospodarska ki
qənaətcil, litnya
qadın. Von hamını tanıyır
sizin kəndlilər, baxın
onlar haqqında yaxşı, tim win i
Manilovdan göründü.
Qutunun portreti nas_lka deyil
mühazirə, yak portretləri
іnshikh pіmіshchіv.
Vlasnytsia 80 krіpakіv
duş.

Xarakter

Korobochka Nastasya Petrivna - dul köməkçi, "satıcı" nın dostu
Çiçikovun ölü ruhları. Qəhrəmanın ləqəbi metaforikdir
Gündəlik təbiət, qənaətcil, etibarsız, qorxaq, çaşqın,
ilk dəfə, zabobonnoy. Nastasya Petrivna burnundan heç nə vurmur,
bütün "nove ta nebuvale" lyakaє її. Qutunun şəklində bir növü var
cinsi əlaqədən ölürlər. Şəkli aşağılamaq haqqında
pratsyu navit qolovna müsbət düyü Pomizchitsi, scho oldu її
asılılıq - ticarət bacarığı. Baş meta її həyat - zmіtsnennya
onların sərvəti, pererervne yığılması olmadan.
Onun üçün Lyudinin dərisi - tse nasamper
potensial alıcı. Qutu maє
xarakter: sövdələşmə ilə düzəlməyəcək
Çiçikovim, doklar yeni ofisdə deyil,
duş al, zəngin birini al. Qeyd,
Nə yaddaş qutusu
kəndlilər napam'yat. Qutunun şəkli gözəldir
mykolaivska dövrünü simvolizə edən, de nadavalosya
formanı görmək deyil, haqqında bilmək vacibdir
zm_st dbali deyil, de idarə olunur yaşayıram
düşmənin ruhunu yaxşılığa ovsunlamaq.

Sədibə Qutuları

SADİBƏ QUTUSU
Mawtok Qutuları canlanır
xoşbəxt, siz garn olduğunu bir dəfə görə bilərsiniz
ağa. Dvir, hansı vikhodyat vіkna
otaq, quşların olduğu xatirələr “hər evdə
məxluq "; uzaq şəhərlər görünür
"gospodarsky tərəvəz"; meyvə ağacları
quşların ətəkləri ilə nakritі, görünür və üzərinə düşdü
zərdinax – “birində papaq olacaq
lordun özü." Selyanski hati tezh
çuvalların firavanlığını nümayiş etdirmək. Bir sözlə,
Korobochkanın lordluğu aydın şəkildə irəliləyir və
kifayət qədər gəlir gətirmək. Ta y sama
kənd kiçik deyil - altmış can var.

Kənd

Daxili işıq qutuları əlavə olunur
dövlətçilik. Onun “gözəl kəndi” var.
Nіydə hər şey dəqiq və mіtsno: і kabinələr, і həyətlər.
Qutunun bağlılığından qurtulun, її
yaxınlıq və görünürlük, digər özlülük,
müxtəlif maraqlar
viklyuchno vlasny gospodarstvo. Її
Susidam Qoqol Bobrov ləqəbini verdi.
Svinin. Kəndi gəz
Qutular (yüzüncü yolun kənarında, içəri
real həyatın tərəfləri)
bədbəxtlik və düzəliş ki
vidrodzhennya. Korobochka hökumətində
"Indychki və toyuqların nömrələri yox idi." başına
quşların folklor ənənələri
Korobochka ilə rinqdə (indiki, toyuq, magpie,
gorobts, göyərçinlər), axmaqlığı simvollaşdırır,
görmə qabiliyyətinin olmaması.

kabinə

Böyük həyət olan kiçik kiçik ev Qutular simvolik olaraq təsvir edilmişdir
її daxili işıq- dəqiq, m_tsniy; və hər yerdə, Qoqolda uçur
ölülərin içini aldatmaq
işıq. Təxminən eyni şey, i fısıltılı bir il, i "köhnə" portretlər
Korobochkinin kabinəsində durun.
“...Bulanın otağı qocalara bürünüb
qaranlıq qobelenlər; rəsmlər z yakimis
quşlar; mіzh vіknami oldovinnі kiçik
viglyadі da qaranlıq çərçivələri ilə güzgülər
yandırılmış yarpaq; dəri güzgüsünün arxasında
bully ya vərəq, ya da köhnə göyərtə girov
kartlar, chi panchіkh; iyli qodinnik z
siferblatlarda boyalı sitatlar ilə ... ".
Stansiyaya çıxış Qutular, birindən
tərəflər, necə dönmək olar
yazılı gözəllik və ən azı - xəsislik və
omezhene colo ev rozvag
(kartlarda vorozinnya, tikmə, tikmə və
kulinariya).

Şkaf qutuları

Şkaf qutusu
Təvazökar otaq,
köhnə bitir,
üç şəkil,
köhnə
qaranlıq qobelenlər,
divarda il,
güzgü.

"Ölü canlar" şeirindəki Mova qutuları

"ÖLÜ KÖNLƏR" POEMİSİNDƏ QUTULARI HƏRƏKƏT EDİN
Güllə qutusu artıq köhnədir və köhnə deyil
bir shvidko rozumila gözləyin, üçün
vay yyydpovisti, qazandı
Bu barədə uzun müddət düşündüm.

10. Xoşbəxtlik

"Dubinnogolova" Qutu ticarət yoluna və havaya yaxınlaşdı,
shpopravda, dovgyh umovlyana gedin. Ölüləri bir saata satmaqdan qorxmaz
duş, qorx, bi Çiçikov aldatmır її, mən bunu etmək istəyirəm, amma "zbitkіv haqqında təkəbbürlənmək istəmirəm", ruhların hökumət üçün tanınması mümkündür.
Adzhe "belə bir gözəl məhsul, laqeyd nebuvaliy" - Mən sadəcə düşünürəm, scho
Çiçikov man namir vicopati yerdən ölülər. Dırmanmaq üçün qutu
pidsunuti Çiçikov ölü canları bal fırlanması ilə əvəz etsin. Qiymətlər üzərində qiymətlər
məhsullar qazandı.
Onun yerində, krim bazhannya pribati ki, vityagti
darçın, lal. Sövdələşmə qutusuє
belə bir fəzilətlə kəndlilər, ilə
öz dövlətinə məxsus əşyaların satışı
Onun üçün ruhaniləşdirmə üçün heç bir səbəb yoxdur və
cansız mahiyyət. Sumnivi (yox
niyə ucuzdu?)
virus yerə qədər, schob daha çox öyrənin
stolun qiyməti əla məhsuldur. Їde Nastasia
Petrivna və tarantass, kavuna bənzər. Tse
її təsvirinin başqa bir analoqu, çekmeceli sandıq ilə sifariş,
ekran və kiçik olanlar, bir qəpik çevirin.

11. Ölü canların satışına qədər qutuların çatdırılması

VIDNOSENNYA QUTULARI SATIŞDAN ƏVVƏL
ÖLÜ CANLAR
Kolya Çiçikov
proponuvav їy satmaq
ölü canlarınız
şansı olmayacaq
zoosuyla, bacardığınız kimi їkh
satmaq,
iy ölüb.
Qutu belədir
güllə qaldırılır, yak i
Manilov, yaku
Çiçikov təklif edir
zəhmət olmasa.

“Ölü canlar” şeirindəki Qutu obrazı hökmdardan intiqam almalıdır, ağıl xatirinə, nəinki pis pisliklərə, hətta baş fikirlər yemək.

Belə bir mühüm kompozisiya rolu qeyri-trivial - dul qadının yerə gəlişi ilə Qoqol tacirinin başına bir fəlakət gətirdi.

"Ölü canlar" şeirindəki Qutunun xüsusiyyətləri və təsviri

Ən mühüm qadınla oxucu o böyük yaradıcılığın birincinin üçüncü hissəsinə baxır. Maraqlıdır ki, ziyarətçi Selifan parkan її motkuda sözün əsl mənasında “naïhav” olub, gecənin içində itmiş, gurultulu təhlükənin - p'yanu saatından əvvəl gözlərini yaltaqlıqla süzdü.

Xalq arasında hansısa vipadkidə “Bis azıb!” deyirdilər. Birincisi, Diyavolski qutusu ilə simvolik epizodda doğrudur.

Çiçikov, gecənin başqa bir ilində tutqunlara çataraq, xalq adət-ənənələrindən sonra üçüncü yarada - Şeytan ilində, tüklü lələk çarpayısında "pretzel" qoydu.

Və "pochuhati beş" təklifi? Baqatox əfsanələrində Tsia chastina tila bədii məkan ruinuvati pis nіhto çıxmaq deyil, yogo navpaki plekayut. Çiçikov, vəhşicəsinə, dəhşətli bir şey kimi deyil, pis ruhlar kimi - lordun özü onu dərhal "öz mərhumu" ilə eyniləşdirdi (biz cholovik kimi öləcəyik).

Yoldan yorulmuş, yeni bir keşiş ölü yuxuya düçar ola bilər. Qoqoldakı Ale tsya təfərrüatı daha simvolik görünür, çünki milçəklərin çoxluğu, eləcə də zahirən qarşı səpələnmişdir (xristian mədəniyyətində milçək şeytanın varlığının əlamətidir).

Mən "dirilən" olan "ölümsüz" dəyişdirmək üçün qoz olan kolezkoy katibi Nastasya edirəm. Vaughn oxu, ölü ruhların qarışığı, bütün yer üzündəki ölümün xəbərçisi! Chichikov otchikov sonra inter'eri yanlış şəxs Chee, belə bol ptahіv? Çoxlu portretlər var və bu kiçik həyətdə, qaranlıq qarğada yaşayan tətik, sallanan və indy az sayda yoxdur. Sağda, yalnız evdə təcrid və nəmlik, donuqluq və cinsi əlaqədə deyil.

Əslində, quş obrazı folklorda mənəviyyat, yer-göy sədaları, daima görünən həyatı, ana zahisini simvollaşdırır. Yalnız qanadda olduğu kimi eyni yerdə olan bir təbəqənin quşları: başınızı saçınızla silmirsiniz - orada hələ də kürələr var. "Hər bir ev məxluquna" kömək etmək üçün Navkolishnya yerin sahibi olmağı, analığı, obyektivliyi və ölümü simvollaşdırır. Ox və atamın həyat yoldaşına görə Petrivna adlanır (yunan sözündən, "daş", "skela" deməkdir) - bu, adın mənəvi gücünə əlavə deyil.

Və yenə də sirrdən necə qorxmaq olar! Buna görə mən bütün kabinədəyəm - mənəvi bir reallıq (sınamaq fikrində deyiləm), tufan istəyirəm və simvolun qarşısında bir lampa bir nemət kimi yansın. Və dul qadın uğursuz qonaqların və heyvanı görməyə gələnlərin gəlməsindən üç gün əvvəl buynuzlu adamın qüdrətli nökərinin özü haqqında təəccübləndi. Chi perezhivav tərəfindən Çiçikov haqqında deyil? Mən dəfələrlə mandrivny tacir, axın olmadan, onunla danışıqlarda şeytanı təxmin etdim.

Tilki Nastasin Petrivna qarşısında Çiçikovu müqəddəs müqəddəslərə - onun ekranına tələsmədən. Tsianın ağlı Qutunu maqnitlə birbaşa cəlb etdi: sadəcə buna cəlb olun! Çiçikivskinin ekranında isə şeytanla ruha müqavilə bağlamaq üçün hər şey lazımdır: lələk, qaralmış, papir, ülgüc (perekaz, qan üçün, zəhmət olmasa, yazın), qəşəng qəpiklər - murdar salehin əlləri gör eşitsən.

Qutunun adı

Oxumadan əvvəl, qaçırılan vikin qadını yataq otağının abiyakında görünür və flanelə sarılır.

Bu cür digər köməkçilər nevrozların və qancıqların bədəlini ödəmək istəyirlər və onlar metodik olaraq məhəbbətlə nitqin ortasındakı şkafların ekranlarından qəpiklər götürürlər. Qurulacaq və belə böyük qocaları sevmək sözləri - narahat olmamaq və əbədi olaraq xidmət etmək.

Çiçikovla rütbəli çayda, katib qaranlıq paltarın yanında, papaqsız, bükülmüş qabıqlı ale necə oturmağı bilir - detal bədəndə boşluq, uyuşma ilə əlaqələndirilməli olan vrahuvati kimi mənalıdır.

Məşğul sevgililər

Nənə mömin adamdır, axşam namazında fal açmaqdan çəkinmə. Həyatda poskarzhitisya sevgisi: Çiçikov yuxusuzluq və nosy, narіkє nevroz, tullantı qiymətli pratsivniks, qeyri-məhsul vasitəsilə "nifrət" haqqında bir hesabatda yatır.

Hər şey hökumətlədir: zadəganın özünə vermək üçün bir qonaq otağı, satıldı, heraldik kağızdan hər cür vipadoks haqqında soruşun, padşahın ziyarətçisi - bir vikarist bir növ firavanlıqdan zövq alın.

Çıxışlardan əvvəl titrəyin: güzgü çərçivələrinin arxasında başqa əşyalar və kağızlar girov qoyulur - eyni baxış divarlara "yapışır". Geri və kömək etmək üçün hər şey zvichne və yorğun, və "yeni və nebuval" bir stupor düşərgəsində її rozum təqdim etmək.

Xəstələr üçün kepenk

Відсутнє! Z emotsіy tіtonki - çağırılmamış və qaynar "çəkilmə" qorxusundan məhrum edin. Böyük bir qazanc haqqında məlumat əldə etmək üçün müzakirə əlləri ovuşdurmadan, ruhsuz bir şəkildə aparılır.

Cholovik - "nebіzhchik", susіdіv - ən firavan olanları tanıyın, krіpaki - bir qəpik ekvivalenti, əl-uzaq. Kəndlilər arasında doğulan uşaqlar insanlar deyil, "driblinqlər"dir: işləməyin, gəlir gətirməyin - buna görə də insan uşaqları deyil.

Sadibi təsviri

Gecələr mandrivniklərin qarşısında "daxa bənzəyir": kabinənin özü bir qutuya çevrilir, öndəki biri Krişkanın gözünə düşür. Simvollar naypohmurişa tələb edir.

Otaq, gecə Çiçikov, qara rəngli qobelenləri olan yaşlı insanlarla, güzgülər və quşların şəkilləri ilə yapışdırılır - siqaret krallığı, cəmi iki portret (iki xoloviç portreti - Kutuzov və Pavlov saatının formasının Volodar). Yeni il - bir gürzə topu kimi tıslayır və döymək vaxtıdırsa, boğuq səslənir.

Bağın balaca həyətində məişət həyatı var, qarğalar bir meyvə ağacından dibinə doğru çırpınırlar. Və açıq barmaqları ilə zəifləmiş bir sıra trokaları otarmaq üçün (bütün ağılda - saxlamağa çalışmamaq, birində dövlətə məxsus nichny papaq taxmaq).

Kəndin balaca qızları aydın küçələr olmadan ayrılır: linqvistik xaosun işığı, kortəbii üzvi maddələrin özü boğulmur. Ale Çiçikov maddi rifah əlamətləri deməkdir: yenisini əvəz etmək üçün köhnə ağaclar, döşəmədəki köşklər, paytaxtın qapıları, evin həyətindəki yeni arabalar.

Həyat

Qəpikləri və nitqləri götürün ki, qohumlar kimi plaşın səpilməsini rezerv edəsiniz. Ölən kəndlilərin ruhlarını gətirmək üçün ehtiyatda trimati anı başladı: "Və bəlkə də, dövlətin xeyrinə, mən bu barədə bilmək istərdim ...".

Qutunun başında qonaq olan qızılgüldə tez bir zamanda dövlət xəzinəsinə bal, çətənə, donuz piyi, arıqlıq tədarükü üçün təsərrüfat işlərinin planı tərtib olundu.

Chomu Korobochka "ölü can"

Almanların köməyi ilə mənəvi müdriklik arzusu - navit іmіtatsії. Usi vchinki, hər şeyə və hər şeyə kommersiya yanaşması ilə heyran olan xarakterin düşüncələri və fantaziyası.

Formanın apotheozu: ekranlı köynəklərdə, tədricən töhfə vermək mümkündür, sadəcə olaraq, vimaqın boşaldılması saxlanılır. Qutu sonsuz boş deyil, mən özüm üçün xatırlayacağam, çıxışları və qəpikləri sürükləyəcəyəm. Ostannі öz həyatlarında yaşayan insan pratsisinin ekvivalentidir - onlar qurumur, ancaq qutularda gəzir, ləkə olur.

Ruhani ruhun ölümü tsomu mate ilə birlikdə yaşayır. Nevipadkovo Çiçikovu burada çox yaxşı və yaxşı qarşıladılar. І xüsusilə qarnim buli mlinzi qaynar nöqtələrlə - ritual їzha!

Patron haqqında şiddətli dava

İlk dəfə o, "anasına" baş çəkdi - himayədar: ev təsərrüfatlarının böyük bir demiurge. Qonaq-zadəganı qonaq otağına qonaq etdilər: çay içmək asan idi, oadları qurutmaq və təmizləmək üçün əmr verdim, yakağa lələk çarpayısı qoyuram, yaltaq olmadan yakağa girmərəm. stiletto.

Çiçikovun Korobochka ziyarətgahı

Bir növ ağaya üz tutmaq, onunla oxuyaraq, sevinclə və anaca ağlayaraq onu kəsmək. Qonaqpərvərliyi yüngülcə qəbul edin.

Ölü canların satışının ləzzəti katlanamayan centlmen üçün ortaya çıxdı. Baba "mitsnokoloboy" deyildi - "dubin başlı".

Chichikov vvazhaє "köhnə and" əhəmiyyətsiz, lakin onun ədalətli xasiyyət axın ehtiyacı üçün vacib deyil - qoymaq, şeytan lənətləmək, kənddən dərhal lənətləmək. Belə görünür ki, bəli, müqavilənin ard-arda təşkili haqqında, bu, heç bir şey demək deyil və "qastronomik" dan nəzərə alınmır.

Korobochka Lordluğuna məbəd

Hər şeyə sadiqdir və istənilən emosiyadan azaddır. Əhatə etmədən o, sərvətinin ortasında görünür. Pam'yataє hto və o öldüsə, mərhumun adı kimi bir diktə göndərin.

Çiçikovdan ob_tsyankami çağırdıqdan sonra o, qanka getdi və sağdakı cənablara aman verdi: hto і scho kudi ponis.

Qutu, təcrid olunmuş, canlı təbii fırladıcı danışan və çökdürən bir obyektdir. O şəhər qıcıqlandı - öz funksiyalarından məhrum oldu: bütün təsbehlərdən qorunmaq və döşək qapılarının kənarındakı açıq məkandan çıxışlar və qəpiklər cəlb etmək.

Vişnovok

Qısacası, bu, köhnə bir dostdur - Çiçikovanın ürəyinin xanımı, bir tanrıçanın anası. Kommersiya məqsədli istəklərin arxasınca birini yıxmaq yox, birini tapmaq üçün cinayət isə ölüdür.

Bir şeytanın babusunun yeni körpələri üçün bir az ölümcül olan bir qutuda bir az spora baxın. Arvadını ölü bir cana "müəyyən edilmiş" qiymətlər təyin etmək üçün bir yerə ucuzlaşdırmaq qorxusu. Pan Çiçikovun qumar oyunu belə üzə çıxır.

Giriş

§1. İnsanların yeməkdən şəkillərinin təhrik edilməsi prinsipi

§2. Qutu şəkli

§3. Bədii detal yak zasib

xarakter xüsusiyyətləri

§4. Qutu o Çiçikovdur.

Vişnovok

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

Giriş

"Ölü canlar"ın oxunuşu N.V.Qoqol tərəfindən təxminən 17 il səhnəyə qoyulmuşdur. Süjet A.S.Puşkin tərəfindən verilir. Qoqolun oxuduqlarının üstündə 1835-ci ilin ilk günlərinin başlanğıcı və 21 may 1842-ci ildə mətbuatda “Ölü canlar” çıxdı. Yemək üçün qoqoliyalıların yanına gedirik və polemika ilə oyanırıq: bəziləri onun tərəfindən qarşılandı, onları təsadüfi Rusiya ilə bağlı soyuq iş və “şahid olmayanların xüsusi işığı” dəstəklədi. Davamı yuxarıda, biz Qoqol yemək, qalıq həyat pratsyuvav, başqa bir həcmi (sonradan yandırılmış) yazdı və üçüncü həcmi başa çatdırmaq üçün planlaşdırılır.

Yazıçının fikrincə, Rusiyanı öz problem və çatışmazlıqlarından (memarlıq, bürokratik sistem, mənəvi qulağın fədakarlığı və o insanların illüziyalı təbiəti) çox sevindirdiyini düşünürük. "Ölü canlar"ın oxunması "canlı ruh"un - yeni Rusiyanın ağası olan insanlar tipinin kiçik bir bədii zarafatıdır.

Kompozisiya Qoqolun Dantenin İlahi Komediyasının arxitektonikasını - bələdçinin bələdçisindən (şair Vergiliya) qəhrəmanın mandatı, çörək bişirmə payları boyunca, sonra təmizlik yolu ilə - cənnət sferalarında tərifinə əsaslanır. Bir tsіy mandrіvtsі lirik qəhrəman taxıllarla örtülmüş (cəhənnəm dirəyində) və lütf mənasında (cənnətdə) insanların ruhlarını yeyir. Dante Bulaya mifologiyada və tarixdə müxtəlif personajların bədii obrazlarında insan tiplərinin qalereyasını oxumaq. Qoqol həm də təkcə Rusiyanın indiki günü deyil, həm də Maybutnє kimi görünən geniş miqyaslı bir televizor yaratmaq istədi. "... Nə əzəmətli, orijinal süjet... Yenisində bütün Rusiya görünəcək! .." - Qoqol Jukovskiyə yazdı. Yazıçı üçün Rusiya həyatının tanış bikini deyil, "ruh" kimi - xalqın mənəviyyatının daxili düşərgəsini təsvir etmək vacibdir. Mən Danteni çox sevirəm, o, xalqın köhnə dillərindən olan insanlar və məşhur sayıqlar və psixoloji, mənəvi və düyü tərəfindən görülən stanivlər (köməkçilər, məmurlar, kəndlilər, Moskovskie svitlo) qalereyasını açıb. . Kojeni birdən yediyimiz personajlardan və tipik və çox fərdiləşmiş personajlar – davranış və hərəkət xüsusiyyətlərinə görə həmin mənəvi dəyərlərin işığına qoyulur. Qoqolun əsas personajı "Ölü canlar" mahnısını oxuyanda peyda oldu - bu, sadəcə insanların qalereyası deyil, ortasında müəllifin qışqırdığı "canlar" toplusu deyil, mən yaşayıram, böyüyəcəyəm. yuxarı.

Qoqol üç cilddə (Dantenin İlahi Komediyasının memarlığına bənzər) necə qurulacağını tvir yazmağa çalışdı: Rusiyanın "cəhənnəmi", "təmizlik" və "cənnət" (maybutn). Əgər birinci cild çap olundusa, əsər haqqında alovlanan super nitqlər, xüsusən də mənfi qiymətləndirmələr yazıçını yerindən qovdu, kordona keçdi və robotu başqa cildin üzərinə göndərdi. Ale robot daha da önəmlisi süzülürdü: Qoqolun həyatına, sirrinə, dininə baxın; mənəvi böhran yaşadıqdan sonra; bully rozіrvanі Bulіnsky ilə dostluq zəngləri, kəskin tonda yazıçının parlaq mövqeyini tənqid edən, "Vibrani Mystsyah Dostları ilə" tutdu. Təcrübədə daha bir cildin yazılması ruhi böhranın boşalması üçün yandırıldı, bəzən təzələndi və ölümündən doqquz gün əvvəl yazıçı yenidən əlyazmanı odda yandırdı. Üçüncüsü belədir və yalnız ideyanın viqlyadisini itirmişdir.

Qoqol üçün - çox yönlü və orijinal yazıçı - xalqın mənəviyyatını, onun mənəvi əsasını tapmış və niyə də onu Rusiyanı bürüdüyü çılğın sosial şəraitdən məhrum etməyək. Mən Rus, mən də şərab payını bölüşürəm, yak sin almışam, ədalət naminə əsirgəyib hər şeydən çox narahatdırlar. Rusiyanın mənəvi böhrandan çıxması Qoqolun insanların ruhunda iqtisadi və sosial reinkarnasiyalar, həmçinin formalaşmış əxlaq, inkişaf edən ədalətli dəyərlər, kürü və xristianlıq üzərində cansıxıcılıq edir. Bu qiymətləndirməyə görə, o, tvir-i demokratik şəkildə tənzimlənmiş tənqiddən uzaqlaşdırdı və o romana birincisini götürməyə başlamaq üçün mənasız bir saat idi - rus hərəkətinin obrazı daha tənqidi, Rusiya hekayəsinə "cəhənnəm"dir, çünki başa düşmürük Belə bir rütbə ilə “Ölü canlar” obrazlarında əsas fəlsəfi konfliktin yaradıcısı və dəyəri qarşısında fəlsəfi-mənəvi ilan problemi qoyulur.

Robotlarımızın metodu ilə biz əsas fəlsəfi konfliktin gözündən, təsvirlərdən birinin təhlilindən yeyirik, yeyirik - Korobochkanın köməyi.

İlkin tədqiqatların əsas üsulu Çiçikov və Korobochkoyun inkişafı prosesinin ədəbi təhlilidir. eləcə də bədii detalların təhlili və şərhi.

§1. İnsanların yeməkdən şəkillərinin təhrik edilməsi prinsipi

Gəlin “Ölü Canlar”ı əsas fəlsəfi problem kimi yeyək є insanların ruhunda ölüm-dirim problemi. Tse-də adın özü "ölü canlar" dır, çünki bu, yalnız Çiçikovun macərasının mənası deyil - mən "ölü", tobto alacağam. іnuchuh tіlki eyvanda, revіzskie kazkahda, kəndlilər, - ale ci, geniş, uzaqalnom mənasında, - yediyimiz personajlardan dərinin canının ölməsinin addımları. Əsas münaqişə həyat və ölümdür - daxili, mənəvi plan sferalarında lokalizasiya. Birincisi, biz yemək ilk dəfə tərkibi Kiltsian tərkibi edəcək üç hissəyə bölünür: Çiçikovun gəlişi təsadüfi yerə və məmurlarla spilkuvannya - "güclü tələb üçün" dəbdəbədən dəbdəbəyə yüksəlir. - növbə Bu rütbə, bütün tvir təşkil edən mərkəzi motiv, є yüksəliş motivi. daha baha. Rus ədəbiyyatının yaradılması və köhnə rus ədəbiyyatının "gəzinti" ənənəsini davam etdirən yüksək mənada, həqiqi mənada pozalar ideyasını oyadan bir süjet əsası kimi məcburidir.

Çiçikov rus qlibinkaları ilə, "ölü" ruhların zarafatlarında povitovy mesty və kuklalarla və nəzarət edən qəhrəman, müəllif - ruhun zarafatlarında "diri" ilə bahalaşacaq. Qalereya ona kömək edəcək, çünki o, birinci cilddə oxumadan əvvəl, є təbii olaraq aşağı insan tipləri, bu köhnə məqalənin yeni Rusiyanın tanınmış bir centlmeni olması və bir növ centlmen olması haqqında hekayənin orta müəllifi. mənəvi cəhətdən deyil, iqtisadi cəhətdən. Bundan sonra ağıllar qarşımıza çıxanda mən iki tərəfdə olacağam: bir tərəfdən ruhun ölməsinin addımları (fikirə görə xalqın ruhu diridir) ); іnshogo-dan - doğulmaq imkanı, nabut həyat, Qoqol haqqında mənəviyyat kimi düşünmək.

İki sətirin son görüntülərində onlar birləşərək alt struktur yaradırlar: arıq hücum xarakterli aşağı kruizlə sıxılır, o günahın addımları daha önəmlidir; dibinə düşən xristian fəlsəfəsinin arxasında. həmvətənindən daha vacib olan, mənə yaxın olan lyudin. Belə bir şərhin düzgünlüyü zamanla təsdiqlənir, lakin, ilk növbədə, cılız hücumçu köməkçi keçmiş həyatın tarixi haqqında getdikcə daha çox məlumat verəcəkdir (və insanlar öldükcə, bu, digər Malyukiv Qeyri-doğma Chichikov və "insanlara peyğəmbərlik" Plyushkin, tobto - üçüncü vidomo, iki simvol Gogol gotuvav vidrodzhennya qədər. Tim, ruhani "istiliyin" altındakı birinci cilddə hto perebu.

Buna görə Qutuların köməyinin təsviri bir neçə mövqedən görünə bilər:

Bir personajın ruhunda ölümü necə canlandırmaq olar?

Kimdə "qrіkh" Korobochka dirəyi var və o, Manilovimlə Nozdrevim arasında kim olmalıdır?

Siz qiyamətə nə qədər yaxınsınız?

§2. Qutu şəkli

Nastasya Petrivna Korobochka köməkçi, kolez katibinin dul arvadı, oğurlanmış vikin mərhəmətli qadını olan centlmendir. Kənd böyük deyil, amma yenidə hər şey qaydasındadır, inkişaf dövlətçilik, məbut, yalansızlığı ölümə gətirmək. Qutu Manilovdan aydın görünür: mən bütün kəndliləri tanıyıram (“...Heç bir qeyd, siyahı saxlamadım, amma hamısını daha çox bilirdim”), onlar haqqında yaxşı əcdadlar haqqında olduğu kimi baxın, “hamısı şanlı insanlar” deyən özü də dövlətçiliklə məşğul olub – “xanımın içinə baxıb”, “az-az, hamısı dövlət həyatına köçüb”. Zazhayuchi, vipityuchi Chichikov, hto vin takiy, vona pererahovuє sakit insanlar, daim öhdəsindən gələnlər ilə: səfir, tacirlər, protopope, - spielkuvannya ї kiçik və sağa bağlı sayı, rəhbəri. hörmətli şəxslər, cənablar vergilər sayəsində.

Mabut, yerdə doğulmayacaq və sussidlərlə yola getməyəcək, buna görə də yemək üçün görünən Manilova haqqındadır, lakin belə bir köməkçi kişi deyil və köhnə zadəganların prototipləri adlanır. görkəmli Serialın sonunda Fonvizinin "Nedouk" (ana və əmi Mitrofanuşka - Svinin) komediyası ilə birbaşa paralel aparan Svinin başlığı var.

Korobochka davranışı, qonaq "ata" її qəddarlıq, xidmət etmək praznennya (Chichikov özünü zadəgan adlandırır), tez-tez, heç bir şey yaknaykrashche güc - yaradıcıları arasında XVIII əsrin əyalət masalar bütün tipik düyü şəkilləri. Starodumun zadəgan olduğunu və məhkəmədə qəbul olunduğunu bilsəniz, Prostakovun panisi belə gedir.

Qutu, yaxşı olacam, əminəm ki, darıxmalarda həmişə bütün insanlara xas olan əmrlər var: “Bizim gücümüz var!”, “Məbut, Allah axırdadır. günün və yogo göndərin”, xüsusilə olmayanlarda da olsa. Çiçikov ölü kəndliləri satmağa razı salıbsa, viqoda istəyin, sonra gözləyin və "prorahovuvati" viqoda başlayın. Mіstі xidmət edən Dovіrenoyu xüsusi Korobochki є sin protopope.

Xanımın köməkçilərindən biri, əgər hökumətlə məşğul deyilsə, kartlardakı falçılıq - “Kartlarda dua etməyi düşündüm...”. Həmin axşam xidmətçi qalib gəlir.

Korobochkanın portreti iki kişi və qadının portretləri uzadıldığı kimi mühazirə mərtəbəsində deyil: qoca qulluqçunun bir ovuc Çiçikov çuє “boğuq qadın səsi”; sonra “Mən qadının colishnya üçün necə gənc olduğunu bilirəm, amma bir az daha ona bənzəyir”; Otaqda yoqo keçirib məni görməyə qalxsalar, pani getdi - "qaçırılan vіk qadını, yatmış çiptsі, bu nashvidkruchda, şii üzərində flanel ilə, ...". Müəllif köhnə Korobochkadır və Çiçikov özü haqqında birbaşa özünü köhnə adlandırdı. Məşhur viqlyad mister vrantsi xüsusilə dəyişmir - yalnız yuxu papağı məlumdur: dul qadın!) ya da yataq otağında deyil ( ale on the head, mabut, cap still bouv - denny), şiəyə belə təlqin edildi"( moda kintzya Xviii stolittya - balıqlı, tobto. kiçik bir örgü, yaka, bir chastkovo, boyun xəttini sıxdı,).

Müəllifin xarakteristikası, centlmenin portreti belədir, bir tərəfdə xarakter tipi, digər tərəfdən - bəli, ətraflı təsvir var: Dilova Rozmova Boxes və Chichikova tərəfindən düzəltmək üçün qeyri-məhsul və iyrənc saatlar haqqında çox sözlə), qancıqlar və trimmies, onların başları dişlənir və eyni zamanda onlar şkafların çekmecelerinde paylanmış rowanberries, siçanlardan sakatatları toplayırlar. Bir xırda şeydə tsilkovik axtarıram, balacaların birində, üçüncü rübdə, görmək və tikilmək istəyirəm, şkafda heç bir şey yoxdur, balaca deyil, o balaca sviterlər, o qoxuyan kiçik qandallar, Bu köhnə, bir çox iplik ilə Milad tortlarının bişirilməsi saatından əvvəl yandırılacaq kimi və ya özünü axtarın. Amma parça yandırmayın və öz-özünə izotre deyil; qənaətcil nənə ... ". Bu eyni Korobochkadır, buna görə Çiçikovun mərasimdə dayanıb sağa getməsinə ehtiyac yoxdur.

Döşək və kabinədəki otaqların yaxşılaşdırılmasını təsvir etmək üçün şəhərin köməyinin təsvirində mühüm rol oynayır. Qoqolun "Ölü canlar" əsərində fəryad etdiyi personajın xüsusiyyətlərindən biri də budur: düşünənlərin obrazı eyni təsvir və bədii detallar toplusundan - maskalardan, təbəssümlərdən, detallar və interyerlərdən, lakin mənalı olanlardan birləşir. obyektləri deyil, ümumiyyətlə, Sobakeviçdə olduğu kimi, Plyuşkin təklif və qalibiyyət təklif etməzdən əvvəl), centlmenin bir saatlıq uzun söhbətlər üçün davranışı və davranışı və onlar üçün cüzi bir şəkildə xoşuma gəldi.

Mautok Korobochki xoşbəxt və məmnun görünəcək, lordun orada olduğu dərhal aydın olur. Otağa girdiyiniz qapı "hər ev heyvanı" olan quşlarla doludur; uzaq şəhərlər "gospodarsky tərəvəz" ilə görünür; meyvə ağacları quşlardan festoons ilə nakriti, onu görmək olar və dirəklərə düşdü - "onlardan birində, centlmen papaqları". Selyansk daxmaları їхніх sackkansіv-in rifahını nümayiş etdirə bilər. Bir sözlə, Korobochka'nın səlahiyyətləndirilməsi açıq-aydın bol gəlir gətirmək üçün bir firavanlıqdır. Kəndin özü kiçik deyil - əlli can var.

Döşək təsviri iki hissəyə bölünür - gecə, lövhələrdə və gündüz. Güclü şuranın saatından əvvəl temryavi ilə necə Çiçikov pid'yzhdzhak tsetm tərəfindən motivasiya edilmiş müxtəlif ilk təsviri. Amma mətnin mərkəzi hissəsində bədii detal da var, fikrimizcə, hekayənin qalan hissəsi üçün məna kəsb edir, - vila budinku çağırışının sirri: “Zupinilasya<бричка>kiçik bir budinochk qarşısında, qaranlıq moda bulo arxasında göründüyü kimi. Topun yalnız yarısı pəncərədən gələn işıqla örtülmüşdür; kabinənin qarşısında bir dəstə kalyuj görə bilərsiniz, yaku birbaşa o işığa dəyir. Çiçikova itlərin səsi və hürməsi etdi, yəni onlar haqqında "kənd çox yaxşı idi". Vіkna budinku - tse öz növ gözləri və gözlər, vіdomo kimi, ruhu güzgü. Buna görə Çiçikovun temryavadakı kabinəyə getdiyi, yalnız bir dəfə işıqlandırdığı və şüuruna yeni bir işıq düşənlər, hər şeydən, daxili həyatın kiçikliyindən, gələcəyin məqsədindən, məqsədindən daha çox danışırlar. gələcək....

"Denni" təsvir edin, əvvəllər deyildiyi kimi, Qutunun daxili həyatının eyni birtərəfliliyi dövlətin səmərəliliyinin düzəldilməsi, mərhəmət və mərhəmətdir.

var Qısa Təsvir ondan əvvəlki otaq köhnə üsluba istinad etmək üçün istifadə olunur: “öküz otağı köhnə qara qobelenlərə bükülmüşdür; quşlarla şəkillər; mіzh vіkon qatlanmış yarpağın viglyadі yerində tünd çərçivələri olan köhnə dəbli kiçik güzgülər; Be-yak güzgülərinin arxasında bula, ya vərəq, ya da köhnə kart göyərtəsi, ya da pançohi var; siferblatlarda boyalı sitatlar olan bu ilin təqvimi ... ". Ümumiyyətlə, bütün inventar iki ixtisası - movna və rəssamı aydın şəkildə görür. Perche, vikoristoyutsya sinonimləri "köhnə", "köhnə" və "köhnə"; başqa bir şəkildə, Çiçikovun qısa bir baxış üçün bir saat və ya daha çox trol vurduğu bir sıra əşyalar toplusu, mən də belə otaqlarda tərəddüd edən insanlara, axırına qədər ölümə getməyi əmr edirəm. Quşların (ilin siferblatlarında, güzgülərin çərçivələrində vərəqlənən) və quşların şəklini inkişaf etdirənləri görmək vacibdir. Bir inter'er üçün tarix yarada bildikcə, Rokoko, tobto dövrü üçün belə bir "dizayn" yaratmaq olar. XVIII əsrin ikinci yarısı üçün.

Otağın təsviri epizodunda Dal, Korobochkanın "köhnə" həyatı əlavə edildiyi üçün daha bir təfərrüat əlavə etmək üçün: Çiçikov divarda iki portret - Kutuzov və "Pavloviçin formasında qırmızı manjetli köhnə kimi tikildi" haqqında

"Ölü" canların satın alınması sürücüsündə Qutunun o xarakteri bütün gün açılır. İntellekt hissi yoxdur, Çiçikov nə görmək istəyirsə - ölən kəndlilər dövlətin dəyərini gizlətmirlər, alver predmeti ola bilməzlər. Əgər bu yaxşı fikirdirsə, əgər onun üçün xoşdursa, o zaman satışın qiymətini dəyişmək istəyərsiniz: əgər ölüləri almaq istəyirsinizsə, deməli, o, iy verir və sövdələşmə obyektidir. Belə ki, ölü canlar onun üçün bir cərgədə əriyir, iplikdən, baldan, koldan və yağdan. Qalan hər şeyi satırdı (bildiyim kimi, görməyə dəyər) və sağdakı tsya yeni və tanımadığı bir insan üçündür. Spratsovuє bazhannya çox ucuz satmır: “Mən çox dava etməyə başladım, qorxuram müştərini şişirdirəm”, “Şansdan qorxuram, qorxuram ki, zarafatlara qapılmıram. . Sən bilərsən, atam, məni aldada bilərəm və bunun üfunəti... üfunət daha çox dayanmağa bənzəyir "," yoxlayacam, bəlkə taciri alacam, durğunlaşacaq. qiymətə ”,“ dövlətdə sanki bu vaping növü haqqındadır... ”. Çiçikovu rahatlıqla özündən çıxara bilərsən, sanki onun üçün asan iş idi. Bu, şərab zavodudur, çünki o, təkcə Korobochkanın deyil, bütün növ insanların - "lalların" günüdür. Müəllif izah edəcək ki, bu, rütbə deyil, dayandırılan düşərgə deyil, belə bir gücə görə "klub rəhbəri" daha da genişdir: "daha vacib olan və güclü adam. və Korobochka günü tamamilə başa vurdu. Əgər sən başını sındırıb öldürmüsənsə, o zaman üstün olmayacaqsan; Amma arqumentlərinizi gün kimi aydın, nəticədə bir gün kimi saqqız kimi göstərməyin”.

Çiçikov başqa bir yaxşı şey təklif edərsə, qutu gec olacaq, zoosulya - hökumətin yetişdiriciləri, beləliklə, dövlət daimi üçün mükafatlandırılacaq, sanki yaxşı pul ödəyiblər və sabitliklərini təmtəraqla görəcəklər.

Ticarət epizodu, bu tip insanların genişliyi haqqında ictimaiyyətə yekunlaşdırmanın müəllifidir: “Niyə Qutu insanların sonsuz fikir toplantılarında bu qədər aşağı dayanır? Nə üçün bu qədər böyük bir prіrva, wіdokremlyuє її bir bacı її, kitab oxumamaq üçün pozіkhaє olan ehtiyat chavunnyh mənşəli, hər bal, qurd adlı ağac və kilimlər ilə aristokratik kabinənin divarları ilə yolverilməz şəkildə hasarlanıb. düşüncələr, bütün müddət ərzində dəb qanunları üçün borc almaq, düşüncələr o köynəklərdə olanların gündəlik həyatda qorxan, dövlətin haqqını bilməyən işçilər tərəfindən çaşqın və işgəncə görənlər haqqında deyil Katoliklik " . Gosudarstvennya, mərhəmətli və praktik Qutular heç bir kiçik xanım snorting, düşüncə, yaxşı є "bok" Qutular, niyə yalnız "qudgel head"?

Otzhe, maєmo kіlka Senseu'ya Qutunun təsvirini təqdim etdi - replika "qudgel-başı", tobto. tək dumada ilişib qalmaq, istər-istəməz vəziyyətə müxtəlif tərəfdən baxmaq istəməmək, səfalətlərin bir-birinə bağlılığı; müqəddəs qadının həyatına şanlı zəkalı həyata yenidən giriş; aydındır ki, xalqın mədəni anbar həyatı dəb, interyeri, ədəb-ərkan qaydaları xalqa aid edildiyindən hər şey keçib.

Chi vipadkovo, niyə Çiçikov Koroboçkaya kobud və qaranlıq yollarda çaşqınlıqla gedəcək, gecə, bir saat əvvəl minməyə? Detalların obrazın xarakterini metaforik şəkildə təmsil etdiyi yerdə asmaq olar - mənəviyyatın vizyonu (temryava, rіdkіsnі sondan işığın vіdbliski) yaramaz) sağ ki, lіvo). Canlı kişi tapdığımdan, yuxu önündə sevən bir nöqtəyə - çox uzaqlara batmış ruhun ömrünü görəcək qadının "günahı" haqqında yemək haqqında məntiqlə düşünürəm. Zamanında güclə olacaq Qodinnik, Çiçikovun yalanlarını oyandıran uçur, biləyə gedən yolun çaşqınlığı, işıqda zəng təmaslarının görünməsi - bütün nəticələr fikirlərimizi təsdiqləyir.

Belə bir rütbədə Qutu ruhun elə bir düşərgəsindədir ki, orada həyat bir nöqtəyə gedir və burada çox geridə, keçmişdə itirilir. Müəllif buna heç nə deməyəcək, amma Korobochka köhnədir. Mən onunla bədbəxt ola bilər, eyni, və anadan, tobto. üy mühakimə olunana qədər həyatı yandırmaq.

Bunun səbəbi Rusiyada qadının ruhsuz həyatının ənənəvi şəraitdə, sosial, lakin psixoloji müstəvidə bağlanmasıdır. Korobochka kimilərin intellektual, mədəni, mənəvi həyatın görünməsini vizuallaşdırmaq üçün "böyük saat" (kartlarda ovsunlayan, himayədar müqəddəs) sərf etmək kimi bir xanımın və detalların arxasında qaldı. Dal oxucuda bunun səbəblərinin izahını öyrənmək üçün Çiçikovun gözəl cəhalət haqqında yazısının monolitində bir qadın və bir ruh olacağam, əgər dünyanın qəhrəmanı, yaxşı, safı görə bilməkdir. , sadə, sadə təcrübə.

"Dubin-baş" Qutuları da daha dəqiq bir məna daşıyacaq: bu, hədsiz praktiklik və merkantillik deyil, tək düşüncədən qaynaqlanan rosumun qarşılıqlı əlaqəsi və geridə qalmış həyatın varisliyidir. Çiçikovun tərəfində heç bir hiylə haqqında düşünməyə imkan verməmiş və "doxsan ölü canları parçalamaq" yerinə gəlmişmiş kimi, "qapalı" qutu qəhrəmanın dağılmasının səbəblərindən birinə çevrildi. macəra və dünyanın təkan.

Çiçikov niyə Manilovun mahnısını yemək üçün Korobochkaya və Nozdrevim səhnəsinə gedir? Daha əvvəl deyildiyi kimi, şəkillərin sonuncusu iki sətirdə olacaq. Birincisi alçaqdır: Hücum dərisində “günah” addımı getdikcə daha mühümdür, əməlin ruhunun cismin səbəbi xalqa daha çox yatmaqdır. Dost visseraldır: bir xarakter üçün həyatın canlanması və ruhun "dirilməsi" nə qədər güclüdür?

Manilov "seekrito"nu bitirmək üçün yaşayır - dünyada olmaq, axşamlar və yığıncaqlarda olmaq, oynamaq, lakin onun həyatı sentimental romana bənzəyir, həm də illüziyadır: qəhrəmanların qəhrəmanları qədər pisdir, insanlar romantik əsərlər, XIX əsrdə dəbdə olan. Keçmiş yoqo haqqında soruşa bilərsiniz - garna osvita, nedovga Dövlət xidməti, vidstavka, döşəkdə vətənlə o həyatla dostluq etdi. Manilov səbəb deyil, amma reallığa bağlı deyilsən, həyatın düzgün olmadığını başa düşürsən, çünki bu, mümkün deyil. Dantinin “İlahi komediya”sı ilə paralel aparan kimi, onda birinci payın bokundan çox, daha çox qütb var ki, vəftiz olunmamış insanların qoxusunun bütpərəstlər üçün o qədər də böyük olmaması. Amma yomunun dirçəliş ehtimalı bu səbəbdən bağlıdır: yo həyat illüziyadan ibarətdir və hər şey öyrənilmir.

Qutu materialla örtülmüşdür. Yaksho Manilov bütünlüklə fantaziyalardadır, sonra həyat nəsrindədir, üstəlik, həyat intellektual, ruhən vəhşi dualara və belə bir dindarlığa tərbiyə olunur. Materiala, canlılığa, qızın həyatının birtərəfliliyinə vəsvəsə, Manilovun fantaziyası yoxdur.

Chi Qutunun ömrünü insh bir şəkildə düzləşdirmək olarmı? Mən belə deyiləm. Yeni işıq seli, şübhə, mebel, ona bir video kart qoydular, daxili işığı şərab kimi bir şəkildə döydülər є. Ale vikhid hələ buv - Allaha şira vira. Mümkün qədər çox xristian əxlaqı, Qoqolun nəzərindən, bu qüdrətli qüvvə ilə, mən insanları mənəvi çöküşdən və mənəvi ölümdən uzaqlaşdıracağam. Qutu obrazına satirik obrazlara - birtərəfliliyə, “klubbaşı”na hörmətlə yanaşmaq mümkün deyil, gülmək yox, düşünmək: “ ifşa. Və hətta insanların özləri orta orta olmaq, və hətta ən yüngül, bu ifşa hiss ... "

Mənə Nozdryovla bir shot verin - irəliləyiş, qalmaqal və şəhraєm - həyatın şərəfsiz ola biləcəyini, dostunu qonşusuna öldürməyə hazır olduğunu göstərən, heç bir səbəb olmadan aktivlik adlandırır, amma səbəbsiz. Planın sonunda Nozdryov Qutunun sərbəst antipodudur: həyatın birtərəfliliyini əvəz etmək böyük bir meyldir, kargüzarlığı əvəz etmək zəka dərəcəsinə qəzəb, insan davranışının elementar normalarını məhv etməkdir. və davranış. Qoqol özü deyirdi: “...Bir-bir mənim qəhrəmanımın yanına get, biri birini göndərir”. Vulqarlıq є ruhən düşür, і həyatın addımları vulqarlıq є ölümün insanların ruhunun həyatı üzərində qələbə çalması addımları.

Otzhe, Qutunun təsvirində, müəllifin görünüşündən, həyatını tək bir kürə ilə əhatə edən, bir şeydə "çolomla uyğunlaşan" və narahat olmayan insanların tipini görmək olar. smut - Mən bachiti istəmirəm - heç nə, amma hörmət ... Qoqol material sferasını qarət edir - hökumət haqqında bir qalxan. Qutu ts_y sferalarda mövcuddur, bir qadın, dul qadın üçün kifayət qədər mattom, rivnya ilə layiqli ölçüdən keruvatisə gətirilə bilər. Nastilkanın bütün həyatı bütövlükdə cəmlənmişdir, lakin yeni Almanın cari maraqlarını tapmaq mümkün deyil. Tom istinad ömrüїї keçmişdə itirilmiş olmaq, lakin ninishn, və tim daha maybutnє, є həyat deyil. və sensasiyadan məhrumdur.

§3. Bədii detal yak xarakter xüsusiyyətləri

Əhəmiyyətli bədii detallarla yanaşı, epizodda Qutu obrazı üçün daha vacib olan obyektlərə də istinad edilir.

Əhəmiyyətli bir detal doğum ilidir: “...ilin qəhrəmanı onu sevib. Tikanlar üçün dərhal bir xırıltı gəldi və nareshti, bütün qüvvələri məcbur etdi, üfunət qoxusu iki ildir belə bir səslə vurdu, sınmış bir ev işçisinin üzərindəki gürz kimi, sarkacı yenidən sağ əlin tıqqıltısının səsinə göndərdi. . Godinnik - saatın simvolunu gözləyin ki, bəlkə də. Zagalmovan_st, mən Korobochka kabinəsində ilin eyni qocalığını (vasitəsi, і saat) bilirəm, eyni zalmovan_st həyatı sevirəm.

İlin Okrіm, tamaşaların saatı və qutuda promo. Vaughn tarixlər üçün vicaristic təqvim terminləri deyil, xalq hərəkatına xas olan kilsə-xalq müqəddəslərinə (Christmastide, Pilipiv Pist) getməkdir. Söhbət patronun həyatının xalqa yaxınlığından deyil, bilik çatışmazlığından gedir.

Tsіkavimi є tualetin hissələri kimi iki bədii detal Qutular: müqəvvalarda qapaq və güzgü arxasında panço. Əgər mən ilk növbədə onun insana bənzədiyini (həmçinin insanı təsvir etmək üçün) sadə olmağın praktikliyindən səciyyələndirirəmsə, onda digər detalların rolu aydın deyil. Siz buraxa bilərsiniz, "yarpaq" - "köhnə kart göyərtəsi" - "panchoha" sırasına görə, gurultulu çi divoche vorozhinnya, eləcə də pidtverdzhu kimi, Korobochkanın həyatı keçmişdə kölgədə qalıb.

Həyətin təsviri və zgaduvannya ptakhivdən təmir ediləcək otağın təsviri (həyətdə toyuq və indychok, rəsmlərdə "yakhos" ptahiv, "dolayı hmara" qırx və gorobts) ustanın gündüzünü də xarakterizə edir. ağlın, əməlin ruhu

Promovia Qutuları geniş və populyar olaraq hazırlanmışdır və keçmiş dövrə xas olan ilk sözlər "avantage"dir.

Zaqalom demək olar ki, rəssamın Qoqolun ifasında təfərrüatları xarakteri səciyyələndirmək, obraza nüanslar əlavə etmək, obraza üstüörtülü surətdə suttuvi risi verməklə є.

§4. Çiçikov qutusu

Qoqolun “Ölü canlar” poemasını belə bir rütbə sövq edir, mesajın hörmətlə, düşünülmüş oxunuşu, Çiçikovda iştirak edən o personajlar - məmurlar və dəbdəbələr, qəhrəmanlara bağlanan süjet xəttindən məhrum deyil. Birinciyə görə, Çiçikovun tarixi birincisi ilə əvəz olunur, lakin o, həm də qanunlara riayət edə və bizi yeməyə ruhlandıra bilər - yuxarı və aşağı xətlər. Fərqli bir şəkildə, Çiçikov ilahi güclüdür - dərhal bir casus üçün ən uyğun olan "ölü" canların satışını təklif etmək üçün davranış tərzini və motivasiyasını seçin. Niyə təbiidir, xarakterinizin gücü? Çiçikovun həyat tarixindən Yak Bachimo, düyü tsia hər yerdə, demək olar ki, uşaqlıqdan gücləndi - insanların zəif yerində qalib gəlmək və "ruhun içinə girmə" gücü. Fikrimizcə, qiyməti komanda izah edəcək. Qəhrəmanın cəmlənmiş hüzurunda kortəbii şəkildə aldadan, vəsilə, xüsusi məqsədlərə çatan bütün məmurlar və köməkçiləri var. İlk fikir, çox güman ki, tikinti epizodunda və Korobochkoyu-dan qəbul ediləcək.

Niyə biz bütün hissədə yeyirik, əgər "dublyajlı" patronla işimiz bitmişsə, müəllif təklif etməlidir təsvir etmək üçün hesabatÇiçikovun yol ekran görüntüləri, oxucu niyə çiyninin üstündən baxıb onu silkələməlidir? Artıq ilk razdіlі da zustrіchaєmosya qəhrəmanlarının qəhrəmanlarının çıxışlarının təsviri ilə Azhe.

Yaksho uyaviti, scho tsya ekran bir növ balaca evdir (şeirdə bir dəri xarakteri üçün müəyyən miqdarda ev var, aydındır və bir xüsusiyyət təmirlidir) və Qoqolda evdir, zəng edən. viglyad və daxili insanlar bütün ruhu sağlam edir , sonra Çiçikovun ekranı bir insanın dibi və dibinin necə olduğunu xarakterizə edir.

Birinci pillə hər şeyin mərkəzidir: ağıllı bir casus, ağıllı köməkçi, yaxşı dost, vacib insan, gündə bir saat və ən azı layiqli və layiqli bir şəkildə bir saat sərf etmək. Ekranda olanlar - yuxarıda şuhlyadı, özlərini tapanlar, “milin tam ortasında, milin arxasında ülgüc üçün yeddi vuseny arakəsmə var; sonra yeməklər üçün kvadrat künclər və yemək üçün kapella kimi banim növləri ilə xornilnitsy var, möhürlənmiş mum və daha yaxşı olan hər şey; bütün arakəsmələrin arasında krişeçkalı və krişeçkasız qısa olması üçün ziyarət, dəfn, teatr və teatr qəbzlərini xatırladan, bir tapmacaya çevrildi.

Çiçikovun ixtisasının başqa bir möcüzəsi, "ölü canların" cəld və cəld alıcısıdır. Ekranda І – “arkuş qalaqları ilə divarları tutan boşluq var”.

І nareshty, mali qəhrəmana kömək edə bildiyi kimi, ən çox baxışlara və görünməmiş çoxluğa öyrəşmiş insanlar, - qəhrəmanın həyatının əsas metasıdır, qəpiklər və həyatdan qəpik verənlər haqqında dünya - xoşxasiyyətli. , şana, povagm balaca qutu qəpiklər üçün ekranın kənarından narahat olaraq asılır. Qələbə hökmdarın o pisliyinə o qədər tez qapıldı, amma təkbaşına demək mümkün deyil ki, orada cüzi bir pul var. Qazanılan ox, spravzhnya qəhrəmanın mahiyyətidir - viqoda, gəliş, ondan yogo maybutnє qoymaq.

Təsvir edilə bilənlər, Korobochtsi-yə təyin olunmuş bölgüdə özləridir, vacib bir fikrə: Çiçikov da trochas Korobochka, yak, vіm, і Manilov, і Nozdryov, і Sobakeviç, і Plyushkindir. Günahkar olana və insanlarda bu qədər mehriban olana, günahkar olana və şəxsə minnətdar olduğu üçün, çünki üç nəfər cavabdehdir.

Vişnovok

Qutu obrazı Qoqolun “Ölü canlar” mahnısının təqdim etdiyi insan tipləri qalereyasından biridir. Əsas obrazın vikoristovuє inkişafının müəllifi: o uzaqalnnyanın uzadılmış tipə birbaşa təsviri, ustadın təsvirinə daxil edilmiş bədii detallar, inter'єru, ən son viqlyad xarakterin bu davranış tərzi. Əhəmiyyətli bir xüsusiyyət, personajın Çiçikovun "ölü" canları satmaq təklifinə reaksiyasıdır. Xarakterin davranışı insanın mahiyyətini açacaq, çünki gəlişi tanımaq imkanı praktiki olaraq vitriol deyil, onu bilənlər üçün daha vacibdir.

Oxucunun qarşısındakı oruc qutusu yak, qoca, eybəcər, marağı kahinlik səlahiyyətindən məhrumdur. Onlar laldırlar, mənəvi həyatın əlamətləri var: onlar doğru deyil, maraqlı deyil, praqmatik deyillər. Çiçikovla çəhrayı xəstə olan tək - misli görünməmiş bir sövdələşmə mövzusu istəyirsinizsə və sevən və təəccüblənən bir ovuc insan tapsanız, bazarlıq etməyin. Amma bunun səbəbi pisliyin özü və qadınların dayaqdakı düşərgəsidir.

Belə bir rütbədə Korobochka, xoşbəxt Qoqol Rusiyasının obrazının formalaşdığı insan və insan tiplərindən biridir.

Qələbə ədəbiyyatının siyahısı

1. Qoqol N.V. Səkkiz cilddə seçilmiş əsərlər. - ("Voqnik" kitabxanası: vitchiznyana klassik) - T.5. "Ölü canlar". Tom birincidir. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Rus kostyumu bədii mədəniyyət 18 - 20-ci əsrin birinci yarısında: Dosvid ensiklopediyası / Ed. T.G.Morozovoy, V.D.Sinyukova. - M., 1995 .-- s.115

3. Razumikhin A. "Ölü canlar" Acı oxumağın ehtiyat tədbirləri // Ədəbiyyat (Dodatok to "Pershe Veresnya"). - № 13 (532). - 1-7 aprel 2004-cü il.

Div Kirsanova R.M. Rus bədii mədəniyyətinin kostyumu 18 - 20-ci əsrin birinci yarısında: Dosvid ensiklopediyası / Ed. T.G.Morozovoy, V.D.Sinyukova. - M., 1995 .-- s.115

Pestryad - bir növ artıq iplikdən parçalar, ev materialı (Kirsanova)

Salop - xutra və zəngin parçalardan yuxarı odyaq, moddan 1830-cu ilə qədər şho viyşov; adı "salopnytsia" "köhnə moda" (Kirsanova) bir moda növüdür. Mabut, yaxşı bir işarə ilə, Qoqol zgadu paltarı yaşlı qadınların şübhəsiz bir atributudur.

Pryazhentsi bir doldurmadır, yak qabıqlı qabığın üstündə pis idi və ya bir sözlə, əlavə edildi.