Janr tarixən ədəbi yaradıcılığın bir növü, mücərrəd baxış adlanır ki, bunun əsasında konkret mətnlər yaranır. ədəbi əsərlər... Köhnə Rusiya suttuvo ədəbiyyatının janr sistemi müasirdən inkişaf etmişdir.

Uzun müddət əvvəl ədəbiyyat vizantik ədəbiyyatın axını üçün çox idi və o, janrlar sistemini özündə cəmləşdirdi, onları milli rütbəyə çevirdi: janrların xüsusiyyətləri köhnə rus ədəbiyyatı Polyagaє ənənəvi rus xalq sənəti ilə əlaqəyə malikdir. Qədim rus ədəbiyyatının Genri ilk və ümumi şöbə tərəfindən qəbul edilmişdir.

Birinci janr

İlk tsi janrları üfunət iyinin birləşdiriləcək janrlar üçün zəhmli material kimi xidmət etdiyi janrlar adlanır.

İlk janrlar:

Povchannia;

Povist.

İlk janrlardan əvvəl hava rekordu, ədəbi reportaj, ədəbi reportaj və kilsə əfsanəsi də var.

Həyat

Həyat janrı buv elanları iz Vizantii. Köhnə rus ədəbiyyatının ən populyar və sevimli janrı. Həyat eyni atribut deyildi, əgər insanlar kanonlaşdırılıbsa, deməli, belə idi. müqəddəslərin üzünə raxovuvali. Həyatı insanlarla orta səviyyəli münasibəti olmayan insanlar açıb və ya bu həyat haqqında etibarlı şəkildə şahidlik edə bildilər.

Böyüyənlərin həyatı xalqın ölümü ilə bağlıdır. Wono vikonuvalo böyük vikhovna funksiyası, müqəddəsin həyatı miras almaq lazım olduğu üçün saleh bir həyatın zirvəsi kimi götürüldü. Bundan başqa, həyat insan ruhunun ölməzliyi ideyasını təbliğ edərək, ölüm qorxusu ilə insanları heyrətə gətirirdi. Həyatı 15-16 xörək qaşığı qədər daxil etmədikləri nəğmə kanonları izlədi.

Kanoni həyatı

Həyatın qəhrəmanının dindar elanı, mali obov'yazkovo olan daddy salehdir. Müqəddəs ata çox vaxt Allaha tapşırılırdı.
Müqəddəs insanların xalqı müqəddəs yaşayırdı və onlara çevrilmirdi.

Zahid həyat tərzində müqəddəs, o duanın mahiyyətinə bir saat sərf etmək.
Kitabın həyatının məcburi atributu müqəddəsin həyatı boyunca və ölümündən sonra görülən möcüzələri təsvir etməkdir.

Ölüm qorxusu olmadan. Zinchuvalosya həyat müqəddəsin təriflərinə. Köhnə rus ədəbiyyatında həyat janrının ilk canlılarından biri, müqəddəs şahzadələr Boris və Glibin həyatı.

Çoxdan Krasnoystvo

Vizantiyadan köhnə rus ədəbiyyatı haqqında bütöv bir fikir janrı, natiqlik sirri şəklində öküzün qeyri-adiliyi.

Köhnə rus ədəbiyyatında qırmızılıq üç fərqli növdə ortaya çıxdı:

Didaktik (povçal);

Siyasi;

urochiste;

Povchannya.

Povchannya- Köhnə rus qızartısının Rizvodid janrı. Povçanya, qədim rus yazıçılarının hər hansı bir köhnə rus xalqı üçün davranış modeli ilə sehrləndiyi bir janrdır: bir şahzadə və bir adi insan üçün. Özümüzə heykəl qoyacağıq bütün janr є "Müvəqqəti litasların Povisti" "Volodymyr Monomakh's povchannya" anbarına daxil edilmişdir. "Povisti passed lit" əsərində "Volodimir Monomaxın povçaniyası" 1096-cı ilə aid qayaya aiddir. Saatın sonunda taxt-tac uğrunda döyüşlərdə olan şahzadələr kulminasiya nöqtəsinə çatdılar. Qoy Volodimir Monomax öz həyatlarını təşkil etmək istəyənlər haqqında öz povçana sevincini versin.

Deyəsən, özünüdərkdə ruhu şükatlamağa ehtiyac yoxdur. Allaha ibadət etmək, ehtiyacı olanlara kömək etməkdən əlavə, zəruridir. Virushayuchi on vіynu, slіd dua - Allah sizə kömək edəcək. Tsi sözləri Monomakh pidtverzhu həyatının ucu ilə: o, Bagatokh döyüşlərində iştirak etdi - və Allah qalib gəlir. Monomax, təbiətin işıqlarını necə yerləşdirmək və ahəngdar işıqlandırma yoluna şübhəli baxışları necə silmək barədə düşünməyə davam edənlər haqqında danışır. Meydanlara Volodimir Monomaxın povchannya zvernene.

Söz

Köhnə rus qırmızı paltarının є janrı sözü. "İhorivin oğurlanması haqqında söz" köhnə rus qırmızı ənənəsinin siyasi inkişafının zirvəsi kimi xidmət edir. Tsei tvir viklikak bezlich superchek yoqo salehlik üçün. Bütün bunlar, "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in kob mətninə diqqət yetirilmədi. Vіn buv iznizheniyu 1812 rok. Kopyadan qorunur. Bir saat ərzində dəb gözdən düşdü. Polovtsi-də Şahzadə İhorun Vіyskovy oğurlanması haqqında rozpovіdaє sözü, 1185-ci il qaya tarixində nə bir mav mіsce.

Təqdimatçılara, təsvir edilən kampaniyanın iştirakçılarından biri olan "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in müəllifi tərəfindən icazə verilir. Bu yaradılışın düzgünlüyünə dair super nitqlər canlı saxlanıldı və bunun köhnə rus ədəbiyyatının sistemlərinin və janrlarının günahı olması qalibləri təəccübləndirmədi. bədii töhfələr qəbul edən.

Burada bildirişin ənənəvi xronoloji prinsipi məhv edilib: müəllif keçmişə keçir, sonra indiki zamanda dönür (bu, köhnə rus ədəbiyyatı üçün xarakterik deyil), müəllifi qarət edirlər. lirik giriş, Epizodlar (Svyatoslavın yuxusu, Yaroslavnyanın fəryadları) daxil edilir. Sözdə ənənəvi usny elementləri çoxdur xalq sənəti, simvollar. Kazkanın aydın iynəsi var, bilini. Siyasi fərasət sənətdə daha aydın görünür: yoldan çıxmış rus knyazlarının mübarizəsi günahkardır, lakin ölümə və məğlubiyyətə qədər pozulur.

Monqol-tatarların Rusiyaya gəlişindən dərhal sonra ortaya çıxan "Rusiya Torpaqlarının Ölümü haqqında Sözü" siyasi şöhrətin ən böyük dayağı ola bilər. Müəllif keçmişin işığını, günün matəmini tərənnüm edir.

Köhnə rus qırmızı paltarına uroxist görünür є Metropolitan İlarion tərəfindən "Qanun və lütf haqqında söz", 11-ci əsrin ilk üçdə birində başlamışdır. Bulo sözü Kiyev yaxınlığındakı Vıısk istehkamının ömrünün son günü üçün Metropolitan İlarion tərəfindən yazılmışdır. Sözün düzü, Rusiyanın Vizantiyadan siyasi və müasir müstəqilliyi ideyası həyata keçirilir.

"Qanun" altında İlarion Rozumin Qoca Zavit xalqa verilir, lakin rus və digər xalqlar bunu qəbul edə bilmirlər. Bunun üçün Allah “Lütf” adlanan Əhdi-Cədid verdi. Vizantiyada imperator Kostyantin orada xristianlığın genişlənməsini qəbul etmiş kimi titrəyir. İlarion kazhe, knyaz Volodymyr Krasno Sonechko, Rusiyanı vəftiz edən, Vizant imperatoru üçün vuruşmayan və eyni zamanda rus xalqının günahkarıdır. Onu Yaroslav Mudriyə satmaq üçün knyaz Vladimirə kömək edəcəyəm. "Qanun və lütf haqqında sözlər"in əsas ideyası Rusiyanın Vizantiya qədər yaxşı olmasıdır.

Povist

Hekayə şahzadələrdən, qəhrəmanlıqlardan, şahzadələrin fitnəsindən xəbər verən epik xarakterli mətndir. Vіyskovy povestlərinin əlavələri є "Richtsi Kaltsi üzərindəki döyüş haqqında hekayə", "Xan Batyum tərəfindən Ryazanın xarabalığı haqqında hekayə", "Oleksandr Nevskinin həyatı haqqında hekayə".

Ümumi janrlar

İlk janrlar ədəbiyyat, xronoqraf, dörd vəzir, paterikon kimi müxtəlif janrların anbarında meydana çıxdı.

Litopis- hekayənin tarixi haqqında bütün hekayə. Tse köhnə rus ədəbiyyatının bir janrını tapdı. U Qədim rus ədəbiyyatı qrav duzhe mühüm rol ildən Keçmişin tarixini unutmadım, ikincisi isə siyasi-hüquqi sənəd idi, müğənnilik vəziyyətlərində düzəldilməli olanları danışdım. XIV əsrdə Lavrentyevski Litasının və 15-ci əsrdə İpatievski Litasının siyahılarında bizə gəldiyi kimi, є "Müvəqqəti Litaların Tarixi" siyahısını tapdıq. Rusların davranışı, Kiyev knyazlarının şəcərəsi və köhnə Rusiya dövlətinin tanınması haqqında mesajların siyahısı.

Xronoqraf- Tse mətnləri, scho 15-16 saat təsvir qisas almaq.

Dörd mina(hərfi mənada "aylarda oxumaq") - insanların müqəddəsləri haqqında yaradıcılığı cızmaq.

Patericon- Ataların müqəddəslərinin həyatının təsviri.

Okremo slaydı apokrif janrından bəhs edir. apokrifa- Köhnə yunan mov yak "potamna, taumna" sözündən hərfi mənada dəyişdirin. Dini və əfsanəvi bir xarakter yaradın. Apokrifa 13-14-cü əsrlərdə xüsusi bir genişlənməyə sahib idi, kilsə bütün janrı tanımırdı və indiyə qədər bilmirdi.

Kiyev Rus ədəbiyyatı Ümumi xüsusiyyətləri.

Bizə gələn orijinal köhnə rus ədəbiyyatını ilk yaratmaq XI əsrin ortalarına qədər aparılmışdır. Şöbə erkən feodal dayandırılmasının siyasi, vətənpərvərlik sübutlarının inkişafı ilə böyüdü və yeni dövlətçilik formasının daha praqmatik olduğunu və Rusiya torpağının suverenliyini təsdiqlədi. Rusiyanın siyasi və dini müstəqilliyinin əsas ideyaları, xristian etikasının yeni formasını praqmatik cəhətdən təmin etmək, işıq və mənəvi gücünün nüfuzunu, feodal ədalətinin bütövlüyünü, "keyfiyyətini" göstərmək üçün ədəbiyyat.

Tarixin bütün saatı üçün ədəbiyyatın əsas janrları: təkrar imtina, bildiriş, tarix və dini-didaktik: dərs sözləri, məişət, məişət, davranış. Tarixi janrlar, folklorun populyar janrlarının inkişafı ilə spiralləşərək, xüsusi kitab formalarını dövriyyəyə buraxır. "Bütün bir saat üçün bilinlərdən kənarda."Əyalət janrı etibarlı obraza əsaslanan köhnə tarixi hekayədir. Bu, hekayələrin təbiətindən, şairlərdə necə görünməsindən, üfunət qoxusu "vіyskovy", knyazlıq fitnələri haqqında nağıllarda və s. ola bilər. Kozhen özünəməxsus üslub xüsusiyyətlərinə malik bir növ tarixi hekayədir.

Mərkəzi qəhrəmanŞahzadənin tarixi hekayələri və nağılları, ölkə sərhədlərinin sahibi, kilsələrin oyanışı, müqəddəsləşmə qeyrəti, övladlarının ədalətli hakimi. Yoqo antipodu - öz ağasına, ailənin ən böyüyünə, əyalət qanlı fənlərarası müharibəyə əmr verərək, feodal qanun və qaydasını məhv edəcək, gücünüzü güclə əldə etməyən fitnəkar bir şahzadə.

Şahzadələrin yaxşı və pis əməllərindən danışın, şahidlərin, pod iştirakçılarının ifadələrinə, yuxulu söhbətə, məhəbbətin ortasında necə yaşadıqlarına danışın.

Tarixi sözlər bədii baxışı və sözün acı mənasını qəbul etmir. Dəqiq tarixlərə əlavə olunan faktlar, qələbələr və sənədlər, tarixlərə dair hesabatlar.

Köhnə rus ədəbiyyatının tarixi janrları, oyatmaq, ətrafında dolaşmaq və ədəbiyyat anbarları, de hava wikklade prinsipi, heç bir mənasız material qədər daxil etmək imkanı sıxaraq: hava qeydi, bildiriş, xəbərlər. Tsi tarixi janrlarən mühüm podіyamiyə həsr olunacaq, biz onu Vіyskovy kampaniyalarından bağlayacağıq, Rusiyanın yenilməz düşmənlərinə qarşı mübarizə aparacağıq, şahzadənin oyanış gücünə, fitnələrə, təbiətin görünməmiş təzahürlərinə - səmavi bayraqlara. Su saatı kilsə əfsanəsi, həyat və həyat elementləri, hüquqi sənədlər daxil olmaqla kitabların siyahısıdır.

XI əsrin ikinci yarısının - XII əsrin qulağının ən tarixi və ədəbi abidələrini tapanlardan biri Ö "Müvəqqəti Litasın Tarixi" bizə gəldi.

Dövrün əsas ədəbi ortası Pivdenna Rus, mərkəzi Kiyevdir. Qışda qeyd olunan abidələr, qışda geniş bir uzantı ilə gəldi və köhnə rus siyahılarında bizə endi, böyük bir zorbanın hərəkəti ruhlarda idi - ümumi sözlərin köhnə ədəbi dili. Bir baxışda Kiyev dövrünün ədəbiyyatını Böyük ruslar, ukraynalılar və biloruslular üçün bir növ ədəbiyyat kimi görmək olar.

Vona köhnə rus ədəbiyyatının və Kiyev Rus mədəniyyətinin inkişafının ilk mərhələsidir ki, bu da feodal parçalanmasının cücərmə dövrü ilə böyüyür.

Nadal, əgər dövlət torpağın kənarına - knyazlığa düşsə, rus ədəbiyyatının regional inkişaf dövrü və eyni zamanda Kiyev Rus mədəniyyətinin bütövlükdə rus torpaqlarının birləşməsinə qədər təkid edildi. .

Artıq 16-cı əsrin əvvəllərində bölgənin meylləri mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövlətinin 15-ci əsrin qərarlarından uzaqlaşır. Saatın sonunda nəcib ədəbiyyat möhkəmlənir.

17-ci əsrdə mədəniyyət, ədəbiyyat və məskunlaşma, çastkovo selyanska hələ də inkişaf edir. Köhnə Rusiya ədəbiyyatı kilsə ideologiyası tərəfindən tərtib edilmişdir. Köhnə rus ədəbiyyatının genişləndirilməsi yolu ilə əlyazma nəşr edilmişdir. XVI əsrin ortalarında Knigodrukuvannya Winiklo Liche.

Köhnə rus ədəbiyyatının inkişafı ədəbiyyatın təkamülü ilə paralel gedir. Qalanların əsasını Svitski personajının əsərlərində ən parlaq olan rus movası təşkil edirdi. Artıq müasir rus dilinin əsasları qoyulmuşdur.

Dəyişən material və yazı texnikası ilə əlaqəni dəyişdirərək Qədim Rusiyada ədəbi proses. XIV əsrə qədər əlyazmalar nizamnamənin əlyazması ilə perqament üzərində yazılırdı.

XIV əsrin ikinci yarısında papir və əl yazısı yazılır - düz xətlər əyri şəkildə dəyişir. Təxminən todі kursiv olaraq çıxdı.

Bitişik slaydlarla təqdimatın təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

2 slayd

Slayd təsviri:

Janr tarixən formalaşan, ədəbi yaradıcılıq, mücərrəd baxış olan, onun əsasında konkret ədəbi əsərlərin mətnlərinin təqdim olunduğu bir növdür. Köhnə Rusiya suttuvo ədəbiyyatının janr sistemi müasirdən inkişaf etmişdir. Köhnə rus ədəbiyyatı maraqlı ədəbiyyat axını üçün nə ilə zəngin idi və onu milli torpaqdan çevirərək ona bir janr sistemi daxil etdi: Polyakların köhnə rus xalq poeziyasının janrlarının xüsusiyyətləri. Qədim rus ədəbiyyatının Genri ilk və ümumi şöbə tərəfindən qəbul edilmişdir.

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

İlk janrlar İlk janrlar üfunət iyinin janrların birləşməsi üçün zəhmli material rolunu oynaması faktı adlanır. İbtidai janrlar: Life Word Povchannya Tarix Əsas janrlardan əvvəl hava qeydləri, ədəbiyyat hesabatı, ədəbiyyat hesabatı və kilsə əfsanəsini oxumaq da mümkündür.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Həyat Vizantiyadan şərhlərin buvlarının həyat janrı. Köhnə rus ədəbiyyatının ən populyar və sevimli janrı. Həyat eyni atribut deyildi, əgər insanlar kanonlaşdırılıbsa, deməli, belə idi. müqəddəslərin üzünə raxovuvali. Həyatı insanlarla orta səviyyəli münasibəti olmayan insanlar açıb və ya bu həyat haqqında etibarlı şəkildə şahidlik edə bildilər. Böyüyənlərin həyatı xalqın ölümü ilə bağlıdır. Wono vikonuvalo böyük vikhovna funksiyası, müqəddəsin həyatı miras almaq lazım olduğu üçün saleh bir həyatın zirvəsi kimi götürüldü. Bundan başqa, həyat insan ruhunun ölməzliyi ideyasını təbliğ edərək, ölüm qorxusu ilə insanları heyrətə gətirirdi. Həyatı 15-16 xörək qaşığı qədər daxil etmədikləri nəğmə kanonları izlədi.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Kanoni zhiti Dindar, həyatın qəhrəmanı, obov'yazkovo mali olan ata, salehdir. Müqəddəs ata çox vaxt Allaha tapşırılırdı. Müqəddəs insanların xalqı müqəddəs yaşayırdı və onlara çevrilmirdi. Zahid həyat tərzində müqəddəs, o duanın mahiyyətinə bir saat sərf etmək. Kitabın həyatının məcburi atributu müqəddəsin həyatı boyunca və ölümündən sonra görülən möcüzələri təsvir etməkdir. Ölüm qorxusu olmadan. Zinchuvalosya həyat müqəddəsin təriflərinə. Köhnə rus ədəbiyyatında həyat janrının ilk canlılarından biri, müqəddəs şahzadələr Boris və Glibin həyatı.

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Vizantiya, de redovstvo-dan olan köhnə rus ədəbiyyatının ön sözlərinin Tse janrının uzun müddətli qırmızılığı oratorik sirr şəklində idi. Köhnə rus ədəbiyyatında qırmızılıq üç uşaqda başladı: Didaktik (povchalne) Siyasi Urochist

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Povchannya köhnə rus qırmızı paltarının tipik bir janrıdır. Hər hansı bir köhnə rus xalqı üçün davranış modelini mənimsəmiş köhnə rus yazıçıları üçün povchannya bütöv bir janrdır: і şahzadə, і adi bir insan. "Volodymyr Monomakh's povchannya" anbarına daxil olan janrın aydın bir anlayışı ilə "Müvəqqəti litasların Povisti". "Povisti passed lit" əsərində "Volodimir Monomaxın povçaniyası" 1096-cı ilə aid qayaya aiddir. Saatın sonunda taxt-tac uğrunda döyüşlərdə olan şahzadələr kulminasiya nöqtəsinə çatdılar. Qoy Volodimir Monomax öz həyatlarını təşkil etmək istəyənlər haqqında öz povçana sevincini versin. Deyəsən, özünüdərkdə ruhu şükatlamağa ehtiyac yoxdur. Allaha ibadət etmək, ehtiyacı olanlara kömək etməkdən əlavə, zəruridir. Virushayuchi on vіynu, slіd dua - Allah sizə kömək edəcək. Tsi sözləri Monomakh pidtverzhu həyatının butt ilə: o, Bagatokh döyüşlərdə taleyini aldı - və Allah zberigav. Monomax, təbiətin işıqlarını necə yerləşdirmək və ahəngdar işıqlandırma yoluna şübhəli baxışları necə silmək barədə düşünməyə davam edənlər haqqında danışır. Meydanlara Volodimir Monomaxın povchannya zvernene.

8 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Word Word є köhnə rus qırmızı paltarının janrı. "İqorevim alayı haqqında söz" köhnə rus qırmızı paltarının siyasi inkişafının zirvəsi kimi xidmət edir. Tsei tvir viklikak bezlich superchek yoqo salehlik üçün. Bütün bunlar, "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in kob mətninə diqqət yetirilmədi. Vіn buv iznizheniyu 1812 rok. Kopyadan qorunur. Bir saat ərzində dəb gözdən düşdü. Polovtsi-də Şahzadə İhorun Vіyskovy oğurlanması haqqında rozpovіdaє sözü, 1185-ci il qaya tarixində nə bir mav mіsce. Təqdimatçılara, təsvir edilən kampaniyanın iştirakçılarından biri olan "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in müəllifi tərəfindən icazə verilir. Bu yaradılışın həqiqəti və köhnə rus ədəbiyyatının sistemi və janrlarının yeni sənətkarlar və mükafatlar üçün görünməz olması haqqında super qəhrəmanlar canlı saxlanıldı. Burada mesajın ənənəvi xronoloji prinsipi pozulmuşdur: müəllif keçmişə daşınır, sonra uğur qazanır (bu, köhnə rus ədəbiyyatı üçün xarakterik deyil), müəllifin lirik addımları soyulur, müəllifin lirik addımları oğurlanır. Epiphany əlavəsi (Svyatoslavın oğlu, Svyatoslavın oğlu,). Sözdə ənənəvi usny yaradıcılığının bir çox elementləri, simvolları var. Kazkanın aydın iynəsi var, bilini. Siyasi fərasət sənətdə daha aydın görünür: yoldan çıxmış rus knyazlarının mübarizəsi günahkardır, lakin ölümə və məğlubiyyətə qədər pozulur.

9 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Köhnə rus qırmızı paltarına uroxist görünür є Metropolitan İlarion tərəfindən "Qanun və lütf haqqında söz", 11-ci əsrin ilk üçdə birində başlamışdır. Bulo sözü Kiyev yaxınlığındakı Vıısk istehkamının ömrünün son günü üçün Metropolitan İlarion tərəfindən yazılmışdır. Sözün düzü, Rusiyanın Vizantiyadan siyasi və müasir müstəqilliyi ideyası həyata keçirilir. "Qanun" altında İlarion Rozumin Qoca Zavit xalqa verilir, lakin rus və digər xalqlar bunu qəbul edə bilmirlər. Bunun üçün Allah “Lütf” adlanan Əhdi-Cədid verdi. Vizantiyada imperator Kostyantin orada xristianlığın genişlənməsini qəbul etmiş kimi titrəyir. İlarion hətta, Rusiyanı vəftiz edən, Viktor İmperatorun ölümünə səbəb olmayan knyaz Volodymyr Krasno Sonechko da rus xalqı qarşısında günahkar idi. Onu Yaroslav Mudriyə satmaq üçün knyaz Vladimirə kömək edəcəyəm. "Qanun və lütf haqqında sözlər"in əsas ideyası Rusiyanın Vizantiya qədər yaxşı olmasıdır.

10 slayd

Slayd təsviri:

İlham Povist şahzadələr, qəhrəmanlıqlar, knyazlıq fitnələri haqqında məlumat verən epik xarakterli mətndir. Vіyskovy povestlərinin əlavələri є "Richtsi Kaltsi üzərindəki döyüş haqqında hekayə", "Xan Batyum tərəfindən Ryazanın xarabalığı haqqında hekayə", "Oleksandr Nevskinin həyatı haqqında hekayə".

11 slayd

Slayd təsviri:

Ümumi janrlar Ədəbiyyat, xronoqraf, men-menaeus, paterikon kimi birləşdirilə bilən janrların anbarında ilk janrlar meydana çıxdı.

Qədim Rusiyada kilsə ədəbi prosesdə böyük rol oynamışdır. Nabula və kilsə ədəbiyyatının geniş inkişafının svitskoy əmri. Rusiyada orta ədəbi dil əlyazma ənənəsinin çərçivəsini məhrum etmişdir. Drukarsky verstatının kəməri Navit XVIII əsrin ortalarına qədər vəziyyəti dəyişdirmək üçün çox az şey etdi. Yazı üçün material perqament, xüsusi dizaynlı dana əti shkіradır. Perqament XV-XVI əsrlərdən məhrum edilmiş perqamentdən qalıb. Onlar 19-cu əsrə qədər qara və mürəkkəblə və kinoya yazdılar. vikoristovuyuvali qusa pir'ya. Vərəqin iqtisadiyyatı bahalı materialla töküldü: mətn bir cərgədə bükülmüş bölmə olmadan qidalandı, tez-tez ifa olunan sözlər sözdə başlıqlarla atlandı. XI-XIII əsrlər əlyazması nautsinin aydın, səliqəli xarakterinə görə nizamnaməsi var. Köhnə rus kitabının növü zoşitlərdən bükülmüş, hörmə ağacından tikilmiş, naxışlı vərəqlə örtülmüş iri əlyazmadır. Artıq XI əsrdə. Rusiyada kino məktubları və bədii miniatürlərlə çap olunmuş kitablar var. Pletinnya їkh qızıl və ya gümüşlə bağlanmış, mirvarilərlə, bahalı daşlarla bəzədilmiş (Ostromirovo Evangelin (XI əsr) və Mstislavov Evangelin (XII əsr)) 1 .

Ədəbi hərəkatın əsasını Qədim Rusiyanın canlı rozmovna dili, daha doğrusu - regional dialektika, yeni və köhnə (Pidneprov və Velikiy Novqorod) təşkil edirdi. Eyni zamanda formalaşdırılması prosesində böyük rolu yaxın bir, Mova Old Word, Church Sloven oynamışdır. Özü də Yeni Moraviyalı qardaşlar Kiril və Methodim Bulo tərəfindən IX əsrin ikinci yarısından tərcümə edilmişdir. Müqəddəs Məktub kitabları. Rusiyada kilsə yazısının inkişafı əsasında ilahi xidmət aparılırdı. Köhnə bolqar dilinin dialektlərindən biri olan kilsə-sloven dili, keçmişdə köhnə rus dilinə gəldikləri kimi başa düşmək üçün kiçik və böyük mücərrəd dillər toplusudur, lakin indi onları təsəvvür etmək qeyri-mümkündür: kosmos. , zəka, qızılgül.

Bütün köhnə rus ədəbiyyatı iki yerə bölünür: mən onu orijinala köçürəcəyəm. Dəyişiklik özünün milli ədəbiyyatının bir hissəsi kimi görünür. Ənənənin əlyazmalarında təqdim olunan titrəyişli əlyazma yaradıcılığının başa düşülməsinə dair köhnə rus ədəbiyyatı kilsəsi və tarixi yenicə oxumuş müəlliflər, qısa hekayələr və keçmişin hekayələri. . Qədim yunan hərflərinin tərcüməsinin poçatkov mərhələsi Müqəddəs Məktubdan IV-VI əsrlərin erkən xristian atalarına: İoann Zolotoust, Böyük Basil, Qriqori Niskiy, Kiril Rusalimskiyə verilən tapşırıqla başladı.

Kütləvi ədəbiyyata da köçürüldü - İoan Malalinin xronikası, Kosmi İndikoplovun "Xristian topoqrafiyası", apokrifa, paterik. Ən məşhuru Psalterdir.

Şidno-slavyan müəllifləri tərəfindən yazılmış ilk orijinal əsərlər XI əsrin sonlarına - XII əsrin qulağına qədər uzanır. Onların arasında "Müvəqqəti Litasın tarixi", "Boris və Qlibin nağılı", "Peçerskin Teodosiyasının həyatı", "Qanun və lütf haqqında söz" kimi görkəmli xatirələr var.

XI-XII əsrlər köhnə rus ədəbiyyatının janr müxtəlifliyi. kiçik: ədəbiyyat, həyat o sözü.

Ədəbi bilikdə janr addım-addım inkişaf edib, bir saat ərzində inkişaf etdiyindən nailiyyətin adlandırma tipini mənimsəmişdir. Onlarla əlaqədə orta olanlar, bir qayda olaraq, utilitar olanları yenidən oxudular, formal-mənalı işarəyə qədər, onlar üçün əsas olan başqa bir funksional əlamət əldə edilməlidir. Rozpodil köhnə rus ədəbiyyatına qədər janrla əlaqədar fikirlərini tamamlayır. Qeyd etmək lazımdır ki, alim katiblərin özləri kateqoriyanın janrları haqqında tək bir bəyanat deyildilər. Tim özü yazıçılar tərəfindən uroxist Metropolitan İlarion dili və günün ayəsi adlandırmaq üçün ən yaxşı xarici termin "söz" idi.

Köhnə rus ədəbiyyatının janrları arasında mərkəzi yerdədir litopis, yaka prodovzh səkkiz stolit (XI-XVIII əsrlər) qədər inkişaf etmişdir. Zhodna Avropa ənənə uzun müddət əvvəl kimi salnamələr belə bir sıra kiçik deyil. Vacibdir, əgər istəmirsənsə, Rusiyada ədəbiyyata qayğı göstərilib, xüsusi vişkildən keçib. Ədəbiyyatı şahzadənin, igumen və yepiskopun əmrləri üçün və bir xüsusi təşəbbüslə saxladı. Siyahı birbaşa göstəriş üçün yazılan kimi deputatın siyasi mövqeyini, rəğbətini və antipatiyasını əks etdirən rəsmi xarakter azdır. Köhnə rus ədəbiyyatının rəsmi xarakterinə kölgə salmamaq, çünki bu, yalnız tarix elmini məhv etməkdir. Yaxşısı budur ki, yazıçılar fikrin müstəqilliyini göstərir, geniş kütlənin həmin ideyaya münasibətini təhrik edirdilər, “yaxşı-pis” təsəvvürünə gətirən, bunu “zinətləndirməyən” şahzadələri tez-tez tənqid etmirdilər.

Tapılan siyahı "Müvəqqəti Litasın Tarixi" (1068) adlanır. Mən onu vonun orijinallarında adlandıracağam: "Saat-saat qayası var idi, rus torpağının səsləri getdi, amma Kiyevdə torpaq ilk şahzadə oldu və ulduzlar. Rus torpağı oldu”. XIV əsrdən çox olmayan əlyazma nüsxələrinin tam siyahısı bizə çatmışdır. Onların arasında ikisinin ən möcüzələri var: 1377-ci il zbirki, XVIII əsrin Jivatından Suzdal Böyük Hersoq Dmitri Kostyantinoviç üçün yenidən yazan Lavrentyi siyahıyaalmasının adına Lavrentyi yazısı ilə ağıllı şəkildə adlandırılmışdır. Kostroma yaxınlığında.

"Poisti" siyahısı arasında əsas bölgü siyahının sonundadır. Lavrenty Litopis şiddətli 1110 r möcüzəsi haqqında cırıq bəyanatla başa çatacaq. Kiyev-Peçersk monastırının üstündəki yanğın dayanacağında. Іpatіїvskiy siyahısında siyahı tamamlanır və ardınca 1111, 1112 və 1113 r haqqında daha çox mesaj gəlir. "Povisti"nin müəllifliyi onu 1113 qayasına yaxın açan Kiyev-Peçersk Lavrinin Nestoruna aiddir.

Nailiyyətin əsas ideyası çox vətənpərvərdir - Rusiya torpaqlarının birliyi. Knyazlar mіzhusobitsі və əyri çvari, Köhnə Rus torpağında todі hökm sürdükləri üçün yazıçını qınayırlar. Belə bir rütbə ilə Kiyev, ümumiyyətlə, rus torpağının tarixi haqqında bir bəyanat kimi, ilk Zaqalnoros ədəbi məbədinin təntənəli bir bayramına çevrildi.

Köhnə rus ədəbiyyatı janrının ən böyük uzantısı " həyat" - sözün əsl mənasında yunanca “həyat”a işarə edir. Vin müqəddəs insanların tərcümeyi-halından əvvəl məşhur yepiskopların, patriarxların, chentlərin - monastırların qurucularının həyatını təmsil edir, lakin müqəddəslər tərəfindən kilsə tərəfindən hörmət edilən yalnız sakitdir. Elmdə həyatı çox vaxt "agioqrafiya" (müqəddəslər haqqında yazı) termini adlandırırlar. Vimaqalonun həyat tərzi və Wiklad üslubu hökm sürürdü. Onlardan əvvəl üçüncü fərddə, üç hissədən ibarət tərkibdə axının çatışmazlığı var idi: mən girəcəyəm, o visnovkanın həyatı. Dyova adamın başı müqəddəs övliya kimi təsvir edilmişdir və mənfi qəhrəman kontrast və fon üçün təqdim edilmişdir. Yenidən təyinat üçün yazıçı Nestor bizə gələn hər üç ilk həyatın - knyaz qardaşları Boris və Qlibanın ilk xristian şəhidlərinin iki həyatına və İgumen Teodosiusun atası olan həyatın müəllifliyinə cavabdeh olmalıdır. Müqəddəs Lavrilik

Filmlər, uzun müddət əvvəl sözlərlə adlandırıldığı kimi, janra aiddir qızartı, "paytaxtın qızılı" Rusiyanın XII əsrdən başlayaraq, hətta XIII əsrdə inkişafı. vin zanepadaє i zovsim znikaє XIV əsrdə ədəbi pobutudan.

Gəlin bütün janrı izah edək є "Volodimyr Monomaxın dostluğu" bizə Lavrenty siyahısında "Müvəqqəti Litasın Zamanları" 1096 r. Öz dövrünün ən görkəmli knyazlarından biri olan "Povchannya" nın qulağında Volodymyr Monomakh müqəddəslərinə povchannanın aşağı mənəvi standartlarını verdi, onlar üçün Müqəddəs Məktubdan sitatlar yazdı. Mövzu hətta barbar deyil, mənəviyyatlandırmaq kimi, kilsə ənənəsi tərəfindən verilən, siyasi komandanlıqda böyümək, sinam üçün bir dərs üçün, şahzadə, cheruvati gücü kimi. Є naprikіntsі "Povchannya" şahzadənin tərcümeyi-halı.

Urochist redovstvo yaradıcılıq sahəsidir, çünki mən təkcə ideoloji ideyanı deyil, böyük ədəbi əzəməti düşünürdüm. Bu janrın bir abidəsi tapıldı, məsələn, bizdən əvvəl olan - "Qanun və lütf haqqında söz", müəllifliyi Kiyevin ilk mitropoliti İlariona aid edilir və 1037-ci ildən 1050-ə qədər qayalara aiddir.

Köhnə rus ədəbiyyatının janrı Bir janr, konkret ədəbi əsərlərin mətnlərinin təqdim olunduğu tarixən, ədəbi yaradıcılıqdan, mücərrəd bir baxışdan ibarət olan bir növdür. Köhnə Rusiya suttuvo ədəbiyyatının janr sistemi müasirdən inkişaf etmişdir. Köhnə rus ədəbiyyatı maraqlı ədəbiyyat axını üçün nə ilə zəngin idi və onu milli torpaqdan çevirərək ona bir janr sistemi daxil etdi: Polyakların köhnə rus xalq poeziyasının janrlarının xüsusiyyətləri. Qədim rus ədəbiyyatının Genri ilk və ümumi şöbə tərəfindən qəbul edilmişdir. İlk janrlar İlk janrlar üfunət iyinin janrların birləşməsi üçün zəhmli material rolunu oynaması faktı adlanır. İbtidai janrlar: Life Word Povchannya Tarix Əsas janrlardan əvvəl hava qeydləri, ədəbiyyat hesabatı, ədəbiyyat hesabatı və kilsə əfsanəsini oxumaq da mümkündür. Həyat Vizantiyadan şərhlərin buvlarının həyat janrı. Köhnə rus ədəbiyyatının ən populyar və sevimli janrı. Həyat eyni atribut deyildi, əgər insanlar kanonlaşdırılıbsa, deməli, belə idi. müqəddəslərin üzünə raxovuvali. Həyatı insanlarla orta səviyyəli münasibəti olmayan insanlar açıb və ya bu həyat haqqında etibarlı şəkildə şahidlik edə bildilər. Böyüyənlərin həyatı xalqın ölümü ilə bağlıdır. Wono vikonuvalo böyük vikhovna funksiyası, müqəddəsin həyatı miras almaq lazım olduğu üçün saleh bir həyatın zirvəsi kimi götürüldü. Bundan başqa, həyat insan ruhunun ölməzliyi ideyasını təbliğ edərək, ölüm qorxusu ilə insanları heyrətə gətirirdi. Həyatı 15-16 xörək qaşığı qədər daxil etmədikləri nəğmə kanonları izlədi. Kanoni zhiti Dindar, həyatın qəhrəmanı, obov'yazkovo mali olan ata, salehdir. Müqəddəs ata çox vaxt Allaha tapşırılırdı. Müqəddəs insanların xalqı müqəddəs yaşayırdı və onlara çevrilmirdi. Zahid həyat tərzində müqəddəs, o duanın mahiyyətinə bir saat sərf etmək. Kitabın həyatının məcburi atributu müqəddəsin həyatı boyunca və ölümündən sonra görülən möcüzələri təsvir etməkdir. Ölüm qorxusu olmadan. Zinchuvalosya həyat müqəddəsin təriflərinə. Köhnə rus ədəbiyyatında həyat janrının ilk canlılarından biri, müqəddəs şahzadələr Boris və Glibin həyatı. Vizantiya, de redovstvo-dan olan köhnə rus ədəbiyyatının ön sözlərinin Tse janrının uzun müddətli qırmızılığı oratorik sirr şəklində idi. Köhnə rus ədəbiyyatında qırmızılıq üç müxtəlif növdə meydana çıxdı: Didaktik (povçalne) Siyasi Urochist. Hər hansı bir köhnə rus xalqı üçün davranış modelini mənimsəmiş köhnə rus yazıçıları üçün povchannya bütöv bir janrdır: і şahzadə, і adi bir insan. "Volodymyr Monomakh's povchannya" anbarına daxil olan janrın aydın bir anlayışı ilə "Müvəqqəti litasların Povisti". "Povisti passed lit" əsərində "Volodimir Monomaxın povçaniyası" 1096-cı ilə aid qayaya aiddir. Saatın sonunda taxt-tac uğrunda döyüşlərdə olan şahzadələr kulminasiya nöqtəsinə çatdılar. Qoy Volodimir Monomax öz həyatlarını təşkil etmək istəyənlər haqqında öz povçana sevincini versin. Deyəsən, özünüdərkdə ruhu şükatlamağa ehtiyac yoxdur. Allaha ibadət etmək, ehtiyacı olanlara kömək etməkdən əlavə, zəruridir. Virushayuchi on vіynu, slіd dua - Allah sizə kömək edəcək. Tsi sözləri Monomakh pidtverzhu həyatının butt ilə: o, Bagatokh döyüşlərdə taleyini aldı - və Allah zberigav. Monomax, təbiətin işıqlarını necə yerləşdirmək və ahəngdar işıqlandırma yoluna şübhəli baxışları necə silmək barədə düşünməyə davam edənlər haqqında danışır. Meydanlara Volodimir Monomaxın povchannya zvernene. Word Word є köhnə rus qırmızı paltarının janrı. "İqorevim alayı haqqında söz" köhnə rus qırmızı paltarının siyasi inkişafının zirvəsi kimi xidmət edir. Tsei tvir viklikak bezlich superchek yoqo salehlik üçün. Bütün bunlar, "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in kob mətninə diqqət yetirilmədi. Vіn buv iznizheniyu 1812 rok. Kopyadan qorunur. Bir saat ərzində dəb gözdən düşdü. Polovtsi-də Şahzadə İhorun Vіyskovy oğurlanması haqqında rozpovіdaє sözü, 1185-ci il qaya tarixində nə bir mav mіsce. Təqdimatçılara, təsvir edilən kampaniyanın iştirakçılarından biri olan "İqorun oğurlanması haqqında sözlər"in müəllifi tərəfindən icazə verilir. Bu yaradılışın həqiqəti və köhnə rus ədəbiyyatının sistemi və janrlarının yeni sənətkarlar və mükafatlar üçün görünməz olması haqqında super qəhrəmanlar canlı saxlanıldı. Burada mesajın ənənəvi xronoloji prinsipi pozulmuşdur: müəllif keçmişə daşınır, sonra uğur qazanır (bu, köhnə rus ədəbiyyatı üçün xarakterik deyil), müəllifin lirik addımları soyulur, müəllifin lirik addımları oğurlanır. Epiphany əlavəsi (Svyatoslavın oğlu, Svyatoslavın oğlu,). Sözdə ənənəvi usny yaradıcılığının bir çox elementləri, simvolları var. Kazkanın aydın iynəsi var, bilini. Siyasi fərasət sənətdə daha aydın görünür: yoldan çıxmış rus knyazlarının mübarizəsi günahkardır, lakin ölümə və məğlubiyyətə qədər pozulur. Monqol-tatarların Rusiyaya gəlişindən dərhal sonra ortaya çıxan "Rusiya Torpaqlarının Ölümü haqqında Sözü" siyasi şöhrətin ən böyük dayağı ola bilər. Müəllif keçmişin işığını, günün matəmini tərənnüm edir. Köhnə rus qırmızı paltarına uroxist görünür є Metropolitan İlarion tərəfindən "Qanun və lütf haqqında söz", 11-ci əsrin ilk üçdə birində başlamışdır. Bulo sözü Kiyev yaxınlığındakı Vıısk istehkamının ömrünün son günü üçün Metropolitan İlarion tərəfindən yazılmışdır. Sözün düzü, Rusiyanın Vizantiyadan siyasi və müasir müstəqilliyi ideyası həyata keçirilir. "Qanun" altında İlarion Rozumin Qoca Zavit xalqa verilir, lakin rus və digər xalqlar bunu qəbul edə bilmirlər. Bunun üçün Allah “Lütf” adlanan Əhdi-Cədid verdi. Vizantiyada imperator Kostyantin orada xristianlığın genişlənməsini qəbul etmiş kimi titrəyir. İlarion hətta, Rusiyanı vəftiz edən, Viktor İmperatorun ölümünə səbəb olmayan knyaz Volodymyr Krasno Sonechko da rus xalqı qarşısında günahkar idi. Onu Yaroslav Mudriyə satmaq üçün knyaz Vladimirə kömək edəcəyəm. "Qanun və lütf haqqında sözlər"in əsas ideyası Rusiyanın Vizantiya qədər yaxşı olmasıdır. İlham Povist şahzadələr, qəhrəmanlıqlar, knyazlıq fitnələri haqqında məlumat verən epik xarakterli mətndir. Vіyskovy povestlərinin əlavələri є "Richtsi Kaltsi üzərindəki döyüş haqqında hekayə", "Xan Batyum tərəfindən Ryazanın xarabalığı haqqında hekayə", "Oleksandr Nevskinin həyatı haqqında hekayə". Ümumi janrlar Ədəbiyyat, xronoqraf, men-menaeus, paterikon kimi birləşdirilə bilən janrların anbarında ilk janrlar meydana çıxdı. Litopis - tarixi podії haqqında tse raspovіd. Tse köhnə rus ədəbiyyatının bir janrını tapdı. Qədim Rusiyada ədəbiyyat daha mühüm rol oynadı, çünki Keçmişin tarixini unutmadım, ikincisi isə siyasi-hüquqi sənəd idi, müğənnilik vəziyyətlərində düzəldilməli olanları danışdım. XIV əsrdə Lavrentyevski Litasının və 15-ci əsrdə İpatievski Litasının siyahılarında bizə gəldiyi kimi, є "Müvəqqəti Litaların Tarixi" siyahısını tapdıq. Rusların davranışı, Kiyev knyazlarının şəcərəsi və köhnə Rusiya dövlətinin tanınması haqqında mesajların siyahısı. Xronoqraf bütöv bir mətndir, 15-16 saatda qisas almaq olar. Dörd mina (hərfi mənada "aylarda oxumaq") - insanların müqəddəsləri haqqında yaradıcılıqların oxunması. Paterik - ataların müqəddəslərinin həyatının təsviri. Okremo slaydı apokrif janrından bəhs edir. Apocrypha - sözün əsl mənasında köhnə yunan yakından "gizli, gizli" çevrilmişdir. Dini və əfsanəvi bir xarakter yaradın. Apokrifa 13-14-cü əsrlərdə xüsusi bir genişlənməyə sahib idi, kilsə bütün janrı tanımırdı və indiyə qədər bilmirdi. (Dzherelo - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** Köhnə Rusiyanın ədəbiyyatı Zaqalnıy xüsusiyyəti Dövr Dawnyoruska ədəbiyyatı cüzi bir inkişaf dövrü keçdi, scho 7-ci əsrə çevrildi: 9-cu əsrdən 15-ci əsrə qədər. Köhnə rus ədəbiyyatının formalaşması 988-ci ildə Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə əlaqələndiriləcəkdir. Tsei rik є ədəbiyyatın dövrləşdirilməsi zamanı bir nöqteyi-nəzərdən. Rusiyada yazıların Xristianlığın qəbuluna sadiqlik kimi qəbul edildiyi mötəbər görünür. Xristianlıqdan əvvəlki yazıya dair yalnız bir neçə broşür aşkar edilmişdir. Aşkar abidələrin arxasında Rusiyada xristianlığın qəbulundan əvvəl ədəbiyyatın və kitabçılığın köhnəldiyini söyləmək mümkün deyil. Rusiyada xristian dininin genişlənməsi müqəddəs yazıların və xristian ayinlərinin qeyd edilməsinə səbəb oldu. Xristian kanonlarını təbliğ etmək üçün dini kitabları köhnə yunan və latın mətnlərindən sözlərin mənası kimi dilə yenidən yazmaq lazımdır. Köhnə rus dili belə oldu. Gəlin Köhnə İncil dilinin xüsusi statusundan danışaq. Köhnə ingilis dili - bütün sözlərin bütün ədəbi hərəkəti. Yeni danışmırdılar, amma kitab oxuduqlarını yazmırdılar. Köhnə İngilis dili, xristian dininin kanonik sözlərini və kanon peyğəmbərliyini zəka ilə vurmaq üçün köhnə bolqar dilinin Solunski ləhcəsi əsasında xristian təbliğçiləri Kiril və Methodius tərəfindən yaradılmışdır. Köhnə İncilin kitabları sözlərin yaşadığı köhnə ərazilərdə yenidən yazılmışdır, sadə bir şəkildə danışırdılar: kiçik dialektlərlə. Tədricən hərəkətli sözlərin xüsusiyyətləri vərəqlərdə görünməyə başladı. Belə ki, köhnə rus dili əsasında Vinikla kilsəsi rus dili, ümumi sözlərin dilinin xüsusi xüsusiyyətlərini təsəvvür edən rus dili, sonra isə köhnə rus xalqı. Rusiyaya məktəblər quran xristian təbliğçiləri gəldi. Məktəblərdə pravoslav xristianlığın oxunuşları, məktubları və qanunları görünməyə başladı. İllər sonra Rusiyada oxuyub yazmağı bacaran vunderkind insanlar peyda oldu. Qoxular müqəddəs yazıları təzədən yazır, köhnə məktəb sözləri ilə yazırdılar. İllər sonra insanlar Rusiyada görünən tarixi hekayələri qələmə almağa, ictimai sahədə işləməyə, məşhur xalq yaradıcılığının qalib obrazlarını yazmağa, hekayələri, hekayələri necə təsvir etməyi, faktları dəyərləndirməyə başladılar. Orijinal köhnə rus ədəbiyyatı belə getdi. Çoxdan ədəbiyyat hər yerdən, ədəbiyyatdan zəka səsi ilə asanlıqla eşidilirdi. Köhnə Rusiyada ən böyük bula rütbəsi olan ədəbiyyat xristian dininin genişlənməsi ilə bağlıdır və Rusiyada xristianlığın yayılması və möhkəmlənməsinin liderləri kimi xidmət etmişdir. Tsim, müqəddəs mövzudan əvvəl yak kitabından əvvəl və Allahın Kəlamına bağlanmanın müqəddəs prosesindən əvvəl yak oxumadan əvvəl xüsusi bir mövqe ilə başladı. Köhnə rus kitablarını yazmısınız? Köhnə rus kitabları, yanları öküz məktəbindən hazırlanmış qəşəng vərəqlər idi. Kitablar lövhələrə bükülmüş, üzərləri vərəqlə örtülmüş, bəzədilmişdir. Viroblena volov'yana shkira bula zaoschadzhuvati üçün zəruri olan ucuz material deyil. O, çox köhnə rus kitabları xüsusi rütbədə yazılmışdır: kitablarda fasiləsiz sözlər yoxdur. Aydındır ki, belə kitabları oxumaq asan deyil. Bundan əlavə, onlar çox vaxt canlı sözlər haqqında çox yazmırdılar. Məsələn, BG - Tanrı, BGTs - Allahın Anası, NB - cənnət. Belə sözlərin üstünə “titul” işarəsini qoyurlar – tez. Yol materialları vasitəsilə bütün kəndi qələmə almaq üçün kitablardan istifadə olunurdu. Analarına kitab verməyə icazə vermək şahzadələri məhrum edə bilərdi. Kitab dzherelo İlahi lütfdür Köhnə rus ədəbiyyatının xoşbəxt qütbündən əldə etdiyi fikirlərdən biri də odur ki, köhnə rus kitabları unudula bilməz və müəllif ola bilməz. Qədim Rusiyada müəlliflik anlayışı yoxa çıxmadı, sadəcə olaraq yolda meydana çıxdı. Vvazhalosya, kitab yazıçısının əli Allah tərəfindən idarə olunur. Ludin є daha az vasitəçidir, çünki Allah Öz Kəlamını insanlara çatdırır. Öz şəklini böyük günahın dibinə yerləşdir. Vera ümumiyyətlə güclüdür, buna görə də uzun müddət adımın kitablarına çox da dərindən girmədim. Ale dekhto tamamilə narahat olduğunu düşünmürdü, lakin o, onlar üçün "Mən sona qədər böyük bir ələm (im'ya) ələm" kimi yazmaq üçün çox vacib idi. Güclü bula vera, möcüzəli bir rütbədə, ilahi lütf bəxş edərək, kitabı bir lüddinə təlqin edənlərdədir. Bir kitabdan Spilkuychis, Tanrı ilə birləşənlərlə uzun müddət rus lyudin vіrila. Özü də kitabları oxumazdan əvvəl bir az vaxt yazıb dua etmək qəbul edilib. Köhnə rus ədəbiyyatının tarixi Köhnə rus müəllifləri öz xüsusi tarixi mesajını - saat mesajını öyrəndilər. Qoxulara hörmət edilirdi ki, guatr yerdə olan bütün hekayələri düzəltməli idi ki, kitab vasitəsilə tarixi saytlara çatdırsınlar. Üstəlik, mətnlərə sözsüz perekazіv, əfsanələr, mali kimi yuxuda dolaşırdılar. Beləliklə, köhnə rus mətnlərində xristian müqəddəslərinin əmri tanrının dilini təxmin etməkdir. Tse, Rusiyada xristianlığın eyni söz dinində yaşadığını nəzərdə tuturdu, çünki linqvistik adlandırılması qəbul edildi, baxmayaraq ki, dilçilərin özləri bunu belə adlandırmırlar. Folklor qədim rus ədəbiyyatını mənalı şəkildə əhatə edir. Köhnə rus ədəbiyyatı ədəbiyyat kitablarında. Qəddar dini xarakter daşıyan köhnə rus ədəbiyyatı xristian əxlaqı qanunlarının peyğəmbərliyini günün mərkəzində qoyur. Onlardakı faktın özü də insanların şəxsi həyatına hörmətlə yanaşmırdı. Maksimum obyektivlik köhnə rus ədəbiyyatının əsas qanunlarından biridir. Qədim rus ədəbiyyatının janrları arasında ədəbiyyat müqəddəslərinin həyatı, xronoqraflar, dörd minalar, pateriklər, eləcə də apokriflər yenidən araşdırılmışdır. Uzunmüddətli ədəbiyyat aktuallıq və tarix tərəfindən yetişdirildi. Bir çox köhnə rus kitabları bizə getmədi: onları aldatdılar, bulonun bir hissəsini Polşaya və Litvaya gətirdilər, bir hissəsini isə yenidən yazmaqla aldatdılar - köhnələri yazılmış, yeniləri yazılmışdır. üst. Bunu kitablar hazırlanan bahalı materiala qənaət etmək üçün edirdilər.

Köhnə rus ədəbiyyatının inkişaf xüsusiyyətləri.

Uzun müddət davam edən ədəbiyyat böyük vətənpərvər zmisti, rus torpağına, dövlətinə, vətənə xidmətin qəhrəmanlıq pafosunu xatırladır.

Başlıq mövzusu köhnə rus ədəbiyyatı - işıq tarixi və insan həyatının hissi.

Uzun müddət davam edən ədəbiyyat rus xalqının mənəvi gözəlliyini, casusun həyatına fədakarlığın rifahının böyük şövqünü tərənnüm edir. Vona gliboku imanını gücə, yaxşılığın dözümlülüyünə və onların ruhunu yüksəltmək və pisliyə qalib gəlmək üçün insanların qurulmasına çevirir.

Xarakterik xüsusiyyət Qədim rus ədəbiyyatı є tarixi. Qəhrəmanlar böyük tarixi şəxsiyyətlərdir. Ədəbiyyat suvoro faktı izləyir.

Xüsusilə bədii yaradıcılıq Köhnə rus yazıçısı є і buna görə də "ədəbi etiket" adlanır. Qiymət xüsusilə ədəbi-estetik tənzimləmədir, obrazın özünün prinsip və qaydalara uyğun praktikliyi, çünki növbəti obraz kimi qurmaq lazımdır.

Uzunmüddətli ədəbiyyat dövlət hökmlərinə, kitaba xas xristian mədəniyyətinə, usniy poetik yaradıcılığının gül formalarına aid məktub və misralara təqdim olunur. Tam bir saat ədəbiyyatımız, folklorumuz var. Ədəbiyyat çox vaxt süjetlər götürürdü, bədii obrazlar, yaradıcı ağıllar və xalq yaradıcılığı

Qəhrəman obrazında köhnə rus ədəbiyyatının orijinallığı yaradıcılığın üslub və janrındadır. Üslublu, janrlı idmanda köhnə ədəbiyyat abidələrində qəhrəman yaradılır, ideallar formalaşır.

Köhnə rus ədəbiyyatında orijinal rus ədəbiyyatının bəzi inkişaflarında janrlar sistemi quruldu. Vznachennі bulo başı "vzhivannya", "praktik meta", o çi іnshy tvіr mənası adına.

Köhnə rus ədəbiyyatının ənənələri XVIII-XX əsrlər rus yazıçılarının əsərlərində özünü göstərir.

köhnə rus ədəbiyyatının əsas janrları

Bizə gələn orijinal köhnə rus ədəbiyyatını ilk yaratmaq XI əsrin ortalarına qədər aparılmışdır. Şöbə erkən feodal dayandırılmasının siyasi, vətənpərvərlik sübutlarının inkişafı ilə böyüdü və yeni dövlətçilik formasının daha praqmatik olduğunu və Rusiya torpağının suverenliyini təsdiqlədi. Rusiyanın siyasi və dini müstəqilliyinin əsas ideyaları, xristian etikasının yeni formasını praqmatik cəhətdən təmin etmək, işıq və mənəvi gücünün nüfuzunu, feodal ədalətinin bütövlüyünü, "keyfiyyətini" göstərmək üçün ədəbiyyat.

Tarixin bütün saatı üçün ədəbiyyatın əsas janrı: perekaz, bildiriş, povist - o dini-didaktik: dərs sözləri, povçanya, həyat, davranış. Tarixi janrlar, folklorun populyar janrlarının inkişafı ilə spiralləşərək, "zamanın bilavasitə arxasında" məlumatların xüsusi kitab formalarını dövriyyəyə buraxır. Əyalət janrı etibarlı obraza əsaslanan köhnə tarixi hekayədir. Bu, hekayələrin təbiətindən, şairlərdə necə görünməsindən, üfunət qoxusu "vіyskovy", knyazlıq fitnələri haqqında nağıllarda və s. ola bilər. Kozhen özünəməxsus üslub xüsusiyyətlərinə malik bir növ tarixi hekayədir. Tarixi hekayələrin və nağılların mərkəzi qəhrəmanı müharibənin şahzadəsi, ölkə sərhədlərinin mülkədarı, kilsələrin oyanışı, müqəddəsləşdirmə qeyrəti, övladlarının ədalətli hakimidir.

Yoqo antipodu - öz ağasına, ailənin ən böyüyünə, əyalət qanlı fənlərarası müharibəyə əmr verərək, feodal qanunlarını və asayişini məhv edəcək, gücünüzü zorla əldə etməyəcək bir fitnəkar şahzadə. Şahzadələrin yaxşı və pis əməllərindən danışın, şahidlərin, pod iştirakçılarının ifadələrinə, yuxulu söhbətə, məhəbbətin ortasında necə yaşadıqlarına danışın. Tarixi sözlər bədii baxışı və sözün acı mənasını qəbul etmir. Dəqiq tarixlərə əlavə olunan faktlar, qələbələr və sənədlər, tarixlərə dair hesabatlar. Köhnə rus ədəbiyyatının tarixi janrları, oyatmaq, ətrafında dolaşmaq və ədəbiyyat anbarları, de hava wikklade prinsipi, heç bir mənasız material qədər daxil etmək imkanı sıxaraq: hava qeydi, bildiriş, xəbərlər. Boulesin tarixi janrı böyük yürüşlərdən, Rusiyanın məğlubedilməz şəhərlərinə qarşı mübarizədən, şahzadənin oyanış gücündən, fitnə ilə, təbiətin görünməz təzahürlərindən, səmavilərdən bağlanan ən mühüm podilərə həsr edilmişdir. Su saatı kilsə əfsanəsi, həyat və həyat elementləri, hüquqi sənədlər daxil olmaqla kitabların siyahısıdır.

XII əsrin XI qulağının digər yarısının ən yaxşı tarixi və ədəbi abidələrini tapanlardan biri є "Müvəqqəti Litasın Tarixi" bizə gəldi.

3. XI əsrin köhnə rus ədəbiyyatı (Müvəqqəti illərin hekayəsi, İhorivlərin oğurlanması haqqında söz, Feodosiya Peçorskinin həyatı, Pyotr və Fevroniya haqqında hekayə)

"Müvəqqəti Litaların tarixi" köhnə Rusiya dövlətinin formalaşmasını, siyasi və mədəni inkişafı, habelə feodal parçalanma prosesini əks etdirən görkəmli tarixi və ədəbi yaddaşdır. XII əsrin ilk on ilində qurulan o, bizə qədim dövrlərin kriptlərinin anbarında gəldi. İki əsas fikrin qisasını almaq üçün "Müvəqqəti illərin hekayəsi": Rusiyanın müstəqilliyi ideyası və Rusiyanın müstəqilliyi ideyası və digər torpaqlarla (təsvirdə) bütün dövrlərin) və Rusiyanın birliyi, rus knyazlıq ailəsi haqqında düşüncə, ehtiyac Yaradıcılıq bir sıra əsas mövzuları görür: ümumi yerlər mövzusu, Rusiyanın Avropa tarixi mövzusu, knyazların dinc fəaliyyəti mövzusu, xristianlığı qəbul etmə tarixi mövzusu, dini üsyanlar mövzusu. Tsikaviy Tvir... Vono 2 hissəyə bölünür: 850 r-ə qədər. - xronologiya təmizlənir, sonra isə - hava. Eləcə də məndə belə statty olacaq, rik durmuşam, amma yazmayacam. Tse, taleyin əhəmiyyətli bir şeyə çevrilmədiyini və yazıçının yazmaq ehtiyacına hörmət etmədiyini ifadə etdi. Bir qaya ilə bir neçə möhtəşəm elan ola bilərdi. Siyahıdan əvvəl simvollar daxil edilir: bachennya, möcüzələr, pankart, həmçinin messenger, povchannya. 852 rubl olan Persha, rus torpaqlarının bir qulağı ilə bağlandı. Pid 862 r. Varangiyalıların sitayişi, rus knyazlarının yeganə əcdadı Rurikin yaradılması haqqında bir əfsanə var idi. Rus 988 r vəftizindən ədəbiyyatda sarğıların təhqiredici dönüş mərhələsi. knyaz Svyatopolk İzyaslaviç haqqında stattinin nəticəsi. Eynilə, "Müvəqqəti Litaların həyatı"nın kompozisiya qabiliyyəti bütün yaradıcılığın ümumi mənasız janrlarında özünü göstərir. Çastkovo, zəncirdən keçərək, bir qayada, bir gün böyük zmistu münasibətilə ortaya çıxdı. Ulduzların Litopi ilk janr bəyanatları. Burada məlumdur ki, hava rekordu daha sadədir və mən bildiriş formasını və məlumatların siyahısını, məlumatların siyahısını tapıram. Ədəbiyyatın həyat ədəbiyyatına yaxınlığı iki Varangiya şəhidi, Kiyev-Peçersk monastırının yuxuya getməsi və Boris və Qlibosun köçürülmüş qalıqları, ianə haqqında hesabatlarda görünür. Qəbir daşı janrında nekroloqlar ədəbiyyatında tərifli sözlər bağlanır, onlar tez-tez ölü tarixi personajların şifahi portretləri ilə əvəz olunur, məsələn, Benketə bir saatlıq qadağan edilmiş Tmutarakan knyazı Rostislavın xarakterik xüsusiyyətləri. Zamalivkanın simvolik mənzərələri. İştiraksız təbiət hadisələri Maybutnya zagibel chi şöhrət haqqında yazıçı yak "işarələri" -popredezhennya zgori tərəfindən Tlumachatsya. "Müvəqqəti Litasın Həyatı" nadrasında yeni bir hekayə formalaşmağa başladı. Elementy janr є artıq Yaroslav Svyatopolk lənətə gəlmiş vəzifəsi haqqında elandadır. Yazıçı enişdə zbir vijsk və vistup, döyüşdən əvvəl hazırlığı, "Mən şər görürəm" və Svyatopolk axını təsvir edir. Eyni şəkildə, "Yaroslav və Mstislavın döyüşü haqqında" elanda Oleq Tsariradın tutulması hekayəsinin hekayəsinə baxın.

Həyat janrının xüsusiyyətləri. Bir ədəbi xatirə kimi "Peçersk Teodosiyanın həyatı" nın orijinallığı.

Həyat həyatın gerçək olduğunu xəbər verən janrdır tarixi şəxsiyyətlər, rus həyatının ölümünün kanonlaşdırılmış hekayəsi Vizantın urahuvannyaları ilə qoyuldu. Bu janr Xristianlığın birinci əsrindən başlayaraq xristian əmrləri mərhələsinə qədər inkişaf etmişdir. Bir çox möcüzələrin ilk həyatı Məsihin möcüzələrini təkrarladı. Formanın arxasında məsum üfunət üfunət, ale addım-addım yde їkh sürətləndirdi. Həyat əlamətləri: ideallaşma (ideal müqəddəs, ideal şər); tərkibinə görə - kanonları oxuduqdan sonra suvore (giriş - çoxlu topozlar; müəllifin özünü alçaltması, kömək üçün Tanrıya qarşı vəhşiliklər; ata haqqında ipucunun mərkəzi izahatı; qəhrəmanın övladı haqqında reportaj; qəhrəmanın ölümü haqqında ; haqqında həyatın ölümü haqqında məlumat; - müqəddəsə həmd çi duası); Qəhrəmandan uzaqlaşan lyudin tərəfindən aydınlaşdırılan və yaxşı oxunan bildirişlər, baxışları və özləri haqqında necə çatdırmaq olar, bibliya sitatlarının köməyi ilə qəhrəmana gördüklərinə uyğun olaraq mövqelərini növbə ilə çevirirlər; mova-kilsə-slovo'yanskaya ki, canlı rozmovna, geniş qalibiyyətli yollar və bibliya sitatları. "Peçersk Teodosiyasının həyatı" bulo Kiyev-Peçersk monastırının Çenti Nestor tərəfindən yazılmışdır. Janrların kanonu ənənəvi obraz və motivlərlə həyat müəllifinə miras qalmışdır. Özünü təhqir etmək üçün şərabların girişində, Theodosia'nın ləyaqətinə dair ifadələrdə, onun mənəviyyatından danışın, ölümündən sonra möcüzələr haqqında danışın. Ale Nestor porushuє əsas janr qaydalarından biri - obraz -> övliya pozası Saatın və insanların konkret əlamətləri ilə. Müəllif praqmatik olaraq dövrün ləzzətini çatdırır, ona görə də ən mühüm tarixi obrazların dzherelo üzərində tvirini yenidən yaradıram. Znogo mi diznaєmosya, Kiyev-Peçersk Lavrada həyatı tənzimləyən nizamnamə, ris və bagativ bir monastır kimi, Kiyev üslubu uğrunda knyazların mübarizəsində iştirak edərək, Rusiyada kitab sertifikatının hazırlanmasını aparır. Kiyev-Peçersk monastırının inodi naqadu "aqioqrafik ədəbiyyatı"nın həyatının çox hissəsi, çünki Theodosia'nın ruhani mentorları, həmkarları və alimləri haqqında hesabatlar daxil olmaqla. Feodosiyanın qara həyatı Rusiyanın siyasi həyatında onun taleyi ilə yanaşı, "Həyat"ın ədəbi abidə kimi qeyri-adi dəyərini də göstərir.

“Həyat” rus ədəbiyyatının Möhtərəm həyat janrında inkişafının əsasını qoydu.

"Muromskinin Peter və Fevroniya haqqında hekayələr".

Vona boola 16-cı əsrin ortalarında (Aleadova saatı 15-ci əsrə gətirilmişdir) kahin və naşir Urmolaum-Erasmus tərəfindən tikilmişdir. TVir ideyası üçün həyatın yakası inkişaf edir. Aleksandrın həyatı mərkəzi hissədəki kanona rəqəmsal giriş və şərabın yenidən işlənməsi prosesində yeni bir şəxsə çevrilməsi ilə tanınmadı. Süjetin əsasını folklorda geniş yayılmış iki yorğun-poetik, kazak motivləri - qəhrəman-pəhləvan və mudra diva haqqında qoydu. Cerelin süjeti şahzadəyə çevrilən kənd kəndinin mudrası haqqında Mistsev əfsanəsinə əsaslanırdı. Xalq Perekazını Urmolay-Erasmusa sızdırıb, həyat janrının qanunlarına bağlamadan tvirini açıb: süjetə heç bir aidiyyəti yoxdur, bu, müqəddəslərin həyatına çox da bənzəmir. kilsənin izzəti üçün əməllər və şəhidlik. Tvir 4 hissədə saxlanılır, öz aralarında çəkilir. 1-pəhləvan haqqında reportaj. 2-qəhrəman ilan qurbanı üçün dərman almağa gedir. Məhəbbətdə fevroniya, folklor məlumat elementləri var.4-Pyotr və Fevroniyanın ölümü və ölümündən sonra ilahidən bəhs.Hər yerində folklor motivləri örtülür.Məsələn, bir qəhrəman-pəhləvan haqqında Kazkov hekayəsi, motivi tapmacalar, əgər Fevroniya “ürəksiz evə, yaxşılıqsız məbədə kor-koranə getməyənlər” və elektrik təchizatı haqqında danışırsa, de її ailəsi deyirdi: "Ata və ana plakatlarla birlikdə getdilər. Qardaşım, mənim qardaş, ayaqlarının arasından, naviddə”, yəni “Ana ata dəfnə getdi, qardaş-board” deməkdir. Üçüncü hissədə bir folklor motivi də var є, əgər Fevronya yemək yeyib onu krikxtinin əlinə götürsəydi, sonra üfunət qoxusu buxur və fantastikaya çevrilərdi. Tse vіdlunnya kazki haqqında tsarіvnu-qurbağası, əgər natamam perevoryuvalis o gölün qu quşlarında. Muromdan Fevronindən Peterin ilk səfəri, sonra zadəganların öz növbələri haqqında elanı folklor... Amma məxluqun mənəvi tərəfi həyatlarda üstünlük təşkil edir. Petro və Fevronia kohannya haqqında danışmır, Petro isə onunla dost olmaq istəmir. O, eqoist deyil, ruhanidir və eyni əmrlərə əməl edəcəkdir. Mənəviyyatınız üçün möcüzələr yaratmaq üçün Fevronia. Onun həyatının başqa bir elementi ölümündən sonrakı möcüzədir, çünki Peter və Fevronia, ölümündən əvvəl olanlardan fərqli olaraq, gənclər tərəfindən təqib edilir və heç bir şeyin qoxusunu iki nəfərlik dronlarda bir anda tapmaq eynidir. boş yer itirdilər. Bir il ərzində Іhnya ölümü cahil ola bilər, bəlkə də müqəddəsləri güclü şəkildə məhrum edir. Folklorun bir yaradıcılığında həyat və həyat ünsürləri, teleserialın yaradılması elementləri göz oxşasa da, müəllifin ədəbiyyatdakı sənətkarlığı və yeniliyi xüsusilə xüsusi olsa da.

Köhnə rus ədəbiyyatı 17-ci əsr (Arxpriest Avakumun həyatı

Arxpriest Avakumun həyatı - 17-ci əsrin abidəsi. Keçid dövründə orfoqrafiya - köhnə rus dilindən yeni ədəbiyyat... Həyat əlavə olunur. Protopop özü üçün yazıçının yağını götürmədi. qələm qədər Buv zazhvatutsya, qırıqlar insanlar ilə yorğun spilkuvannya gücü deyil. Withoutl_ch vərəqləri.

"Archpriest Avakumun həyatı, Özü tərəfindən yazılmışdır" - 1670 Rik. Adını aqioqrafik ənənədən əvvəl götürüblər, amma burada ənənə pozulub. Özüm haqqında bir həyat yaza bilmədim. Kanonlaşdırılmayan təkcə Nikolay deyildi, onlar kilsədən yalnız məktəblilərin rəhbəri kimi görünürdülər, çünki onlar 17-ci əsrin ortalarında Patriarx Nikonun kilsə islahatlarını yüksək qiymətləndirmirdilər. Köhnə Mömin rux.

Nikonski islahatı: iki barmaq üç barmağı əvəz etdi. Yerə baş əyin - izah edin. Mən ikoni qoz zrazokuna köçürdüm. İslahatlar mərasimin bütün elementlərindən daha az canlı, lakin böyük daxili məna daşıyan mərasim ayinindən məhrum edilmişdir.

Protopop bir torpaq çuxurunda bataqlığa düşdü və bir bagatta üzərində yandı. Yogi heç qəzəblənmədi - itirildi. Yerlilər in'yaznitsi vin həyatlarını yazaraq var.

Bagatokh vimog bir toxunuş qazanın həyat janrına ədəbi etiket:

Giriş (bir dənə deyil)

Xəbərdarlıq hissəsi

Bir hissəsi qapalıdır

· Avakum tez-tez müqəddəs yazılardan sitat gətirir.

Bütün elementlər ən yaxşılardandır: söhbətin əvvəlində biz katib prinsipimizdən danışırıq (estetik bax). “Öz ana dilimi yazıram” ki, sanki, aqioqrafik yaradıcılıq həmişə səliqəli yazılsa, xüsusi zinətlənməmiş kimi. Təsvirin ataları kanonik deyil: ata p'yanitsya, analar dindardır, o, qız olmuşdur.

Avakum özü haqqında fikir ayrılığına düşsə və bir insan haqqında düşünməyə davam edərsə, paylaşın, yüksək anbarda danışın, gedin simvolik obrazlar... Məsələn, gəmi istehsalçısı Avakumun həyatının simvoludur, bir bula üçün xoşbəxtlik, kədərdir.

Həyatın möcüzələri var və üfunət qoxusu daha da az hiss olunur. Məsələn, ilişib qalmaq məsələsidirsə, buna dəyər. Qazanmaq ağıl deyil, kimsə mələkdir, kimsə kişidir. Paşkov bir az göydə sürmədi - pişçal üçü bir az verdi.

Saat haqqında bildiriş var, perspektiv saata görünür: іnakhe vіdchuvaє, şəkil saatdır. Agioqrafik əsərlərdə qəhrəmanın ömrünün bir saatı ilə bağlı istifadələrin müəllifi - abstraksiyalar. Avakum onun mərkəzi saat, görünür pod baxımından, є vin özü var. Hekayənin sonu məhv edilə bilər. Məsələn, finalda qalib zgadu, yak viganyav bіsіv. Müəllif və qəhrəman bir nəfərə qəzəbləniblər.

Məkan böyükdür: Moskva, Tobolsk, Sibir, Baykal.

Bezlich diyovıx: Paşkov, arxiyepiskop, çar, dəstə, müqəddəs axmaq Fedir ...

Bununla belə, onu ilk rus romanı adlandırmaq olar.

Amma bütün prekursorlar belə vvazhayut deyil, daha vygadan qəhrəman, qəhrəman şəklində müəllifin vidokremlennya, lal bədii işıq yoxdur.

Burada poeziyaya və həyat nəsrinə səyahətiniz olacaq.

1. Həyatın əsası mesajdır ("v'yakannya"), tobto. Emosional kitablarımızın köməyi ilə elementləri dəyişdirəcəyik.

2. Kitabxana-kitab üslubunun elementlərini öyrənməyə təkan verin.

3. Urochistik ritorik üslub sferası, xüsusilə narahat insanlar arasında.

Şəkildə kontrastın qəbulu: Pashkov yak zvir. Avakum təvazökarlıq içərisindədir.

Sintaksis həyat xəttini göstərən "a" sətrisizdir.

Əsas fikirlər:

· Rəbb müqavimət göstərməklə fəxr edir, təvazökarlara lütf bəxş edir.

· Xeyir və şərlə mübarizə.

Avakum zaphatkuvav bütün aşağı həyat tərcümeyi-halı.

Frol Skobeev haqqında hekayə

FROL SKOBEV HAQQINDA HEKAYƏ, persha rosіyska shakhraiska povіst 17 Art. Yazının dəqiq tarixi təyin olunmayıb. Bir yaz xəracına, komanda saatına qoyulmuş, görünə bilsəydi, 1680-ci ildən (günün sonuna qədər, qəhrəmanı siyahılara uyğunlaşdıra bilər) 18-ci əsrin 20-ci illərinə qədər uzana bilər. (söz ehtiyatının və reallığın xüsusiyyətlərinə görə); 18-ə qədər. 9-a bildirilməlidir siyahılara baxın yaratmaq. Deputat Poqodinin zbora hekayəsi 1853-cü ildə açılıb və "Moskvyanin" jurnalında dərc olunub.

Hekayə böyük deyil, podіyami ilə zəngin deyil, lakin hekayə dinamik şəkildə yazılmışdır - hiyləgərlik, spritnosti üçün bir növ üzr istəyirəm. Frol Skobeev, Böyük Yabidinin Novqorodski rayonunun qəhrəmanı, sənətkarlığa çevrilmiş tobto. katib, vyrishuє stüard Nardin-Nashchokin qızı Annushka ilə "sevgi rədd et". Anam Hannusla birlikdə gedəcəkləri stenddə nizam-intizamla bağlı bilmək lazım olan çoxlu insan var. Skobeev heç nə istəmədən iki rubl verdi. Əgər Annuşka ana vasitəsilə Milad bayramında nəcib qızları ziyarət etməyi xahiş edərsə, qadının paltarını götürən Frol gəlir və bilmir. Mənə ana ver, sənə beş karbovant vermirəm və gör, bu kimdir, məndən ona anası olan Hannusdan zəng vurmağımı xahiş edirəm. Oh, yataq otağına get, de oşukanets qorxudan təsirlənməyən Hannusun "ilahiliyi artırdığını" gördü. Əgər stüard qızını Moskvaya ötürsə, Frol onun arxasınca gedir. Moskvada məşhur stüard Lovçikovdan vaqonu soruşandan və faytonçuya onun unudulmadığını hiss etdirəndən sonra mən məcbur olub fayton paltarına keçib qızın ailəsini apardım. Annuşka və Frol dostlaşırlar. Əzab stüardını kiçik qızın biliyi haqqında suveren götürdü. Çar mandatı üçün vikradlar görünməkdə günahkardırlar, inakşe, rozshukaniy, əzabları qazanırlar.

Əgər stüardlar Kremlin yaxınlığındakı İvanın meydanına Assption Katedralində liturgiya üçün gəlsələr, Frol Nardin-Nashchokinin ayaqları altına düşür. Lovçikovlardan Annuşkanın atası dərhal imperatorun yanına gətirildi. Nardin-Naşçokin bir günün içində qızı sağ imiş kimi camaat onu görməyə məcbur etdi. Hiyləgər Frol Gannusyanı yatağa və Batkov tərəfindən göndərilən elçi vasitəsilə snaps, belə ki, xəstəlik qızı və Batkiv bağışlanması ölümündən əvvəl xahiş. Perelyakanі daddy qızının imicini üstələyir, bir butt, 500 rubl üçün yakogo dartma. Kiçik qızı deşdikdən sonra ata yeni evdə yeni evi görür və Annuşka və Froldan onu görmələrini xahiş edir, qulluqçulara heç kimi buraxmamağı tapşıraraq hamını mat qoyur: stüard “kürəkəni ilə, yaramazlar və rüsvayçı Frolkoy”. Pidtrimka üçün ailə həyatı Stüard Frol'a Simbirsky rayonunda 300 evdən saxlanacaq bir miras verdi. İlin sonuna qədər spritny Frol bütün stolnik zolağının məzlum üzvü oldu, bacısını və ona kömək edən anasını ölümünə qədər böyük mərhəmət və şərəfdən qisas aldığını açıq şəkildə gördü.

Povіstіdə çoxlu real faktlarla dolaşmaq olar: 17-ci əsrə qədər sənədlərdə dіyovyh insanların adları qeyd olunur və stüardın prototipi sadəcə bir boyar AL Ordin-Nashchokіn-dir. Səfirin sərəncamı. Ale privablyu tsei tvir onun bədii ləyaqəti qarşısında. Burada, o köhnə rus hekayələrinin təfəkküründə müəllifin movası qəhrəmanların təbliğindən qəzəblənmir, çünki onlar fərdiləşdirilməmiş, çəhrayı rozmovaya yaxın, canlı antonimlərlə zəngindirlər. Kənddə hər gün əsas element, 17-ci əsr kəndlilərinə xas olan taxtalar. (Korny її üçün daha bir arqument 18 əsrə aiddir). Tsikavi və müəllif tərəfindən xüsusi olaraq görülən müstəqil digər detallar. Ən mühüm hadisələr, məsələn, bəzi orta yaşlı nəsr əsərlərində, xüsusilə əlamətdar məqamlarda (Milad bayramı), xüsusilə əlamətdar səhnələrdə (kilsə yaxınlığında, liturgiya yazmaqda) və hətta ən çox oxşar janrlarda, məsələn, təhqiramiz, amma parodiyada.

Şaxrai novellasını oxumazdan əvvəl, sanki Milad bayramı bildirişi janrında yenidən doğulacaq və qəhrəman tipik bir Şaxraydır, o, zənginliklə deyil, xüsusi səsləri olan cəldliklə qəbul ediləcəkdir. Frol Skobeevin İvanovskoy bölgəsinə aparan stüardlara necə kömək edəcəyini bilməsi boş yerə deyil. İncəsənətin misilsiz müəllifi qəhrəmana rəğbət bəsləyir və terminologiyanı yaxşı bilənlər onun avtoportret kimi təqdim etdiyi qəhrəmana nəzər salmaq imkanı verirlər.

Ətraflı məlumat.