Ölü canların 6 fəslinin təhlili və ən yaxşı dəlillərin götürülməsi

Vidpovid vіd Musiqi həvəskarı[guru]

Çiçikov, üzü olmayan daxma və küçəni idarə etmək üçün kəndə qədər getdi. Ale vin kənd evlərinin xüsusi köhnəliyini xatırlayır: çürük loglar, vəhşi dahi. Pansky budinok tezh, “sanki qoca bir əlil bu ecazkar qalaya heyran qalmış” kimi düşmənliyini də itirməmiş: iki il uğurlu diriliş, bir və sonra yamaq. Yalnız bir bağ "öz mənzərəli səhrasında ən azyaşlılardan biri". Təbiət özünəməxsusdur, içindəki hər şey gözəldir.
Ale, təbii gözəlliyə baxaraq, Çiçikov həmin hökmdarın evinə getmək üçün köçmək şansı qazandı. Evlərin yaxınlığında, məsafədə daha aşağı, daha çox xülasə görünür. Bir saat şöhrət üçün işlədi: "Şəkli canlandırmaq üçün heç bir şey qalmadı - işləyən qapılar, insanların ulduzları çıxmadı, yaşayış bəlaları və evin turbotu!". Çiçikov üçün hər şeyi gözəl və ecazkar etmək lazım idi.
Prote Pavlo İvanoviç, yoqadan hatiyə qədər hökm sürdüyü kimi, "ev işçisi" vəzifəsini işləsəydi, daha da həyəcanlandı. Ale, qonağı qarşılayan dincəlmədi.
Bezlad da qeybde kimnatax buv. Mebel kimi görünməyə başlayan və “hər şeyin şəxsiyyətsizi” ilə bitən bir yığın şəxsiyyətsiz nitq vardı: “limon, hamısı qurudu”, vətən və üç milçək olan bir stəkan, bu köhnə qançırkadan bir parça və başqa. , heç kimə güvə lazım deyil. Dəhşətli yaramazın gəlişini hər şey təxmin edirdi: “Bu otaqda nə olduğunu demək mümkün deyildi. həqiqət canlıdır».
Prote heç bir şey onlardan şoka düşmür, sanki Çiçikovları tanıyırlar, əgər "evdarın" həqiqətən də Plyushkinin ən zəngin köməkçisi olduğunu başa düşsələr. Bundan xəbər tutan qəhrəmanımız ehtiyatsızlıqdan geri çəkildi.
W portret xüsusiyyətləri Plushkina, bilirik ki, bu, qabaqda görə biləcəyiniz cılız köhnədir: "Balaca gözlər hələ çıxmadı və ayı kimi hündür qaşların gözlərini döydülər."
Yoqonun paltarı heç bir şəkildə zhebratskiyə bənzəmirdi. Köməkçinin nə etdiyini düşünə bilərsiniz. Ale mi bachimo ochima Chichikov sözün əsl mənasında Plyushkin qayalarını su basan bütün yaxşılıqları. Bundan əvvəl köməkçinin minə yaxın canı var idi, komorilər çox sayda yoldaşla partlayırdı. Yalnız ox çoxdan yoxa çıxıb.
Çiçikov, bilmədən mən niyə Rozmova demək istəyirəm. Səsi belə başlayın: "Dürüstlük və ruhun rіdkіsnі gücü haqqında başladıqdan sonra, danina üçün xüsusi bir xərac gətirməyi and içərək ...". Bununla belə, tse buv vipadok növü deyil. Söhbət yaki "ruhun qüdrətinin hökmü" haqqında da ola bilməz, çünki Plyuşkin ən az ölü candır. "İqtisadiyyat" və "sifariş" Çiçikovun Çiçikovun olduğu oxdur. Plyushkinin kabinəsinə getmək istəyirsinizsə, onlar açıq-aydın panned sknarіst və bezladdya.
Plyushkin bir dəfə aydın şəkildə başa düşdü ki, keçilməz qonağın hissə üçün pul ödəməkdə və at üçün mavi gətirməkdə günahı yoxdur. Dilova Rozmovun qəhrəmanları Plyuşkinə qalib gəlmək üçün Çiçikovun təklifindən bir az da olsa, bərabər başa vurmağa getdilər.
Tsіkavo köhnə üzünün dəyişməsinin arxasında gəzir. Çiçikovun ölü kəndlilər üçün vergi ödəməyə hazır olduğunu görəndə, "Mittya'nın taxta bir yoqo şəklində belə görünməsi sevindirici haldır" və çaşqın bir görünüşə çevrildi. Çiçikova şübhə ilə heyran olan qəhrəman Nareşti. Ale, şübhəsiz ki, sakitləşdim, düzdür, çox çəkməyəcək. Plyushkinin evindəki dəri çayı, arasında heç bir acgözlüyün olmadığını göstərdi: ce ilə yüz il əvvəlki içki, papriets və bir şam, bir parça ilə əvəz edilmiş bir şam və Çiçikov kimi kraker, təbii olaraq, toxunmadan.
İnsan necə belə bir şeyə gələ bilərdi? Vidpovid Plyushkinin həyat tarixində perebuvaya. Qeyd edək ki, Qoqolun poeziyasında cəmi iki tərcümeyi-halı var: Çiçikova və Plyuşkina. Çiçikov - pis diyova persona evdə Peluşkin niyə buradadır? Bu, ölən insanın son mərhələsidir, əgər hər şeyi bilirsənsə, özünü dərk edirsən.

Nezabar Çiçikov siması olmayan daxması və küçəsi olan böyük bir kəndin ortasına girdi. Xüsusilə qocalıq bütün kənd həyatında xatırlanırdı. Sonra tava daxması göründü: “Sanki qoca bir əlil bu ecazkar qaladan heyrətləndi”. Pavlo İvanoviç qapının ağzına getsəydi, o zaman ecazkar bir mövqeyə oyanan yeganə adam olardı. Kişi kişiyə hürdü. Çiçikovun məqalənin nə olduğunu başa düşmək üçün bir an belə olmadı: "Üstündəki parça görünməz idi, qadın başlığına bənzəyirdi, başında kəndli həyət qadınının geyindiyi kovpak kimi idi." Qonaq bildi ki, xadimədir, onunla yatıb, tava hardan biləsən. Ev işçisi Çiçikovu otağa apardı.

Stenddə yeni xaos hökm sürürdü: dağınıq mebel var idi, masaların üzərində hər cür şəxsiyyətsiz şeylər uzanırdı, otağın divanında bir dəstə çıxış var idi. Çiçikov bir taxta bel parçası və köhnə ayaqqabının altını gördü. Stenddə qonaq yelləndi, amma mən hələ də qadınla yox, kişi ilə sağda ola bilərəm. Tsya istota və Plyushkinim'e göründü.

Pavlo İvanoviç evli köməkçiyə bənzəməkdən çox xoşbəxt idi, onun əlində minlərlə ruh, hər cür komori, kətan, parça, taxta və qab-qacaq ehtiyatı var. Qışdan doymayan tava dərisi günü kəndinin küçələrindən keçib sənin tapdaladığın hər şeyi: qadın qançırını, yaz çiçəklərini, gil qırıntısını götürür. Bəzi çubuqlar və külək, vipadkovo lazımsız qadın. Plyushkin kimi, onlar da öz biliklərini verərək, fasiləsiz evdə fitnə-fəsad tutdular. Çay kupeyə girsə, köməkçi çayın yoqo olduğunu and içdi. Peluşkin sadəcə qənaətcil hökmdardırsa, bir saatdır. Yeni bulenin yoldaşları, iki yaraşıqlı qız və oğlu var idi. Köməkçi ağıllı bir insan kimi şöhrət qazandı və bir dəfədən çox yenisindən əvvəl ağa olaraq xidmət etməyə başladılar. Gözlənilmədən dəstə öldü, böyük qızı zabitlə birlikdə içəri girdi. Köməkçi sknarіst göstərməyə başladı. Sin atasına qulaq asmadı və alaya imza atdı, bunun üçün tənəzzüldən imtina edən gənc qızı öldü. Peluşkin tək qaldı və dəri qayası ilə getdikcə daha xəsis oldu. Vіn i özü unuduram, sərvət kimi. Addım-addım, Yoqo Çiçikovun bildiyi kimi, özünü vətənsiz stota kimi göstərdi.

Pavlo İvanoviç uzun müddət idi ki, Rozmova deyə bilmirdi, hökmdarın belə xırda baxışları məni məftun etdi. Nareshti vin zavіv kəndlilər haqqında. Plyushkinin yüz iyirmiyə yaxın ölü canı var idi. Cənab, əgər qonağın onlar üçün vergi ödəməyi öhdəsinə götürdüyünü bilsə və özü də məmurun hüququna əmanət qoysa, sağlamdır. Mova getdi və təxminən vtіkaіv, belə Plyushkin yetmişə yaxın idi. Çiçikov dərhal bu kəndliləri almağa qərar verdi və hər cana iyirmi beş qəpik dedi. Yeni bilikləri alver etdikdən sonra hər can üçün otuz qəpiklə qərarlaşdılar. Plyushkinin sevincində o, Çiçikovu müxtəlif içkilərlə dolu olan içki ilə müalicə etmək istədi. Pavlo İvanoviç ustanın daha çox rəğbətini necə qazana biləcəyini düşündü. Alqı-satqı aktı dərhal bağlandı, üstəlik, etimad naminə, köhnə kağızın dörddə birini görən bəy ürəyini sıxdı. Bundan əlavə, Pavlo İvanoviç, iyirmi chotiri karbovantsi, kəndlilər-vtikachiv üçün doxsan altı kopіyok gördü və Plyushkin'i qəbz yazmağa göndərdi.

Özündən razı qalan Çiçikov hökmdarla sağollaşdı və ona yerə dönməyi əmr etdi. Otelə gələn Pavlo İvanoviç yeni leytenantın gəldiyini bildi, otaqdakı qeyri-sərin havaya baxdı, yüngül axşam keçirdi və xalçaya qalxdı.

N.V.Qoqolun adına müxtəlif tərəfdən çıxmaq olar. "Ölü canlar" ifadəsinin birbaşa mənası - yalnız kağız üzərində nömrələnmiş krіpaki. Є bu nitqin məcazi mənası - ölü ruhlu insanlar, baiduzhi insanlar, qeyri-insanlar. Bu cür ölü canlar səhnəyə sülhlə gətirilən bütün köməkçiləri gətirə bilərsiniz.

Oxucu qarşısında köməkçilərin görünməsi simvolik məna daşıya bilər: insan ruhunun bərabər ölülüyünün arxasındakı rouminq qoxusu. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakeviç ilə söhbət edək, sonra isə - Plyuşkinlə. Plyuşkin niyə bizdən qalmalıdır, Çiçikov kimə istinad edir? Qayıdaq romanın altıncı nəşrində Çiçikovun “Pluşkin”i təqdim etməsi epizoduna.

Çiçikov, üzü olmayan daxma və küçəni idarə etmək üçün kəndə qədər getdi. Ale vin kənd evlərinin xüsusi köhnəliyini xatırlayır: çürük loglar, vəhşi dahi. Pansky budinok tezh ən düşmənçiliyi deyil, "sanki qoca bir əlil bu ecazkar qalaya heyran qaldı": iki il təmkinlə keçdi, o biri yamaqlandı. Yalnız bir bağ "öz mənzərəli səhrasında ən azyaşlılardan biri". Təbiət özünəməxsusdur, içindəki hər şey gözəldir.

Ale, təbii gözəlliyə baxaraq, Çiçikov həmin hökmdarın evinə getmək üçün köçmək şansı qazandı. Evlərin yaxınlığında, məsafədə daha aşağı, daha çox xülasə görünür. Bir saat şöhrət üçün işlədi: "Şəkli canlandırmaq üçün heç bir şey qalmadı - işləyən qapılar, insanların ulduzları çıxmadı, yaşayış bəlaları və evin turbotu!". Çiçikov üçün hər şeyi gözəl və ecazkar etmək lazım idi.

Prote Pavlo İvanoviç, yoqadan hatiyə qədər hökm sürdüyü kimi, "ev işçisi" vəzifəsini işləsəydi, daha da həyəcanlandı. Ale, qonağı qarşılayan dincəlmədi.

Bezlad da qeybde kimnatax buv. Mebel şəklində başlayan və “hər cür şeylərin şəxsiyyətsizliyi” ilə bitən bir yığın şəxsiyyətsiz çıxışlar var idi: “limon, hamısı qurudu”, vətən və üç milçək olan bir stəkan, bu köhnə qançırkadan kiçik bir parça və başqa bir şey. , heç kimə güvə lazım deyil. Hər şey qorxunc yaramazın komoruna deyirdi: “Otaqda həqiqətin yaşadığını söyləmək mümkün deyildi”.

Prote heç bir şey onlardan şoka düşmür, sanki Çiçikovları tanıyırlar, əgər "evdarın" həqiqətən də Plyushkinin ən zəngin köməkçisi olduğunu başa düşsələr. Bundan xəbər tutan qəhrəmanımız ehtiyatsızlıqdan geri çəkildi.

Plyuşkinin portret xüsusiyyətlərindən onun arıq qoca olduğunu, başının qabağa aydın göründüyünü bilirik: “Balaca gözlər hələ sönməmişdi və ayı kimi hündür qaşlarının arxasından qaçırdılar. ”
Yoqonun paltarı heç bir şəkildə zhebratskiyə bənzəmirdi. Köməkçinin nə etdiyini düşünə bilərsiniz. Ale mi bachimo ochima Chichikov sözün əsl mənasında Plyushkin qayalarını su basan bütün yaxşılıqları. Bundan əvvəl köməkçinin minə yaxın canı var idi, komorilər çox sayda yoldaşla partlayırdı. Yalnız ox çoxdan yoxa çıxıb.

Çiçikov, bilmədən mən niyə Rozmova demək istəyirəm. Səsi belə başlayın: "Dürüstlük və ruhun rіdkіsnі gücü haqqında başladıqdan sonra, danina üçün xüsusi bir xərac gətirməyi and içərək ...". Bununla belə, tse buv vipadok növü deyil. Söhbət yakslardan "ruhun qüdrətinin krallığı"ndan da gedə bilməz, çünki Plyuşkin ən az ölü candır. "İqtisadiyyat" və "sifariş" Çiçikovun Çiçikovun olduğu oxdur. Plyushkinin kabinəsinə getmək istəyirsinizsə, onlar açıq-aydın panned sknarіst və bezladdya.

Plyushkin bir dəfə aydın şəkildə başa düşdü ki, keçilməz qonağın hissə üçün pul ödəməkdə və at üçün mavi gətirməkdə günahı yoxdur. Dilova Rozmovun qəhrəmanları Plyuşkinə qalib gəlmək üçün Çiçikovun təklifindən bir az da olsa, bərabər başa vurmağa getdilər.
Tsіkavo köhnə üzünün dəyişməsinin arxasında gəzir. Çiçikovun ölən kəndlilər üçün vergi ödəməyə hazır olduğunu görəndə, "Məttənin taxta bir yoqo qiyafəsində belə görünməsi sevindirici haldır" və çığırtılı bir danonsasiya virazına çevrildi. Çiçikova şübhə ilə heyran olan qəhrəman Nareşti. Ale, şübhəsiz ki, sakitləşdim, düzdür, çox çəkməyəcək. Plyushkinin evindəki dəri çayı, arasında heç bir acgözlüyün olmadığını göstərdi: ce ilə yüz il əvvəlki içki, papriets və bir şam, bir parça ilə əvəz edilmiş bir şam və Çiçikov kimi kraker, təbii olaraq, toxunmadan.

İnsan necə belə bir şeyə gələ bilərdi? Vidpovid Plyushkinin həyat tarixində perebuvaya. Qeyd edək ki, Qoqolun poeziyasında cəmi iki tərcümeyi-halı var: Çiçikova və Plyuşkina. Çiçikov ailənin aparıcı xanımıdır. Peluşkin niyə buradadır? Bu, ölən insanın son mərhələsidir, əgər hər şeyi bilirsənsə, özünü dərk edirsən.

Görünür, əgər Plyuşkin möcüzəvi simyanin və hökmdar idisə. Lakin heyətin ölümündən sonra hər şey dəyişdi.

1. M. U. Qoqolun “Ölü canlar” əsərinin süjet xüsusiyyətləri.
2. Plyushkinin köməkçisinin Povna deqradasiyası.
3. Çiçikovun qələbəsi asandır.
Süjeti zehni olaraq bir-biri ilə əlaqəli üç hissəyə bölmək olar. Bu, köməkçilərin, mistik məmurların xüsusiyyətləri və həyatının və Çiçikovun özünün həyatının təsviridir. Dəri hissəsi digər iki hissənin daha yaxşı açılmasına kömək edir. Hər şey NN əyalət şəhərinə yeni bir şəxsin gəlişi ilə başlayır. Burada süjetin özü üzə çıxır. Onsuz da birincisi bizim tərəfimizdən Çiçikovlardan bir anda ayrıldı, biz personajları bizimlə tanıya bilərik. Ruh süjeti başqa bölmədən alınarsa baş qəhrəman köməkçiləri dəvət etməyə başlayın. Kozhen yeni qəhrəman daha çox "vulqar іnshoy". Çiçikovun müraciət etdiyi Peluşkin qalır və buna görə də ən anti-insan günü var.
Müəllif Dali yerli bürokratiyanı təsvir edir. Bu uşaqlar üçün Posada, boş olan qayğısız bir həyat sürmək bacarığı kimi başqa bir şey deyil. Rəsmilər suveren borqun təsdiqinə icazə verdilər. Katib şəhərin yuxarı sakinlərinə hörmətini o qədər də bəlağətlə ifadə etmir, lakin bu insanlar haqqında bir fikir söyləmək üçün bir şey kifayətdir.
Süjetin əsas rolu, şübhəsiz ki, Pavel İvanoviç Çiçikovla yalan yaratmaqdır. Yoqo həyatı bütün təfərrüatları ilə oxuculara açılır. Bu, indiki Rusiya üçün “yeni” şəxsdir. O saat insanlar ortaya çıxır, yak pragnet, bir az pulla olsun, kapital alın. Bu şəkildə Qoqolun yaradıcılığında köklü problemlər yox idi supіlnogo həyat O zaman. Kompozisiyanın planında kreditin əsas yeri köməkçi və məmurların satirik obrazıdır. Bununla belə, baş fikir xalqın faciəli taleyi ilə bağlıdır.
Oxucunun gözü qarşısından keçən köməkçilər qalereyası Plyuşkinin obrazı ilə bitir. Köməkçi haqqında Çiçikov Sobakeviç olaraq təyin olundu. O əclaf öz susidovuna analar üçün tövsiyə verib. Keçmişdə Plyuşkin pratsiovitim və maraqlanan bir insan idi. Vіn deyil bv obdіleniya rozіvі і zhittєvoyu kіtlivіstyu. Ancaq tezliklə hər şey parçalandı. Dost öldü. Sim'ya dağıldı. Baş qəhrəman bütün sərvətlərin yeganə qənaətindən məhrum idi. Bu ailənin, dostların olması Plyuşkinanı şübhə və xəsislik həddinə çatdırdı. Yavaş-yavaş şərablar aşağı-yuxarı enir, doklar özünü “xalqda dirka kimi” göstərmirdi. Yaşayan uşaqlarda yalan danışan bığları lənətləyir, bununla da öz eqoizmini çılğınlıq və ümidsizliklə parçalayır.
Özü belə bir yoga vəziyyətində və Çiçikovun forpostlarında. Pavlo İvanoviç uzun müddətdir ki, qarşısındakı qadın və kişinin kim olduğunu anlaya bilmir. Stota elə xəsis vəziyyətdə idi ki, Çiçikov onun əlini xadimənin arxasından tutdu. Bu vaxt baş qəhrəman evin ağası olduğunu başa düşərək artıq zdivovaniya idi. Müəllif dərhal Plyuşkinin sərvətlərini və onun adsız sərxoşluğunu təsvir edir. O, kəndlilərini ac qoyurdu, özü də daha murdar şeylər yeyirdi, üstünə cır-cındır geyirdi, necə ki, yoqo komorlar və podvalahlar çürümüş məhsullar, çörəklər, paltarlar havaya sovrulur. Gospodarsky budinok buv güclü güvə ilə tıxanma. Köməkçinin xəsisliyi ona gətirib çıxardı ki, küçələrdə danışan hər hansı mövzunu götürüb, zabuti çi kripaklarla örtülür, onları budinokdan gətirir və kupedən çağırır.
Lordun lap yerindən, həyatına xəsislik edərək, krіpakіv haqqında danışaraq, yoga soymaq kimi. Plyuşkini təsvir edən Qoqol onun köməkçisinin çoxdan təyin edildiyini oxucuya çatdırmaq istəmədi. Burada Plyushkinin faciəsi sosial bir zehni kimi xüsusi deyil. Qoxunun özü belə çətin düşərgədə köməkçi gətirdi. Plyuşkin, minə yaxın ruhu ilə öz ruhunun yanında uzanan zasiki, bütün qüdrətlilərin yoldaşları, qonağı quru, kiflənmiş paska ilə müalicə etməyə çalışır, qızının və böyüklərin gəlişi ilə quruyub. vətən, sanki bir tincture idi. İnsanlar özlərini daha çox başqasının köməkçisi kimi hiss edirlər. Vin navit bitirdikdən sonra Çiçikova səxavətinə görə yubiley verməyi düşünür, xahiş edirəm, nəcib poriv şvidko minanı müdafiə edin. Plyuşkin yenə də öz absurd mərhəmətinə heyran olur.
Köməkçi sevinclə Çiçikovun lütfünü tamamlayır, konnosamentin qeydiyyatı ilə hər şeyi götürməyiniz daha vacibdir. Plyushkin navit qonağı ziyarət edərək bu barədə düşünmür ölü canlar. Döşəmənin xəsisliyi Rəbb tərəfindən opined, Mən düşünməyə vaxtım yoxdur. Başın yarpağı üçün lazım olan papirusu xilas edəcəyi kimi, təlatümlü köməkçi ondan məhrumdur. Müəllif oxucunun diqqətini Plyushkinin "götürmə" dəstinə, sətirlər arasında boşluqlar etməyə və ona səslənəcək sözlərə diqqət yetirir, bağışla.
Çiçikovun rouminqi zamanı məlum olur ki, Plyuşkinin başqa ördəkləri də var ki, onların da satışının əleyhinə deyil. Burada köməkçi artıq sövdələşməyə başlayır. Vіd vіd hvilyuvannya əllərini tremtyat. Cənab iki qəpiklə alver edir, ancaq qəpik-quruşları götürmək və daha çox büronun çekmecelərindən birinə qoymaq üçün. Plyuşkin dbailly kilkənin qəpiklərini bir dəfə köçürür, daha çox almamaq üçün onları ehtiyatla yatırır. Döşəmənin yığılıb qalmış dərdlərini bir köməkçi, şərabın artıq əşyalardan ayrılmadığını, əllərindəki yeniyə qədər israf etdiklərini, canını və ya rifahını qoymağa ruhlandırmaq üçün fikirləşir. birinin sevdikləri. Qonaq köhnə yerə girəndə komorisindən yan keçərək dəri qızılgülünün üzərində geydikləri mühafizəçiləri yoxlayır. Sonra mətbəxə gedəcəyik, orada sıyıq və kələm yeyib, bizi bu çirkin davranışı oğurlamaq üçün bişirəcəyik.
Müəllif Plyuşkinin obrazı ruhun, xüsusən də bütün insanların ölülüyünü ən aydın şəkildə göstərirdi. Qoqol, bütün vulqarlığı və məsumluğu oxuculara nümayiş etdirərək, bina uşağının nəyin güclü köməkçisi olduğunu göstərir.

Mikola Vasiloviç Qoqol rus ədəbiyyatının ən sirli və ən məşhur klassikidir. Mistik və sirr ilə yoga yaradın. Yaradıcılıq haqqında məlumat əldə edin ən böyük yazıçı, Oxucular, öz yolu ilə dəri, dərin hikmət, yoga yaradıcılığında bookmarks başa düşürük.

Bağın rolunu növbəti robota həvalə etməyə çalışacağıq, N.V.-nin “Ölü canlar” şeirini paylayacağıq.

Peluşkin - təmizləyici

Hamısı Çiçikovun qəbulundan daha bahalıdır - cəhənnəmdən, təmizlikdən və cənnətdən daha bahalıdır. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdrev və Sobakeviç; təmizləyici-tse Peluşkin. Nevipadkovo ortada, altıncı razdіlі da yogo maєtku perebuє təsvir etmişdir.

Qoqol öz əsərini Dantenin "İlahi komediya"sı ilə bir sıra təqdim edir, çünki o, üç hissədən ibarətdir: "Cəhənnəm", "Purgatory", "Cənnət". Bu əsərlə bənzətmə üçün müəllif Çiçikova yalan danışdı: birinci cild cəhənnəm, digər cild təmizlik, üçüncü cild cənnətdir. Rusiyanın əməkdar müəllimi, pedaqoji elmlər doktoru Natalya Belyayevanın fikri. Bölməni təhlil edərək, sübh nöqtəsinə çatırıq və Plyuşkinin təmizliyə getdiyini görürük.

Sədibə - kənd yerlərində tse panіvny budinok, müşahidəçilərin, bağçanın, şəhərin və digərlərinin köməyi ilə, altıncı bölmədə bağın məna və funksiyasını təyin etmək üçün üsul təyin etmək və lazım olduqda, sadibi, yak zgadanі ona həvalə et (budinok).

Plyushkina insanlığını itirdi, yenisi ruhunu itirdi. Zokrema, Plyuşkinin şəxsiyyətinin çevrilməsinin təsviri ilə təsdiqlənir, əgər bu yoldaş haqqında danışılırsa. Əhəmiyyətli bir qeyd Plyushkinin gözləri canlı olanlardır: " Balaca gözlər hələ sönməmişdi və ayı kimi böyüyən yüksək qaşlarını döyürdü...". Yoqo kəndində iki kilsə (Allahın varlığı) var.

kabinələr

Evlərin və bağın falını kimə payladılar. Budinok navіt dvіchі: sadibitə gedəndə və ondan çıxanda. Çiçikovun evi qaçır, əgər şərab sadibinə gedirsə.

Zvernemo viknaya hörmət edir, bu da kabinənin "maskalanması" deməkdir: fasad - vіd üz- maskalamaq, amma vikno-vіd " göz- Yaxşı. Müəllif yazır: “Üç gün ərzində cəmi iki dayaq var idi, digər bulalar süvarilərlə düzülmüş və ya lövhələrlə doldurulmuşdu. Tsі iki vikna, zі svogo yan, tezh pіdslіpuvatі; onlardan birində göy-yaşıl kağızdan hazırlanmış trikoutnikin tünd stikeri var”. Vikonlardan birinə trikutnik "ilahi simvolizmə" yüksəldi. Trikutnik Müqəddəs Üçlüyün simvoludur, mavi isə səmanın rəngidir. Budynok dirilmədən əvvəl qaranlığa gəlməyi simvollaşdırır, belə ki, cənnətə (verilmiş vipadka bağında) getmək üçün qaranlıqdan keçmək lazımdır. Bağ köşkün arxasında yerləşir və belə bir rütbədə sərbəst şəkildə böyüyür, kənddən çıxıb tarlada yoxa çıxır.

Bağ

Bağ sevimli şəkillərdən biridir bədii ədəbiyyat. Bağ mənzərəsi rus ənənəsindən, xüsusən də poetik ənənədən ilhamlanır. Deməli, A.S.Puşkin bağ salır "Evgeniya Onegina" da; E.A.Baratinskinin "Vərəzlik"; "Bağ kar və zdchavіly" O.M. Tolstoy. Qoqol, Plushkin bağının regional görünüşünü yaradaraq, bu ənənəyə girir.

Bağ cənnət obrazı kimi ruhun həyatıdır. Plyushkin, daha çox təyin edildiyi kimi, ruhun əlamətlərini ortaya qoyduğundan, altıncı adamın yaxınlığındakı bağ "Ölü canlar" ı payladı - qəhrəmanımızın ruhu üçün bir metafora: " Evin arxasında uzanan, kəndi tərk edən və sonra tarlada yox olan köhnə, böyük bağ, böyüyüb ölüb.". Plyuşkinin bağının yaxınlığında hasar yoxdur, kənddən kənara çıxıb tarlada gözdən itə bilməzsən. Mən ona baxa bilmirəm, özümə əmr vermirəm. Vіn nachebto bezbezhny. Yak ruhu.

Bağ roslin səltənətidir, onun üçün vacibdir, yeni və yakda böyüyür. Peluşkinin bağının yaxınlığında Qoqol ağcaqayın, maya, ağcaqayın, qorobin, tülkü ağacı, çapijnik, ağcaqayın və ağcaqayın ağacları yaradır. Peluşka ağacının bağçasında ilk düşüncədə oxuyuruq - ağcaqayın. Ağcaqayın yer üzündə və mənəvi bərabər işıq verən Kosmik Ağac rolunu oynayır. Ağacın kökü cəhənnəmi, stovburu - yer həyatını, tac-cənnəti simvollaşdırır. Ağcaqayın bula yuxarıdan azad edildi, lakin bütün taclar deyil. Manilov, Korobochka, Nozdryov və Sobakeviçin fikrincə ruhunu itirmiş Plyushkin obrazı ilə paralellik görə bilərsiniz.

Müəllif ağcaqayın ağacını sütunla parçalayır. Sütun Yerdən Göy və pov'yazuє yoga cırtdanlar səmanın işığını simvollaşdırır; həm də Həyat Ağacını simvollaşdırır. Nə üçün Plyuşkinin ruhu Cənnətə, cənnətə uzanır.

Pislik, ağcaqayın gövdəsi kimi bitdi, baxan quşun mənzərələri. Ptah insan ruhunun ətinin ruhunun simvoludur. Ale quş qara. Qara gecənin, ölümün, tövbənin, günahın, sükutun və boşluğun simvoludur. Qara qəlpələr bütün digər rənglərə gillənir, şərablar da çarpazlaşır və rozpaçlanır, ağa qarşı durarkən, bu mənfi bir cob deməkdir. Xristian ənənəsində qara, kədəri simvollaşdırır, bu kədərə yas tutur. Ağ - ilahi rəng. İşıq, saflıq və həqiqət simvolu.

Gəlin bəzi başqa roslinlərdə oxuyaq, zv'yazok іz Plyushkinim və yoga şüurumuz quraşdıra bildik. Tse: hop, söyüd, chapizhnik. " ... İçi boş köhnə stovbur söyüdü, boz çapıjnik, söyüddən bükülmüş qalın tüklü, dəhşətli səhrada qurumuş, bir-birinə qarışmış və çarpaz yarpaqları və qancıqları keçirmişdir.”, - Bu fraqment Plyuşkinin şəxsiyyətinin kəskin təsviridir: “ Ale burada poachiv vіn, scho buv daha çox xadimə, aşağı ev işçisi: xadimə saqqalını açmağa yox, tsey, yerində, çılpaq idi və onu nadir hallarda bitirmək mümkün idi, buna görə də bütün pіdborіddyaları yanaqların aşağı hissəsi tarağa atıldı. duzlu oxdan, sürüdəki atları təmizləməyi sevirəm ". Boz, sərt çapizhnik kimi Plyuşkinin qiyafəsində Roslinnist. Bununla belə, oxlu daraqçı artıq bağdan zəng vurur: bədən canlı deyil, metaldır.

Bütün bağçada hop böyüdü. Vіn dibdən ris, ağcaqayın ətrafına sarın, ortada və ulduzlar asıldı, pəncərədən asılan digər ağacların zirvələri üçün chіplyavsya. Khmil, insanı mənəvi işıqlı edən böyümə ilə hörmətlə qarşılanır. Bu rütbədə, Plyushkin bağında yalnız üfüqi uyğunsuzluq deyil, həm də yeri göylə birləşdirən şaquli. Zlamana ağcaqayın, o, mayaotundan ilham alır.

Daha uzaqda ağcaqayın. Ağcaqayın gəncliyin, gözəlliyin, gəncliyin, kohannyanın, təzə gücün, həyatın simvoludur. Tsix dəyərinə atəş dəyəri gəlir. Od - günəşi və yuxulu işığı, enerjini, qohumluq, ilahi hədiyyə, təmizlənməni simvollaşdırır. Bundan əlavə, atəş göylə yeri birləşdirən vasitəçidir. Anlamaq, Plyushkinin çevrilməsinin mümkünlüyü haqqında düşünə bilməzsiniz, ancaq hər şeyi spodіvaetsya çağıran Qoqol xalqının mənəvi çevrilməsi haqqında.

Gəlin osikanın təsvirini izləyək. Osika ağlama və zibil simvoludur. Qarğa mənlik simvoludur. Plyushkinin həyatı qalan hər şey üçün əsas verir.

Bu ardıcıllıqla, ən yaxşı ola biləcək hər şey, canlı insanlar bağçaya gedirlər. İnsan qaranlığının və ölülərin işığı və bağça vəhşicəsinə canlı və sağlamdır. Bağ, ruhun məzəmmət yeri kimi, Qoqolun ölülər aləmində həyata baxış olduğunu təxmin etməyə imkan verir.