Ortadan daha vacibdir diyovıx romanı L.M. Tolstoyun “Viyna o dünya” əsərini Napoleon götürüb. Rus torpağında bir zagarbnik kimi görünən, həmkarlarının bagatox bütündən qazandığı qələbəyə çevriləcəkdir. mənfi xarakter... Birincisi, Annie Pavlovny Sherer'in salonundakı siyahılardakı romantikada şərab zavodunun təsviri, fransızların intriqaları və zorakılığı ilə şübhənin qarşısını ala bilməyəcəyini bildirir. Belə bir rütbə ilə Napoleon romanın ilk tərəflərindən iki planda görünür: ümumi general və Lyudina güclüdür Mən povaqaya layiq olacağam, ale vin despot və tirandır, o, təkcə başqa xalqlar üçün deyil, həm də öz suveren torpağı üçün əvvəlcədən təhlükəsizdir.

Günahın portretini düzəldən Bonapart atasının dəcəlliyini onun qarşısında təsvir edir, oxucunun ağlına gəlsə də, təbii deyil. Bu, incə bir psixoloq Napoleonun virulent olması kimi bir xəstəlikdir, əgər ən lazımsızlığın özü görünməyə başlayırsa. Tolstoy göstərir ki, Bonapartın özü o qədər də böyük və qeyri-adi deyil, ancaq ayağa qalxmaq istəyir.

Napoleon əsgərləri xalqa qarşı vuruşmağa məcbur etdi və hətta oxucu da öz elçisinin gücünə qarşı zorla döyüşəcəkdi. Fransız İmperatoru tarixdə olan gözəl ifadələri istifadə etmək üçün ən yaxşısıdır. "Ölüm gözəldir" - acınacaqlı viquku Bonaparte, Austerlitz yaxınlığındakı döyüş meydanında Şahzadə Andriy Baçaçi. Xoşbəxt olanların və özündən razı olanların ehtimalını ortaya çıxarmaq. Mən öz xüsusi likarıma yaxşı bir əmr verəcəm ki, yaralılara ətrafa baxsın, eyni zamanda təmtəraqlı humanizm nümayiş etdirsin. Ancaq uca səmada Napoleon kiçik Bolkonski və mizarni tərəfindən tikilir, xoşbəxt imperatorun baxışı bədbəxtlərdəndir.

Rus çarı Oleksandr 1 ilə Napoleonun çarı Tolstoy və onun quduz Marnoslavlstvo iyi, xüsusi ambisiyaları. Bonapart haqqında yazının müəllifi: "O, öz iradəsini qazanaraq, öz iradəsi ilə bağlıdır, Rusiyaya gedir və ruhuna düşmən deyil, gəlir." Peremogaminin gözündən qaçan Fransa imperatoru zorakılıq qurbanlarının sayını yumaq istəmir, lakin insanları mənəvi və fiziki cəhətdən şikəst etməkdir. Navi fəth etdi böyük Rusiya, Vin dözülməz hırıltılı gülüşlə balaca insanlara çevrilir. Borodin döyüşü səhnəsində bütün təbiət Napoleonun Zaqarbnitsa ideyalarına qarşı laldır: gözlərini yummaq arzusu, duman düşmənin mövqeyini qurudur. Əlavə məlumat, tərəddüdlü ad'yutanti kimi, onlar mittovo ilişib almaq və döyüş real yenidən döyüş haqqında məlumat vermir və generallar ən yaxşı qaydada qidalanma deyil, sifariş tərəddüd var ki, marşal. Belə bir rütbə ilə inkişaf prosesinin özü Napoleona öz canlılığını vermir. Moskvaya gedən Napoleon hər şeyi qaydasına salmaq niyyətindədir, lakin zmozi zupiniti robbuvannya və intizamda yeniliklər yaratmır. Nə Moskvanın soyğunçuluğundan əvvəl vəhşilik, nə də parlamentarilər tərəfindən Kutuzov düşərgəsinə göndərilən dünyanın eyni nəticə verməməsi ilə bağlı təkliflər. Bu yerə sərvət kimi girən fransızlar onu itirmək üçün bir tələ və yaxşıların qəniməti üçün çox böyük pullar aldılar, çünki ticarət mərkəzindən pulları oğurlayan heç bir yaramaz yox idi. Napoleon özü də kirşədə oturdu və ordusunu mühafizəsiz qoyub getdi. Belə ki, vladyka svitu mittovo olan tiran-fath zhayugidnu çevrildi, aşağı ki, qarşısıalınmaz gözəllik. Beləliklə, tarix yarada bilənlərə inanmaq istəyən lyudinlərə səbəb olan bədxassəli bu ədədi əyrilər üçün ödəniş tələb olundu. Biz komandirin strateji qərarlarına müdrik olduğumuzu "böyük imperatordan səxavətli ordudan" görmək üçün jurnallaşdırılmış rəqəmsal tarix. Tolstoy, Bonapartın tərcümeyi-halı faktını pis istehza ilə, nigaranlıqla, lakin çoxlu murdarlıqlarla, zəif vçinklərlə yazır, bütün təvazökarlığı və dərinliyi ilə hansısa kolik əzəmətdən əl çəkməmək mümkün deyil.

Epilozda Tolstoy Napoleonun tarixi podiatriyadakı vip rolundan danışır. Fikir, bir çox müttəfiq tapmaq üçün nifrət etməyi sevən pis və gəlin xalqına vurulmaqdır.

"Viyna və dünya" romanındakı Napoleonun obrazı (seçim 2)

“Vіynі və svіtі” əsərindəki Napoleon obrazı L. N. Tolstoyun dahi bədii baxışlarından biridir. Romanda burjua inqilabçısından despot və fateh çevrildiyi dövr üçün bir Fransa imperatoru var. Şodennikovun Tolstoyun “Viyna və Svit” üzərində bir saatlıq robotlarla çəkdirdiyi qeydləri göstərir ki, o, Napoleondan böyük bir əzəmət miras almışdır.

Napoleonun bütü o insanların düşüncəsinə görə izzət, böyüklük, tobdur. Təbii ki, söhbət praqmatik sözlərdən və insanları daha çox düşmənçiliklə qeyd etməyə çağırışdan getmir. Cümlənin mövqeyinə aludə olmaq. Napoleonun özəlliyinin qoxusu o qədər də xoş deyil, “böyük” xalqın düşərgəsinin atributlarının qoxusu. Aktyorluq, yaxşı həyat, yaxşı həyat, “bir çox maraqlar, sağlamlıq, xəstəliklər, pratsi, məsləhətlər ... düşüncə, elm, şeir, musiqi, kohannia, dostluq, nifrət, aludəçilik maraqları ilə maraqlanıram. .”

Napoleonun hüzurunda vikon kimi bu rol vimag deyil pis boyunduruqlar, Navpaki, sən ancaq öz içində bir insan olaraq özünü görmək mümkündür. “İnsan keyfiyyətlərini - kohanniya, şeir, diqqətsizlik, fəlsəfi, tamamlayıcı - tapıb qaçıranların görünüşünü görməyə ehtiyacı olan yaxşı komandir Alena Navpaki üçün təkcə dahi və xüsusi keyfiyyətlərə ehtiyac yoxdur. Tolstoy üçün Napoleon böyük şəxsiyyət deyil, itaətsiz, itaətsiz bir insandır. Napoleon - "kat xalqı". Tolstoya görə, insanlar pislikdən razı deyillər, çünki onlar həyatın sevincini bilmirlər.

Katib öz oxucusuna bir fikir çəkmək istəyir ki, bütün dəhşətləri və fitnələri necə əsaslandırmaq olar ki, onu ancaq özü haqqında məlumatı o işıqda sərf etmiş adam itirə bilər. Beləliklə, Napoleon. Borodino döyüş meydanının ətrafına baxırlarsa, döyüş meydanı cəsədlərlə doludur, deməli, Tolstoyun yazdığı kimi, “xüsusilə insan qısa müddətə həyatın bu parçasının üstündəki dağı şərab kimi götürdü. uzun müddət xidmət etdi. Öz gücünə qalib gələrək, döyüş meydanında baçiv kimi o həmvətənli ölümünə tab gətirdi. Başın və döşlərin şiddəti ona yeni vətəndaşlar və ölümlər üçün fürsət verdi ”.

Ale tse pochuttya, yaz Tolstoy, bulo qısa, mittvim. Napoleon canlı insan duyğusunun, imituvati yogo-nun görünməsini görmək üçün tərbiyə olunur. Bir günahın portretini, kiçik bir oğlanın portretini götürərək, heyətdəki dönərlərdən, bir günahkarın portretini, bir balaca oğlanın, bir insanın portretini və düşüncəli bir bədbəxtliyə bir nəzər saldı. Gördüm ki, indi deməli və qırmalı olduğum, є tarix. İlk dəfə yaxşı idim, yaxşı idim, gözəl idim, indi necə qıra bilərəm, - tse bunlar, böyüklüyümlə necə ola bilərəm ... yaxşı, böyüklüyün müdafiəsində müqavimət göstərə bilməyəcəm. , mən atamın yoxluğunda sadəəm. ”

Napoleon bəzi insanların təcrübəsini gözəl hiss edir (və Tolstoy üçün hər şey eynidir, sən özünü insan kimi hiss etmirsən). Biz Napoleonu zəncirləməyə hazırlaşırıq “... o zhorstoku visonuvati üçün, mən bu mühüm, qeyri-insani rolu yekunlaşdıracağam, çünki youmu bula təyin olunur”. Bir saat ərzində Tim, Tolstoydan sonra insanlar və asma çox "xüsusi insan hissləri" üçün canlıdır. "Xüsusilə insan," Ryatu P'ara Bezuxov, casus silahlardan sərxoş idisə, marşal Davaya içmək üçün gətirilməlidir. P'єr, vvazhayuchi, hansı yoqo məhvə məhkum edildi, razmirkovuє: “Yaxşı, niyə nareshty strativ, öldürmək, yogi həyatına icazə vermək - P'ar, yoqodan, pragnennydən, ümidlərdən, dummiesdən?

Müəllif haqlı olaraq vvazhaє, scho lyudin, təzahürü kimi qiymətləndirilmiş, qiymətləndirilmiş və özünə, ob'yazkovo nadayuchi soby o chi mənası. İnsanların böyük olduğu bilindiyi kimi, onunla münasibət qura bilməyənlər, yaşaya bilməyənlər, şərəfli ola bilməyənlər və ya hər şeyə daha ilahi baxa bilməyənlər, nə qədər ki, sən öz xüsusi həyatını sevirsən və ona dəyər verirsənsə, deməli, xüsusi həyatınız üçün heç bir görünürlük deyil. Cinuvati əsəbiləşənlər və sizə qadağan edəcəyəm, özünüzə cinuvate etməyin deməkdir.

L.N.Tolstoy müəyyən şəxslərdən başlamaq üçün tarixin gedişatını keçmişlər haqqında açıqlamalar üçün uyğun deyil. Tsei "... ağılsızdan, ağılsızdan deyil, insan ürəyi üçün qəbuledilməzdən" qalib gəlir.

"Viyna və dünya" romanında Napoleonun obrazı (3 variant)

Personajların epik romanı "Viyna və Dünya" - viqadanim kimi, belə və real tarixi xüsusiyyətləri... Bu sayda kreditlər arasında daha vacib yer Napoleonun yerləşdirilməsidir - hekayənin ilk tərəflərindən epiloqa qədər mövcudluğun əyilməz bir görüntüsü.

Tolstoy Bonaparta niyə belə hörmət istədi? Bir heykəlcik köməyi ilə mən ən vacib fəlsəfi və əxlaqi qidalanmanı, hər şeydən birincisi, tarixdə əhəmiyyətli ixtisasların rolunun səbəbini bağlayacağam.

Katib iki proqnozda Fransız imperatorunun obrazını vibudovuє: Napoleon - komandir və Napoleon - lyudin.

Onlar Austerlitz döyüşünü və Borodin, Tolstoy döyüşünü, ümumiyyətlə, komandir Napoleonun çılğın çılğınlığını, istedadını və erudisiyasını təsvir edir. Bununla yanaşı, imperatorun sosial-psixoloji portretinin vurğulanmasına daha çox hörmətlə yanaşıram.

İki cilddə, Napoleon qəhrəmanlarının şəhadətləri - P'ura Bezuxov, Şahzadə Andriy Bolkonsky. Qəhrəman rozburkhuvav umi suçasnikovun romantik halosu. Kumirini döyən fransızların suda boğulmasının və Anni Şererin salonunda Napoleonun əsirinə qarşı P'ar çubuğunun "böyük bir insan, sanki inqilabın üstündən keçdi" qiyməti haqqında.

“Böyük xalq” adının təsvirində naviqasiya etmək üçün bagatoraz yazıçısı “kiçik”, “yağlı steqna” mənasını, imperatorun yer üzündəki obrazını və uşaq görünüşünü təkrarlayır.

Tolstoy xüsusi olaraq Napoleon obrazına sinizm göstərir və mənfi düyü... Eyni zamanda, üslub insanların cəmiyyətinin keyfiyyətinə xüsusi diqqət yetirir, lakin davranış tərzi "stavische zobov'yazuє" dir.

Bonapartın özü praktiki olaraq “artıq insanlar” olanlardan öyrənmişdir ki, bu insanların işini görə bilər. Soymaq səhv olan hər şey, "є іstorіya", üç іvoi іkri görmək. Ədəb səsi і movi, özünü oxuyan, soyuq viraz aşkar, post-posturing. Napoleon qəhrəman obrazını görənlərin gözündə vin viqlyada kimi timin şaşqınlıqlarını axtarır. Həmd əlamətinin budunu qazanmaq, hörmət qazanmaq - qələbə Austerlitz döyüşünün qulağına köhnə mitten dalğası ilə bir siqnal verir. Onun mərkəzli özəlliyinin bütün xarakterləri - marnoslavizm, özünə inam, qürur, aktyorluq - böyüklüyə heyran olmaq deyil.

Yeri gəlmişkən, Tolstoy Napoleonu çox qüsurlu xalq kimi göstərir və o, mənəvi cəhətdən kasıbdır, həyatın sevincini bilmir, “kohannya, poezii, nijnosti”də günahkar deyil. Fransız İmperatoru Imitu kimi insanları idarə edin. Heyətin yanından Sin portretini çəkərək, o, “fikirli nijnostilərin gözünün içinə baxmağa imkan verdi”. Tolstoy mənə Bonapartın alçaldıcı bir xarakteristikasını verir, yazır: "... nikoli, qalıq həyat, yaxşılığın bulo kəşfiyyatı, gözəllik, heç bir həqiqət, öz vchinkilərinin mənası yoxdur, yaxşı və həqiqətə qarşı çıxan zorakı kimi ...".

Napoleon başqa insanların payına qarşı çox xoşxasiyyətlidir: üfunət qoxusu "vlada və cannist" adı altında böyük insanlardan pishakidən məhrumdur və vіyna doştsidəki şaxovun yazılarının rütubətinə bənzəyir. Şərabların həyatında "xalqı heyran etmək" - və Austerlitske sahəsinin cəsədləri ilə döyüşdə və Polşa ulanlarından bir saatlıq yolda Vilya çayını keçin. Bolkonski "bədbəxt insanlardan xoşbəxt olan" Napoleon haqqında danışacaq. Fransa imperatorunun "parıltının səbəbini bilən" döyüşdəki Borodino sahəsinin şəklini navi bachachiyə çəkmək qorxuncdur. Zapascheni həyatı - Napoleonun xoşbəxtliyinin əsası.

Şiddətli bütün əxlaq qanunları, "Sağ qalanları mühakimə etməyin" prinsipini təbliğ edən Napoleon hərfi mənada güc, şöhrət və güc üçün cəsədlər deməkdir.

Napoleonun iradəsi ilə "sağdan qorxulu" görmək - vіyna. Puşkin vazhayuçinin arxasında böyüklükdə Napoleona Tolstoy vidmovlya, "cin və ehtiyatsızlıq - dəlilik".

Viyna o dünya rus ədəbiyyatının şah əsərinə çevrilmiş Tolstoyun romanıdır. Orada çarəsiz personajları təsvir edən, həm real, həm də tarixi viqadan qəhrəmanlarının nisbətlərini kəsən qalib obrazların müəllifi. Bütün bu yazıların arasında onun romanının müəllifi olan Napoleonun obrazı ilə bağlı mühüm bir məqam təqdim olunur. Yoho ixtisası salonda fəal şəkildə müzakirə olunur, bütün elita tərəfindən seçilmir. Bagato qəhrəmanları onu zhaoplyuyutsya edəcək, zhooplyuyutsya yo strategіy, yo zhoplyuyustiu. Bununla belə, bu barədə düşünməyən є, onu zlochin adlandırdı.

Konstruktiv olaraq, Napoleonun obrazı, yazıçı qəhrəmanın qeyri-müəyyən bir xarakteristikasını, özündə mövcud olan şeylərə qısa qiymət verir.

Viyni və svitіdə Napoleon obrazını quran yazıçı tarixi ixtisası bir neçə aspektdən göstərir. Mi Bachimo Napoleon, bir komandir olaraq, öz biliyi, bacarığı və strateqlərinin timsalında görünən bilik və istedadlı insanlarda güclü olacaq. Bir romanın üstündəki bir çox qəhrəman Napoleonun despotizmi, tiranlığı və dəhşəti ilə dolu olacaq. Bagatom kolis idol mənfi qəhrəmana çevriləcək, lakin o, Fransanın özünün aleası olan ilk torpaqların və xalqların mübarək yakası olacaq.

Napoleonun obrazı

Və onun mövqeyinin Fransa imperatoruna yüksəlməsi hələ də digər hissədə Napoleonun böyüklüyünün bir halosunu inkişaf etdirir. Robotun gözündə müəllif tez-tez Napoleonun təsvirini təkrarlayır, o, belə primetnikləri aşağı, belə bir qarnir deyil, tovsty, qəbuledilməz kimi ifadə edir. Vin yazır ki, böyük qarnı və geniş çiyinləri olan yüzlərlə insan var. Yeni bir yağ stegnada, onu maskadan çıxarır. O vaxta qədər Napoleonu mənfi düyü bürümüşdü. Oxumaq tvir, rosumish, naskilki vin buv qorxunc ve vahiyli insanlardi, nece ki, ozunu hedden cixarib, xalqin coxunu pozdu. Özünü oxumağın, hisistliyin, öz-özünə ah çəkməyin, skripkanın və qürurun şərabı.

Üç itaətsiz və əxlaqi cəhətdən kasıb olan belə insanların köhnə məktəbi tapmağı xoşlayıram. Başqasının sevgisi, ehtiyacı üçün, həyatın sevincini bilmədən, fotoşəkilə baxan Napoleon insanı götürmədi, onu görmək əyləncəlidir.

Napoleon Bonaparta xalqın tsikavisi çəkildi, şahın yanına gedən insanlar isə rüxəti postatidən məhrum oldular. Məqsədlərinə, imkanlarına, bədbəxt insanların xoşbəxtliyini görən Bolkonski kimi bir adamın qiymətinə meyitləri qazan.

Lev Tolstoy "Müharibə və Dünya" romanında həyati və dinc həyatın geniş epik şəkillərini işıqlandırır, hərəkət haqqında düşüncəsini inkişaf etdirir. tarixi proses, Mən ətrafdakı insanlara baxıram, vvazhaє, bu xüsusilik, praqmatik insanlardan alınma iradəsi və praqmatizmi necə böyükdür.

L. N. Tolstoyun fikrincə, tarixi podіyahda böyük insanlar adlandırılan qısa yollardan məhrumdurlar, onlar podіya adlandırırlar, ikh dіyalіstu isə məzəmmətdə tövbə etməkdən qorxsaq, hisizm, kişiliyin olmaması, pisliyin həqiqətini tərifləyir. Bu cür tarixi aktlardan əvvəl yazıçı yeni “gənnilik”də tanınmayan, yaradıcılığının hər tərəfində boşboğaz, qabarıq aktyor, qəsbkar və zaqarbnik kimi qalib gələn Fransa imperatoru Napoleonu təqdim edə bilər.

Annie Pavlovny Shererin salonunda Napoleon kimi səslənmək üçün irəli. Qonaqların çoxu Bonaparta nifrət edir və qorxur, onu “dəccal”, “vbivce”, “lihodin” adlandırır. Knyaz Andrey Bolkonski və P'ar Bezuxov adından yeni "qəhrəman"a və "böyük lüdin"ə arxalanan ən nəcib ziyalı. Їх privablyu gənc generalın şöhrəti, onun kişiliyi, döyüşlərdə vіdvaga.

1805-ci ildə qaya Rusiya sərhədləri arxasında həyata keçirilir, Tolstoy böyük gül, iddiasız iradə, iddialı və zuhval məqsədyönlü kimi komandiri Napoleon bir az real image idi. Win mehribanlıqla hər hansı bir düşmənin zəkasını bilir; əsgərlərə heyvan, onlara həddən artıq yüklənmə hissini aşılamaq, obtzyauchi, lakin kritik bir anda, ilk düşərgə düşmən tərəfindən vurularsa, "əzilmə tez bir maneə istəyən kimi".

Austerlitz döyüşündə mehriban mütəşəkkil və bacarıqla kerovan Napoleon olan Fransız ordusu, şübhəsiz ki, qalib gələ və döyüş meydanında qalib gələ, səxavətlə və lütfkarlıqla məğlub olan düşməni qiymətləndirə biləcəkdir. Döyülmüş rus qumbaraatanını öldürən Napoleon belə görünürdü: Şanlı insanlar! Şahzadə Bolkonskiyə heyran, səkidə yatmaq üçün gizirin döyülməsi ilə Fransa imperatoru məşhur sözlərini söylədi: "Ox gözəl ölümdür!" Özündən razı və xoşbəxt olan Napoleon eskadronun müvafiq komandiri Şahzadə Rєpninə viddaє: "Sizin alayın vikonav svіy obov'yazok şərəflə var."

Tilsitin Napoleon süitasını Rusiya İmperatoru, Fəxri Legion ordeni, "Rus əsgərlərindən xeyir" ilə qastrol səfəri ilə imzalama saatıdır, mən öz səxavətimi göstərəcəyəm.

Müttəfiq Avstriya və Rusiya ordularının qələbəsi, böyüklüyün deyakogo aurasına imkan vermədi. Ale nadal, Napoleonu pixatoi və bakirə xalq kimi, praqmatik şöhrət, hisist və zhorystok kimi xarakterizə etməkdə qərarlı olan faktiki Volodar Evropinin davranışı və vçinkasıdır. Bu, Polşa Ulan alayının geniş Viliya çayını keçmək səhnəsində özünü göstərməlidir, əgər yüzlərlə ulan çaya axışıb imperatora öz qəhrəmanlıqlarını göstərmək və “oturan xalqın gözü qarşısında suda boğulmaqdır. quyuda və təəccüblənmədi.

Napoleon ordusu tərəfində kiçik grabіzhnitsky, zagarbnitsky xarakter olan vіynі 1812 taleyi at LN Tolstoy satirik "böyük insanların" conviviality təsvir, heç bir şey və gülməli. Katib daim keçəl olur kiçik ristİmperator Fransa (" balaca lyudina böyük əlləri ilə ", yeni" kiçik damcılar "," kiçik tük sapı "), mən bilirəm və bilirəm kiçik "dəyirmi canlı" imperator "," yağ stegna qısa nig ".

Yazıçının fikrincə, uğurdan sərxoş olan, tarixi podiatriyanın gedişində öz rolunu Rusiyaya həvalə edən, xalq kütlələrindən görünən bir adam böyük bir ixtisas ola bilməz. "Napoleon əfsanəsinin" inkişafı imperatorun Lavrushka, Denisov krіpaki ilə bağlı vizyonunun vipində görünür;

Napoleon öz böyüklüyünü heç vaxt unutmadı. Z kim bi zəfər dəyişmədi, sınıb tarixdə var deyənləri düşünmərəm. Və yalnız onun ruhuna gələnlər onu az maraqlandırır. Onun duruşunda görünən hər şey yeni bir məna üçün az deyil, çünki işıqda olan hər şey, yaxşı olduğu kimi, yalnız onun iradəsindən irəli gəlir. İmperatora Sinin alleqorik portreti təqdim edilsə, onun üzərində təsvirlərin azalmasının yer üzündəki dərmanı, şəhərin bilbotlarda olması Napoleon portretə heyran olacaq və görəcək: “deyənlər və indi vuranlar, - biz bu portret üçün günahlandırmaq tapşırıldı ... köhnə qvardiya dayanmasına imkan verməyin, yaxşı ki, bir yogi öd, Roma padşahının xoşbəxt bachiti, yandırılmış hökmdarın o çürüməsinin günahı var idi.

Katib soyuqqanlılığı, özündən razılığı sevir, Napoleonun bu cəfəngiyyatı pisləməsi qarşısında düşüncəliliyi buraxır. Sina Win portretinin qarşısında "zrobiv viglyad düşüncəli nіzhnostі", yoqo jesti "zərif-böyük". Borodin döyüşünün qarşısında bir rütbəli tualet var idi, Napoleon arxasını çevirdi, indi fırçanın qarşısında yağ döşləri ilə böyümüş, bədənini silən bir valet kimi. Şəffaf valet, barmağınızla bir şüşə sancın, imperatorun şüşəsinə odekolonla külək vurun ... "

L.N.Tolstoy Borodin döyüşünün təsvirlərində Napoleona ehtiram göstərdiyinə görə, yeni ts üçün qanlı döyüşün şahi olması ilə bağlı bir səxavət inkişaf etdirdi. Döyüş saatından əvvəl Fransa İmperatoru döyüş meydanından o qədər uzaqda idi ki, "sən onu görə bilməzdin və döyüş saatından bir dəfə əmr edildikdə, bu Viconane ola bilməzdi". Bacarıqlı bir komandir Napoleon Rozumin olaraq, döyüş proqramdır. Münasibətlərin və mənəvi dəyərlərin şərabları. İbtidai şöhrət cəmiyyətində Borodin tərəfindən vurulana qədər sağ qalan İmperator qısa müddətə ölkəyə, ölümə və döyüş meydanına dözməlidir. tsyu khvilinu qalib "özləri üçün ni Moskva, peremogi deyil, ni şöhrət istəyən" və indi bir şey bazhav - "bir səbəbdən, dinclik ki, azadlıq."

Borodin döyüşündə bütün insanların çoxlu nəhəng zusilləri var, onların fiziki və mənəvi gücü Napoleon öz mövqeyini qurdu. Bu, rus əsgərləri və zabitləri üçün böyük dərəcədə vətənpərvərlik idi. Ale, şər daşıyıcısı kimi Napoleon yenidən doğula bilməz və onu "həyatın ruhu" - böyüklük və şöhrət kimi görmək olar. "Mən Nikolay, ömrünün sonuna qədər, nə ağıl anında, nə yaxşılıq, nə gözəllik, nə həqiqət, nə də onların vchinki mənası, onun üstündəki boules kimi, yaxşılığa və həqiqətə qarşı çıxdım, amma uzaqdan. adi insan..."

Vostann Napoleon rolunu gördü Dağlara ibadət edin, mən Moskvaya təbii, teatrlaşdırılmış mənzərə ilə daxil olanda, belə bir şərabda öz alicənablığımı və əzəmətimi nümayiş etdirəcəyəm. Köməkçi aktyor kimi “boyarlar”dan tutmuş bütün hadisələri oynayacağam və onlara verdiyim sözlərə əməl edəcəyəm. Qəhrəmanın "daxili" monoloqunun Vikoristovuchi bədii priyom, L. N. Tolstoy çılpaq Fransa imperatoru dib'yazkovye Marnoslavstvo gravtsya, yogo nikchemnist.

Moskvada Napoleonun ruhu vijskov, diplomatik, hüquqi, ordu, dini, ticarət və s. qönçədir. - Bula "belə ilahi və zərif, yak və skrіz". Lakin, nіy qələbə üçün "uşağa gedin, yak, kiçik şeylər üçün trim, bütün orta vaqonları bağladı, yayavak, necə qalibiyyət qaydası."

Əyalət Napoleona xalqın kata rolu verildi. Özünüz üçün pragne oxumaq qazanmaq, lakin meta yogo vchinkiv - "xalqın xeyir-duası və milyonlarla hissələrdə cheruvati və güc robiti xoşbəxtlik yolu." var Vіtchiznyanoї vіyni 1812-ci ildə Napoleonun günləri "bütün insanların yaxşı adlandırdığı və ədalət gətirdiyi şeylər üçün" qəbuledilməz hala gəldi. L.N.Tolstoy, belə görünür ki, Fransa İmperatoru böyük ola bilməz, amma böyük bir ixtisas, qırıqlar "böyüklük yoxdur, sadəlik, yaxşılıq və həqiqət yoxdur".

Yazıçının fikrincə, Napoleonun mənəviyyatı, onun ixtisası "tarixin uydurduğu kimi, insanları açıq şəkildə idarə edən Avropa qəhrəmanının hiyləgər formasını" təmsil edir. Napoleon, Lyudin perekonan olmadan, zəng melodiyası olmadan, perekaz_ olmadan, bir ad olmadan, bir fransızı ziyarət edin, özləri tərəfindən inşa olun, möhtəşəm vipadosti "hər kiçik yerdə şərab içmək üçün". Ordunun başçısı kimi o, “yoldaşların komandanlığından, müxaliflərin zəifliyindən və yoxluğundan, cəfəngiyyatın genişliyindən və camaatın təmaslarının açıq-aşkar özünə inamından və öz müqəddəratını təyin etməkdən asılıdır. " Onlar səni böyük bir şöhrətə çevirdilər ... İtaliya ordusunun əsgərlərinin böyük bir anbarı, çoxlu düşmənlər, qeyrət və özünə hörmət övladı. Yomu supravadzhuvalo skryz "pis şeylər haqqında bir az deyil." Rusiyada Napoleon yakın üstünə o qədər zərbə vurdu ki, “artıq hər cür fikirlər lehinə deyil, əleyhinədir”.

L.N.Tolstoy nəinki Napoleonun “gözəlliyi” ilə tanış deyil, həm də Kutuzovdan aşağı deyil. Xüsusilə, Napoleon ruhlara, daha çox insanlara, mərhəmət və maraqlara yad olan Kutuzova çata bilmir. daxili işıq insanlara. Mənəvi müstəvidə bu, uğursuzluqdur, amma uğursuzluq genetik ola bilməz, "dahi və pis - iki kəlmə dəlilik" sözləri.

"Viyna və dünya" epik romanı personajlarla - həm viqadanim, həm də real tarixi xüsusiyyətlərlə bəzədilib. Bu sayda kreditlər arasında daha vacib yer Napoleonun yerləşdirilməsidir - hekayənin ilk tərəflərindən epiloqa qədər mövcudluğun əyilməz bir görüntüsü.

Tolstoy Bonaparta niyə belə hörmət istədi? Bir heykəlcik köməyi ilə mən ən vacib fəlsəfi və əxlaqi qidalanmanı, hər şeydən birincisi, tarixdə əhəmiyyətli ixtisasların rolunun səbəbini bağlayacağam.

Katib iki proqnozda Fransız imperatorunun obrazını vibudovuє: Napoleon - komandir və Napoleon - lyudin.

Onlar Austerlitz döyüşünü və Borodin, Tolstoy döyüşünü, ümumiyyətlə, komandir Napoleonun çılğın çılğınlığını, istedadını və erudisiyasını təsvir edir. Bununla yanaşı, imperatorun sosial-psixoloji portretinin vurğulanmasına daha çox hörmətlə yanaşıram.

İki cilddə Napoleon qəhrəmanların şəhadətində - P'ura Bezuxov, Şahzadə Andriy Bolkonsky. Qəhrəman rozburkhuvav umi suçasnikovun romantik halosu. Fransız vijskinin tutulması və boğulmasının qiyməti, onların kumirlərini necə döydükləri və Annie Schererin salonunda Napoleonun zakistinə qarşı P'or promosunun çubuğu haqqında, "İnqilabdan yuxarı qalxmaq üçün bir zumіla kimi böyük bir ludinə".

"Böyük insanların" adının inventarına keçin "kiçik", "Yağlı stegna" imperatorun yerdən-yerə təsviri və gözə dəyməyən.

Tolstoy xüsusi olaraq Napoleon və mənfi düyü obrazına kinsizliyi göstərir. Eyni zamanda, insanların keyfiyyəti o qədər də xüsusi deyil, davranış tərzidir. "düşərgə zobov'yazuє".

Bonapartın özü praktiki olaraq “artıq insanlar” olanlardan öyrənmişdir ki, bu insanların işini görə bilər. Soymaq istədiyin hər şey, "Є istorіya", navіtіnnya lіvoї іkri. Ədəb səsi і movi, özünü oxuyan, soyuq viraz aşkar, post-posturing. Napoleon qəhrəman obrazını görənlərin gözündə vin viqlyada kimi timin şaşqınlıqlarını axtarır. Həmd əlamətinin budunu qazanmaq, hörmət qazanmaq - qələbə Austerlitz döyüşünün qulağına köhnə mitten dalğası ilə bir siqnal verir. Onun mərkəzli özəlliyinin bütün xarakterləri - marnoslavizm, özünə inam, qürur, aktyorluq - böyüklüyə heyran olmaq deyil.

Yeri gəlmişkən, Tolstoy Napoleonu çox qüsurlu xalq kimi göstərir və o, mənəvi cəhətdən kasıbdır, həyatın sevincini bilmir, “kohannya, poezii, nijnosti”də günahkar deyil. Fransız İmperatoru Imitu kimi insanları idarə edin. Heyətin yanından Sin portretini çəkərək, o, “fikirli nijnostilərin gözünün içinə baxmağa imkan verdi”. Tolstoy Bonapartı qəzəbli təsvir edərək yazırdı: "... Nikolay, ömrün sonuna qədər, nə ağıl anında, nə yaxşılıq, nə gözəllik, nə həqiqət, nə də öz fikirlərinin mənası, güllələr yaxşıya və həqiqətə qarşı olduğu kimi ...".

Napoleon başqa insanların payına qarşı çox xoşxasiyyətlidir: üfunət qoxusu "vlada və cannist" adı altında böyük insanlardan pishakidən məhrumdur və vіyna doştsidəki şaxovun yazılarının rütubətinə bənzəyir. Şərab həyatında "Poz insanlara heyran olun"- və döyüş Austerlitske sahəsində cəsədlərlə döyüşdü və bir saat Polşa küçələrindən çıxanda Vilya çayını keçin. Bolkonski Napoleon haqqında danışır "Bədbəxtləri görməkdən xoşbəxtəm"... Navit bachachi üçün mən Fransa İmperatoru Borodino tarlasının döyüşün təsvirindən qorxuram "Sevinc səbəbini bilmək"... Zapascheni həyatı - Napoleonun xoşbəxtliyinin əsası.

Şiddətli bütün əxlaq qanunları, "Sağ qalanları mühakimə etməyin" prinsipini təbliğ edən Napoleon hərfi mənada güc, şöhrət və güc üçün cəsədlər deməkdir.

Napoleonun iradəsi ilə görmək "Qorxulu doğru"- Viyna. Puşkin vazhayuçinin arxasında böyüklükdə Napoleona Tolstoy vidmovlya, "cin və ehtiyatsızlıq - dəlilik".

• "Şərab və dünya" romanında Meri Bolkonskoyun obrazı
• "Viyna o dünya" romanındakı Kutuzovun obrazı
• Rostov və Bolkonskinin xarakterik xüsusiyyətləri